Në një tempull kishte një zot prej druri. Idhulli pagan dhe prej druri

Tempujt e lashtë të sllavëve janë vende adhurimi ku paraardhësit tanë të lashtë ngritën tempuj dhe idhuj paganë perënditë pagane. Në sllavët lindorë në periudhën klasike, tempulli u nda nga trebish - ky ishte emri i platformës përpara altarit, perdes sakrale. Mund të jetë një mur i lehtë rrëshqitës ose perde të rënda qilimi. Siç dëshmuan gërmimet, perdja nuk ishte vendosur kudo. Kur filloi persekutimi i paganëve midis sllavëve, perdja përdorej jashtëzakonisht rrallë. Në këtë artikull, ne do të flasim për historinë e këtyre vendeve të adhurimit, traditat dhe ritualet që lidhen me to.

Paganizmi

Vetëm prifti dhe ndihmësit e tij më të afërt kishin akses në tempullin e lashtë të sllavëve. Në disa raste, mund të kombinohej me një altar, por ishte në ajër të hapur. Përndryshe, ajo vendosej nën një çati të përbashkët.

Tempujt e lashtë ishin jashtëzakonisht të zakonshëm në ato kohë kur fetë botërore nuk ekzistonin ende. Paraardhësit tanë ishin paganë, që adhuronin shumë perëndi. Midis tyre ishin hyjnitë e lidhura me diellin, ujin, pemët, dashurinë, zjarrin, pjellorinë, pothuajse gjithçka që rrethonte një person në jetën e zakonshme.

Sllavët e lashtë ishin të bindur se e gjithë jeta e tyre, mirëqenia familjare, korrja, prosperiteti vareshin vetëm nga vullneti i perëndive, nga sa ishin të prirur ndaj njeriut. Pra, nuk është për t'u habitur që perënditë u përpoqën vazhdimisht të qetësonin për të fituar favorin e tyre. Për ta bërë këtë, ata bënin sakrifica, kryenin ceremonitë përkatëse dhe përveç kësaj, për ta u ndërtuan struktura të veçanta, të ngjashme me tempujt modernë.

Nëse sot perënditë adhurohen në kisha, xhami dhe faltore, atëherë në kohët e vjetra bëhej në tempujt e lashtë. Shfaqja e këtyre strukturave daton në shekujt V-VII të erës sonë.

Pajisja e jashtme dhe e brendshme

Si rregull, tempujt e sllavëve lindorë ndodheshin jashtë vendbanimeve të banuara të mbushura me njerëz. Për ndërtim, ata zakonisht zgjidhnin një vend të vendosur në një kodër. Ndërtimi kishte karakteristikat e veta, të cilat mund të vareshin nga traditat lokale, zona e banimit, kushtet natyrore. Diametri i platformës së shenjtë në shumicën e rasteve varionte nga 7 në 30 metra.

Tempujt e lashtë të sllavëve, vendet e shenjta të shenjta kishin një veçori të vetme, pavarësisht se në cilin rajon të shtetit ndodheshin. Ishte një gardh që kryente jo vetëm një funksion mbrojtës, por ishte edhe një enë për sakrifica. Nga pamja e jashtme, ishte një hendek ose hendek deri në pesë metra të gjerë. Megjithatë, thellësia e tyre ishte relativisht e vogël.

Në qendër të tempullit të sllavëve lindorë ishte një skulpturë, e cila ishte figura qendrore e kultit. Mund të jetë edhe një idhull. Atij iu drejtuan me kërkesa dhe falënderime, u adhuruan në çdo mënyrë. Kryesisht idhujt ishin prej druri, por në disa raste kishte edhe skulptura guri për adhurim. Sigurisht, ato prej druri ishin më të zakonshme, pasi gdhendja e një busti ose veçorive nga ky material ishte shumë më e lehtë.

Lartësia e figurave ishte, si rregull, nga dy deri në dy metra e gjysmë. Kryesisht idhujt ishin zbukuruar me të gjitha llojet e atributeve hyjnore, shpeshherë mbulesa madhështore vepronin si ata. Besohej se këto figura personifikojnë një ose një hyjni tjetër, për nder të së cilës ky tempull, një tempull në Rusia e lashtë, dhe u ngrit. Idhujt ishin vendosur në qendër të ndërtesës në një podium të vogël - një lartësi nga toka.

Nëse mund të imagjinonim se po hynim në tempullin e sllavëve, atëherë së pari do të duhej të kalonim hendekun mbi urë dhe më pas të kalonim përmes portës së ngushtë në vetë shenjtëroren. Ajo u nda në dy gjysma - femër dhe mashkull. Idhulli ishte vendosur në qendër, dhe stola u vendosën rreth gjithë perimetrit.

Kultet e faltoreve dhe tempujve të lashtë të pushtuar vend i rëndësishëm në jetën e të parëve tanë. Tempujt u ndanë në disa lloje.

1. Tempujt. Ata dukeshin si ndërtesa prej druri me një idhull në qendër.
2. Shenjtore të rrumbullakëta në formën e një platforme të mbuluar me baltë ose të shtruara me gurë. Idhulli qëndronte në qendër dhe tempulli ishte i rrethuar nga një hendek. Në disa raste, si shtesë është bërë edhe një bosht.
3. Një vend i shenjtë mund të kombinonte disa qendra kulti ose faltore më të vogla. Në vende të tilla, shpesh mbaheshin pushime, pasi mund të strehonin një numër mjaft të madh njerëzish.
4. Qytetet e strehimit. Ata, para së gjithash, kishin një qëllim kulti. Kryesorja e tyre shenjë dalluese kishte prani gardhe-mure lisi ose guri dhe të shtruar.

