Feja e diellit. Zoti i diellit në mitologjinë sllave Zoti i diellit me katër fytyra midis sllavëve

Ra - zoti i Diellit, i lindur nga Kaosi, ishte sundimtari i gjithë universit. Pasi mundi forcat e errësirës, ​​ai lindi një djalë, Shu dhe një vajzë, Dry, të cilët krijoi Gebe (Tokë) dhe Nut (Qielli). Dhe ata nga ana e tyre lindi Osiris dhe të gjithë perënditë e tjera.

Ra krijoi botën dhe u bë zotëruesi dhe sundimtari i saj sovran. Fuqia e saj vinte nga një fjalë magjike misterioze që askush nuk duhej ta dinte. Nëse dikush do ta dinte këtë fjalë magjike, Ra do të humbiste menjëherë forcën dhe fuqinë e tij.

Zoti i diellit në mitologjinë egjiptiane

Isis, stërmbesa e Ra, e cila zotëronte sekretet e gjithë magjisë, vendosi të kapte fuqinë dhe fuqinë e perëndisë së diellit Ra. Ajo i dërgoi atij një gjarpër helmues, i cili pickoi Ra plakun dhe ai filloi të përpëlitej nga dhimbja. Vetëm Isis mund ta shpëtonte atë nga vuajtjet e padurueshme. Për një kohë të gjatë, Ra iu lut stërmbesës që ta ndihmonte, por ajo nuk pranoi, duke këmbëngulur që ai t'i thoshte këtë fjalë misterioze. Ra vuajti për një kohë të gjatë dhe kur nuk mundi të duronte më, u detyrua të zbulonte sekretin e tij: ishte fjala Ra - emri i tij. Dhimbja kaloi menjëherë, por në të njëjtin moment Ra humbi forcën dhe fuqinë e tij mbi botën. Njerëzit nuk e nderonin më si zot. Tempujt ishin bosh, askush nuk i ofroi më shumë sakrifica. Pastaj Ra u zemërua dhe vendosi të shkatërrojë të gjithë racën njerëzore.

Ra dërgoi vajzën e tij të tmerrshme Sokhmet në Tokë. Ajo kishte kokën e një luaneshe, dhe Sokhmet shkatërroi gjithçka në Tokë, si element zjarri. Murtaja erdhi kudo, në Tokë dëgjoheshin vetëm të qara dhe rënkime. Atëherë njerëzit kujtuan perëndinë Ra dhe filluan t'i dërgonin lutjet e tyre të zjarrta, në mënyrë që ai t'i shpëtonte nga vdekja e pashmangshme.
Ra i erdhi keq për njerëzit, ai zbuti Sekhmetin e tmerrshëm, por ai nuk donte më të qëndronte mes njerëzve dhe shkoi në Parajsë. Atje, në varkën e tij, ai lundroi përgjatë Nilit Qiellor dhe ndriçoi gjithë Universin me dritën e tij.

Sokhmet

Çdo ditë, kur Ra ​​mbaronte udhëtimin e tij të përditshëm, ai zbriste në Tokë në Malet Perëndimore, ku kishte një hyrje në botën e nëndheshme. Atje ai ndryshoi nga varka e ditës në atë të natës dhe lundroi me të përgjatë Nilit të nëndheshëm. Por në mesnatë, armiku i tij shekullor, gjarpri monstruoz Apep, e sulmoi atë. Për të shkatërruar perëndinë e diellit, Apep piu ujërat e Nilit nëntokësor. Por Ra përsëri e mundi dhe e detyroi të lëshonte ujin e gëlltitur. Nili nëntokësor filloi të rrjedhë përsëri dhe Ra vazhdoi udhëtimin e tij përgjatë tij drejt maleve Lindore. Sapo arriti tek ata, u zhvendos në varkën e tij të ditës. Duke lundruar përgjatë Nilit Qiellor, Ra dërgoi dritën e tij në Tokë. Njerëzit gëzoheshin dhe çdo mëngjes takonin shfaqjen e Ra në lindje me lutje. Ata kënduan himne në të cilat lavdëruan mëshirën dhe veprat e tij të mira ndaj racës njerëzore në mbarë Tokën.

Hyjnizimi i Diellit është një fenomen i zakonshëm në shumë pjesë të botës, por inkasit tejkaluan të gjitha fiset dhe popujt në këtë, duke e quajtur veten "bijtë e Diellit". Dy nga legjendat më të famshme për krijimin e gjendjes së fëmijëve të diellit lidhen gjithashtu me emrin e Diellit në Perandorinë Inka.

Një herë, bashkëshortët (janë edhe vëlla e motër) Manco Capac dhe Mama Oklio dolën nga liqeni Titicaca. Nga babai i tyre Dielli, ata morën një shufër të artë magjike. Ky shkop supozohej t'u tregonte se ku të themelonin një qytet, i cili më vonë ishte i destinuar të bëhej kryeqyteti i një fuqie të madhe. Kërkimi i tyre ishte i gjatë dhe i vështirë. Shufra nuk reagoi as në male as në lugina, por një ditë të bukur, pranë kodrës Wanankaure, papritmas u fut në tokë. Kështu lindi kryeqyteti i perandorisë Inca - qyteti Cusco (që do të thotë "kërthizë" ose "zemër"), dhe Manco Capac ngriti pallatin e Kelkkampata, rrënojat e të cilit mund të shihen edhe sot.

