Kur dhe ku do të bëhet funerali i Nikolai Karachentsov? Traditat dhe ritualet më të rëndësishme ortodokse që lidhen me funeralin Si bëhet funerali.

Shumë shpesh, mungesa e të kuptuarit të kuptimit të ritualeve dhe traditave ortodokse çon në faktin se njerëzit, në vend që të ndihmojnë shpirtin e një të dashur të vdekur, fillojnë të besojnë në të gjitha llojet e bestytnive dhe të respektojnë zakonet që nuk kanë asnjë lidhje me Krishterizmi. Në këtë artikull, ne do t'ju tregojmë se si të varrosni një person në përputhje me traditat ortodokse.

P PRGATITJA E FUNERALIT

Nëse trupi i të ndjerit është në shtëpi para varrimit

• Trupi lahet me ujë të ngrohtë, ndërsa lexoni "Trisagion" * ose "Zot, ki mëshirë".
• Pas larjes, trupi i një të krishteri vishet me rroba të pastra dhe, nëse është e mundur, me rroba të reja.
• Pastaj trupi i të ndjerit vendoset në tryezë, i mbuluar me një batanije të bardhë - një qefin.
• Para se i ndjeri të vendoset në arkivol, trupi dhe arkivoli (jashtë dhe brenda) spërkaten me ujë të shenjtë.
• I ndjeri vendoset me fytyrë lart në një arkivol, një jastëk i mbushur me kashtë ose tallash vendoset nën kokën e tij.
• Sytë e të ndjerit duhet të jenë të mbyllur, goja e mbyllur, krahët të palosur në mënyrë tërthore, dora e djathtë mbi të majtën. Duart dhe këmbët e të ndjerit janë të lidhura (të zgjidhura pak para se trupi të sillet në tempull).
• Një kryq gjoksor duhet të vishet mbi të ndjerin.
• Pastaj i ndjeri mbulohet me një vello të veçantë të shenjtëruar (vello funerali) që përshkruan një kryq, imazhe të shenjtorëve dhe mbishkrime lutjesh (të shitura në një dyqan kishe).
• Kur trupi i të ndjerit lahet dhe vishet, ata menjëherë fillojnë të lexojnë kanunin e quajtur "Pas largimit të shpirtit nga trupi" **. Nëse nuk është e mundur të ftoni një prift në shtëpi, atëherë të afërmit dhe të njohurit mund të lexojnë vazhdimin.
• Kur trupi lahet dhe vishet, ndizet gjithashtu një llambë ose një qiri, i cili duhet të digjet për aq kohë sa i ndjeri është në shtëpi.
• Një kryq funerali vendoset në duart e të ndjerit, një ikonë e shenjtë vendoset në gjoks: për burrat - imazhi i Shpëtimtarit, për gratë - një imazh Nëna e Zotit(është më mirë të blini në një dyqan kishe, ku gjithçka tashmë është shenjtëruar).
• Një kurorë vendoset në ballin e të ndjerit, e cila është një simbol i respektimit të besimit nga i krishteri i ndjerë dhe kryerja e veprës së tij të krishterë të jetës. Kurora vendoset me shpresën se ai që ka vdekur në besim do të marrë një shpërblim qiellor dhe një kurorë të paprishshme nga Zoti pas ringjalljes së tij.
• Arkivoli zakonisht vendoset në mes të dhomës përpara ikonave të shtëpisë, drejtohuni tek imazhet.
• Këshillohet që të porosisni një përkujtim në Liturgjinë Hyjnore për 40 ditë në kishën ose manastirin Sorokoust **** menjëherë pas vdekjes së një personi. (Në kishat ku shërbimi nuk kryhet çdo ditë, i ndjeri përkujtohet gjatë 40 Liturgjive Hyjnore (shiko lidhjen 5)... Nëse dëshironi dhe është e mundur, mund të paraqisni shënime me emrin e të ndjerit dhe në disa kisha. Këshillohet që ta bëni këtë edhe para shërbimit funeral dhe varrimit.

Nëse një person nuk ka vdekur në shtëpi, dhe trupi i tij nuk është në shtëpi

• Pasi të jenë kryer të gjitha formalitetet dhe trupi të jetë dërguar në morg, është e nevojshme të filloni të lexoni në këndin e kuq përpara ikonave kanunin e quajtur "Pas largimit të shpirtit nga trupi" **, dhe pastaj lexoni Psalterin pas të ndjerit. Nëse nuk është e mundur të ftoni një prift në shtëpi, atëherë të afërmit dhe të njohurit mund të lexojnë Vazhdimin.
• Të nesërmen, ju duhet të merrni në morg rroba të pastra dhe, nëse është e mundur, të reja, gjëra të tjera të nevojshme (më shumë detaje mund të lexoni këtu "Çfarë duhet bërë kur një person ka vdekur"), si dhe një kryq gjoksor (nëse jo mbi të ndjerin), një kryq funerali në dorë dhe një ikonë: për burrat - imazhi i Shpëtimtarit, për gratë - imazhi i Nënës së Zotit (është më mirë të blini në një dyqan kishe ku gjithçka tashmë është shenjtëruar).
• Shtë e nevojshme të kërkohet nga punonjësit e morgut që të përgatisin trupin për funeralin, duke marrë parasysh traditat ortodokse (zakonisht punonjësit e morgut i dinë shumë mirë).
• Në ditën e parë pas vdekjes, është e domosdoshme të kujdeset për përkujtimin e kishës së të ndjerit. Këshillohet që menjëherë të porositni në tempull ose manastir Sorokoust **** Nëse dëshironi dhe është e mundur, mund të paraqisni shënime me emrin e të ndjerit dhe në disa tempuj. Këshillohet që ta bëni këtë edhe para shërbimit funeral dhe varrimit. Por mos harroni të porosisni Sorokoust **** edhe pas 40 ditësh.

FUNERAL

• Nëse funerali fillon nga shtëpia , pastaj një orë e gjysmë para heqjes së arkivolit nga shtëpia, mbi trupin e të ndjerit edhe një herë lexohet "Në vijim të largimit të shpirtit" ***. Nëse rituali fillon nga morgu , atëherë mund të lexoni "Ndjekja e Eksodit të Shpirtit" *** para fillimit të ritualit kudo (në tempull, afër morgut).
• Arkivoli kryhet, duke e kthyer fytyrën e të ndjerit në dalje, d.m.th. këmbët përpara. Duke u larguar këndoni "Trisagion" *.
• Sipas rregullave të kishës, në kundërshtim me bestytnitë ekzistuese, arkivoli me trupin duhet të mbahet, nëse është e mundur, nga të afërmit dhe miqtë e ngushtë.... Një përjashtim ekziston vetëm për priftërinjtë, të cilët nuk duhet të mbajnë arkivolin e një laiku, kushdo që të jenë. Nëse një prift është i pranishëm në varrim, atëherë ai ecën para varrit si një bari shpirtëror.
• Në varr, i ndjeri konsiderohet të jetë përballë lindjes. Kur arkivoli ulet, "Trisagion" * këndohet përsëri. Të gjithë ata që i shoqërojnë hedhin një grusht dheu në varr. Nëse është e mundur, djegia duhet të shmanget (Më shumë për këtë në artikull "Për qëndrimin e Ortodoksisë ndaj djegies dhe mundësinë e ringjalljes së trupave").
• Kryqi i varrit është instaluar në këmbët e të ndjerit, duke e kthyer atë nga perëndimi, në mënyrë që fytyra e të ndjerit të drejtohet në kryqin e shenjtë.
• Ju nuk mund të ftoni një orkestër për funeralin e një të krishteri ortodoks.
• Varrimi nuk duhet të kryhet në ditën e Pashkëve të Shenjta dhe në ditën e Lindjes së Krishtit.

FUNKSIONIMI

• Në ditën e tretë pas vdekjes (në praktikë, për shkak të rrethanave të ndryshme, kjo mund të jetë çdo ditë tjetër), i krishteri ortodoks i ndjerë nderohet me një shërbim funerali në kishë dhe varrim. Ky rit nuk kryhet vetëm në ditën e Pashkëve të Shenjtë dhe në ditën e Lindjes së Krishtit.
• Shërbimi i varrimit kryhet për hir të të ndjerit vetëm një herë, në kontrast me shërbimin e varrimit (shih lidhjen 6) dhe litium (shiko lidhjen 7) që mund të kryhet shumë herë.
• Shërbimi funeral nuk kryhet gjatë varrimit të të papagëzuarve (domethënë atyre që nuk i përkasin Kishës), heterodoksë (njerëz me besim jo-ortodoks).
• Kisha gjithashtu nuk u shërben njerëzve të pagëzuar që kanë hequr dorë nga besimi. Në këtë rast, të afërmit dhe miqtë duhet të luten për ta në lutjet në shtëpi, të japin lëmoshë për ta, (Më shumë për këtë në artikull "Si të bëni një" transfertë bankare "në botën tjetër për të ndihmuar shpirtin e një të dashur") të pendohen në rrëfim që nuk kontribuoi në konvertimin e tyre në besim.
• Kisha nuk shërben as për vetëvrasje, përveç në raste të veçanta (për shembull, kur personi që kreu vetëvrasje është i çmendur), por edhe atëherë vetëm me bekimin e peshkopit në pushtet (shiko lidhjen 8).
• Për shërbimin e varrimit, arkivoli me trupin e të ndjerit futet në tempull me këmbët përpara dhe vendoset përballë altarit, d.m.th. këmbët në lindje, kokën në perëndim.
• Kur kryeni ritin e varrimit, të afërmit dhe miqtë duhet të qëndrojnë pranë arkivolit me qirinj të ndezur dhe të luten intensivisht së bashku me priftin për shpirtin e të ndjerit.
• Pas shpalljes së "Kujtimit të përjetshëm", prifti lexon një lutje faljeje për të ndjerin. Me këtë lutje i falen zotimet dhe mëkatet e të ndjerit, për të cilat ai është penduar në rrëfim (ose ka harruar të pendohet për shkak të harresës ose injorancës). Por ato mëkate për të cilat ai nuk është penduar qëllimisht (ose nuk është penduar fare në rrëfim) nuk falen me namazin e faljes. Teksti i lutjes së lejes vendoset nga prifti në duart e të ndjerit.
• Pas kësaj, ata që shohin jashtë, shuajnë qirinjtë, shkojnë rreth arkivolit me trupin, i kërkojnë të ndjerit falje, puthin kurorën në ballë dhe ikonën në gjoks. Trupi është plotësisht i mbuluar me një vello, prifti e spërkat me dhe në mënyrë të kryqëzuar. Pas kësaj, arkivoli është i mbuluar me një kapak dhe nuk hapet më.
• Me këndimin e "Trisagion"*, arkivoli nxirret nga kisha, me pamje nga dalja (në fillim këmbët).
• Nëse nuk ka asnjë mënyrë për të sjellë trupin e të ndjerit në tempull, dhe gjithashtu nuk ka asnjë mënyrë për të ftuar priftin në shtëpi, atëherë në tempull mund të kryhet një shërbim funerali me korrespondencë. Pas tij, të afërmve u jepet tokë (rërë) nga tryeza e funeralit. Kjo tokë është e spërkatur në mënyrë tërthore mbi trupin e të ndjerit. Nëse deri në këtë kohë i ndjeri tashmë është varrosur, atëherë varri i tij spërkatet me tokë nga tryeza e rekuiem-it në një mënyrë kryq. (Nëse urna është varrosur në një kolumbarium, atëherë në këtë rast, toka e shenjtëruar derdhet në çdo varr të një të krishteri ortodoks, por ata nuk e vendosin (mos e shpërndani) në qelizën e kolumbariumit).

KUJTESA

• Pas shërbimit funeral në kishë dhe dhurimit të trupit në tokë në varreza, të afërmit e të ndjerit organizojnë një vakt përkujtimor - kjo është një lloj lëmoshë e krishterë për auditorin.
• Një vakt i tillë mund të organizohet ditën e tretë pas vdekjes (ditën e varrimit), ditën e nëntë, të dyzetë, gjashtë muaj dhe një vit pas vdekjes, në ditëlindjen dhe ditën e engjëllit të vdekur (dita e emrit, dita e emrit ).
• Në tryeze perkujtimore nuk duhet të ketë absolutisht alkool. Pirja e alkoolit në një përkujtim dëmton shpirtrat e të vdekurve. Kjo është një jehonë e funeralet pagane.
• Nëse përkujtimi mbahet në dite te shpejta (shih lidhjen 9), atëherë ushqimi duhet të jetë i ligët.
• Në ditët e javës të Kreshmës së Madhe, përkujtimi nuk kryhet, por shtyhet për të shtunën dhe të dielën e ardhshme (përpara). Kjo bëhet sepse vetëm të shtunën dhe të dielën kremtohen Liturgjitë Hyjnore të Gjon Gojartit dhe Vasilit të Madh dhe pas proskomedias nxirren grimca për të vdekurit dhe kryhen shërbime mortore.
• Ditët përkujtimore që bien në Javën e Ndritshme (shiko lidhjen 10) dhe të hënën e javës së dytë të Pashkëve ata transferohen në Radonitsa. (shih ref. 11)
• Importantshtë e rëndësishme në ditët e përkujtimit të të larguarve dhe për 40 ditë dhënia intensive e lëmoshës për të varfërit dhe nevojtarët në emër të shpirtit të të ndjerit. Është gjithashtu mirë që gjërat e të ndjerit t'u jepen atyre në nevojë. Por edhe pas skadimit të 40 ditëve, nuk duhet të ndaloni këtë punë bamirësie, e cila ndihmon shumë shpirtin e të ndjerit.

