Celotne informacije o Sergeju Radonežu. Velečasni Sergije iz Radoneža

Sergija Radoneškega (c. 1314-1392) je Ruska pravoslavna cerkev cenjena kot svetnica in velja za največjega asketa ruske zemlje. V bližini Moskve je ustanovil Tritijsko-Sergijevo lavro, ki se je prej imenovala samostan Trojice. Sergij iz Radoneža je pridigal ideje o hezihazmi. Te ideje je razumel po svoje. Zlasti je zavrnil idejo, da bodo v božje kraljestvo vstopili le menihi. "Vse dobro se reši," je učil Sergij. Postal je morda prvi ruski duhovni mislec, ki je bizantinsko misel ne samo posnemal, ampak jo tudi ustvarjalno razvil. Spomin na Sergija Radonješkega še posebej časti v Rusiji. Prav ta asketski menih je blagoslovil Dmitrija Moskovskega in njegovega bratranca Vladimirja Serpuhova za boj s Tatari. Ruska cerkev je z usti najprej pozvala k boju proti Hordi.

Vemo za življenje svetega Sergija iz Epifanija Modrega - mojstra "tkanja besed." "Življenje Sergija Radoneškega" ga je napisal ob njegovih propadajočih letih v letih 1417-1418. v samostanu Trinity-Sergius. Po njegovem pričevanju se je leta 1322 rostovskemu barjanu Cirilu in njegovi ženi Mariji rodil sin Bartolomej. Ta družina je bila nekoč bogata, a se je nato osiromašila in se je, preden je pregnala preganjanje služabnikov Ivana Kalita, okoli leta 1328 prisiljena preseliti v Radonež, mesto, ki je pripadalo najmlajšemu sinu velikega kneza Andreja Ivanoviča. Bartolomej se je pri sedmih letih začel učiti brati in pisati v cerkveni šoli, poučevanje mu je bilo težko. Odraščal je kot tih in premišljen fant, ki se je postopoma odločil zapustiti svet in svoje življenje posvetiti Bogu. Njegovi starši so se v samostanu Hhotkovsky odpeljali v ture. Tam je zaobljubo samostana prevzel njegov starejši brat Stephen. Bartolomej, ki je zapuščil posest svojemu mlajšemu bratu Petru, je odšel v Hhotkovo in začel menih pod imenom Sergije.

Brata sta se odločila zapustiti samostan in postaviti v gozd, deset milj od njega celico. Skupaj so podrli cerkev in jo posvetili v čast Svete Trojice. Okoli leta 1335. Stefan ni mogel prenesti stiske in je odšel v moskovski samostan Epifanije in pustil Sergija samega. Za Sergija se je začelo obdobje težkih preizkušenj. Njegova samota je trajala približno dve leti, nato pa so se začeli planiti k njemu menihi. Zgradili so dvanajst celic, obdanih z ograjo. Tako se je leta 1337 rodil samostan Trojice-Sergijev samostan in Sergij je postal njegov opat.

Vodil je samostan, a to vodstvo ni imelo ničesar v moči v navadnem, posvetnem pomenu besede. Kot je navedeno v Življenju, je bil Sergij za vse "natančno kupljen suženj." Sekal je celice, vlekel hlode, opravljal težko delo in do konca izpolnil zaobljubo samostanske revščine in služenja bližnjemu. Enkrat mu je zmanjkalo hrane in je po treh dneh stradanja odšel k menihu svojega samostana, nekemu Danielu. Na svojo celico je nameraval pritrditi nadstrešnico in čakal mizarje iz vasi. In tako je opat predlagal Daniela, naj to opravi. Danijel se je bal, da bo Sergij od njega veliko zahteval, vendar je pristal, da bo delal za gnili kruh, ki ga je bilo že nemogoče jesti. Sergij je delal ves dan, zvečer pa je Daniel "vzel vanj sito gnilih hlebcev".

