(« ne shkatërrojmë dhe shkatërrojmë, dhe sikur ata të mos ishin të shëndoshë”) dhe miratuar nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në vitin 1971 - ndodhi me iniciativën e hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse dhe pa asnjë pendim nga anatemuesit apo edhe ndonjë kërkesë nga kjo e fundit.

Princi i Moskës Dmitry Donskoy, i anatemuar nga Mitropoliti legjitim i Kievit Qiprian për aktivitetet anti-kishë, u lavdërua si shenjtor nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse në vitin 1988, pa asnjë procedurë për heqjen e anatemës.

Heqja e ndërsjellë e njohur gjerësisht e anatemave nga Patriarku Athenagora i Konstandinopojës dhe Papa Pali VI në vitin 1964 në Jerusalem u bë mbi bazën e një marrëveshjeje të përbashkët politike.

Pse e gjithë kjo? dhe ja çfarë:

dhe ja çfarë:

Anatemizimi i Leninit dhe Stalinit.

Pak njerëz e dinë se në vitin 1970 Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë anatemoi Leninin dhe të tjerët si ai.

Është ndoshta edhe më pak e njohur se në vitin 2010 komuniteti kishtar i Metropolitan. Anthony (Orlov) gjithashtu anatemoi Leninin dhe Stalinin.

Teksti i anatemës së vitit 1970, i dhënë më poshtë, shpjegon arsyen që shkaktoi këtë ngjarje kishtare, përkatësisht protestën kundër kremtimit të përvjetorit me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit.

Anatema e dytë e vitit 2010 kopjon në fakt të parën, për më tepër, kundër çdo logjike, duke ruajtur në dekret shpalljen e kujtimit të përjetshëm të Car-Dëshmorit dhe të tjerëve si ai, ndërkohë tashmë të lavdëruar!

Në të dyja rastet, përmendet anatemimi i Patriarkut Tikhon, i cili, pa specifikuar personat, kishte të bënte me të gjithë "të çmendurit" që po bëjnë "një punë vërtet satanike": "Me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë të afrohuni Mistereve të Krishtit, ne ju anatemojmë, përveç nëse mbani ende emra të krishterë, dhe megjithëse nga lindja i përkisni kishës ortodokse.

Megjithatë, shqiptimi i një anatemimi nga amboja e kishës kundër Leninit dhe Stalinit ngre çështjen e papajtueshmërisë me devotshmërinë e fjalëve me erë të keqe në një vend të shenjtë.

Anathema 1970
Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë
19 dhjetor 1969 / 1 janar 1970
Ata kishin një gjykim: Për deklaratën e protestës kundër kremtimit të përvjetorit me rastin e njëqindvjetorit të lindjes së Leninit. Kryetari i Sinodit të Ipeshkvijve i ka dërguar tashmë një letër përkatëse Presidentit të Shteteve të Bashkuara me kërkesën për të bërë një protestë të fortë kundër kësaj feste. Ortodoksët rusë nuk mund të pajtohen që krimineli më i madh, Lenini, mund të quhet humanist i madh dhe se bota e lirë feston ditëlindjen e tij.
Vendosi: Kisha Ruse Jashtë vendit, duke shprehur aspiratat e dashura të kryepastorëve, klerit dhe kopesë së saj, me kujdes të veçantë amnor, u bën thirrje gjithmonë të gjithëve që të bashkohen në lutje për shpëtimin e popullit tonë të vuajtur nga zgjedha e përgjakshme e komunizmit të pazot të ngulitur nga Lenini. si rezultat i të cilit Sinodi i Ipeshkvijve përcakton:
1. Të dielën, më 16/29 mars 1970, në javën e nderimit të Kryqit, pas Liturgjisë Hyjnore në të gjitha kishat e Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë, do të shërbehet këndimi i lutjes me leximin paraprak të Letra Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon në 1918 mbi shkishërimin e bolshevikëve dhe me predikimin përkatës - Për shpëtimin e shtetit rus dhe qetësimin e pasioneve njerëzore (Kjo vazhdim është bashkangjitur në fletë të veçanta).

2. Pas pushimit të shërbimit të lutjes, shpallni një anatemim për Leninin dhe të gjithë persekutorët e Kishës së Krishtit, të cilët u anatemuan nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon i Gjithë Rusisë në 1918, në formën e mëposhtme:
Vladimir Lenini dhe persekutorët e tjerë të Kishës së Krishtit, apostatët e pabesë që ngritën duart kundër të vajosurit të Zotit, që vranë klerikët, shkelën faltoret, shkatërruan tempujt e Zotit, torturuan vëllezërit tanë dhe përdhosën Atdheun tonë, anatemojnë.
Kori këndon: tri herë anatemë.
3. Do të shpallë Kujtimin e Përjetshëm:
Në fjetje të lumtur, jepi prehje të përjetshme, o Zot, shërbëtorit tënd të ndjerë, Car-Dëshmorit të vrarë më të devotshëm Nikolai Alexandrovich dhe të gjithë të vrarëve me të, Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, mitropolitëve të vrarë, kryepeshkopëve, peshkopëve, klerikëve të vrarë , murgjit dhe murgeshat, ushtarët dhe të gjithë njerëzit ortodoksë nga pushteti i pafe deri tek të vrarët dhe të torturuarit, dhe krijoni për ta një kujtim të përjetshëm,
Refreni tre herë: Kujtim i përjetshëm.
dhe 4. Shpallni shumë vite:
Ipeshkvisë Ortodokse të Kishës së Përndjekur të Rusisë dhe Zotit tonë, Shkëlqesisë së Tij Filaretit, Mitropolitit të Amerikës Lindore dhe Nju Jorkut, Hierarkut të Parë të Kishës Ruse Jashtë vendit, dhe Zotit tonë (emri i Peshkopit Dioqezan), vuajtjet vendi i Rusisë sonë, për të gjithë ata që punojnë për të Besimi Orthodhoks dhe Atdheut dhe të gjithë popullit rus në Atdheun e skllavëruar nga ateistët dhe në shpërndarjen e qenieve, jepi, Zot, një jetë të begatë dhe paqësore, shëndet dhe shpëtim, por fitore dhe mposhtje dhe shumë vite për armiqtë.
Refreni tre herë: Shumë vite.
Për atë që, me aplikimin e tekstit të shërbimit të lutjes së lartpërmendur, si dhe tekstin e mesazhit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, t'u dërgohet një dekret qarkor të gjithë Hirave të Tij dhe pastorëve të kishave, drejtpërdrejt Kryetarit të Sinodi i Ipeshkvijve të vartësve.