Funksionet e shenjtërores

Në fakt, në kohët e lashta në Rusi kishte një numër të madh të faltoreve të ndryshme pagane. Tempulli në Rusinë e Lashtë ishte një vend kulti, pa të cilin asnjë vendbanim i madh nuk mund të bënte.

Ai kryente funksione mjaft të ndryshme. Përveç adhurimit të drejtpërdrejtë të perëndive, mbajtjes së festave, riteve fetare dhe sakrificave, këtu mbahej një takim komuniteti ose familjar për të marrë vendime për çdo çështje të rëndësishme. Për më tepër, magjistarët parashikuan të ardhmen në to, menduan.

Vendet e tempujve të lashtë sot janë me interes të madh historik. Disa prej tyre janë të njohura, kanë emrat e tyre dhe janë studiuar mirë nga gjetjet e shumta arkeologjike. Kryesisht janë ruajtur edhe disa ndërtesa nga kohët e lashta. Megjithatë, kjo është një pjesë e vogël e të gjitha faltoreve që ekzistonin shumë shekuj më parë. Kishte një numër të madh të tyre në të gjitha anët e Rusisë së Lashtë.

Me ardhjen në Rusi Feja e krishterë filloi një luftë e ashpër me përkrahësit e paganizmit. Ithtarët e besimit të vjetër u persekutuan, dhe faltoret u shkatërruan, ato praktikisht u rrafshuan me tokë. Madje u ruajtën pjesërisht përshkrimet se si u shkatërruan idhujt dhe si u dogjën tempujt e shenjtë.

Struktura

Vetë tempulli kishte një strukturë të caktuar, e cila pothuajse nuk u shkel kurrë. Pjesa e nëndheshme quhej kasolle. Këtu mbaheshin ritualet e zjarrit, organizohej një vend për ruajtjen e viktimave ose trebëve, siç quheshin gjithashtu.

Kati i parë quhej tempulli i poshtëm. Ajo ishte vazhdimisht e hapur, në të mbaheshin shërbime sekrete, darka funerale, si dhe shërbime të zakonshme ditore.

Tempulli i sipërm ndodhej në katin e dytë. Domosdoshmërisht kishte 16 mure, pra sa pallate ishin në rrethin Svarog. Për këtë arsye, tempulli, si rregull, quhej një ndërtesë e rrumbullakët. Në këtë vend u mbajtën shërbime kushtuar perëndive më të larta.

Më në fund, ishte një tempull qiellor, i cili në formë ishte një yll me 9 cepa. Ai mbante festa të veçanta dhe disa rituale. Në disa raste, tempulli mund të ndryshojë, në varësi të qëllimit të menjëhershëm dhe funksionit të tij.

Objekti kryesor i adhurimit të kultit ishte një idhull, i cili ishte një skulpturë hyjnore. Si rregull, i gjithë tempulli i kushtohej këtij perëndie. Të gjitha ritualet dhe ritualet e flijimit i kushtoheshin atij pa përjashtim. Besohej se idhulli i vendosur ka një lidhje të drejtpërdrejtë midis Zotit dhe njeriut. Në të njëjtën kohë, nga jashtë, skulptura ishte shumë e ngjashme me një figurë njerëzore, ndonjëherë kishte disa fytyra (zakonisht katër).

Në shumicën e rasteve në dora e djathtë idhulli kishte një shpatë ose një unazë. Gjithashtu, krahët mund të kryqëzohen në gjoks ose njëri prej tyre të ngrihet lart. Bazuar në gjetjet e atyre skulpturave që kanë mbijetuar deri në kohën tonë, shpesh idhujt ishin shtylla me koka voluminoze, në formë drejtkëndëshe. U konsiderua si parakusht që idhulli të zinte një vend qendror në shenjtërore. Si dukej altari sllav në tempull? Më poshtë mund të shihni një fragment të një altari antik të gjetur gjatë gërmimeve.

Zjarret rituale përdoreshin shpesh gjatë ritualeve.

Moska

Tempujt e shkatërruar të sllavëve të lashtë janë ruajtur në kënde të ndryshme Federata Ruse, si dhe republikat fqinje të ish-Bashkimit Sovjetik. Për më tepër, madje ekziston një mendim se Moska u ndërtua në një tempull të lashtë. Për shembull, disa studiues argumentojnë se shtatë kodrat në të cilat ndodhet qyteti në fakt nuk janë shtatë kodra, por qendra të shenjta të të lashtëve. Disa historianë janë të sigurt se këto janë tempujt e lashtë të Moskës, në të cilët sllavët adhuruan fillimisht perënditë pagane dhe natyrore, dhe më pas shenjtorët ortodoksë.

Specialistët i përfaqësojnë këta tempuj me një zjarr ritual në qendër, rreth të cilit kishte një korije, një vend ku njerëzit strehoheshin gjatë festave dhe një vend që dridhej - vendi ku njerëzit kërkonin bekime nga perënditë për fisin e tyre.