Mund të lexoni më shumë rreth kuptimit dhe kuptimit të përkujtimit në intervistë"Gëzuar përkujtimin ose Si i dëmtojmë shpirtrat e të vdekurve."

1. Teksti i plotë i kësaj lutjeje: Zoti i Shenjtë, Shenjti i Fuqishëm, Shenjti i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.

2. “Pas largimit të shpirtit nga trupi”... Një lutje e veçantë, e cila zakonisht recitohet menjëherë pas vdekjes, është menduar për një rast kaq të jashtëzakonshëm. Suksesioni ka një strukturë të jashtëzakonshme, të ndryshme nga rekuiemi.

Nëse vdekja ndodhte brenda tetë ditëve nga Pashkët deri të Martën e javës Fomina (Radonitsa), atëherë përveç "Pas Eksodit të Shpirtit", ata lexuan Kanunin e Pashkëve. Në Kishën Ortodokse, ekziston një zakon i devotshëm i leximit të vazhdueshëm të Psalterit mbi të ndjerin deri në varrimin e tij. Psalteri lexohet më tej në ditët e përkujtimit, dhe veçanërisht intensivisht në 40 ditët e para pas vdekjes. Gjatë javës së Pashkëve (tetë ditë nga Pashkët në Radonitsa) lexim në kishë Psalmet zëvendësohet me lexim Kanuni i Pashkëve... Në shtëpi mbi të ndjerin, leximi i Psalterit gjithashtu mund të zëvendësohet me Kanunin e Pashkëve. Por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë mund të lexoni Psalterin.

3. Pas largimit të shpirtit nga trupi jo vetëm priftërinjtë mund të lexojnë, por edhe laikët. Për leximin e njerëzve të thjeshtë ka.

4. Magpie- përkujtim ditor i lutjes në Liturgjinë Hyjnore për 40 ditë. Në kishat ku shërbimi nuk kryhet çdo ditë, i ndjeri përkujtohet gjatë 40 Liturgjive Hyjnore.

5. Liturgji(Funksioni grek, "shërbim", "kauzë e zakonshme")- shërbimi kryesor hyjnor i krishterë midis ortodoksëve, katolikëve dhe në disa kisha të tjera, në të cilat festohet sakramenti i Eukaristisë. Liturgjia është një prototip i Darkës së Fundit.

Ajo kryhet në kishat e mëdha çdo ditë, në shumicën e të tjera çdo të Dielë. Fillimi i Liturgjisë është zakonisht në orën 7-10 të mëngjesit, në kishat ku ka më shumë se një altar, gjithashtu mund të kryhet një liturgji e hershme.

6. Drejtoj- shërbimi funeral i vendosur nga Kisha, i cili përbëhet nga lutjet në të cilat adhuruesit besojnë në mëshirën e Zotit, duke kërkuar falje për mëkatet e të ndjerit dhe dhënien e një të bekuari për të. jetën e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit. Gjatë ceremonisë së varrimit, të afërmit dhe miqtë e mbledhur të të ndjerit qëndrojnë me qirinj të ndezur si shenjë se edhe ata besojnë në një të ndritur. jeta e ardhshme; në fund të rekuemit (gjatë leximit të lutjes së Zotit), këta qirinj shuhen si shenjë se jeta tokësore e jona, e djegur si një qiri, duhet të shuhet, më shpesh sesa të mos jemi djegur deri në fund ne parashikojmë. Isshtë e zakonshme të kryeni shërbime përkujtimore si para varrimit të të ndjerit, ashtu edhe pas - në ditën e 3 -të, të 9 -të, të 40 -të pas vdekjes, në ditët e lindjes së tij, ditën e emrit (dita e emrit), në përvjetorin e vdekjes. Por është shumë mirë të lutesh në shërbesën përkujtimore, si dhe të dorëzosh shënime përkujtimore në ditët e tjera. Kjo i ndihmon shumë shpirtrat e të larguarve dhe ngushëllon ata që janë duke u lutur. Në kishat, panikhida zakonisht shërbehet të Shtunën pas Liturgjisë.

7. Litiumi(nga greqishtja. "lutje serioze") - në Adhurimi ortodoks pjesë e vigjiljes gjithë natës. Në ditët e sotme, litiumi, përveç vigjiljeve të gjithë natës para festave, kryhet në raste fatkeqësish sociale ose në kujtim të tyre, zakonisht jashtë kishës, duke u bashkuar me një shërbesë lutjeje, e ndonjëherë me një procesion kryqi.

Një lloj i veçantë litiumi vendoset për lutjen për të vdekurin, që kryhet kur ai nxirret nga shtëpia, si dhe, me kërkesë të të afërmve të tij, gjatë përkujtimit në kishë të tij në çdo kohë tjetër në një vend tjetër. Litia mund të lexohet jo vetëm nga priftërinjtë, por edhe nga laikët. () Veryshtë shumë mirë të lexosh litinë dhe të lutesh kur viziton një varrezë.

8. Shërbimi funeral i vetëvrasjes kryhet vetëm me bekimin (lejen) e peshkopit (peshkopit) qeverisës. Për të marrë këtë bekim, pas vetëvrasjes, është e nevojshme që urgjentisht të aplikoni në administratën dioqezane (në qendrën rajonale) me një kërkesë për të autorizuar shërbimin e varrimit (dhe përkujtimin e kishës). Për ta bërë këtë, është e nevojshme t'i jepet administratës dioqezane dokumentet e nevojshme (certifikata nga dispanseri neuropsikiatrike, ambulanti i barnave, spitali, poliklinika etj.) dhe provat (psikolog, psikiatër, fqinjë, mësues etj.) që mund të shpjegojnë. çfarë ndodhi.vrasje nga çmenduria, sëmundje mendore e një vetëvrasjeje, ndikim gjatë kryerjes së vetëvrasjes, etj faktorë lehtësues. Ju gjithashtu duhet të kontaktoni peshkopin nëse ka dyshime se i ndjeri ka kryer vetëvrasje vetë (për shembull, mund të ketë qenë një aksident, vdekje nga pakujdesia, etj. Por të afërmit e dinë se nëse një vetëvrasje ka kryer vetëvrasje në mungesë të faktorëve që Kisha e njeh si lehtësuese, atëherë nuk duhet të përpiqeni të merrni bekimin e peshkopit me mashtrim dhe manipulim, sepse edhe nëse një peshkop i mashtruar jep leje, Zoti nuk mund të mashtrohet. Ai e di saktësisht se çfarë kishte në zemër të vetëvrasësit dhe ata njerëz që mashtruan në këtë rast, jo për të mashtruar, por për t'u lutur intensivisht, për të bërë vepra mëshire për hir të vetëvrasjes, për të dhënë lëmoshë për të, për të agjëruar, dhe gjithashtu për të bërë gjithçka që mund t'i sjellë ngushëllim shpirtit të tij.

9. Ditët e agjërimit janë ditët e agjërimit, si dhe të mërkurën dhe të premten. Agjërimi është abstenimi i trupit nga ushqimi me origjinë shtazore, si dhe nga tejngopja dhe kënaqësia me ushqim të ligët (duhet të kihet parasysh se ditët e agjërimit janë të ndryshme në ashpërsinë e agjërimit. Informacioni në lidhje me ashpërsinë e agjërimit mund të merret nga Kalendari i kishës... Agjërimi është një kohë e largimit të shpirtit nga mendimet, veprat dhe fjalët e liga; një kohë pendimi dhe maturie të thellë. Agjërimi është një mjet për të luftuar pasionet dhe përvetësuar virtytet.

10. Java e ndritshme Thirren 7 ditë të festimit të Pashkëve të Shenjta - nga Pashkët në Javën e Shën Thomait. Në Javën e Ndritshme, agjërimi të Mërkurën dhe të Premten, si dhe përkuljen në tokë, anulohet. Mëngjes dhe lutjet e mbrëmjes zëvendësohet nga këndimi i orës së Pashkëve.

11. Radonitsa- dita e kujtimit të të ndjerit, e vendosur posaçërisht nga Kisha, e cila zhvillohet në ditën e 9-të pas Pashkëve, të martën e javës së Shën Thomait, që pason Javën e Ndritshme. Dita u krijua në mënyrë që besimtarët të ndanin gëzimin e Pashkëve me shpirtrat e të afërmve dhe miqve që vdiqën me shpresën e Ringjalljes dhe jetës së Përjetshme. Në Radonitsa, në kontrast me ditët e Javës së Ndritshme, është zakon të vizitoni varrezat ku janë varrosur të dashurit tuaj, të pastroni varret (por jo të organizoni një vakt në varreza) dhe të luteni.

Në përgatitjen e këtij materiali janë përdorur botimet e mëposhtme:

1. “Në shtegun e gjithë tokës. Shërbimi funeral, varrimi dhe përkujtimi i të vdekurve ”, botim Manastiri Sretensky Moska.
2. "Rruga e fundit e të gjithë tokës. Pyetje dhe përgjigje rreth ritit të varrimit ", botuar nga Manastiri Danilov në Moskë.
3. "Përkujtimi Ortodoks i të Vdekurve" i redaktuar nga V.G. Melnikov.
4. "Si mund t'i ndihmojmë të vdekurit. Doktrina e fatit pas vdekjes. Riti ortodoks varrimi. Lutjet për prehje ”, botuar nga shoqëria

span style = "tekst-dekorim: nënvizoni;" Mund të lexoni më shumë rreth kuptimit dhe kuptimit të përkujtimit në

Varrimi i të vdekurve sipas statutit Kisha Ortodokse ndodh në ditën e 3-të pas vdekjes së një personi. Ritualet e kryera nga priftërinjtë mbi trupin e një të krishteri kanë kuptim të thellë dhe bazohen në parimet e besimit të krishterë. Ato e kanë origjinën nga koha e apostujve të Krishtit dhe pasuesve të parë të Mesisë.

Shkrimi tregon varrimin e Birit të Perëndisë. Së pari, trupin e tij e lanë dhe më pas e vunë me një veshje të veçantë dhe e vendosën në një arkivol. Veprime të ngjashme po kryhen edhe sot mbi çdo besimtar ortodoks.

Funerali në Ortodoksinë

Traditat ortodokse të funeralit dhe përkujtimeve mësojnë të shikojnë trupin e pajetë të një besimtari me një nderim të jashtëzakonshëm. Edhe në duart e vdekjes, ai mbetet anëtar i Kishës së Jezusit dhe trupi i tij konsiderohet tempulli ku më parë banonte Fryma e Shenjtë. Pas një kohe, ky trup, sipas ligjeve të Kishës, do të vijë në jetë dhe do të fitojë cilësitë e mosprishjes dhe të pavdekësisë.

Ortodoksia për vdekjen:

Funeral funeral ortodoks

Secili komb i kushtoi vëmendje të veçantë trupave të bashkëqytetarëve të tij të vdekur. Ritet e varrimit shprehën shpirtin dhe shqetësimin individual për të ndjerin. Judenjtë kryenin rituale të shkurtra, duke shmangur balsamimin dhe djegien, i lyenin trupat me temjan, i mbështillnin me liri të hollë dhe i vendosnin në shpella.

Në kujtim të të ndjerit, ata thyenin bukën, spërkatnin hi mbi kokën e tyre dhe shpeshherë vendosnin një agjërim zie.

Përgatitja për varrim

Traditat e funeralit dhe përkujtimeve kanë kuptimin më të thellë dhe bazohen në rregullat më të lashta të të krishterëve të parë.