Prav tako je po poročanju Življenja "izkoristil vsako priložnost za ustanovitev samostana, kjer se mu je zdelo potrebno". Po besedah \u200b\u200benega sodobnika bi Sergij s "tihimi in krotkimi besedami" lahko deloval na najbolj otrdela in kruta srca; zelo pogosto so pomirili vojskovanja. Leta 1365 ga je poslal v Nižni Novgorod, da bi pomiril prepirne kneze. Na poti je Sergij našel čas, da v puščavi blizu reke Klyazme v puščavi Gorokhoveckega v puščavi blizu reke Klyazme in postavi cerkev Svete Trojice. Tam se je naselil "starejši puščavni puščavniki in so v močvirju jedli lipo in kosili seno." Poleg Trojice-Sergijevega samostana je Sergij ustanovil samostan Marijinega oznanjenja na Kirzhachu, Staro-Golutvin pri Kolomni, samostan Vysotsky, svetega Jurija na Klyazmi. V vseh teh samostanih je postavil kraljevanje svojih učencev. Njegovi študenti so ustanovili več kot 40 samostanov, na primer Savva (Savvino-Storozhevsky pri Zvenigorodu), Ferapont (Ferapontov), \u200b\u200bCiril (Kirillo-Belozersky), Silvester (Vstajenje Obnorsky). Po življenju je Sergij iz Radoneža storil veliko čudežev. K njemu so prihajali ljudje iz različnih mest zaradi zdravljenja, včasih pa tudi samo zato, da bi ga videli. Po življenju je nekega dne vzgojil dečka, ki je umrl v naročju svojega očeta, ko je otroka odnesel k svetniku na ozdravljenje.

Po zelo stari starosti je Sergij, ko je v šestih mesecih zaznal svojo smrt, poklical k svojim bratom in blagoslovil učenca, veleizdaja Nikon, ki je doživel duhovno življenje in pokorščino. Sergij je umrl 25. septembra 1392 in bil kmalu kanoniziran. To se je zgodilo v času življenja ljudi, ki so ga poznali. Primer, ki se ni nikoli ponovil.

Po 30 letih, 5. julija 1422, so bile njegove relikvije nepopustljive, o čemer priča Pakhomi Logofet. Zato je ta dan eden izmed dni spomina na svetnika, 11. aprila 1919 pa so se med akcijo odkritja relikvij odprle relikvije Sergija Radoneškega v prisotnosti posebne komisije s sodelovanjem predstavnikov cerkve. Ostanke Sergija so našli v obliki kosti, las in drobcev surovega samostanskega roba, v katerem je bil pokopan. Pavel Florenski se je seznanil s prihajajočo obdukcijo relikvij in s svojim sodelovanjem (za zaščito relikvij pred možnostjo popolnega uničenja) je bil glava monaškega Sergija skrivno ločen od telesa in ga je zamenjal z glavo kneza Trubetskega, pokopanega v samostanu. Dokler se niso vrnile relikvije Cerkve, so glavico svetega Sergija hranili ločeno. V letih 1920-1946 relikvije so bile v muzeju, ki se nahaja v zgradbi lovorik. 20. aprila 1946 so bile relikvije Sergija vrnjene v Cerkev. Trenutno so relikvije sv. Sergija v tritijski katedrali Trinity-Sergius Lavra.

Sergije iz Radoneža je utelešal idejo o samostanu hostela v Rusiji. Prej so menihi, ki so zapustili samostan, še naprej posedali. Bili so revni in bogati menihi. Seveda so revni kmalu postali hlapci premožnejših bratov. To je po Sergijevem mnenju nasprotovalo sami zamisli o samostanski bratovščini, enakosti, težnji k Bogu. Zato je Sergij iz Radoneža v svojem Trojnem samostanu, ki je bil ustanovljen blizu Radoneža pri Moskvi, prepovedal menihom zasebno last. Morali so dati svoje bogastvo samostanu, ki je postal, tako rekoč, kolektivni lastnik. Lastnina, zlasti zemljišče, so potrebovali samostane, le toliko, da so menihi, ki so se posvetili molitvi, imeli kaj za jesti. Kot vidimo, je Sergij iz Radoneža vodil najvišje misli in se boril z samostanskim bogastvom. Sergijevi učenci so postali ustanovitelji številnih samostanov te vrste. Vendar so v prihodnosti domovi samostanov postali največji posestniki zemljišč, ki so mimogrede posedovali veliko premično bogastvo - denar, dragocene stvari, ki so jih prejeli kot prispevke za sled duše. Tritijsko-sergijski samostan pod Vasilijem II Mrakom je prejel privilegij brez primere: njegovi kmetje niso imeli pravice hoditi na praznik svetega Jurija - zato se je na lestvici ene samostanske dediščine v Rusiji prvič pojavilo kmetstvo.

