Traditat dhe historia e skenës së lindjes. Skenat e Lindjes në mbarë botën: Si vjen në jetë një traditë e vjetër Skena e Lindjes së Krishtlindjes në Essen

Skena e lindjes së Krishtit - riprodhimi i skenës së Lindjes së Krishtit me anë të arteve të ndryshme. Fjala "skena e lindjes" nuk është zakon të quhen imazhe që janë objekt i adhurimit fetar.

Format e strofkës:
Përbërja e lindjes së Krishtit- riprodhimi i skenës së Lindjes së Krishtit duke përdorur figura tredimensionale ose figura të bëra nga materiale të ndryshme. Në vendet katolike, kjo është skena më e përhapur e lindjes së Krishtit.

Skena mekanike e lindjes së Krishtit- zhvillimi i formës së një skene të lindjes së Krishtit, në të cilën figurat individuale animohen duke përdorur një mekanizëm të fshehur.
Teatri Vertepny- Shfaqja e Krishtlindjeve me anë të shfaqjes së kukullave, ndonjëherë edhe me pjesëmarrjen e aktorëve njerëzorë. Ai u shpërnda kryesisht në territorin e Polonisë, Ukrainës, Bjellorusisë, në disa rajone të Rusisë. Në këtë rast, një skenë e lindjes së Krishtit quhet gjithashtu një kuti e veçantë në të cilën shfaqet një shfaqje kukullash.
Skena e gjallë e lindjes së Krishtit- një skenë e lindjes së Krishtit në të cilën rolin e të gjithë ose disa prej personazheve e luajnë njerëz të gjallë.
Të gjitha llojet e skenave të lindjes së Krishtit lidhen me festën e Krishtlindjes. Si rregull, kompozimet skulpturore dhe dekorative shfaqen për shikim, dhe shfaqjet teatrale kryhen vetëm gjatë periudhës së Krishtlindjes.

Skena e lindjes së Krishtlindjes. Historia e paraqitjes.

Misteret e Krishtlindjeve të Kukullave janë njohur në Evropë që nga shekulli i 16-të dhe me kalimin e shekujve janë formuar varietetet e shumta të saj: kjo kishte të bënte si me arkitekturën e skenës ashtu edhe me tekstin e shfaqjes. Skena e lindjes së Krishtit, si një teatër kukullash, ishte një kuti portative e bërë nga dërrasa të holla ose kartoni. Nga pamja e jashtme, dukej si një shtëpi, e cila përbëhej nga një ose dy kate. Në pjesën e sipërme luheshin drama me përmbajtje fetare, në pjesën e poshtme interluda, skena komike të përditshme. Pjesa e sipërme " qielli"Zakonisht ngjitej nga brenda me letër blu, skenat e Krishtlindjeve pikturoheshin në murin e saj të pasmë; ose një model i një shpelle ose një stalle me një grazhd dhe figura të palëvizshme të Marisë, Jozefit, Krishtit të Mirë dhe kafshëve shtëpiake. në anën.
Pjesa e poshtme - " Toka"ose" pallat "- ishte ngjitur me letër ose petë me ngjyra të ndezura, në mes në një mur të vogël kishte një "fron" mbi të cilin ishte një kukull që përshkruante mbretin Herod. ai lëvizi shufrat me kukullat e ngjitura në to. - personazhet e dramave. Kukullat ishin të gdhendura nga druri, herë pas here të formuara nga balta, të pikturuara dhe të veshura me rroba ose rroba letre dhe të fiksuara në shufra metalike ose druri. Në Evropën Qendrore dhe Perëndimore, misteret e palëvizshme ishin të njohura - jo të lëvizshme Ato u shfaqën në një skenë të trashëguar nga teatri barok. Një skenë e tillë kishte një proscenium, në thellësi - një sfond-perspektivë, nganjëherë në anët e perdes. Por skenat e përhershme të lindjes çeke dhe italiane u ndërtuan nën çati. por sikur në një hapësirë ​​të hapur, pra në hapësirë, jo e kufizuar në kornizën e skenës. tashmë.

Personazhet dhe atributet.

Duke folur për personazhet e strofkës, duhet përmendur se kompozimi i saj, si rregull, nuk kap asnjë moment. Lindja e Krishtit, por tërësia e ngjarjeve, më së shpeshti adhurimi i barinjve dhe adhurimi i magjistarëve, të cilët, sipas Tradita e krishterë, ka ndodhur në periudha të ndryshme. Në kompozime të shumta me shumë figura, komplote të tjera të historisë së Ungjillit mund të jenë gjithashtu të pranishme si komplote të veçanta: Fluturimi në Egjipt, Masakra e Foshnjave, etj. Personazhet e pandryshueshme të strofkës janë Virgjëresha Mari, Foshnja Jezus dhe Shën Jozefi. . Në kishat ortodokse, në vend të këtyre personazheve, ndonjëherë përdoret ikona e Lindjes së Krishtit, ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në skenë përfaqësohen nga figura tredimensionale. Foshnja Jezus përshkruhet i shtrirë në një grazhd. Nëse komploti kryesor i strofkës është adhurimi i Magëve, atëherë Jezus Krishti e paraqitur, në përputhje me traditën ikonografike, në krahët e një Nëne të ulur.
Skena e lindjes napolitane me shumë personazhe. Përveç kësaj, personazhet e mëposhtëm mund të jenë të pranishëm në skenën e lindjes së Krishtit:
Ka dhe gomar, të cilat, sipas legjendës, e ngrohnin Foshnjën me frymën e tyre të ngrohtë. Përkundër faktit se ky element i komplotit mungon në Ungjijtë kanonikë, këto kafshë mund të shihen tashmë në imazhet e hershme të krishtera.
Barinjtë me dele; një nga barinjtë shpesh përshkruhet duke mbajtur një qengj mbi supet e tij ose në krahë si një simbol i Qengjit të Perëndisë.
Tre burra të mençur... Sipas traditës katolike, adhurimi i Magëve bëhej në ditën e Epifanisë (6 janar), dhe figurat e Magëve ndonjëherë i shtohen përbërjes vetëm në këtë ditë.
Engjëlli... V traditë ortodokse Kryeengjëlli Gabriel u solli barinjve lajmin për lindjen e Shpëtimtarit.
Në varësi të shkallës së strofkës, traditave rajonale dhe fantazive të autorit, personazhe të tjerë mund të përfshihen në përbërjen e strofkës, për shembull, shërbëtorët e Magëve, devetë e tyre, kuajt dhe madje edhe elefantët, banorë të shumtë të Judesë, kafshë e shpendë të ndryshëm, deri te personazhet e jetës dhe folklorit vendas. Përkundër faktit se lindja e Jezusit në Shpellën e Lindjes së Krishtit aktualisht nuk vihet në dyshim nga shumica e besimeve të krishtera, nuk ka asnjë përmendje të drejtpërdrejtë të shpellës në Ungjijtë kanonikë. Flet vetëm për grazhdin në të cilin ishte shtrirë Foshnja. Kjo ndoshta shpjegon faktin se në skenat tradicionale të lindjes së Krishtit të vendeve katolike, në vend të një shpelle, shpesh përshkruhet një kasolle ose një strukturë tjetër që mund të përdoret nga barinjtë. Në shumicën e rasteve, ajo mbart tiparet e arkitekturës rajonale. Në traditën ortodokse, një shpellë përshkruhet pa ndryshim, e cila përcaktohet jo vetëm nga traditat e ikonografisë, por edhe nga vetë emri "skena e lindjes". Ndonjëherë ylli i Betlehemit përshkruhet mbi të gjithë përbërjen.

Skena e lindjes së Krishtit - Krishtlindjet e Kukullave.