Kryetar i Sinodit të Ipeshkvijve
Mitropoliti Filaret
Sekretari: Peshkopi Laurus
Dekret nr.107. 9/22 janar 1970

Anathema 2010
Kisha Ortodokse Ruse
DEKRETI - 19.06.2010

1. Java e Kreshmës së Parë të Madhe 8 / 21 shkurt 2010 në të gjithë tempullin x Kisha Ortodokse Ruse në atdheѣ dhe jashtë vendit njoftojnë Mesazhi i Shenjtit P a triarkut Tikhon nga viti 1918 shkishërimi i bolshevikëve.

2. ѣ e fundit largojeni namazin për të shpallur anatemë Vladimir Lenini, unë Osif Stalin dhe të gjithë persekutorët e Kishës së Krishtit, të cilët ishin ende të anatemuarPatriarku i Shenjtë i Gjithë Rusisë dhe i skremuar b Tikhonom në 1918, sipas sa vijon forma:

VLADIMIR LENIN, Unë OSIF STALINIT DHE PERSEKUTORËVE TË TJERË TË KISHËS SË KRISHTIT, Zbulimi IVYM RESTANEERS QË NGRITIN DORËT PA P OMAZANIKA ZOTI I Unë, duke vrarë priftërinj, duke shkelur faltoret, duke shkatërruar tempuj E ZOTIT VËLLARI JONI I TORTUROJ DHE OS TE VER NIVSHIM ATDHEU JON, ANATEMA.

Refreni këndon: Anathema tri herë.

3. shpallin NË ѣ Më kujtohet kujtesa:

I bekuar nga Hyrja dhe i Përjetshëm jepi prehje, o Zot, të vdekurve punë m E juaja, të vrarët Zoti e bekoftë Tsar Martiri Nikolai Alexandrovich dhe të gjithë me të vrarë, Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon, Vrarë M dhe tropolitanë, kryepeshkopë me policët, Peshkopët, Klerikët, Murgjit dhe Murgeshat, Luftërat dhe të gjithë Njerëz ortodoksë nga pushteti i pafe të vrarë dhe të çmendur të mësuar për besimin, Unë jam Atdheu i Carit dhe i bëj ataNËѣ Më kujtohet kujtesa.

Kori këndon: tri herë Në kujtim të përjetshëm.

4 . Shumë Lѣ ato:

Për Peshkopinë Ortodokse të Kishës së Përndjekur të Rusisë skia dhe Zoti ynë Ndriçim i lartë atij Antoni, Hierarku i Parë i RusisëKisha Ortodokse, dhe Zoti ynë / emri i lumit Dioqeza e Peshkopit Nago /, vendi i vuajtur i shtetit tonë rus, të gjithë m për ata që përpiqen për ortodoksët besimi dhe atdheu dhe të gjitha m për popullin rus në të skllavëruarit nga ateistët e atdheutѣ dhe në dispersionin e qenies m, jepi, Zot, një jetë të begatë dhe të qetë dmth, shëndet dhe shpëtim, mbi armiqtë e fitores dhe të mposhtjes dhe shumë vite.

Kori këndon tre herë: Shumë Lѣ ta.
Kryetar i Sinodit të Ipeshkvijve
+ Mitropoliti Anthony

Ribotuar nga faqja e internetit Shënime margjinale http://his95.narod.ru

Tikhon i përulur, me hirin e Zotit Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, i dashur në Zotin pastorë, kryepastorë dhe të gjithë fëmijët besnikë të Kishës Ortodokse Ruse.

Zoti na çliroftë nga kjo epokë e keqe e tanishme (Gal. 1:4).

Kisha e Shenjtë Orthodhokse e Krishtit në Tokën Ruse po kalon tani një kohë të vështirë: armiqtë e hapur dhe të fshehtë të kësaj të vërtete kanë ngritur përndjekje kundër së vërtetës së Krishtit dhe po përpiqen të shkatërrojnë kauzën e Krishtit dhe, në vend të dashurisë së krishterë, të mbjellin kudo fara e ligësisë, urrejtjes dhe luftës vëllavrasëse. Të harruara dhe të nëpërkëmbura janë urdhërimet e Krishtit për të dashur fqinjët: çdo ditë na vijnë lajme për rrahje të tmerrshme dhe brutale të njerëzve të pafajshëm, madje edhe të njerëzve të shtrirë në shtretërit e tyre të sëmurë, fajtorë vetëm për përmbushjen e ndershme të detyrës ndaj atdheut të tyre, që të gjithë detyrojnë të gjithë. kjo bëhet jo vetëm nën mbulesën e errësirës së natës, por edhe haptazi, në dritën e ditës, me një guxim të padëgjuar dhe mizori të pamëshirshme, pa asnjë gjyq dhe me cenim të çdo të drejte dhe ligjshmërie, po bëhet në ditët tona pothuajse në të gjitha qytetet dhe fshatrat e Atdheut tonë, si në kryeqytete ashtu edhe në periferi (në Petrograd, Moskë, Irkutsk, Sevastopol, etj.). E gjithë kjo na mbush zemrat tona me pikëllim të thellë e të dhimbshëm dhe na detyron t'u drejtohemi përbindëshave të tillë të racës njerëzore me një fjalë të frikshme qortimi sipas testamentit të Apostullit të Shenjtë: "Qortoni ata që kanë mëkatuar para të gjithëve, që të tjerët të kenë frikë. " (1 Tim., 5, 20) .

Ejani në vete o të çmendur, ndaloni masakrat tuaja. Në fund të fundit, ajo që po bëni nuk është vetëm një vepër mizore: është vërtet një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të ferrit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve në jetën e tanishme - tokësore. . Autoriteteve që na janë dhënë nga Zoti, ju ndalojmë t'u afroheni Mistereve të Krishtit, ju anatemojmë, nëse mbani ende emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni kishës ortodokse nga lindja. Gjithashtu ju bejme thirrje te gjitheve, femije besnike te Kishes Orthodhokse te Krishtit, te mos hyni ne asnje kungim me perbindesha te tilla te gjinise njerezore.

Persekutimi është ngritur në kishën e shenjtë të Krishtit: sakramentet e hirit, duke ndriçuar lindjen e një personi ose duke bekuar bashkimin martesor të një familjeje të krishterë, shpallen hapur të panevojshëm, të tepërt, tempujt e shenjtë ose shkatërrohen përmes ekzekutimit të armëve vdekjeprurëse. (Katedralet e shenjta të Kremlinit të Moskës) ose fyerje të grabitura dhe blasfemuese (kapela e Shpëtimtarit në Petrograd); shenjtorët e nderuar nga besimtarët në manastir (si Aleksandër Nevski dhe Lavra Pachaev) kapen nga sundimtarët e pafe të errësirës së kësaj epoke dhe shpallen si një lloj pasurie gjoja kombëtare; shkollat ​​e mbajtura në kurriz të kishës ortodokse dhe përgatitja e pastorëve të kishës dhe mësuesve të besimit njihen si të tepërta dhe shndërrohen prej tyre në shkolla të mosbesimit apo edhe drejtpërdrejt në vatër imoraliteti. Prona e manastireve dhe kishave ortodokse u hiqet me pretekstin se është pronë e popullit, por pa asnjë të drejtë dhe madje pa dëshirën për t'u llogaritur me vullnetin legjitim të vetë popullit.

