Anatemë për pushtetin sovjetik. “Patriarku Tikhon është ndër shenjtorët më të mëdhenj ekumenik

Në vitin 2015, Kisha Ruse festoi dy përvjetorë njëherësh: 1 shkurt - 150 vjetorin e lindjes së tij dhe 7 prill - 90 vjetorin e vdekjes së tij. Patriarku Tikhon udhëhoqi anijen e kishës përmes një stuhie të përgjakshme persekutimesh kundër kishës, të frymëzuar nga udhëheqësit e pafe të regjimit komunist, i cili mori pushtetin në Rusinë e shumëvuajtur.

Patriarku Tikhon është një nga shenjtorët më të nderuar të kohëve moderne - ai ka tre ditë kujtimi në vit: 26 shtator / 9 tetor - lavdërim, 25 mars / 7 prill - pushim, 5/18 nëntor - zgjedhje si Patriark i Gjithë Rusisë ... Por, përkundër shumë viteve të studimit të jetës dhe shërbesës së Patriarkut Tikhon, ka ende shumë pika bosh në biografinë e tij.

Në prag të kremtimit të Ditës së Aktit PSTGU Më 18 nëntor, ne pyetëm kreun e qendrës më të madhe për studimin e historisë së martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj në Kishën Ruse, NIO NIPTs PSTGU, rektorin e Universitetit Ortodoks Shën Tikhon, Kryepriftin Vladimir Vorobyov, për problemet e studimit. jeta dhe shërbesa e Patriarkut Tikhon, për nderimin e tij, imazhin e shenjtërisë dhe vendin në historinë e Rusisë.

Patriarku Tikhon si shenjtori më i madh ekumenik

- Sivjet bëhen 90 vjet nga vdekja e Shën Patriarkut Tikhon, e cila ndodhi në ditën e Shpalljes. Nëna e Zotit- 7 prill 1925. Ai vdiq në spitalin Bakunin, jo shumë larg Manastirit të Konceptimit në Ostozhenka. Kur ai vdiq, të gjithë kishin dyshime se ai ishte helmuar. Edhe pse më vonë ata shkruan shumë herë se "nuk kishte helmim", ai vdiq "thjesht nga një atak në zemër", por, megjithatë, versioni i helmimit nuk hiqet, ka shumë të ngjarë. Ky version ende nuk është testuar. Nuk e di nëse kjo mund të verifikohet, por nuk ka pasur përpjekje për të bërë një hetim. Nëse ky është helmim, atëherë Patriarku Tikhon duhet të quhet martir i shenjtë. Nëse kjo është vdekje nga një atak në zemër, është ende vdekja e një rrëfimtari.

Shën Tikhoni jetoi në një atmosferë persekutimi të ashpër kundër Kishës dhe kaloi shtatë vjet shërbim Patriarkal si Rruga e vërtetë e Kryqit, rruga për në Golgota. Ishin këto vite që e çuan në një vdekje të parakohshme. Vdiq 60 vjeç, pra nuk jetoi ashtu jetë e gjatë.

Sot, duke parë historinë e shekullit të njëzetë, mund të themi se Patriarku Tikhon është një nga shenjtorët më të mëdhenj rusë dhe, pa dyshim, renditet ndër shenjtorët më të mëdhenj ekumenik. Ai u zgjodh nga Këshilli më i mahnitshëm në historinë e Kishës Ruse.

- Kujtoni, ju lutem, si u zhvilluan këto zgjedhje.

- Katedralja e vitit 1917 u deshën 11 vjet për t'u përgatitur. Delegatët u zgjodhën në mënyrë demokratike, pa presion politik. Ai ishte shumë personazh - mbi 500 delegatë.

Edhe Patriarku u zgjodh në mënyrë të mahnitshme. Fillimisht u zgjodhën 28 ​​kandidatë. Më pas tre prej tyre u zgjodhën me më shumë vota. Pastaj ikona Vladimir e Nënës së Zotit u soll nga Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Kremlini ishte tashmë i pushtuar nga komunistët, kështu që ishte e pamundur të shërbente atje dhe ikona u soll nga Kremlini në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Në kishë shërbeu liturgjinë martiri Vladimir (Epifania), martiri i parë ndër peshkopët martirë të rinj. Pas Liturgjisë dhe një shërbesë të veçantë lutjeje më parë Ikona e Vladimir Plaku Aleksi nga Hermitazhi Zosimov hodhi shortin me emrin e Patriarkut Tikhon. Këtu kombinohen pjesëmarrja aktive e popullit dhe vullneti i Zotit.

Ai drejtoi Kishën gjatë viteve të persekutimit më të tmerrshëm të të krishterëve në historinë botërore. Mund të themi me arsye të mirë se Patriarku Tikhon u bë kreu i ushtrisë së martirëve të rinj.

Ai vetë pësoi persekutim që në ditët e para të patriarkanës së tij.

- A mund të përmendni disa episode pak të njohura të persekutimit?

- Pasi patriarku u informua se një karrocë e tërë marinarësh po shkonte nga Petrogradi për ta arrestuar dhe i kërkuan të largohej nga oborri i Trinitetit, ku jetoi deri në vitin 1922. Ishte në mbrëmje kur Patriarku Tikhon shkoi në shtrat. Ai dëgjoi dhe u përgjigj: "Unë nuk do të shkoj askund". Detarët mbërritën në mëngjes, shkuan në platformë, u këshilluan, hipën në karrocë dhe u kthyen. Vetë Zoti e ruajti shenjtorin e Tij.

Të gjithë i dinë mesazhet rrëfyese të Patriarkut Tikhon për bolshevikët, ata e dinë mesazhin e tij me anatemim për bolshevikët që bëjnë paligjshmëri. Me mesazhet e tij u përpoq të mbronte Kishën nga persekutorët, nga grabitja. Në vitin 1922 u arrestua. Ai u mor në pyetje në gjykatë. Një broshurë e kësaj marrjeje në pyetje ka mbijetuar me shënimet e tij. Pastaj pati një vit burgim të rreptë në Manastirin Donskoy. Nga atje ai u dërgua në Lubyanka për t'u marrë në pyetje. Ai kaloi disa kohë në burgun Lubyanka. Dihet pak për këtë.

Byroja Politike shpalli një dënim me vdekje për Patriarkun Tikhon. Një vendim kaq të fshehtë ka marrë jo gjykata, por Byroja Politike

Byroja Politike e dënoi me vdekje. Një vendim kaq të fshehtë ka marrë jo gjykata, por Byroja Politike. Vendimi nuk u zbatua sepse Komisari Popullor për Punët e Jashtme G. Chicherin e bindi Byronë Politike se vrasja e Patriarkut Tikhon nuk do të ishte e dobishme. pushteti sovjetik... E gjithë bota e krishterë - në Evropë dhe Amerikë - u ngrit në mbrojtje të Patriarkut rus. “Jashtë vendit” kërcënoi, siç thonë tani, me sanksione ekonomike. U vendos që të mos pushkatohej Patriarku, por të kërkonin një letër pendimi prej tij. Pasi mori atë që donte, ai u lirua.

- A nuk ishte një akt i tillë një manifestim, le të themi, dobësie?

- Patriarku Tikhon, natyrisht, në asnjë mënyrë nuk mund të zbulonte se çfarë po ndodhte në nivelet e larta të qeverisë bolshevike, sepse ai ishte në burg. Çfarë bëjnë të krishterët në raste të tilla? Ata kërkojnë vullnetin e Zotit. Rojet që e shikonin shkruanin në ditarët e tyre: “Plaku është i mirë për të gjithë, vetëm falet gjithë natën”. Ai u lut dhe Zoti e mësoi se si të vepronte. Patriarku Tikhon pranoi të nënshkruajë një "letër pendimi" që e komprometon atë.

Kur u lirua, aktivitetet provokuese të Kishës së Gjallë u shembën menjëherë. Një numër i madh njerëzish kuptuan se çfarë po ndodhte, pushuan së shkuari në kishat e gjalla të kishave dhe u kthyen te Patriarku Tikhon. Kleri, i cili shkoi në anën e kishtarëve të gjallë, filloi të vinte te Patriarku Tikhon me pendim. “Letra e tij e pendimit” nuk e dëmtoi autoritetin e Patriarkut në popull. Njerëzit e dinin që Patriarku Tikhon ishte një njeri i shenjtë.

Bolshevikët arrestuan asketët më të afërt të Patriarkut të shenjtë, i burgosën, i dërguan në internim dhe disa prej tyre i pushkatuan. Para syve të tij u mbyllën tempujt, manastiret, shkollat ​​teologjike, u morën relike, u hapën relike. Shumë kryepastorë nuk gjetën guximin dhe u përpoqën të "marrë veshin" me regjimin sovjetik, duke dalë kështu kundër kreut të kishës. Patriarkut Tikhon ndonjëherë duhej të përballej i vetëm me persekutimin sovjetik dhe të kërkonte rrugën e duhur për Kishën.

Edhe gjatë jetës së tij, gazetat sovjetike shpifnin pafund për Patriarkun Tikhon, e poshtëruan dhe e tallnin. Kur vdiq, në emër të tij u lëshua një "testament" i falsifikuar. Por askush nuk e besoi këtë falsifikim. Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon besonin se ai ishte një njeri i shenjtë. Populli e besoi pafundësisht, e besoi si shenjtorin e tyre. Patriarku Tikhon zotëronte autoritet moral, i cili doli të ishte një forcë jashtëzakonisht e fuqishme që bashkonte Kishën, klerin dhe të gjithë popullin rus.

Kur vdiq Patriarku Tikhon, filluan kohë edhe më të vështira për Kishën. Mungesa e një udhëheqësi shpirtëror ka pasur pasoja të tmerrshme. Pas vdekjes së tij, qeveria sovjetike filloi të zgjidhte njerëz që i pëlqenin, të cilët do të merrnin postin patriarkal. Ndërsa Patriarku ishte gjallë, ishte e mundur ta arrestonin, por ishte e pamundur të kompromentohej: njerëzit besuan në të.

