Idhulli pagan dhe prej druri. Tipologjia dhe struktura e tempujve sllavë Struktura e jashtme dhe e brendshme

Sot dhe më herët, arkeologët dhe etnografët kanë gjetur shumë vende, struktura rituale të lashta pagane, me fjalë të tjera - tempuj (shenjtorë, faltore).

Së pari ju duhet të kuptoni se çfarë është një tempull. Në burimet e hapura, tashmë është dhënë një përkufizim: ky është vendndodhja e kultit të idhujve paganë ose tempujve të perëndive për rituale.

Vetë fjala "tempull" fillimisht u identifikua me vendet e adhurimit të sllavëve të periudhës parakristiane. Më rrallë, ky është emri i vendeve të adhurimit të popujve të tjerë.

Gjurmë gjermane

Shumica e tempujve (çfarë është, diskutohet në artikull) u gjetën në territorin e Rusisë, Ukrainës, Bjellorusisë, Polonisë dhe shteteve sllave të Gadishullit Ballkanik. Sidoqoftë, sllavët u vendosën në një territor mjaft të gjerë dhe lanë gjurmë të qëndrimit të tyre të mëparshëm në shtetin federal të Mecklenburg-Vorpommern (Gjermani).

Në ishullin Rügen, në pjesën verilindore të tij, ndodhet tempulli më i famshëm, me shumë mundësi, i fiseve sllave baltike të Ruyan - Arkona. Sipas mbetjeve të shenjtërores, zona e tempullit pagan është nëntëdhjetë deri në njëqind e gjashtëdhjetë metra. Por studiuesit sugjerojnë se dimensionet aktuale ishin shumë herë më të mëdha. Gërmimet e fundit janë kryer në fund të vitit 1921, në vitin 1930 dhe në fund të viteve 60 të shekullit të kaluar. Maja e kep, ku ndodhej shenjtërorja, rrethohej nga dy ledhe, në të cilat u zbuluan tre periudha ndërtimi. Në perimetrin e brendshëm të boshtit ka një hendek me fund të sheshtë. U gjet një arkivol me sende dhe disa kafka burrash.

Fshehur aty pranë

Ndonjëherë gjetjet e para arkeologët hasën jo në vendet më të arritshme. Një nga të parët e gjetur në Rusi është tempulli antik i Astashovo. Ata e gjetën atë në mes të kënetave në pyllin e rajonit Smolensk. Si shumë gjetje të tjera të tilla, ai ndodhej në qendër të vendbanimit, i rrethuar nga një ledh dhe një hendek gjysmë metër i thellë, dhe vetë vendi ishte i djegur. Aty pranë u gjet një vendbanim.

Ky është një nga shembujt kur tempujt fshihen në këneta, ndoshta nga paganët që fshiheshin dhe largoheshin në pyje nga feja e re e mbjellë tashmë nga princat. Por ka vende tempujsh pikërisht në qytetet ku ata shkojnë për t'u lutur të dielave, vetëm jo për disa perëndi, por për një. Burimet kronike konfirmojnë se shumë shpesh tempuj të krishterë ngriheshin në vendet ku qëndronin idhujt e perëndive. Priftërinjtë thjesht e “pastruan nga pisllëku i të ndyrëve” me një ritual të veçantë. Shembujt do të shpjegojnë se çfarë është një tempull.

Për shembull, Manastiri i Epifanisë së Avrameev në Rostov (të mos ngatërrohet me Rostov-on-Don). Më shumë se tetë shekuj më parë, para ndërtimit të ndërtesës, këtu ka qenë tempulli i Velesit. Në vetë kryeqytetin e mëmëdheut të pamasë ndodhet Kisha e njohur e Lindjes së Ionna Pararendëse. Gjatë gërmimeve arkeologjike të shekullit të nëntëmbëdhjetë, studiuesit arritën në përfundimin se kisha ishte ndërtuar në vendin e një tempulli antik. Mund të vazhdoni: Novgorod - Manastiri Yuriev - ish tempull Perun. Sipas legjendave, në një kodër të quajtur Kodra Yarunova, në Suzdal kishte një tempull të Yarun, ose Yarila, Zoti i diellit pranveror, dashurisë dhe pjellorisë.

Tempujt e Rusisë së Bardhë

Çfarë është një tempull, pas pagëzimit të Rusisë, mund ta shihni në shtetin fqinj. Kisha më e vjetër në Bjellorusi ndodhet në qytetin e Novogrudok, rajoni Grodno. Kjo është kisha (katedralja, farni, Fara Vitovt) e Shndërrimit të Zotit. Ajo zë një vend të rëndësishëm në historinë e Bjellorusisë. Ajo u shtrua nga princi famëkeq Vitovt. Por legjendat thonë se këtu ishte një tempull i Perunit. Në fshatin Ishkold (rrethi Baranovichi, rajoni i Brest-it), në vendin e një tempulli antik, qëndron Kisha e Trinisë në stilin gotik, e cila ruhet që nga viti 1472. E vetmja gjë që nuk ka mbetur e njëjtë, për shkak të ndryshimeve të shpeshta për emërtime të ndryshme, është dizajni dekorativ brenda.