Në vitin 1223, Shën Françesku i Asizit krijoi atë që tani do të quhej skena e parë e lindjes së Krishtit. Ai uli njerëz dhe kafshë në një shpellë, duke krijuar një pamje të gjallë të lindjes së Krishtit, një shfaqje për besimtarët. Që nga ai moment, tradita e krijimit të skicave të Krishtlindjeve u bë e përvitshme. Me kalimin e kohës, figurat e një shkalle më të vogël filluan të gdhendeshin nga druri, nga të cilat u bënë kompozime të ekzekutuara me mjeshtëri. Ata ishin veçanërisht të njohur në shekullin XVII - fillimi i XIX shekulli. Në fillim skenat e lindjes së Krishtit u ekspozuan vetëm në kisha, por me kalimin e kohës, përmbajtja e tyre bëhej gjithnjë e më e plotë, duke treguar në detaje jetën e një fshatari italian dhe si rezultat, skenat e lindjes së lindjes u nxorën në rrugë dhe filluan të të tregohen jashtë tempujve. Më pas, banorët fisnikë filluan të garojnë me njëri-tjetrin, skena e lindjes së të cilëve ishte bërë më me mjeshtëri, duke ndikuar kështu në zhvillimin e këtij lloji të artit të aplikuar.
Figurat e Lindjes janë disa nga artikujt më të adhurueshëm që mund të zotërojë një koleksionist kukullash. Kishte shumë variacione të ekzekutimit: në Itali, zakonisht bëheshin figurina, kokat dhe gjymtyrët e të cilave ishin prej terrakote, në Gjermani përdorej më shpesh dylli dhe bëheshin edhe figurina tërësisht prej druri. Përveç figurave individuale, si italianët ashtu edhe gjermanët bënë dekorime të tëra. Sapo skenat e lindjes së Krishtit u zhvendosën nga kishat në shtëpitë e të varfërve dhe të pasurve, mjeshtrit filluan të bënin figurina për shije dhe kuleta të ndryshme, duke i dhënë lodrës Familjes së Shenjtë, engjëjve, të urtëve, kafshëve dhe njerëzve të thjeshtë mundësinë për t'u vendosur në kasolle dhe në pallat.

Traditat e strofkës.

Në prag të Lindjes së Krishtit sipas traditës së devotshme kishat ortodokse zbukuruar me skena të lindjes së Krishtit. fjala " skena e lindjes së lindjes“Korrespondon me termin latin “praesepe”, që do të thotë “grazhd, ushqim i bagëtive”. Në perceptimin e krishterë, ky term ka marrë një kuptim të përgjithësuar si vendi i Lindjes së Krishtit... Skena e lindjes së Krishtit nuk ka asnjë standard as për nga përmasat, as për nga numri i personazheve, as për nga koha. E vetmja konstante në shekuj mbetet skena në grazhd, ku shtrihet foshnja e porsalindur Jezusi. Në Rusi, skena e lindjes së Krishtit është e njohur që nga shekulli i 17-të. Megjithatë, origjina e teatrit të kukullave të Krishtlindjeve është shumë më e vjetër. Në Ukrainë, ky teatër është i njohur që nga shekulli i 16-të. Ishte Rusia e Vogël ajo që i dha Rusisë një traditë kaq unike. Skena e lindjes së lindjes së Ukrainës, nga ana tjetër, u bë pasardhëse e traditës polake. Dhe në Poloni, teatri i kukullave të Krishtlindjeve erdhi nga kultura katolike e Evropës. Në fillim të shekullit të dhjetë, në Romë ekzistonte një traditë për të paraqitur skena nga jeta e Krishtit në tempull. Kjo shfaqje zgjati disa ditë. Por skena e Lindjes së Krishtit nuk u luajt kurrë në një plan të gjallë. Ajo ishte e pranishme në tempull gjatë gjithë aksionit nga Lindja deri në Vdekjen e Shpëtimtarit. Nëna e Zotit, Jozefi dhe Fëmija Krishti u përshkruan nga kukulla të bëra nga skulptorë të famshëm. Kukullat që kishin nderin të luanin Virgjëreshën Mari quheshin kukulla në Itali.

Pajisja për skenën e lindjes... Skena e lindjes së Krishtit ishte një kuti e thjeshtë prej druri me lojëra elektronike. Fshatarët, të lirë nga puna e tyre bujqësore verore, e bënin këtë teatër në mbrëmjet e gjata të dimrit. Vetë skena e lindjes së Krishtit ishte një shtëpi dykatëshe. Shtresa e sipërme e kësaj shtëpie, në fakt, përfaqësonte shpellën e Lindjes së Krishtit. Aty strehohej një grazhd i vogël në të cilin shtrihej Fëmija Krishti i pelhurur; figurinat e Jozefit dhe të Virgjëreshës Mari, të përkulura mbi grazhd; kau dhe gomari. E gjithë niveli i sipërm i shtëpisë ishte projektuar në përputhje me këtë skenë Krishtlindjesh. Ajo ishte ngjitur me letër blu ose e lyer me ngjyrë blu. Ylli i Krishtlindjes i Betlehemit u gdhend në çatinë e shtëpisë, duke njoftuar lindjen e mrekullueshme të Birit të Perëndisë për të gjithë botën. Ky Yll kaloi. Nga pjesa e brendshme e shtëpisë, ajo ishte e ndriçuar me një qiri. Dhe ajo me të vërtetë shkëlqeu me një dritë vezulluese gjatë shfaqjes së Krishtlindjes. Nga brenda, kutia ishte ngjitur me lëkurë lepuri të bardhë. Ngjyra e bardhë simbolizonte pastërtinë. Në të njëjtën kohë, lëkura e lepurit fshehu vrimat në kuti, përgjatë së cilës lëviznin figurat.
Shtresat e ndanë shtëpinë në dy hapësira. Shtresa e sipërme tregonte hapësirën qiellore. Në fund të fundit, Krishti Foshnjë zbret nga qielli në tokë. Dhe niveli i poshtëm është tokësor, në të cilin jetojmë ne, njerëzit mëkatarë, me të gjitha pasionet, gëzimet dhe shpresat tona. Në nivelin e poshtëm, teatri do të përfaqësojë vetë veprimin e kukullave, i cili do të tregojë se çfarë ndodhi në vitin e lindjes së Jezu Krishtit në qytetin e Betlehemit - një dramë misterioze popullore për mbretin mizor Herod. Është mbreti Herod dhe luftëtarët e tij që njerëzit do t'i nxjerrin si personazhe kukull dhe do të flasin për ta. Ai gjithashtu nënkupton nivelin e tretë, më të ulët, - botën e nëndheshme, ku djalli e tërhoqi Herodin. Ishte një nga subjektet e preferuara të shfaqjeve teatrale në Rusi në shekujt XVI-XVII dhe para "Petrushka" të Igor Stravinsky. Tekstet për skenat e lindjes së Krishtit janë shkruar nga klerikët bazuar në Shkrimi i Shenjtë... Dhe nxënësit e shkollës paraqitën skena të lindjes së Krishtit në Krishtlindje dhe Krishtlindje. Kështu quheshin në kohët e vjetra nxënësit e seminareve teologjike. Meqë skena prej druri e lindjes së Krishtit ishte e rëndë, nxënësit e shkollës e tërhoqën zvarrë me barelë. Dhe ai dukej sikur notonte në një natë të ftohtë Krishtlindjesh mbi rrugën e fshatit, si një arkë shpëtimi, duke mbrojtur tokën nga çdo gjë shqetësuese dhe e rrezikshme që ndodh në botë. Por ngecja e shfaqjes së kukullave nuk do të bëhet kryesore në skenën e lindjes së Krishtit. Skenat e lindjes së Krishtit do të mbeten një ilustrim i përmbajtjes shpirtërore të teksteve. Tekste në skenat e lindjes së Krishtit në traditë popullore të përfaqësuar të përmbajtur. Ato ose këndoheshin në vargje shpirtërore, ose thuheshin, ose thjesht thuheshin pa asnjë intonacion. Teatri vertepny ishte një argëtim i preferuar për fëmijët, të cilët praktikisht nuk u çuan në teatrot laike në Rusinë para-revolucionare. Ne shkuam me ta nga 25 dhjetori gjatë javës së Krishtlindjes, dhe ndonjëherë deri në fund Kreshmë e Madhe, por pas javës së Yule, ishte e ndaluar të tregohej pjesa shpirtërore, mbeti vetëm pjesa laike.
Nga çfarë materiali ishin bërë kukullat e lindjes? Këtu nuk kishte udhëzime të qarta. Në traditën popullore ruse, kukullat bëheshin si voluminoze, nga lecka, churochek druri dhe figura të sheshta prej kartoni. Por ishte e pamundur të luash me kukulla siç kontrollohen tani në teatrot moderne të kukullave. Etika popullore ortodokse ndaloi futjen e lojës imagjinative individuale në skenën e lindjes së Krishtit. Skena e lindjes së Krishtit përfaqësohej nga besimtarët ortodoksë. Zanat individuale të aktrimit mbartnin konceptin e pasinqeritetit dhe gënjeshtrës. E qara e Rakelës, foshnja e së cilës po vritet, nuk mund të portretizohet në skenën e lindjes së Krishtit dhe, më në fund, është thjesht e pamundur. Të gjitha figurat në skenën e lindjes së Krishtit, të bëra nga çdo material, ishin statike, të lëvizura përgjatë çarjeve me ndihmën e një shufre druri mbi të cilën ishte ngjitur figura. Vetë mekanizmi i drejtimit të figurave ishte fshehur në kutinë me një fund sekret. Sidoqoftë, gjatë vetë aksionit, spektatorët patën një ndjenjë mrekullie: sikur vetë figurat dolën nga dera e shtëpisë dhe, duke rrëshqitur pa probleme, u rrotulluan përgjatë çarjeve në kutinë prej druri.