Ka një arsye të mirë për të folur për rëndësinë botërore të veprës së Patriarkut Tikhon. Shekulli i njëzetë është epoka më e vështirë në historinë e njerëzimit, kur materializmi, ateizmi, komunizmi filluan të përhapen në të gjithë globin si një epidemi murtajeje, kur kudo filluan të ndodhin revolucione dhe persekutime antikristiane. Shkenca pohoi se Krishti është një legjendë, një mit, se Ai nuk ekzistonte fare. Dhe në këtë kohë është një gjigant i besimit të krishterë! Një i krishterë i vërtetë që tregon imazhin e shenjtërisë së krishterë në fronin më të lartë Patriarkal! Mbi shandanin, të cilin e sheh e gjithë bota, shkëlqeu zjarri i besimit rrëfimtar, duke lavdëruar Atin tonë Qiellor.

Patriarku Tikhon është imazhi i një shenjtori ortodoks që i vetëm përballet me një stuhi të së keqes së përgjakshme: revolucion, luftë civile, dhunë masive, ekzekutime, vrasje. Ai vetë u kërcënua me vdekje dhe disa herë u dërguan atentatorë. Ai nuk iku nga vdekja.

E vetmja gjë që ishte e dashur për të ishte shërbimi i Kishës. Ai e kuptoi se Zoti e vendosi atë si një fener që duhet të shkëlqejë në errësirë ​​dhe të tregojë rrugën e Krishtit.

Letrat e tij janë mësime patristike për të gjithë të krishterët për të gjithë shekujt e mbetur.

- Cila është rëndësia tjetër e veprimtarive të Patriarkut Tikhon?

- Patriarku Tikhon, si të gjithë njerëzit e shenjtë, ishte nga brenda shumë i lirë. Ai bekoi dhe legalizoi, si Patriark dhe si shenjtor, Kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ai i thirri njerëzit për këtë. Ky bekim ka një kuptim të veçantë për ne.

Ai e bekoi atë për veprën e rrëfimit dhe të martirizimit. Ai tregoi me shembullin e tij se si Kisha mund të kapërcejë fuqinë më të tmerrshme, të pabesueshme të së keqes.

Ai tregoi se Kisha mund të qeveriset nga peshkopë të shenjtë, edhe pa forma administrative. Dhe jeta e saj, duke qenë katastrofike nga jashtë, është një shembull i jashtëzakonshëm besimi. Kisha i ka quajtur këta shenjtorë. Persekutimi komunist në këtë kuptim është faqja më e ndritur në histori Kisha e Krishterë... Kur tjetër u shfaqën një mori të tillë shenjtorë? Dhe ata drejtoheshin nga Patriarku. Ushtarët e Krishtit ecnin nën omoforin e tij. Ky është një fenomen unik në histori.

Nëse e shikojmë historinë tonë në shkallën e historisë së Kishës Ekumenike, atëherë do të shohim një pamje të tmerrshme të luftës shpirtërore, kur persekutimet nuk kryhen në asnjë zonë të veçantë, ku perandori mbërriti dhe organizoi një pogrom lokal. Jo, një vend i pamasë iu nënshtrua persekutimit - vendi më i madh në botë. Në Rusi, e gjithë Kisha ishte e jashtëligjshme. Dhe jo për një kohë, por me qëllim të shkatërrimit të plotë të Kishës. E gjithë episkopata u shtyp. Pothuajse të gjithë priftërinjtë u vranë ose u burgosën. Para luftës në Rusi, vetëm disa peshkopë dhe rreth 100 priftërinj mbetën të lirë.

Por Kisha ka vërtetuar se nuk është një organizatë tokësore që mund të mbyllet ose shkatërrohet, ajo është Trupi i gjallë i Krishtit. Doli se ajo nuk ishte e lidhur me ndonjë formë tokësore. Është e mundur të shkatërrohen të gjitha format tokësore të jetës së saj, por kjo nuk e bën atë më të dobët. Ajo i përgjigjet persekutimit të vdekshëm me një sukses rrëfimtar, shenjtëri dhe triumf.

Nëse imagjinoni kanavacën, do të merrnit një betejë të së mirës dhe të keqes, të drejtëve dhe mëkatarëve, në këtë foto, në krye të ushtrisë, midis udhëheqësve, duke ndjekur Krishtin dhe forcat engjëllore, vjen Patriarku Tikhon dhe udhëheq ushtrinë. Fryma e kundërshtimit fitimtar në rrugën e kryqit na zbulohet nga Ungjilli. Këta janë të krishterët që morën kryqin dhe ndoqën Krishtin. Ishin qindra mijëra të tillë. Patriarku Tikhon është një simbol i epokës, i cili është imazhi i veprës së kishës.

Patriarku ynë

- Cilat tipare të personalitetit të Patriarkut Tikhon janë veçanërisht të rëndësishme për ne?

- Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon dëshmuan se ai ishte një njeri me përulësi, butësi dhe dashuri të jashtëzakonshme. Ishte krejtësisht e thjeshtë. Ai nuk ishte i natyrshëm në patos. Ai ishte i thjeshtë në jetë, në marrëdhëniet me të tjerët. E them këtë sepse e njihte gjyshi. Ai ishte dekan i Moskës dhe ishte anëtar i Këshillit Dioqezan nën Patriarkun Tikhon.

Ishte në Sergiev Posad (atëherë quhej Zagorsk) një plak i mrekullueshëm, At Tikhon Pelikh, rektor i kishës Elias pas Trinity-Sergius Lavra. Ai lindi në një familje fshatare dhe u dërgua në ushtri. Këtu është historia e tij. Me xhaketën e një ushtari, ai arriti në Moskë dhe erdhi në kishë për t'i shërbyer Patriarkut Tikhon. Ai ishte një djalë i ri, i uritur dhe i ftohtë. Ai tha: “Unë vetë nuk e di se si përfundova në altar. Një forcë më çoi, më shtyu te Patriarku Tikhon. Nuk dija çfarë të thoja. Erdhi nën bekimin. Patriarku e pyeti butësisht: "Si e ke emrin?" Unë përgjigjem: "Tikhon". Ai thotë: "Dhe unë - Tikhon". Nuk mbaj mend asgjë më tej, vetëm nëndhjakët më nxorrën nga altari nga cepi i palltos së tyre”. Të gjithë ata që ranë në kontakt me Patriarkun Tikhon u shenjtëruan me hirin dhe dashurinë.

Është e papërshkrueshme se si njerëzit e donin Patriarkun Tikhon. Kur erdhi për të shërbyer në një qytet afër Moskës, fabrikat dhe fabrikat u ndalën atje, të gjithë punëtorët dolën për të takuar Patriarkun Tikhon dhe nuk punuan derisa ai u largua. Shenjtëria, dashuria, përkushtimi i tij ndaj vullnetit të Zotit bashkuan të krishterët, ndihmuan për t'i bërë ballë agresionit të tmerrshëm të botës së errët.

Shpesh na pyesin: pse zgjodhëm Patriarkun Tikhon si mbrojtësin e universitetit tonë? Këshilli Shkencor bëri një zgjedhje të tillë, sepse Patriarku Tikhon na tregoi arritjen që Kisha Ruse duhet të vazhdojë kohët e fundit, sepse ai u përtëri me veprën e tij. jeta ortodokse në Rusi.

Në atë moment po bëheshin revolucione, kishte rinovatorë që bënin reforma për të rinovuar Kishën për të krijuar një "Kishë të Gjallë". Por Patriarku Tikhon "ripërtëri" jetën kishtare, duke zbuluar përsëri shenjtërinë e Kishës, feat arkibaritore. Kjo është rruga kryesore e rinovimit. Ai nuk mundi të kryente reformat e përshkruara nga Këshilli, por ringjalli shpirtin e të krishterëve të parë që ishin gati t'i jepnin jetën Zotit, për të mbrojtur deri në vdekje besimin e krishterë. Edhe ne kemi nevojë për këtë frymë. Koha jonë është shumë e vështirë, agresioni i errësirës nuk po dobësohet. Ne mund t'i rezistojmë këtij agresioni, të frymëzuar nga bëma e shenjtorëve. Ne zgjodhëm Patriarkun Tikhon si mbrojtësin tonë, në mënyrë që me lutjet e tij t'i shërbejmë me besnikëri Kishës dhe të edukojmë shërbëtorë të rinj të Kishës.

Për të pasur një kuptim të saktë të historisë

- Anëtarët e kishës e kuptojnë se qendra e historisë ruse është historia e Kishës. Por në historinë laike të Rusisë, Patriarku Tikhon është pothuajse i panjohur. Kjo shtrembëron shumë kuptimin e popullit rus për historinë e tyre. Shkova në shkollë pas rënies së Bashkimit Sovjetik, por edhe atëherë nuk kishte asnjë fjalë për Patriarkun Tikhon në tekstet shkollore. Si mund ta kapërcejmë këtë vello dhe të tërheqim vëmendjen e bashkatdhetarëve tanë ndaj jetës dhe shërbesës së Patriarkut Tikhon dhe historisë së Kishës?

Ne duhet t'i lutemi më shumë Patriarkut Tikhon. Ndoshta të shërbejë lutjet në faltore me reliket e saj

- Kjo nuk është e lehtë për t'u bërë, sepse shumë njerëz përpiqen të heshtin për historinë e Kishës. Por unë mendoj se nuk do të jetë e mundur të harrohet patriarku Tikhon. Ne duhet t'i lutemi më shumë Patriarkut Tikhon. Ndoshta shërbejnë lutjet, siç shërbejnë në Trinity-Sergius Lavra te reliket Shën Sergius Radonezhsky. Njerëzit do të shkojnë në Manastirin Donskoy.

Antikomunist i shenjtë?

- Jo shumë kohë më parë ne dëshmuam grimasën e historisë: kreu i Partisë Komuniste G. Zyuganov i dërgoi një letër të hapur Patriarkut Kirill se, sipas tij, është e nevojshme "t'i jepet fund antisovjetizmit". Patriarku Tikhon dikur i dha një anatemim regjimit sovjetik. Çfarë do të thotë kjo anatemë?

Në anatemimin e Patriarkut Tikhon për regjimin sovjetik, nuk ka asnjë indikacion zyrtar se janë anëtarët e Partisë Komuniste ata që anatemohen.