Ukraina fqinje

Asnjë tempull i vetëm sllav, dhe ndoshta qindra, nuk mund të gjendet në Ukrainë. Më të famshmit janë Divich-Gora afër fshatit Tripolye (rajoni i Kievit), i vendosur në një kodër. Studiuesit besojnë se ritualet u kryen këtu për nder të perëndeshës Dana.

Një vend i shenjtë i lashtë sllav me idhuj guri u gjet në tempullin Ivankov (rajoni i Khmelnytsky) rreth shekullit të katërt. Kievi mban një përqendrim të vazhdueshëm të vendeve të adhurimit, të gjetura dhe të fshehura. Në vitet 70 të shekullit të kaluar, në qendër të qytetit, në rrugën Zhitomirskaya, u hap një gropë flijimi.

Ka shumë shembuj të tjerë në mbarë botën. Secila prej tyre është e denjë për një artikull të veçantë.

PISHINË, vend i shenjtë, i vjetëruar. idhull, i vjetëruar. lutje... Fjalor-tezaur i sinonimeve për fjalimin rus

KAPISCHE, tempull, krh. (libri është i vjetëruar.). 1. Tempull pagan. 2. transferimi. Një vend shërbimi për çdo gjë fare (retorik.). "Nga tempulli i shkencave ai (poeti i gjuhëve nga universiteti) u shfaq në rrethin tonë fshatar." Pushkin. Fjalor shpjegues Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

KAPISCHE, eh, krh. Ndërtesë fetare pagane. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

e mërkurë (kapost? capella?) idhull, tempull pagan, priftëreshë, neveri, idhull; burkhanische, tempull mongol; faltore, indiane: përgjithësisht një faltore e idhujtarëve. Fjalori shpjegues i Dahl-it në lidhje me tempullin. NË DHE. Dahl. 1863 1866 ... Fjalori shpjegues i Dahl-it

tempullit- 1. Tempulli pagan sllav 2. Një zonë e hapur në të cilën kishte imazhe idhujsh [Fjalor terminologjik për ndërtim në 12 gjuhë (VNIIIS Gosstroy BRSS)] Temat e ndërtesave, strukturave, ambienteve EN tempulli paganë sllav DE heidnischer ... ... Udhëzues teknik i përkthyesit

1. Tempulli pagan sllav 2. zonë e hapur në të cilën qëndronin imazhet e idhujve (bullgarisht; Български) tempulli (çekisht; Čeština) slovanská pohanská svatyně (gjermanisht; Deutsch) slawischer Tempel; heidnischer Tempel ... ... Fjalori i ndërtimit

tempullit- a, f. 1) Tempulli pagan i kohëve parakristiane. [Boris Petrovich] në ishullin Kapri u ngjit në shkëmbinj të tmerrshëm, shikoi tempujt e perëndive të kalbura romake dhe ekzaminoi me zell manastiret katolike (A. N. Tolstoy). 2) trans., Zakonisht nga i cili Vendi i shërbimit ... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

tempullit- KAPISCHE, a, Wed Ndërtimi i një qëllimi kulti te sllavët paganë në periudhën parakristiane. Në vitin 168, mbreti Seleucid Antioku IV filloi persekutimet e rënda kundër fesë. Dhiata e Vjetër... Librave të Shkrimeve u dogjën, ritualet u ndaluan dhe tempulli ... ... Fjalor shpjegues i emrave rusë

tempullit- a, krh. Një tempull pagan, një vend i flijimeve për idhujt. Në disa tempuj ishte zot prej druri Dhe ai filloi të flasë në mënyrë profetike përgjigjet Dhe të mençurit të japin këshilla. // Krylov. Përralla // ... Fjalori i fjalëve të harruara dhe të vështira nga veprat e letërsisë ruse të shekujve 18-19

libra

• , Dhe M Dolgorukov. Shtojca e Arkivit Rus të 1890. Riprodhuar në drejtshkrimin origjinal të autorit. V…
• Tempulli i zemrës sime, ose Fjalori i të gjithë atyre personave me të cilët kam qenë në marrëdhënie të ndryshme gjatë jetës sime, dhe M Dolgorukov. Shtojca e "Arkivit Rus" 1890. Riprodhuar në drejtshkrimin origjinal të autorit…