Bërja e një strofull. Për të bërë një strofull, ju nevojitet një kuti me madhësi të mesme. Dekorimi mund të ngjitet me letër me ngjyrë ose fletë metalike. Për këtë rast, është e përshtatshme të mbuloni strukturën me një leckë. Në këtë rast, një material festiv blu i errët për jashtë është i përshtatshëm, i kuq për brenda, gri ose kafe për tokën, dyshemenë. Në pjesën e pasme të strofkës, në mes, vendosni një grazhd me Foshnjën, e bërë nga një kuti e vogël dhe e bartur me kashtë ose bar të thatë.

Në të djathtë të grazhdit, mbillni Marinë, me një mantel të kuq ose blu, në të majtë, Jozefin në kafe. Rreth grazhdit ka kafshë. Në plan të parë janë barinj me rroba gri dhe shkopinj mbajtës. Nëse skena e lindjes së Krishtit është bërë në formën e një shtëpie, Engjëlli mund të varet në një varg nga çatia e strukturës për të dhënë përshtypjen se noton në ajër. Grazhdi nuk ka çati, mund të vendoset pranë barinjve.

Mbrëmjeve, në skenën e lindjes së Krishtit ndizet një llambë e vogël dhe personazhet marrin jetë ... Garlandat e Vitit të Ri janë të përshtatshme për ndriçim.

Personazhet e strofkës... Maria, Jozefi, Foshnja, engjëjt, barinjtë, kafshët. Tre burrat e mençur, ose «tre mbretër», nuk shfaqen kurrë një nga një.

Skena e lindjes së Krishtit

Në krishterim ekziston një traditë e mrekullueshme - në prag të Krishtlindjes të vendosni një skenë të lindjes së Krishtit në shtëpi. Fatkeqësisht, në Rusi ky zakon u ndërpre përkohësisht për shkak të revolucionit të vitit 1917 dhe propagandës së mëvonshme antifetare, por më vonë u rivendos. Nga ana tjetër, katolikët nuk e kanë braktisur kurrë traditën e ngritjes së skenave të lindjes së Krishtit. Çfarë është skena e lindjes së Krishtit dhe cila është historia e origjinës së saj, mund të mësoni nga ky artikull. Për më tepër, ai përshkruan veçoritë e dizajnit të skenës së lindjes së Krishtit dhe komplotin kryesor të shfaqjes që u luajt në to.

Vendlindja e Jezu Krishtit

Në fakt, skena e lindjes së Krishtit nuk është vendosur vetëm rreth Krishtlindjeve. Ky vend - faltorja më e madhe e krishterë - ekziston pavarësisht nga stina dhe ndodhet në Bazilikën e Lindjes së Krishtit, në Betlehem. Është i njohur që nga shekulli II para Krishtit. Çfarë është një skenë e lindjes së Krishtit? Kjo është një shpellë e vërtetë, dyshemeja e së cilës është zbukuruar me një yll argjendi, dikur i praruar dhe i dekoruar Gure te Cmuar... Brenda yllit ka një mbishkrim që thotë "Jezus Krishti lindi këtu nga Virgjëresha Mari". Gjashtëmbëdhjetë llamba ikona varen mbi yllin - ato i përkasin të ndryshmeve Konfesionet e krishtera, disa për çdo degë. Përveç saj, në shpellë është vendosur një fron mermeri, ku të krishterët ortodoksë dhe armenët kremtojnë liturgjinë.

Pjesa jugore e skenës së lindjes së Krishtit është e zënë nga Kapela e grazhdit, e veshur me mermer, ku Nëna e Zotit vendosi Krishtin menjëherë pas lindjes së tij. Sami Manger (në fakt, një ushqyes për kafshët, por Virgjëresha Mari i përdori ato si djep për Foshnjën) u dërgua në Romë në shekullin e 12-të. Pranë Mangerit është vendosur froni i Adhurimit të Magëve, i cili u përket katolikëve.

Ishte kjo skenë e lindjes së Krishtit që u bë prototipi për shumë skena të mëvonshme që të krishterët instalojnë për Krishtlindje në shtëpitë e tyre.

Çfarë është një skenë e lindjes së Krishtit?

Përkthyer nga sllavishtja e vjetër kishtare, kjo fjalë do të thotë një shpellë. Ky kuptim i fjalës "skena e lindjes" përdoret për të emërtuar shpellën e vetme - atë ku lindi Krishti. Gjithashtu, kjo fjalë ka kuptime shtesë, të cilat do të diskutohen më vonë - ato nuk lidhen më me Krishtlindjet.

Skena e lindjes së Krishtit e punuar me dorë

Ndonjëherë shfaqja e skenave të lindjes së Krishtit të krijuara nga njeriu i atribuohet Françeskut të Asizit, i cili krijoi një panoramë kaq të gjallë si një kujtesë e festës fillestare. Kjo nuk ka gjasa, por në çdo rast, nga shekujt XII-XIII në Evropë, filluan të shfaqen kompozime statike nga një larmi materialesh, që përshkruanin Familjen e Shenjtë, engjëjt, barinjtë dhe pjesëmarrësit e tjerë në skenën e Lindjes. Shpesh ato paraqiteshin në kushte që korrespondonin me modernitetin, dhe jo me jetën e lashtë hebreje. Misteret ishin gjithashtu të njohura, në të cilat Lindja e Shpëtimtarit përshkruhej në fytyra.

Skena e lindjes së Krishtit në Rusi

Në Rusi, megjithatë, ata treguan interes më të madh për skenat teatrale të lindjes së Krishtit (në Evropë, natyrisht, ato ekzistonin, por nuk ishin aq të njohura). Kjo fjalë përdorej për t'iu referuar të dy shfaqjeve të shkurtra në komplotin e Krishtlindjeve dhe shtëpive dy ose trekatëshe në të cilat ndodhi aksioni.

Sidomos skena e lindjes së Krishtit lulëzoi në shekullin e 19-të. Në këtë kohë, Shën Petersburg kishte edhe një dinasti skenash të lindjes së Krishtit, familjen Kolosov, e cila ruante dhe transmetonte sekretet e shfaqjeve të Krishtlindjeve me trashëgimi (dukuri të ngjashme gjenden sot në Evropë - për shembull, në Napolin modern ka një rrugë plot skena të lindjes së Krishtit). Nga fundi i shekullit, mjeshtrit e skenës së lindjes së Krishtit udhëtuan nëpër vend - e gjithë Rusia e dinte tashmë se çfarë ishte skena e lindjes së Krishtit. Ai u bë një art shumë më laik se më parë, dhe misteri i Krishtlindjeve përfundoi me një komedi krejtësisht të zakonshme me humor shumëngjyrësh vendas.

Artistët shkuan me kuti jo vetëm në prag të Krishtlindjeve, por edhe më tej, deri në vetë Maslenitsa, madje edhe deri në verë. Revolucioni i vitit 1917 e theu këtë traditë dhe shumë shpejt rregullimi i skenave të lindjes së Krishtit, tekstet e shfaqjeve, sekretet e krijimit të kukullave u harruan deri në fund të shekullit të 20-të. Folkloristët, nën udhëheqjen e D. Pokrovsky, filluan restaurimin e kutive të djepit vetëm në vitet 1980, ishin eksperimentet e tyre që u morën përfundimisht si bazë e traditës së ringjallur.

Pajisja e strofkës teatrale

Për të kuptuar më mirë se çfarë është skena e lindjes së Krishtit, le t'i drejtohemi strukturës së saj. Siç u përmend tashmë, më shpesh skena e lindjes së Krishtit përbëhej nga dy ose tre kate. Në fakt, skena e lindjes së Krishtit është një model kaq i vogël i Universit, botës qiellore dhe botës periferike. Në pjesën e sipërme u luajtën skena që lidhen me lindjen e Jezu Krishtit. Kjo gjysmë ishte ngjitur me letër blu, në pjesën e pasme kishte një grazhd, rreth së cilës qëndronin figura të Familjes së Shenjtë, Magëve, engjëjve dhe kafshëve shtëpiake.