Një legjendë tjetër tregon se si katër palë burra dhe gra dolën nga një shpellë që kishte katër dritare. Burrat ishin vëllezërit Ayar. Të gjithë vendosën të ndiqnin Diellin. Vështirësitë e rrugës së panjohur nuk i trembën, ashtu si betejat me fiset luftarake që ndeshën gjatë rrugës. Megjithatë, pas një beteje tjetër, vetëm Ayar Manco dhe gruaja e tij Mama Oklio mbijetuan; pjesa tjetër ose u shkatërrua ose u shndërrua në gur. Ky çift beqar arriti në Cuzco dhe themeloi një perandori atje.

Në territorin e perandorisë së gjerë Inca, Dielli njihej me emra të ndryshëm, më të zakonshëm dhe më të njohurit prej tyre - Inpgi. Në disa zona të perandorisë Inka, perënditë Viracocha dhe Inti u perceptuan si një dhe e njëjta hyjni.

Inkasit ishin të bindur fort për pavdekësinë e shpirtit. Ata besonin se çdo aristokrat, edhe sikur të kishte kryer shumë vepra mëkatare, në çdo rast do ta gjente veten pas vdekjes në banesën e Diellit, ku mbretëronte ngrohtësia dhe bollëku. Njerëz të zakonshëm, por të virtytshëm mund të futeshin edhe në banesën e diellit, dhe mëkatarët-të zakonshëm binin në një lloj ferri syri, ku i priste të ftohtit dhe urisë pafund.

Sipas materialeve: legjendat e qytetërimit Mayan.

Në mitologjinë japoneze

Në mitologjinë sumeriane

Dazhdbog në mitologjinë sllave. Zoti Diell.

Hyjnizimi i diellit

Dielli është nderuar nga sllavët lindorë për një kohë të gjatë. Jo më kot shkrimtari arab i shekullit të 10-të, Al-Masudi, i quan paganët sllavë adhurues të diellit.

Në apokrifën e shekullit të 12-të "Udhëtimi i Virgjëreshës nëpër Mundimet", ndër perënditë e tjera sllave përmendet edhe perëndia e diellit. Yaroslavna i drejtohet diellit si një hyjni në vajtim. Ja se si shkruan për këtë autori i Përrallës së Fushatës së Igorit:

Yaroslavna qan herët në Putivl në një vizore, duke thënë: “Dielli i ndritshëm dhe kërcitës! Për të gjithë ju jeni të ngrohtë dhe të bukur. Pse, zotëri, i zgjati rrezet tuaja të nxehta mbi luftëtarët e mi të dashur? Në fushën pa ujë, harqet e tyre u përkulën nga etja, pikëllimi mbyll kukurat e tyre? .. "

Po, dhe personazhet kryesore të "Përralla e Fushatës së Igorit" Oleg dhe Igor e konsideruan veten nipërit e perëndisë së diellit.

Pa dyshim, sllavi i lashtë pa në diell një dhënës të fuqishëm të nxehtësisë dhe dritës, duke e përfaqësuar atë si një zjarr qiellor i ndezur, një rrotë nga e cila vareshin tërësisht jeta dhe mirëqenia e tij. Ndryshimi i stinëve ngjalli idetë e një perëndie që po vdiste dhe po ringjallet. Dielli u fol si një qenie e gjallë: zgjohet nga gjumi, perëndon, fshihet pas reve.

Ata u betuan në diell në përfundimin e traktateve të paqes: betimet dhe magjitë u shpallën në drejtim të lindjes së yllit hyjnor. Shpesh priftërinjtë, magjistarët dhe shërbëtorët e tjerë të hyjnisë supreme në tokë vepronin në emër të tij. Dielli i kuq, duke ringjallur gjithë natyrën, iu kushtua gjithashtu festave të veçanta - Ivan Kupala, Kolyada, tela. Ato shoqëroheshin me lojëra rituale, valle dhe këngë, në të cilat njerëzit lavdëronin diellin, i kërkonin shiun dhe të korrat. Megjithatë, dielli nuk ishte vetëm i sjellshëm. Si qenie e gjallë, zemërohej me njerëzit dhe ndonjëherë sillte fatkeqësi. Në Përrallën e Fushatës së Igorit, dielli me rrezet e tij të nxehta shkatërron ushtarët e Princit Igor.

Siç mund ta shihni, sllavët e nderuan diellin e ndritshëm dhe të ndritshëm mbi të gjitha. Prandaj, nuk është për t'u habitur që Kiy, Shchek dhe Khoriv, ​​luftëtarët e tyre dhe Kievanët e zakonshëm adhuruan diellin e kuq. Me kalimin e kohës, ata mund ta quajnë diellin Trojan. Jo më kot emri i kësaj hyjnie përmendet katër herë në Përrallën e Fushatës së Igorit kur tregohet "epokat e Trojanit", "toka e Trojanit", "rruga e Trojanit" dhe "shekulli i shtatë i Trojanit".