Sot do të prekim një temë shumë të rëndësishme dhe domethënëse për mbarë botën sllave. Kjo është tipologjia e tempujve dhe struktura e tyre.
Sot, gjithnjë e më shumë po bëhen të disponueshme materiale, të cilat ofrojnë të dhëna arkeologjike, historike, kulturore dhe të tjera për këtë temë. vendet e shenjta të sllavëve, duke përfshirë tempujt... Natyrisht, tempujt nuk kanë mbijetuar në formën e tyre origjinale, pasi kanë kaluar më shumë se 1000 vjet dhe nuk mund të mos heshtësh për faktin se në shumicën e vendeve ku ishin tempujt dikur, tani ka kisha. Kështu që ata vendosi që përshtatja e sllavëve me fenë e re do të ishte më e shpejtë. Njerëzit mësohen me vendet e shenjta dhe nuk u zgjodhën rastësisht, pasi tempulli u ngrit në një vend të përshtatshëm ku kishte një gur të shenjtë, kishte një burim, etj.
Nuk duhet harruar se tempujt përpiqeshin të shkatërronin, zhduknin, prishnin, grumbullonin gurë etj. Kishte besim të dyfishtë, por nuk u shfaq fare në një fenomen të tillë si tempujt sllavë... Në fund të fundit, ishte si një gjemb në sy të kishës, "idhujtarët" ishin të persekutuar. Kjo është arsyeja pse nuk ka shumë informacion për tempujt e lashtësisë së thellë. Më parë, për shkak të të njëjtit ndikim të kishës, kjo temë nuk ishte veçanërisht e popullarizuar në shkencë. Vetëm arkeologët e shekullit të 19-të hedhin dritë mbi studimin e vendeve të shenjta sllave ose, në një mënyrë të thjeshtë, tempujve.
Pra, tempujt u instaluan në një vend karakteristik ku kishte një objekt natyror të rëndësishëm, të nderuar. Shpesh, edhe fshatrat lidheshin me një objekt të tillë, pas vendbanimeve përgjatë lumenjve, natyrisht. Shpesh në periferi të fshatit ngriheshin tempuj. Duhet të kuptoni se deri në shekullin e 10-të ishte edhe tempull, varrezë, edhe vend për festa dhe ceremoni. Tempujt ishin jashtëzakonisht shumëfunksionalë dhe në jetën e një vendase të thjeshtë ata luajtën një rol kolosal. Kjo është në të ardhmen tempujt filluan të thjeshtoheshin, ata pushuan së vjedhuri atje dhe për të kaluar pushimet, u bënë vetëm vende për rituale. Dhe në epokën e besimit të dyfishtë, ata menjëherë u bënë "të papastër", "të ndyrë" dhe gradualisht roli i tyre në botëkuptimin e sllavëve filloi të bjerë.
Vetë tempujt, në strukturën e tyre, ishin dy llojesh. Të parët janë tempuj të përbashkët, rreth 5-15 metra në perimetër. Në qendër të rrethit ka një tumë të detyrueshme dhe një statujë të një hyjnie, më së shpeshti prej druri. Por kishte edhe kapele guri. Një hendek i vogël u hap përgjatë kufirit të rrethit, me tetë xhepa. Pas hendekut shpesh vendosej një palisadë. Kishte vetëm një hyrje në tempull dhe vetëm përmes hendekut. Ai ishte i orientuar rreptësisht në pikat kardinal. Shumë rrallë, disa idhuj u instaluan në tempuj. Zakonisht tempuj të tillë datojnë që nga epoka e Princit Vladimir.
Rëndësia e shenjtë e kësaj ndërtese është shumë e madhe. Le të hedhim një vështrim në detajet e një rregullimi të tillë të tempullit sllav.
- Rrethi është simbol i diellit dhe ishte i pranishëm në të gjitha praktikat rituale dhe ceremoniale të sllavëve. Rrethi, sipas legjendave, mbron nga shpirtrat e këqij.
- Hendeku simbolizonte lumin Smorodina, dhe ura mbi hendek - Ura Kalinov. Me këto simbole, sllavët treguan se Magus punon në kufirin e botëve. Dhe kërkesat e detyrueshme për perënditë dhe paraardhësit janë një pjesë e rëndësishme e çdo rituali sllav. Prandaj, një ndërbotë e tillë ishte një fenomen i domosdoshëm.
- Tetë zjarre jashtë zonës së altarit dhe një zjarr afër kapit kryesor. Në total, merren nëntë zjarre, që korrespondon me traditën e rrethit të kuq të perëndive sllave. Secili Zot ndezi zjarrin e tij. Ishte një lloj amuleti dhe një mënyrë nderimi. Duhet të ketë qenë një pamje unike!
E dyta, sipas llojit të tempujve sllavë, ishte një vend i shenjtë ose qytet - një tempull. Më i famshmi, natyrisht, ishte Tempulli i Arkonës.
Në fund të fundit është se Magët jetonin dhe punonin në vendbanime të tilla. Kishte sheshe dhe ndërtesa ndihmëse, dhe kabina me trungje shtëpish për mysafirët, një tempull në ajër të hapur dhe një tempull të mbyllur. Në qytete të tilla, përveç magjistarëve, zakonisht jetonin vetëm priftërinjtë që studionin çështjet shpirtërore. Këto qytete ndërtoheshin në vende të vështira për t'u vizituar dhe vizitoheshin për ritualet e emërtimit, nisjes, parashikimit të fatit dhe parashikimeve të bëmave të mëdha në principatë, për festa të rënda etj. Edhe pse vendbanime të tilla ishin të disponueshme lirisht, ato ishin më tepër ushqim i përhershëm me rëndësi rajonale.
Tema e rregullimit të tempullit dhe strukturës së tij është jashtëzakonisht e rëndësishme sot. Në vendet e CIS dhe në Rusi, komunitetet tashmë po rindërtojnë kapi, tempujt dhe vendet e shenjta po ringjallen përsëri. Dhe informacioni ynë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për rindërtimin.