Pjesa e poshtme ishte e pushtuar nga pallati i mbretit Herod; këtu ndodhnin zakonisht situata të ndryshme komike. Kjo pjesë e kutisë ishte zbukuruar me letër të ndritshme; vetë Herodi ishte ulur në fron. Në fund dhe në krye të kutisë kishte lojëra elektronike përgjatë të cilave kukullat mund të lëviznin përgjatë skenës. Në anët hapeshin dyert. Kukullat nuk mund të lëviznin nga një shtresë në tjetrën.

Kukullat më së shpeshti bëheshin nga druri, ndonjëherë nga balta. Ato ishin lyer, veshur me rroba të bukura letre ose të endura dhe në fund i lidhnin me shufra, falë të cilave kukullat mund të lëviznin nëpër skenë.

Në varësi të madhësisë, kutitë mund të transportohen në një sajë, të barten me dorë ose të instalohen përgjithmonë.

Skena e lindjes së Krishtit

Shfaqja bazohet në historinë e ardhjes së Krishtit në botën tonë. Kur ai lind, engjëjt dhe njerëzit e mençur vijnë për ta adhuruar. Këta të fundit më vonë i tregojnë për lajmin e mirë mbretit Herod, i cili nga frika se mbreti i sapoardhur herët a vonë do t'i marrë pushtetin, urdhëron të vriten foshnjat e qytetit të Betlehemit. Rakela vjen te mbreti, duke qarë për fëmijët e saj, por Herodi nuk dëshiron të dëgjojë kërkesat për mëshirë. Por Engjëlli zbret nga parajsa për të ngushëlluar Rakelën dhe Vdekja viziton mbretin, nga ana tjetër, duke mos dëgjuar kërkesat e tij për një vonesë. Vdekja i thotë Djallit ta çojë Herodin në ferr, gjë që ai e bën. Ky komplot zë pjesën e parë të shfaqjes.

Pjesa e dytë i kushtohet skenave humoristike të përditshme, të cilat ndryshojnë në kohëzgjatje dhe përmbajtje - në varësi të zonës ku shfaqet skena e lindjes së lindjes. Zakonisht komploti për ta ishte tregime të shpërndara kushtuar vallëzimeve ose zënkave të personazheve shumëngjyrëshe: cigane, zonja të reja në modë, burra, hebrenj, ushtarë, etj. Me kalimin e kohës, pjesa e dytë e shfaqjes mori gjithnjë e më shumë kohë, duke shkurtuar kohëzgjatjen të pjesës “serioze”, duke e kthyer aksionin në një argëtim thjesht laik.

Gjatë së cilës të krishterët po përgatiten për këtë ngjarje të gëzueshme. Shumë prej tyre vendosën një skenë të lindjes së Krishtlindjes në shtëpitë e tyre.

Cfare eshte

Çfarë është një skenë e Lindjes? Përkthyer nga gjuha e vjetër sllave, kjo është "shpella". Ishte në të që lindi Jezu Krishti.

Shpella e Lindjes së Krishtit ndodhet nën foltoren e Kishës së Lindjes së Krishtit në Betlehem. Vendi ku Jezu Krishti u shfaq në Dritën e Zotit është shënuar në dyshemenë e katedrales me një yll argjendi. Mbi të ka 16 llamba, dhe pak më tutje është vendi ku Mbretëresha e Qiellit pas lindjes lëvizi djalin e saj - altari anësor i Grazhdit.

Në kuptimin e plotë të vetë fjalës, një çerdhe është një ushqyes për kafshët. Në shek.

Skena e lindjes së Krishtit

Pajisja e një strofull moderne

Mini-shpella duket si një shtëpi kuti, në të cilën ka disa kate dhe vende për kontrollin e kukullave. Në katin e sipërm luhen skena nga jeta e Familjes së Shenjtë, ndërsa në atë të poshtme paraqitet pallati i mbretit Herod.

Më parë në Rusi, skena e lindjes së Krishtit u bart në një sajë, e transferuar nga një kasolle në tjetrën, shfaqte shfaqje në bujtina, ku kaluan natën karrocat e udhëtarëve që kalonin.

Rreth strofkës u vendosën stola, u ndezën qirinj dhe filloi një përrallë. Heronjtë e saj ishin Theotokos, Plaku Jozef, Engjëlli, Bariu, Magët, Mbreti Herod, Rakela, ushtari, djalli, sekstoni dhe vdekja. Kukullistët e lidhën secilën kukull në një kunj, pjesa e poshtme e së cilës mund të kapej me dorë dhe në këtë mënyrë kontrollonin kukullën. Kontrolli dhe lëvizja e personazheve të përrallave bëhej përmes çarjeve të rregulluara posaçërisht në dyshemenë e skenës.

Foshnja Hyjnore zakonisht bëhej prej pëlhure të bardhë, e cila ishte e përdredhur fort në një pako. Delja për bariun ishte prej fije kaçurrelë, të mbështjellë në një top. Pjesa tjetër e heronjve u ndërtuan prej druri ose lecke, duke i bërë kështu të lehta për t'u punuar dhe për t'u bartur nga një vend në tjetrin.

E rëndësishme! Ndër skenat e lindjes së aktorëve, ekzistonte një rregull: kukullat që përshkruanin Nënën e Zotit dhe Jezusin duhej të interpretoheshin me kujdes të veçantë dhe ato duhej të ndryshonin në cilësi nga figurat e tjera.

Ndodhi që në vend të figurës së Virgjëreshës Mari, aktorët vendosën ikonën e saj.

Skena e lindjes së lindjes së letrës DIY

Roli i skenës së lindjes së Krishtit në prindërimin e krishterë

Një fëmijë i rritur në një familje ortodokse ka njohuri për Zotin dhe e di se çfarë është skena e Lindjes. Dhe kur ai vjen me prindërit ose kumbarët për të pushime në kishë, duke dëgjuar kapitullin nga Ungjilli për lindjen e Krishtit, atëherë i paraqitet një skenë magjike e lindjes së Krishtit.

Historia e tij, si të thuash, vjen në jetë në mendjen e fëmijës dhe anëtarët e familjes që vendosin të organizojnë një skenë të lindjes së Krishtit në shtëpi do ta bëjnë me shumë mençuri. Simbolika e shpellës me dy nivele është e pandryshuar: parajsa është lart, ferri është poshtë. Figurinat e familjes së Jezusit janë në katin e sipërm në anën e majtë.

Për rritjen e fëmijëve në besim:

Lëreni fëmijën të japë kontributin e tij fëminor, në këtë mënyrë ai do të ndiejë me shpirtin e tij të pastër afrimin e Krishtlindjes, dashurinë e Shpëtimtarit për çdo njeri në tokë, veçanërisht për fëmijët.

Leximi i përrallave dhe tregimeve të mira të Krishtlindjeve në shtëpinë tuaj do të jetë një kalim kohe e shkëlqyer. Do të jetë mirë nëse do të jetë e mundur të animohet veprimi i lexueshëm.

Skena e lindjes së Krishtlindjes. Kisha e St. Martin Rrëfimtari në Alekseevskaya Sloboda

Skriptet

Në mënyrë tipike, grupet e teatrit të shkollave, vizitorët e kishës dhe interpretuesit e teatrit bëjnë shfaqje për të luajtur ngjarjet e natës së Krishtlindjes. Kjo është një mënyrë për të prekur mrekullinë!

Një skenë e lindjes së Krishtit është instaluar në skenë, një grazhd, figura Virgjëresha e Bekuar, gruaja e saj Jozefi. Aty pranë janë figurinat e kafshëve që ngrohnin me frymë të porsalindurin Zot-Fëmijë. Këtu vendosen edhe figurat e barinjve dhe magjistarëve që erdhën tek Ai me dhurata.

Maja e strofkës është kurorëzuar me Yllin e Betlehemit - një simbol i lindjes së Shpëtimtarit.

Më shumë rreth argëtimit për fëmijë:

Një variant i përrallës së Krishtlindjes

Pritësi: Miq! Secili prej nesh e di për ekzistencën e festës së Krishtlindjes. Tani do t'ju tregojmë për historinë e shfaqjes së saj!

Ecni përpara më shumë se 2000 vjet dhe gjendemi në Jude, të sunduar nga perandori Augustus. Një ditë ai donte të dinte madhësinë e saktë të shtetit të tij. Ai i udhëzoi shërbëtorët të organizonin një regjistrim të banorëve të qytetit, duke përfshirë foshnjat. Për këtë, secili person duhej të kthehej në qytetin ku kishte lindur ...