- Në anatemimin e regjimit sovjetik, Patriarku Tikhon, nuk ka asnjë indikacion formal se janë anëtarët e Partisë Komuniste ata që anatemohen. Thotë se të ligjtë anatemohen, kryejnë mizori, kundërshtojnë Kishën, masakër tempujsh, vrasës etj. Nuk mendoj se mund të konkretizohet kundër anëtarëve të Partisë Komuniste të sotme. Partia Komuniste e sotme, duket se nuk e ka në statut të saj një ateizëm të tillë militant si më parë. Nuk do ta kuptoja kaq gjerësisht këtë anatemë.

- Çfarë do të thotë për ju personalisht Patriarku Tikhon?

- Unë e dija për Patriarkun Tikhon që nga fëmijëria e hershme, sepse ai ishte shumë i nderuar në familjen tonë. Gjyshi im foli personalisht me të. Ne kemi ruajtur si faltore një vezë të Pashkëve, të dhuruara nga Patriarku Tikhon për gjyshin tim. Një numër dokumentesh të nënshkruara nga Patriarku Tikhon kanë mbijetuar.

Njohja një grua të moshuar që në rininë e saj vuante nga epilepsia e tmerrshme: 18 kriza në ditë. Atëherë ajo ishte një vajzë që nuk besonte në Zot. Natën e vdekjes së tij, Patriarku Tikhon iu shfaq asaj dhe e bekoi. Ajo u shërua dhe u bë një person thellësisht fetar. Ka shumë dëshmi të tilla për shenjtërinë e Patriarkut Tikhon. Për mua ai ishte një shenjt edhe para kanonizimit. Shkova te varri i tij në Manastirin Donskoy. Mësova shumë për të nga Mikhail Efimovich Gubonin, i cili vetë shërbeu në altar në shërbimet e Patriarkut Tikhon, e nderoi thellësisht dhe mblodhi shumë dokumente për jetën e tij.

(« shkatërrojmë dhe shkatërrojmë dhe sikur nuk jemi përgjegjës") Dhe miratuar nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në 1971 - ndodhi me iniciativën e hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse dhe pa asnjë pendim nga anatemuesit apo edhe ndonjë kërkesë nga kjo e fundit.

Princi i Moskës Dmitry Donskoy, i anatemuar nga Mitropoliti legjitim i Kievit Qipriani për aktivitetet anti-kishë, u lavdërua përballë shenjtorëve nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në 1988 pa asnjë procedurë për heqjen e anatemës.

Heqja e ndërsjellë e njohur e anatemave nga Patriarku i Konstandinopojës Athenagora dhe Papa Pali VI në vitin 1964 në Jerusalem u bë mbi bazën e një marrëveshjeje të përbashkët politike.

Për çfarë është e gjithë kjo? dhe ja çfarë:

dhe ja çfarë:

Anatemizimi i Leninit dhe Stalinit.

Pak njerëz e dinë se në vitin 1970 Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë anatemoi Leninin dhe të tjerët si ai.

Ndoshta edhe më pak dihet se në vitin 2010 metropolitani i komunitetit kishtar. Anthony (Orlov) gjithashtu anatemoi Leninin dhe Stalinin.

Teksti i anatemës së vitit 1970, i cituar më poshtë, shpjegon arsyen e kësaj ngjarjeje kishtare, përkatësisht protestën kundër kremtimit të jubileut me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit.

Anatemja e dytë e vitit 2010, në fakt kopjon të parën, për më tepër, kundër çdo logjike, duke ruajtur në dekret shpalljen e kujtimit të përjetshëm për Car-Dëshmorin dhe të ngjashmit e tij, ndërkohë tashmë të lavdëruar!

Në të dyja rastet, përmendet anatemimi i Patriarkut Tikhon, i cili, pa asnjë tregues të personave, kishte të bënte me të gjithë "të çmendurit" që po bënin "një vepër vërtet satanike": "Me fuqinë që na është dhënë nga Zoti, ne e ndalojmë. t'u afroheni Mistereve të Krishtit; mbani edhe emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni kishës ortodokse."

Megjithatë, shqiptimi i një anatemimi nga foltorja e kishës kundër Leninit dhe Stalinit, ngre çështjen e papajtueshmërisë me devotshmërinë e tingëllimit të fjalëve të çuditshme në një vend të shenjtë.

Anathema 1970
Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë
19 dhjetor 1969 / 1 janar 1970
Kishte një gjykim: Për një protestë kundër kremtimit të jubileut me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit. Kryetari i Sinodit të Ipeshkvijve i ka dërguar tashmë një letër Presidentit të Shteteve të Bashkuara me kërkesën për të shprehur një protestë të fortë kundër kësaj feste. Ortodoksët rusë nuk mund të pajtohen se krimineli më i madh, Lenini, mund të quhet humanist i madh dhe se bota e lirë duhet të festojë ditëlindjen e tij.
Vendosi: Kisha Ruse Jashtë vendit, duke shprehur aspiratat e dashura të kryepastorëve, klerikëve dhe kopesë së saj, me shqetësim të veçantë amnor u bën thirrje gjithmonë të gjithëve të bashkohen në lutje për shpëtimin e popullit tonë të vuajtur nga zgjedha e përgjakshme e komunizmit të pazot të imponuar nga Lenini, si si rezultat i të cilit Sinodi i Ipeshkvijve përcakton:
1. Të dielën, më 16/29 mars 1970, në javën e Kryqit, pas Liturgjisë Hyjnore në të gjitha kishat e Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë, do të kryhet një shërbesë lutjeje me njoftimin paraprak të Letrës së Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon i vitit 1918 mbi shkishërimin e bolshevikëve dhe me predikimin përkatës - Për shpëtimin e shtetit rus dhe qetësimin e pasioneve njerëzore (Kjo sekuencë është bashkangjitur në fletë të veçanta).

2. Pas pushimit të shërbimit të lutjes, shpallni anatemën për Leninin dhe të gjithë përndjekësit e Kishës së Krishtit, të cilët u anatemuan nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon i Gjithë Rusisë në 1918, në formën e mëposhtme:
Vladimir Lenini dhe persekutorët e tjerë të Kishës së Krishtit, apostatët e këqij që ngritën duart kundër të vajosurit të Zotit, duke vrarë priftërinj, duke shkelur gjërat e shenjta, duke shkatërruar tempujt e Zotit, duke torturuar vëllezërit tanë dhe duke përdhosur Atdheun tonë, është mallkim.
Kori këndon: tri herë anatemë.
3. Do të shpallë Kujtimin e Përjetshëm:
Në fjetje të bekuar, jepi prehje të përjetshme, o Zot, shërbëtorit Tënd të ndjerë, Car-Dëshmorit të vrarë më të devotshëm Nikolai Alexandrovich dhe të gjithë të vrarëve me të, Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, mitropolitëve të vrarë, kryepeshkopëve, peshkopëve, priftërinjve dhe murgjit, nga të gjithë të krishterët dhe murgjit ortodoksë, pushtet për të vrarët dhe të torturuarit dhe i bëj ata një kujtim të përjetshëm,
Refreni tre herë: Kujtim i përjetshëm.
dhe 4. Për të shpallur shumë vite:
Ipeshkvisë ortodokse të persekutuar nga Kisha e Rusisë dhe zotit tonë, Shkëlqesia e Tij Filaret, Mitropoliti i Amerikës Lindore dhe Nju Jorkut, Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, dhe zotit tonë (emri i peshkopit dioqezan të Rusisë), vend i vuajtur për të gjithë Besimi Ortodoks Dhe Atdheu dhe i gjithë populli rus në Atdheun e robëruar nga ateistët dhe në shpërndarjen e gjërave, jepni, o Zot, një jetë të begatë dhe paqësore, shëndet dhe shpëtim, fitore dhe fitore për armiqtë dhe shumë vite.
Refreni Tri herë: Shumë vite.
Për të cilin, me bashkëngjitur tekstin e lutjes së lartpërmendur, si dhe tekstin e mesazhit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, dërgoni një dekret qarkor për të gjitha Hiret dhe rektorët e kishave, drejtpërdrejt Kryetarit të Sinodit. i ipeshkvijve vartës.

Kryetar i Sinodit të Ipeshkvijve
Mitropoliti Filaret
Sekretari: Peshkopi Laurus
Dekret nr.107. 9/22 janar 1970

Anathema 2010
Kisha Ortodokse Ruse
POROSI - 19.06.2010

1. V Ned ѣ lyu Kreshma e parë e Kreshmës më 8/21 shkurt 2010 në të gjithë tempullin h Kisha Ortodokse Ruse në atdheѣ dhe jashtë vendit për të shpallur Ambasador i Atit të Shenjtë Tikhon nga viti 1918 shkishërimi i bolshevikëve.

2. ѣ e fundit pushoni lutjen për të shpallur anatemë Vladimir Lenini, unë Osif Stalin dhe të gjithë persekutorët e Kishës së Krishtit, të cilët u anatemuan madjePatriarku i Shenjtë i Gjithë Rusisë dhe i skremuar b Tikhon në 1918, sipas sa vijon formaѣ:

VLADIMIR LENIN, I PËR OSIF STALIN DHE TË TJERË KISHAVE TË KISHËS SË KRISHTIT, Egër YV YM Një renegat duke ngritur duart PA P OMAZANIKA ZOTI I une, duke vrare MINISTRAT, duke MBROJTUR SHRISHTAT, duke shkaterruar tempuj ZOTI ME GJENI EMRIN E VALLIT DHE OS TE VER NIVSHIM ATDHENI JON, ANATEMA.

Kori këndon: tri herë Anathema.

3. Për të shpallur V ѣ memorie të lirë:

Në blyazhenpom na p eni dhe Vѣchny Zoti i dhente paqe te ndjerit puna E juaja, për të vrarët I devotshëm sh ndaj tij Tsar Martiri Nikolai Alexandrovich dhe të gjithë me të vrarë yym, Shenjtëria e Tij Pa triar x në Tikhon, Vrau M dhe tropolitam, Archiepi me policët, Peshkopët, Priftërinjtë, Murgjit dhe Murgeshat, Luftërat dhe të gjitha Ortodoksët larg pushtetit të pazot vrite yim dhe mend u chenn ym për Vѣru, Unë jam Cari i Atdheut dhe e krijoj atëVѣ memorie të lirë.