Kuptimi origjinal i Troyan qëndron në hyjninë treshe, të njohur nga shumë fe të popujve të lashtë në të gjitha periudhat e qytetërimit njerëzor. AT Rusia e lashtë fjala Troyan u interpretua si tre diej në një, pra tre Jans.

Fise të tjera sllave lindore, fqinjë të glades, mund ta quanin hyjninë diellore në mënyrën e tyre. Prandaj, në monumentet antike takojmë emra të tillë të diellit sllavët lindorë si Dazhdbog, Yarilo, Kupalo, Kolyada, Troyan.

KUR DIELLI ISHTE ZOT

Zoti sllav Semargl, duke personifikuar Diellin

MIT I LASHTË GREK

Pasi Urani (Qielli) u bë zot i gjithë botës, ai u martua me të bekuarin Gaia (Tokën). Dhe ata patën gjashtë djem dhe gjashtë vajza - titanë dhe titanide të fuqishëm dhe të tmerrshëm.

Titan Hyperion dhe vajza më e madhe e Uranus Theia kishin tre fëmijë - Helios (Dielli), Selena (Hëna) dhe Eos (Agimi).

Larg në skajin lindor të Tokës ishte dhoma e artë e Helios, perëndisë së Diellit. Çdo mëngjes, kur lindja filloi të bëhej rozë, Eos me gishta rozë hapte portat e arta dhe Helios dilte nga portat mbi karrocën e tij të artë, e cila tërhiqej nga katër kuaj me krahë të bardhë si bora. Duke qëndruar në karrocë, Helios mbajti fort frenat e kuajve të tij të dhunshëm. Ai shkëlqeu i gjithë me një dritë verbuese të lëshuar nga rrobja e tij e gjatë e artë dhe një kurorë rrezatuese në kokë. Rrezet e tij fillimisht ndriçuan majat më të larta malore dhe ato filluan të shkëlqejnë, sikur të ishin përfshirë nga gjuhët e dhunshme të zjarrit.

Gjithnjë e më lart karroca ngrihej dhe rrezet e Helios derdheshin mbi Tokë, duke i dhënë asaj dritë, ngrohtësi dhe jetë.

Pasi Helios arriti lartësitë qiellore, ai filloi të zbriste ngadalë mbi karrocën e tij në skajin perëndimor të Tokës. Atje, në ujërat e shenjta të Oqeanit, e priste një varkë e artë. Kuajt me krahë e sollën qerren me kalorësin direkt në varkë dhe Helios u vërsul mbi të përgjatë lumit nëntokësor në lindje drejt pallateve të tij të arta. Aty Helios pushoi natën. Me fillimin e ditës, ai përsëri hipi në karrocën e tij të artë në hapësirat qiellore për t'i dhënë dritë dhe gëzim Tokës.

Edhe në kohët e lashta, njerëzit kudo adhuronin diellin. Rreth tij u krijuan kulte të tëra nga pothuajse të gjithë popujt e botës. Simboli i diellit ishte i mbyllur në shumë amuleta për të marrë mbrojtje, për të gjetur lumturinë ose thjesht për të lënë një pikë drite në jetë.

Kuptimi i diellit për njerëzimin

Pothuajse të gjitha fiset që kanë ekzistuar ndonjëherë në planetin tonë kanë adhuruar trupin qiellor. Ai konsiderohej një forcë e përjetshme dhe e fuqishme, një burim energjie të pashtershme. Njerëzit gjithmonë e kanë lidhur hirin dhe shpresat e tyre për një të ardhme më të mirë me diellin.

Falë vëzhgimeve të një ylli të ndezur, njerëzimi ka bërë shumë zbulime. Kjo rrotë, kalendar dhe gjëra të tjera të mahnitshme. Prandaj, nuk është për t'u habitur që edhe njeriu modern shumë shpesh përdor simbolin e diellit në amuletë dhe tatuazhe.

Shenja e lashtë e diellit

Arkeologët kanë gjetur vazhdimisht piktura të shpellave të diellit. Në kohët e lashta, njerëzit përshkruanin trupin qiellor si një rreth vicioz me një pikë të vogël në qendër. Kjo formë e parë simbolizonte vetënjohjen dhe ciklikitetin e gjërave që ndodhin në botë. Shenjat diellore u aplikuan edhe për amuletë, bizhuteri, sende veshjesh, shtëpitë u dekoruan me to. Njerëzit e konsideronin yllin e ndezur si një lloj hyjni, e adhuronin dhe madje kishin frikë.

Kuptimi i përgjithshëm i modelit diellor qëndron në rrjedhën natyrore të kohës, e cila është karakteristike për të gjithë universin. Buza e mbyllur e rrethit dëshmon për pafundësinë e gjithçkaje që ekziston në tokë. Të tillë kuptimi i shenjtë njerëzit investuan në simbolin e diellit në Egjipt, Azi, Indi dhe qytetërime të tjera të lashta.

Me kalimin e kohës, çdo komb kishte shenjën e vet të trupit qiellor, i cili kishte një kuptim të veçantë.