Një temë që përshkruan një hyjni në të ashtuquajturat fe pagane. Adhurimi i ikonave ka një lidhje të drejtpërdrejtë me idhujtarinë e njerëzve të lashtë. Fjalori i Studimeve Kulturore

Tempujt e lashtë të sllavëve janë vende adhurimi ku paraardhësit tanë të lashtë instaluan tempuj paganë dhe idhuj të perëndive pagane. Midis sllavëve lindorë, në periudhën klasike, tempulli u nda nga thesari - ky ishte emri i zonës përpara altarit, perdes sakrale. Mund të jetë një mur i lehtë rrëshqitës ose perde të rënda qilimi. Siç dëshmuan gërmimet, perdja nuk ishte vendosur kudo. Kur filloi persekutimi i paganëve midis sllavëve, perdja përdorej jashtëzakonisht rrallë. Në këtë artikull do t'ju tregojmë për historinë e këtyre vendeve të adhurimit, traditat dhe ritualet e lidhura me to.

Paganizmi

Vetëm prifti dhe ndihmësit e tij më të afërt kishin akses në tempullin e lashtë të sllavëve. Në disa raste, mund të kombinohej me altarin, pastaj ishte në ajër të hapur. Përndryshe, ajo vendosej nën një çati të përbashkët.

Tempujt e lashtë ishin jashtëzakonisht të zakonshëm në një kohë kur fetë botërore nuk ekzistonin ende. Paraardhësit tanë ishin paganë, që adhuronin shumë perëndi. Midis tyre ishin hyjnitë që lidhen me diellin, ujin, pemët, dashurinë, zjarrin, pjellorinë, pothuajse gjithçka që rrethonte një person në jetën e përditshme.

Sllavët e lashtë ishin të bindur se e gjithë jeta e tyre, mirëqenia familjare, korrja, prosperiteti vareshin vetëm nga vullneti i perëndive, nga sa ishin të prirur ndaj njeriut. Pra, nuk është për t'u habitur që perënditë vazhdimisht përpiqeshin të qetësonin për të fituar favorin e tyre. Për ta bërë këtë, ata bënin sakrifica, kryenin ritualet e duhura dhe përveç kësaj, u ndërtuan struktura të veçanta, të ngjashme me tempujt modernë.

Nëse sot perënditë adhurohen në kisha, xhami dhe faltore, atëherë në kohët e vjetra ajo bëhej në tempujt e lashtë. Shfaqja e këtyre strukturave daton në shekujt V-VII të erës sonë.

Pajisja e jashtme dhe e brendshme

Si rregull, tempujt e sllavëve lindorë ndodheshin jashtë vendbanimeve të banuara të mbushura me njerëz. Për ndërtim, ata zakonisht zgjidhnin një vend të vendosur në një kodër. Ndërtimi kishte karakteristikat e veta, të cilat mund të vareshin nga traditat lokale, zona e banimit, kushtet natyrore. Diametri i vendit të shenjtë në shumicën e rasteve varionte nga 7 deri në 30 metra.

Tempujt e lashtë të sllavëve, vendet e shenjta të shenjta kishin një veçori të vetme, pavarësisht se në cilin rajon të shtetit ndodheshin. Ishte një gardh, i cili kryente jo vetëm funksion mbrojtës, por ishte edhe enë për sakrifica. Nga pamja e jashtme, ishte një hendek ose hendek deri në pesë metra i gjerë. Për më tepër, thellësia e tyre ishte relativisht e vogël.

Në qendër të tempullit të sllavëve lindorë, ishte një skulpturë që ishte figura qendrore e kultit. Mund të jetë edhe një idhull. Ata iu drejtuan atij me kërkesa dhe falënderime, të adhuruara në çdo mënyrë. Kryesisht idhujt ishin prej druri, por në disa raste kishte edhe skulptura prej guri për adhurim. Natyrisht, ato prej druri ishin më të zakonshme, pasi ishte shumë më e lehtë të gdhendësh bustin ose tiparet nga ky material.

Lartësia e figurave ishte, si rregull, nga dy deri në dy metra e gjysmë. Kryesisht idhujt ishin stolisur me të gjitha llojet e atributeve hyjnore, shpesh mbulesat madhështore vepronin në kapacitetin e tyre. Besohej se këto figura personifikojnë një ose një hyjni tjetër, për nder të të cilit u ngrit ky tempull, një tempull në Rusinë e Lashtë. Idhujt ishin vendosur në qendër të ndërtesës në një podium të vogël - një lartësi nga toka.