Članek govori o kratki biografiji Sergija Radoneškega - slovitega ruskega meniha, ki ga je pravoslavna cerkev uvrstila med svetnike.

Kratek življenjepis Radoneža: mlada leta

Točen datum rojstva Radoneža ni znan. Uradna cerkev meni, da se je rodil leta 1341 v bližini Rostova. Fant je bil ob krstu poimenovan Bartolomej. Sergijevi starši so pripadali božanskemu posestvu in so bili zelo pobožni ljudje. Bodoči menih se je od desetega leta starosti naprej učil brati in pisati, kar pa je fant prejel z velikimi težavami.
Celotna biografija Radoneža je veliko nejasnega in nedoločenega. Resnična dejstva se prepletajo z izmišljenimi legendami in prispodobami, ki poudarjajo redovniški božanski dar. Eden od njih razlaga fantov dar za branje in pisanje, da je srečal popotnika, ki je v molitvi prosil Boga, naj mu podari Radonezh s sposobnostmi.
Radonezhsky ni pustil za seboj nobenega pisnega vira, zato je njegova biografija znana predvsem v življenju, ki ga je napisal njegov učenec. Življenje je bilo kasneje predelano. Po cerkvenih običajih je napolnjena s svetopisemskimi motivi in \u200b\u200bje polna čudežev, ki spremljajo starčevo življenjsko pot. Kljub temu nam kritična analiza omogoča osvetlitev zgodovinskih dejstev in določitev glavnih faz v življenju Radoneža.
Družino Bartolomejevo je v vas prisilno preselil Ivan Kalita. Radonež, od koder izvira znameniti priimek svetnika. Kot kažejo dokazi, je Bartolomej že od otroštva čutil svojo božjo izbranost in sanjal, da bi postal menih. Zaradi tragedije je bil sposoben izpolniti svoje sanje: starši Radoneža so umrli, on pa se je naselil v samostanu. Ni bil zadovoljen s preveč svobodnim samostanskim življenjem, prizadeval se je za strožjo službo in čaščenje Boga. Po krajšem življenju v samostanu je Radonezh ustanovil svojo cerkev Svete Trojice v gostem gozdu.
Čez nekaj časa pokliče hegumena Mitrofana, ki opravi slovesnost strnjenja Bartolomeja, ki je dobil ime Sergius. Novica o novem mladem menihu, ki pod težkimi pogoji daje vse v Gospodove roke, se hitro razširi na sosednja ozemlja. Verska nesebična služba je bila takrat zelo popularna, tako rekoč. Veliko puščav se steka k puščavniku in ga prosi, naj ga odpelje k \u200b\u200bsebi. Sprva se je menih omejil na dvanajst sodelavcev po številu Kristusovih apostolov. Vendar je postopoma začel sprejemati druge redovnike. To je omogočilo Sergiju leta 1345 majhno cerkev v samostan, znan pod imenom Trinity-Sergius Lavra. Radonezh je bil imenovan hegumen in je dobil čin duhovnika.