Khor këndon ъ: tre herë Në ѣ Chnaya Memory.

4 . Shumë Lѣ kravatë:

Për Peshkopinë Ortodokse të Kishës së përndjekur të Rusisë skia dhe Zoti ynë Shumë superior ndaj nѣy sh atij Antonii, Hierarku i Parë i RusisëKisha Orthodhokse, dhe Zoti ynë / emri rek Dioqeza e Nago Archiereya /, vendi i vuajtur i Ross tonë іy stѣy, dielli ѣ mъ që po luftojnë për ortodoksët Gënjej atdheun dhe gjithçka m popullit rus në skllavërimin e atdheut të pafeѣ dhe në kuptimin e ekzistencës së m, Zoti e bekoftë, jetë të begatë dhe të qetë domethënë shëndet e shpëtim, por kundër armiqve do të fitoj e mund dhe shumë vite.

Kori këndon tre herë: Shumë Lѣ atë.
Kryetar i Sinodit të Arkivave
+ Mitropoliti Antoni

Shtypur nga faqja e shënimeve Margin http://his95.narod.ru

Tikhon i përulur, me mëshirën e Zotit, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, i dashur në Zotin pastorë, kryepastorë dhe të gjithë fëmijët besnikë të Kishës Ortodokse Ruse.

Zoti na çliroftë nga epoka e tanishme e ligë (Gal. 1, 4).

Kisha e Shenjtë Ortodokse e Krishtit në tokën ruse po përjeton tani një kohë të vështirë: përndjekjet kanë ngritur mbi të vërtetën e Krishtit armiq të qartë dhe të fshehtë të kësaj të vërtete dhe po përpiqen të shkatërrojnë veprën e Krishtit dhe të mbjellin farat e keqdashjes, urrejtjes dhe luftë vëllavrasëse kudo në vend të dashurisë së krishterë. Të harruara dhe të nëpërkëmbura janë urdhërimet e Krishtit për dashurinë për fqinjët: çdo ditë lajme për rrahje të tmerrshme dhe brutale të njerëzve të pafajshëm, madje edhe në shtratin e sëmurë të njerëzve të shtrirë, të cilët janë fajtorë vetëm për përmbushjen e ndershme të detyrës ndaj atdheut të tyre, që të gjithë detyrojnë të tyren. të mbështetura në shërbimin e të mirës së popullit, e gjithë kjo bëhet jo vetëm nën mbulesën e errësirës së natës, por edhe në dritën e ditës, me guxim të padëgjuar dhe mizori të pamëshirshme, pa asnjë gjykim dhe me cenim të çdo të drejte dhe ligjshmërie. , po bëhet sot në pothuajse të gjitha qytetet dhe qytezat e Atdheut tonë, si në kryeqytete ashtu edhe në periferi të largëta (në Petrograd, Moskë, Irkutsk, Sevastopol, etj.). E gjithë kjo na e mbush zemrën me pikëllim të thellë të dhimbshëm dhe na detyron t'u drejtohemi përbindëshave të tillë të racës njerëzore me një fjalë të frikshme qortimi sipas besëlidhjes së Apostullit të Shenjtë: "Qorto ata që kanë mëkatuar para të gjithëve dhe të tjerët kanë frikë". (1 Tim., 5, 20) ...

Ejani në vete o të çmendur, ndaloni masakrat tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që po bëni nuk është vetëm një vepër mizore: ajo është me të vërtetë një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve në jetën e tanishme. dheu. Ne ju ndalojmë t'i afroheni Mistereve të Krishtit autoriteteve që Na janë dhënë nga Zoti, ju anatemojmë, nëse ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni kishës ortodokse. Gjithashtu ju lusim të gjithë ju, fëmijë besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në asnjë lloj bashkësie me përbindësha të tillë të racës njerëzore.

Përndjekjet janë ngritur në kishën e shenjtë të Krishtit: sakramentet e bekuara që ndriçojnë lindjen e një personi ose bekojnë bashkimin bashkëshortor të një familjeje të krishterë shpallen haptazi të panevojshme, të panevojshme, kishat e shenjta ose shkatërrohen përmes të shtënave me armë vdekjeprurëse (katedralet e shenjta i Kremlinit të Moskës) ose grabitje dhe fyerje blasfemuese (kapela e Shpëtimtarit në Petrograd); shenjtorët e nderuar nga besimtarët (si Aleksavdro-Nevskaya dhe Pachaevskaya Lavras) janë kapur nga mjeshtrit e pafe të errësirës së këtij shekulli dhe deklarohen si një lloj thesari i supozuar kombëtar; shkollat ​​e mbështetura nga fondet e kishës ortodokse dhe përgatitja e barinjve të kishës dhe mësuesit e besimit njihen si të tepërta dhe i kthejnë ato në shkolla mosbesimi apo edhe drejtpërdrejt në vatër imoraliteti. Prona e manastireve dhe kishave ortodokse zgjidhet me pretekstin se është pronë kombëtare, por pa asnjë të drejtë dhe madje pa dëshirën për t'u llogaritur me vullnetin e ligjshëm të vetë popullit.

Dhe, së fundi, qeveria, e cila premtoi të vendosë ligjin dhe të vërtetën në Rusi, të sigurojë lirinë dhe rendin, shfaq kudo vetëm vullnetin më të shfrenuar dhe dhunën e vazhdueshme kundër të gjithëve dhe, veçanërisht, kundër Kishës së Shenjtë Ortodokse. Ku është kufiri i kësaj talljeje me Kishën e Krishtit? Si dhe si mund ta ndaloni këtë sulm ndaj armiqve të saj të dhunshëm?

Ju thërrasim të gjithë ju besimtarë dhe bij besimtarë të kishës: qëndroni në mbrojtje të nënës sonë të shenjtë, tashmë të fyer dhe të shtypur.

Armiqtë e kishës marrin pushtetin mbi të dhe pronën e saj me fuqinë e një arme vdekjeprurëse dhe ju i kundërshtoni me fuqinë e besimit të thirrjes suaj popullore, e cila do t'i ndalë të marrët dhe do t'u tregojë atyre se nuk kanë të drejtë të quajnë veten. kampionë të së mirës së popullit, ndërtues të një jete të re me urdhër të mendjes popullore, sepse ata madje veprojnë drejtpërdrejt në kundërshtim me ndërgjegjen e popullit. Dhe nëse është e nevojshme dhe për të vuajtur për veprën e Krishtit, ne ju thërrasim, bij të dashur të kishës, ju thërrasim në këto vuajtje së bashku me ne me fjalët e Apostullit të Shenjtë: "Kush nuk do të ndahet nga dashuria e Zot, lakuriqësi, apo telashe, apo shpatë? (Rom. 8:35) ".

Dhe ju, vëllezër, kryepastorë dhe barinj, pa hezituar një orë të vetme në punën tuaj shpirtërore, me zell të zjarrtë thirrni fëmijët tuaj për të mbrojtur të drejtat tashmë të nëpërkëmbura të Kishës Ortodokse, organizoni menjëherë aleanca shpirtërore, thirrni jo nga nevoja, por nga vullneti i mirë. për t'u bashkuar me radhët e luftëtarëve shpirtërorë, të cilët i kundërvihen forcës së jashtme me fuqinë e frymëzimit të tyre të shenjtë dhe shpresojmë fort që armiqtë e kishës të turpërohen dhe të shpërndahen nga fuqia e kryqit të Krishtit, për premtimin. i vetë Kryqtarit Hyjnor është i pandryshueshëm: "Unë do të ndërtoj kishën time dhe portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj".

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Tikhon
Deklaratat e kishës. 1918. Nr 2.S. 11-12.

Verifikuar nga botimi: Historia e Rusisë. 1917 - 1940. Lexues / Komp. V.A. Mazur dhe të tjerë; redaktuar nga M.E. Glavatsky. Yekaterinburg, 1993.

fjalë kyçe: tikhon, pyetje ruse, anatemë, kishë, anti-elitë, çrrënjosje

Nuk do të dëmtonte të anatemonte tandemin dhe kurilën në lidhje me zotërinjtë e lartpërmendur nga vetë RN si një shlyerje dhe kungim - një sakrificë, si të thuash ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - rreth kobës
mbi rolin e Këshillit të vitit 1917 në rivendosjen e rendit kishtar, i cili lejon një numër institucionesh dhe nivelesh kishtare të funksionojnë në mënyrë efektive jeta kishtare me një koleg, ata lexuan më me kujdes materialet e këtij këshilli dhe panë mesazhin e Shën Patriarkut Tikhon të datës 19 janar 1918 dhe të miratuar zyrtarisht nga Këshilli më 22 dhjetor 1918 - me një përkufizim të qartë të "anatemës" dhe një tregues. për të cilët zbatohet. Pra, ata nuk mund të gjenin informacion se çfarë është gjendja për momentin - anatema është hequr? Nuk i kam parë vendimet e Këshillave të mëvonshëm për heqjen e tij (plus, siç e kuptoj unë, ka një sërë kushtesh të detyrueshme për heqjen e tij).
Prandaj, një ndjenjë e skizofrenisë së situatës përndjek, nga njëra anë, dëshmorët e rinj u kanonizuan, nga ana tjetër, nuk kishte asnjë pendim publik publik për veprat e të parëve të tyre (duke marrë parasysh "Ejani në vete, të çmendur , ndaloni masakrat tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, kjo që po bëni nuk është vetëm një vepër mizore, kjo është vërtet një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve. në jetën e tanishme - në tokë.

Me fuqinë që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë t'u afroheni Mistereve të Krishtit, ju anatemojmë, nëse mbani ende emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni Kishës Ortodokse ".
Pra, a do të jetojmë me këtë anatemë dhe në të njëjtën kohë do të krenohemi për "të kaluarën e madhe"?