Dhe, së fundi, qeveria, e cila premtoi të vendoste ligjin dhe të vërtetën në Rusi, të garantonte lirinë dhe rendin, kudo shfaq vetëm vullnetin më të shfrenuar dhe dhunën më të qartë kundër të gjithëve dhe, veçanërisht, ndaj Kishës së Shenjtë Ortodokse. Ku është kufiri i këtyre talljeve të Kishës së Krishtit? Si dhe me çfarë mund të ndalet kjo ofensivë kundër saj nga armiqtë e furishëm?

Ju bëjmë thirrje të gjithëve besimtarë dhe bij besnikë të Kishës: ngrihuni për nënën tonë të shenjtë tashmë të fyer dhe të shtypur.

Armiqtë e kishës marrin pushtetin mbi të dhe pronën e saj me fuqinë e një arme vdekjeprurëse dhe ju i kundërshtoni me fuqinë e besimit të thirrjes suaj mbarëkombëtare, e cila do t'i ndalë të çmendurit dhe do t'u tregojë se nuk kanë të drejtë të quajnë veten. kampionë të së mirës së popullit, ndërtues të një jete të re me urdhër të mendjes së popullit, sepse edhe veprojnë drejtpërdrejt në kundërshtim me ndërgjegjen e popullit. Dhe nëse është e nevojshme të vuash për kauzën e Krishtit, ne ju thërrasim, bij të dashur të Kishës, ju thërrasim në këto vuajtje së bashku me ne me fjalët e Apostullit të Shenjtë: “Kush nuk do të ndahet nga dashuria e Perëndisë. ? lakuriqësi, apo telashe, apo shpatë? (Rom. 8:35).

Dhe ju, vëllezër, kryepastorë dhe barinj, pa vonuar asnjë orë në punën tuaj shpirtërore, thirrni fëmijët tuaj me zell të zjarrtë për të mbrojtur të drejtat tashmë të shkelura të Kishës Ortodokse, organizoni menjëherë bashkime shpirtërore, thirrni jo nga nevoja, por nga vullneti i mirë. për t'u bërë në radhët e luftëtarëve shpirtërorë, të cilët do t'i kundërvihen fuqisë së frymëzimit të tyre të shenjtë ndaj fuqisë së jashtme, dhe shpresojmë fort se armiqtë e kishës do të turpërohen dhe do të shpërdorohen nga fuqia e kryqit të Krishtit, sepse premtimi i vetë Kryqtarit Hyjnor është i pandryshueshëm: "Unë do të ndërtoj kishën time dhe portat e ferrit nuk do ta mbizotërojnë".

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Tikhon
Lajmet e kishës. 1918. N 2. S. 11-12.

Pajtuar sipas botimit: Historia e Rusisë. 1917 - 1940. Lexues / Komp. V.A. Mazur dhe të tjerë; redaktuar nga M.E. Glavatsky. Yekaterinburg, 1993.

Fjalë kyçe: Tikhon, çështja ruse, anatemim, kishë, antielitë, de-tandemizim

Nuk do të dëmtonte të anatemonte tandemin dhe kurillën, së bashku me zotërinjtë e lartpërmendur, nga vetë RN si shlyerje dhe kungim - një viktimë, si të thuash ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - rreth kobës
mbi rolin e Këshillit të vitit 1917 në rivendosjen e rendit kishtar, i cili lejon një numër institucionesh dhe nivelesh kishtare të funksionojnë në mënyrë efektive jeta kishtare me një koleg, lexuam më me kujdes materialet e këtij këshilli dhe pamë mesazhin e Shën Patriarkut Tikhon të datës 19 janar 1918 dhe të miratuar zyrtarisht më 22 dhjetor 1918 nga Këshilli - me një përkufizim të qartë të "anatemës" dhe një tregues. për kë zbatohet. Pra, ata nuk mund të gjenin informacione, si është gjendja për momentin - anatema është hequr? Nuk i kam parë vendimet e Këshillave të mëvonshëm për heqjen e tij (plus, siç e kuptoj unë, ka një sërë parakushtesh për heqjen e tij).
Prandaj, ndjenja e një situate skizofrenike përndjek, nga njëra anë, dëshmorët e rinj u kanonizuan, nga ana tjetër, nuk kishte asnjë pendim publik për veprat e të parëve të tyre (duke marrë parasysh "Ejani në vete, të çmendur, ndaloni masakrat tuaja. Në fund të fundit, kjo që po bëni nuk është vetëm një vepër mizore, kjo është me të vërtetë një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të Xhehenemit në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve në të tashmen. jeta - tokësore.

Me autoritetin që na është dhënë nga Zoti, ne ju ndalojmë t'u afroheni Mistereve të Krishtit, ju anatemojmë, nëse ende mbani emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni kishës ortodokse nga lindja.
Pra, do të jetojmë me këtë anatemim dhe njëkohësisht do të krenohemi për “të kaluarën e madhe”?

Publicistët dhe komentuesit e quajtën këtë dokument "anatemim i bolshevikëve". Në tekstin e Mesazhit, bolshevikët nuk përmenden. Në vetë dokumentin po flasim për persekutorët e Kishës. Por si anëtarët e Këshillit ashtu edhe autoritetet e kuptuan shumë mirë se po flisnin për bolshevikët. Por nga pikëpamja formale nuk anatemohen bolshevikët, por persekutorët. Asnjë katedrale e vetme nuk do t'ua heqë anatemën persekutorëve.
POR. Kjo nuk vlen për katedralet skizmatike. Anatemimi u hoq nga Katedralja Rinovuese e vitit 1923 (zyrtarisht u quajt Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse të vitit 1923). Në një mbledhje më 3 maj 1923, u miratua rezoluta e mëposhtme: " Katedralja e Shenjtë Kisha Ortodokse e vitit 1923 dënon luftën kundër-revolucionare dhe metodat e saj - metodat e mizantropisë. Në veçanti, Këshilli i vitit 1923 mban zi për anatemimin pushteti sovjetik dhe të gjithë ata që e pranojnë atë. Këshilli e shpall anatemimin si të pavlefshëm”.
Paragrafi tjetër i këtij vendimi i privoi Patriarkut Tikhon gradën dhe monastizmin...
Pra, skizmatikët e hoqën këtë anatemë. Por ky vendim nuk ka të bëjë fare me kishën ortodokse.
Materialet e këtij këshilli skizmatiko-heretik u botuan në vitin 1923.