Përkundër faktit se vetë Moska është një qytet relativisht i ri, i cili nuk është as një mijë vjet i vjetër, këto vende janë plot me tempuj të lashtë paganë. Ata ekzistonin edhe para ardhjes në pushtet të Romanovëve. Traditat e lashta ishin të gjalla këtu. Kjo shpjegohet me faktin se qyteti u themelua në të vërtetë në një vend në të cilin fillimisht kishte shumë më tepër faltore se zakonisht.

Sot mund të gjeni referenca se ku ekzistonin tempujt e shkatërruar të sllavëve të lashtë. Për shembull, në Prejardhjen Vasilyev kishte një tempull të Perun, shenjt mbrojtës i pushtetit princëror dhe luftëtarëve. Ajo kishte formën e një tetëkëndëshi. Ndodhej pothuajse në qendër të qytetit modern, në zonën e Vasilyev Spusk. Më vonë, në këtë faqe u shfaq Kisha e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë.

Në Zamoskvorechye ata adhuruan perëndeshën Makoshi. Ajo ishte përgjegjëse për fatin, një analog i parkut romak dhe moira greke. Në territorin e Moskës, ajo u adhurua në vendin e rrugës moderne Pyatnitskaya. Kur krishterimi erdhi në Rusi, ky vend mbeti nën sundimin e një kulti femëror, vetëm Paraskeva Pyatnitsa erdhi për të zëvendësuar Makosh.

Kishte një tempull të Yarila. Kulti i tij zinte një vend të veçantë në panteonin e perëndive sllave. Ai ishte përgjegjës për pjellorinë, ardhjen e pranverës dhe fuqi mashkullore. Në mendjet e sllavëve të lashtë, imazhi i këtij zoti ishte i lidhur fort me diellin. Më vonë, në këtë vend u ndërtua Kisha e Gjon Pagëzorit.

Tempulli i Velesit ishte vendosur në argjinaturën Kotelnicheskaya. Kjo hyjni u dha paraardhësve tanë njohuritë, mirëqenien e nevojshme dhe ishte përgjegjëse për blegtorinë. Besohet se vendi i adhurimit të tij ishte në zonën e rrugës aktuale Verkhneradishchevskaya. Shumë shekuj më parë, ky vend quhej Bolvanova Gora për shkak të numrit të madh të perëndive sllave në majë. Disa madje përcaktojnë me saktësi vendin e këtij tempulli - oborrin e shtëpisë së famshme në argjinaturën Kotelnicheskaya, në vendin e së cilës më parë qëndronte Manastiri Spaso-Chigasov. Ky version vërtetohet nga fakti se në vitin 1997, gjatë gërmimeve arkeologjike, u zbuluan figurina balte të shekullit të 14-të, ndër të cilat ishin figura burrash me kokë ujku. Në të njëjtën kohë, etnografët e dinë se ujku konsiderohej totemi i luftëtarëve profesionistë, dhe në paganizëm Velesi konsiderohej mbrojtësi i tij.

Shufra brenda Mitologjia sllave ishte një baba zot. Tempulli i tij ishte një vijë që ndante botën e errët dhe të lehtë. Në Moskë, vendi i adhurimit të Rod ishte vendosur në zonën e rrugëve aktuale Volkhonskaya, Chertolskaya, korsi Vlasevsky dhe Sivtsev Vrazhok. Besohet se emri Chertolye nuk ka ardhur nga fjala "djall", siç besojnë disa, por nga linja që ndante Yav dhe Nav, domethënë bota e njerëzve dhe bota e paraardhësve të tyre që ruajnë traditat. Me shumë mundësi, ky tempull ndodhej në fund të një përroske, përgjatë së cilës rridhte një përrua i quajtur Chertory. Tani në këtë vend Sivtsev Vrazhek thjesht kryqëzohet me korsitë Maly dhe Bolshoy Vlasevsky.

Tempulli i Kupalës gjeti strehë në Sheshin Kropotkinskaya. Imazhi i kësaj hyjnie ishte tradicionalisht i rrethuar nga rituale të lidhura me zjarrin, ujin dhe barishtet. Shumica e riteve Kupala mbaheshin natën. Besohej se në shumë natë e shkurtër në një vit, linja midis banorëve të Navi fshihet dhe linja midis njerëzve dhe shpirtrave fshihet. Disa etnografë janë të sigurt se Kupala është një emër më shumë hyjni e lashtë Madder, imazhi i të cilit është i lidhur ngushtë me ritet bujqësore të vdekjes dhe ringjalljes së natyrës dhe vdekjes njerëzore. Sot, vendi ku përroi Chertoriya derdhet në lumin Moskë pretendon të jetë tempulli i kësaj hyjnie. Dihet se në popull ky vend konsiderohet i mallkuar, pasi këtu ndërtoheshin vazhdimisht tempuj, të cilët patën një fat të trishtë dhe të shkurtër.

Tempulli i Troyan ishte i vendosur në Zaryadye. Ky është mbrojtësi i botëve tokësore, qiellore dhe nëntokësore. Quhet edhe Tribog dhe Triglav. Vendi i tempullit të tij ishte me sa duket në vendin e një korije lisi në Zaryadye, pasi lisi konsiderohet pema e shenjtë e Troyan.

