Dotaknimo se zelo resno vprašanje. Večina vernikov danes verjame, da Bog ljubi absolutno vse grešnike in hudobne ljudi, le na podlagi enega verza iz celotne Biblije, v katerem so zapisane besede Jezusa Kristusa: "Za tako ljubljene Bog mirda je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje«(Janez 3,16).

Toda ali tukaj piše, da je "Bog tako ljubil grešnike ali hudobne ljudi?" Št. Ali Kristusove besede pomenijo: "Ker je Bog tako ljubil svet,"da je Bog ljubil absolutno vse morilce, malikovalce, bludnike, posiljevalce, manijake, perverzneže, pedofile, homoseksualce in druge zlobne ljudi? Lahko z zaupanjem rečemo, da je tako?

Ali veste, da božja beseda jasno pove, da Bog sovraži zlobne ljudi? Danes smo navajeni slišati, da Bog ljubi vsakogar enako, tako svoje otroke kot grešnike, v resnici pa to učenje ni v skladu s Sveto pismo. V članku: ALI BOŽJI LJUBEZEN NEBESKIH SINNEROV? , Sem na podlagi Svetega pisma pokazal, da Bog ne ljubi grešnikov. Ko natančno beremo Sveto pismo, to jasno vidimo. Toda mnogi verniki sami nočejo poglobiti v Sveto pismo, zato jih je zelo enostavno usmeriti v smer, v katero želi tak ali drugačni pridigar.

Tu bom samo majhen del iz članka: "Ali Bog ljubi grešnike?"

„Pismo nam jasno pove, da Bog sovraži absolutno vsakogar, ki počne brezpravnost. Če se ne strinjate s to izjavo, ali lahko daste vsaj en verz iz Svetega pisma, ki bi ovrgel verz, ki smo ga preučili: "Zlobni ne ostanejo pred tvojimi očmi: Sovražite vse, ki delajo brezpravnost» ? (Ps 5,6). Iz tega verza vidimo, da Bog sploh noče gledati zlobnih ljudi. Sovraži vse, ki počnejo brezpravnost.

Če se držite nauka, da Bog ljubi grešnika, ali lahko v Svetem pismu najdete vsaj en verz, ki bi rekel: "Bog ljubi grešnika"? Takih besed v Bibliji ne boste našli - "Bog ljubi hudobne, a sovraži brezpravstvo" ali "Bog ljubi grešnika, a sovraži greh." V resnici gre za človeške špekulacije, ki jih Pismo ne potrjuje.

Poglejte še en verz, ki jasno pravi, da Bog sovraži zlobne ljudi: "Gospod preizkuša pravične, toda hudobno in ljubeče nasilje sovraži njegovo dušo» (Psalm 10: 5). Jasno in jasno je zapisano, da Gospodova duša sovraži zlo in ljubeče nasilje. Ne piše, da Bog ljubi hudobne, ampak sovraži njegovo hudobnost. Marsikdo težko verjame, da Bog, ki je ljubezen, lahko koga sovraži, vendar kljub temu to piše jasno. Če spadate med ljudi, ki so prepričani, da Bog preprosto ne more v bistvu sovražiti nikogar, poglejte drugo besedilo: „Kot je zapisano: Ljubil sem Jakoba in Ezava sovražil. Kaj bomo rekli? Je Bog laž? Ni šans(Rim: 9: 13,14).

Sam Bog govori o tem, da je sovražil Ezava. Apostol Pavel navaja to besedilo in pravi, da temu lahko ugovarjamo? Že vidimo tri besedila, ki jasno kažejo, da Bog sovraži zlobne ljudi. Toda Sveto pismo nima niti enega besedila, ki bi rekel, da Bog ljubi grešnike ali zlobne ljudi, čeprav je to učenje v krščanstvu danes zelo priljubljeno.

Iz Božje besede je jasno, da Bog sovraži zlobne ljudi in nikjer ne pravi, da jih ljubi. Ne boste našli niti enega verza, ki bi potrdil to stališče, vendar kljub temu vsi verniki verjamejo vanj.

Ali lahko odgovorite na vprašanje: "Zakaj v Svetem pismu jasno piše, da Bog sovraži zlobne ljudi in nikjer ne pravi, da jih ljubi?" Mogoče se je Bog od takrat spremenil? Ali pa je morda sovražil zlobne ljudi in se nato zaljubil? Ali lahko Bog nasprotuje sebi tako, da najprej reče, da sovraži hudobne, nato pa reče, da jih ljubi? Seveda ne, ker Sveto pismo jasno pravi: "Bog ni človek, ki bi mu lagal, in ni človekov sin, ki bi ga spremenil."(Številka 23:19).

Če v Stari in Novi zaveti ne najdemo niti enega verza, ki dokazuje, da Bog ljubi grešnike, bo pravilno sklepati, da so Kristusove besede: "Kajti Bog je tako ljubil svet" pomeni, da je Bog ljubil vse zlobne in grešne ljudi? Navsezadnje to stališče ni popolnoma nobena potrditev.

Če imamo jasna besedila iz svetih spisov, ki pravijo, da Bog sovraži zlobne ljudi, se postavlja vprašanje: Kaj je potem mislil Jezus Kristus, ko je rekel: "Kajti Bog je tako ljubil svet"? Ali lahko zdaj odgovorite na to vprašanje, ki ne bi nasprotovalo tistim besedilom, ki pravijo, da sovraži zlobne ljudi?

Imamo še eno pošteno vprašanje: "Če svet, o katerem govorijo, pomeni absolutno vse ljudi na zemlji, zakaj je potem Bog uničil toliko sto tisoč, če ne milijonov ljudi v vseh obdobjih obstoja človeštva?"

Ali lahko vržete ali uničite nekaj, kar vam je drago in ki ga resnično ljubite? Seveda ne. Toda iz Svetega pisma vidimo, da je Bog uničil množico ljudi in popolnoma dobro vemo, da tudi danes pošilja milijone, ki Kristusa niso sprejeli v pekel. Pomislite na to, da je Bog za celoten obstoj človeštva poslal, če ne trilijonov ljudi, Boga v pekel. Ali mislite, da njihov Satan pošilja v pekel? Jezus Kristus je ob tej priložnosti to rekel: "In ne bojte se tistih, ki trupla pobijejo, ampak duš, ki ne morejo ubiti; vendar se bojte bolj kot Njega, ki lahko v peklu uniči dušo in telo» (Matej 10:28).

Tukaj Jezus govori o svojem Očetu, ki lahko uniči dušo v peklu in ne hudiča. Veliko napak v razumevanju Svetega pisma v sodobnem krščanstvu se pojavlja le zato, ker ljudje ne vedo, kdo je v resnici Bog. Mnogi ljudje ga predstavljajo na popolnoma drugačen način, kot nam kaže njegovo Sveto pismo. Kristjani se Boga celo sramujejo in pred neverniki skrivajo tista besedila, kjer se Bog razodeva kot absolutni gospodar, ki nadzira usodo celotnih narodov. Toda Bog nikomur ne opravičuje in ne obžaluje, da je to storil. Nikjer v Svetem pismu ne boste zasledili, da bo Bog vsaj enkrat obžaloval svoje sodbe ali pa pošilja milijarde ljudi v pekel. Toda potem boste našli besedilo, ki pravi, da je Bog obžaloval, da je ustvaril človeka: „In Gospod je videl, da je pokvarjenost ljudi na zemlji velika in da so bile vse misli in misli njihovih src ves čas hudobne; in gospod se je pokesal, da je ustvaril človeka na zemljiin trpel v njegovem srcu. In Gospod je rekel: Uničil bom z obličja zemlje ljudi, ki sem jih ustvaril, od človeka do goveda in uničil bom plazilce in ptice v zraku, ker sem se pokesal, da sem jih ustvaril. " (1. Mojzesova 6: 6,7).

Bog ni gledal na to, da je med tem ljudstvom toliko žensk in otrok. Uničil je vso poplavo, razen družine Noe. In to ni bila trenutna smrt. Lahko rečete, da se je Bog zmotil? Lahko rečete, da Bog v tistem času ni bil Bog, ki je ljubezen? Mogoče je postal Ljubezen kdaj pozneje? Seveda ne. Vedno je bil Bog, ki je Ljubezen, samo mnogi ljudje nimajo pravilnega razumevanja, kaj resnično bistvo Božje ljubezniin na koga je usmerjena predvsem.