Disi supozova se, sipas formulimit të anatemës, është pothuajse e pamundur ta anulosh atë. Është mjaft logjike që ajo të zbatohet jo vetëm për bolshevikët, por edhe për vetë popullin sovjetik (vetëm që sapo është dëgjuar dhe një numër publicistësh tendencioz po përpiqen ta shtrembërojnë atë në një lloj instrumenti politik - mbi të cilin spekulohen shumë dhe bazohen akuzat e ROC për angazhim politik)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action=printpage;topic=432065.0

Në vitin 2015, Kisha Ruse festoi dy përvjetorë njëherësh: më 1 shkurt, 150 vjetorin e lindjes së tij dhe më 7 prill, 90 vjetorin e vdekjes së tij. Patriarku Tikhon udhëhoqi anijen e kishës përmes një stuhie të përgjakshme persekutimi anti-kishë të frymëzuar nga udhëheqësit e pafe të regjimit komunist që mori pushtetin në Rusinë e shumëvuajtur.

Patriarku Tikhon është një nga shenjtorët më të nderuar të kohëve moderne - ai ka tre ditë memorie në një vit: 26 shtator / 9 tetor - lavdërim, 25 mars / 7 prill - vdekje, 5/18 nëntor - zgjedhje si Patriark i Gjithë Rusisë . Por, përkundër shumë viteve të studimit të jetës dhe shërbesës së Patriarkut Tikhon, ka ende shumë pika bosh në biografinë e tij.

Në prag të festimit të Ditës së Aktrimit të PSTGU Më 18 nëntor, i kërkuam kreut të qendrës më të madhe për studimin e historisë së dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të rinj në Kishën Ruse, Rektorin e Universitetit Ortodoks Shën Tikhon, Kryepriftin Vladimir Vorobyov, të fliste për problemet e studimit të jetës dhe Ministria e Patriarkut Tikhon, për nderimin e tij, imazhin e shenjtërisë dhe vendin në historinë e Rusisë.

Patriarku Tikhon si shenjtori më i madh ekumenik

– Ky vit shënon 90 vjetorin e vdekjes së Patriarkut të Shenjtë Tikhon, e cila ndodhi në ditën e Shpalljes. Nëna e Zotit- 7 prill 1925. Ai vdiq në spitalin Bakunin, jo shumë larg Manastirit Zachatievsky në Ostozhenka. Kur vdiq, të gjithë dyshuan se ishte helmuar. Edhe pse më vonë kanë shkruar shumë herë se “nuk ka pasur helmim”, ai ka vdekur “thjesht nga një atak në zemër”, por, megjithatë, versioni i helmimit nuk hiqet, ka shumë gjasa. Ky version nuk është testuar ende. Nuk e di nëse kjo mund të verifikohet, por nuk ka pasur përpjekje për të hetuar. Nëse ky është helmim, atëherë Patriarku Tikhon duhet të quhet martir i shenjtë. Nëse kjo është vdekje nga një atak në zemër, atëherë është ende vdekja e një rrëfimtari.

Shën Tikhoni jetoi në një atmosferë persekutimi të ashpër të Kishës dhe kaloi shtatë vjet shërbim patriarkal si një rrugë e vërtetë e kryqit, rruga për në Golgota. Ishin këto vite që e çuan në një vdekje të parakohshme. Vdiq 60 vjeç, pra jetoi jo ashtu jetë e gjatë.

Sot, duke parë historinë e shekullit të 20-të, mund të themi se Patriarku Tikhon është një nga shenjtorët më të mëdhenj rusë dhe sigurisht renditet ndër shenjtorët më të mëdhenj ekumenik. Ai u zgjodh nga Këshilli më i mahnitshëm në historinë e Kishës Ruse.

- Më kujtoni, ju lutem, si u zhvilluan këto zgjedhje.

– Katedralja e vitit 1917 po përgatitej për 11 vjet. Delegatët u zgjodhën në mënyrë demokratike, pa presion politik. Ishte shumë përfaqësuese - më shumë se 500 delegatë.

Edhe patriarku u zgjodh në mënyrë mahnitëse. Fillimisht u zgjodhën 28 ​​kandidatë. Më pas u zgjodhën tre ata që kishin më shumë vota. Pastaj ikona Vladimir e Nënës së Zotit u soll nga Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Kremlini ishte pushtuar tashmë nga komunistët, kështu që ishte e pamundur të shërbente atje dhe ikona u soll nga Kremlini në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Në kishë shërbeu Liturgjinë Dëshmori i Shenjtë Vladimir (Bogoyavlensky), Hieromartiri i parë midis Peshkopëve të Ri Martirëve. Pas Liturgjisë dhe një lutje e veçantë përpara Ikona e Vladimir Plaku Aleksi nga Zosima Hermitage hodhi shortin me emrin e Patriarkut Tikhon. Këtu u bashkua pjesëmarrja aktive e popullit dhe vullneti i Zotit.

Ai udhëhoqi Kishën gjatë persekutimit më të tmerrshëm të të krishterëve në historinë botërore. Mund të themi me arsye të mirë se Patriarku Tikhon është bërë kreu i një ushtrie martirësh të rinj.

Ai vetë pësoi persekutim që në ditët e para të patriarkanës së tij.

– A mund të përmendni disa episode pak të njohura të persekutimit?

- Pasi Patriarku u informua se një karrocë e tërë marinarësh po vinte nga Petrogradi për ta arrestuar dhe i kërkuan të largohej nga Kompleksi Trinity, ku jetoi deri në vitin 1922. Ishte në mbrëmje kur Patriarku Tikhon shkoi në shtrat. Ai dëgjoi dhe u përgjigj: "Nuk po shkoj askund". Detarët mbërritën në mëngjes, dolën në platformë, u këshilluan, hipën në makinë dhe u kthyen. Vetë Zoti e ruajti shenjtorin e Tij.

Të gjithë i dinë mesazhet rrëfyese të Patriarkut Tikhon për bolshevikët, ata e njohin mesazhin e tij me një anatemim për bolshevikët që krijojnë paligjshmëri. Me mesazhet e tij ai u përpoq të mbronte Kishën nga persekutorët, nga grabitja. Në vitin 1922 u arrestua. Ai u mor në pyetje në gjykatë. Është ruajtur një broshurë e kësaj marrje në pyetje me shënimet e tij. Pastaj pati një vit burgim të rreptë në Manastirin Donskoy. Nga atje ai u dërgua për t'u marrë në pyetje në Lubyanka. Ai kaloi disa kohë në burgun Lubyanka. Dihet pak për këtë.