Simboli diellor midis popujve të botës

Për Aztekët, rrethi vicioz shërbeu si një lloj kalendari shumëfunksional, i cili dukej si gur dielli. Me ndihmën e saj, ata përcaktuan të dhënat astrologjike dhe mësuan kohën. Hajmali u përdor gjithashtu për të harmonizuar dhe njohur të ardhmen.

Indianët besonin në shpirtin diellor, i cili është paraardhësi i gjithçkaje dhe është përgjegjës për ciklin e gjërave. Amuletët me imazhin e tij u dhanë forcë dhe mbrojtje luftëtarëve, i ngrohën në netët e ftohta dhe u sollën fat.

Skandinavët e përshkruan simbolin si një rrotë nga kuadriga e vetë diellit. Është bërë ekskluzivisht nga ari. Dhe kjo do të thoshte vetëm pozitive: mirëqenie, prosperitet, shëndet, fertilitet dhe një korrje të pasur.

Simboli i diellit në Egjiptin e lashtë mbante emrin origjinal - "disk me krahë". Ai personifikoi Horusin, i cili u ngrit për të luftuar Setin. Hajmali u përdor për të mbrojtur kundër çdo negativiteti, qoftë magji apo ndikime fizike.

Sllavët donin të bënin nauze - amuleta në formën e nyjeve, duke personifikuar diellin. Ata kryenin funksione mbrojtëse dhe larguan mendimet e errëta. Amuletë të tillë janë bërë në mënyrë aktive nga njerëzit edhe sot e kësaj dite.

Konsideroni simbolet sllave të diellit në më shumë detaje.

Yarilo

Ky zot përshkruhej si diell ose një plak me mjekër. Një shenjë e ngjashme u aplikua për të rivendosur energjinë, ekuilibrin, mbrojtjen nga çdo ndikim, fitimin e pasurisë, lumturisë, pasardhësve të mirë, ruajtjen e shëndetit dhe mashkullorisë.

Simboli sllav Dielli ndihmonte shumë në punët familjare dhe konsiderohej si një amulet shtëpie. Shpesh vendosej si amuletë ose figurinë në korridor, dhomë gjumi, dhomë të gjallë dhe kuzhinë. Gjithashtu, disa zejtarë gdhendën imazhin e Yarila në muret e jashtme të shtëpive.

Çfarë simbolizojnë rrezet?

Astrologët jo shumë kohë më parë ishin në gjendje të shpjegonin se çfarë nënkuptojnë rrezet në amuletë. Në hartën e yjeve, duhet të konsideroni me kujdes vendndodhjen e Malaya dhe Ursa Major në mesnatë gjatë solsticit të verës dhe dimrit, si dhe në ekuinokset e vjeshtës dhe të pranverës. Nëse vizatoni vija imagjinare nga Ylli i Veriut në këto yjësi, atëherë thjesht do të merrni rrezet e diellit. Mund të supozohet se paraardhësit tanë e përdorën këtë shenjë për të përcaktuar vendndodhjen.

Në amuletë, rrezet janë të mbyllura në një rreth, duke simbolizuar kështu ciklin e vazhdueshëm të qenies. Ato gjithashtu mund të përkulen në drejtim të akrepave të orës dhe në drejtim të kundërt. Midis sllavëve, simboli i diellit mund të ketë një kuptim shumë të ndryshëm, në varësi të numrit të rrezeve të përshkruara. Katër do të thotë zjarri që digjet në tokë. Gjashtë rreze simbolizojnë rrotën e perëndisë Perun. Dhe tetë përfaqësojnë fuqinë e zjarrit diellor.

kryq diellor

Ky simbol ka katër rreze dhe personifikon elementet e natyrës, si dhe ngjarje të rëndësishme në jetë: ekuinokset e vjeshtës dhe pranverës, solsticat e verës dhe dimrit. Ky amulet ishte më i përshtatshmi për rojtarët e pyjeve dhe luftëtarët.

Si një amulet, kjo shenjë vishej vetëm nga njerëzit e pjekur për të marrë ndihmën e paraardhësve të tyre për të fituar mençuri dhe për të rritur një fëmijë. Simboli i diellit në formën e kryqit nuk lejohej të vihej nga fëmijët, djemtë dhe vajzat, sepse besohej se kjo do të prishte karakterin ose do të prishte psikikën.

solstici

Konsiderohet një shenjë shumë e fuqishme, pasi ndërthur tre perëndi në të njëjtën kohë - Dazhdbog, Yaril dhe Khors. Ka gjashtë rreze që mund të drejtohen si në drejtim të akrepave të orës ashtu edhe në të kundërt. Opsioni i parë i referohet solsticit të verës, dhe i dyti - dimrit. Këto simbole quhen edhe Grozovik dhe Gromovik.

Konsiderohet solstici simbol mashkullor, sepse jep forcë për beteja. Nëse një grua ka një karakter luftarak, atëherë një talisman i tillë nuk do ta dëmtojë atë. Por zakonisht vajzat mbanin amuleta të tjera - lunniks. Simboli me gjashtë rreze i diellit midis sllavëve kryente një funksion mbrojtës dhe solli fitoren. Prandaj, ai u përshkrua kudo: në porta, dyert e hyrjes, armë, pankarta dhe rroba ushtarake.