Ljudje s človeško usmerjenim svetovnim nazorom in teologijo zelo težko razumejo vse to, saj so navajeni, da si Boga predstavljajo drugače. Nekateri, ki se imenujejo kristjani, lahko celo rečejo, da nočejo poznati takšnega Boga, ki je uničil ljudi in jih poslal v pekel. Toda iz tega Bog ne bo prenehal biti Bog, ki je Stvarnik in absolutni suveren nad vsem svojim stvarstvom, zato ima pravico sam odločati, kaj storiti s tistimi, ki so zavrnili Njegovo ljubezen s Kristusovo žrtvijo. To dejstvo moramo sprejeti in sprejeti.

Iz zgornjih besedil smo videli Njegov resničen odnos do grešnikov in hudobnega sveta: "Vsi narodi pred njim niso nič - manj kot nepomembnost in praznina ga šteje ... In vsi, ki živijo na zemlji, ne pomenijo ničesar ... Nehote in ljubeče nasilje sovraži njegova duša ... Sovražite vse, ki počnejo brezpravnost."

Resnica je, da je Bog dal svojega Sina za grehe ljudi, ne zato, ker ljubi hudobne, ampak ker to počne zaradi sebe. Tudi v Stari zavezi vedno znova vidimo, kako Bog neposredno ali posredno pravi, da bo nekdo, ki bo odkupil Izraelce in jih rešil. Bog se je že odločil, da bo dal svojega Sina za grehe svojega ljudstva.

Ali veš to Nova zaveza je bil prvotno namenjen Judom? Poglejte, kaj pravi prerok Jeremija: "Zdaj pa prihajajo dnevi, pravi Gospod, ko bom sklenil novo zavezo z Izraelovo hišo in Judovo hišo." (Jer. 31:31).

Opazite, s kom je hotel Bog sestaviti Novo zavezo? Z Izraelom. Pismo nam jasno pove, da je Bog Izraelovim ljudem obljubil Novo zavezo: "Ni tako zavezo, kot sem jo sklenil z njihovimi očeti tistega dne, ko sem jih prijel za roko, da jih bom vodil iz dežele Egipta; kršili so mojo zavezo, čeprav sem ostal v zavezništvu z njimi, pravi Gospod. Toda tu je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo po teh dneh, pravi Gospod: Svoj zakon bom vnesel v njihove notranjosti in ga zapisal na njihova srca, in jaz jim bom Bog, in oni bodo moje ljudstvo. In ne bosta več drug drugega učila, brata brata, in govorila bosta: "Spoznajte Gospoda", saj me bodo vsi poznali, od majhnih do večjih, pravi Gospod, ker bom odpustil njihovo krivico in njihovi grehi se ne bodo več spominjali. "(Jer. 31: 32–34).

Iz teh verzov jasno vidimo, da govorimo o Izraelcih, saj je Bog Judje (njihove očete) pripeljal iz dežele Egipta. Govori o odnosu z Bogom, ki je mogoč le, če se ponovno rodimo. Zelo pomembno je, da razumemo, da je Bog izumil ta edinstven pojav - rojstvo od zgoraj, zlasti za Izrael in ne za pogane. In vsaj izumil je rojstvo od zgoraj najpozneje v času, ko je živel prerok Jeremija, ker o tem govori prek njega. Že takrat je Bog nameraval v prihodnosti narediti Novo zavezo s svojimi ljudmi. Ta nov odnos med Bogom in Izraelci je bil mogoč le s Kristusovo žrtvijo na Kalvariji. Mnogi kristjani težko sprejemajo to dejstvo, saj smo že navajeni, da je Novi zavet namenjen poganom, a če pogledate celotno zgodbo pred Kristusovim križanjem, lahko jasno vidite, da pred tem dogodkom Bog nikoli ni skrbel za pogane. Vsa njegova pozornost pred uveljavitvijo Nove zaveze je bila osredotočena samo na Jude. Ali lahko rečete, da se je v stari zavezi Bog ukvarjal s skrbjo za pogane? Seveda ne.

Apostol Pavel je o Židih tako rekel: "V zvezi z evangelijem so zaradi tebe sovražniki; in v zvezi z volitvami, ljubljeni od Boga zaradi očetov. Kajti darovi in \u200b\u200bklicanje Boga so nespremenljivi. " (Rim 11: 26–29).

Zakaj je Bog ljubil Izraelce? Ljubil jih je le iz enega razloga - "zaradi očetov". Kaj to pomeni? To pomeni, da je Bog obljubil Abrahamu, Izaku in Jakobu, da bo rešil svoje ljudi. Poglejte, kaj pravi Gospod: "Gospod tvoj Bog te je izbral, da boš njegov narod iz vseh narodov, ki so na zemlji. Ne zato, ker ste bili številčnejši od vseh narodov, Gospod vas je sprejel in izbral, ker ste manjši od vseh narodov, ampak ker vas Gospod ljubi in da bi ohranil prisego, s katero je prisegel vašim očetom, Gospod te je vodil z močno roko in te izročil iz hiše suženjstva iz roke faraona, kralja egiptovskega. "(2. 7. 7–6).

Iz tega besedila jasno vidimo, da je Bog izbral Jude samo iz enega razloga - da bi držal svojo prisego, ki jo je dal njihovim očetom (Abraham, Izak in Jakob). Iz istega razloga je ljubil Jude. Bog pravzaprav ni storil vse zaradi samih Judov, ampak zato, da bi izpolnili njegovo prisego, ker Bog NE more izpolniti tega, kar je obljubil: „Bog ni človek, ki bi mu lagal, in ni človekov sin, ki bi ga spremenil. Bo rekel in ne? bo govoril in ne izpolnil?» (Številka 23:19).

Ali se danes zavedamo, da Bog najprej premika svojo obljubo, da bo rešil Jude? Nova zaveza je bila namenjena Izraelu, a ker so Judje zavrnili Kristusa in Novo zavezo, je postala last poganov.

Če razumemo to dejstvo, potem ne bomo imeli nobenega ponosa ali vzvišene samopodobe. Apostol Pavel je to vedel, zato je kristjane učil od nekdanji pogani: "Če se je odcepilo nekaj vej in ste vi, divje oljko, cepili na njihovo mesto in postali skupnost korenine in soka oljke, potem se ne hvalite pred vejami. Če si vzvišen, [da] [se spomni, da] ti nisi tisti, ki ima koren, ampak tvoj koren. Pravite: "Veje so mi počele, da sem se ukoreninila." Dobro. Odklonilo jih je neverstvo in vas drži vera: ne bodite ponosni, ampak se bojite. Kajti če Bog naravnih vej ni prizanesel, potem poglejte, ali boste prizanesli "(Rim 11: 17–21).

To bi morali imeti mi, kristjani iz nekdanjih poganov, v razumevanju, zakaj nam je postalo na voljo odrešenje in kako bi morali gledati na to veliko božje usmiljenje do nas. Jasno moramo razumeti, da če Bog ni prizanesel naravnim vejam - Izraelcemki danes gredo v pekel, če zavračajo Kristusa, toliko bolj, da bi se morali bati in resno jemati izpolnitev našega odrešenja, ki nam je postalo na voljo.

Morda boste rekli, da se je s Kristusovo službo ljubezen izkazala vsem ljudem, zato lahko vidimo odnos Boga skozi Njega in do poganov. Toda Sveto pismo nam jasno govori, da Jezus Kristus ni prišel k poganom, ampak k Judom, ki so bili že ljubljeni božji ljudje: "Prišel je k svojemu, svojega pa ga niso sprejeli." (Janez 1,11).