Rajoni i Moskës

Shumë tempuj të sllavëve të lashtë në rajonin e Moskës ende tërheqin vëmendjen e studiuesve të shumtë. Një nga më të famshmet është një strukturë e lashtë misterioze me qëllim të panjohur, e cila ndodhet në qytetin e Zotave të Bardhë në veri-lindje të rajonit të Moskës në territorin e rrethit Sergiev-Posad.

Në një pyll plotësisht të dendur, këtu qëndron një hemisferë formën e saktë prej guri. Është rreth tre metra e lartë dhe rreth gjashtë metra në diametër. Sipas legjendës, këtu ndodhej një altar pagan.

Vetë vendi ndodhet afër qytetit të Radonezh. Mbi këtë bazë, disa studiues arrijnë në përfundimin se tempulli i ishte kushtuar perëndisë së këshillit Radegast.

Shën Petersburg

Kishte tempuj të lashtë të sllavëve në Shën Petersburg. Besohet se ishte në pjesën e Kanalit Obvodny nga gryka e lumit Volkovka deri në Urën Borovsky. Vendi mes njerëzve nuk është i mirë, madje i mallkuar.

Historia e këtij zbulimi shkon prapa në vitin 1923, kur gjatë vendosjes së një rrjeti ngrohjeje, punëtorët u penguan nën tokë në një strukturë të caktuar guri. Këto ishin pllaka graniti të vendosura në një rreth. Sipërfaqja e tyre ishte e mbuluar me shenja dhe mbishkrime të panjohura, madje nën pllakën qendrore u gjetën edhe kocka njerëzore.

Më pas arkeologët arritën në përfundimin se ky ishte një tempull i shekujve XI-XII. Vërtetë, atëherë puna nuk mund të pezullohej, studime të plota nuk u kryen kurrë. Disa janë të sigurt se është legjenda urbane të tjerët priren ta besojnë atë.

Ekziston një tempull antik i sllavëve në Shën Petersburg, kushtuar perëndisë Perun. Me sa duket në Kupchino, ku më pas u rikrijua nga neopaganët në fund të shekullit të 20-të. Priftërinjtë dhe paganët kryenin rituale të ndryshme, por në vitin 2007 u vendos që të prishej.

Samara

Vend interesantështë afër Samara. Në një pastrim të vogël në një pyll të dendur, ekziston një tempull i vërtetë pagan. Besohet se ata adhuronin zot sllav Velesi, mbrojtësi i mjekësisë, dijes, magjisë dhe magjisë.

Është bërë i famshëm që nga vitet 80 të shekullit të kaluar. Në një kohë, ky tempull i lashtë pagan në Samara ishte shumë popullor: dikush erdhi për të prekur historinë, dhe dikush për të kryer ritualet. Neopaganizmi ishte i përhapur edhe në këto vende.

Një pastrim i vogël në këtë vend tani është i mbushur me idhuj, simbole pagane dhe kafka lopësh.

Mtsensk

Ka disa tempuj antikë të sllavëve në Mtsensk menjëherë. Ky është territori i rajonit modern Oryol.

Dy prej tyre ndodhen në lumin Chern: gjashtë kilometra në juglindje të qytetit afër fshatit Gamayunovo dhe dhjetë kilometra në të njëjtin drejtim afër fshatit të quajtur Krasnaya Gorka.

Në zonën e fshatit Vllasovë (kjo është 28 kilometra në juglindje) ka një vend të shenjtë, me sa duket kushtuar Velesit.

Ufa

Në territorin e Rusisë mund të gjeni faltore të lashta jo vetëm të sllavëve, por edhe të popujve të tjerë. Për shembull, Bullgaria. Ky është një fis turk që jetonte në stepat midis bregut të Kaspikut dhe bregdetit verior të Detit të Zi, si dhe në Kaukazin e Veriut, duke filluar nga shekulli i IV pas Krishtit. Në gjysmën e dytë të shekullit të 7-të, ai migroi në rajonin e Vollgës së Mesme dhe disa rajone të tjera të Rusisë moderne.

Në rajonin e malit Tora-Tau ekziston një tempull antik i bullgarëve. Qyteti i Ufa, sipas disa versioneve, më parë quhej saktësisht njësoj si ky mal. Sot, banorët vendas pretendojnë se ky është një nga vendet më anormale dhe misterioze në territorin e republikës.

Ky mal i madh është i dukshëm nga rruga nëse shkoni me makinë drejt Ishimbay, Salavat dhe Sterlitamak. Nga larg, duket më shumë si një grumbull rëre me ngjyrë të hapur. Ky është një nga simbolet jozyrtare të rajonit Ishimbay dhe të gjithë Bashkirisë. Ky mal është shumë i pazakontë. Besohet se rreth 280 milion vjet më parë ishte një shkëmb koral i vendosur në qendër të një oqeani të gjerë. Bashkiria është një nga vendet e pakta në të gjithë planetin ku janë ruajtur monumente të tilla natyrore.

Lartësia e malit Tora-Tau është rreth 275 metra mbi nivelin e lumit Belaya dhe 402 metra mbi nivelin e detit. Ajo tërhoqi vëmendjen e të parëve tanë në kohët e lashta. Studiuesit dhe etnografët janë të sigurt se fiset vendase e nderonin këtë mal si të shenjtë. Për shembull, midis tyre ishin Yurmats, të cilët, së bashku me bullgarët, erdhën në brigjet e lumit Vollga nga stepat e Detit të Azov.