• Trupi i një pasuesi të besimit të krishterë lahet menjëherë pas vdekjes fizike. Kjo ceremoni kryhet si një shenjë e pastërtisë dhe integritetit absolut të shpirtit, i cili do të shfaqet në një formë të ngjashme para syve të Zotit. Të gjitha pjesët e trupit janë larë: përdoren ujë të ngrohtë, sapun të zakonshëm dhe një leckë të butë (sfungjer).
• Njëkohësisht me ritualin lexohet Kënga Trisagion dhe ndizet një llambë, e cila duhet të digjet derisa trupi i të ndjerit të jetë i pranishëm në dhomë. Të moshuarit ose gratë e pastra që kanë bërë dush vetë lejohen të bëjnë dush.
• Pas këtij rituali, trupi i të ndjerit vishet me rroba të reja dhe të lara, gjë që simbolizon mosprishjen dhe pavdekësinë e shpirtit. Menjëherë pas vdekjes së tij, një i krishterë do të paraqitet në Gjykim dhe do t'i japë llogari Krijuesit të Plotfuqishëm për jetën që ka kaluar.
• Vish një person kryq ortodoks, dhe gjymtyrët janë të lidhura. Duart janë palosur mjeshtërisht mbi gjoks në mënyrë që e djathta të jetë në krye. Një ikonë e vogël vendoset në dorën e majtë (për burrat është imazhi i Krishtit, për gratë - Virgjëresha Mari). Kjo tregon se i ndjeri besoi në Birin e Perëndisë, i dha shpirtin e Tij dhe tani ai po kalon në soditjen e përjetshme, më të pastër dhe nderuese të Trinisë së Shenjtë.

Funerali ortodoks

Varrimi dhe sekuenca e tij

• Me vdekjen e një besimtari ortodoks, ata lexuan sundimi i kishës kanun prej tetë këngësh. Përdoret sepse, para vdekjes, një person përjeton një ndjenjë të natyrshme frike. Kleri konfirmon: shpirti i nënshtrohet këtij ndikimi kur ndahet nga guaska fizike, me të cilën është mësuar shumë.
• Vetëdija njerëzore është veçanërisht e vështirë në 3 ditët e para pas vdekjes: këtu njerëzit shohin engjëjt mbrojtës që i shoqëronin gjatë gjithë kohës pas ritualit të pagëzimit, si dhe shpirtrat e këqij që tmerrojnë pamjen e tyre të neveritshme.
• Duhet lexuar kanuni në mënyrë që shpirti i të ndjerit të gjejë paqe në jetën e përtejme. Të afërmit janë të detyruar të gjejnë guxim dhe t'i thonë lamtumirë një të afërmi të vdekur duke përmbushur një kërkesë lutjeje para Atit Qiellor.
• Para varrimit, trupi i një të krishteri dhe arkivoli i tij spërkaten simbolikisht me ujë të shenjtë. Në ballin e të ndjerit vendoset një kamxhik, i cili jepet nga prifti për shërbimin e varrimit. Kjo simbolizon që besimtari ortodoks është larguar me nder nga fusha e veprimit, pasi ka fituar luftën kundër një jete të dhimbshme dhe vdekjes së frikshme. Në buzë janë fytyrat e Birit të Perëndisë, Nënës së Zotit dhe Shën Gjon Pagëzorit, si dhe mbishkrimi "Trisagion".
• Një jastëk pambuku vendoset nën kokën dhe shpatullat e të krishterit të ndjerë dhe trupi është i mbuluar me një çarçaf të bardhë. Më shpesh arkivoli vendoset në mes të dhomës para ikonostasit të shtëpisë, fytyra e të ndjerit duhet të shikojë imazhet e shenjtorëve. Qirinj janë ndezur rreth shtratit të vdekjes, duke lajmëruar kalimin e besimtarit të vdekur në sferën e dritës dhe qetësisë.

Lutjet pas larjes

Kur trupi i të krishterit të ndjerë është pastruar nga papastërtitë e kësaj bote, ata fillojnë të lexojnë kanunin, i cili quhet "Pas largimit të shpirtit nga trupi". Në refren, njerëzit i kërkojnë Zotit prehjen e të ndjerit dhe në fund ata kërkojnë ndihmë të përjetshme. Ky kanun ndihmon në zbutjen e vuajtjeve mendore të një të ndjeri, i cili menjëherë pas vdekjes përjeton një hidhërim të parezistueshëm nga ndarja me trupin dhe botën e jashtme.

Rreth lutjes së xhenazes:

Duke kënduar këngën 5, kleri dhe të afërmit i kërkojnë të Plotfuqishmit mëshirë bujare ndaj të ndjerit. Në këngën 4 ka një thirrje për Trininë e Shenjtë, e cila është e aftë të ndriçojë shpirtin e errësuar nga kotësia e jetës së kësaj bote me dritën e vërtetë.

Tropari fillestar është lavdërimi i Nënës së Zotit, e cila lindi Shpëtimtarin pa farë. Të gjallët kërkojnë shpëtimin e një personi të larguar.

Më tej, për tre ditë, fjalët e Psalterit ngjiten mbi trupin e të ndjerit, i cili ndahet në 20 pjesë (katisma) dhe fillon me një peticion nga Zoti për mëshirë. Në çdo katismë ekziston një pasthirrmë e trefishtë "Lavdi", e cila tregon fuqinë dhe mëshirën e Atit Qiellor. Pastaj këndohen lutjet.

Psalter

Psalteri lexohet pa ndërprerje derisa të varroset arkivoli. Miqtë e devotshëm lejohen të këndojnë, pasi anëtarët e familjes kanë shumë punë për të organizuar funeralin. Psalteri ka një rëndësi të jashtëzakonshme në ritualin e ndarjes me trupin.

Ai riprodhon në mënyrë të gjallë emocionet emocionale, simpatizon gëzimet dhe hidhërimet, hedh një dritë të ndritshme ngushëllimi në zemrat e pikëlluara të të afërmve. Kisha lejon recitimin e tekstit të Psalterit sipas gjykimit të tij: ekziston një ide që i ndjeri në mënyrë të pavarur i drejtohet të Plotfuqishmit për hir të mëshirës.

Ritualet e tempullit

Një orë para nxjerrjes së trupit nga shtëpia lexohet kanuni për daljen e shpirtit. Sipas traditës, i ndjeri kryhet së pari me këmbët e tij. Gjatë nxjerrjes, këndohet një lutje për nder Trinia e Shenjtë... Kjo sugjeron që i ndjeri rrëfeu sinqerisht para Zotit dhe tani e tutje kalon në Mbretërinë e Qiellit, ku do të banojë si një shpirt eterik, duke rrethuar Fronin dhe duke kënduar lëvdata.

• Kur trupi sillet në tempull, ai vendoset në mes, përballë altarit të shenjtë dhe llambat ndizen në 4 anët. Kisha mëson: në ditën e 3 -të të vdekjes, guaska (shpirti) i hollë i të krishterit të ndjerë përjeton vuajtje të tmerrshme, megjithëse trupi mbetet i vdekur dhe pa frymë. Gjatë kësaj periudhe të vështirë, i ndjeri ka jashtëzakonisht nevojë për ndihmë nga kleri, prandaj, mbi arkivolin e tij lexohen kanune të veçanta dhe Psalteri, si dhe një rit funerali, i cili përbëhet nga këngët liturgjike, duke ilustruar shkurtimisht fatin e një personi.
• Mëkatësia nuk e vret lavdinë njerëzore të Zotit në shpirt, prandaj Kisha kërkon mëshirë dhe të drejtën e çdo njeriu të drejtë për të hyrë në Qytetin Qiellor.
• Për të mbështetur njerëzimin dhe për të shpëtuar zemrat e njerëzve nga pikëllimi dhe dyshimet e rrezikshme që ndonjëherë lindin në sytë e vdekjes, Apostulli Pal na ngushëllon me madhështi, duke e transferuar mendimin fetar përtej korrupsionit dhe duke zbuluar sekretet hyjnore të shndërrimit të mrekullueshëm të pluhurit në një shpirt i përjetshëm. Veç kësaj, vetë Jezusi, Shpëtimtari, i veshur me rrobat e një prifti, siguron në mënyrë alegorike të afërmit e të ndjerit kur lexohet Ungjilli i Gjonit në kishë. Pas kësaj, shpallet një lutje e faljes, duke shkatërruar mëkatshmërinë tokësore të të krishterit të vdekur.
• Rituali i lamtumirës konsiston në puthjen dhe këndimin mbi varrin e sticherës prekëse, e cila thotë se i ndjeri lë brishtësi, kotësi, duke gjetur paqe me hirin e Zotit Suprem. Të afërmit ecin me përulësi rreth arkivolit, përkulen dhe kërkojnë t'i falin ata për shkeljet e shkaktuara në mënyrë absurde. Puthja e fundit drejtohet në kurorën ose një ikonë të vogël të vendosur në gjoks.

Shërbim funerali me një rit ortodoks

• Më në fund, i ndjeri mbulohet me një çarçaf dhe prifti spërkat tokën me një lëvizje kryq, duke shqiptuar fjalët e shenjta. Arkivoli është i mbyllur dhe nuk hapet më. Kur i ndjeri nxirret jashtë tempullit, të afërmit këndojnë "Trisagion"

Pas ritualit në dora e djathtë i vdekuri futet në një libër lutjeje lejues, dhe një shami letre vendoset tradicionalisht në ballë; gjatë ndarjes trupi, i mbështjellë me çarçafë, spërkatet me dhe në mënyrë të kryqëzuar.

Rituali aktual i varrimit

Në varrin e të ndjerit, ata e kthejnë fytyrën nga Lindja, gjë që simbolizon pritjen e mëngjesit të kishës (ardhjen e dytë) të Birit të Perëndisë. Kur arkivoli ulet ngadalë në hapësirën e përgatitur, lutja "Trisagion" këndohet përsëri. Para varrosjes, të gjithë të pranishmit hedhin një copë toke në vrimë. Kjo flet për bindjen ndaj providencës më të lartë.

Kryqi, i cili është një simbol i shpëtimit, vendoset në këmbët e të ndjerit. Tani e tutje, i krishteri që beson në Shpëtimtarin e kryqëzuar prehet në një gjumë të gjatë vdekjeje nën kujdesin e Atit. Kryqi duhet të jetë i formës së duhur dhe me tetë cepa.

Tradicionalisht vaji i gjalpit nuk derdhet mbi një trup të vdekur ose vendoset në një arkivol; përdoret vetëm gjatë jetës për shërim.

Tradita ortodokse bekon njerëzit që ndihmojnë në kryerjen e ritualeve të abdesit, veshjen e rrobave të pastra dhe varrimin. Besohet se këto veprime janë hiri i fundit dhe i nevojshëm që ne jemi në gjendje të sigurojmë për një tjetër të krishterë që është larguar në botë.

Përkujtimore

Kisha vazhdimisht ofron lutje për ata që kanë kaluar rrugën e tyre të jetës. Ajo gjithashtu lejon që të kryhet përkujtim privat nëse familja ka një dëshirë hyjnore.

1. Në ditën e tretë ky ritual kryhet sipas traditës apostolike, pasi besimtari ortodoks pagëzohet në lavdinë e Trinisë. Krahas rëndësisë teologjike dhe filozofike, këtu gjendet edhe mistikja, duke ndikuar jetën e përtejme shpirtrat. Engjëjt i shpjeguan Shën Makarit kuptimin e përkujtimit të ditës së tretë. Shpirti, ende i lidhur me dynjanë, për 2 ditët e para endet rreth shtëpisë së vet, në të cilën bëhet shërbimi i varrimit, i shoqëruar nga engjëjt hyjnorë dhe përpiqet të marrë përsëri një trup. Vetëdija e devotshme ngjitet ditën e tretë, si Krishti, në banesën Qiellore.
2. Në ditën e nëntë Kisha bën kërkesa për lutje dhe bën sakrifica pa gjak. Bukuria e Parajsës i hapet shpirtit për 6 ditë, ku lavdëron Zotin, duke harruar vuajtjet që bazoheshin në lidhjen me trupin. Mirëpo, mëkatarët qortojnë veten e tyre në shikimin e kënaqësive derisa të kenë mëshirë.
3. Periudhë 40 ditore, e cila ka për qëllim përkujtimin e plotë të të ndjerit. Gjatë kësaj kohe, Kisha e Shenjtë lexon lutjet, kërkon mëshirë të veçantë, bën sakrifica pa gjak dhe kërkon me përulësi hirin për të krishterin e ndjerë. Nga 9 deri në 40 ditë, shpirtit i shfaqen pallatet skëterrë, ku demonstrohen vuajtjet e tmerrshme të mëkatarëve. Pas 30 ditësh bredhje nëpër Gehenën e zjarrtë, ajo kthehet në adhurim dhe pret vendin që i Plotfuqishmi do të përcaktojë për të.

Traditat ortodokse të funeralit dhe përkujtimeve tregojnë qëndrimin e veçantë të Kishës ndaj secilit individ. Feja kujdeset për pastërtinë dhe mëshirën e shpirtit në çdo mënyrë të mundshme, dhe trupi i vdekur i nënshtrohet ritualeve të abdesit, veshjes, shërbimit funeral dhe varrimit.

E rëndësishme! Të gjitha këto rituale bëhen me kujdes të veçantë për të përgatitur një person të vdekur për një takim me Zotin, i cili do të përcaktojë fatin e tij të ardhshëm sipas jetës që ka jetuar.