Kratek življenjepis Radoneža: čaščenje po vsej državi

Okoli samostanskih vasi je začelo nastajati in razvijalo se je kmetijstvo. Nekdanje zaledje je postalo gneče razvito središče.
Zasluga Radoneža je bila v njegovem samostanu uvedba listine za "durmitory", po kateri so bili vsi menihi med seboj popolnoma enaki. V ruskih samostanih tistega časa je moški priznal menih ohranil vse svoje posvetne pravice in privilegije. Sergij je to pravilo odpovedal. Njegov samostan je postal nekakšna demokratična skupnost, združena s skupnim in obveznim fizičnim delom, združenim s služenjem Bogu. Zahvaljujoč Radoneževim dejavnostim po vsej Rusiji so začeli nastajati novi samostani, ki so postopoma postali središči duhovnega in gospodarskega življenja. Ljudem je bila všeč asketičnost in preprostost življenja menihov. Počastitev Sergija Radoneškega je rasla.
Slava Radoneža se je razširila po vsej Rusiji. Poleg ogromne množice navadnih ljudi se plemeniti ljudje in knezi začnejo obračati na Sergija po blagoslovu. Menih ni le sprejel obiskovalcev, temveč je odhajal, zanemaril nevarnost, v različne dežele, da bi poklical kneze k pravičnemu življenju. Za Sergija so bile idealno krščansko usmiljenje, ljubezen in sočutje. Velika zasluga meniha je v tem, da je pozval k prenehanju civilnih prepirov v Rusiji in naredil veliko za ustvarjanje enotne ruske države.
Po znani različici je blagoslovil Dmitrija Donskega pred slovito Kulikovo bitko, kar je bil eden od razlogov za veliko zmago nad tatarsko-mongolskimi. Svoje redovnike je celo poslal v boj, s kršenjem kanonskih pravil. Radonezhsky je učil, da mora celo človek, ki je posvečen Bogu, vzeti orožje, če mu domovina grozi smrt.
Sergij iz Radoneža je živel dolgo življenje in umrl leta 1392. Njegovi posmrtni ostanki so cenjeni kot relikvije svetnika in služijo kot predmet verskega čaščenja. Kar zadeva upoštevanje Radoneža kot svetnika, obstajajo tudi razlike. Njegovo široko čaščenje se je začelo že dolgo pred vzpostavitvijo trdnih pravil kanonizacije. Ne glede na uradni datum si je Sergije prislužil široko ljudsko ljubezen, ki jo je nato preprosto potrdila pravoslavna cerkev.

Zahvaljujoč se iskreni in čisti veri v Boga, kljub težavam, ki jih je moral doživeti.

Zgodovinarji ne morejo določiti natančnega datuma rojstva Sergija Radoneškega, vendar se zbližajo 3. maja 1314 ali 1319, datumi, ki jih je v svojih spisih in drugih virih omenil njegov biograf Epifanij. Ruska cerkev literarno in tradicionalno verjame, da je njegov rojstni dan 3. maja 1314. Rodil se je v družini Cirila in Marije, plemenitih bojev v službi kneza, v vasi Varnitsa pri Rostovu. Otroku je bilo usojeno še pred rojstvom, saj je med obiskom noseče matere ob cerkvi dojenček v maternici trikrat zajokal, duhovnik pa je staršem naznanil, da bo služabnik svete trojice.

Otrok je ob krstu dobil ime Bartolomej in od prvih dni svojega življenja je presenetil ljudi naokoli, postal post - v sredo in petek ni pil materinega mleka, do konca svojega življenja ni jedel mesa. Ob sedmih so ga starši dali na študij, a fant ni dobil pisma in zelo ga je skrbelo to. Nekega dne je srečal potujočega starca, ki je molil in blagoslovil. Po tem incidentu je študij šel enostavno in kmalu je prehitel vrstnike in začel globoko preučevati Sveto pismo in svete spise. Drugi so bili presenečeni nad njegovo vztrajnostjo in vzdržljivostjo, nepripravljenostjo na sodelovanje v skupnih igrah, strastjo do molitve in cerkve, postenja s hrano.

Leta 1328 so se Bartolomejevi starši, močno osiromašeni, prisiljeni preseliti v mesto Radonezh. Ko se je Stefan, njegov starejši brat, poročil, so prevzeli tonci in odšli v samostan, kjer so umrli.

Po smrti staršev se je sam Bartolomej odpravil v samostan Hhotkovo-Pokrovsky, kjer sta njegova brata Stefan in njegovi starši že prevzela samostan. V prizadevanju, da bi se približal Bogu, je zapustil samostan in deset kilometrov od njega organiziral majhno leseno cerkev v službi svete Trojice. Štefan mu je pomagal, vendar, ko ni mogel prenesti težkega življenja popolne prikrajšanosti, je kmalu zapustil in postal opat v samostanu Epifanija v Moskvi. Po tem je v Bartolomej prispel hegumen Mitrofan, od katerega je vzel tonzilo in se začel imenovati Sergij, saj je na ta dan slavil spomin na Sergija in Bacchusa. Menihi so se začeli prikrajati v cerkev in zgradili so 12 celic, razrezali so se tyn, nastal je samostan menihov, ki je leta 1345 končno nastopil kot samostan Trinity-Sergius.