Publicistët dhe komentatorët e quajtën këtë dokument "anatemë për bolshevikët". Në tekstin e Adresës, bolshevikët nuk përmenden me emër. Në vetë dokumentin vjen për persekutorët e Kishës. Por si anëtarët e Këshillit ashtu edhe autoritetet e kuptuan shumë mirë se po flisnin për bolshevikët. Por nga pikëpamja formale nuk anatemohen bolshevikët, por persekutorët. Asnjë këshill nuk do t'ua heqë anatemën të përndjekurve.
POR. Kjo nuk vlen për katedralet skizmatike. Anatemizimi u hoq nga Këshilli Rinovues i vitit 1923 (zyrtarisht u quajt Sobo Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në 1923). Në mbledhjen e 3 majit 1923, u miratua rezoluta e mëposhtme: " Katedralja e shenjtë Kisha Ortodokse e vitit 1923 dënon luftën kundër-revolucionare dhe metodat e saj - metodat e urrejtjes ndaj njerëzimit. Në veçanti, Këshilli i 1923 pikëllohet për anatemimin e pushtetit sovjetik dhe të gjithë atyre që e njohin atë. Këshilli e shpall anatemën të pavlefshme”.
Paragrafi tjetër i këtij vendimi e privoi Patriarkun Tikhon nga dinjiteti dhe monastizmi ...
Pra, skizmatikët e hoqën këtë anatemë. Por ky vendim nuk ka asnjë lidhje me Kishën Ortodokse.
Materialet e këtij këshilli skizmatik dhe heretik u botuan në vitin 1923.

Disi supozova se, sipas formulimit të anatemës, është pothuajse e pamundur ta anulosh atë. Është krejt logjike që i referohet jo vetëm bolshevikëve, por edhe vetë popullit sovjetik (vetëm nga thashethemet, është pikërisht kjo dhe një numër publicistësh tendencioz po përpiqen ta shtrembërojnë atë në një instrument të caktuar politik - mbi të cilin spekulohen shumë dhe bazohen akuzat e ROC për angazhim politik)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Shenjtëria e tij Patriarku Tikhon anatemoi bolshevikët për faktin se "armiqtë e hapur dhe të fshehtë të kësaj të vërtete kanë ngritur persekutim kundër së vërtetës së Krishtit dhe po përpiqen të shkatërrojnë veprën e Krishtit dhe në vend të dashurisë së krishterë ata mbjellin farën e keqdashjes, urrejtjes. dhe luftë vëllavrasëse kudo.

13 (26) tetor. 1918. Mesazhi i Patriarkut Tikhon drejtuar Këshillit të Komisarëve Popullorë "Të gjithë ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata". (Mat. 26, 52)

Ne jua drejtojmë këtë profeci të Shpëtimtarit juve, sundimtarëve aktualë të fateve të Atdheut tonë, që e quajnë veten komisarë "popullor". Mbajeni pushtetin shtetëror në duart tuaja për një vit të tërë dhe tashmë do të festoni përvjetorin e revolucionit të tetorit. Por lumenjtë derdhin gjakun e vëllezërve tanë, të vrarë pa mëshirë në thirrjen tuaj, thërret në qiell dhe na detyron t'ju themi fjalën e hidhur të së vërtetës. Marrja e pushtetit dhe thirrja e popullit t'ju besojë, çfarë premtimesh i keni bërë dhe si i keni mbajtur ato premtime? Në të vërtetë, ju i dhatë atij një gur në vend të bukës dhe një gjarpër në vend të një peshku (Mat. 7,9-10). Ju premtuat se do t'i jepni popullit të rraskapitur nga lufta e përgjakshme, paqe "pa aneksime dhe dëmshpërblime". Nga cilat pushtime mund të hiqnit dorë, që e çuan Rusinë drejt një paqeje të turpshme, kushtet poshtëruese të së cilës as ju vetë nuk guxonit t'i zbuloni plotësisht? Në vend të aneksimeve dhe dëmshpërblimeve, atdheu ynë i madh është pushtuar, pakësuar, copëtuar dhe në pagesën e haraçit të vendosur ndaj tij, ju eksportoni fshehurazi në Gjermani arin që nuk keni grumbulluar. Ju u keni hequr luftëtarëve gjithçka për të cilën ata luftuan më parë me trimëri. Ti i mësove, trima e të pamposhtur së fundmi, të largohen nga mbrojtja e Atdheut, të ikin nga fushëbeteja. Ju shuani në zemrat e tyre ndërgjegjen që i frymëzoi se "askush nuk mund të ketë më shumë dashuri për mbjelljen, por ai që do të japë jetën e tij për miqtë e tij" (Gjoni 15:13). Ju e keni zëvendësuar Atdheun me internacionalizmin e pashpirt, megjithëse ju vetë e dini shumë mirë se kur vjen puna për të mbrojtur Atdheun, proletarët e të gjitha vendeve janë bijtë e tij besnikë, jo tradhtarë. Duke refuzuar të mbroni atdheun tuaj nga armiqtë e jashtëm, megjithatë, ju jeni duke rekrutuar vazhdimisht trupa. Kundër kujt po i drejtoni? Ju e ndatë të gjithë popullin në kampe ndërluftuese dhe e futët në vëllavrasje, mizori të paparë, e zëvendësuat hapur dashurinë e Krishtit me urrejtje dhe, në vend të paqes, ndezët artificialisht armiqësinë klasore. Dhe fundi i luftës që keni shkaktuar nuk parashikohet, pasi ju po përpiqeni me duart e punëtorëve dhe fshatarëve rusë t'i vini triumfin fantazmës së revolucionit botëror. Rusia nuk kishte nevojë për paqen e turpshme që përfunduat me një armik të jashtëm, por ju, që vendosët ta shkatërroni përfundimisht Bota e brendshme... Askush nuk ndihet i sigurt; të gjithë jetojnë nën frikën e vazhdueshme të kërkimit, grabitjes, dëbimit, arrestimit, ekzekutimit. I kapin nga qindra njerëz të pambrojtur, kalben me muaj në burgje, i ekzekutojnë me vdekje, shpesh pa asnjë hetim e gjyq, edhe pa një gjyq të thjeshtuar të prezantuar nga ju. Ekzekutojnë jo vetëm ata që kanë qenë fajtorë për diçka përballë teje, por edhe ata që edhe përballë teje janë qëllimisht të pafajshëm për asgjë, por merren vetëm si “peng”, këta fatkeq vriten për hakmarrje për krimet e kryera. nga persona jo vetëm që nuk janë njerëz me të njëjtin mendim, por shpesh edhe mbështetësit tuaj ose ata të afërt me bindje. Ekzekutohen peshkopët, priftërinjtë, murgjit dhe murgeshat, të pafajshëm për asgjë, por thjesht me akuzën e pabazë të ndonjë "kundërrevolucionari" të paqartë dhe të pacaktuar. Ekzekutimi çnjerëzor përkeqësohet për ortodoksët nga privimi i ngushëllimit të fundit të vdekjes - fjalët ndarëse të Mistereve të Shenjta, dhe trupat e të vrarëve nuk u jepen të afërmve për varrim të krishterë.

A nuk është e gjithë kjo kulmi i mizorisë pa qëllim nga ana e atyre që pretendojnë se janë dashamirës të njerëzimit dhe që vetë dikur kanë vuajtur shumë nga autoritetet mizore? Por nuk ju mjafton që i keni njollosur duart e popullit rus me gjakun e tij vëllazëror: duke u fshehur pas emrave të ndryshëm - dëmshpërblime, rekuizime dhe nacionalizime - i keni shtyrë në grabitjen më të hapur dhe më të paturpshme. Me nxitjen tuaj grabiten ose merren toka, prona, fabrika, fabrika, shtëpi, bagëti, grabiten para, sende, mobilje, rroba. Në fillim, nën emrin "borgjez", grabitën njerëz të pasur; më pas, nën emrin "kulakë", filluan të grabisin fshatarë më të begatë dhe punëtorë, duke i shumuar kështu të varfërit, megjithëse nuk mund të mos e kuptoni se me rrënimin e një numri të madh qytetarësh, pasuria e popullit po shkatërrohet dhe vetë vendi po shkatërrohet. Duke joshur një popull të errët dhe të paditur me mundësinë e përfitimit të lehtë dhe të pandëshkuar, ju keni ngatërruar ndërgjegjen e tyre, keni mbytur ndërgjegjen e mëkatit tek ata; por pa marrë parasysh se me çfarë emrash mbulohen mizoritë - vrasja, dhuna, grabitja do të mbeten gjithmonë të rënda dhe do të qajnë në Parajsë për hakmarrje nga mëkatet dhe krimet.

Ju premtuat lirinë ...

Liria është një bekim i madh nëse kuptohet drejt si liri nga e keqja, e cila nuk i shtrëngon të tjerët, nuk kthehet në arbitraritet dhe vullnet. Por ti nuk i ke dhënë lirinë filanit: në të gjitha llojet e kënaqjes së pasioneve të ulëta të turmës, në mosndëshkimin për vrasje dhe grabitje, qëndron liria që të është dhënë. Të gjitha manifestimet e lirisë së vërtetë civile dhe më të lartë shpirtërore të njerëzimit shtypen pa mëshirë nga ju. A është kjo liri, kur askush nuk mund të mbajë ushqim për vete pa leje të posaçme, të marrë me qira një apartament, kur familja, e ndonjëherë popullsia e shtëpive të tëra, dëbohen, pronat hidhen në rrugë dhe kur qytetarët ndahen artificialisht në kategori, nga të cilat disa i jepen urisë dhe plaçkitjes? A është kjo liri kur askush nuk mund të shprehë hapur mendimin e tij, pa frikë se do të bjerë nën akuzën e kundërrevolucionit? Ku është liria e fjalës dhe e shtypit, ku është liria e predikimit të kishës? Shumë predikues trima kishtarë tashmë e kanë paguar me gjakun e tyre të martirizimit; zëri i dënimit dhe denoncimit publik dhe shtetëror është mbytur, shtypi, përveç shtypit të ngushtë bolshevik, është mbytur plotësisht.