Nëse mund të imagjinonim se po hyjmë në tempullin e sllavëve, atëherë së pari do të duhet të kapërcejmë hendekun mbi urë dhe më pas të kalojmë përmes portës së ngushtë në vetë shenjtëroren. Ajo u nda në dy gjysma - femër dhe mashkull. Idhulli ishte vendosur në qendër, dhe stola ishin vendosur rreth perimetrit.

Kultet e faltoreve dhe tempujve të lashtë zinin një vend të rëndësishëm në jetën e të parëve tanë. Në të njëjtën kohë, tempujt u ndanë në disa lloje.

1. Tempujt. Ata dukeshin si ndërtesa prej druri me një idhull në qendër.
2. Shenjtore të rrumbullakëta në formën e një platforme të mbuluar me baltë ose të shtruara me gurë. Idhulli qëndronte në qendër dhe tempulli ishte i rrethuar nga një hendek. Në disa raste, si shtesë është bërë edhe një bosht.
3. Një vend i shenjtë mund të kombinonte disa qendra kulti ose faltore më të vogla. Pushimet mbaheshin shpesh në vende të tilla, pasi ato mund të strehonin një numër mjaft të madh njerëzish.
4. Qytetet e strehimit. Ata, para së gjithash, kishin një qëllim kulti. Karakteristika kryesore e tyre dalluese ishte prania e gardheve të lisit, mureve apo prej guri dhe me kalldrëm.

Funksionet e faltoreve

Në fakt, në kohët e lashta në Rusi kishte një numër të madh të të gjitha llojeve të faltoreve pagane. Një tempull në Rusinë e Lashtë ishte një vend kulti, pa të cilin asnjë vendbanim i vetëm i madh nuk mund të bënte.

Ai kryente shumë funksione të ndryshme. Përveç adhurimit të drejtpërdrejtë të perëndive, mbajtjes së festave, riteve kulti dhe sakrificave, këtu mbahej një mbledhje e një komuniteti ose klani për të marrë vendime për çdo çështje të rëndësishme. Për më tepër, në to, magjistarët parashikuan të ardhmen, u habitën.

Vendet e tempujve të lashtë janë me interes të madh historik sot. Disa prej tyre janë të njohura, kanë emrat e tyre dhe janë studiuar mirë nga gjetje të shumta arkeologjike. Kryesisht edhe disa ndërtesa janë ruajtur nga kohët e lashta. Megjithatë, kjo është një pjesë e vogël e të gjitha faltoreve që kanë ekzistuar shumë shekuj më parë. Kishte një numër të madh të tyre në të gjitha cepat e Rusisë së Lashtë.

Me ardhjen e fesë së krishterë në Rusi, filloi një luftë e ashpër me përkrahësit e paganizmit. Ithtarët e besimit të vjetër u persekutuan, dhe faltoret u shkatërruan, ato u krahasuan praktikisht me tokën. Pjesërisht madje ruanin përshkrime se si ata shkatërruan idhujt dhe dogjën tempujt e shenjtë.

Struktura

Vetë tempulli kishte një strukturë të caktuar, e cila pothuajse asnjëherë nuk u trazua. Pjesa e nëndheshme quhej skelet. Këtu bëheshin ceremonitë e zjarrit, organizohej një vend për ruajtjen e flijimeve apo kërkesave, siç quheshin edhe ato.

Kati i parë quhej tempulli i poshtëm. Ishte vazhdimisht i hapur dhe organizonte shërbime sekrete, darka funerale dhe shërbime të zakonshme ditore.

Tempulli i sipërm ndodhej në katin e dytë. Domosdoshmërisht kishte 16 mure, pra sa pallate ishin në rrethin Svarozh. Për këtë arsye, tempulli quhej zakonisht një ndërtesë e rrumbullakët. Në këtë vend u mbajtën shërbime kushtuar perëndive më të larta.

Më në fund, ishte një tempull qiellor, i cili në formë ishte një yll me 9 cepa. Ajo mbante festa të veçanta dhe disa rituale. Në disa raste, tempulli mund të jetë i ndryshëm, në varësi të qëllimit të menjëhershëm dhe funksionit të tij.

Objekti kryesor i adhurimit të kultit ishte idhulli, i cili ishte një skulpturë hyjnore. Si rregull, i gjithë tempulli i kushtohej këtij perëndie. Atij i kushtoheshin të gjitha ritualet dhe ritualet e flijimit. Besohej se idhulli i instaluar ka një lidhje të drejtpërdrejtë midis Zotit dhe njeriut. Në të njëjtën kohë, nga jashtë, skulptura ishte shumë e ngjashme me një figurë njerëzore, ndonjëherë kishte disa fytyra (zakonisht katër).

Në shumicën e rasteve, idhulli kishte një shpatë ose unazë në dorën e djathtë. Gjithashtu, krahët mund të kryqëzohen mbi gjoks ose njëri prej tyre mund të ngrihet lart. Bazuar në gjetjet e atyre skulpturave që kanë ardhur deri në kohën tonë, idhujt ishin shpesh shtylla me kokë vëllimore, në formë drejtkëndëshe. U konsiderua si parakusht që idhulli të zinte një vend qendror në shenjtërore. Si dukej altari midis sllavëve në tempull? Më poshtë mund të shihni një fragment të një altari antik të gjetur gjatë gërmimeve.