Në këtë kohë, prindërit e ardhshëm të Jezusit shkuan në Betlehem.

Gusht: Mua, perandorit të madh, askush nuk guxon të kundërshtojë! Pyes veten se sa nënshteta ka në mbretërinë time!

Jozefi: Mari, fëmija ynë do të lindë shumë shpejt dhe duhet ta keni shumë të vështirë ta mbani tani?

Maria: Mos u shqetëso, burri im. Gjërat janë të mira.

Jozefi: Ulu gomarit me këmbë, unë do ta çoj, do ta kesh më lehtë.

Me të mbërritur në Betlehem, Jozefi nuk mundi të gjente një strehë, kështu që çifti shkoi të kërkonte një vend të izoluar. E gjetën vetëm natën - ishte një shpellë ku barinjtë i çonin bagëtinë në mot të keq.

Atë natë Maria lindi një fëmijë. Prindërit e mbështollën foshnjën dhe e ndërtuan djepin nga një ushqyes kafshësh i quajtur çerdhe. E mbuluan pjesën e poshtme të çerdhes me një shtresë kashte dhe e vendosën në shtrat fëmijën e porsalindur. Djali u quajt Jezus.

Shpejt barinjtë e mësuan lajmin e mirë nga engjëlli që zbriti tek ata. Dhe në momentin e lindjes së Tij, një yll i ri u ndez në kupë qiellore, e cila u quajt Betlehem.

Barinjtë e gjetën Fëmijën, iu përkulën Atij dhe i treguan për vizionin e Engjëllit.

Barinjtë: Ne kishim një vegim nga Zoti, Ai na udhëzoi që të informonim të gjithë rreth lindjes së Foshnjës Hyjnore.

Magët vunë re gjithashtu një yll të ri në qiell dhe kuptuan se ai ishte një simbol i lindjes së Mesisë. Ata shkuan në August për të gjetur vendlindjen e fëmijës që lindte Zoti.

Magi: Përshëndetje, Perandor! Na tregoni, a e dini se ku lindi Shpëtimtari i të gjithë njerëzve? Në të vërtetë, sot një yll i ri është ndezur në qiell, që nënkupton lindjen e Tij!

Gusht: Sipas profecisë, Ai do të lindte në Betlehem. Shkoni në rrugën tuaj dhe gjeni Atë, që të sjell edhe unë dhuratat e mia.

Gjatë rrugës, Ylli i Betlehemit u tregoi magjistarëve rrugën e duhur, sikur t'i drejtonte ata. Kur udhëtarët arritën në shpellë, ylli u ndal. Magët hynë në shpellë, iu përkulën Kecit, i dhanë ar, mirrë dhe temjan.

Magi: Përshëndetje, Shpëtimtar!

Maria dhe Jozefi panë që udhëtarët ishin shumë të lodhur, prandaj u kërkuan të kalonin natën në skenën e lindjes së Krishtit dhe në mëngjes të niseshin përsëri në rrugë. Magët ranë dakord, por natën Engjëlli i Zotit iu shfaq përsëri atyre.

Engjëlli: Mos u përpiqni të ktheheni te perandori, shkoni në shtëpi në një mënyrë tjetër.

Engjëlli: Jozef, familja jote është në rrezik të tmerrshëm, merr urgjentisht Marinë dhe Jezusin, të gjithë së bashku në Egjipt.

Familja e re shkoi atë natë në Egjipt për të mbrojtur fëmijën e tyre të porsalindur.

Duke ardhur në tokën ruse nga Evropa Perëndimore, skena e lindjes së Krishtit u bë e ngjashme me traditat ruse. Ishte në të që traditat kulturore vende të ndryshme, shfaqje në shtëpi gjatë Krishtlindjeve dhe shfaqje popullore.

Këshilla! Aktualisht, ekziston një traditë e mirë: natën para Krishtlindjes, njerëzit vendosin një qiri të ndezur në dritare, në mënyrë që Familja e Shenjtë të dijë se në këtë banesë ata mund të gjejnë strehim.

Shikoni videon rreth skenës së Lindjes

Shumë shpejt, e gjithë bota e krishterë do të festojë ditën më të ndritshme të vitit - Krishtlindjet. Dhe megjithëse kjo festë bie në data të ndryshme për katolikët dhe të krishterët ortodoksë, shumë tradita dhe zakone janë shumë të ngjashme.

Ne kemi folur tashmë për atribute të tilla të mrekullueshme të Krishtlindjeve si një kalendar ardhjeje dhe një kurorë, dhe sot do të flasim për një traditë tjetër që ka histori shekullore- skena e lindjes së Krishtit. Rruga nëpër të cilën ai kaloi ishte shumë interesante dhe emocionuese. Shumë herë skena e lindjes së Krishtit u përpoq të ndalohej, por ajo rezultoi të na kënaqte vazhdimisht.

Skena e Lindjes dhe llojet e saj

Një skenë e lindjes së Krishtit është një imazh i skenës së lindjes së Jezu Krishtit me ndihmën e krijimtarisë artistike (teatër, skulpturë, etj.).

Ekzistojnë disa lloje të skenave të lindjes së Krishtit:

Rrit

1. - një shfaqje festive me pjesëmarrjen e aktorëve, kafshëve simbolike dhe dekorimeve.
2. - Ky është një përshkrim i skenës së lindjes së Jezu Krishtit duke përdorur figurina, skulptura, të cilat mund të bëhen me materiale të ndryshme. Kjo formë është më e zakonshme në vendet ku shumica e popullsisë është katolike.
3. - Skenat e Krishtlindjeve, për të cilat përdoren kukulla. Kjo formë është më e popullarizuar në Ukrainë, Poloni, Bjellorusi dhe disa rajone të Rusisë.

Si rregull, skenat e lindjes së Krishtit fillojnë të instalohen në fillim të dhjetorit, dhe teatrot dhe skenat e drejtpërdrejta të lindjes së Krishtit shfaqen drejtpërdrejt në Krishtlindje.

Historia e shfaqjes dhe zhvillimit të strofkës

Siç u përmend më lart, një skenë e drejtpërdrejtë e lindjes së Krishtit përshkruan skenën e lindjes së Jezu Krishtit, e cila shfaqet me pjesëmarrjen e aktorëve. I pari që organizoi një skenë të drejtpërdrejtë të lindjes së Krishtit ishte Françesku i Asizit (Shën Françesku)(1182 - 1226), i cili në vitin 1223, dy javë para 25 dhjetorit, mbërriti në qytetin Greccio për të festuar atje Krishtlindjet. Françesku ra dakord me guvernatorin e zonës se ai do të rikrijonte atmosferën e shpellës dhe të gjitha elementet e përditshme në të cilat lindi Jezusi. Popullsisë i pëlqeu aq shumë kjo ide, saqë ndihmuan Shën Françeskun ta jetësonte dhe kështu u shfaq skena e parë e lindjes së Krishtit në histori.

Rrit

Më vonë, skenat e gjalla të lindjes së Krishtit u bënë të njohura në mesin e aristokratëve. Për shembull, në shekullin e 18-të në Itali, njerëzit e pasur porositën kostume speciale nga rrobaqepësit dhe luanin skena të Krishtlindjeve.

Në ditët e sotme, skenat e drejtpërdrejta të lindjes së Krishtit zakonisht organizohen në ajër të hapur. Paraprakisht bëhen peizazhe, modele kafshësh, qepen kostume për aktorët. Ndonjëherë ndërtesat e vjetra përdoren si dekorime dhe në vend të modeleve "ftohen" kafshë të gjalla.

Në disa vende, e tërë "Fshatrat e Krishtlindjeve"(nganjëherë quhen "Bethlehem"). Këtu, disa qindra aktorë janë të angazhuar në punët e shtëpisë ose zanatet. Herë pas here ata tregojnë skenën e lindjes së Jezusit dhe ardhjen e Magëve. Në të njëjtën kohë, spektatorët kanë mundësinë të lëvizin lirshëm brenda "fshatit" dhe të vëzhgojnë interpretuesit.

Ashtu si skenat e lindjes së Krishtit, skenat e gjalla të lindjes së Krishtit gjenden më shpesh në vendet katolike.

Rrit

Duhet të theksohet menjëherë se kjo nuk është vetëm forma më e zakonshme e strofkës, por edhe një nga më të vjetrat. Në italisht, fjala "skenën e lindjes" tingëllon si "presepio", e cila mund të përkthehet si "çerdhe" ose "stall" - d.m.th. vendi ku ndodhej Jezusi i vogël kur erdhën dijetarët.