Menihi samostana niso prosili za milostinjo, ampak so jo na vztrajanje Sergija hranili z lastnim delom, v katerem je bil prvi zgled. Sam Sergius je delal najtežje, zanj ni zahteval denarja. Nekoč je pomagal starcu Danilu, da je presekal krošnja do celice za sito gnilega kruha. Delal je neutrudno, brata pa sta bila podprta in navdihnjena za premagovanje stisk. Novica o samostanu je dosegla ekumenskega patriarha Filofeja v Carigradu, ki je poslal veleposlaništvo z darili in nasveti, kmalu zatem pa je Sergij sprejel listino za celotno skupnost, številne cerkve in samostani po vsej Rusiji so sledili temu zgledu.

S tihimi in nežnimi besedami je Sergij lahko po mnenju sodobnikov pomiril celo najbolj goreče sovražnike, saj je med seboj usklajeval bojevalne ruske kneze in jih prepričeval, da so podrejeni velikemu knezu Moskovskemu. Napovedoval je zmago in blagoslovil obotavljajočega se princa Dmitrija, ki je takrat okleval, s kanom Mamajem na Kulikovem polju in navdihnil Moskovsko Rusijo, ki je takrat postala. Leta 1389 so ga poklicali, da bi pritrdil duhovno novi red dedovanja prestola - od očeta do najstarejšega sina.

Velečasni Sergij iz Radoneža, njegova kratka biografija je predstavljena v številnih publikacijah, njegovi študentje pa so pozneje ustanovili še več samostanov in samostanov, med njimi cerkev Marijinega oznanjenja na Kirzhachu, samostan Vysotsky, sv. Jurij na Kljazmi, Voskresensky, Ferapontov, Kirillo-Belozersky ... Skupaj so jih študenti ustanovili okoli 40.

Zaradi svojega življenjskega sloga, čistosti namenov in navad je bil opat Sergije cenjen kot svetnik, na voljo so mu bili čudeži, zahvaljujoč božji milosti je zdravil ljudi od bolezni in enkrat je vstalil fanta, ki je umrl v naročju svojega očeta.

Šest mesecev pred smrtjo je menih poklical svoje učence k sebi in blagoslovil Mati nadrejenega, ki je bil najzaslužnejši od njih, mati nadrejeni. Smrt se je zgodila 25. septembra 1392. in kmalu zatem je bil Sergij iz Radoneža kanoniziran. To se je dogajalo v življenju ljudi, ki so ga poznali, podoben primer se ni več ponovil.

Po 30 letih, natančneje 5. julija 1422, so bile najdene njegove nepopustljive relikvije (ne uničene in ne razpadajoče kosti), o čemer pričajo številne priče in sodobniki. Ta dan se časti kot dan svetnika. Pozneje so leta 1946 iz muzeja v cerkev prenesli relikvije v obliki kosti, las in drobcev grobih samostanskih oblačil, kjer so še danes shranjene v trojici katedrale Trinitsko-sergijskega samostana.

V osrednji in severni Rusiji se je monah Sergij iz Radoneža (na svetu Bartolomej) rodil 3. maja 1314 v vasi Varnitsa blizu Rostova v družini boarja Cirila in njegove žene Marije.

Bartolomeja so pri sedmih letih dobili na študij skupaj z dvema bratoma - starejšima Štefanom in mlajšim Petrom. Sprva je zaostajal pri poučevanju pismenosti, potem pa se je po zaslugi potrpežljivosti in dela seznanil s Svetim pismom in postal zasvojen s cerkvenim in samostanskim življenjem.

Okrog leta 1330 so Sergijevi starši zapustili Rostov in se nastanili v mestu Radonezh (približno 55 kilometrov od Moskve). Ko sta se najstarejša sinova poročila, sta Ciril in Marija tik pred smrtjo sprejela shemo v samostanu Hhotkovskyja Zaščita Presvete Device, nedaleč od Radoneža. Pozneje je vdovski starejši brat Stephen tudi v tem samostanu sprejel monastiko.

Pokopavši svoje starše, je Bartholomew svoj del dediščine prepustil poročnemu bratu Petru.

Skupaj z bratom Stefanom se je umaknil zaradi puščave v gozd nekaj kilometrov od Radoneža. Najprej sta brata zgradila celico (stanovanje za meniha), nato pa majhno cerkev, posvečeno v Ime Presvete Trojice. Kmalu, ko ni mogel vzdržati življenjskih težav v zapuščenem kraju, je Stefan zapustil brata in se preselil v moskovski epifanijski samostan, kjer je postal blizu menihu Alekseju, bodočemu moskovskemu metropolitu in pozneje postal opat.