Gjatë ritualeve, shpesh përdoreshin zjarre rituale.

Moska

Tempujt e shkatërruar të sllavëve të lashtë kanë mbijetuar në pjesë të ndryshme të Federatës Ruse, si dhe në republikat fqinje të ish-Bashkimit Sovjetik. Për më tepër, ekziston madje një mendim se Moska u ndërtua në një tempull të lashtë. Për shembull, disa studiues argumentojnë se shtatë kodrat mbi të cilat ndodhet qyteti në fakt nuk janë shtatë kodra, por qendra të shenjta të të lashtëve. Disa historianë janë të sigurt se këto janë tempuj të lashtë të Moskës, në të cilët sllavët adhuruan së pari perënditë pagane dhe natyrore, dhe më pas shenjtorët ortodoksë.

Ekspertët i përfaqësojnë këta tempuj me një zjarr ritual në qendër, rreth të cilit kishte një gulbische, një vend ku njerëzit strehoheshin gjatë festave dhe një thesar - vendi ku njerëzit kërkonin përfitime nga perënditë për fisin e tyre.

Përkundër faktit se vetë Moska është një qytet relativisht i ri që nuk është as mijëra vjet i vjetër, këto vende janë plot me tempuj të lashtë paganë. Ata ekzistonin edhe para ardhjes së Romanovëve në pushtet. Traditat e lashta ishin të gjalla këtu. Kjo shpjegohet me faktin se qyteti ishte themeluar në të vërtetë në një vend në të cilin fillimisht kishte shumë më tepër faltore se zakonisht.

Sot mund të gjeni referenca se ku ekzistonin tempujt e shkatërruar të sllavëve të lashtë. Për shembull, në Vasilievy Spusk kishte një tempull të Perun, shenjt mbrojtës i pushtetit princëror dhe ushtarëve. Në formë i ngjante një tetëkëndëshi. Ndodhej praktikisht në qendër të qytetit modern, në zonën e Vasiliev Spusk. Më vonë, në këtë vend u shfaq një tempull i Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë.

Në Zamoskvorechye, perëndeshë Mokos adhurohej. Ajo ishte në krye të fatit, analoge me parqet romake dhe moiraes greke. Në territorin e Moskës, ajo u adhurua në vendin e rrugës moderne Pyatnitskaya. Kur krishterimi erdhi në Rusi, ky vend mbeti nën udhëheqjen e një kulti femëror, vetëm Mokosha u zëvendësua nga Paraskeva Premte.

Kishte një tempull të Yarila. Kulti i tij zinte një vend të veçantë në panteon perënditë sllave... Ai ishte përgjegjës për pjellorinë, ardhjen e pranverës dhe forcën mashkullore. Në mendjet e sllavëve të lashtë, imazhi i këtij zoti ishte i lidhur fort me diellin. Më vonë, në këtë vend u ndërtua tempulli i Gjon Pagëzorit.

Tempulli i Velesit ishte vendosur në argjinaturën Kotelnicheskaya. Kjo hyjni u dha paraardhësve tanë njohuritë e nevojshme, prosperitetin dhe ishte përgjegjës për blegtorinë. Besohet se vendi i tij i adhurimit ishte në zonën e rrugës aktuale Verkhneradishchevskaya. Shumë shekuj më parë ky vend u quajt Mali Bolvanova për shkak të numrit të madh të perëndive sllave në majën e tij. Disa madje përcaktojnë me saktësi vendin e këtij tempulli - oborrin e shtëpisë së famshme në argjinaturën Kotelnicheskaya, në vendin e së cilës ishte vendosur më parë Manastiri Spaso-Chigasov. Ky version vërtetohet nga fakti se në vitin 1997, gjatë gërmimeve arkeologjike, u zbuluan figurina balte të shekullit të 14-të, ndër të cilat ishin figura burrash me kokë ujku. Në të njëjtën kohë, etnografët e dinë se ujku konsiderohej totemi i luftëtarëve profesionistë, dhe në paganizëm Velesi konsiderohej mbrojtësi i tij.

Gjinia në mitologjinë sllave ishte babai i Zotit. Tempulli i tij ishte një vijë që ndante botën e errët dhe të lehtë. Në Moskë, vendi i adhurimit të Rod ishte vendosur në zonën e rrugëve aktuale Volkhonskaya, Chertolskaya, korsi Vlasyevsky dhe Sivtsev Vrazhk. Besohet se emri Certolye nuk ka ardhur nga fjala "djall", siç besojnë disa, por nga tipari që ndante Jav dhe Nav, domethënë bota e njerëzve dhe bota e paraardhësve të tyre që ruajnë traditat. Me shumë mundësi, ky tempull ndodhej në fund të një përroske, përgjatë së cilës rridhte një përrua i quajtur Chertoriy. Tani në këtë vend Sivtsev Vrazhek thjesht kryqëzohet me korsitë Maly dhe Bolshoy Vlasyevsky.