Në rrëzë të Tora-Tau ka një liqen të vogël karstik. Vlen të përmendet se brigjet e këtij liqeni dhe vetë mali, sipas legjendës, ishin të ndaluara lokale për banorët vendas. Këtu mund të vinin vetëm priftërinjtë, dhe pastaj vetëm në periudha të caktuara të vitit. Ndalimi ishte aq i rreptë sa u ruajt në kujtesën e njerëzve për shekuj. Kohët e vjetër pretendojnë se ata i janë përmbajtur asaj deri në Revolucionin e Tetorit.

Në këtë tokë, e cila konsiderohej e shenjtë, ndalohej edhe kullotja e bagëtive, marrja e bujqësisë dhe madje edhe grumbullimi.

Sot, ky mal është bërë një vend shumë i preferuar për rekreacion në mesin e banorëve të qyteteve dhe fshatrave përreth. Për shembull, është gjithashtu i njohur me paragliderët. Disa nga ata që kanë qenë atje pohojnë se kodra ka vërtet fuqi magjike, sikur në krye të tij ndjeni një lloj energjie pozitive. Disa besojnë se mali është në gjendje të përmbushë dëshirat dhe njerëzit ngjiten në të për të kontaktuar fuqitë më të larta. Liqeni karstik lokal gëzon famë të ngjashme.

Ka shumë legjenda për këto vende midis njerëzve. Besohet se bullgarët kishin tempullin e tyre këtu, dhe në një nga shpellat babai i keq e mbajti të burgosur vajzën e tij Diaphet për të parandaluar bashkimin e saj me heroin rus. Hyrja në shpellë ruhej nga një gjarpër gjigant, me të cilin kalorësi duhej të luftonte.

Shumë besojnë se tempulli i lashtë, mbi të cilin ata madje sollën sakrificë njerëzore, ekzistonte në rajonin e malit Iremel, një nga monumentet natyrore më të famshme në të gjithë Uralet. Tani disa argumentojnë se ekziston një portal në një botë tjetër, një lloj qendre energjie, ku njerëzit vijnë për t'u rimbushur nga pjesë të ndryshme të vendit. Ky vend tërhiqet edhe nga ufologët, të cilët pretendojnë se shohin rregullisht disqe fluturuese, dhe nën vetë malin ka një bazë nëntokësore të UFO-ve. Psikikët dhe magjistarët në këto vende mbledhin bimë mjekësore për ritualet e tyre. Për shembull, ky është një nga vendet e rralla ku rritet rozë Rhodiola Iremelskaya. Kjo bimë, e cila është një përbërës në shumë receta magjike alkimike për pavdekësinë, tani është e shënuar në Librin e Kuq.

Shumë besojnë se shumica e legjendave misterioze dhe misterioze që lidhen me këtë dhe vende të tjera bazohen pikërisht në faktin se tempujt sllavë ekzistonin këtu në kohët e lashta. Vendet e kulteve dhe ritualeve kanë një energji të veçantë që zgjat me shekuj.

Sot dhe më herët, arkeologët dhe etnografët kanë gjetur shumë vende të lashta rituale pagane, struktura, me fjalë të tjera tempuj (shenjtorë, faltore).

Së pari ju duhet të kuptoni se çfarë është një tempull. Një përkufizim tashmë është dhënë në burime të hapura: ky është një vend kulti i idhujve paganë ose tempujve të perëndive për rituale.

Vetë fjala "tempull" fillimisht u identifikua me vendet e kultit të sllavëve të periudhës parakristiane. Vendet e kultit të popujve të tjerë quhen aq më rrallë.

Gjurmë gjermane

Shumica e tempujve (që diskutohet në artikull) u gjetën në territorin e Rusisë, Ukrainës, Bjellorusisë, Polonisë dhe shteteve sllave të Gadishullit Ballkanik. Sidoqoftë, sllavët u vendosën në një territor mjaft të gjerë dhe lanë gjurmë të qëndrimit të tyre të dikurshëm në shtetin federal të Mecklenburg-Pomeranisë Perëndimore (Gjermani).

Në ishullin Rügen, në pjesën verilindore të tij, ekziston tempulli më i famshëm, me shumë mundësi, i fiseve sllave baltike të Ruyans - Arkona. Sipas mbetjeve të gjetura të shenjtërores, sipërfaqja e tempullit pagan është nëntëdhjetë me njëqind e gjashtëdhjetë metra. Por studiuesit sugjerojnë se madhësia reale ishte shumë herë më e madhe. Gërmimet e fundit janë kryer në fund të vitit 1921, në vitin 1930 dhe në fund të viteve 60 të shekullit të kaluar. Maja e kepit, ku ndodhej shenjtërorja, rrethohej nga dy ledhe, në të cilat u gjetën tre periudha ndërtimi. Në perimetrin e brendshëm të murit ka një hendek me një fund të sheshtë. U gjet një gjoks me sende dhe disa kafka burrash.