Byroja Politike dha një dënim me vdekje për Patriarkun Tikhon. Një vendim kaq të fshehtë ka marrë jo gjykata, por Byroja Politike

Byroja Politike e dënoi me vdekje. Një vendim kaq të fshehtë ka marrë jo gjykata, por Byroja Politike. Dënimi nuk u zbatua sepse Komisari Popullor për Punët e Jashtme G. Chicherin e bindi Byronë Politike se vrasja e Patriarkut Tikhon nuk do të ishte e dobishme për qeverinë sovjetike. E gjithë bota e krishterë - në Evropë dhe Amerikë - doli në mbrojtje të Patriarkut rus. “Jashtë vendit” kërcënoi, siç thonë tani, me sanksione ekonomike. U vendos që të mos pushkatohej Patriarku, por të kërkonin një letër pendimi prej tij. Pasi mori atë që donte, ai u lirua.

– A ishte një akt i tillë një manifestim, le të themi, dobësie?

- Patriarku Tikhon, natyrisht, nuk mund të zbulonte në asnjë mënyrë se çfarë po ndodhte në nivelet e larta të qeverisë bolshevike, sepse ai ishte i burgosur. Si i trajtojnë të krishterët situata të tilla? Ata kërkojnë vullnetin e Zotit. Rojet që e ruanin shkruanin në ditarët e tyre: “Plaku është i mirë për çdo gjë, vetëm ai falet gjithë natën”. Ai u lut dhe Zoti e mësoi se si të vepronte. Patriarku Tikhon pranoi të nënshkruante një "letër pendimi" duke e kompromentuar atë.

Kur u lirua, aktivitetet provokuese të Kishës së Gjallë u shembën menjëherë. Një numër i madh njerëzish kuptuan se çfarë po ndodhte, pushuan së shkuari në kishat e Kishës dhe u kthyen te Patriarku Tikhon. Kleri, i cili kaloi në anën e Kishës së Gjallë, filloi të vinte te Patriarku Tikhon me pendim. Autoriteti i Patriarkut në popull nuk u dëmtua nga "letra e tij e penduar". Njerëzit e dinin që Patriarku Tikhon ishte një njeri i shenjtë.

Bolshevikët arrestuan asketët më të afërt të Patriarkut të shenjtë, i burgosën, i dërguan në internim dhe disa prej tyre i pushkatuan. Tempujt, manastiret, shkollat ​​teologjike iu mbyllën para syve, iu morën reliket, u hapën relike. Shumë kryepastorë nuk gjetën guximin në vetvete dhe u përpoqën të "negociojnë" me autoritetet sovjetike, duke dalë kështu kundër kreut të Kishës. Patriarkut Tikhon ndonjëherë duhej të qëndronte i vetëm kundër persekutimit sovjetik dhe të kërkonte rrugën e duhur për Kishën.

Edhe gjatë jetës së tij, gazetat sovjetike shpifnin pafundësisht Patriarkun Tikhon, e poshtëruan dhe e tallnin. Kur vdiq, në emër të tij u lëshua një "testament" i falsifikuar. Por askush nuk e besoi këtë falsifikim. Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon besonin se ai ishte një njeri i shenjtë. Populli e besonte pa kufi, besonte në të si në shenjtorin e tyre. Patriarku Tikhon zotëronte autoritet moral, i cili doli të ishte një forcë jashtëzakonisht e fuqishme, që bashkonte Kishën, klerin dhe të gjithë popullin rus.

Kur patriarku Tikhon vdiq, filluan kohë edhe më të vështira për Kishën. Mungesa e një udhëheqësi shpirtëror solli pasoja të rënda. Pas vdekjes së tij, autoritetet sovjetike filluan të zgjidhnin njerëz që u pëlqenin që do të merrnin postin patriarkal. Ndërsa Patriarku ishte gjallë, ishte e mundur ta arrestonin, por ishte e pamundur të kompromentohej: njerëzit besuan në të.

Me të drejtë mund të flitet për rëndësinë globale të veprës së Patriarkut Tikhon. Shekulli i 20-të është epoka më e vështirë në historinë e njerëzimit, kur materializmi, ateizmi, komunizmi filluan të përhapeshin në të gjithë globin si një murtajë, kur revolucionet dhe persekutimet antikristiane filluan të ndodhin kudo. Shkenca pretendonte se Krishti është një legjendë, një mit, se Ai nuk ekzistonte fare. Dhe në këtë kohë është gjiganti i besimit të krishterë! Një i krishterë i vërtetë që tregon imazhin e shenjtërisë së krishterë në fronin më të lartë Patriarkal! Mbi shandanin, të cilin e sheh e gjithë bota, shkëlqeu zjarri i besimit rrëfimtar, duke lavdëruar Atin tonë Qiellor.

Patriarku Tikhon është imazhi i një shenjtori ortodoks, i cili i vetëm i reziston një stuhie të së keqes së përgjakshme: revolucion, luftë civile, dhunë masive, ekzekutime, vrasje. Ata e kërcënuan se do ta vrisnin vetë dhe dërguan disa herë atentatorë. Ai nuk iku nga vdekja.

E vetmja gjë që ishte e dashur për të ishte shërbimi i Kishës. Ai e kuptoi se Zoti e vendosi atë si një fener që duhet të shkëlqejë në errësirë ​​dhe të tregojë rrugën e Krishtit.

Letrat e tij janë mësime patristike për të gjithë të krishterët për të gjitha epokat e mbetura.

– Cila është rëndësia tjetër e veprimtarisë së Patriarkut Tikhon?

– Patriarku Tikhon, si të gjithë njerëzit e shenjtë, ishte nga brenda shumë i lirë. Ai bekoi dhe me këtë legjitimoi, si Patriark dhe si shenjtor, Kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ai i thirri njerëzit në të. Ky bekim ka një kuptim të veçantë për ne.

Ai bekoi për veprën e rrëfimit dhe të martirizimit. Ai tregoi me shembullin e tij se si Kisha mund të mposhtë forcën më të tmerrshme, të pabesueshme të së keqes.

Ai tregoi se Kisha mund të drejtohej nga peshkopë të shenjtë, edhe kur privohej nga format administrative. Dhe jeta e saj, duke qenë e mjerë nga jashtë, është një shembull i jashtëzakonshëm besimi. Kisha i quajti këta shenjtorë. Persekutimi komunist në këtë kuptim është faqja më e ndritur në histori Kisha e Krishterë. Kur tjetër u zbuluan një mori të tillë shenjtorë? Dhe ata drejtoheshin nga Patriarku. Ushtarët e Krishtit ecnin nën omoforin e tij. Ky është një fenomen unik në histori.

Nëse e shikojmë historinë tonë në shkallën e historisë së Kishës Universale, atëherë do të shohim një pamje të tmerrshme të luftës shpirtërore, kur persekutimi nuk po ndodh në ndonjë zonë të veçantë ku perandori erdhi dhe organizoi një pogrom lokal. Jo, një vend i pamasë iu nënshtrua persekutimit - vendi më i madh në botë. Në Rusi, e gjithë Kisha ishte e jashtëligjshme. Dhe jo për një kohë, por me qëllim të shkatërrimit të plotë të Kishës. E gjithë peshkopata iu nënshtrua represionit. Pothuajse të gjithë priftërinjtë u vranë ose u burgosën. Para luftës në Rusi, vetëm disa peshkopë dhe rreth 100 priftërinj mbetën të lirë.