Tempulli i Kupala gjeti strehë në Sheshin Kropotkinskaya. Imazhi i kësaj hyjnie ka qenë tradicionalisht i rrethuar nga rituale të lidhura me zjarrin, ujin dhe barishtet. Shumica e ritualeve Kupala kryheshin natën. Besohej se në natën më të shkurtër të vitit, linja midis banorëve të Navi u fshi dhe linja midis njerëzve dhe shpirtrave u fshi. Disa etnografë janë të sigurt se Kupala është emri i hyjnisë më të lashtë Marena, imazhi i së cilës është i lidhur ngushtë me ritet bujqësore të vdekjes dhe ringjalljes së natyrës dhe vdekjes njerëzore. Sot vendi ku përroi Chortoryya derdhet në lumin Moskë pretendon të jetë tempulli i kësaj hyjnie. Dihet se në popull ky vend konsiderohet i mallkuar, pasi këtu ndërtoheshin vazhdimisht tempuj, të cilët patën një fat të trishtë dhe të shkurtër.

Tempulli i Troyanit ndodhej në Zaryadye. Ai është shenjtori mbrojtës i botës tokësore, qiellore dhe nëntokësore. Quhet edhe Tribog dhe Triglav. Vendi i tempullit të tij supozohet se ishte në vendin e një korije lisi në Zaryadye, pasi lisi konsiderohet pema e shenjtë e Troyan.

Rrethinat e Moskës

Shumë tempuj të sllavëve të lashtë në rajonin e Moskës ende tërheqin vëmendjen e studiuesve të shumtë. Një nga më të famshmet është një strukturë e lashtë misterioze me qëllim të panjohur, e cila ndodhet në qytetin Belye Bogi në veri-lindje të rajonit të Moskës në territorin e rajonit Sergiev Posad.

Në një pyll krejtësisht të largët, ekziston një hemisferë e formës së duhur, e bërë prej guri. Është rreth tre metra e lartë dhe rreth gjashtë metra në diametër. Sipas legjendës, këtu ndodhej një altar pagan.

Vetë vendi ndodhet afër qytetit të Radonezh. Mbi këtë bazë, disa studiues arrijnë në përfundimin se tempulli i ishte kushtuar zotit të këshillave Radegast.

Shën Petersburg

Kishte tempuj të lashtë të sllavëve në Shën Petersburg. Besohet se ishte në pjesën e Kanalit Obvodny nga gryka e lumit Volkovka deri në Urën Borovsky. Vendi mes njerëzve nuk është i mirë, madje i mallkuar.

Historia e këtij zbulimi shkon prapa në vitin 1923, kur gjatë vendosjes së një rrjeti ngrohjeje, punëtorët u penguan nën tokë në një strukturë të caktuar guri. Këto ishin pllaka graniti të vendosura në një rreth. Sipërfaqja e tyre ishte e mbuluar me shenja dhe mbishkrime të panjohura, madje nën pllakën qendrore u gjetën edhe kocka njerëzore.

Më pas arkeologët arritën në përfundimin se ky është një tempull i shekujve XI-XII. Vërtetë, atëherë nuk ishte e mundur të pezullohej puna, kërkime të plota nuk u kryen kurrë. Disa janë të bindur se kjo është një legjendë urbane, të tjerët janë të prirur ta besojnë atë.

Ekziston një tempull antik i sllavëve në Shën Petersburg, kushtuar perëndisë Perun. Me sa duket në Kupchino, ku më pas u rikrijua nga neopaganët në fund të shekullit të 20-të. Priftërinjtë dhe paganët kryenin rituale të ndryshme, por në vitin 2007 megjithatë u vendos që të prishej.

Samara

Nuk është një vend interesant jo shumë larg nga Samara. Në një pastrim të vogël në një pyll të dendur, ekziston një tempull i vërtetë pagan. Besohet se këtu adhurohej perëndia sllave Veles, shenjt mbrojtës i mjekësisë, dijes, magjisë dhe magjisë.

Është bërë i famshëm që nga vitet 80 të shekullit të kaluar. Në një kohë, ky tempull i lashtë pagan në Samara ishte shumë popullor: dikush erdhi për të prekur historinë, dhe dikush për të kryer ritualet. Neopaganizmi ishte i përhapur edhe në këto vende.

Një pastrim i vogël në këtë vend është ende i mbushur me idhuj, simbole pagane dhe kafka lopësh.

Mtsensk

Ka disa tempuj antikë të sllavëve në Mtsensk menjëherë. Ky është territori i rajonit modern të Oryol.

Dy prej tyre ndodhen në lumin Chern: gjashtë kilometra në juglindje të qytetit afër fshatit Gamayunovo dhe dhjetë kilometra në të njëjtin drejtim afër fshatit të quajtur Krasnaya Gorka.

Në zonën e fshatit Vllasovë (28 kilometra në juglindje) ekziston një vend i shenjtë, me sa duket i dedikuar Velesit.