V Matejevem evangeliju so zapisane Kristusove besede, naslovljene na Kanaanko: "Odgovoril je:" Poslan sem samo v izgubljene ovce Izraelove hiše. "(Matej 15:24). Ali bi lahko Jezus Kristus javno spregovoril, da je bil poslan SAMO padlim Izraelcem (tj. Duhovno mrtvim), čeprav bi bil v resnici poslan poganom? Če ste prepričani, da je bil Kristus poslan, da bi rešil pogane, zakaj je potem rekel, da je bil poslan samo Judom? Bi lahko lagal vsem, ki so ga slišali? Ali se je morda motil v svojih besedah? Ali mislite, da če bi Jezus Kristus bil poslan ne samo Izraelcem, ampak tudi poganom, bi potem njegovi učenci o tem vedeli že tri leta in pol hoje z njim? Mislim, da ja. Gospod bi jim razodel, da ga je tudi Oče poslal na ta svet poganom. Toda zakaj so potem Kristusovi učenci po njegovem vnebovzetju še naprej verjeli, da so evangelij in obljubljeni Sveti Duh dali samo Judom? Ali veste o tem? To je prvič, ko je Gospod razodel apostolu Petru po svojem vnebovzetju v viziji, da je treba tudi evangelij pridigati poganom, kar je bil Peter zelo presenečen. Dejansko pred tem niti on, niti kdo od drugih apostolov ni slišal, da je evangelij namenjen tudi poganom.

Po videnju, ki ga je Peter prejel, jih je Bog poslal v Kornelijevo hišo, kjer so se zbirali ljudje poganov. Ko je Peter začel pripovedovati k njima, je na vse, ki so slišali besedo, prišel Sveti Duh. In zapisano je, da so bili Judje preprosto presenečeni, da je Božji Duh prišel na pogane: »Ko je Peter še nadaljeval ta govor, se je Sveti Duh spustil na vse, ki so slišali besedo. In obrezani verniki, ki so prišli s Petrom, so bili presenečenida se je dar Svetega Duha izlil na pogane, saj so jih slišali, kako govorijo v jezikih in poveličujejo Boga. Tedaj je Peter rekel: kdo lahko prepove, da bi bili krščeni z vodo tisti, ki so, podobno kot mi, prejeli Svetega Duha? In zapovedal jim je, naj se krstijo v imenu Jezusa Kristusa. "

Zakaj so osupli? Ker so bili prepričani, da Sveti Duh ni namenjen poganom. (To lahko najdete v Dejah 10). Bog je sprva hotel narediti novo zavezo s svojim ljudstvom, kot je prerok Jeremija prerokoval, zato je Jezus Kristus rekel: »Jeruzalem, Jeruzalem, pretepaš preroke in kamenjem pošiljaš k tebi pošiljatelje! kolikokrat sem hotel zbrati tvoje otroke, kot ptica zbere svoje mladiče pod krila, česar nisi hotel! " (Matej 23:37). Ker so že prej zavrnili Božjo voljo zase, so tokrat ravnali.

Na podlagi službe Jezusa Kristusa vidimo Božji odnos do njegovega naroda in ne do poganov. Njegov odnos do poganov vidimo iz besed samega Kristusa do Kanaančanke: "Odgovoril je:" Ni dobro, da otrokom vzamemo kruh in ga vržemo psom. "(Matej 15:26). Danes te besede razlagam, kot da bi Jezus Kristus želel preizkusiti njeno vero, zato je svoj narod poimenoval pse, v resnici pa je bil to odnos Judov do vseh poganskih ljudstev, ki jih obdajajo. Tudi ko je Jezus Kristus, ko je še živel v telesu, poslal svoje učence, da bi pridigal bližajoče se božje kraljestvo, je rekel: „Ne pojdite na pot do poganov in ne vstopite v mesto Samarijan; ampak pojdite najprej k izgubljenim ovcam Izraelove hiše. "(Matej 10: 5).

Ko ljudje dajo primer ženske, ki je bila prešuštvo, in pravijo, da na podlagi tega vidimo njegov odnos do grešnikov, potem bi morali razumeti tudi, da ni bila poganka, ampak židovka - ena od božjih ljudi. Skozi zgodovino človeštva vidimo, da je Bog Jude kaznoval in usmiljel. Vsa božja pozornost je bila usmerjena v to ljudstvo, ker je obljubil Abrahamu, Izaku in Jakobu, da jih bo rešil. Toda njegova pozornost ni bila nikoli usmerjena v pogane, nasprotno, Judom je zapovedal, naj pogane in jih uničijo. Zato na podlagi Kristusove službe ne moremo videti pravega odnosa Boga do poganov.

Torej, videli smo, da Bog ne ljubi Judov, ker so bili tako dobri in so zaslužili Njegovo ljubezen, ampak le zato, ker je obljubil njihovim očetom, da jih bodo rešili. Videli smo tudi, da je bila Nova zaveza prvotno namenjena Judom, a ker so zavrnili Kristusa, je Nova zaveza postala last poganov. Najprej je hotel Bog rešiti svoje ljudi, ker se je sam "zavezal" s prisego Abrahamu, Izaku in Jakobu, mi, pogani, pa smo preprosto cepili na oljko do mesta, kjer so mu odpadale veje - Izrael (Rim 11,20) .

Videli smo, da je Bog ljubil Jude zaradi svoje obljube, vendar nikogar ni obljubil, da bo rešil pogane, še manj, da bi jih ljubil. Ali lahko nekje v Svetem pismu najdete, da je Bog obljubil, da bo rešil poganske narode? Nasprotno, Pismo pravi, da sovraži zlobne ljudi, da so se pogani od nekdaj pojavljali v njegovih očeh. Ker pa je Nova zaveza postala last poganov in so pogani začeli sprejemati Jezusa Kristusa v svoja srca, se je Božja ljubezen začela širiti v zvezi z verujočimi pogani, ko so postali del Telesa Jezusa Kristusa.

Ko je Jezus Kristus rekel, da Bog ljubi ves svet, to še ne pomeni, da z ljubeznijo gleda na grešnike in hudobne ljudi. Št. Jezen je na njih: " božji srd se razodeva z neba za vso brezbožnost in krivico ljudi«(Rim 1,18). Moramo razumeti, da greh ne živi sam. Izvira iz pokvarjenega in zmešanega človeškega srca. Navsezadnje v peklu čakajo muke ne grehi, namreč grešnikikdo jih je ustvaril. Kazen ne prehiti greha, temveč grešnika samega, ki je grešil. Ali bo torej pravilno reči, da Bog ljubi grešnika, a sovraži greh?

Ko verniki berejo: "Ker je Bog tako ljubil svet," potem si predstavljajte, kako Bog z veliko ljubeznijo gleda v svoje oči na hudobne ljudi, ki delajo gnusobe v njegovem obrazu, zato pravijo: "Bog tako ljubi grešnike!" Ko so Izraelci, ki jih je Bog pripeljal iz egiptovske dežele, grešili pred njim, jih je večkrat hotel popolnoma uničiti, razen Mojzesa, vendar le po Mojzesovi priprošnji, da jih je ohranil pri življenju. Poglejmo ta besedila:

„In Gospod je rekel Mojzesu: Vidim to ljudstvo in glej, oni so strogi ljudje; zato me zapusti, da se moja jeza razplamti nad njimi, in uničil jih bom, in iz tebe izvabil veliko množico. Toda Mojzes je začel prositi Gospoda, svojega Boga, in rekel: Gospod, ne bodi vžgan, Gospod, svoj gnev nad svojim narodom, ki si ga z veliko močjo in močno roko pripeljal iz dežele Egipčanske, da Egipčani ne bi rekli: pripeljal jih je v uničenje, da jih pobije. v gorah in jih uničujejo z obličja zemlje; odvrni svojo ognjeno jezo in odpravi uničenje svojega naroda; spomni se Abrahama, Izaka in Izraela, svojih služabnikov, na katere si si prisegel, rekoč: pomnožijo, pomnožil bom tvoje seme, kot zvezde nebesne, in vso to zemljo, ki sem jo rekel, dajem tvoje seme in bodo večno posedali. In Gospod je razveljavil zlo, za katerega je rekel, da ga bo pripeljal med svoje ljudi. " (Izp. 32: 9–14).