Oktobra 1337 je Bartolomej prejel samostanski tonzer z imenom svetega mučenika Sergija.

Novice o Sergijevem asketizmu so se razširile po okrožju, privrženci so se začeli priganjati k njemu in so želeli voditi strogo samostansko življenje. Postopoma se je oblikoval samostan. Ustanovitev Trojnega samostana (danes Svete Trojice Sergijeva lavra) je pripisana 1330-1340.

Čez nekaj časa so menihi prepričali Sergija, da sprejme hegumenizem, grozi pa, da se bo razprl, če se ne bo strinjal. Leta 1354 je bil Sergij po dolgih zavrnitvah posvečen v hieromonka in povišan v čin hegumen.

Z globoko ponižnostjo je Sergij sam služil bratom - gradil je celice, sekal les, mleto žito, pekel kruh, šival oblačila in čevlje, nosil vodo.

Postopoma je njegova slava rasla, vsi so se začeli obračati v samostan, od kmetov do knezov, mnogi so se naselili v soseski in ji žrtvovali svoje premoženje. Sprva zdržane v vseh potrebnih skrajnih puščavah so se puščave spremenile v bogat samostan.

Trinitijski samostan je bil sprva "še posebej bogat": ubogali so enega opata in se spreobrnili, da bi molili v enem templju, vsak menih pa je imel svojo celico, svojo lastnino, oblačila in hrano. Okoli leta 1372 so veleposlaniki carigradskega patriarha Filofeja prišli k Sergiju in mu prinesli križ, paraman (majhna štirikotna plošča s križem) in shemo (samostanska oblačila) kot blagoslov za nova dejanja in patriarhalno pismo, kjer je patriarh svetoval hegumenom, naj postavi občinski krščanski samostan po vzoru občestva skupnosti apostolskih časov. S patriarhalnim sporočilom je sveti Sergij odšel k moskovskemu metropolitu Aleksiju in od njega prejel nasvet, naj v samostan uvede strogi dom.

Kmalu so se menihi začeli pritoževati nad resnostjo povelje in Sergije je zapustil samostan. Na reki Kirzhach je ustanovil samostan v čast oznanjenja Blažene Device Marije. Red v nekdanjem samostanu je hitro začel upadati, preostali menihi pa so se obrnili k metropolitu Aleksiju, naj vrne svetnika. Potem je Sergij ubogal in zapustil opat kirhaškega samostana svojemu učencu Rimljanu.

Hegumena Sergija je v svojih upadajočih letih poklical metropolit Aleksije s prošnjo za sprejem ruske metropolita, vendar je v ponižnosti zavrnil duhovništvo.

Sergij iz Radoneža je deloval tudi kot modri politik, ki si je prizadeval pomiriti spore in združiti ruske dežele. Leta 1366 je rešil knežji družinski spor glede Nižnega Novgoroda, leta 1387 je odšel kot veleposlanik pri knezu Olegu Rjazanskemu in dosegel svojo spravo z Moskvo.

Še posebej veličastni so njegova dejanja in molitve pred bitko pri Kulikovu (1380). Sergij iz Radoneža je prosil za blagoslov za skorajšnjo bitko, veliki knez Dimitri Donskoy. Med bitko je menih skupaj z bratoma stal v molitvi in \u200b\u200bprosil Boga, naj ruski vojski podeli zmago.

Po zelo stari starosti je Sergij Radonežev, ko je v šestih mesecih zaznal svojo smrt, pozval k bratstvu in blagoslovil učenca Nikona, ki je bil izkušen v duhovnem življenju, da je bila mati nadrejena.

Sergij iz Radoneža je prosil bratje, naj ga pokopljejo zunaj cerkve na splošnem samostanskem pokopališču, toda z dovoljenjem metropolita so njegovo truplo položili v cerkev na desni strani. Po 30 letih, 5. julija 1422, so bile odkrite relikvije svetnika v prisotnosti njegovega botra - princa Jurija Galitskega. Obenem so v samostanu obeležili tudi lokalno slavje. Leta 1452 je bil Sergij iz Radoneža kanoniziran.