Kolovrat

Kolovrat është më i popullarizuari në mesin e simboleve sllave. Ka tetë rreze të drejtuara në drejtim të akrepave të orës dhe të mbyllura në një rreth. Kjo shenjë pasqyron trupin qiellor më së miri nga të gjitha.

Emri interesant i këtij simboli shpjegohet lehtësisht. "Kolo" do të thotë rrotë, rreth. Dhe grimca e "portave" është lëvizja. Rezulton se shenja Kolovrat simbolizon rrotullimin e rrethit, vazhdimësinë e qenies dhe jetën e përjetshme. Prandaj, njerëzit besonin se kjo shenjë diellore sjell vetëm të mira: një korrje të pasur, mbrojtje nga e keqja, shëndeti dhe fat i mirë në vepra të mira. Simboli sllav i diellit - Kolovrat - përshkruhej si një model në enët e kuzhinës, qëndisjet dhe sendet shtëpiake. Dhe sot është popullor si një amulet, i bërë nga lidhje të ndryshme ose druri.

Simbolet sllave dhe svastika

Shpesh simbolet sllave konsiderohen si shenja primordiale fashiste. Por kjo është thelbësisht e gabuar.

Nëse gërmoni në histori, atëherë njerëzit kudo adhuronin diellin, dhe popujt rus dhe gjermanë në përgjithësi i përkisnin fillimisht të njëjtit fis indo-evropian. Imazhet me rreze divergjente ishin shumë të njohura, dhe Hitleri në emblemën e tij mori si bazë simbolet sllave, të cilat fillimisht mbanin vetëm një ngarkesë pozitive. Fashizmi e ka nxirë shenjën e diellit dhe tani e gjithë bota e trajton negativisht.

Hitleri besonte se simboli i diellit do ta ndihmonte në pushtimin e botës. Rastësi apo jo, por shenjat sllave nuk e tolerojnë përdorimin për dëm, dhe nazistët u mundën.

Dielli i Zi

Sllavët kishin gjithashtu një simbol të lashtë okult, të cilin vetëm disa magjistarë të iniciuar e dinin. Sekreti i shenjës iu zbulua njerëzve vetëm në periudha të vështira, kur ishte e nevojshme të ruheshin vendbanime të tëra. Vetë simboli është një rreth i rregullt, brenda të cilit ka dymbëdhjetë runa.

Kuptimi i shenjtë i diellit të zi është shkatërrimi i të vjetrës për të ndërtuar një të re më të mirë. Duke zotëruar fuqi të fuqishme, hajmali zbuloi sekretet e qenies, zgjeroi kufijtë e vetëdijes, dha mençuri dhe hapi kanale komunikimi me të vdekurit. Shenja u përdor gjithashtu për hamendje, nënshtrimin e demonëve dhe shpirtrave.

Simboli sekret i diellit midis sllavëve u konsiderua një objekt i fuqishëm dhe i tmerrshëm. Prandaj, u përdor me shumë kujdes dhe vetëm nga njerëz të ditur. Thjesht ishte fshehur nga duart e papërvojë.

Krijimi i një amuleti

Sllavët besonin se ishte e preferueshme të përdorej ari për të bërë një hajmali diellore. Ata e bënë atë në natyrë më 22 qershor në orët e para të mëngjesit, kur sapo po zbardhte agimi. Me rrezet e para, dekorimi i përfunduar u ul në uje pranveror dhe lexoni komplotin. Ata e nxorën hajmali para perëndimit të diellit dhe më pas e fshehën në një leckë të bardhë deri më 22 dhjetor, në mënyrë që të merrte energji. Amuleti mund të vishej vetëm pas solsticit të dimrit.

Para përdorimit, amuleti u pastrua me tym nga barërat e djegura si kantarioni, kamomili dhe sherebela. Pasi u aktivizua duke lexuar konspiracione. Simboli sllav i diellit në mënyrë periodike ka nevojë për rimbushje. Prandaj, një herë në muaj, amuleti lihej në dritë ose para një qiri të ndezur.

Amuletat diellore përdoren në mënyrë aktive edhe sot e kësaj dite me shpresën për të ndryshuar jetën për mirë ose thjesht për të marrë mbrojtje nga e keqja.

AT Egjipti i lashte perëndia e diellit Ra ishte hyjnia supreme. Zotat më të nderuar të Egjiptit janë fëmijët, nipërit dhe mbesat e tij. Si pasardhës të tij konsideroheshin edhe sundimtarët-faraonët tokësorë.

Sipas legjendës, Ra mbretëroi për herë të parë në tokë, dhe kjo ishte "Epoka e Artë". Por më pas njerëzit dolën nga bindja, për shkak të së cilës perëndia e diellit shkoi në parajsë. Në fisin njerëzor u gjetën vuajtje të panjohura më parë.