Fshehur aty pranë

Ndonjëherë arkeologët hasën në gjetjet e para jo në vendet më të arritshme. Një nga të parët e gjetur në Rusi, tempulli antik i Astashovo. E gjeti në mes të kënetave në pyllin e rajonit Smolensk. Si shumë gjetje të tjera të tilla, ai ndodhej në qendër të vendbanimit, i rrethuar nga një ledh dhe një hendek gjysmë metri i thellë, dhe vetë vendi ishte i djegur. Gjetëm një vendbanim aty pranë.

Ky është një nga shembujt kur tempujt fshihen në këneta, ndoshta nga paganët që fshihen dhe largohen drejt pyjeve nga feja e re e mbjellë tashmë nga princat. Por ka vende tempujsh pikërisht në qytetet ku ata shkojnë të dielave për t'u lutur, jo vetëm për disa perëndi, por për një. Burimet kronike konfirmojnë se shumë shpesh kishat e krishtera ngriheshin në vendet ku qëndronin idhujt e perëndive. Priftërinjtë thjesht "e pastruan atë nga papastërtitë e ndyra" me një ritual të veçantë. Çfarë është një tempull, shembujt do të shpjegojnë.

Për shembull, Manastiri i Epifanisë Avrameev në Rostov (të mos ngatërrohet me Rostov-on-Don). Më shumë se tetë shekuj më parë, para ndërtimit të ndërtesës, ekzistonte një tempull i Velesit. Në vetë kryeqytetin e mëmëdheut të gjerë ndodhet Kisha e njohur e Lindjes së Gjon Pagëzorit. Gjatë gërmimeve arkeologjike të shekullit të nëntëmbëdhjetë, studiuesit arritën në përfundimin se kisha ishte ndërtuar në vendin e një tempulli antik. Mund të vazhdoni: Novgorod - Manastiri i Shën Gjergjit - ish tempulli i Perunit. Sipas legjendës, në një kodër të quajtur Kodra Yarunova, në Suzdal, kishte një tempull të Yarun, ose Yarila - Zoti i diellit pranveror, dashurisë dhe pjellorisë.

Tempulli i Rusisë së Bardhë

Çfarë është një tempull pas pagëzimit të Rusisë mund të shihet në shtetin fqinj. Kisha më e vjetër në Bjellorusi ndodhet në qytetin e Novogrudok, rajoni Grodno. Kjo është një kishë (katedralja, farni, Fara Vitovt) e Shndërrimit të Zotit. Ajo zë një vend të rëndësishëm në historinë e Bjellorusisë. Ajo u themelua nga princi famëkeq Vitovt. Por legjendat thonë se këtu ishte tempulli i Perunit. Në fshatin Ishkold (rrethi Baranovichi, rajoni i Brest-it), në vendin e një tempulli antik, qëndron Kisha e Trinisë në stilin gotik, e cila ruhet që nga viti 1472. E vetmja gjë që nuk ka mbetur e njëjtë, për shkak të ndryshimeve të shpeshta për emërtime të ndryshme, është dekorimi brenda.

Ukraina fqinje

Asnje tempulli sllav, dhe ndoshta qindra, mund të gjenden në Ukrainë. Më i famshmi është mali Divich afër fshatit Trypillya (rajoni i Kievit), i vendosur në një kodër. Studiuesit besojnë se ritualet u kryen këtu për nder të perëndeshës Dana.

Një vend i shenjtë i lashtë sllav me idhuj guri u gjet në tempullin Ivankovsky (rajoni i Khmelnytsky) rreth shekullit të katërt. Një përqendrim i vazhdueshëm i vendeve të kultit, të gjetura dhe të fshehura, mbahet nga Kievi. Në vitet 70 të shekullit të kaluar, një gropë flijimi u hap në qendër të qytetit, në rrugën Zhitomirskaya.

Ka shumë shembuj të tjerë në mbarë botën. Secila prej tyre është e denjë për një artikull të veçantë.

Një objekt që përshkruan një hyjni në të ashtuquajturat fetë pagane. Një lidhje e drejtpërdrejtë me idhujtarinë e njerëzve të lashtë është adhurimi i ikonave. Fjalori i studimeve kulturore