Shërbimi funeral dhe varrimi sipas traditës ortodokse

Funerali i një personi është një rit i varrimit të të ndjerit, që simbolizon lamtumirën dhe fundin e jetës tokësore dhe fillimin e një të re, të përjetshme. I gjithë rituali i varrimit midis sllavëve ka rrënjë të krishtera dhe pagane, të ndërthurura ngushtë dhe nuk ndahen më për shkak të themeleve shekullore.

Funeralet ortodokse në Rusi, ndoshta, kombinuan plotësisht traditat para-krishtere të varrimit dhe rregullat fetare dhe rendin e varrimit, traditat pas funeralit.

Kjo për shkak të tolerancës relative të Ortodoksisë ndaj mbetjeve pagane, pranisë së shumë karakteristikave shoqërore dhe historike në territore të ndryshme të vendit.

Varrimi, varrimi i të ndjerit në çdo kulturë dhe fe shoqërohet me një ceremoni dhe rituale të caktuara. Tranzicioni misterioz dhe mistik nga mbretëria e të gjallëve në mbretëria e të vdekurveështë jashtë sferës së të kuptuarit njerëzor, prandaj, njerëzit, në varësi të botëkuptimit fetar, karakteristikave historike dhe kulturore, kanë zhvilluar një sistem të tërë rregullash dhe traditash për funeralet. Ata duhet të ndihmojnë të ndjerin të mësohet me botën e re - në fund të fundit, shumica dërrmuese e feve dhe rrëfimeve rrjedhin nga fakti se vdekja nënkupton vetëm fundin e periudhës tokësore të ekzistencës.

Ceremonia rituale kryhet kryesisht për të ndihmuar të ndjerin, megjithëse aktualisht shumë njerëz gabimisht i konsiderojnë zakonet e dukshme të varrimit dhe përkujtimit si një dëshirë për të mbështetur të dashurit dhe të afërmit, për të ndarë me ta hidhërimin e humbjes, një manifestim i ndjenjës së respekt per te vdekurin.

Fazat e varrimit, traditat ortodokse të funeralit në Rusi përfshijnë ngjarjet dhe ceremonitë kryesore të mëposhtme, të cilat së bashku përfaqësojnë një procedurë të varrimit vijues;

• përgatitje;
• tela;
• shërbimi funebral;
• varrimi;
• kujtim

Çdo person duhet të varrosë të dashurit. Është e rëndësishme të vëzhgoni ritualin e varrimit. Traditat ortodokse ruse janë formuar prej kohësh (përfshirë ato që aktualisht nuk përdoren ose përdoren në zona të largëta nga ortodoksët). Ekziston një minimum i detyrueshëm që një person i përfshirë në procedurën e varrimit duhet të dijë.

Një person ortodoks duhet të dijë minimumin e nevojshëm për ndërtimin e saktë të një funerali

Ky informacion është veçanërisht i rëndësishëm për besimtarët. Shumë njerëz vijnë te Zoti në moshën madhore dhe nuk njohin disa zakone, duke i kushtuar rëndësi besëtytnive që nuk kanë të bëjnë fare me fenë dhe, në këtë mënyrë, duke mos ndihmuar shpirtin e të ndjerit të hyjë në jetën e përtejme. Për jo-besimtarët, respektimi i traditave është i rëndësishëm nga një ndjenjë respekti për të ndjerin dhe ata që janë mbledhur për ta drejtuar atë.

Përgatitja për varrim

Përgatitja është faza para varrimit e funeralit, e cila përfshin disa ngjarje rituale përbërëse. Gjatë përgatitjes së trupit për varrim, respektohen edhe disa zakone pagane. Vdekja në Krishterizëm konsiderohet si fillimi i rrugës për në jete e re, prandaj, i ndjeri duhet të përgatitet dhe të mblidhet për udhëtimin. Përgatitja e trupit të të ndjerit për rrugën e çrregullt ka një përmbajtje fetare dhe mistike dhe një përbërës sanitar dhe higjienik.

Larja e trupit

I ndjeri duhet të paraqitet para Krijuesit i pastër shpirtërisht dhe trupor.

Komponenti mistik i ritit është se larja e trupit duhej të kryhej nga njerëz të caktuar - rondele.

Ata nuk mund të lidheshin ngushtë me të ndjerin, që të mos binin lot në trup. Vajtimi për të ndjerin nuk kombinohet me kuptimin e krishterë të vdekjes si një kalim në jetën e përjetshme dhe një takim me Zotin. Ekziston një besim se loti i nënës djeg një fëmijë të vdekur. Larëset zgjidheshin nga vajzat e vjetra dhe të vejat e njerëzve që janë të pastër dhe nuk bëjnë mëkate trupore. Të brendshmet dhe veshjet e të ndjerit u shpërblyen për punën.

Trupi u la në dysheme në pragun e shtëpisë, i ndjeri u vendos me këmbët në sobë. Uji i ngrohtë, një krehër dhe sapun u përdorën. Besohej se forcat e vdekura të botës tjetër u transferuan në gjërat e përdorura për larje, kështu që ishte e nevojshme të hiqeshin prej tyre sa më shpejt të ishte e mundur. Tenxheret, në të cilat kishte ujë për larje, kreshta dhe mbetje sapuni, hidheshin në luginë, nxirreshin në udhëkryq, jashtë fushës. Uji i përdorur konsiderohej i ngordhur dhe derdhej në cepin e largët të oborrit, ku nuk ecte njerëz dhe nuk mbillej asgjë.

Të gjitha këto tradita janë një pasqyrim i përbërësit mistik të kuptimit pagan të vdekjes dhe frikës nga drita e botës tjetër.

Respektimi i ritualeve të tilla ishte i nevojshëm në mënyrë që të vdekurit të mos shfaqeshin nga bota tjetër dhe të mos merrnin të dashurit e tij me vete. Kuptimi i krishterë qëndron në nevojën për pastrim para Zotit jo vetëm mendor, por edhe trupor. Larja moderne në morg ka një përmbajtje thjesht sanitare dhe higjienike.

Veshjet e të vdekurit

Tani është tradicionale të veshësh një burrë të vdekur me një kostum të errët dhe një këmishë të bardhë, gra me rroba të lehta. Megjithatë, në epokë Rusia e lashtë dhe në mesjetë të gjithë varroseshin me të bardha. Kjo traditë kombinoi të dyja idetë e krishtera për pastërtinë e shpirtit dhe veshjet tradicionale të bardha të adoptuara në Rusi.

Tradicionalisht, i ndjeri është i veshur me të bardha

Për varrim, zgjidhen rrobat më të mira të të ndjerit, shpesh blihen komplete speciale funerali ose veshje dhe veshje të reja, të cilat gjithashtu simbolizojnë pastërtinë e një personi para Zotit. Këmbët janë të veshura me pantofla të bardha pa thembra të forta - simboli i njohur i furnizimeve funerale. Ndalohet përdorimi i rrobave të të afërmve ose personave të tjerë. Koka e grave është e mbuluar me një shall, e cila është e kombinuar me të krishterë dhe traditat kulturore, një burrë vihet në një kurorë me një lutje.

Vërehen tradita të veçanta në lidhje me vajzat dhe djemtë e rinj të vdekur që nuk arritën të martoheshin.

Vdekja e një të riu është gjithmonë një ngjarje e jashtëzakonshme. Një vdekje e parakohshme në moshën më aktive shkakton keqardhje dhe trishtim të veçantë. Vajzat e pamartuara, si në kohët e vjetra ashtu edhe tani, janë varrosur në të bardha, dhe shpesh në fustanet e nusërisë, vendos një vello në një arkivol. Varrimi i nuses mund të shoqërohet me disa zakone dasme - pirja e shampanjës, këndimi i këngëve të dasmës.

Të rinjtë e vdekur që nuk kanë arritur të martohen janë gisht i unazës dora e djathtë vihet në unazat e martesës. Veshja e të rinjve bëhet në të njëjtën mënyrë si kur përgatiteni për një ceremoni martesore. Tradita të ngjashme ekzistojnë jo vetëm në botën ortodokse.

Pozicioni në arkivol

Pas larjes dhe veshjes, i ndjeri vendoset në stol përballë ikonave, me kashtë ose diçka të butë mbi të. Heshtja duhet të mbahet në shtëpi, telefonat, pajisjet audio dhe video duhet të fiken. Pasqyrat, sipërfaqet prej xhami përveç dritareve (dyert dhe bufetë e kabinetit, dyert e brendshme, etj.) duhet të mbulohen me letër ose pëlhurë të bardhë, fotografi dhe piktura të marra ose të varura.

Arkivoli (emri i vjetëruar i dominës - nga fjala "shtëpi") konsiderohet si streha e fundit tokësore e njeriut. Ky element i kushtohet shumë vëmendje në procedurën e varrimit.

Në kohët e lashta, arkivolet mund të bëheshin të tëra nga një trung peme. Në formën e tij të zakonshme, ky objekt ritual është i punuar me dërrasa, materiale moderne (dërrasë, plastikë etj.), metale mund të përdoren vetëm për zbukurim dhe zbukurim (me përjashtim të arkivoleve të zinkut në raste të caktuara). Për prodhimin mund të përdoret çdo lloj druri përveç aspenit. Brenda arkivolit është e mbuluar me material të butë. Arkivolet e shtrenjta mund të lëmohen, të përfundohen me materiale të çmuara dhe të veshur me susta me një përfundim të butë. Trupi vendoset në një batanije të bardhë - çarçaf ose leckë. Një jastëk i vogël vendoset nën kokë. Arkivoli i përgatitur mund të shihet si një imitim i një shtrati; Ndonjëherë gratë gjatë jetës së tyre përgatisin një jastëk për veten e tyre në një arkivol, të mbushur me flokët e tyre.

Arkivoli brenda Tradita e krishterë Anshtë një imitim i një shtrati

Të pagëzuarit varrosen me një kryq gjoksor. Një ikonë e vogël vendoset në arkivol, një kurorë në ballë dhe një "dorëshkrim" - një lutje e shkruar ose e shtypur që fal mëkatet. Vendoset në dorën e djathtë të të ndjerit, Një qiri vendoset në gjoks në krahët e kryqëzuar. Të ndjerit mund t'i jepen gjëra që ai vazhdimisht i përdorte ose i vlerësonte veçanërisht gjatë jetës së tij. Becomeshtë bërë e zakonshme të varrosesh me celularë.

Më parë, dorashka ishin veshur për të transferuar trupin në arkivol, shtëpia ishte tymosur vazhdimisht me temjan. Para se të nxirrni arkivolin, nuk duhet të hidhni mbeturina jashtë shtëpisë - ky zakon zbatohet në kohën tonë.

Duke parë të ndjerin

Largimi i të ndjerit është gjithashtu një simbiozë e ritualeve ortodokse, besimeve mistike dhe traditave dhe zhvillohet në disa faza. Në ditët e sotme, traditat moderne janë të ndërthurura ngushtë me zakonet e vjetra të vendosura mirë, të cilat përfshijnë:

• instalimi i një portreti dhe çmimet e të ndjerit në arkivol, demonstrimi i tyre në procesionin e varrimit;
• fjalimet e lamtumirës;
• vendosja e fotografive në monumentet dhe kryqet e varreve;
• muzikë funerali, këngë, fishekzjarre;
• ngushëllime përmes mediave, etj.

Lamtumirë të larguarve

Arkivoli është i instaluar në dhomë në një tryezë të mbuluar me leckë, ose në jashtëqitje me këmbë në derë. Mbulesa është e vendosur vertikalisht me një pjesë të ngushtë në dysheme në korridor, shpesh në ulje. Për 3 ditë, arkivoli me trupin e të ndjerit duhet të qëndrojë në shtëpi.

Të afërmit, miqtë, të njohurit dhe fqinjët vijnë për të vizituar të ndjerin. Dyert nuk do të mbyllen. Natën, të afërmit dhe të dashurit duhet të mblidhen rreth arkivolit - për t'i thënë lamtumirë të ndjerit, për të kujtuar jetën e tij të kësaj bote, ngjarjet në të cilat i ndjeri ishte pjesëmarrës.

Më parë, pa dështuar, të afërmit ose personat e ftuar posaçërisht (jo domosdoshmërisht priftërinj) lexuan psalterin mbi arkivol. Tani respektimi i kësaj tradite është në diskrecionin e të afërmit. Mbi të ndjerin duhet lexuar kanunin "Pas largimit të shpirtit nga trupi".