„In Gospod je rekel Mojzesu: Kako dolgo me bo ta narod izzival? in kako dolgo mi ne bo verjel z vsemi znaki, ki sem jih storil sredi njega? Udaril ga bom s kugo in ga uničil, od njega bom iz njega naredil narod mnogo številčnejši in močnejši. Toda Mojzes je rekel Gospodu: Egipčani bodo slišali, iz čigave sredine ste to ljudstvo spravili iz svoje moči, in rekli bodo prebivalcem te dežele, ki so slišali, da ste vi, Gospod, med tem ljudstvom in da jim vi, Gospod, dovolite, da se vidijo iz oči v oči in oblak tvoj stoji nad njimi, in pojdiš pred njimi podnevi v steber oblaka, ponoči pa v ognjeni steber; in če boste uničili to ljudstvo kot eno osebo, potem bodo ljudstva, ki so slišala Tvojo slavo, rekla: Gospod tega ljudstva ni mogel spraviti v deželo, ki jo je obljubil s prisego, in jo je zato uničil v puščavi. Torej, ali se lahko poveliča moč Gospoda, kot ste dejali, rekoč: Gospod je trpeč in usmiljen, odpušča brezpravnost in zločin in ne pušča brez kazni, ampak kaznuje brezpravnost očetov pri otrocih do tretje in četrte vrste. Oprostite greh tega ljudstva z velikim usmiljenjem, kot ste do zdaj odpuščali ljudem iz Egipta. In Gospod je rekel Mojzesu: Odpuščam po tvoji besedi «(Številka 14: 11-20).

„In Gospod je rekel Mojzesu, rekoč: Pojdi iz te čete, in takoj jih bom uničil. Toda padli so na njihove obraze. In Mojzes je rekel Aronu: vzemi kadilnico in nanjo postavi ogenj z oltarja in veliko kadila, in ga odnesi hitro v zbor in ga posreduj, ker je prišla jeza od Gospoda, in začelo se je poraz. In Aron je vzel, kot je rekel Mojzes, in zbežal je sredi družbe, zdaj pa se je že začel poraz med ljudmi. In odložil je kadilo in motil ljudi; postal je med mrtvimi in živimi in poraz je prenehal. In štirinajst tisoč sedemsto ljudi je umrlo zaradi poraza, razen tistih, ki so umrli v primeru Korejeva. "(Številka 16: 44-49).

Mislite, da je Bog gledal na čas, ko je hotel z ljubeznijo v očeh uničiti absolutno vse Jude pri njih? Govorimo o tistem Bogu, o katerem piše, da je bil dolgotrpen, usmiljen in človekoljuben. Govorimo o tistem Bogu, o katerem je rečeno, da je Ljubezen. Toda kljub temu je hotel izbrisati vse židovske ljudi z obličja zemlje. In v situaciji s Korejo, Dathanom in Aveyronom vidimo, da Bog ni več hotel samo uničiti Judov, ampak je že začel to storiti, in če ne bi bil Mojzes, bi vse uničil. Medtem ko je Mojzesu uspelo priti v družbo in postati med njima in Bogom, je Gospod že ubil 14.000 ljudi. Mojzes je odlašal celo za minuto, ta številka bi bila nekajkrat več.

Ko ljudje govorijo o Božji ljubezni, ne da bi razumeli, kdo je Bog, bodo napačno razumeli, kaj je Božja ljubezen. Ko verniki preberejo verz: "Ker je Bog tako ljubil svet," potem si zamislijo Božjo ljubezen na svoj način. Kaj mislite, ko je Bog ljubil svet? Sprva ali pred rojstvom Jezusa Kristusa? Če je sprva, je razumevanje njegove ljubezni s strani mnogih kristjanov zelo drugačno od Božjega razumevanja njegove ljubezni, ker je Bog - Ljubezen v svoji jezi uničil ljudi, ki so bili zlobni v njegovih očeh. To dokazuje, da Sveto pismo govori resnico, da Bog sovraži zlobne ljudi in jih ne gleda z veliko ljubeznijo.

Če pogledate definicijo božje ljubezni, zapisano v poslanici Korinčanom, boste videli, da se začne z besedami: "Ljubezen dolgo trpi" (1 Kor 13,4).

To je prva kakovost Božje ljubezni. Potrpežljiv je do grešnikov. Prav v tem se kaže njegova ljubezen do sveta. Če na primer nekoga ljubite, potem mu ni treba naprezati se, da bi ga ljubili, še bolj pa bodite potrpežljivi. Če pa človek absolutno ni vreden vaše ljubezni, če je zloben človek, ki povzroča samo gnus, ga lahko ljubite tako, kot ljubite nekoga, ki vam je drag? Seveda ne. Morda imate neko naklonjenost hudobni osebi, vendar le, dokler ga ne poznate od blizu in ne začutite popolne gnusobe njegovih grehov. Toda potem ko začutite vso njegovo hudobnost do sebe, potem se začnete odločiti, da ga ljubite, brez čustev. Pogosto moramo nekoga ne samo potrpeti, ampak tudi potrpeti, kar ni nič drugega kot manifestacija naše ljubezni do človeka.

Tudi Bog trpi trpljenje grešnikov in pričakuje, da bo kdo drug sprejel Jezusa Kristusa in se s svojo krvjo kopal iz njegovih grehov. Vemo, da je Bog postavil čas milosti za pogane. To je čas, ko trpi poganske narode, ne želi, da bi nekdo poginil, prišel pa bo čas, ko se bo čas poganov končal.

Ko je Jezus Kristus rekel: "Ker je Bog tako ljubil svet," potem je mislil, da se je Bog odločil, da bo zdržal ves ta hudobni svet, in pričakoval, da se bo v času, ki je bil poganom, namenjen nekdo, da se bo Jezus Kristus pomiril z Bogom. Toda Bog ne bo vedno zdržal (pokazal svoje ljubezni) tega sveta, saj se bo ta čas kmalu končal, imenovan čas milosti in milosti za pogane, in takrat bo božji gnev padel na vse, ki zavračajo Kristusa. Prvič, tretji del poganov, ki bo ostal v stiski, bo uničen z različnimi usmrtitvami Boga, nato pa bo Bog poslal preostali duh zmote in verjeli bodo, da bodo lahko premagali Boga, zato bodo zbrani skupaj odšli v vojno v Jeruzalem. Vemo pa, da v tem trenutku v svoji slavi Gospod prihaja in bo uničil absolutno vse, ki so se uprli Bogu. Koliko vernikov razmišlja o tem? Ljudje smo navajeni razmišljati o Bogu kot o Tisti, ki je nežen, nežen in odpuščajoč. Toda Bog ni tak. Je Sveti Bog, ki sovraži greh in vse hudobne, ki živijo v svoji hudobiji. Mnogi verniki ne razumejo, da Bog preprosto trpi ta hudobni svet, vendar se bo njegova potrpežljivost kmalu končala. Zato, ko rečemo, da je Bog ljubil ta svet, moramo razumeti, kaj to pomeni, in ne samo narediti lastnih zaključkov, tako da na svoj način razumemo, kaj pomeni ljubiti.

Zelo pomembno je, da razumemo dejstvo, da Božja ljubezen do poganov ne obstaja zunaj Kristusa . Bog ljubi tiste ljudi, ki so se z njim pomirili po Kristusu, le na podlagi Kristusovih zaslug. To jasno vidimo iz poslanice Efežanom: "Na hvalo slave Njegove milosti, s katero nas je blagoslovil v Ljubljenem, v katerem smo odkupljeni za njegovo kri, odpuščanje grehov, glede na bogastvo njegove milosti." (Ef. 1: 6,7).

"Ljubljeni", o katerem piše Pavel, je Jezus Kristus. Odkup imamo le v Ljubljenem, tj. samo v Jezusu Kristusu; imamo Božjo naklonjenost in njegovo milost le v Jezusu Kristusu; in imamo Božjo ljubezen do nas samo v Jezusu Kristusu. Zunaj Jezusa Kristusa ne obstaja niti božja ljubezen in odrešenje. To dejstvo lahko vidimo tudi iz besed apostola Pavla: "Prepričan sem, da nas ne morejo odpovedati niti smrt, niti življenje, niti Angeli, niti začetek, niti moč, niti sedanjost, niti prihodnost, niti višina, globina in nobeno drugo bitje iz ljubezni do Boga v Kristusu JezusuNaš Gospod (Rim 8,38–39).

Iz tega besedila vidimo, da je ljubezen do Boga samo "v Kristusu Jezusu, našem Gospodu." Zelo pomembno je, da se uveljavimo v tej resnici, ki pravi, da je Božja ljubezen do nas na voljo samo v Kristusu Jezusu.