Kompozimet e para u gdhendën nga druri në Itali në 1280 nga një skulptor i famshëm Arnold di Cambio... Disa nga figurat kanë mbijetuar deri më sot, dhe ato mbahen në bazilikën e famshme romake të Santa Maria Maggiore.

Fillimisht, skenat e lindjes së Krishtit bëheshin nga mjeshtra të famshëm ekskluzivisht për kishat, por me kalimin e kohës kjo traditë filloi të zërë rrënjë në shtëpitë e qytetarëve të pasur. Pra, dihet se mbreti Charles III i Burbonit gdhendi skena të lindjes së Krishtit nga druri me dorën e tij, dhe zonjat e oborrit i dekoruan dhe i veshin ato.

Filluan të shfaqeshin zejtarë të cilët bënin skena të lindjes së Krishtit nga balta, i digjnin dhe më pas ua jepnin artistëve për pikturë. Kishte edhe rrobaqepës që bënin rroba festive për figurinat e Krishtlindjeve. Disa e zbukuruan me aksesorë prej metalesh të çmuar (ari, argjendi) dhe gurë.

Rrit

Sot mund të shihni skena të lindjes së Krishtit të bëra nga një sërë materialesh: druri dhe balta tradicionale, si dhe suva, papier-mache, letra dhe tekstile. Ju gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje madhësisë së figurave: disa janë vendosur në një lëvozhgë veze ose një llambë, të tjerët janë bërë në lartësinë e njeriut dhe më shumë.

Nga autori më i vogli Presepe e Krishtlindjeve është artisti i Napolit Aldo Carilo - ai bëri një skenë të lindjes së Krishtit me madhësinë e kokës së pinit! Me e madhja Skena e lindjes së Krishtit, e cila u fut në Librin e Rekordeve Guinness, ndodhet në Kolumbi - sipërfaqja e saj është 18,000 metra katrorë.

Më poshtë mund të shihni një përzgjedhje të skenave të lindjes së Krishtit që mund të bëni nëse dëshironi. beje vete:

Përbërja e lindjes së Krishtit prej druri

Skena e lindjes së Krishtlindjes prej balte

Përbërja e lindjes së Krishtit prej letre

Skena e thurur e lindjes së Krishtit

Skena e lindjes së lindjes së argjilës polimer

Përbërja e lindjes së Krishtit prej pëlhure

Skena e lindjes së lindjes "Gingerbread".

Skena e lindjes së leshit

Emri i dytë i skenës së lindjes së Krishtit është "Skena e lindjes së kukullave". Kjo traditë u shfaq në rajonet perëndimore të Ukrainës në shekullin e 17-të, ku erdhi nga Polonia, dhe më pas u përhap në territorin e Bjellorusisë dhe në disa rajone të Rusisë. Është interesante se ky lloj strofulli quhej ndryshe në vendet e lartpërmendura:

• në Ukrainë- "Skena e lindjes";
• v e Rusisë- "majdanoz";
• v Bjellorusia- "batleyka" ("betleyka");
• v Polonia- "dyqan";
• v Transkarpatia- "betleghem".

Një skenë e lindjes së Krishtit (teatri i kukullave) përbëhet nga një kuti e veçantë (e quajtur edhe "skena e lindjes") dhe personazhe të bëra prej druri, tekstili ose suvaje. Të gjitha kukullat fuqizohen nga një kukull që ndryshon intonacionin dhe timbrin e zërit, gjë që ndihmon për t'i pajisur çdo personazh të shfaqjes me tipare dhe sjellje individuale.

Gropa për skenën e lindjes së Krishtit ishte zakonisht prej druri (nganjëherë prej kartoni në versionet moderne) dhe më shpesh kishte dy nivele:

Rrit

• sipërme- shpella në të cilën lindi Jezusi;
• më të ulëta- mbretëria e Herodit ose skena e "skenave popullore".

Anët e kutisë ishin shpesh të pikturuara me dorë. Në katin e sipërm kishte skena fetare, i poshtëm ishte zbukuruar me foto nga jeta e përditshme. Kishte vrima midis kateve nëpër të cilat kukullat mund të lëviznin. Kishte gjithashtu një vrimë në katin e poshtëm, që simbolizonte ferrin në të cilin ra mbreti Herod. Shpesh pjesa e sipërme e kutisë zbukurohej me një yll me tetë cepa të Betlehemit.

Më shpesh, kutitë ishin portative, por kishte edhe opsione të palëvizshme.

Heronjtë

V pjesa e parë kishte një përbërje të vazhdueshme heronjsh. Këta janë Virgjëresha Mari, Jezusi i vogël, një engjëll, tre të ditur, Bariu, Herodi, Rakela (gruaja e së cilës u urdhërua të vritej nga mbreti Herod), Luftëtari, Vdekja, Djalli, Delja, Kau, Gomari. Ndonjëherë Sexton bashkohej me këtë "trupë" klasike dhe ndezte qirinj para çdo shfaqjeje. Në vend të një figurine të Marisë, ndonjëherë vendosej një ikonë, pasi ekzistonte një rregull i pashkruar në skenën e kukullave-lindja e lindjes - figura e Nënës së Zotit duhet të ishte e ndryshme nga të gjitha të tjerat - sikur të ishte bërë nga një mjeshtër tjetër.

Sa për Magët, ata janë Melchior, Caspar dhe Balthazar, të njohur në traditën katolike. Duhet thënë edhe për simbolikën e dhuratave që të ardhurit i sollën Jezusit të vogël:

Rrit

• Cupronikel paraqiti arin, i cili parashikonte mbretërimin e përjetshëm;
• Kaspar - temjani është një simbol i hyjnisë dhe nderimit;
• Balthazar është mirrë, e cila i profetizoi vdekjen Jezu Krishtit, pasi kjo bimë përdorej për balsamimin e trupave të të ndjerit.

Imazhet e kafshëve janë gjithashtu simbolike. Sipas Isaias, hebrenjtë përshkruhen në formën e Vol, dhe paganët përshkruhen në formën e Gomarit.

Në pjesa e dytë nuk kishte rregulla të vështira dhe të shpejta, kështu që grupi i heronjve mund të ndryshonte. Por personazhet më të përdorur ishin gjyshi dhe Baba, Cigani dhe Cigani, Kozak-Zaporozhets, I varfëri, shinkar çifut, Ksendz, Barin dhe Muzhik, etj.

Si ishte performanca

Si rregull, shfaqja ndahej në dy pjesë: e para shfaqte drejtpërdrejt skenën e lindjes së Shpëtimtarit, ndërsa e dyta ishte një ndërhyrje popullore që nuk kishte të bënte as me Krishtlindjen, as me lindjen e Jezusit. Me kalimin e kohës, pjesa e dytë filloi të zëvendësonte të parën dhe vetë ndërhyrja u shndërrua në një komedi satirike.

Rrit

Por le të fillojmë me pjesa e parë... Komploti bazohet në lindjen e Shpëtimtarit. Shfaqja fillon me Marinë e ulur pranë grazhdit në të cilin shtrihet Jezusi i porsalindur. Magët dhe Bariu vijnë këtu për të adhuruar Shpëtimtarin. Ekziston edhe një Engjëll në shpellë. Magët thonë se ata u takuan me Herodin dhe i treguan për lindjen e Carit të ri. Engjëlli i paralajmëron magjistarët që të mos e informojnë Herodin se ku është Jezusi, sepse mbreti ka një plan të ndyrë për të vrarë Shpëtimtarin, i cili mund t'ia heqë fronin.

Pas kësaj, veprimi shkon në katin e poshtëm. Herodi është shumë i zemëruar, kështu që ai urdhëron Luftëtarin të rrahë të gjitha foshnjat në Betlehem, mosha e të cilëve është nga dy vjeç e lart (e famshme "rrahja e foshnjave"). Një grua me emrin Rakela vjen te mbreti mizor dhe i lutet të mos e vrasë fëmijën e saj. Megjithatë, Herodi është i paarritshëm. Një engjëll mbërrin dhe ngushëllon gruan e varfër. Pas kësaj, Vdekja del në skenë. Herodi kërkon një afat, por Vdekja tund kosën e tij dhe koka e Herodit fluturon nga supet e tij. Pas kësaj, Djalli e tërheq Herodin larg në botën e krimit. Kjo përfundon pjesën e parë.