Nëse ka imazhe në shtëpi, është e nevojshme të vendosni para tyre një gotë ujë, të mbuluar me një copë bukë. Uji dhe buka mund të vendosen në murin e dritares. Besohet se shpirti i të ndjerit nuk largohet menjëherë nga toka. Ushqimi dhe pija e shfaqur mund të pasqyrojnë si një sakrificë pagane për shpirtin e të ndjerit, ashtu edhe idetë e krishtera për qëndrimin e shpirtit në tokë pas vdekjes për 40 ditë - një shembull i gjallë i ndërthurjes së ritualeve pagane dhe të krishtera. Në krye të arkivolit, një qiri ndizet në një tavolinë ose një lartësi tjetër; një llambë ikone duhet të ndizet përpara imazheve. Qirinj mund të instalohen në qoshet e shtëpisë.

Një portret me një fjongo të zezë vendoset në krye të arkivolit, çmimet vendosen në një jastëk te këmbët. Kurora radhiten përgjatë mureve të dhomës, një kurorë nga të afërmit vendoset te këmbët midis arkivolit dhe jastëkut me çmime. Njerëzit që vijnë për të thënë lamtumirë zakonisht nuk i heqin këpucët. Kërkohet të qëndroni ose të uleni pranë arkivolit për një kohë, për një kohë të gjatë ose gjatë gjithë natës, vetëm të afërmit mblidhen tek i ndjeri. Në dhomën me të ndjerin, karrige ose stola duhet të instalohen përgjatë arkivolit. Lamtumira kryhet deri në momentin e nxjerrjes së trupit.

Aktualisht, tradita e një lamtumire treditore nuk respektohet në megaqytetet dhe qytetet e mëdha, por në vendbanimet e vogla urbane dhe zonat rurale është ruajtur kudo.

Pajtueshmëria me lamtumirën tre-ditore është në diskrecionin e të afërmve dhe varet nga rrethanat aktuale në të cilat bëhet varrimi.

Shpesh, trupi për varrim merret nga morgu i përgatitur tashmë, procesioni shkon menjëherë në kishë ose në varreza. Priftërinjtë nuk këmbëngulin në respektimin e saktë të të gjitha ritualeve, kjo nuk ndikon në shërbimin e varrimit.

Heqja e trupit dhe kortezhi i varrimit

Largimi i trupit përshkruhet jo më herët se 12-13 orë dhe në mënyrë që varrimi të bëhet para perëndimit të diellit. Zakonisht, ata përpiqen ta bëjnë nxjerrjen para orës 14:00. Ata e mbajnë të vdekurin me këmbët e tyre përpara, pa prekur pragun dhe kornizat e dyerve, të cilat duhet të mbrojnë kundër kthimit të të vdekurve. Ekziston një rit tjetër mbrojtës i veçantë - duke zëvendësuar vendin e të ndjerit. Necessaryshtë e nevojshme të uleni për ca kohë në tryezë ose stola në të cilën ishte vendosur arkivoli, dhe pastaj t'i ktheni ato përmbys për një ditë.

Heqja e trupit fillon në orën 12 - 13

Para nisjes, ata që kanë ardhur për të thënë lamtumirë dhe për t'u nisur në udhëtimin e tyre të fundit, rreshtohen përgjatë rrugës së kortezhit. Fillimisht, kurora, një portret i të ndjerit, një jastëk me urdhra dhe medalje dhe një kapak arkivoli nxirren nga shtëpia. Pas 10 - 15 minutash, arkivoli nxirret dhe çohet në makinë, të afërmit dalin pas arkivolit. Përpara makinës së varrimit, arkivoli vendoset në stola për disa minuta dhe lihet i hapur për t'u dhënë një mundësi për t'u thënë lamtumirë atyre njerëzve që nuk kanë qenë në shtëpi dhe nuk shkojnë në shërbimin mortor dhe në varreza.

Në një makinë makinë, arkivoli vendoset në një piedestal të veçantë me kokën përpara, vendosen kurora.

Një zakon i veçantë kur hiqet është zia e të ndjerit, dhe shpesh nuk janë të afërmit ose njerëzit e afërt ata që mbajnë zi. Vajtimet mbi arkivol dhe lotët, sipas traditës, duhet të karakterizojnë personalitetin e të ndjerit. Sa më mirë marrëdhënia me të tjerët dhe respekti nga shoqëria, aq më shumë qan. Në ditët e vjetra, kishte vajtues të veçantë që ishin ftuar posaçërisht në ceremoni. Folklori ruante edhe vajtime funerale - këngë vajtimi, të cilat këndoheshin me një zë të ashpër ulëritës.

Procesioni i varrimit nga dera e shtëpisë në makinë lulesh është rreshtuar në rendin e mëposhtëm:

• orkestër;
• mjeshtër i ceremonive;
• një burrë që mbante një portret;
• njerëz që mbajnë jastëkë me çmimet e të ndjerit;
• njerëz me kurora;
• njerëz që mbanin kapakun e arkivolit;
• duke mbajtur arkivolin;
• të afërm;
• të tjerët thonë lamtumirë.

Kishte një ritual interesant të takimit të parë, duke personifikuar unitetin e jetës tokësore dhe jotokësore. Ceremonia konsistonte në faktin se personit të parë të takuar nga procesioni iu dha bukë, të cilën ai e mbështolli me një peshqir. I talentuari duhej të lutej për paqen e shpirtit të të ndjerit. Supozohej se i ndjeri duhet të ishte i pari që do të takonte në botën tjetër një person të cilit iu dhurua bukë. Rrugës, kortezhi me arkivol shpërndante grurë për zogjtë. Prania e zogjve u konsiderua një shenjë e mirë, ndonjëherë ato identifikoheshin me shpirtrat e të vdekurve.

Procesion funerali për kanunet e kishës mund të qëndronte vetëm në kishë dhe pranë varrezave. Shpesh, lëvizja ngadalësohej ose ndalej kur kalonte ndonjë vend dhe objekt të paharrueshëm ose domethënës për të ndjerin: pranë shtëpisë së një fqinji ose të afërmi të sapo vdekur, në udhëkryqe, në kryqëzime etj. Ndërsa kalonin vende të tilla, disa nga njerëzit që shikonin jashtë mund të eliminoheshin.

Ky zakon është i kombinuar deri diku me traditat që lidhen me qëndrimin 40-ditor të shpirtit të të ndjerit në tokë. Gjatë kësaj periudhe, shpirti viziton vendet më domethënëse për një person në jetën tokësore.

Arkivoli nuk lejohet të bartet nga të afërmit. Më shpesh, portierët janë ose njerëz të ftuar posaçërisht, ose miq, kolegë dhe të afërm të largët. Riti i veshjes së arkivolit është shumë i ndryshëm nga ai që ekzistonte më parë. E zakonshme është se sa më tej që arkivoli të mbahet në krahë, aq më i respektuar është pozicioni i të ndjerit. Gjatë rrugës, arkivoli është i shpërndarë me lule të freskëta - karafila për burrin e vdekur dhe trëndafila për gratë dhe vajzat.

Sherbim funerale

I ndjeri ka një varrim në ditën e 3-të pas vdekjes, me përjashtim të ditëve të Pashkëve të Shenjta dhe Lindjes së Krishtit. Riti kryhet vetëm një herë, në kontrast me shërbimet e varrimit, të cilat mund të shërbehen si para varrimit ashtu edhe në mënyrë të përsëritur pas. Vetëm njerëzit e pagëzuar lejohen të këndojnë funeralin. Ata që kanë hequr dorë nga besimi ose kanë dëbuar nga kisha dhe vetëvrasjet nuk mund të rindërtohen. Në raste shumë të jashtëzakonshme, kjo e fundit mund të shërbehet me bekimin e peshkopit.

Vetëvrasjeve nuk u jepet një shërbim funerali në kishë

Për të kryer ceremoninë, arkivoli me të ndjerin sillet në kishë dhe vendoset me kokën drejt altarit. Të mbledhurit janë aty pranë, duke mbajtur qirinj të ndezur të kishës në duar. Prifti shpall kujtimin e përjetshëm dhe lexon një lutje faljeje, me të cilën betimet e paplotësuara të shtrira mbi të ndjerin dhe mëkatet që ai bëri gjatë jetës së tij lirohen. Lutja e lejes nuk fal mëkatet për të cilat i ndjeri nuk donte të pendohej me vetëdije; vetëm ata që u pranuan në rrëfim ose të cilët i vdekuri nuk i raportoi për shkak të injorancës ose harresës mund të falen.

Një fletë me fjalët e një lutjeje vihet në duart e të ndjerit.

Në fund të lutjes, të mbledhurit shuajnë qirinjtë dhe ecin nëpër arkivol me trupin, puthin kurorën në ballë dhe ikonën në gjoks dhe kërkojnë falje nga i ndjeri. Pas përfundimit të lamtumirës, ​​trupi është i mbuluar me një qefin. Arkivoli mbyllet me kapak; pas shërbimit funeral, ai nuk mund të hapet më. Me këndimin e Trisagionit, i ndjeri nxirret jashtë kishës, procesioni lëviz në vendin e varrimit. Ekziston një procedurë për një shërbim funerali me korrespondencë nëse nuk ka asnjë mënyrë për të dërguar të ndjerin në tempull ose për të ftuar një prift në shtëpi.

Varrim

Varrimi duhet të përfundojë para perëndimit të diellit. Kur trupi të dorëzohet në vendin e varrimit, varri duhet të jetë gati. Nëse varrimi kryhet pa një shërbim funerali, arkivoli mbyllet në varrin e gërmuar, pasi më parë u kishte dhënë mundësinë atyre që janë mbledhur që më në fund t'i thonë lamtumirë të ndjerit. Fjalimet e fundit bëhen mbi arkivolin e hapur, kujtohen meritat dhe veprat e mira të të ndjerit. Arkivoli ulet në varr me peshqirë të gjatë. Të mbledhurit me radhë hedhin një grusht dheu mbi kapakun e arkivolit, të parët që kalojnë janë të afërmit. Ju mund t'i luteni shkurtimisht vetes me fjalët: Pusho, Zot, shpirti i shërbëtorit tënd të sapo larguar (emri), dhe fali atij të gjitha mëkatet e tij vullnetare dhe të pavullnetshme dhe jepi Mbretërinë e Qiellit. Kjo lutje kryhet gjithashtu në një darkë përkujtimore para një pjate të re.

Ceremonia e varrimit mund të shoqërohet me një numër zakonesh dhe veprimesh rituale:

1. Së bashku me arkivolin, qirinjtë e kishës që u dogjën në tempull gjatë ceremonisë mortore ulen në varr.
2. Në varr hidhen monedha të vogla. Ky zakon interpretohet si shpërblim për të vdekurit e një vendi në varreza nga "pronari" i nëntokës ose një vend në botën tjetër, pagesa për kalimin në një botë tjetër.
3. Pas varrimit, në varr lihet një shall lot.

Këto zakone kanë rrënjë pagane, por nuk bien ndesh me kanunet ortodokse.

Një kryq ose obelisk i përkohshëm ortodoks, një tjetër shenjë me një fotografi të të ndjerit, emrin dhe datat e jetës, është ngritur në tumën e varrit. Një monument i përhershëm mund të instalohet jo më herët se vitin e ardhshëm pas varrimit. Varri zakonisht varroset nga punëtorët e varrezave - gërmuesit. Pas varrimit, zakoni përshkruan trajtimin e punëtorëve me enët tradicionale përkujtimore dhe vodka për paqen e shpirtit. Mbetjet e ushqimit shpërndahen mbi varr për të tërhequr zogjtë.

Funerali i ushtarakëve, pjesëmarrësve në luftë dhe armiqësi dhe oficerëve të zbatimit të ligjit shoqërohet me fishekzjarre nga armë të vogla.

Në ditët e vjetra kishte një ritual interesant - lëmoshë sekrete. Për 40 ditë pas varrimit, të afërmit vunë fshehurazi lëmoshë - bukë, vezë, petulla, copa kanavacë, etj në dritare dhe në verandë te fqinjët e varfër. Të talentuarit duhej të luteshin për të ndjerin, ndërsa besohej se ata i merrnin për vete disa nga mëkatet e tyre. Me shpërndarjen e lëmoshës lidhen edhe zakonet e shpërndarjes së shamive të lotëve, byrekut, ëmbëlsirave. në disa vende u shpërndanë lugë të reja prej druri në mënyrë që të ndjerit të kujtoheshin sa herë që hanin. Të afërmit e pasur mund të bënin donacione të mëdha për një kambanë të re (besohej se një kambanë mund të çlironte një shpirt mëkatar nga ferri). Kishte një zakon t'i jepte një gjeli një fqinji në mënyrë që ai të këndonte për mëkatet e të ndjerit.

Kujtimi

Funerali përfundon me një darkë përkujtimore, në të cilën të gjithë janë të ftuar. Përkujtimi shërben jo vetëm si një kujtesë për të ndjerin, por edhe personifikon vazhdimin e jetës. Vakti funeral ka veçori të caktuara në zgjedhjen dhe sekuencën e pjatave. Baza, kreu i të ushqyerit në traditat ruse, ishte buka, produktet e miellit. Përkujtimi fillon dhe përfundon me petulla ose petulla me mjaltë, kutya. Kutia, në varësi të karakteristikave lokale, përgatitet nga kokrrat e grurit të ziera në mjaltë, oriz me sheqer dhe rrush të thatë.