Por Kisha ka vërtetuar se nuk është një organizatë tokësore që mund të mbyllet ose shkatërrohet, ajo është Trupi i gjallë i Krishtit. Doli se ajo nuk ishte e lidhur me ndonjë formë tokësore. Është e mundur të shkatërrohen të gjitha format tokësore të jetës së saj, por kjo nuk e bën atë më të dobët. Ajo i përgjigjet persekutimit të vdekshëm me një sukses rrëfimtar, shenjtëri dhe fiton.

Nëse imagjinoni kanavacën, do të merrnit një betejë të së mirës dhe të keqes, të drejtëve dhe mëkatarëve, në këtë foto, në krye të ushtrisë midis udhëheqësve, duke ndjekur Krishtin dhe forcat engjëllore, Patriarku Tikhon shkon dhe drejton ushtrinë. Fryma e përballjes fitimtare në rrugën e kryqit na zbulohet nga Ungjilli. Këta janë të krishterët që morën kryqin dhe ndoqën Krishtin. Ishin qindra mijëra të tillë. Patriarku Tikhon është një simbol i epokës, që përfaqëson imazhin e veprës së Kishës.

Patriarku ynë

- Dhe cilat tipare të personalitetit të Patriarkut Tikhon janë veçanërisht të rëndësishme për ne?

– Ata që e njihnin Patriarkun Tikhon dëshmuan se ai ishte një njeri me përulësi, butësi dhe dashuri të jashtëzakonshme. Ai ishte krejtësisht i thjeshtë. Ai nuk kishte patos. Ai ishte i thjeshtë në jetë, në marrëdhëniet me të tjerët. E them këtë sepse e ka njohur gjyshi. Ai ishte dekan i Moskës dhe ishte anëtar i Këshillit Dioqezan nën Patriarkun Tikhon.

Ishte në Sergiev Posad (atëherë i quajtur Zagorsk) një plak i mrekullueshëm, At Tikhon Pelikh, rektor i kishës Ilyinsky pas Trinity-Sergius Lavra. Ai lindi në një familje fshatare dhe u dërgua në ushtri. Këtu është historia e tij. Me një pallto ushtari, ai arriti në Moskë dhe erdhi në tempull për t'i shërbyer Patriarkut Tikhon. Ai ishte një djalë i ri, i uritur dhe i ftohtë. Ai tha: “Unë vetë nuk e di se si përfundova në altar. Një forcë më çoi, më shtyu te Patriarku Tikhon. Nuk dija çfarë të thoja. Hyri për një bekim. Patriarku e pyeti me dashuri: "Cili është emri juaj?" Unë përgjigjem: "Tikhon". Ai thotë: "Dhe unë - Tikhon". Nuk mbaj mend asgjë më tej, vetëm nëndhjakët më nxorrën nga altari nga fundet e palltos sime.” Të gjithë ata që ranë në kontakt me Patriarkun Tikhon u shenjtëruan me hir dhe dashuri.

Është e papërshkrueshme se si njerëzit e donin Patriarkun Tikhon. Kur erdhi për të shërbyer në një qytet afër Moskës, fabrikat dhe fabrikat u ndalën atje, të gjithë punëtorët dolën për të takuar Patriarkun Tikhon dhe nuk punuan derisa ai u largua. Shenjtëria, dashuria, përkushtimi i tij ndaj vullnetit të Zotit mblodhi të krishterët, ndihmuan për t'i bërë ballë agresionit të tmerrshëm të botës së errët.

Shpesh na pyesin: pse zgjodhëm Patriarkun Tikhon si mbrojtësin e universitetit tonë? Këshilli Akademik e bëri këtë zgjedhje sepse Patriarku Tikhon na tregoi arritjen që duhet të kalojë Kisha Ruse në kohët e fundit, sepse me veprën e tij ai përtëri jeta ortodokse në Rusi.

Në atë moment po bëheshin revolucione, kishte rinovatorë që bënë reforma për të rinovuar Kishën për të krijuar një “Kishë të Gjallë”. Por Patriarku Tikhon "ripërtëri" jetën kishtare, duke zbuluar përsëri shenjtërinë e Kishës, një vepër arkibaritore. Kjo është mënyra kryesore për të përmirësuar. Ai nuk mundi të kryente reformat e përshkruara nga Këshilli, por ringjalli shpirtin e të krishterëve të parë, të gatshëm t'i jepnin jetën Zotit, për të mbrojtur deri në vdekje besimin e krishterë. Edhe ne kemi nevojë për këtë frymë. Koha jonë është shumë e vështirë, agresioni i errësirës nuk dobësohet. Ne mund t'i rezistojmë këtij agresioni duke u frymëzuar nga bëma e shenjtorëve. Ne kemi zgjedhur Patriarkun Tikhon si mbrojtësin tonë, që me lutjet e tij t'i shërbejmë me besnikëri Kishës dhe të edukojmë shërbëtorë të rinj të Kishës.

Për të pasur një kuptim të vërtetë të historisë

— Anëtarët e Kishës e kuptojnë se qendra e historisë ruse është historia e Kishës. Por në historinë laike të Rusisë, Patriarku Tikhon është pothuajse i panjohur. Kjo shtrembëron shumë idetë për historinë e tyre midis popullit rus. Kam studiuar në shkollë pas rënies së Bashkimit Sovjetik, por edhe atëherë nuk kishte asnjë fjalë për Patriarkun Tikhon në tekstet shkollore. Si mund ta kapërcejmë këtë vello dhe të tërheqim vëmendjen e bashkatdhetarëve tanë ndaj jetës dhe shërbesës së Patriarkut Tikhon dhe historisë së Kishës?

Ne duhet t'i lutemi më shumë Patriarkut Tikhon. Ndoshta të shërbejë lutjet në faltore me reliket e tij

– Kjo nuk është e lehtë për t'u bërë, sepse shumë përpiqen të heshtin historinë e Kishës në çdo mënyrë të mundshme. Por, mendoj se nuk do të jetë e mundur që njerëzit të harrojnë Patriarkun Tikhon. Ne duhet t'i lutemi më shumë Patriarkut Tikhon. Ndoshta shërbejnë lutjet, siç shërbejnë në Trinity-Sergius Lavra në reliket e Shën Sergjit të Radonezhit. Njerëzit do të shkojnë në Manastirin Donskoy.

Antikomunist i shenjtë?

- Jo shumë kohë më parë, ne dëshmuam grimasën e historisë: kreu i Partisë Komuniste, G. Zyuganov, i dërgoi një letër të hapur Patriarkut Kirill se, sipas tij, është e nevojshme t'i jepet fund antisovjetizmit. Patriarku Tikhon dikur i dha një anatemim pushtetit sovjetik. Çfarë do të thotë kjo anatemë?