Leta 1463 je bila zgrajena prva znana cerkev v imenu svetega Sergija Radoneškega na škofovskem dvoru v Novgorodu.

Poleg Lav sv. Trojice svetega Sergija je menih Sergij iz Radoneža ustanovil samostani Svetega oznanjenja Kirzhach, Rostov Borisoglebsky samostan, Vysotski samostan, Epifanijsko-Golutvinski samostan in drugi, njegovi študenti pa so ustanovili do 40 samostanov.

Ruska pravoslavna cerkev ga spominja na dan njegove smrti, pa tudi 18. julija (5. po starem slogu), na dan najdbe relikvij.

Gradivo temelji na odprtokodnih informacijah

18. julij se obeležuje dan spomina na slavnega, cenjenega svetnika in čudodelnika svetega Sergija Radoneškega. Je ustanovitelj samostanov, ustanovitelj ruske senilnosti, zbiralec ruskega ljudstva, pomočnik pri združitvi Rusije pod vladavino Dmitrija Donskega.
Datum rojstva svetnika še vedno ni natančno znan. Različni učenjaki in zgodovinarji datume različno razlagajo. V bistvu se vsi zbližajo bodisi do maja 1314 bodisi do maja 1322. Zanimivo dejstvo je, da je svetnik ob rojstvu dobil ime Bartolomej, in šele nato, ko je prejel samostanski tonzor, je dobil ime Sergius. Sergius se je rodil v družini plemiških bazarjev Marije in Cirila v vasi Varnitsa blizu mesta Rostov. Imel je 2 brata - Stefana in Petra. Ko je bil star sedem let, so ga poslali v šolo, da bi študiral branje in pisanje. Z bratoma je hodil v šolo. Učenje je bilo težko. Starši so bili nesrečni, prijatelji so se posmehovali. Sergij ni popustil, solzno je prosil Gospoda Boga za pomoč. Po svetnikovem življenju je nekoč, obsijan zaradi svojih neuspehov, srečal starca in mu pripovedoval o svojih težavah in izkušnjah, povedal, da se želi naučiti in premagati pismo. Starec je rekel molitev in ukazal pojesti kos svetega kruha - prosphoro. Fant je starejšega povabil domov, kjer je bil zelo dobro sprejet. Po tem srečanju se je zgodil čudež. Fant je začel brati in branje je bilo zelo dobro in enostavno. Od tega trenutka se mu je življenje močno spremenilo. Z veliko vneme in zanimanja je začel brati molitve, hoditi k vsem službam in se pridružiti cerkvi. Sergij je začel slediti zelo strogemu postu. V sredo in petek se je vzdržal hrane, druge dni je jedel vodo in kruh.
Leta 1328 se je družina Sergius preselila živeti v mesto Radonezh. S smrtjo staršev sta se Sergius in njegov brat Stefan odločila, da bosta ustanovila majhno celico. Nekaj \u200b\u200blet pozneje je postala pravo bivališče. Malo kasneje je bila zgrajena cerkev Svete Trojice. Jeseni 1337 je postal menih in dobil novo ime - Sergius. Samostan je postopoma rastel, cerkev pa se je spremenila v samostan. 1354 je leto, ko je Sergius sprejel hegumen. Sveti Sergije Radonješki je bil v dobrih odnosih z moskovskim metropolitom Aleksijem. Ko se je Aleks začel pogovarjati o Sergijevi ponudbi, da po njegovi smrti sprejme rusko metropolo, vendar je ostal zvest svojemu samostanu, je zavrnil.
Menih Sergij je tekom svojega življenja delal čudež. Ozdravljal je bolne, učil z nasveti in pomiril bojevanja. Velika je njegova vloga pri združevanju ruske zemlje in pri veliki zmagi na Kulikovem polju. V času svojega življenja je poleg tega, da je ustanovil Sveto Trojico Sergijeve lavre, ustanovil takšne samostane, kot so: Marijino oznanjevanje Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epifani Staro-Golutvin in drugi.
V letih, ki upadajo, je Mater Superior v primeru smrti prenesel na svojega zvestega učenca Nikona. Umrl je leta 1392 jeseni v svojem samostanu. Doslej je bil slavljen sveti Sergij iz Radoneža in je eden največjih svetnikov v našem času. Do zdaj ga ljudje molijo, prosijo za pomoč, v odgovor pa še naprej dela čudež.