Danes vsi dobro razumejo, da zunaj Jezusa Kristusa ni odpuščanja in odrešenja. Toda vsi ne razumejo dejstva, da je Božja ljubezen do poganstva in hudobnih možna le v Jezusu Kristusu. Bog je ljubil tiste, ki jih je izbral in koga je postavil v Jezusa Kristusa. Zato apostoli imenujejo izbranega Boga poganov - ljubitelje: "Ljubljeni! če nas je Bog tako ljubil, moramo ljubiti drug drugega. "(1. Jn 4,11).

Toda ali v Bibliji najdete vsaj en verz, kjer se beseda ljubljeni nanaša na grešnike, ki zavračajo Kristusa? Ne boste je našli, ker ne more biti. Bog ne more ljubiti zlobnih ljudi, ki so zunaj Jezusa Kristusa. Te ljudi očitno imenuje sinov prekletstva: "Njihove oči so napolnjene s poželenjem in neprestanim grehom; zapeljujejo nepotrjene duše; njihovo srce je navajeno na hrepenenje: to so sinovi prekletstva» (2. Pet. 2:14).

Resnica je, da Bog ljubi človeka, ki ga posveča po krvi svojega Sina. Če pa človek ni postal svetnik, potem še naprej spada v kategorijo zlobnih, ki jih Bog sovraži. Mogoče je Bog iz velike ljubezni do hudobnih uničil celotno prebivalstvo Zemlje, razen Noa in njegove družine? Mogoče je uničil pogane in Judom naročil, naj jih uničijo s svojimi otroki iz njegove velike ljubezni do njih? Št. Pismo nam jasno pove, da je bilo to zato, ker Bog sovraži zlobne ljudi. Poglejte, kaj Pavel pravi v Efežancih: "In vi, ki ste bili nekoč odtujeni in sovražniki, v nagibu hudobnih dejanj, ste bili zdaj v telesu njegovega mesa usklajeni s svojo smrtjo, da vas predstavimo kot svetnike in brezmadežne in nedolžne pred seboj, če le ostanemo trden in nepotrpežljiv v veri in ne padete od upanja na evangelij, ki ste ga slišali, ki je oznanjeno vsem nebeškim bitjem, ki sem jih jaz, Pavel, postal minister. " (Kol. 1: 21–23).

Kdo so bili ti ljudje (tako kot mi), preden so verjeli v Boga? Sovražniki! Toda preko Jezusa Kristusa sva se z Bogom pomirila. Toda zakaj nas je Bog poklical? Da nas predstavijo kot svete in brezmadežne pred njim. To je smisel Božje ljubezni. To je pomen Golgote. Bog ljubi tiste, ki jih pravi. Če pa človek noče živeti pravično, če še naprej živi v brezpravstvu, ga Bog sovraži. Apostoli so to zelo dobro razumeli, zato je James kristjane učil, naj prenehajo biti božji sovražniki. Ali veste, da vas lahko imenujemo kristjan, a še naprej nezavedno ostajate v sožaljenju z Bogom in ste v Božjih očeh še vedno Njegov sovražnik? Preberite članek: ALI LAHKO BOŽI KRISTI ENEMIJO BOGA? da ne bi bili v sovraštvu z Bogom.

Na žalost vaš brskalnik ne podpira (ali deluje z onemogočeno) tehnologijo JavaScript, kar vam ne bo omogočilo uporabe funkcij, ki so ključne za pravilno delovanje našega spletnega mesta.

Prosimo, omogočite JavaScript, če je onemogočen ali uporabite sodoben brskalnik, če vaš trenutni brskalnik ne podpira JavaScript.

Poglavje 4
„Ker je Bog tako ljubil svet, da je dal svojega Sina. . . "

Zakaj je Bog dal svojega Sina? Zakaj je izbral prav to pot? Odgovor na vprašanje je v samem verzu ali bolje rečeno v majhni besedi "tako". Darilo se meri samo z ljubeznijo. Ljubezen do Boga je tako velika, da bi se samo Njegov Sin lahko ujemal s pomenom te ljubezni. Znano je, da so tudi angeli izrazili pripravljenost dati svoje življenje za odkup človeških grehov, vendar ta žrtva ne bi bila dovolj.

Darilo se meri s potrebo po njem. Potreba v tem primeru je bila zagotoviti človeku pot do odrešenja.

V kakšnem smislu je človek odšel v smrt? Je bilo vse človeštvo brez izjeme obsojeno na smrt?

Odgovor najdemo v hudičevih besedah, naslovljenih na Evo v Edenskem vrtu. Ko beremo verze 4 in 5 v Poglavju 3, ugotavljamo, da je Satan grobo zavrnil Božje besede in ga obtožil, da je lagal. Bog se je obrnil k Evi in \u200b\u200bjasno rekel, da če poberejo sadje in ga pojedo, jih čaka smrt. Satan je trdil: "Ne, ne boš umrl." Z drugimi besedami, hudič je rekel našim prednikom: "Pogumno, pojdi naprej, krši in se ne boj, ne boš umrl." In od takrat to ponavlja vsem človeštvu, in žal, večina ljudi mu verjame.

Potem, kot je navedeno v 5. verzu, hudič še naprej dvomi o motivih Božjih dejanj. Tako je skušal ljudi prepričati v božjo ljubezen do njih. Ni dvoma, da bi jim sovražnik dovolil jesti plodove tega drevesa. Najprej je Satan zagotovil Adamu in Evi o naslednjem: na eni strani "če boste pojedli to sadje, boste postali kot bogovi", po drugi strani pa "če boste pojedli sadež s tega drevesa, boste postali modri". Te besede so vsebovale veliko skušnjavo za Evo: "Bog skriva pred nami možnost, da smo podobni Njemu, in ne želi, da postanemo modri in spoznamo dobro in zlo."

Tu vidimo nadaljevanje velikega boja, ki se je, kot je navedeno v 12. poglavju Razodetjevih verzov 7 do 9, začelo v nebesih. Očitno je Satan širil iste ideje na nebesih in bil uspešen z nekaterimi angeli in jih prepričal, naj sledijo sebi.

Hudičeva logika je bila, da Adam in Eva ne verujeta v božjo pravičnost in ga ne ubogata. Prav to se je zgodilo. Adam in Eva nista samo na skrivaj vzela tistega, kar jim ni pripadalo, v bistvu sta rekla Bogu:

"Ne verjamemo, da so vaše besede resnične. Kakšna ljubezen je, ko nam prepoveš jesti sadje s tega drevesa in živeti. Nepravični ste in sebični. "

Torej, Bog se je soočal z resnično težavo: Satan zanika resnico in poštenost svoje ljubezni. V to je prepričal tretjino angelov in brez dvoma je ob vsaki priložnosti še naprej sodeloval z drugimi. Satan se je Adamu in Evi priklonil na svojo stran, vedel je, da jima bodo sledili njihovi potomci.

Argumenti hudiča so menda zelo prepričljivi. Razmislimo vsaj o enem izmed njih. Če smrt prihaja kot posledica greha, bi lahko trdil, da je Bog krut, saj je nepravično voditi človeka v smrt zaradi grehov. Naj ljudje grešijo in živijo. Kako je lahko vsemogočni Bog ljubezni, ko zahteva smrt grešnika?

Brez dvoma so drugi svetovi z intenzivno pozornostjo opazovali dialog Eve in Satane. In velika žalost jim je napolnila srca, ko so videli, da je prva oseba sprejela ideje hudiča in se odvrnila od Stvarnika.

To ni bil boj z meči in sulicami; ne bitka z njegovo značilno vojaško močjo, ampak boj za zaupanje in predanost; končno boj boja: kateri način je boljši - Božje zaveze o ljubezni ali zakon o sebi? Imamo razlog, da verjamemo, da bi Bog lahko takoj po padcu kaznoval Satana, vse njegove privržence, Adama in Evo. Toda ali bi se potem dokazalo, da je Bog ljubezen? Bi potem lahko vsa bitja, ki jih je ustvaril, zmogla verjeti v njega? Verjetno ne. V tem smislu bi morala samo modra rešitev tega zapletenega problema prepričati tiste, ki dvomijo, da je Bog

ljubezen. To je treba storiti, da bodo zakon ljubezni vsi prepoznali brez dvoma in za vse čase večnosti. In še enkrat: vsa bitja na nebesih in na zemlji morajo spoznati, da sebičnost vodi v samouničenje in da Bog prostovoljno ne kaznuje ljudi s smrtjo. Ker sta življenje in ljubezen nerazdružljiva, sta greh, sebičnost in smrt nerazdružljiva. Ljubezen je pripravljena na požrtvovalnost, v skrajnih okoliščinah pa to tudi stori. Sebičnost je vztrajna in pohlepna, in namesto da daje, posega le v druge, da bi svojo žrtev spravil v duhovno smrt. Vsaka pot ima svoj rezultat.

"Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje." Da, ampak zakaj je dal Sina? Nedvomno, ker sta Bog Oče in Bog Sin eno, in ko vrneta del, vse dajo z lahkoto. Ni večjega daru in ni večje manifestacije ljubezni kot ta Božji dar. Celo Satan je moral to priznati.

Da je Bog ljubezen, se razodeva v daru Božjega Sina, Kristusa Odrešenika, tako povsem in v celoti, da ljubezni Boga nikoli več ne moremo postavljati pod vprašaj.

Bog ljubi vsakega od nas. Njegova ljubezen sega celo do tistih, ki so izgubljeni za vse življenje, in do tistih, ki so se uprli njemu. Bog ljubi najbolj brezupne grešnike.

Jezus je prišel na to zemljo, da bi nas vse rešil pred grehom. In veličina te ljubezni se bo razumela skozi večnost. Navsezadnje bosta vedno vladala Bog in ljubezen.

No, kaj pa deset zapovedi? Ali temeljijo na ljubezni? Jezus Kristus je rekel, da so zapovedi nepredstavljive brez Božje ljubezni. In v to se bomo prepričali, ko bomo upoštevali vsako od desetih zapovedi. Prve štiri zapovedi se osredotočajo na to, kako naj se človek nanaša na Boga, če ga ljubi, zadnjih šest zapovedi pa nakazuje, kako naj se človek do svojega

sosed, če jih ljubi. S tem ko zasenči svoje srce s svojo ljubeznijo, nas Jezus omogoča, da izkazujemo ljubezen v vsem, kar počnemo, v vsem svojem življenju. To je resnični pomen božjih zapovedi.

Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje.

Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi sodil svetu, ampak da bi bil svet po njem rešen.

Tisti, ki verjame vanj, ni obsojen, nevernik pa je že obsojen, ker ni verjel v ime Edinorojenega Božjega Sina.

Sodba je, da je svetloba prišla na svet; vendar so ljudje ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja zla; kajti vsak, ki dela zlo, sovraži luč in ne gre k luči, naj ne bi bila njegova dejanja obsojena, ker so huda, in kdor resnico pojdi, gre k luči, da bi se lahko njegova dejanja razodela, ker so storjena v Bogu.

Janez 3: 16–21

Interpretacija evangelija blaženih
Teofilakt Bolgarščina

Jn 3,16 Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega sina,

Božja ljubezen do sveta je velika in se je razširila tako daleč, da ni dal angela, ne preroka, ampak svojega Sina in, še več, Edinorojenega (1. Janezov 4, 9). Če bi dal angela, to delo ne bi bilo majhno. Zakaj? Ker je angel Njegov zvest in ponižni služabnik, mi pa smo sovražniki in odpadniki. Zdaj, ko je dal Sina, kakšno superiornost ljubezni je pokazal ?! Če bi imel mnogo sinov in enega dal, bi bilo to zelo super. In zdaj je dal Edinorojene. Ali je mogoče primerno peti Njegovo dobroto?

Arijanci pravijo, da se kliče Edinorojeni Sin, ker ga je samo Bog ustvaril in ustvaril, in vse ostalo, kar je že ustvaril. Odgovor je preprost. Če bi ga imenovali Edinorojeni brez besede "Sin", bi imela tvoja subtilna izmišljenost osnovo. Toda zdaj, ko se imenuje Edinorojeni in Sin, besede "Samo rojeni" ne morete razumeti kot vi, ampak tako, da se je rodil samo od Očeta.

Upoštevajte, prosim vas, da je, kot je rekel zgoraj, Sin človeški prišel z neba, čeprav meso ni prišlo z neba, ampak je pripadal Bogu, ki je človeku navezan zaradi enotnosti Osebe in enotnosti Hipostaze, in tu spet pripadnost človeku velja za Boga K besedi. "Dal je," pravi, "Boga svojega sina do smrti." Čeprav je bil Bog neustrašen, a zaradi hipostaze je bil Eden in isti Bog Beseda in človek podvržen trpljenju, pravi, da je Sin, ki je resnično trpel v svojem telesu, dan v smrt.

kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje.

Kakšna je korist dajanja Sina? Za človeka je veliko in nepredstavljivo to, da bo vsak, ki verjame vanj, dobil dve koristi: eno, da ne bi umrl; drugega, tako da ima življenje, poleg tega pa tudi večno. Stara zaveza tistim, ki so bili v Bogu prijazni, je obljubil dolgo življenje, evangelij pa takšne ljudi nagrajuje z življenjem, ki ni začasno, ampak večno in neuničljivo.

Jn 3,17 Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi sodil svetu, ampak da bi bil svet po njem rešen.

Ker obstajata dva Kristusova prihoda, eden je že, drugi pa prihodnost, potem prvi prihod pravi, da Sin ni bil poslan soditi svetu (kajti če bi prišel zaradi tega, bi bili vsi obsojeni, saj so vsi grešili, kot pravi Pavel (Rim 3, 23), vendar je prišel v glavnem, da bi rešil svet. To je bil njegov namen. Toda v resnici se je izkazalo, da obsoja tiste, ki niso verjeli. Mozaični zakon je prišel predvsem zato, da bi razkril greh (Rim 3, 20) in obsojanje zločincev, ker ni nikomur ni odpustil, je pa ugotovil, da je v nečem grešil in hkrati kaznoval. Torej, prvi prihod ni bil namenjen presoji, razen tistim, ki dejansko niso verjeli, kajti že so bili obsojeni in drugi prihod bo odločilen za presojo vseh in za vsakega v skladu z njegovimi dejanji.

Jn 3,18 Kdor veruje vanj, ne sodi

Kaj pomeni: "Kdor veruje v Sina, se ne sodi"? Ali ga ne sodi, če je njegovo življenje nečisto? Zelo toži. Kajti Pavel tega ne iskreno kliče vernikov. "Pokažejo," pravi, "da poznajo Boga, vendar ga zanikajo z dejanji" (Tit. 1, 16). Vendar tukaj pravi, da ga ne sodi po tistem, v kar je verjel: čeprav bo dal najbolj stroga poročila o zlih dejanjih, za neverstvo ni kaznovan, ker je nekoč verjel.

toda nevernik je že obsojen, ker ni verjel v ime Edinorojenega Božjega Sina.

"Toda nevernik je že obsojen." Kako? Prvič zato, ker je celo neverstvo obsodba; kajti biti zunaj svetlobe je samo to - največja kazen. Potem, čeprav se tukaj še vedno ne preda peklu, je pa tukaj povezal vse, kar prinaša prihodnjo kazen; tako kot je bil morilec, četudi ga sodnik ni obsodil na obsodbo, bistvo primera. In Adam je umrl isti dan, ko je jedel z prepovedanega drevesa; čeprav je bil živ, je bil zaradi kazni in zaslug mrtev. Torej je vsak nevernik tukaj že obsojen, saj je nedvomno lahko kaznovan in mu ni treba priti na sodišče, v skladu s tem, kar je bilo rečeno: "hudobnost ne bo postala sodba" (Psalm 1, 5). Za hudobne ne bo treba poročati, kakor tudi hudič: ne bodo vstali zaradi sodbe, ampak zaradi sodbe. Tako Gospod v evangeliju pravi, da je bil knez tega sveta že obsojen (Janez 16, 11), in sicer zato, ker ni verjel, in ker je Juda naredil izdajalca in pripravil uničenje za druge. Če pa v prispodobah (Matej 23, 14–32; Luka 19, 11–27) Gospod uvede tudi tiste, ki so odgovorni za kazen, potem ne bodite presenečeni najprej, ker je to, kar se govori, prispodoba in tisto, kar se govori v prispodobah, ni potrebno. sprejeti vse kot zakone in druge predpise. Kajti na dan, ko nekdo, ki ima nepogrešljivega sodnika v vesti, ne bo zahteval druge obsodbe, ampak se bo sam zavezal; drugič, ker Gospod uvaja tiste, ki dajejo račun ne nevernikom, ampak vernikom, ne pa sočutnim in neusmiljenim. Govorimo o hudobnih in nevernih; in drugi je zloben in nevernik, drugi pa neusmiljen in grešen.