Shkelja e lirisë në çështjet e besimit është veçanërisht e dhimbshme dhe mizore. Nuk kalon ditë pa shpifjet më monstruoze kundër Kishës së Krishtit dhe shërbëtorëve të saj, blasfemi dhe blasfemi keqdashëse në organet tuaja të shtypit. Ju tallni ministrat e altarit, i bëni peshkopët të gërmojnë llogore (peshkopi Hermogenes i Tobolskut) dhe dërgoni priftërinj në punë të pista. Ju keni vënë dorën mbi pasurinë kishtare, pasurinë e mbledhur, të mbledhur nga breza të tërë besimtarësh dhe nuk hezitoni të shkelni amanetin e tyre pas vdekjes. Ju mbyllët një numër manastiresh dhe kishash pa asnjë arsye apo arsye. Ju keni bllokuar hyrjen në Kremlinin e Moskës - kjo është pronë e shenjtë e të gjithë njerëzve besimtarë. Ju shkatërroni formën primitive komuniteti kishtar- famulli, ju shkatërroni vëllazëritë dhe institucionet e tjera arsimore bamirëse kishtare, shpërndani mbledhjet kishtare-dioqezane, ndërhyni në qeverisjen e brendshme të Kishës Ortodokse. Duke hedhur jashtë shkollave imazhe të shenjta dhe duke i ndaluar fëmijët të mësojnë besimin në shkolla, ju po i privoni ata nga ushqimi shpirtëror që u nevojitet për edukimin ortodoks. “Dhe çfarë tjetër do të them. Nuk do të ketë kohë për mua ”(Heb. XI, 32) të përshkruaj të gjitha problemet që i ranë atdheut tonë. Nuk do të flas për shpërbërjen e Rusisë dikur të madhe dhe të fuqishme, për prishjen e plotë të linjave të komunikimit, për shkatërrimin e paparë të ushqimit, për urinë dhe të ftohtin që kërcënojnë me vdekje në qytete, për mungesën e asaj që nevojitet për ekonomia në fshatra. E gjithë kjo është para syve të të gjithëve. Po, ne po jetojmë një kohë të tmerrshme të sundimit tuaj dhe për një kohë të gjatë nuk do të fshihet nga shpirti i njerëzve, duke errësuar imazhin e Zotit në të dhe duke ngulitur imazhin e bishës në të. Fjalët e profetit bëhen të vërteta - “Këmbët e tyre vrapojnë drejt së keqes dhe nxitojnë të derdhin gjak të pafajshëm; mendimet e tyre janë mendime të liga; shkretimi dhe shkatërrimi janë në shtigjet e tyre” (Isaia 59:7). Ne e dimë se denoncimet tona vetëm do të ngjallin zemërim dhe indinjatë tek ju dhe se në to do të kërkoni vetëm arsye për të na akuzuar për kundërshtimin e autoriteteve, por sa më lart të ngrihet "shtylla juaj e keqdashjes", aq më e sigurt do të jetë dëshmi e drejtësia e denoncimeve tona.

Tikhon, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë

19 janar 1918 Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Tikhon publikoi dokumentin më të njohur, të firmosur në emër të tij. Titulli i vërtetë i dokumentit është i thjeshtë dhe jo i rënduar me pathos: “Mesazhi i Patriarkut Më të Shenjtë i 19 Janarit”. Megjithatë, ai njihet më mirë ose si "Mallkimi i komunistëve dhe simpatizantëve të tyre" ose si "Anatema e pushtetit sovjetik".

Ka disa arsye për një zëvendësim të tillë të koncepteve. Mesazhi është vërtet i zjarrtë, në vende jashtëzakonisht i ashpër dhe disa fragmente përmbajnë vetë termat "anatemë" dhe "dënim". Ky pasazh përmendet më shpesh këtu:

“Ejani në vete o të çmendur, ndaloni masakrat tuaja të përgjakshme. Në fund të fundit, ajo që po bëni nuk është vetëm një vepër mizore, kjo është një vepër vërtet satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme, dhe mallkimit të tmerrshëm të pasardhësve në këtë jetë tokësore.

Me fuqinë që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë t'i afroheni Mistereve të Krishtit, ju anatemojmë, nëse mbani ende emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni kishës ortodokse.

Ju lutemi gjithashtu të gjithë ju, fëmijë besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në asnjë lloj bashkësie me përbindësha të tillë të racës njerëzore.”

Nuk ka dyshim - fjalët janë të tmerrshme, kërcënuese. Por adresuesi i tyre specifik në këtë dokument nuk përmendet kurrë me emër. Përafërsisht, mesazhi i patriarkut mund të quhet me të vërtetë anatemë. Këtu sapo u është shpallur disa "djemve të këqij" abstraktë që krijojnë "masakra të përgjakshme".

Bolshevikët në bashkëudhëtarët

Është shumë joshëse t'i shohësh si bolshevikë. Mund të thuash edhe më shumë - ka shumë të ngjarë, është kështu. Megjithatë, njohja e këtij fakti nuk mohon një detaj kurioz. Patriarku i Shenjtë Pasi botova këtë dokument, u gjenda në një pozicion të pambrojtur nga pikëpamja e ligjit dhe ndërgjegjes. Fakti është se disa muaj më parë Kisha dhe Bolshevikët, natyrisht, nuk ishin aleatë, por me siguri bashkëudhëtarë. Në çdo rast, hierarkët e kishës ishin në gjendje të nxirrnin nga situata revolucionare e vitit 1917 dhe zhvillimi i saj pothuajse më shumë se Leninit dhe kompania.

Fakti është se pas Revolucionit të Shkurtit, një ëndërr e vjetër e Kishës - thirrja e një Këshilli Lokal - u bë realitet. Për më tepër, mesazhi i Sinodit Më të Shenjtë Drejtues të Kishës Ortodokse Ruse thuhej me qetësi dhe madje me gëzim: “Grushti i shtetit që ndodhi në vendin tonë, i cili ndryshoi rrënjësisht jetën tonë shoqërore dhe shtetërore, i dha Kishës mundësinë. dhe të drejtën e organizimit të lirë. Ëndrra e dashur e rusëve njerëzit ortodoksë tani është bërë e realizueshme dhe thirrja e një Këshilli Vendor në të ardhmen e afërt është bërë urgjentisht e nevojshme.”

Çështja më e rëndësishme e këtij Këshilli ishte zgjidhja e çështjes së rivendosjes së patriarkanës në Rusi. Diskutimi i tij filloi menjëherë - në mes të gushtit 1917. Ai vazhdoi, megjithëse i stuhishëm, por pa ndonjë rezultat të vërtetë. Derisa u bë e ditur se ndodhi "grushti i dytë" - Revolucioni i Tetorit.

Dhe më pas Katedralja kaloi në gjendje të detyruar. Shpejt, mund të thuhet papritmas, vetëm tre ditë pasi Lenini nxori Dekretin e tij për Paqen më 25 tetor, Këshilli ndërpret të gjithë debatin dhe merr një vendim urgjent për të rivendosur Patriarkanën. Zgjedhjet për kreun e Kishës Ortodokse Ruse mbahen gjithashtu befas dhe me shpejtësi - ishte e nevojshme të shtrydhte gjithçka që ishte e mundur nga pasiguria politike dhe ta kthente menjëherë në avantazhin e dikujt. Më 5 nëntor 1917, pas përfundimit të votimit të fshehtë, u hodh shorti. Shorti tregoi për Tikhon. Për kandidatin që ka marrë më pak vota se drejtuesit e tjerë të votës.

Betime të lashta

Gjëja e parë që bëri ishte falja e namazit sipas protokollit të miratuar nga Nga Këshilli Vendor... Ai përmbante fjalët: "Ne ende lutemi për fuqitë tona". Meqenëse bolshevikët kishin qenë tashmë në pushtet për 10 ditë, rezulton të jetë e vështirë. Rezulton se në fakt Tikhon i përket përparësisë në përkujtimin liturgjik të pushtetit Sovjetik.

A kishte të drejtë t'i shpallte anatemën? Formalisht, po, e kam bërë. Sa legjitim, edhe pse i nxituar, patriarku i zgjedhur. Por duke gjykuar nga ndërgjegjja, rezulton të jetë sërish një histori e shëmtuar.

Shumë kohë më parë, në vitin 1613, kur ai u ngjit në fronin rus Mikhail Fedorovich, mbreti i parë i dinastisë Romanov, u bë betimi i Katedrales. "E gjithë Toka Ruse" u betua për besnikëri ndaj dinastisë së re. Tani e tutje dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Në veçanti, kishte një rezervë: "Nëse dikush nuk dëshiron të dëgjojë këtë Kod të Katedrales dhe shkon kundër tij, atëherë i tillë, qoftë prift, me gradë ushtarake ose nga një i thjeshtë, le të dëbohet të dy. nga Kisha e Zotit dhe nga Misteret e Shenjta të Krishtit, le të hakmerret dhe nuk do të ketë asnjë bekim mbi të tani e tutje e deri në përjetësi. Qoftë kjo e fortë dhe e pathyeshme dhe asnjë rresht nuk do të ndryshojë nga ajo që thuhet këtu."

Ky betim u thye pjesërisht nga Revolucioni i Shkurtit. Nikolla II, përfaqësuesi i fundit i dinastisë Romanov, u rrëzua. Gjashtë muaj më vonë, ata e shkelën përfundimisht - Kerensky e shpalli Rusinë një republikë, duke i prerë kështu të gjithë trashëgimtarët e Nikollës II nga froni.

Të gjitha këto veprime u mbështetën dhe u bekuan nga Kisha. duke përfshirë Vasily Bellavin, i cili kishte mbajtur prej kohësh emrin monastik Tikhon, ishte njohës i mirë i historisë kishtare dhe laike, kujtonte në mënyrë të përsosur Betimin e Katedrales dhe atë që kërcënon shkeljen e tij. Me këtë njohuri ai u ngjit në fronin patriarkal.

A mund të jetë një i krishterë komunist? Si lidhet Kisha me Leninin dhe revolucionin? Kështu deklaron dekani i Fakultetit të Arteve Kishtare PSTGU, historian kishtar, rektor i Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Kadashi.

Tragjedia e së kaluarës është heshtur

Gjatë dy dekadave të fundit, pas rënies së regjimit ateist, me vullnetin e Zotit, në vendin tonë, krahas hapjes masive të kishave, filluan të botohen edhe një sërë institucionesh arsimore, libra e dokumente. Nga dokumentet e publikuara rishtazi dhe nga kërkimet e reja, një pamje e paprecedentë e persekutimeve të tmerrshme që i ndodhën Kishës Ruse dhe mbarë popullit rus gjatë disa dekadave ka filluar të shfaqet gjithnjë e më në detaje.