Sot do të prekim një temë shumë të rëndësishme dhe domethënëse për mbarë botën sllave. Kjo është tipologjia e tempujve dhe struktura e tyre.
Sot, gjithnjë e më shumë materiale po bëhen të disponueshme që ofrojnë të dhëna arkeologjike, historike, kulturore dhe të tjera mbi këtë temë vendet e shenjta të sllavëve, duke përfshirë tempujt. Natyrisht, tempujt nuk janë ruajtur në formën e tyre origjinale, pasi kanë kaluar më shumë se 1000 vjet dhe është e pamundur të mos heshtësh për faktin se në shumicën e vendeve ku qëndronin tempujt, tani ka kisha. Kështu që ata vendosi që përshtatja e sllavëve me fenë e re do të ishte më e shpejtë. Njerëzit mësohen me vendet e shenjta dhe nuk u zgjodhën rastësisht, pasi tempulli ishte vendosur në një vend të përshtatshëm ku kishte një gur të shenjtë, kishte një burim, etj.
Nuk duhet harruar se ata u përpoqën të shkatërrojnë, zhdukin, rrënojnë, gurojnë e kështu me radhë tempujt. Kishte besim të dyfishtë, por ai nuk u shfaq fare në një fenomen të tillë si tempujt sllavë. Në fund të fundit, ishte si një gjemb në sy të kishës, "idhujtarët" ishin të përndjekur. Kjo është arsyeja pse nuk ka aq shumë informacione për tempujt e thellë të antikitetit. Më parë, për shkak të të njëjtit ndikim të kishës, kjo temë nuk ishte veçanërisht e popullarizuar as në shkencë. Vetëm arkeologët e shekullit të 19-të hedhin dritë mbi studimin e vendeve të shenjta sllave ose, në një mënyrë të thjeshtë, tempujve.
Pra, tempujt u instaluan në një vend karakteristik ku kishte një objekt natyror domethënës, të nderuar. Shpesh me një objekt të tillë lidheshin edhe fshatrat, pas vendbanimeve përgjatë lumenjve, natyrisht. Shpesh tempujt vendoseshin në periferi të fshatit. Duhet të kuptoni se deri në shekullin e 10-të ishte edhe tempull, varrezë, edhe vend për pushime dhe rituale. Tempujt ishin jashtëzakonisht shumëfunksionalë dhe ata luajtën një rol kolosal në jetën e një Rodnover të thjeshtë. Kjo është më vonë tempujt filluan të thjeshtohen, ata pushuan së bërëi vjedhjet, dhe pushuan së mbajturi pushime, u bënë vetëm vende për rituale. Dhe në epokën e besimit të dyfishtë, ata menjëherë u bënë "të papastër", "të ndyrë" dhe gradualisht roli i tyre në botëkuptimin e sllavëve filloi të bjerë.
Vetë tempujt, sipas strukturës së tyre, ishin dy llojesh. Të parët janë tempuj të përbashkët, rreth 5-15 metra në perimetër. Në qendër të rrethit ka një tumë të detyrueshme dhe një statujë të një hyjnie, më së shpeshti prej druri. Por kishte edhe kapele guri. Një hendek i vogël u hap përgjatë kufirit të rrethit, me tetë xhepa. Pas hendekut ngrihej shpesh një palisadë. Kishte vetëm një hyrje në tempull dhe vetëm përmes hendekut. Ajo ishte e orientuar rreptësisht në pikat kardinal. Shumë rrallë, disa idhuj u instaluan në tempuj. Zakonisht tempuj të tillë datojnë që nga epoka e Princit Vladimir.
Rëndësia e shenjtë e kësaj ndërtese është shumë e madhe. Le të hedhim një vështrim në detajet e një rregullimi të tillë të tempullit sllav.
- Rrethi është simbol i diellit dhe ishte i pranishëm në të gjithë praktikën rituale të sllavëve. Rrethi besohet se mbron nga shpirtrat e këqij.
- Hendeku simbolizonte lumin Smorodina, dhe ura përtej hendekut - Ura Kalinov. Me këto simbole, sllavët treguan se Magus punonte në kufirin e botëve. Po, dhe kërkesat e detyrueshme për perënditë dhe paraardhësit janë një pjesë e rëndësishme e çdo rituali sllav. Prandaj, një ndërbotë e tillë ishte një fenomen i domosdoshëm.
- Tetë zjarre, jashtë zonës së altarit dhe një zjarr pranë kapit kryesor. Në total, janë marrë nëntë zjarre, që korrespondon me traditën nga rrethi i kuq i perëndive sllave. Secili Zot ndezi zjarrin e tij. Ishte një lloj amuleti dhe një mënyrë nderimi. Duhet të ketë qenë një pamje unike!
E dyta, sipas llojit të tempujve sllavë, ishte një vend i shenjtë ose qytete - tempuj. Më i famshmi, natyrisht, ishte Tempulli i Arkonës.
Në fund të fundit është se Magët jetonin dhe punonin në vendbanime të tilla. Kishte gjithashtu sheshe dhe ndërtesa ndihmëse, shtëpi prej druri për mysafirët, dhe një tempull në ajër të hapur dhe një tempull të mbyllur. Në qytete të tilla, përveç Magëve, zakonisht jetonin vetëm priftërinjtë që studionin punën shpirtërore. Këto qytete ndërtoheshin në vende të vështira për t'u vizituar dhe vizitoheshin për emërtime, inicime, hamendje dhe parashikime të bëmave të mëdha në principatë, për festa të rënda etj. Megjithëse vendbanime të tilla ishin të disponueshme lirisht, ata ishin më tepër arkipelag me rëndësi rajonale.
Tema e rregullimit të tempullit dhe strukturës së tij është jashtëzakonisht e rëndësishme sot. Në vendet e CIS dhe në Rusi, komunitetet tashmë po rikrijojnë kapi, tempujt dhe vendet e shenjta po marrin përsëri jetë. Dhe informacioni ynë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për rindërtimin.

Një pagan solli një zot për shtëpinë e tij,

Idhulli i thjeshtë, dhe - siç ka qenë dikur -

Ngrini një altar për të

Ai bëri premtime dhe i mbajti ato në mënyrë rigoroze.

Në pritje të përulur të mrekullive

I gjori doli nga lëkura e tij,

Përpjekja për të kënaqur një perëndi pa ndjenja.

Ndihmoni lutjet tuaja

Ai nuk kurseu dhurata, dogji flijimet me bollëk, -

Por perëndia prej druri ishte i shurdhër dhe memec ndaj lutjeve.