Jn 3,19 Sodba je, da je svetloba prišla na svet;

Tu se kaže nevernikom, da so prikrajšani za kakršno koli utemeljitev. "To je," pravi, "sodba, da je luč prišla k njim, in niso ji hiteli." Ne le, da so grešili, da sami niso iskali luči, ampak, kar je najhuje, da je prišel do njih, oni pa tega niso sprejeli. Zato so obsojeni. Če svetloba ne bi prišla, bi se ljudje lahko sklicevali na nepoznavanje dobrega. In ko je prišel Bog Beseda in izdal Svoj nauk, da bi jih razsvetlil, in tega niso sprejeli, so že izgubili vsako utemeljitev.

vendar so ljudje ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja zla;

Da nekdo ne bi rekel, da nihče ne raje teme, temveč svetlobe, je navedel razlog, zakaj so se ljudje preusmerili v temo: "Ker," pravi, "so bila njihova dejanja zla." Ker krščanstvo ne zahteva le pravega načina razmišljanja, ampak tudi pošteno življenje in so se hoteli zaviti v blato greha, zato tisti, ki delajo slabe stvari, niso hoteli iti v luč krščanstva in se podrediti Mojim zakonom.

Janez 3.20. Vsak, ki dela zlo, sovraži luč in ne gre k svetlobi, da ne bi bil izpostavljen njegovih dejanj, ker so zla,
Janez 3.21. Toda tisti, ki pride po resnici, gre na svetlobo, da se bodo njegova dejanja očitno pokazala, ker so storjena v Bogu.

"In tisti, ki dela resnico", torej vodi iskreno in pobožno življenje, si prizadeva za krščanstvo kot luč, da bi še bolj uspel v dobrem in da bi se njegova dejanja po Bogu pokazala. Kajti takšno, pravilno verovanje in vodenje poštenega življenja, sije vsem ljudem in Bog se v njem poveličuje. Zato je bil razlog za neverstvo poganov nečistoča njihovega življenja.

Mogoče bo kdo rekel: "No, ali v življenju niso zlobni kristjani in pogani?" Da obstajajo zlobni kristjani, bom tudi sam to rekel; toda da bi se našli dobri pogani, ne morem odločno reči. Nekateri se lahko najdejo "po naravi" krotki in prijazni, vendar to ni vrlina, vendar nihče ni prijazen "iz podviga" in vaje v dobrem. Če so se nekateri zdeli prijazni, so vse storili zaradi slave; Kdor dela za slavo in ne za dobro samo, se bo z veseljem prepustil zlim željam, ko bo našel primer za to. Kajti če imamo grožnjo pekla in kakršno koli drugo nego in primere neštetih svetnikov, komaj ohranjajo ljudi v krepostih, potem jih bo neumnost in brezsrčnost poganov držala dobrega. Super tudi, če jih ne naredijo povsem hudobne.

V stiku z

Sveto pismo nam govori o Božji ljubezni: "Ker je Bog tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje" (Jn 3,16). Napisano je: "Toda Bog dokazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki." (Rim 5,8) V Jezusu Kristusu ima naš Gospod neomejeno ljubezen do vsakega človeka. Na to zemljo je prostovoljno prišel s sporočilom usmiljenja in odpuščanja. Kristus je prišel obnoviti porušen odnos človeka do Boga, tako da je imela vsaka živa duša prost dostop do Njega kot svojega Odrešenika, Prvega duhovnika in večnega Gospoda Boga. Milostiv Gospod v odgovor na naše molitve opravi svoje varčevalno poslanstvo: nas posveči s svojo besedo in duhom, s čimer nas ves čas uči ponižnosti in pokornosti in potrpežljivo pripravlja svoje zveste otroke v večnost.

****
Natalija Makejeva

MICHAEL JACKSON ... DRUGI PRIHOD JESUSOVEGA KRISTA ...

V času Michaelovega življenja nisem bil njegov oboževalec ... A vedno sem ljubil in spoštoval njegov talent. Potem ko sem izvedel njegovo smrt, nisem bil izjema za milijardo ljudi - oboževalcev, za katere je postala tragična senzacija ...

Toda poleg nalaganja pesmi in videoposnetkov, radovednega gledanja novic, sem poglobil v proučevanje njegove osebnosti ... njegovega življenja ... njegove zgodbe ...

Prevlekla me je širina njegove duše in obseg dobrodelnosti ... Dejstva o Michaelovi biografiji so zelo podobna Jezusovi biografiji ... Ne bi smeli dojemati in čakati Jezusa na drugem adventu, kot je prišel pred 2000 leti ... ni treba potegniti neposrednih vzporednic. Vedno je bil popoln sodobnik. Toda v prvi in \u200b\u200bdrugi usodi je preveč podobnosti. Tudi on je bil ubit ... zaradi "30 kosov srebra" iz njegovega notranjega kroga ... Nič več ne bi bilo takšnega pridigarja miru in dobrega ... ki bi sledil milijardam ... z različnih celin in žalil nad njegovo smrtjo. In glasba je tisti jezik komunikacije s svetom, ki ga vsi razumejo ... Vsi dogodki v našem svetu kažejo, da je MICHAEL JACKSON JESUS.

Ko se spomnim vrstic iz Biblije ... sem spoznal, da življenje Michaela Jacksona na Zemlji spominja na življenje kot MINIMUM PROFETA!
Natančneje, recite MICHAEL ... TO JE DRUGI PRIHOD JESUSOVEGA BOŽIČKA NA NAŠO SINJSKO ZEMLJIŠČO ... NE MOŽETE ME PODPORATI, SPOZNATI ... Toda DOGOVORITEV BO BILO KASNIJE ... VEDNO BO VEDNO ... VEDNO ... VEDNO. .. POVEZAVE PO KOŽI. PRIMERJAVITE ANALIZA. ŠTUDIJA ... SAMO PO TEM, BOŠ RAZPISAL REALNOST MOJIH SODBOV ... Vera je v duši ... ne uboga razloga ... Spodaj je niz citatov iz Svetega pisma ... ki razumnega človeka ne bodo pustili ravnodušnega ...
Nisem infantilna oboževalka, ki se zaljubi v idola za njenimi kodri in obrazom ... Toda zadnjih nekaj dni ne morem pobegniti iz ujetništva interneta in obrniti strani Svetega pisma in Korana ... Od dejstev, ki so se mi razkrila, mi lasje stojijo konec ...

• 21.07.2009, 14.57

  Natalija Makejeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... DRUGI PRIHOD JESUSOVEGA KRISTA ...

  Prerok Muhammed O PROFESU JESUS:
  "Resnično, Jezus ni mrtev in resnično se bo vrnil k vam na konec sveta."
  „Prisežem, čigava avtoriteta je moja duša! Zdaj je bližnji čas, ko se bo razodel sin Marije. Postal bo pravičen vladar in ukazal, da bodo podrli vse križe, pobili prašiče in določili davek [za tiste, ki ne bodo v religiji monoteizma]. Toliko bogastva bo, da ga nihče ne bo sprejel [ko ga bo drugi dal]. In en zemeljski lok [al-sajda] bo vrednejši od vsega tega sveta in vsega v njem.
  "Preroki so bratje; njihova vera je eno, a zakoni [šerijat] so različni. Jezusu sem bližje kot kdorkoli. Resnično ni bilo prerokov med njegovim pošiljanjem in mojim. In resnično, spet ga bodo poslali dol. Če vidite, potem ga prepoznajte: na njegovem obrazu je belina in rdečica. Ima dolge in ravne lase, kapljice vode mu pritečejo z obraza ... Imel bo dve svetlo rumeni obleki. Naročil bo lomljenje križev, ubijanje prašičev in določanje davka za vsakega nevernika, ob drugem prihodu Jezusa bo Gospod uničil antikrista [Dajjal]. Mir in tišina se bosta razširila na vse dežele, levi in \u200b\u200bkamele, tigri in krave, volkovi in \u200b\u200bovce bodo mirno živeli, otroci se bodo svobodno igrali s kačami in nobena od njih ne bo škodovala drugim. In Jezus bo na zemlji, dokler bo hotel Gospod, potem pa ga bo doletela smrt, muslimani pa ga bodo pokopali ob branju pogrebne molitve. "