Megjithatë, Ra nuk i lejoi të gjithë njerëzit të vdisnin dhe vazhdoi t'u siguronte atyre përfitime. Çdo mëngjes ai niset me varkën e tij për një udhëtim nëpër qiell, duke i dhënë dritë tokës. Natën rruga e tij kalon bota e përtejme në të cilën Zoti e pret atë armiku më i keq- një gjarpër i madh Apep. Përbindëshi dëshiron të gllabërojë diellin në mënyrë që bota të mbetet pa dritë, por çdo herë Ra e mposht atë.

Në art, Ra përshkruhej si një i gjatë njeri i hollë me kokën e një skifteri. Në kokë ai ka një disk diellor dhe një imazh të një gjarpri.

Gjatë gjithë historisë së Egjiptit, Ra nuk ishte i vetmi hyjni "diellor". Kishte gjithashtu kulte të perëndive:

• Atum është një zot arkaik i cili u nderua gjerësisht përpara krijimit të kultit të Ra. Më pas ai u identifikua me këtë të fundit.
• Amon është fillimisht perëndia e qiellit të natës. Qendra e adhurimit të tij ishte në qytetin e Tebës dhe pas ngritjes së këtij qyteti në epokën e Mbretërisë së Re (shek. XVI-XI p.e.s.), ndryshoi edhe roli i Amonit. Ai filloi të nderohej si perëndia e diellit Amon-Ra.
• Aton - perëndia e diellit, kultin monoteist të të cilit Faraoni Akhenaten (shek. XIV para Krishtit) u përpoq ta miratonte

Mesopotamia

Në Mesopotaminë e lashtë, Shamash (versioni Akadian), ose Utu (siç e quanin sumerët) konsiderohej perëndia e diellit. Ai nuk ishte hyjnia kryesore e panteonit sumeriako-akadian. Ai konsiderohej një djalë apo edhe një shërbëtor i perëndisë së hënës Nanna (Sin).

Sidoqoftë, Shamash u nderua shumë, sepse është ai që u jep njerëzve dritë dhe pjellori - toka. Me kalimin e kohës, rëndësia e tij në fenë vendase u rrit: Shamash filloi të konsiderohej si një gjykatës i drejtë, i cili vendos dhe mbron shtetin e së drejtës.

Greqia e lashtë dhe Roma

perëndia e diellit në Greqia e lashte ishte Helios. Ai luajti një pozicion vartës në lidhje me hyjninë kryesore të panteonit grek - Zeusin. Në Romën e lashtë, perëndia Sol korrespondonte me Helios.

Sipas legjendës, Helios jeton në lindje në salla madhështore. Çdo mëngjes, perëndesha e agimit, Eos, hap portat dhe Helios hipi mbi karrocën e tij, e cila mbrohet nga katër kuaj. Pasi ka kaluar nëpër të gjithë qiellin, ai fshihet në perëndim, shndërrohet në një varkë të artë dhe noton përtej Oqeanit përsëri në lindje.

Në udhëtimin e tij mbi tokë, Helios sheh të gjitha veprat dhe veprat e njerëzve dhe madje edhe perënditë e pavdekshme. Pra, ishte ai që i tregoi Hefestit për tradhtinë e gruas së tij Afërditës.

i pasur mitologjia greke përmban shumë histori që lidhen me Helios. Ndoshta më i famshmi është për djalin e tij Phaeton. I riu iu lut babait të tij që ta lejonte të kalonte një herë në qiell. Por gjatë rrugës, Phaeton nuk mundi të përballonte kuajt: ata u vërsulën shumë afër tokës dhe ajo mori flakë. Për këtë, Zeusi goditi Faetonin me vetëtimën e tij.

Përveç Helios, në Greqinë e lashtë, perëndia e dritës Apollo (Phoebus) vepronte gjithashtu si personifikimi i diellit. Në periudhën helenistike, perëndia e lashtë indo-iraniane e dritës Mitra filloi të identifikohej me Helios dhe Phoebus.

Indi

Në hinduizëm, Surya është perëndia e diellit. Ai mbart shumë karakteristika, duke përfshirë:

• largon errësirën dhe ndriçon botën;
• mbështet qiellin;
• vepron si "syri i perëndive";
• shëron të sëmurët.;
• lufton me Rahun - demoni i eklipseve diellore dhe hënore.

Ashtu si Helios, Surya udhëton rreth qiellit me një karrocë. Por ai ka shtatë kuaj. Përveç kësaj, ai ka një shofer - Aruna, i cili gjithashtu konsiderohet hyjni i agimit. Perëndeshë Ushas quhet gruaja e Surya.

Siç është tipike për shumë kulte të lashta, Surya ishte gjithashtu e lidhur me hyjnitë e tjera diellore. Pra, në fazën më të lashtë të zhvillimit të hinduizmit, Vivasvat u konsiderua një hyjni diellore. Pastaj imazhi i tij u bashkua me Surya. Në epokat e mëvonshme, Surya u identifikua me Mitra dhe Vishnu.

Sllavët e lashtë

Janë ruajtur pak burime për besimet dhe mitet e sllavëve dhe shumë pak imazhe të lashta të perëndive sllave. Prandaj, shkencëtarët duhet të mbledhin pak nga pak mitologjinë sllave. Dhe në letërsinë popullore, boshllëqet në njohuritë e vërteta shpesh mbushen me spekulime.