Pagani nuk e pa pjesëmarrjen e tij në asgjë;

Kudo ka pësuar humbje, kudo ka pësuar mashtrim,

As në jetë dhe as në lojë nuk e përjetoi lumturinë,

Dhe çdo ditë xhepi i tij po hollohej.

Por duke iu lutur zotit tënd, si më parë,

Ai nuk kurseu asnjë sakrificë, duke shpresuar për mrekulli.

Kaluan muaj, vite. Pagani ishte i rraskapitur.

Më kot ai iu lut Zotit në dëshpërim -

Ende shurdhmemec ishte perëndia prej druri.

Në fund pagani u inatos

Dhe zoti juaj, si një copë e vjetër,

I copëtuar... Këtu, Zoti u shpërbë!

Bosh në dukje

Ishte mbushur me ar.

Pagani filloi të qortojë perëndinë e mundur:

“Kur u përpoqa maksimalisht për të kënaqur,

Ti vetëm më lëndove.

Largohu nga pragu im!

Asnjë sakrificë, pa lutje, por një lis i fortë

Vetëm pandjeshmëria juaj mund të prekë!

Ju dukeni si budallenj bosh, të pangopur,

Se ata paguajnë me vrazhdësi për çdo vëmendje.

Si ju, pa fjalë të tjera,

Ata kanë nevojë për një shkop për ndërtim.”

Përralla për fëmijë:

1. Një person kishte një idhull shtëpie. Çdo ditë pronari i flijonte idhullit një dash ose një dhi. Në fund ai […]
2. Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar, jetonte një mbret. Mbreti kishte shumë shërbëtorë. Po, jo shërbëtorë të zakonshëm, por të ndryshëm [...] ...
3. Dikur jetonte një i varfër në shërbim të një të pasuri. Dhe ky njeri i pasur kishte një Budë madhështore të bërë prej ari të pastër. Dita dhe […]
4. Në një tempull ishte një zot prej druri, Dhe ai filloi të fliste në mënyrë profetike dhe të jepte këshilla të mençura. Për këtë, nga koka [...] ...
5. Dikur ka qenë një burrë shumë i pasur. Pasaniku në mbarë botën kishte një djalë të vetëm. “Çfarë nuse [...]
6. Në kohët e lashta, atje jetonte një khan. Ai kishte një djalë, dhe atë budalla. Për një kohë të gjatë, khani po kërkonte një nuse për djalin e tij, [...] ...
7. Le të njihemi. Ne jemi Vanya dhe Masha Knopochkins. Ne jemi tashmë 6 vjeç. Ne jemi binjakë dhe të gjithë na quajnë thjesht [...] ...
8. Pranvera ka filluar. Ne donim të dilnim shëtitje pa pallto, por nuk na lejuan të dilnim pa pallto. Pastaj të dy qamë me zë të lartë, dhe [...] ...
9. Aty jetonte një djalë. Çdo ditë kulloste delet në mal dhe planifikonte figura të ndryshme nga mërzia. Një herë ai gdhendi nga një pemë [...] ...
10. Dikur jetonte një këpucar i varfër në një qytet të caktuar. Gjatë gjithë jetës së tij ai nuk kurseu jo vetëm një rubla, por [...] ...
11. Njëherë e një kohë jetonte një person. Ai planifikoi të vriste çdo një nga dhelprat dhe lepujt. Ai i thotë djalit të tij: - Do të shtirem [...] ...
12. Mbreti i Argos, Akrisius, nipi i Linkeit, kishte një vajzë, Danae, e cila ishte e famshme për bukurinë e saj të çuditshme. Akrisius u profetizua nga një orakull se ai do të vdiste [...]...
13. Ka kaluar shumë kohë që atëherë. Linkei me Hypermnestra u plak dhe shkoi në mbretërinë e të vdekurve. Në Argos, një tjetër […] ...
14. Shumë njerëz jetonin në të njëjtën zonë. Secili jetonte në shtëpinë e tij. Ishte një burrë atje, krejtësisht budalla, ai nuk […]
15. Pronari i vjetër jetonte në pronë dhe kishte dy djem, aq të zgjuar sa gjysma do të mjaftonte. Dhe ne vendosëm [...]
16. Në kopshtin e Edenit, nën pemën e dijes, lulëzoi një kaçubë trëndafili; në trëndafilin e parë që lulëzoi mbi të, lindi një zog; pendët e saj [...]
17. Në një fshat kishte një shtëpi të vjetër, dhe plaku, pronari i saj, kishte dy djem, dhe ata ishin aq të zgjuar sa ishin gjysmë […]
18. Ajo që dua, më pëlqen shumë të shtrihem në gjurin e babait tim me barkun tim, të ulem krahët dhe këmbët dhe të varem kështu në [...] ...
19. Shumë kohë më parë në një ulus jetonte një plak i quajtur Naran Gerelte - Sunshine. Ai kishte një vajzë të vetme, por të tillë […]
20. Unë kam një mik të vjetër, një bibliotekar të vjetër. Atij i pëlqen tmerrësisht të tregojë të gjitha llojet e historive zbavitëse. Dëgjoni njërën prej tyre - […]
21. Aty jetonte një khan me emrin Rebi. Ai mezi e priti djalin e tij dhe ai lindi budalla. “Ai nuk mund ta marrë […]