  Zato se mora Mesija roditi v mesu na zemlji, tako kot ob prvem prihodu.
  …
  o približnem času prihoda
  Primerjajmo obe zgodbi z vidika providnosti restavriranja in ob upoštevanju rezultatov primerjave bomo razmislili o vprašanju časa drugega prihoda. V zgodovini Izraela od Jakoba do Jezusa je šest glavnih obdobij; to so obdobja: suženjstvo v Egiptu; sodniški odbori; Združeno kraljestvo; razdeljeno kraljestvo Sever in Jug; Židovsko ujetništvo ter vrnitev in priprava Mesijevega prihoda. Njihovo skupno trajanje je tisoč devetsto trideset let; v tem obdobju je Bog nameraval dokončati previdnost obnove. Toda zaradi dejstva, da se prvi Izrael ni spopadel z zavezano odgovornostjo, ki je bila sestavljena iz vere v Mesijo, je imel Bog le eno stvar: podaljšati providnost obnove. Zgodba od Jezusa do drugega prihoda je razdeljena tudi na šest glavnih časovnih obdobij, to so obdobja: preganjanje v rimskem cesarstvu; krščanska cerkev v sistemu patriarhov; Krščansko kraljestvo; razdeljeno kraljestvo vzhoda in zahoda; papeško ujetništvo in vrnitev ter priprava na drugi prihod. Skupno je njihovo trajanje tudi tisoč devetsto trideset let; Bog je hotel izpolniti svojo providnost v tej dobi, torej do konca tega obdobja.
  …

  Drugi prihod Jezusa Kristusa bo veličasten: ne bo ponižni človekov sin, kot prvič, temveč kot pravi Božji Sin, obkrožen z angeli, ki mu služijo (Matej 24:30; Matej 16:27; Matej 8:38; 1 Tesa). .4: 16 in tako naprej.). Ta slavni prihod bo hkrati grozen in strašen, saj bo zdaj Kristus sodil svetu.
  Jezus Kristus in apostoli ne samo posebej navajajo dan in uro drugega prihoda, ampak celo neposredno govorijo o tem, da človek tega ne more vedeti (Matej 24:36; Dela 1: 6-7; 2. Pet. 3:10 in drugi) . Vendar so navedli nekatere znake tega časa, kot so: širjenje evangelijske pridige po vsem svetu na vse narode (Matej 24:14), osiromašenje vere in ljubezni v ljudeh (Luka 18: 8; Matej 24:12)
  …
  Islam
  Jasno je treba razumeti, da je Jezusov drugi prihod dejstvo, ugotovljeno v Koranu in v sunnetu. Muslimani v to nikakor ne bi smeli dvomiti. Koran pravi, da Jezus ni umrl, vendar se je Izraelovim otrokom zdelo, da so ga ubili, čeprav so ubili drugo osebo.

  Drugi hadis pravi: "Nekateri moj ummet se bo še naprej boril za resnico in bo zmagal do sodnega dne. Nato bo Jezus sestopil Marijin sin in njihovi (muslimanski) voditelji bodo rekli:" Pojdite in vodite našo molitev, "vendar bo rekel:" Ne, imate voditelje. A čast je, ki jo je Allah dodelil temu ummetu. "
  Iz zgornjih hadisov, pa tudi iz mnogih drugih zanesljivih hadisov, postane izredno jasno, da se bo Jezus živo spustil na zemljo bližje koncu sveta. Njegov prihod bo znak prihoda Doomsdaya. Jezus se ne imenuje prerok ali glasnik. Tudi muslimanske molitve ne bo vodil, ampak bo v njej sledil imamu. Jezus bo pravičen sodnik. Boril se bo z antikristom in ga ubil blizu Jeruzalema.
  …
  Kakšno bo moralno stanje človeške družbe na predvečer drugega prihoda Jezusa Kristusa?

  "Toda kot je bilo v dneh Noa, tako bo tudi ob prihodu Sina človeškega: kajti, ko so jedli v dneh pred poplavo, so pili, se poročili in se poročili do dneva, ko je Noe vstopil v arko in ni razmišljal, dokler ne pride poplava in Nisem jih vseh uničil, tako bo tudi prihod Sina človeškega. "(Matej 24: 37-39).

Med farizeji je nekdo po imenu Nikodem, eno od vladarjev Judov.Ponoči je prišel do Jezusa in mu rekel: Rabbi! vemo, da ste učitelj, ki ste prišli od Boga; kajti nihče ne more storiti čudežev kot ti, razen če je Bog z njim.

Jezus mu odgovori: resnično, resnično, rečem vam, če se kdo ne rodi na novo, ne bi mogel videti božjega kraljestva.

Nikodem mu reče: kako se lahko človek rodi, ko je star? bi lahko vstopil drug čas v maternico svoje matere in se rodil?

Jezus je odgovoril: resnično, resnično vam rečem, če se ne rodi voda in Duh, ne more vstopiti v božje kraljestvo.Tisti, ki so rojeni iz telesa, so meso, duši pa so rojeni.Ne bodite presenečeni, da sem vam rekel: "se morate znova roditi."Duh diha, kamor hoče, in slišiš njen glas, vendar ne veš, od kod prihaja in kam gre: zgodi se vsem, ki se rodijo iz Duha.

Nikodem mu je odgovoril: kako je to mogoče?

Jezus odgovori in mu reče: ste učitelj Izraela in tega ne veste?Resnično, resnično vam rečem: Govorimo, da vemo, in pričamo, da smo videli, vendar ne sprejemate našega pričevanja.Če bi vam povedal o zemlji in ne verjamete, kako boste verjeli, če vam povem o nebesih?Nihče se ni vnesel na nebo takoj, ko je prišel s človeka Sin človekov, ki je v nebesih.

In kot je Mojzes dvigal kačo v puščavi, tako mora biti Sin človekov dvignjen,kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje.Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da kdor veruje vanj, ne bi smrl, ampak bi imel večno življenje.Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi sodil svetu, ampak da bi bil svet po njem rešen.

Tisti, ki verjame vanj, ni obsojen, nevernik pa je že obsojen, ker ni verjel v ime Edinorojenega Božjega Sina.Sodba je, da je svetloba prišla na svet; vendar so ljudje ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja zla.Vsakdo, ki dela zlo, sovraži luč in ne gre k luči, da ne bi bil izpostavljen njegovih dejanj, ker so zla;toda tisti, ki pride po resnici, gre k luči, da se bodo njegova dejanja očitno pokazala, ker so storjena v Bogu.

Po tem je Jezus prišel s svojimi učenci v deželo Judejo in tam živel z njimi in se krstil.In Janez je tudi krstil pri Aonu pri Salimu, ker je bilo veliko vode; in prišel tam in bili krščenikajti John še ni bil zaprt.

Nato so se Janezovi učenci sporekli z Judi glede očiščevanja.In prišli so k Janezu in mu rekli: Rabbi! Tisti, ki je bil z vami pod Jordanom in o katerem ste pričali, glej, krsti in vsi gredo k njemu.

Janez je odgovoril: človek ničesar ne more sprejeti sebiče mu ni dano iz nebes.Tudi sami ste mi priče v tem, kar sem rekel: "Nisem Kristus, ampak sem poslan pred njim."Kdor ima nevesto, je ženin in ženin prijatelj, ki stoji in ga posluša, se veselo veseli, ko sliši ženin glas. To veselje se je uresničilo.Mora rasti, jaz pa moram zmanjšati.

Kdor prihaja od zgoraj, je nad vsem; toda tisti, ki je z zemlje, je zemeljski in je, in govori kakor tisti, ki je z zemlje; Kdor prihaja z nebes, je nad vsem,in kar je videl in slišal, priča o tem; in nihče ne sprejme njegovega pričevanja.Kdor je prejel svoje pričevanje, je zapečatil, da je Bog resničen,kajti tisti, ki ga je poslal Bog, govori božje besede; kajti z mero Bog daje Duha.Oče ljubi Sina in je vse dal v roke.Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, tisti, ki ne veruje v Sina, pa ne vidi življenja, ampak Božji gnev je na njem.