Janë të njohur emrat e shumë hyjnive, në të cilat sllavët besonin para adoptimit të krishterimit. Por funksionet e shumë prej tyre nuk janë plotësisht të qarta. Si personifikimi i diellit, sllavët lindorë quhen:

• Dazhdbog;
• Kali;
• Yarilo.

Sipas kronikave ruse, në shekullin X. Princi Vladimir Svyatoslavovich (shenjtori i ardhshëm) urdhëroi të instalonin idhujt e Dazhdbog, Khors dhe hyjnive të tjera për adhurim. Por pse dy perëndi dielli në një panteon?

Disa studiues besojnë se "Dazhdbog" dhe "Khors" janë dy emra të së njëjtës hyjni. Të tjerë mendojnë se janë dy zot ndryshe por të lidhura me njëra-tjetrën. Është gjithashtu e mundur që Khors të jetë personifikimi i vetë diellit, dhe Dazhdbog është personifikimi i dritës. Në çdo rast, mbetet një fushë e madhe për kërkime.

Në ditët e sotme, shpesh shkruhet se zot sllav dielli ishte Yarilo (ose Yarila). Krijohen gjithashtu imazhe - një burrë me kokë dielli ose një i ri me një fytyrë të bukur rrezatuese. Por, në fakt, Yarilo lidhet me pjellorinë dhe, në një masë më të vogël, me diellin.

fiset gjermanike

Në mitologjinë gjermano-skandinave, dielli personifikonte një hyjni femër - Sol (ose Sunna). Vëllai i saj është Mani, mishërimi hyjnor i Hënës. Kripa, si Helios, udhëton nëpër qiell dhe ndriçon tokën. Përveç kësaj, Freyr, perëndia e pjellorisë, është i lidhur me rrezet e diellit.

Qytetërimet e Amerikës

Indianët e Amerikës praktikonin gjithashtu fe politeiste. Natyrisht, midis qenieve të shumta më të larta, perëndia e diellit ishte ndër më kryesoret.

• Tonatiu është perëndia aztek e diellit, një nga hyjnitë qendrore të panteonit. Emri i tij përkthehet si "Dielli". Kulti i Tonatit ishte jashtëzakonisht i përgjakshëm. Aztekët besonin se perëndia e diellit duhet të merrte sakrifica çdo ditë, dhe pa këtë ai do të vdiste dhe nuk do të ndriçonte tokën. Besohej gjithashtu se ushqehej nga gjaku i luftëtarëve që vdiqën në betejë.
• Kinich-Ahau është perëndia Maja e diellit. Ashtu si me Tonatiu, ai kishte nevojë për sakrificë.
• Inti është perëndia e diellit midis inkasve, paraardhësi i jetës. Ai ishte një hyjni shumë i rëndësishëm, edhe pse jo kryesor në panteon. Besohej se sundimtarët suprem të vendit e kishin prejardhjen nga Inti. Imazhet e kësaj hyjnie në formën e një fytyre diellore janë vendosur në flamujt modernë të Uruguait dhe Argjentinës.

Edhe pse po mbytën në errësirën e paganizmit dhe nuk adhuronin një Zot të vetëm, por një panteon të tërë perëndish, që përfaqësonin forcat e natyrës, ata ishin ndërkohë njerëz inteligjentë dhe shumë vëzhgues. Ata vunë re, për shembull, se çdo stinë ka fazën e vet, specifike të trupit qiellor. Por përfundimi u bë disi i nxituar - nëse natyra e diellit ndryshon katër herë në vit, atëherë duhet të ketë katër perëndi që i urdhërojnë ata.

Zoti me katër fytyra i diellit midis sllavëve

Logjika e arsyetimit të tyre ishte e thjeshtë dhe e kuptueshme për botën. Në të vërtetë, i njëjti zot nuk mund të rregullonte nxehtësinë në verë, nga e cila toka u dogj, dhe në dimër të lejonte ngricat të lidhnin natyrën me akull. Kështu që ata e vendosin përgjegjësinë për gjithçka që ndodh në ciklin vjetor mbi katër perënditë - Khors, Yarila, Dazhdbog dhe Svarog. Kështu, perëndia e diellit në mitologjinë sllave doli të ishte me katër fytyra.

zoti i diellit të dimrit

Viti i Ri i të parëve tanë erdhi në ditën e solsticit të dimrit, domethënë në fund të dhjetorit. Që nga ajo ditë deri në solsticin e pranverës, Kali erdhi në të tijën. Ky zot i diellit ndër sllavët dukej si një mesoburrë, i veshur me një mantel kaltërosh, nën të cilin mund të shihej një këmishë prej liri të trashë dhe të njëjtat porte. Në fytyrën e tij të kuqërremtë nga ngrica, qëndronte gjithmonë vula e trishtimit nga vetëdija e pafuqisë së tij përballë të ftohtit të natës.