Për vaktin e parë është e detyrueshme supa me lakër ose supë me mish. Për të dytën, ata gatuajnë qull (elb, mel) ose patate me mish. Peshku, pelte mund të shërbehet si ushqime të veçanta. Në ditët e agjërimit, mishi zëvendësohet me peshk dhe kërpudha. Duhet të shërbehet një e tretë e ëmbël. Në përputhje me traditat e vjetra, e treta duhet të jetë pelte me tërshërë, por aktualisht po zëvendësohet me komposto. Peshku i skuqur, pelte mund të shërbejë si ushqime të veçanta. Në përkujtim, ata trajtohen me vodka, grave mund t'u ofrohet verë.

Një atribut i detyrueshëm është byrekët me mish, lakër, byrekë të ëmbël. Byrekët u shpërndahen të pranishmëve në mënyrë që ata t'i trajtojnë në shtëpinë e tyre.

Përkujtimi mbahet në ditën e 9-të dhe të 40-të. Dita 9 do të thotë një apel për 9 gradat engjëllore, të cilët veprojnë si ata që i kërkojnë Zotit mëshirë dhe mëshirë për një shpirt mëkatar. Nga dita e 9-të pas varrimit deri në ditën e 40-të, shpirti është i dënuar të endet nëpër sprova, duke përfaqësuar vizita në vende të ndryshme ku janë kryer mëkate. Engjëjt duhet ta ndihmojnë shpirtin të kapërcejë pengesat mëkatare gjatë rrugës për në një botë tjetër. Krijuesi fillimisht nuk e përcakton shpirtin as në ferr as në parajsë. Për 40 ditë, i ndjeri shlyen për mëkatet e tij, bëhet një vlerësim i veprave të së mirës dhe së keqes. Përkujtimi mbahet në formën e një vakt përkujtimor. Në kohën e përkujtimit, shtëpia pastrohet në të njëjtën mënyrë si gjatë lamtumirës me të ndjerin brenda 3 ditëve pas vdekjes.

Dita 40 është dita e fundit e pranisë së shpirtit në këtë botë. Në këtë ditë, mbahet Gjykata e Lartë, shpirti kthehet përkohësisht në shtëpinë e tij të mëparshme dhe qëndron atje deri në lamtumirën - përkujtimin. Nëse telat nuk janë rregulluar, i ndjeri do të vuajë. Në ditën e 40-të, përcaktohet jeta e mëtejshme jashtëtokësore e një personi. Ekziston një zakon të varni një peshqir në cep të shtëpisë për 40 ditë. Shpirti, duke u kthyer në shtëpi pas sprovave, fshihet me një peshqir dhe pushon.

Byrekët e ëmbël janë të domosdoshëm në tryezën përkujtimore

Lutja është në gjendje të lehtësojë pjesën e një shpirti mëkatar në jetën jashtëtokësore, prandaj, të afërmit e të ndjerit urdhërojnë një shërbim funerali (masë) në kishë me përkujtimin e të ndjerit për 6 javë pas vdekjes - magpie. Në vend të masës, ju mund të porositni leximin e magje për lexuesin që lexon kanunin për 40 ditë në shtëpinë e të ndjerit. Emrat e të vdekurve regjistrohen në përkujtimin vjetor - synodik.

Vajtimi për kryefamiljarin mbahet më gjatë se për të moshuarit. Nga pamja e jashtme, zija shprehet në veshjen e rrobave të errëta.

Gratë mbajnë një shami të zezë për 40 ditë pas funeralit. Gjatë periudhës së zisë, ata shpesh vizitojnë të ndjerin në varreza, shkojnë në kishë, refuzojnë argëtimet dhe festimet. Periudha më të gjata zie karakterizojnë ashpërsinë e humbjes. Nënat e fëmijëve të vdekur dhe të vejave të reja mbajnë zi deri në një vit ose më shumë. Për prindërit e moshuar të vdekur, bashkëshorti në pleqëri mund të reduktohet në 6 javë zie. Burrat i përmbahen uniformës së zisë për të marrë pjesë në ritet përkujtimore; në ditët e tjera, zia nuk shprehet nga jashtë.

Kohët e fundit, shumë piktura të digjitalizuara, gdhendje, litografi të pikturave nga artistët e shekullit të 18-të Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert, Paolo Panini, Guardi Francesco Lazzarri dhe të tjerë, të pikturuara në stilin e të ashtuquajturës "pikturë rrënuese", janë shfaqur në internet.

Hubert Robert

Guardi Francesco Lazzarro

Carlo Bossoli

Në këto piktura, artistët pikturuan pallate të shkatërruara, tempuj, ujësjellës, të gjithë të mbingarkuar me pemë shumëvjeçare, për më tepër, ka shumë piktura të tilla. Të gjithë ata tregojnë se një valë gjigante përfshiu Evropën dhe lau qytetërimin antik, i cili ishte vetëm treqind vjet më parë, dhe jo në atë transcendental 2 mijë vjet më parë. Por, siç e dimë, vala fillimisht përfshiu territorin e Uraleve, Siberisë, Rusisë dhe më pas u derdh në Detin e Zi.

Gjurmët e shkatërrimit në brigjet e Detit të Zi dhe, në veçanti, Krimesë, u kapën nga artisti italian Carlo Bossoli, i cili udhëtoi në të gjithë gadishullin nga 1840 deri në 1842. Rezultati i punës së tij ishte botimi në 1856 i një albumi me litografi "Peizazhe dhe pamje të Krimesë".

Kopertina për albumin e Carlo Bossoli "Peizazhe dhe pamje të Krimesë"

Litografitë e Bossolit pasqyrojnë shumë monumente të Krimesë që nuk kanë mbijetuar deri më sot. Puna e tij, e përshkuar me atmosferën e lehtë dhe festive të Jugut, ju lejon të shihni Krimenë me sytë e bashkëkohësve të famshëm të artistit, të ndiheni si një zbulues i tokës së Tauridës, të mbuluar me legjenda të lashta. Le të shikojmë disa nga fotografitë nga koleksioni i mësipërm.

Pamje e Feodosia Kafa

Pra, para jush është piktura “Pamja e Teodosia Kafës”. Dhe menjëherë, në të djathtë në plan të parë, shohim rrënojat e një lloj kulle, e cila ndodhet në nivelin e lumit të detit, ndoshta ishte pjesë e murit që rrethonte Kafu. Kati i parë i kullës është varrosur në rërë, gjë që tregon një rritje të nivelit të detit. Nëse e konsiderojmë kullën në aspektin arkitektonik, atëherë është e qartë se ajo është ekzekutuar më niveli i lartë, të gjitha blloqet e tullave janë me të njëjtën madhësi, nuk ka zbrazëtira mes tyre, kulla është e zbukuruar me zbukurime të gdhendura nga i njëjti material si blloqet, ka ende kllapa metalike në fasada, mundësisht për ngjitjen e flamujve. Pranë kullës ne shohim një grup tatarësh të Krimesë, dhe njerëzit që qëndrojnë në qendër janë shumë më të gjatë se ata që peshkojnë. Spirancat e mbuluara me rërë janë të shpërndara kudo në breg, me sa duket, mbytjet e anijeve janë shpesh këtu.

Menjëherë vërehet se njerëzit janë mësuar prej kohësh me pamjen e rrënojave në breg, d.m.th. prej kohësh ato janë pjesë përbërëse e peizazhit. Në sfond shihen anije me vela që qëndrojnë në skelë, në pamjen ultra të largët, duken edhe një rrënoja, njësoj si ato që qëndrojnë në zonën e sërfit dhe disa objekte të pakuptueshme aty pranë, dhe në breg ka shumë ndërtesa të ekzekutuara në stile të ndryshme arkitekturore.

Feodosia

Një detaj interesant i natyrshëm në Bossoli: ai pikturoi të njëjtat objekte nga kënde të ndryshme. Prandaj, Teodosian mund ta shohim nga ana tjetër, d.m.th. nga shpati, ku ka rrënoja të tjera kullash dhe ndërtesash.

Fotoja tjetër quhet thjesht: “Theodosia”. Këtu, si dhe në foton e mëparshme, rrënojat e një kullë janë treguar në plan të parë dhe, me sa duket, kjo kullë është identike me atë në breg, pak më poshtë ka rrënojat e një ndërtese tjetër. Një publik shëtitës i kotë mund të shihet pranë rrënojave. Epo, dhe, natyrisht, u bë e qartë se çfarë lloj objektesh të çuditshme përshkruheshin nga ana e kundërt e gjirit: këto janë mullinj me erë. Kulla nga fotografia e mëparshme është e dukshme në sfond.

Por çfarë forca shkatërroi këto struktura të lashta? Në fund të fundit, të dy kullat dhe ndërtesat e tjera shkatërrohen në të njëjtën mënyrë. Dikush do të thotë se këto janë operacione ushtarake, por unë nuk pajtohem, nuk ka gjurmë karakteristike të goditjeve bërthamore në fasadat e ndërtesave të lashta. Epo, le ta kuptojmë. Dhe, në parim, ndërtesat mund të restauroheshin, por, ka shumë të ngjarë, thjesht nuk kishte askënd që ta bënte atë. Qyteti i Feodosia, që ne shohim, tashmë ka një arkitekturë të ndryshme dhe një përbërje të ndryshme të popullsisë. Dhe kryeqyteti gjenovez Kafa mbeti vetëm në formën e rrënojave në pikturat e artistit Bossoli.

Feodosia moderne

Dhe kështu duket tani Feodosia, megjithatë, nuk ishte e mundur të gjesh një kënd identik, por qyteti duket shumë i dallueshëm, madje edhe në shkëmbinj mund të shihni rrënojat e lashta.

Balaklava. Pamje e përgjithshme e rrënojave gjenoze

Ju mund ta vlerësoni nivelin e katastrofës në formën e një valë përmbytjeje në pikturën e mëposhtme "Balaklava, Pamje e Përgjithshme e Rrënojave Gjenoveze".

Pamje Balaklava nga ana e gjirit

Dhe përsëri para nesh është tashmë një ansambël i tërë i rrënojave të fortifikimeve. Shikuesit po ecin midis rrënojave, duke diskutuar, me sa duket, çfarë lloj jete ka pasur këtu më parë - jeta, dhitë dhe delet kullosin aty pranë, në sfond mund të shihni gjirin Balaklava dhe anijet që qëndrojnë në rrugë. Në përgjithësi, një pamje idilike baritore. Por vetëm zemra shtypet kur imagjinoni nivelin e asaj vale, sepse rrënojat e kalasë gjenoze ndodhen në një lartësi prej rreth dyzet metra mbi nivelin e detit. Kjo ishte për llojin e valës, po, dhe uji mbeti në të njëjtin nivel për një kohë mjaft të gjatë. Carlo Bossoli tërhoqi gjirin Balaclava gjithashtu nga ana e kundërt. Anijet që hyjnë në gji përshëndeten nga rrënojat piktoreske të një kështjelle gjenoveze.

Balaklava, foto e Luftës së Krimesë, rrënojat e kalasë së Chembalo

Më tej, mund të shihni se si dukej gjiri gjatë Luftës së Krimesë në fotografitë e para. Në njërën prej fotografive, ju mund të shihni bastionet e kalasë në detaje, madje mund të shihni blloqe guri individuale që përbëjnë muret. Këto janë kryesisht gurë të rrumbullakosur, por mund të shihet se blloqe në formë janë gjithashtu të pranishme.

Në 1840-1842, artisti udhëtoi në të gjithë gadishullin si një udhëtar, eksplorues, piktor, ai shprehu përshtypjet e tij në një seri bojëra uji dhe gouache të bukur (disa prej tyre mbahen në Hermitage). Për ca kohë Bossoli jetoi me kontin Mikhail Vorontsov në Alupka, së bashku me çiftin Vorontsov, artisti udhëton në vendet e lashta të Krimesë.

Carlo Bossoli dhe konti Mikhail Vorontsov

Një nga këto vende është "Varri Mbretëror i Mithridates", ku artisti përshkroi Kont Mikhail Vorontsov me gruan e tij, dhe veten, në sfond.

Varri mbretëror i Mithridates

Pllakat e dyshemesë janë hapur dhe udhëzuesi me sa duket thotë se ka thesare të fshehura në thellësi.

Varri i Mithridates, Tsar-Kurgan, qemer i rrumbullakët

Clearlyshtë qartë e dukshme që blloqet e gurit janë bërë në të njëjtën mënyrë, dhe kremi është zgjedhur gjithashtu për blloqet në hyrje. Kjo sugjeron që blloqet ose janë derdhur ose janë prerë me një prerës me rrotullim të shpejtë, i cili është një faktor i teknologjisë së përparuar. Duket se materiali prej të cilit janë bërë blloqet është shkëmbi i guaskës.