Por një fenomen i çuditshëm: sa më shumë tempuj të sapohapur dhe ndërtuar dhe sa më shumë të shkruhen libra, aq më pak njerëzit dinë për të kaluarën e tyre të afërt. Epoka e persekutimit po bëhet fati i historianëve, sikur po flasim për diçka parahistorike dhe jo për ngjarje tragjike fjalë për fjalë të djeshme, të cilat kanë një rëndësi kolosale për të gjithë të ardhmen e popullit tonë.

Por një person që nuk e njeh historinë e tij është i verbër. Të mos kuptosh se e kaluara dhe e ardhmja janë të lidhura pazgjidhshmërisht do të thotë të mendosh në mënyrë primitive. Ngjarjet e epokës së persekutimit duhet të studiohen vërtetë dhe gjithëpërfshirëse në të gjitha shkollat ​​dhe të marrin një vlerësim të denjë në tekstet shkollore. Sidoqoftë, ndodh e kundërta - tragjedia e së kaluarës mbyllet, brezi i ri po rritet me besimin se epoka sovjetike ishte vetëm një lloj periudhe e mrekullueshme prosperiteti, suksesi ... Propaganda zyrtare vepron me sukses, duke demonstruar një tolerancë. , qëndrim i sjellshëm dhe i rafinuar ndaj Partisë Komuniste si partner i respektuar, i denjë... Psikologjia sociale është e tillë që nëse çdo ditë e bardha quhet e zezë dhe e zeza është e bardhë, atëherë shumë njerëz në fund dhe fillojnë të mendojnë kështu. Epoka sovjetike sapo e ka konfirmuar këtë shkëlqyeshëm.

Për të mos u mashtruar, duhet të keni një arsim të mirë. Por tani po flasim për gjënë kryesore që ndodhi në vendin tonë pas vitit 1917.

Më 1918, më 19 janar, sipas stilit të vjetër, ai u dërgoi një mesazh të gjithë besimtarëve për persekutimin e padëgjuar që kishte ndodhur në Kishën Ruse. Ishte një letër paralajmëruese e qarkut në fillim të sprovave të vështira, që u bënte thirrje besimtarëve të mblidheshin rreth Kishës Nënë dhe me dënimin më të ashpër të persekutorëve. Kjo letër historike jep një herë e përgjithmonë vlerësimin e Kishës për përndjekjen, e barabartë në forcë me persekutimet e kohëve të hershme të krishtera, kundër Kishës Ruse, dhe bashkë me të gjithë popullit. Për persekutorët, pogromistët e tempujve dhe vrasësit, thuhet:

“Ndaloni, të çmendur, ndaloni masakrat tuaja. Në fund të fundit, ajo që po bëni ... kjo është me të vërtetë një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve në jetën e tanishme - në tokë.

Ne ju ndalojmë t'u afroheni Mistereve të Krishtit me anë të autoritetit që na është dhënë nga Perëndia, te anatemoj, nëse mbani ende emra të krishterë dhe megjithëse nga lindja i përkisni kishës ortodokse.

Gjithashtu ju lutemi të gjithëve ju, bij besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në asnjë lloj bashkësie me përbindësha të tillë të racës njerëzore: “heqeni të keqen prej jush” (1 Kor. 5:13)”.

Më poshtë janë krimet kryesore të persekutorëve: shkatërrimi dhe shkatërrimi i kishave, duke përfshirë pushkatimin e kishave të Kremlinit; blasfemia, refuzimi i sakramenteve, kapja e tempujve dhe manastireve, “Të cilat deklarohen si një lloj pasurie kombëtare”; shkatërrimi shkollat ​​ortodokse, “Kush...u drejtohet shkollave të mosbesimit apo edhe çerdheve të imoralitetit”; sekuestrimi i pasurisë “Me pretekstin se kjo është një pronë kombëtare, por pa asnjë të drejtë dhe madje pa dëshirë për t'u llogaritur me vullnetin legjitim të vetë popullit”; mashtrimi më i gjerë i njerëzve: "Qeveria, e cila premtoi të vendosë ligjin dhe të vërtetën në Rusi, të sigurojë lirinë dhe rendin, manifeston kudo vetëm vullnetin më të shfrenuar dhe dhunën e vazhdueshme kundër të gjithëve dhe në veçanti kundër Kishës së Shenjtë Ortodokse."

Në Mesazh përmenden edhe pushtuesit “Mjeshtra të pazotë të errësirës së kësaj epoke”. Së fundi, Letra inkurajon të gjithë besimtarët që t'i bashkohen radhëve "Luftëtarët shpirtërorë" dhe shpreh një shpresë të fortë, "Që armiqtë e Kishës do të turpërohen dhe do të shpërndahen nga fuqia e Kryqit të Krishtit ...".

A fituan komunistët?

Kush janë këta keqbërës që bëjnë vepra satanike sipas Mesazhit? Ata janë të njohur për ne. Këta janë Lenini dhe të gjithë drejtuesit e tjerë të qeverisë së re. Pa i përmendur ato, Letra tregon qartë fuqinë që premtoi të drejtën, të vërtetën, lirinë, rendin, por duke bërë pikërisht të kundërtën.

Nuk është rastësi që letra mori emrin "fuqia sovjetike" midis popullit ortodoks. Kjo qeveri e re, e cila kreu një grusht shteti të armatosur në tetor 1917 (i ashtuquajturi "Revolucioni i Tetorit") dhe sapo kishte shpërndarë me dhunë Asamblenë Kushtetuese, përbëhej nga bolshevikët (komunistët) dhe pjesërisht nga SR-të e Majtë, të cilët bolshevikët së shpejti i jep fund. Kështu, ishin bolshevikët (komunistët) ata që para së gjithash u anatemuan nga Patriarku Tikhon dhe, ajo që është veçanërisht e rëndësishme, kjo anatemë u konfirmua nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse, i cili ishte ulur në atë kohë.

Prandaj, anatemimi i imponuar nga Patriarku ndaj persekutorëve bëhet një akt pajtues dhe nuk mund të anulohet kurrë nga askush (përveç një vendimi të barabartë pajtues, i cili është padyshim i pamundur). Kjo është arsyeja pse në Letër tregohet se këta përndjekës i nënshtrohen "Mallkimi i tmerrshëm i pasardhësve."

Pasardhësit jemi ne, njerëzit modernë, të cilët u çliruam nga shtypja e tyre 20 vjet më parë, por ende nuk e kuptuam rëndësinë e gjithçkaje që ndodhi gjatë mbretërimit të tyre. Për 70 vjet ateizëm shtetëror, dhunë dhe totalitarizëm, njerëzit janë mësuar me paligjshmërinë si një lloj norme në një masë të madhe dhe mezi i rezistojnë. Nuk është e vështirë të kuptosh se cilat mund të jenë pasojat e një pasiviteti të tillë moral.

Në ditët e sotme, ndonjëherë mund të dëgjohet edhe se, thonë, "komunistët janë bërë ndryshe". Fatkeqësisht, ky nuk është aspak rasti. Brezi modern, natyrisht, nuk e di se cilat janë taktikat e komunistëve, të përpunuara nga Trotsky.

Vini re, për shembull, se në kongresin e 1903 të RSDLP u vendos që të pranoheshin punëtorë besimtarë në parti. Kjo u lejua sepse në atë moment ishte fitimprurëse, pasi në mesin e punëtorëve kishte shumë besimtarë. Por menjëherë pas revolucionit, qëndrimi ndaj besimtarëve ndryshoi në mënyrë dramatike. Në kremtimin e 4-vjetorit të Revolucionit të Tetorit, Lenini deklaroi: "Ne po e luftojmë mirë fenë!" Mijëra priftërinj tashmë janë vrarë dhe shumë kisha janë shkatërruar tashmë. Dhe në materialet për Konferencën e X-të të Partisë në 1922, Lenini shkroi: “Detyra jonë kryesore është të luftojmë fenë, por nuk duhet ta theksojmë atë”.

Nuk ka nevojë të "dal" - sepse koha nuk ka ardhur ende. Por pak më vonë, kur tashmë lufta civile kishte përfunduar dhe komunistët hynë në fuqi, ata filluan menjëherë një terror edhe më masiv kundër Kishës. Në të njëjtin 1922, në një mbledhje të fshehtë të udhëheqjes sovjetike, u vendos të shqyrtohej Kisha Ortodokse “Partia e fundit kundërrevolucionare”. Kështu, Kisha u dënua me vdekje.

Terrori u bë kundër të gjitha klasave: “Shkatërroni si klasë » - formula e famshme e terrorit të viteve 20-30, për të cilën rinia e sotme nuk e ka idenë. "Si klasë" do të thotë të gjithë. Vetëm disa mund të mbijetonin. Aristokracia, fisnikëria, tregtarët, kleri, inteligjenca dhe fshatarësia e pasur u shkatërruan si klasë. Dhe të gjithë u shpallën “armiq të popullit”. Si? Per cfare? Pse? Në fund të fundit, ky është pothuajse i gjithë populli!

Por edhe në periudhën e pasluftës, kur klasat tashmë ishin shkatërruar, situata ndryshoi pak. Ata vazhduan të shkatërrojnë të gjithë njerëzit iniciativë, duke menduar në mënyrë të pavarur. I gjithë vendi ishte i mbuluar me një rrjet të dendur kampesh përqendrimi, për të cilat tani ata nuk preferojnë të flasin, por më kot. Populli duhet të dijë historinë e vërtetë të shekullit të njëzetë tragjike. Një popull që nuk e njeh historinë e tij është i pafuqishëm dhe bëhet lodër në duart e të tjerëve. Vetëm, mbase, që nga fundi i viteve 70, situata filloi të ndryshojë pak nga pak, madje edhe atëherë shumë ngadalë dhe në mënyrë të parëndësishme.