Megjithatë, ai ishte mjaft i aftë për të qetësuar stuhitë e dëborës dhe stuhitë. Kur ai u shfaq në qiell, ata u qetësuan me respekt. Kalit i pëlqente festimet e zhurmshme për nder të tij, të shoqëruara me vallëzime të rrumbullakëta, duke kënduar dhe madje edhe duke notuar në vrimë. Por kjo hyjni kishte gjithashtu një anë të errët - një nga mishërimet e tij ishte përgjegjëse për ngricat e rënda të dimrit. Ndër sllavët, e diela konsiderohej dita e kalit, dhe argjendi konsiderohej metal.

Pranvera dhe zot joserioz

Me fillimin e pranverës, Khors doli në pension dhe vendin e tij e zuri Yarilo, i pari në radhë, perëndia e diellit midis sllavëve. Ai mbretëroi deri në solsticin e verës. Ndryshe nga Khors me pamje modeste, Yarilo u shfaq si një burrë i ri i pashëm me sy blu me flokë të artë. I zbukuruar në mënyrë piktoreske me një mantel të kuq, ai u ul mbi një kalë të zjarrtë, duke larguar të ftohtin e vonuar me shigjeta flakëruese.

Vërtetë, edhe në ato ditë, gjuhët e liga i atribuan atij një ngjashmëri të caktuar me të dashuruarit zot grek Eros dhe madje edhe me Bacchus - perëndia e verës dhe argëtimit të zhurmshëm. Është e mundur që të kishte njëfarë të vërtete në këtë, sepse nën rrezet e diellit pranveror hopet e epshit rrethonin kokat e dhunshme të të parëve tanë. Për këtë, sllavët e quajtën atë zot të rinisë dhe (duke ulur zërin e tij) i duan kënaqësitë.

Zoti Veror i Diellit

Por ditët e pranverës kaluan dhe perëndia tjetër e diellit erdhi në të tijën. Midis sllavëve lindorë, ai u portretizua si sundimtari më madhështor dhe dinjitoz i ditës. Emri i tij ishte Dazhdbog. Ai bëri rrugën e tij përtej qiellit, duke qëndruar në një karrocë të mbërthyer nga katër kuaj me krahë të artë. Shkëlqimi nga mburoja e tij ishte e njëjta dritë dielli që ndriçonte tokën në ditët e bukura të verës.

Nderimi i Dazhdbog midis paraardhësve tanë ishte aq i gjerë sa gjurmët e tempujve të tij u zbuluan nga shkencëtarët gjatë gërmimeve në shumicën e vendbanimeve të lashta ruse. Një tipar karakteristik i kultit të tij është prania e runes - mostra të shkrimit të shenjtë të lashtë, të krijuar për të mbrojtur pronarin e tyre nga forcat e liga dhe për të ndihmuar në të gjitha përpjekjet. Shenja e Dazhdbog është gjithashtu e pazakontë - një shesh diellor. Ky është një katërkëndësh barabrinjës në të cilin është gdhendur një kryq me skaje të përkulura në kënde të drejta.

zot vjeshte

Dhe së fundi, perëndia e fundit e diellit në legjendat e sllavëve është Svarog. E gjithë vjeshta, me ditët e saj me shi dhe me ngricat e para të natës, ishte periudha e mbretërimit të tij. Sipas legjendave, Svarog u solli njerëzve shumë njohuri të dobishme dhe të nevojshme. Ai u mësoi atyre si të bënin zjarr, të farkëtonin metalin dhe të punonin tokën. Edhe plugu i njohur në ekonominë fshatare është një dhuratë nga Svarog. Ai i mësoi amvisat të bënin djathë dhe gjizë nga qumështi.

Svarog është perëndia më e vjetër e diellit midis sllavëve të lashtë. Ai lindi djem që rimbushën panteonin perënditë pagane dhe në përgjithësi ka arritur shumë në jetën e tij. Por pleqëria bën të vetën, dhe për këtë arsye dielli i saj i vjeshtës është i ftohtë dhe i errët. Si të gjithë të moshuarit, Svarog pëlqen të ngrohet. Çdo farkë ose thjesht një furrë mund të shërbejë si tempull i tij (vendi i adhurimit) - do të ishte i ngrohtë vetëm për kockat e vjetra. Kjo vërtetohet edhe nga gjetjet e arkeologëve. Imazhet e tij u gjetën, si rregull, në vendet ku dikur ishte ndezur një zjarr.

Zoti i lashtë sllav Ra

Si përfundim, duhet përmendur se në mesin e sllavëve njihet edhe një perëndi tjetër i diellit. Rreth tij janë ruajtur vetëm jehona të legjendave antike. Sipas këtyre legjendave, ai mbante të njëjtin emër si homologu i tij egjiptian Ra, dhe ishte babai i dy perëndive pagane - Veles dhe Khors. Ky i fundit, siç dihet, ndoqi gjurmët e të atit dhe përfundimisht zuri vendin e tij, megjithatë, duke u kufizuar në mbretërimin në dimër. Vetë perëndia Ra nuk vdiq, por, sipas legjendës, pasi kishte arritur moshën e vjetër, ai u shndërrua në një lumë të madh dhe me rrjedhje të plotë të quajtur Vollga.