Varri i Mithridates, Tsarsky-Kurgan, hyrja

Shkencëtarët ia atribuojnë këtë strukturë shekullit të IV para Krishtit. Por a do të qëndrojnë blloqet e gurëve të guaskës për kaq gjatë? Më duket - jo.

Fotografia tjetër quhet "Varrezat Ruse".

Varrezat ruse të Krimesë

Një varrezë shumë e çuditshme, e vendosur pothuajse në surf. Ndoshta, fillimisht, varrezat ishin rregulluar larg detit, dhe të paktën në një lloj kodre, por fotografia tregon se një stuhi e vogël tashmë po mposht varret e vjetra. Shumë kryqe tashmë kanë rënë dhe ato ishin të mbuluara me rërë. Kryqet nuk janë qartë një formë kanonike për Ortodoksinë, dhe ato janë më shumë të ngjashme me formën e urdhrave.

Autori nuk e lë subjektin e rrënojave. Në pikturën "Rrënojat e Chersonesos së lashtë" në plan të parë janë mbetjet e një strukture tashmë civile, sistemi i harqeve të përsëritura në formën e modeleve të shtruara, qemerëve, e bën ndërtesën shumë të këndshme dhe të ajrosur. Dhe kjo, pavarësisht se prej tij ka mbetur vetëm një mur i vogël. Në të gjitha pikturat e ngjashme, vura re një detaj të rëndësishëm. Nuk ka mbeturina në këmbët e ndërtesave të shkatërruara. Ata qëndrojnë në shkëmbinj të zhveshur dhe nën të ka vetëm bar të rrëzuar. Gjithçka u la me një rrjedhë të fuqishme uji. Rrënojat e një kështjelle qëndrojnë pranë bregut. Dhe në cepin e djathtë të figurës mund të shihni bastionet e Sevastopol, po ... ishte kështu para Luftës së Krimesë.

Mbetjet e një kështjelle gjenoveze në Inkerman

Në pikturën "Mbetjet e një kështjelle gjenoveze në Inkerman", kulla qendrore është e mbuluar në mënyrë piktoreske me gjelbërim të harlisur. Nën kullë mund të shihet një strukturë që i ngjan një devijimi ose një ure të mbuluar me baltë. Nuk ka pemë të mëdha në malet aty pranë, vetëm një kaçubë e vogël është e dukshme në këmbë. Në distancë, anijet shihen, duke qëndruar në Gjirin e Sevastopol. Dhe sot në Inkerman ka ende rrënoja të fortesave gjenoze.

Kalaja Inkerman

Rrënojat e fortesave gjenoze në Sudak

Kalaja e kunjit të Pikës

Në pikturën tjetër, "Rrënojat e një kështjelle gjenoveze në Sudak", duken dy rreshta fortifikimesh, të vendosura në kreshtat fqinje, dhe akoma më lart, në një mal të veçantë, ka një kullë. Në pamje të parë, këto mure të fortesës duken pothuajse të paprekura, vetëm në dy vende dallohen çarje të vogla. Kjo është ndoshta arsyeja pse kalaja u restaurua më pas, dhe tani shumë turistë mund të shohin muret, kullat e lashta dhe të shikojnë nëpër vrimat në sipërfaqen e detit.

Fatkeqësia preku jo vetëm kështjellat, por edhe objektet shoqërore; në pikturën "varrezat Karaite" mund të shihni shumë varre të shkatërruara.

Varrezat Karaite

Pllakat e sarkofagut shpërndahen rastësisht mbi tokë, vetëm disa prej tyre nuk janë dëmtuar. Dhe në distancë mund të shihni skeletet e kalasë, mbase kjo është kalaja Chufut-kale. Kryesisht Karaitët janë varrosur këtu - përfaqësues të një populli shumë misterioz. Shumica e tyre e quajnë Krimenë atdheun e tyre, por ekzistojnë edhe në Evropën Perëndimore dhe Egjipt. Kjo kombësi është turke në origjinë, por ajo shpall judaizmin në formën e saj shumë të lashtë. Një nga versionet thotë se ata janë pasardhësit e Khazars, pikërisht ata me të cilët Oleg profetik ishte në armiqësi. Në varrezat Karaite, mund të shihet se traditat e këtij kombi ndryshojnë nga ato hebraike.

Shumë ndërtesa të shkatërruara mund të shiheshin në terrenin e sheshtë. Në sfondin e pikturës "Stepa midis Perekop dhe Simferopol"

Stepa midis Simferopol dhe Perekop

rrënojat e një lloj strukture me kube janë të dukshme. Në plan të parë, një karvan me tatarë nomadë po lëviz përgjatë rrugës, një detaj karakteristik: devetë, jo kuajt, janë mbërthyer në karroca. Në rrafshin shumë të largët, ju mund të shihni tumat e varrimit Scythian. Dhe, e cila është tipike, ndërtesa ende mund të përdoret, por mënyra e jetesës së banorëve të atëhershëm të Krimesë doli të ishte krejtësisht e ndryshme.

Në pikturën "Rrënojat e një kishe të hershme të krishterë" mund të shihni skeletin e

Rrënojat e një kishe të hershme të krishterë

një tempull i madh, dhe tani vetëm njerëz të rrallë vizitues vijnë këtu për të admiruar madhështinë e dikurshme. Ndërtesa ishte shumë monumentale, e bërë në një nivel të lartë arkitektonik. Qemerët e tempullit u mbajtën në themele të larta me harqe, afresket fetare nuk shihen askund, mbetën vetëm mure të zhveshur.

Në kopertinën e albumit "Peizazhet dhe pamjet e Krimesë" është një foto e "Perekop".

Faqja e titullit të albumit "Peizazhe dhe pamje të Krimesë"

Në fillim as që i kushtova vëmendje, më dukej thjesht një fotografi e zakonshme, e kalueshme, por doli të ishte më misterioze nga të gjitha në këtë koleksion.

Në planin qendror, porta është e dukshme, e cila është një hark masiv prej guri. Një detaj interesant tërheq menjëherë vëmendjen: porta ishte gjysmë e mbuluar me baltë, argjilë, rërë. Vetë harku u gërmua, por në anët mbeti papastërtia e ngjeshur, dhe lartësia e tumës në anën e majtë të harkut është më shumë se katër metra. Në sfond, një pikë kontrolli është e dukshme: një rojtar pranë stendës, katër kalorës të armatosur, një urë e dobët prej druri në mbështetëse të mjerueshme, e cila nuk përputhet në asnjë mënyrë me portën masive.

Perekop, Bossoli, sfond

Në planin shumë të largët, ekziston një qytet i madh me kupola të larta tempujsh, me kulla, në shumë ndërtesa ka pamje të kunjave të lartë që qëndrojnë kundër reve të plumbit, dhe më i larti ndodhet në anën e majtë të figurës, ndoshta në një kala. Oxhaqet janë të dukshme në ndërtesat pa kunja. Sezoni është natyrisht dimër, dhe dimri është shumë i ashpër, gjë që nuk është tipike për Krimesë. Për të qenë i sinqertë, nuk isha në gjendje të përcaktoja menjëherë se në çfarë terreni ndodhet qyteti dhe, për më tepër, nuk është në hartat moderne.

Por, megjithatë, duke kuptuar se nëse ky është emri "Perekop", dhe nga historia ne e dimë se një hendek i thellë është gërmuar përmes pikës më të ngushtë të gadishullit të Krimesë, dhe një mur i lartë u derdh nga ana e Krimesë, vijon se qyteti qëndronte në mur. Dhe ne shohim që ura është hedhur jo mbi lumë, por mbi një hendek të thellë. Një argjinaturë artificiale vjen drejtpërdrejt në urë nga ana e boshtit.

Perekop Google Map

Gjëja më interesante është se në Google Earth, në vendin e këtij qyteti, as nuk mund të shihni mbetjet e themeleve, por mbetjet e yllit të kalasë janë qartë të dukshme. Ndoshta qyteti u shkatërrua në Luftën e Krimesë, por, sipas të dhënave zyrtare, qyteti i Perekop u shkatërrua në vitin 1920 nga Ushtria e Kuqe në avancim dhe nuk u rindërtua kurrë.

Duket se qyteti me portën e harkut është një shpikje e një artisti, ose këtu ka një lloj mesazhi sekret, nuk ishte për asgjë që ai e vendosi atë në faqen e titullit. Kjo është gjëegjëza që na hodhi Carlo Bossoli. Dhe nëse dikush di diçka për qytetin e mësipërm, ofroni komentin tuaj.

Albumi i litografive me ngjyra "Peizazhet dhe monumentet e Krimesë" u botua në 1856. Siç e dini, në atë kohë Evropa po kalonte fushatën ushtarake Lindore (Krimesë). Në të njëjtin vit, K. Bossoli mori një porosi nga një shtëpi e madhe botuese londineze "Day & Son" për një album të madh me pamje nga Krimea.

Kerç nga ana e Yeni-Kale

i cili ishte një lloj "guide de voayage" - një udhërrëfyes për në Krime për oficerët dhe ushtarët e ushtrive aleate. Duke marrë parasysh një ndjenjë të veçantë respekti për tokën e Krimesë, si dhe ndjenjat anti-militariste të Bossolit, mund të supozohet se publikimi i albumit ishte një përpjekje e një artisti për të bindur se sa e bukur është kjo tokë, monumentet e saj unike, të cilat duhet të ruhet edhe në beteja të ashpra.

Simferopol

Videoja siguron materiale shtesë për artikullin.

Imazhi në kokë: gdhendje Giovanni Batista Pirenezi

Vdekja e një të dashur gjithmonë bie në befasi, edhe nëse ai ishte i sëmurë për një kohë të gjatë, dhe ishte e qartë se ku po shkonte kjo. Njerëzit, të zhytur drejt në një pikëllim të madh, si rregull, janë të humbur dhe nuk dinë si të fillojnë të organizojnë një funeral. Në momente të tilla, duhet të përpiqeni të mblidhni të gjithë vullnetin dhe të frenoni emocionet.

Si të filloni të organizoni një funeral: para së gjithash, pasi të zbuloni vdekjen e një personi, duhet të telefononi policinë në "02" dhe një ambulancë në "03" dhe të raportoni incidentin. Veprimet e mëtejshme varen nga vendi dhe për çfarë arsye ka ndodhur vdekja.

Nëse një i dashur ishte i sëmurë me një sëmundje të rëndë, të pashërueshme, pavarësisht nëse ishte vëzhguar në spital apo jo, gjatë jetës së tij, duhet të kontaktoni një terapist lokal në klinikën tuaj dhe të raportoni diagnozën. Karta mjekësore e pacientit duhet të përmbajë shënimet e duhura.

Nëse një pacient i tillë vdiq në shtëpi, dhe ka shënime të sëmundjes në kartën e tij, atëherë, përveç thirrjes së një ambulance, ia vlen të telefononi mjekun lokal në poliklinikë. Si rregull, në raste të tilla, mjekët e rrethit japin numrin e tyre të telefonit personal dhe kërkojnë të telefonojnë përsëri dhe të informojnë menjëherë nëse pacienti vdes. Në këtë rast, një mjek i ambulancës dhe një polic lokal do të vijnë dhe do të hartojnë dokumentet e tyre.

Mjeku i urgjencës do të japë këshillën e parë, të tilla si:

• mbyllni pasqyrat;
• nëse është e nevojshme, mbyllni fort dritaret.

Që kur vdekja ndodh për shkak të disa diagnozave, për shembull, kanceri, i ndjeri mbulohet menjëherë me njolla të zeza. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, duhet të bllokoni furnizimin me ajër të pastër.

Një mjek dhe një oficer policie mund të japin një plan të gatshëm se si të organizoni një funeral të një të dashur me telefonat e duhur. Pastaj terapisti lokal do t'ju ftojë të vini dhe të merrni raportin e vdekjes. Çdo gjë do të marrë disa orë. Në këtë rast, ekzaminimi patologjik nuk kryhet.

Thirrja e ambulancës dhe policisë do të lehtësojë shumë funeralin.

Kryerja e ritualeve të nevojshme

Nëse familja nuk e mohon ekzistencën e Zotit dhe dëshiron të kryejë ritualet e përshkruara fetare gjatë funeralit, në prani të një sëmundjeje të pashërueshme që së shpejti mund të çojë në vdekje, është më mirë të kontaktoni tempullin paraprakisht dhe të informoni klerikët në lidhje me këtë për të shmangur surprizat e mundshme të pakëndshme gjatë funeralit ...

Si rregull, në këtë rast, një prift i caktohet pacientit, i cili shkon në shtëpinë e pacientit pa pagesë dhe kryen të gjitha ritualet dhe ordinancat e nevojshme për pacientë të tillë.