Rrit

Në pjesa e dytë luhen skena nga jeta e përditshme. Këtu personazhet kryesore ishin personazhet e folklorit: Baba dhe Ded, Zaporozhets, Zhid-shinkar, Barin dhe Muzhik, Ksendz, Sexton, Cigan etj. Në fund të pjesës së dytë, njëri prej personazheve "doli" para publikut dhe mbledhur pagesa nga audienca. Në disa raste, pjesa e dytë u luajt jo me ndihmën e figurave të kukullave, por me interpretues të drejtpërdrejtë.

Muzika popullore luajti një rol të veçantë në pjesën e dytë. Pra, një grup i tërë muzikantësh me instrumente të ndryshme qëndronin shpesh pas kukullistit, ndër të cilët vlen të përmendet violina, flauti, bandura, cembalet, lira.

Përveç kësaj, disa nga kukullat ishin i mekanizuar: Vdekja tundi një kosë, Zaporozhets kërceu një hopak, koka e Herodit i doli nga supet. Ishte e mundur të "animonte" personazhet duke përdorur kunjat speciale.

Historia dhe moderniteti

Rrit

Në territorin e Perandorisë Ruse, skena e lindjes së Krishtit lulëzoi, pasi Pjetri I donte të futte traditat evropiane në vendin e tij. Megjithatë, kur komunistët, të cilët ishin ateistë, erdhën në pushtet, skena e lindjes së Krishtit u ndalua, sepse u konsiderua si propagandë fetare. Prandaj, skena e lindjes së Krishtit nuk ishte e përhapur në mesin e banorëve të BRSS, por mbijetoi në rajonet perëndimore të Ukrainës, ku pati rezistencë të fortë. pushteti sovjetik pothuajse gjatë gjithë qëndrimit të Ukrainës Perëndimore si pjesë e Bashkimit Sovjetik. Prej këtu, në mesin e viteve 1980, skena e lindjes së Krishtit filloi gradualisht të përhapet në republikat e tjera të BRSS. Përveç kësaj, folkloristët individualë rusë dhe ukrainas kanë bërë një punë të jashtëzakonshme për të rivendosur këtë traditë të lashtë dhe interesante.

Sot, skena festive e lindjes së Krishtit mund të shihet në Ukrainën perëndimore dhe Poloni nga 25 dhjetori deri më 7 janar, si dhe në Ukrainën Lindore dhe Qendrore, në Bjellorusi dhe disa rajone të Rusisë gjatë periudhës së Krishtlindjeve Ortodokse.

Koha magjike e Krishtlindjeve po afron. Në pritje të një peme të mrekullueshme Krishtlindjesh, plotësimin e dëshirave, ndjenjën e një feste të veçantë, unike... Në Fidanishten tonë ndodhet një mjeshtër i mrekullive të Krishtlindjeve Alexander Gref, drejtor artistik i teatrit endacak të kukullave "Vertep".

Dhurojini fëmijës tuaj për Krishtlindje atë që është më e mira në botë - teatrin! Dhe jo një teatër i thjeshtë, por më i bukuri, më misterioz dhe më i lashtë - një shfaqje kukullash!

Imagjinoni sikur po shikojmë në dritaren e një shtëpie të vogël: në pjesën e prapme të skenës, një djep, u përkulën Hyjlindja e Shenjtë dhe Shën Jozefi, një gomar dhe një ka e ngrohin foshnjën me frymën e tyre ... Qetë, sikur në një mënyrë të mrekullueshme, një engjëll noton në plan të parë dhe shpall Lajmin e Mirë! .. Barinjtë dhe Magët përkulen para foshnjës ... Drita e një qiri, e lëkundur nga fryma që po vdiste e audiencës; në hijen e pabarabartë, kukulla të thjeshta vijnë në jetë - dhe ndodh një mrekulli! Askush nuk mund të thotë se kjo është një përrallë. Kështu ishte, kështu ishte!

Kjo shfaqje e mrekullueshme ka jetuar në Rusi për më shumë se dyqind vjet. Ajo u luajt në festën e Krishtlindjes nga e deri në të gjithë botën e krishterë. Skena e lindjes së Krishtit luhej për vete dhe fqinjët, duke shkuar shtëpi më shtëpi, duke përsëritur lojën me këngë dhe këngë.

Në kohët e vjetra, skenat e lindjes së Krishtit bëheshin shumë të mëdha: dy, madje tre kate, me dekorime të ndërlikuara - dhe më pas ruheshin si relike për shumë vite. Në to, kukullat kontrolloheshin nga poshtë, përmes foleve speciale në fund të kutisë. Më vonë, u shfaqën skena njëkatëshe të lindjes së Krishtit, të bëra më të thjeshta, nga materialet e mbeturinave - ndoshta ato nuk ishin të destinuara për ruajtje afatgjatë dhe bëheshin përsëri çdo vit. Në to, kukulltari i kontrollonte kukullat nga lart, duke përdorur një shufër.

Teksti i skenës së lindjes së Krishtit u përcoll nga goja në gojë me shtesa dhe shkurtesa, dhe gjatë shekujve në të janë shkrirë gjuhët dhe zakonet. Por sa të dashura janë dridhja dhe nderimi me të cilin paraardhësit tanë e trajtuan historinë e Krishtlindjes! Askujt nuk i shkoi mendja ta fuste tekstin në gojën e Më të Shenjtës Hyjlindëse apo të Krishtit të mitur. Skena e Lindjes - foto, ikonë, shenjë. Ajo e shenjtëron të gjithë veprimin. Ne i njohim skenat e pikturuara me Familjen e Shenjtë, i njohim ato të bëra në kukulla - njerëzit i krijuan ato sa më mirë që mundën, sipas fuqisë së dashurisë së tyre. Nëse vendosni të bëni një skenë dykatëshe të lindjes së Krishtit, atëherë Familja e Shenjtë duhet të vendoset në krye, në skenën e lindjes njëkatëshe - në të djathtë të skenës (në të majtë për audiencën). Simbolika e skenës së lindjes së Krishtit është e thjeshtë dhe e rreptë: sipër (djathtas) - parajsë, poshtë (majtas) - ferr. Ata që nuk jetojnë kurrë në parajsë - Familja e Shenjtë, engjëjt, barinjtë, magjistarët - nuk zbresin; Asnjëherë banorët e ferrit - djalli, vdekja, mbreti Herod, ushtria e tij - nuk do të ngrihen.

Është e mrekullueshme të përgatisni skenën e lindjes së Krishtit së bashku, me të gjithë familjen, dhe t'ua tregoni më të vegjlit në Krishtlindje. Skena e lindjes së Krishtit është e mundur - dhe e nevojshme! - për të luajtur çdo Krishtlindje, dhe për këtë arsye veprimi mund të jetë i ndërlikuar nga viti në vit.

Skena e lindjes së Krishtit: skenar për fëmijë

1. Imazhi i Familjes së Shenjtë, barinjve, grazhdit, kafshëve që shikojnë në dritare - në përgjithësi, imazhi i gropës së Lindjes. Në sfondin e strofkës, shpaloset skena e parë e shfaqjes së Engjëllit, duke shpallur Lajmin e Mirë. Përsëritet në fund të aksionit kur ndizet Ylli i Betlehemit.
2. Dhomat e brendshme të pallatit të Herodit. Mund të pikturohet thjesht në sfond. Pallati mbretëror përcaktohet nga froni në të cilin qëndron ose ulet mbreti Herod. Mbreti Herod thërret tek ai luftëtarët dhe i urdhëron të shkojnë në Betlehem - për të vrarë të gjithë djemtë, "të parëlindurit e vërtetë". "Shkuam në Betlehem", përgjigjen ushtarët, "i rrahim foshnjat, por Rakela e vetme nuk lejon që t'i vritet fëmija".

Rakela hyn me një foshnjë në krahë dhe i kërkon mbretit mëshirë. Cari i tmerrshëm urdhëron të "rrahin" këtë, siç i duket atij, foshnjën e fundit. Sepse mbreti i dheut nuk mund ta dijë që ata që ai kërkon kanë shkuar lypës nën mbulesën e natës në Egjipt. Luftëtari përkulet dhe e shpon me një shtizë foshnjën në krahët e Rakelës. O Zot! Tmerr! Tmerr! .. Rashela po qan. Një engjëll del dhe e ngushëllon: "Mos qaj, Rachel, fëmija yt në parajsë, në duart e Mbretit Qiellor!"

Të gjithë largohen.

Herodin e pushton një frikë mizore dhe ai përpiqet të justifikojë mizoritë e tij me domosdoshmëri. Por nuk ishte aty! Atij i shfaqet vdekja me kosë. "Është koha që ti, Herod, të shkosh në ferr!" - thërret ajo dhe i pret kokën mbretit që dridhej. Djalli hidhet jashtë me një zhurmë të tmerrshme dhe e tërheq Herodin në ferr! Tmerr, heshtje dhe zbrazëti...