Në anatemimin e qeverisë sovjetike të Patriarkut Tikhon, nuk ka asnjë indikacion zyrtar se janë pikërisht anëtarët e Partisë Komuniste që anatemohen.

– Në anatemimin e pushtetit sovjetik të Patriarkut Tikhon, nuk ka indikacione formale se janë anëtarët e Partisë Komuniste që anatemohen. Ai thotë se anatemohen të ligjtë që kryejnë mizori, kundërshtojnë Kishën, pogromistët e tempujve, vrasësit e kështu me radhë. Nuk mendoj se mund të specifikohet kundër anëtarëve të Partisë Komuniste të sotme. Partia Komuniste e sotme nuk duket se ka në statutin e saj një ateizëm të tillë militant si më parë. Nuk do ta kuptoja kaq gjerësisht këtë anatemë.

– Çfarë do të thotë për ju personalisht Patriarku Tikhon?

- Unë e dija për Patriarkun Tikhon që nga fëmijëria e hershme, sepse ai ishte shumë i nderuar në familjen tonë. Gjyshi im foli personalisht me të. Ne kemi ruajtur si faltore vezën e Pashkëve që Patriarku Tikhon ia ka dhuruar gjyshit tim. Janë ruajtur një sërë dokumentesh të nënshkruara nga Patriarku Tikhon.

Njohja një grua të moshuar që në rininë e saj vuante nga epilepsia e tmerrshme: 18 kriza në ditë. Atëherë ajo ishte një vajzë që nuk besonte në Zot. Natën e vdekjes së tij, Patriarku Tikhon iu shfaq asaj dhe e bekoi. Ajo u shërua dhe u bë një person thellësisht fetar. Ka shumë dëshmi të tilla për shenjtërinë e Patriarkut Tikhon. Për mua ai ishte shenjtor edhe para kanonizimit. Shkova te varri i tij në Manastirin Donskoy. Veçanërisht mësova shumë për të nga Mikhail Efimovich Gubonin, i cili vetë shërbeu në altar në shërbimet e Patriarkut Tikhon, e nderoi thellësisht dhe mblodhi shumë dokumente për jetën e tij.

Nika Kravchuk

8 fakte interesante nga jeta e Patriarkut Tikhon

Më 22 shkurt 1992, u zbuluan reliket e Shën Tikonit, i njohur si Patriarku Tikhon. Ai që anatemoi persekutorët e Kishës (lexo - qeveria e pafe sovjetike) dhe dënoi hapur ekzekutimin e Nikollës II. Fakte interesante nga jeta e një shenjtori, për shërbimin dhe një përpjekje për jetën, do të gjeni në artikull.

1. Prifti trashëgimtar, "ipeshkvi" dhe "Patriarku"

Vasily Bellavin, kreu i ardhshëm i Kishës Ortodokse Ruse, lindi në rajonin e Pskovit, në fshatin Klin. Babai i tij, Gjoni, ishte një prift trashëgues. Nuk është për t'u habitur që në moshën nëntë vjeç, Vasily hyri në Shkollën Teologjike të Toropetsk, më pas - në Seminarin Teologjik Pskov. Gjatë studimeve, kolegët e tij seminaristë e quajtën me nofkën "Peshkopi". Pas mbarimit të seminarit, ai studioi në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Në këtë institucion arsimor miqtë e quanin me shaka “Patriark”. 29 vjet pas diplomimit, Vasily Bellavin do të bëhet ... Patriarku Tikhon.

2. Peshkopi i dashur i Lublinit

Më 26 dhjetor 1891, Vasily Bellavin mori tonsurën me emrin Tikhon (për nder të Shën Tikhon të Zadonskut), së shpejti ai u shugurua hierodeakon dhe më pas hieromonk.

Kreu i ardhshëm i Kishës Ortodokse Ruse shërbeu në Poloni për disa vjet. Në fillim ai ishte një inspektor, dhe më pas rektor i Seminarit Teologjik Kholm. Pesë (sipas disa burimeve, shtatë) vjet më vonë ai u shugurua peshkop i Lublinit.

Peshkopi i ri u dashurua jo vetëm nga ortodoksët, por edhe nga katolikët grekë dhe romakë. Sipas dëshmitarëve okularë, kur peshkopi u transferua në një foltore tjetër, tufa nuk deshi ta linte të ikte. Jo vetëm ortodoksët, por edhe të krishterët e besimeve të tjera qanin dhe vajtonin. Ata hoqën stjuardesat e trenit dhe disa madje shkuan në fluturime për të mos marrë peshkopin e tyre të dashur. Dhe vetëm kur Patriarku i ardhshëm Tikhon u kërkoi besimtarëve të mos ndërhynin në atë që do të ndodhte, ata u qetësuan.

3. Peshkopi i Amerikës së Veriut

Në shtator 1898 u bë shenjtori Peshkopi i Aleutian dhe Alaskës Prandaj, gjatë nëntë viteve të ardhshme, ai forcoi Ortodoksinë në Amerikë. Gjatë kësaj kohe, ai arriti të ndërtojë shumë kisha, të hapë seminare teologjike, të mbështesë përkthimin libra liturgjikë dhe konvertimi i joortodoksëve në ortodoksë.

Në vitin 1905, peshkopi Tikhon u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Në të njëjtin vit, ai e transferoi foltoren nga San Francisko në Nju Jork, ku në atë kohë ishte ngritur tashmë Katedralja e Shën Nikollës. Gjithashtu në vitin 1905, Vladyka shenjtëroi Kishën e Trinisë së Shenjtë në Winnipeg, Kanada dhe hapi seminarin e parë teologjik në Amerikë.

Patriarku i ardhshëm Tikhon bekoi ndërtimin e manastirit të parë ortodoks në Shtetet e Bashkuara me një shkollë jetimore. Vladyka gjithashtu mbështeti të krishterët në Amerikë në çdo mënyrë të mundshme. Veprimtaritë dhe shembulli i tij i devotshëm frymëzoi 32 komunitete katolike greke të konvertoheshin në ortodoksë.

4. Kryepeshkopi i Yaroslavl dhe Rostov, Vilna dhe Lituania

Në 1907 Vladyka u kthye në Rusi dhe u bë Kryepeshkop i Yaroslavl dhe Rostov. Pesë vjet më vonë, ai u transferua në departamentin e Vilna, por para kësaj, autoritetet e qytetit të Yaroslavl e nderuan atë me titullin "Qytetar Nderi i Qytetit të Yaroslavl". Thjesht, ky ishte në fakt një rast i izoluar kur një peshkop zgjidhej qytetar nderi.