Ufa

Në territorin e Rusisë, ju mund të gjeni faltore të lashta jo vetëm të sllavëve, por edhe të popujve të tjerë. Për shembull, Bullgaria. Ky është një fis turk që jetonte në stepat midis rajoneve të Kaspikut dhe Detit të Zi Verior, si dhe në Kaukazin e Veriut, që nga shekulli i IV pas Krishtit. Në gjysmën e dytë të shekullit të 7-të, ai migroi në rajonin e Vollgës së Mesme dhe disa rajone të tjera të Rusisë moderne.

Në zonën e malit Tora-Tau, ekziston një tempull i lashtë i bullgarëve. Qyteti i Ufa-s, sipas disa versioneve, më parë quhej saktësisht i njëjtë me këtë mal. Sot, banorët vendas pretendojnë se ky është një nga vendet më anormale dhe misterioze në territorin e republikës.

Ky mal i madh është i dukshëm nga rruga nëse shkoni me makinë drejt Ishimbay, Salavat dhe Sterlitamak. Nga larg duket më shumë si një grumbull rëre me ngjyrë të çelur. Ky është një nga simbolet jozyrtare të rajonit Ishimbay dhe të gjithë Bashkirisë. Ky mal është shumë i pazakontë. Besohet se rreth 280 milion vjet më parë, ishte një shkëmb koral i vendosur në qendër të një oqeani të gjerë. Bashkiria është një nga vendet e pakta në të gjithë planetin ku janë ruajtur monumente të tilla natyrore.

Lartësia e malit Tora-Tau është rreth 275 metra mbi nivelin e lumit Belaya dhe 402 metra mbi nivelin e detit. Ajo tërhoqi vëmendjen e të parëve tanë në kohët e lashta. Studiuesit dhe etnografët janë të sigurt se fiset vendase e nderonin këtë mal si të shenjtë. Për shembull, midis tyre ishin Yurmats, të cilët, së bashku me bullgarët, erdhën në brigjet e lumit Vollga nga stepat e rajonit të Azov.

Në rrëzë të Tora-Tau ka një liqen të vogël karstik. Vlen të përmendet se brigjet e këtij liqeni dhe vetë mali, sipas gojëdhënave, ishin të ndaluara nga vendasit për banorët vendas. Këtu mund të vinin vetëm priftërinjtë, dhe pastaj vetëm në periudha të caktuara të vitit. Ndalimi ishte aq i rreptë sa mbeti në kujtesën e njerëzve për shekuj. Kohët e vjetër pohojnë se ata i janë përmbajtur asaj deri në Revolucionin e Tetorit.

Në këtë tokë të konsideruar të shenjtë, ndalohej edhe kullotja e bagëtive, marrja e bujqësisë dhe madje edhe grumbullimi.

Sot ky mal është kthyer në një vend relaksi mjaft të preferuar për banorët e qyteteve dhe fshatrave përreth. Për shembull, ajo është e njohur me paragliderët. Disa nga ata që kanë qenë atje pohojnë se kodra ka vërtet fuqi magjike, sikur ndjen një lloj energjie pozitive në majë të saj. Disa besojnë se mali është i aftë të përmbushë dëshirat dhe njerëzit ngjiten në të për të rënë në kontakt me forcat më të larta. Liqeni karstik lokal gëzon një famë të ngjashme.

Ka shumë legjenda për këto vende midis njerëzve. Besohet se bullgarët kishin tempullin e tyre këtu, dhe në një nga shpellat babai i keq e mbajti në robëri vajzën e tij Diafet për të parandaluar bashkimin e saj me heroin rus. Hyrja në shpellë ruhej nga një gjarpër gjigant, me të cilin kalorësi duhej të luftonte.

Shumë besojnë se tempulli antik, ku bëheshin edhe sakrifica njerëzore, ekzistonte në rajonin e malit Iremel, një nga monumentet më të famshme natyrore në të gjithë Uralet. Tani disa argumentojnë se ekziston një portal në një botë tjetër, një lloj qendre energjie, ku njerëzit vijnë për t'u rimbushur nga pjesë të ndryshme të vendit. Ky vend tërheq edhe ufologët, të cilët pretendojnë se shohin rregullisht disqe fluturuese, dhe nën vetë malin ka një bazë nëntokësore të UFO-ve. Psikikët dhe magjistarët në këto vende mbledhin bimë mjekësore për ritualet e tyre. Për shembull, ky është një nga vendet e rralla ku rritet rozë Rhodiola Iremel. Kjo bimë, e cila është një përbërës në shumë receta magjike alkimike për pavdekësinë, tashmë është e shënuar në Librin e Kuq.

Shumë besojnë se shumica e legjendave misterioze dhe misterioze që lidhen me këtë dhe vende të tjera bazohen pikërisht në faktin se tempujt sllavë ekzistonin këtu në kohët e lashta. Vendet ku mbahen kulte dhe rituale kanë një energji të veçantë që zgjat me shekuj.