Humori i trishtuar lindi mes njerëzve, për shembull, kishte një anekdotë të tillë. Një mbledhje e përgjithshme shpallet në një ndërmarrje të caktuar. Flet sekretari i organizatës së partisë dhe shpall: nesër do të jetë varja e gjeneralit! Kërkohet prania! E hodha ne votim! Kush është kundër? Jo kundër! Kush abstenoi? Nuk ka abstenime! Miratuar unanimisht! Ndonje pyetje? - Dikujt i ngrihet dora: Kam një pyetje: ta marr me vete litarin, apo do ta japin aty për aty?

Komunistët erdhën në pushtet në vitin 1917 kryesisht në bazë të ateizmit tashmë të përhapur, si dhe injorancës dhe padrejtësisë që ka mbretëruar gjithmonë në botë. Shteti i fuqishëm që ekzistonte nën to - i ashtuquajturi BRSS - u zhvillua, nga njëra anë, për shkak të mundësive që ishin parashtruar tashmë në kohën e mëparshme, nën qeverinë cariste. Perspektivat për Rusinë ishin të mëdha dhe e tejkalonin shumë atë që kishin bërë komunistët gjatë periudhës së tyre në pushtet. Nga ana tjetër, duke e forcuar pushtetin e tyre, ata në të njëjtën kohë shkatërruan dhe rrënuan njerëzit fjalë për fjalë dhe në fund morëm atë që kemi.

A ka shpirt Lenini?

Dihet sesi Lenini, kur ishte ende adoleshent, e grisi kryqin dhe e shkeli me këmbë. Pasuesit e tij janë luftëtarë parimorë kundër Zotit dhe, duke pasur pushtet, bënë një luftë të papajtueshme me Kishën. Por në të njëjtën kohë është vënë re shumë kohë më parë se komunizmi ka elementin e tij fetar. Dhe kjo konfirmohet sërish.

Kohët e fundit, në kongresin parazgjedhor të Partisë Komuniste "në praninë" e bustit skulpturor të Leninit në skenë, z. Zyuganov "i dha" Leninit mandatin (ende pas vdekjes, sigurisht) numër një, i cili u shfaq në televizion. E vetmja çudi është pse ai nuk u përkul para tij? Publiku e priti aktivitetin me entuziazëm. Prandaj, ata besojnë se shpirti i Leninit është i gjallë. Përndryshe, çfarë do të thotë ky veprim publik?

Dhe në kohën sovjetike ata vazhduan ta thoshin këtë Lenini tani është më i gjallë se të gjithë të gjallët”. Madje e thirrën "Përgjithmonë i gjallë" dhe i dha edhe mandate. Dhe gjithashtu tingëllon mirë, në mënyrë profetike: Lenini jetoi, Lenini është gjallë, Lenini do të jetojë.- Dhe, është e vërtetë, ai do të bëjë biznesin e tij të mëparshëm. Por veprat nuk janë aspak të njëjta siç u mësuan fëmijëve: "Ne e dimë se Lenini i madh ishte i kujdesshëm dhe i dashur ...". Rastet reale ishin të ndryshme.

Pra, në lidhje me ngjarjet në Shuya të vitit 1922 (njerëzit nuk donin të hiqnin dorë nga enët e kishës), ai kërkoi: "T'i japim betejën më vendimtare dhe më të pamëshirshme klerit të njëqind e zi dhe të shtypim rezistencën e tyre me një brutalitet të tillë që ata nuk do ta harrojnë atë për disa dekada." Pas kësaj, le të shpjegojnë se çfarë lloj jete ka ai tani - atje, pas arkivolit?

Nga rruga, në një kohë ishte e pamundur edhe të mendohej për një pyetje të tillë: menjëherë do të shembet "slammer". Tani koha është ndryshe. Ndërsa ndryshe. Vetëm çfarë mund t'u them atyre këtu? Në fund të fundit, ata, pas mësuesit të tyre, e kalojnë veten si ateistë dhe kërkojnë që të gjithë të jenë ateistë. Epo, ata do të thonë, kjo është, thonë ata, një metaforë. Por problemi është se në fund të fundit, metafora si një mjet figurativ fsheh besimin në një realitet të veçantë, të brendshëm, domethënë në shpirt, në përjetësi, në shpirtra. Pra, le të pranojnë se besojnë në një "Lenin të përjetshëm" që lufton pa mëshirë dhe me mizorinë më të madhe kundër Jezu Krishtit, Zotit tonë.

Menjëherë pas "prezantimit" të mandatit për të vdekurin dhe hapjes së një monumenti të Leninit në Ufa, i rrethuar nga një turmë njerëzish dhe flamuj të kuq, z. Zyuganov shkoi në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë, në Rrip Nëna e Shenjtë e Zotit, e cila u njoftua edhe në media, madje edhe me fotografi.

Thuhet se ai merr edhe bekime nga priftërinjtë. Por, siç e dini, dy perëndive nuk u shërbehen, sepse një, thuhet, një person i tillë do të dojë, dhe tjetri do të urrejë. Çfarë lloj perëndie i shërben zoti Zyuganov? Shkrimet e Shenjta thonë se ju nuk mund të adhuroni Krishtin dhe Belialin. Është gjithashtu e pamundur të adhurosh Krishtin dhe Leninin në të njëjtën kohë.

Megjithatë, siç kemi thënë tashmë, në vitin 1903 ishte e mundur të pranoheshin besimtarë në parti, edhe pse vetëm para marrjes së pushtetit. Është çështje taktike. Lenini ka një artikull "Dy taktika të demokracisë sociale", të cilin studentët e të gjitha universiteteve e kanë studiuar pa dështuar. Ajo thotë se çfarë duhet të jetë një taktikë e vërtetë dhe e zgjuar e luftës për pushtet: "Në aleancë me kapitalin e vogël, shkatërroni kapitalin e madh dhe më pas shkatërroni kapitalin e vogël". pra aleatët e tyre. Ju mund të hyni në një aleancë për hir të pushtetit me çdo "bashkëudhëtar", sepse atëherë nuk është e vështirë t'i largoni ata. u tha sinqerisht.

Ky pozicion nuk është për t'u habitur: në fund të fundit, Lenini i përket një përkufizimi tjetër të mrekullueshëm - çfarë është morali. Rezulton, sipas këtij përkufizimi, "Ajo që është e dobishme për proletariatin është morale" dhe askush tjetër. Dhe çfarë është e dobishme për këtë proletariat të pagabueshëm, natyrisht, përcaktohet nga komunistët. Dhe fitimprurëse "Shpronësoni shpronësuesit", duke përfshirë ndonjë djalë nëse ai ka një kalë.

Pra, nëse do vërtet pushtet, mund të shkosh edhe në tempull, pasi feja është e popullarizuar këto ditë: le ta admirojnë besimtarët.

A mund t'u besojmë premtimeve të komunistëve?

Gjykojeni vetë. Ata përsëri premtojnë të krijojnë një parajsë në tokë pa Zot, dhe asgjë tjetër. Në fakt, ata përpiqen vetëm të arrijnë pushtetin dhe ta mbajnë atë me çdo kusht, siç e ka treguar tashmë historia. Si njerëz, atyre mund t'u besohet vetëm me kushtin që ata të braktisin plotësisht ideologjinë e Leninit, në të cilën fillimisht ishin ngulitur idetë e teomakisë dhe tradhtisë, dhe nga të gjitha variacionet e tjera të padallueshme komuniste, dhe të pendohen efektivisht për të gjitha krimet e kryera nga ata. paraardhësit.

Ndërkohë, zgjedhjet po afrojnë dhe personazhet publikë po diskutojnë se cila parti do të marrë sa vota. Një luftë po vazhdon, mosbesimi i ndërsjellë po rritet. Komunistët po luftojnë për "të vërtetën" dhe po premtojnë se do të vendosin një ushtri të madhe të kontrollit të tyre për të gjurmuar shkeljet.

Dhe në kohën sovjetike nuk kishte parti të tjera përveç asaj komuniste. Nuk pati konflikte dhe - një gjë e mahnitshme - të gjithë dolën në votime në unison dhe gjithashtu së bashku, njëzëri votuan për partinë e vetme. Dhe imagjinoni, votimi ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht i suksesshëm: kjo parti e mahnitshme ka fituar gjithmonë të paktën 99 për qind të votave! Dhe duhet të mendoni se kjo ishte për shkak të demokracisë së jashtëzakonshme, mençurisë, shqetësimit për qytetarët etj. Në të njëjtën kohë, votimi ishte gjithmonë i hapur: pse ka kabina. Cili është sekreti i arritjeve të tilla të jashtëzakonshme, ua lë ta hamendësojnë lexuesve.

Dhe të gjithë njerëzit kënduan: "Unë nuk di ndonjë vend tjetër, ku një person merr frymë kaq lirshëm!" Megjithatë, asnjë person i vetëm nuk u lejua jashtë shtetit pa intervista dhe kontrolle të veçanta. Për disa arsye, e gjithë kjo tashmë është harruar; ndoshta duhet mbajtur mend?

Kanonizimi i Dëshmorëve të Ri të Shenjtë dhe Rrëfimtarëve të Rusisë, të cilët vuajtën për besimin e Krishtit, në Këshillin e vitit 2000 u bë një konfirmim i qartë i profecisë së St. Patriarku Tikhon në letrën e tij për turpin e armiqve të besimit me fuqinë e Kryqit të Zotit. Por edhe sot nuk duhet të harrojmë armiqtë e besimit.

Kë anatemoi Patriarku Tikhon?

Anatemimi i Patriarkut Tikhon u imponohet jo vetëm atyre që dikur shkatërruan vetë tempullin, por edhe të gjithë atyre që mbajnë një qëndrim parimor perëndimor, antifetar, mbi pozicionin e shkatërrimit të mundshëm të kishave dhe vrasjes së njerëzve. për besimin e tyre në Krishtin. Ata, mësimi dhe praktika e të cilëve thërret për këto krime, për dhunë dhe gjenocid mbi baza fetare ose mbi çfarëdo baze tjetër. I imponohet kujtdo që pranon ideologjinë e Leninit, komunistëve përjetë, ndërrimi i brezave këtu nuk funksionon. Duhet pranuar se ato nën këtë mallkim bien edhe ata që simpatizojnë dhe ndihmojnë vetë komunistët.