Por çfarë është ajo? Dëgjojmë këndime të buta. Është engjëlli qiellor që lavdëron Krishtin e shpëtuar! Barinjtë me qingja po dalin sërish për t'iu përkulur Familjes së Shenjtë. E keqja është bërë, gëzimi kthehet në botë! Qirinjtë në skenë fiken dhe Ylli i Betlehemit ndizet i qetë. Ylli udhëzues i shpresës dhe besimit! ..

E gjithë skena e lindjes së Krishtit zgjat nga 10 deri në 20 minuta, në varësi të tekstit dhe shoqërimit muzikor.

Teksti i përshtatur i dramës së lindjes së Krishtit (pas regjistrimit nga N. Vinogradov)

Fenomeni 1

Një engjëll del nga dera e djathtë dhe shkon në shpellë duke kënduar.

Engjëlli ... Virgjëresha lind sot gjithçka thelbësore,
Dhe toka e sjell skenën e lindjes në të paarritshmen,
Engjëjt me barinjtë lavdërojnë,
Volosti udhëton me një yll,
Ne kemi lindur për hir të
Fëmijëria Mlada, Zoti i përjetshëm.

Engjëlli adhuron dhe largohet.

Fenomeni 2

Dalja e tre mbretërve.

Mbretërit ... Shedeshe tre mbretër
Krishtit nga një dhuratë,
Herodi sundohet prej tyre,
Ku po shkojnë, pyesni.
Ne shkojmë te të lindurit,
Le të shkojmë të përkulemi.
Le të shkojmë të përkulemi
Për të dalë para mbretit,
Nëse përkulem
Unë do të përulem përpara mbretit,
Aty ku lindi Krishti,
Aty shfaqet një yll;
Ylli do të godasë mrekullisht
Nga lindja deri në mesditë.

Fenomeni 3

Një engjëll u del atyre.

Engjëlli ... Merrni një rrugë tjetër
Mos shkoni te Herodi:
Herodi ngatërrohet
Magi thërret,
Bebet rrihen.

Mbretërit ... Shedeshe tre mbretër
Në vendet e tyre,
Krishti është i lavdëruar,
Çaji të jetë në qiell,
Lavdërim përgjithmonë.

Mbretërit dhe Engjëlli largohen.

Fenomeni 4

Mbreti Herod del, ulet në fronin mbretëror.

Herodi ... Unë jam mbreti
Kush mund të më rrëzojë?
Unë do të dërgoj luftëtarët e mi
Në vendet e Betlehemit
Rrahni foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.

(Ngrihet në fron me një zë të lartë.)

Luftëtarët e mi, luftëtarët
Luftëtarë të armatosur
Qëndroni përballë meje.

Fenomeni 5

Luftëtarët hyjnë dhe qëndrojnë përpara fronit mbretëror.

Pse mbretit na thërret,
Çfarë urdhëroni të bëni?

Herodi ... Shkoni në vendet e Betlehemit,
Rrahni të gjitha foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.

Madhëria juaj mbretërore,
Ne shkuam në vendet e Betlehemit,
I rrahën të gjitha foshnjat
I parëlinduri i vërtetë.
Një zonja Rachel
Nuk lejon që fëmija i tij të vritet
Dhe dëshiron të shkojë
Për hirin tuaj për të kërkuar.

Herodi ... Kush eshte ajo?
Sillni këtu!

Shkojmë e sjellim!

Luftëtarët largohen.

Fenomeni 6

Luftëtari e sjell Rakelën te mbreti Herod. Rasheli bie në gjunjë dhe qan.

Rachel ... Oh, mbretit,
Sovran i madh!
Ki mëshirë për fëmijën tim,
Kështu që nuk ka asgjë në botën tjetër për t'u përgjigjur!

Herodi ... Luftëtar, merre dhe vrite
Që të mos ketë më pikëllim për shpirtin dhe trupin.

Rachel ... Car, ki mëshirë për fëmijën tim!

Herodi ... Luftëtar, merre dhe vrite!

Luftëtari ia merr foshnjën nga duart dhe e vret me heshtë. Rakela bie përtokë dhe qan.

Rachel ... Oh, mjerisht! Oh, mjerisht!
Në pikëllim, pikëllim!
Oh, mjerisht! Oh, mjerisht!
Në pikëllim, pikëllim!
Unë shoh barkun e shpuar të një fëmije
Dhe unë dorëzohem në arkivol.

E qara përsëritet dy herë. Rakela shtrihet në dysheme pranë fronit gjatë gjithë kohës.

Fenomeni 7

Një engjëll me rroba të bardha me krahë i shfaqet Rakelës dhe e ngre lart.

Engjëlli ... Mos qaj, Rachel, ngrihu, Rachel.
Do ta shihni fëmijën tuaj
Në punëtorinë e Mbretit Qiellor.
fëmijë i vogël
Parajsa do të jetë e lumtur!

Fenomeni 8

Vdekja hyn në derë.

Vdekja ... Mjaft për ty, Herod,
I mallkuar, i çmendur
Për të jetuar në këtë botë.
Është koha për ty, Herod,
Flini në ferr!

Vdekja e mbretit Herod në fron ia heq kokën kosë, trupi bie nga froni. Djalli vrapon drejt trupit të mbretit Herod.

Dreqin ... O dreq Irode,
Për zemërimin tuaj të madh
Unë do t'ju çoj në humnerën e nëntokës ...

Kap trupin e mbretit Herod. Herodi bie me Djallin në kapelë (në botën e krimit).

Fenomeni 9

Djaloshi bariu dhe engjëjt dalin duke kënduar për të adhuruar Krishtin fëmijë. Një yll është ndezur.

Djalë bari ... Gëzimi i ri është bërë
Si lavdërimi në qiell
Mbi skenën e lindjes së Krishtit, ylli është i qartë, shkëlqeu shkëlqyeshëm.
Barinjtë ecin me qengjin
Përpara fëmijës së vogël
Ata ranë në gjunjë
Krishti u lavdërua:
“Ne i lutemi, i kërkojmë Krishtit Mbretit,
Sovran Qiellor,
Dhuro një verë të lumtur
Për këtë Zot."

Skena e lindjes së Krishtit: si të bëni kukulla me duart tuaja

Kukullat, të kontrolluara nga lart me një shufër, janë bërë nga çdo material i përshtatshëm për ju: pëlhurë, dru, letër dhe madje edhe argjilë.

Madhësia e kukullave diktohet, natyrisht, nga madhësia e skenës, skena e lindjes së Krishtit. Por në çdo rast, ne rekomandojmë t'i bëni ato jo më shumë se një dorë dhe jo më pak se gjatësia e një gishti.

Tërësia e përpunimit të detajeve të kukullës - fytyra, bizhuteritë e rrobave, duart, këmbët dhe gjëra të tjera - varet nga dëshira dhe shija juaj. Megjithatë, skena e lindjes së Krishtit është një spektakël simbolik dhe lejon përdorimin e kukullave shumë konvencionale - pa këmbë, shpesh pa duar, nëse duart nuk funksionojnë në skenë, pa detaje të fytyrës, mjaftojnë vetëm sytë, flokët dhe mjekra, gjë që mund të të jetë i ngjitur, i vizatuar, i qepur, por në përgjithësi i treguar vetëm.

Shufra mbi të cilën do të lidhni kukullën duhet të jetë mjaft e gjatë për lehtësinë e përdorimit - të paktën aq sa bërryli. Kur vozitni kukullën, është më i përshtatshëm kur shufra qëndron në dyshemenë e skenës, përndryshe do ta keni të vështirë të përcaktoni lartësinë në të cilën ndodhet kukulla; dhe në krye të shufrës, bëni një dorezë në mënyrë që kukulla të mos rrotullohet në gishtat tuaj. Këshillohet që të bëni një kryq në nivelin e shpatullave të kukullës, atëherë do të jetë më e lehtë ta lidhni kukullën në shufër dhe në momentin më të papërshtatshëm nuk do të fillojë të rrotullohet rreth saj.

Shufra mund të jetë prej teli ose druri, kryqi mund të bëhet nga një shkop, i mbështjellë mirë rreth tij me fije të lyer me ngjitës.

Shënim. Këtu është një version i shkurtuar i skenës së lindjes së Krishtit, dhe përbërja e kukullave është mbajtur në minimum.

Alexander Gref,
drejtor arti endacak
Teatri i Kukullave "Vertep", Moskë