Detyrat e një prifti mund të përfshijnë:

1. Rrëfimi i një të sëmuri.
2. Pagëzimi i të vdekurit nëse është e nevojshme.
3. Shërbimi i varrimit.

Ministri i kishës i kryen këto veprime me kërkesë të të afërmve të të ndjerit.

Nëse nuk e njoftoni kishën paraprakisht për diagnozën e një sëmundjeje të pashërueshme, atëherë ata mund të refuzojnë të kryejnë ritet fetare të varrimit. Pasi të telefononi ambulancën dhe policinë, duhet të raportoni incidentin te prifti. Ai do të njihet me planin e tij të veprimit të mëtejshëm. Organizimi i një funerali në një varrezë mund të jetë plotësisht ose pjesërisht mbi supet e tij.

Çfarë duhet të bëni nëse mjeku nuk e di për sëmundjen

Nëse një person ka vuajtur nga një sëmundje e rëndë e pashërueshme, ka vdekur në shtëpi, por gjatë jetës së tij nuk e kanë informuar mjekun e rrethit në klinikë, shënimet përkatëse nuk janë bërë në kartelë, edhe nëse ka të gjitha përfundimet për rrjedhën e sëmundjes. sëmundje nga spitali, policia do të hapë rast lidhur me vdekjen e të ndjerit.

Një ekzaminim patologjik i shkaqeve të vdekjes do të kryhet pa dështuar. Në këtë rast, mjeku i ambulancës, i cili do të regjistrojë zyrtarisht vdekjen, do të thërrasë makinën dhe, pasi të përcaktojë vendin e vdekjes në polici, do të dërgojë trupin për ekzaminim.

Në rast të vdekjes në spital, do të kryhet gjithashtu një ekzaminim. Në rast të vdekjes kriminale, do të kryhen veprimet e mëposhtme:

• një grup pune do të shkojë në vendin ku u gjet i ndjeri;
• do të hapet një çështje penale për faktin e vdekjes;
• do të kryhet një ekzaminim për të përcaktuar shkaqet e tij.

Këto veprime janë të nevojshme për të gjetur shpejt fajtorin në rast të një vdekjeje të dhunshme.

Tashmë në këtë fazë, vlen të merret parasysh në cilën varrezë do të bëhet varrimi dhe sa saktësisht. Deri më tani, dy opsione janë përhapur në vend:

• djegie trupash;
• varrosja në një arkivol në tokë.

Në këtë rast, ia vlen të dëgjoni kërkesën e të ndjerit.

Nëse i ndjeri dhe të afërmit e tij jetojnë në fshat dhe nuk lind pyetja se ku të varroset, pasi ka vetëm një varrezë, nuk do të ketë probleme. Nëse familja jeton në një qytet të madh, çështja mund të jetë shumë e vështirë për t'u zgjidhur.

Nëse një i afërm ishte i sëmurë përfundimisht, është më mirë të përgatiteni paraprakisht për pyetjen se ku dhe si të varrosni. Telefononi disa varreza dhe zbuloni koston e djegies dhe varrimit pa djegje. Gjeni dokumente për varrimin e të afërmve tuaj që vdiqën shumë kohë më parë dhe ku do të varrosni të ndjerin.

Familja ka çdo të drejtë të refuzojë ndihmën e zyrtarëve që do t'ju ofrojnë të përdorni numrat e gatshëm të telefonit të kompanive të përfshira në përgatitjen e të ndjerit për funerale.

Nëse të afërmit vendosin të bëjnë gjithçka vetë, atëherë pasi të largohen policia dhe mjekët, mund të fikni telefonin për disa orë në mënyrë që agjentët obsesivë të shërbimeve funerale të mos lëndohen.

Dorëzimi i trupit të të ndjerit për autopsi do të organizohet nga policia dhe autoambulanca, për të cilën familja nuk duhet të paguajë, ndërsa nëse ekzaminimi nuk është i nevojshëm, trupi nuk mund të dërgohet në morg.

Si të organizoni një funeral dhe ku të filloni me dokumentacionin - është e vështirë të merrni kushineta menjëherë. Një dokument për shkakun e vdekjes merret në poliklinikë nga një terapist lokal në rastin kur një person ka vdekur në shtëpi nga një sëmundje e rëndë dhe ka një shënim për këtë në kartën e tij mjekësore.

Për ta marrë atë duhet të merrni me vete:

1. Pasaporta e të ndjerit.
2. Karta mjekësore.
3. Polica e sigurimit mjekësor.
4. Pasaporta e një të afërmi që erdhi për regjistrimin e certifikatës.

Për të gjitha shkaqet e tjera të vdekjes, trupi i të ndjerit dërgohet për ekzaminim në morg, ku nxirret një përfundim mbi shkakun e vdekjes.

Për të marrë një certifikatë në një morg spitalor, do t'ju duhet të njëjtin grup dokumentesh si për një poliklinikë.

Nëse shkaku i vdekjes ishte i një natyre kriminale dhe ekzaminimi u krye në morgun e gjykatës, mjafton të keni me vete pasaportën e të ndjerit, nëse është e pamundur ta gjeni, keni nevojë për një ekstrakt nga libri i shtëpisë Me Dhe gjithashtu pasaporta e personit që erdhi për të lëshuar një certifikatë mjekësore të arsyeve të vdekjes.

Certifikata që rezulton duhet të zbritet me kujdes. Nuk duhet të përmbajë korrigjime dhe shkurtesa.

Duke pasur në dorë një certifikatë mjekësore për shkakun e vdekjes, duhet të shkoni për të lëshuar një certifikatë vdekjeje të vulosur, e cila lëshohet nga zyra e regjistrit. Ju mund të aplikoni në zyrën e gjendjes civile në vendin e vdekjes, regjistrimin e vendbanimit, vendndodhjen e morgut që ka nxjerrë përfundimin për shkaqet e vdekjes, si dhe në zyrën qendrore të gjendjes civile në një qytet të madh.

Për të marrë një certifikatë vulë, në bazë të së cilës mund të kryeni një varrim, të zyrtarizoni një trashëgimi, të merrni ndihmë financiare, leje speciale në punë për të marrë pjesë në ceremoni, duhet të keni me vete:

• pasaporta e të ndjerit, në mungesë të tij, një ekstrakt nga libri i shtëpisë dorëzohet në adresën e vendbanimit të fundit të të ndjerit,
• certifikata e vdekjes e lëshuar nga mjekët me një konkluzion për shkaqet e vdekjes,
• pasaporta e personit që mbërriti për të marrë certifikatën e vdekjes të vulosur.

Përveç certifikatës së vulës, punonjësit e shërbimit funeral duhet të lëshojnë një vërtetim për regjistrimin e ndihmës financiare për varrimin e formularit nr.33.

Para se të largoheni, duhet të zbuloni mënyrën e funksionimit të zyrës së regjistrit dhe kohën që do të duhet të shpenzoni për të shkuar në morg për një dokument mbi shkakun e vdekjes, dhe nga atje shkoni në zyrën e regjistrit.

Ia vlen të filloni këto udhëtime sa më herët. Do t'ju duhet pothuajse gjatë gjithë ditës për regjistrim dhe radhë në zyrën e regjistrit. Mund të planifikoni vetëm një udhëtim në zyrën e gjendjes civile ditën tjetër. Nëse dëshironi, agjencia funerale mund të marrë përsipër regjistrimin e certifikatave.

Nëse familja synon të riorganizojë kufomën, duke e veshur atë vetë ose duke ftuar fqinjët për të ndihmuar, duhet të mbahet mend se disa orë pas vdekjes së personit, fillon osifikimi i kadaverit. Pas fillimit të tij, do të jetë jashtëzakonisht e vështirë të veshësh të ndjerin dhe t'i japësh pozicionin e nevojshëm në arkivol, është pothuajse e pamundur.

Zyra përkatëse në gamën e shërbimeve mund të ofrojë riorganizim, balsamim, veshje, rregullim të fytyrës (ngjyrosje). Duhet të theksohet se rrobat për përgatitjen e të ndjerit duhet të dorëzohen të paktën 1 ditë para ditës së varrimit.

Shumë kompani kanë një shërbim në të cilin kompania ofron rroba për të përgatitur të ndjerin për ceremoninë e lamtumirës, ​​kompleti mund të përfshijë:

• vetëm të brendshme;
• te gjitha veshjet e nevojshme.

Këto janë rroba të reja, të lira, të përshtatshme, të bëra veçanërisht për varrim. Desirableshtë e dëshirueshme që këpucët të jenë pak shumë të mëdha.

Si të varros një person - njohuri që nuk do të doja kurrë t'i kisha. Procedura e mëtejshme përfshin zgjedhjen e varrezave dhe përcaktimin e ditës së varrimit. Renditja e zbatimit të tyre, zgjedhja e një metode varrimi. Për të bërë një varrim pa djegje, së pari duhet të shkoni në varreza, djegja mund të porositet me telefon, dhe më pas të paguani menjëherë para ose pas ceremonisë.

Zgjedhja e ditës

Kur zgjidhni ditën e varrimit, duhet të keni parasysh se:

1. Do të duhet 1 ditë për të lëshuar certifikatat e vdekjes.
2. Morgët e fundjavës dhe pushimet nuk funksionojnë, dhe ruajtja e kufomave funksionon vazhdimisht.
3. Nëse ju duhet të shkoni personalisht në varreza për të rënë dakord për sigurimin e një vendi dhe për të kryer një varrim, mund të zgjasë një ditë e tërë.

Për këtë arsye, është mirë që të mos organizoni vetëm procesin e lamtumirës. Këtë duhet ta bëjnë edhe disa të afërm apo të njohur, ose është e nevojshme t'i drejtoheni shërbimeve të profesionistëve.

Nëse kontaktoni zyrën e shërbimit funeral që ndodhet në varrezat ku planifikoni të varrosni të ndjerin, ata mund të ofrojnë një gamë të plotë shërbimesh, nga përgatitja e të ndjerit deri te mbajtja e një ceremonie funerali në përputhje me të gjitha traditat ruse.

Në kompanitë funerale ata mund t'ju tregojnë se çfarë nevojitet për funeralin. Arkivoli, kurora, qefin mund të blihen në një dyqan ritual ose në internet. Të gjitha këto blerje mund të bëhen nga një kompani që do të përgatisë ceremoninë e lamtumirës, ​​nëse vendosni për politikën e çmimeve për këto blerje.

Arkivoli duhet të zgjidhet në bazë të shtimit në lartësinë 20 ose 25 cm.Në varësi të plotësisë, ka modele të veçanta. Mbulesa zgjidhet sipas fesë dhe traditave të familjes së të ndjerit.

Nëse familja blen një arkivol, kurora më vete, duhet të mendoni për dorëzimin në vendndodhjen e të ndjerit. Ju mund të përdorni transportin tuaj. Mund të paguani shtesë, dhe dyqani do të dorëzohet vetë. Kur përdorni transportin personal, është e nevojshme të sqaroni se ku do t'i keni për t'i marrë, mund të jetë një adresë në anën tjetër të qytetit.

Vlen të zbulohet paraprakisht koha e pritjes së arkivolit nga morgu. Institucione të ndryshme kanë rregulla të ndryshme. Në disa vende, ato pranohen paraprakisht, dhe në të tjera, pak para lëshimit. Të gjitha këto kushte duhet të bien dakord, duhet të hartohet një plan veprimi i qëndrueshëm.

Shtë e nevojshme të vendosni nëse është planifikuar të sillni arkivolin në vendin e fundit të banimit ose nga morgu direkt në varreza. Kohët e fundit mezi i kanë çuar në shtëpi. Shtë e nevojshme të thërrisni të afërmit, miqtë, të njohurit që do të jenë të pranishëm në ceremoninë e lamtumirës.

Nëse arkivoli nuk do të sillet në shtëpi, atëherë duhet të pyesni ata që erdhën për t'u mbledhur menjëherë në varreza. Në këtë rast, nuk keni pse të paguani për transportin për transportin e lamtumirës. Paguani vetëm për transportin për të transportuar arkivolin me të ndjerin.

Shtë gjithashtu e nevojshme të urdhëroni njerëzit që do të gërmojnë një vrimë, do të mbajnë arkivolin kudo që duhet të bartet. Punëtorët që e kanë gërmuar duhet ta varrosin varrin.

Procedura përfundon me organizimin e përkujtimit. Një darkë funerali mund të përgatitet në shtëpi, ose të porositet në një kafene rituale ose të rregullt.

Kafeneja rituale është më e përshtatshme sepse:

• dhoma do të ketë dekorimin e duhur;
• atje ata do të ofrojnë një listë të pjatave që janë përgatitur posaçërisht për përkujtimin;
• postimi do të merret parasysh nëse përkujtimi përkoi me të;
• çmimet janë mesatarisht të përballueshme.

Duke marrë parasysh këto avantazhe, ia vlen të zgjidhni një kafene rituale.