Shërbimi në katedrën e Vilna u ndërpre nga Lufta e Parë Botërore - Vladyka u evakuua në Moskë. Por kudo që ai ishte, ai ishte i rrethuar nga njerëz kudo. Ata thonë se jo vetëm ortodoksë, por edhe katolikë dhe besimtarë të vjetër iu drejtuan atij për bekim.

5. Shën i Moskës

Rënia e monarkisë ndryshoi historinë e Ortodoksisë Ruse. Në maj 1917, u bë e mundur zgjedhja e peshkopëve në pushtet. Kështu u bë peshkopi Tikhon Peshkopi i Moskës dhe Kolomna , dhe tre muaj më vonë - Metropolitan.

6. Patriarku i Moskës

Është e vështirë të gjesh pluse për Kishën Ortodokse pas vendosjes së pushtetit Sovjetik. Por megjithatë, kishte një avantazh - takimi i Këshillit Lokal, në të cilin ata vendosën të rivendosnin patriarkanën.

Në mesin e tre të preferuarve sipas providencës së Zotit, u zgjodh njëri. Dhe ndodhi kështu. Më 18 nëntor 1917, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar u shërbyen një Liturgji dhe një shërbim lutjesh, më pas, para ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, Plaku Aleksi nga Zosima Hermitage nxori shumë - "Metropolitan Tikhon" . Kështu, Mitropoliti i Moskës u bë Patriark.

7. Vjen për të vërtetën

Në janar 1918, Shën Tikhon shpalli një anatemim për të çmendurit që filluan persekutimin e Kishës. Edhe pse nuk kishte asnjë referencë specifike për bolshevikët në Apel, besohet se ishin ata që Patriarku foli kundër tyre.

Ai gjithashtu dënoi hapur ekzekutimin e familjes perandorake dhe faktin që Komiteti Ekzekutiv e njohu atë si të ligjshëm.

Në çështjet parimore ai mbrojti pozicionin e tij, në ato më pak të rëndësishme ndonjëherë bënte kompromise me autoritetet.

Vërtetë, sovjetikët e panë atë si armikun e tyre, kështu që u përpoqën ta hiqnin qafe. Patriach kaloi më shumë se një vit në burg. Dy herë tentuan t'i bënin atentat (gjatë tentativës së dytë, kujdestari i qelisë së shenjtorit vdiq). Por edhe pas gjithë asaj që kishte përjetuar, Patriarku Tikhon vazhdoi t'u shërbente dhe të priste njerëzit.

Në Lajmërimin, 7 Prill 1925, ai shkoi te Zoti. Sipas versionit zyrtar, Patriarku 60-vjeçar vdiq nga dështimi i zemrës. Por shumë besojnë se shenjtori u helmua. Patriarku e parashikoi vdekjen e tij, kështu që disa orë para vdekjes tha:

Tani do të bie në gjumë ... me qetësi dhe për një kohë të gjatë. Nata do të jetë e gjatë, e errët, e errët.

8. Patriarku i Popullit

Sipas dëshmitarëve okularë, turma njerëzish erdhën për t'i thënë lamtumirën Patriarkut - rreth një milion besimtarë - dhe kjo ishte në kohën sovjetike!

Në funeralin, një turmë prej mijëra në Manastirin Donskoy dhe pranë manastirit kënduan në unison. Në fakt ishte një glorifikim mbarëkombëtar. Zyrtarisht, shenjtori u kanonizua për herë të parë nga Kisha Ortodokse Ruse jashtë vendit - kjo ndodhi në 1981. Tetë vjet më vonë, Kisha Ortodokse Ruse gjithashtu kanonizoi Patriarkun Tikhon si shenjtor. Atëherë askush nuk e dinte saktësisht se ku ndodheshin reliket e shenjtorit.

Por në vitin 1992, njerëz të panjohur i vunë zjarrin Katedrales së Vogël të Manastirit Donskoy. Gjatë restaurimit të tempullit u gjetën reliket e Shën Tikonit. Në kohën tonë, ato janë ekspozuar për adhurim të përgjithshëm në Katedralen e Madhe të të njëjtit manastir.

Merreni, tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, para se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në faqen tonë komuniteti ortodoks në Instagram Zot, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komuniteti ka mbi 60,000 abonentë.

Jemi shumë prej nesh, njerëz me të njëjtin mendim, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, lutje, duke postuar në kohën e duhur informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Shën Tikhoni, Patriarku i Moskës, është një njeri me të vërtetë i devotshëm dhe i ndershëm, shpirtërorja e të cilit nuk njihte kufij dhe pengesa. Dhe në kohët më të vështira të luftërave dhe zisë së bukës, ishte ai që u bë ndërmjetësi midis Zotit dhe njerëzve për të shpallur besimin dhe për t'i dhënë popullit të tij forcë shpirtërore.

Patriarku i ardhshëm (në botë Vasily Belavin) lindi më 19 janar 1865 në familjen e një kleriku, i cili u dallua nga një mënyrë jetese e fortë patriarkale, devotshmëri dhe dashuri e madhe për punën.

Në moshën nëntë vjeç, shenjtori hyri në Shkollën Teologjike dhe pas diplomimit la shtëpinë e prindërve dhe vazhdoi arsimin në seminar. Vasily ishte shumë i sjellshëm që nga fëmijëria, dhe studimi iu dha mjaft lehtë. Prandaj, ai u diplomua në seminar si një nga studentët më të mirë. Mbi këtë, mësimi i tij shpirtëror nuk u ndal - pritën studime të mëtejshme në Akademinë Teologjike. Dhe në moshën 23-vjeçare u bë kandidat për teologji.

Jeta e shkurtër e fëmijërisë dhe rinisë së tij pati vazhdimësinë shpirtërore që në moshën madhore. Në moshën 26 vjeçare, ai bëri hapin e tij të parë për t'u afruar më shumë me Mësuesin dhe veprat e tij madhështore - ai përul vullnetin e tij para Zotit dhe jep tre betimet më të larta:

• varfëria;
• virgjëria;
• bindje.

Pasi mori tonsurën dhe emrin Tikhon (për nder të Shën Tikonit të Zadonskut), të nesërmen shugurohet hierodeakoni dhe së shpejti hieromonk.

Biografi e shkurtër e bëmave të Patriarkut Tikhon

Nga 1892-1899, shenjtori kaloi një rrugë të vështirë shpirtërore të formimit:

• Inspektor i Seminarit Teologjik;
• rektor në gradën arkimandrit;
• Peshkopi i Lublinit me emërimin e famullitarit të dioqezës Kholmsko-Varshavë.

Tikhon kaloi një vit të tërë në foltoren e parë në jetën e tij kishtare. Dhe kur erdhi dekreti për transferimin e tij, të gjithë besimtarët e rajonit të Kholm qanë për ditë e netë. I gjithë qyteti e priti me lot dhe kjo është dëshmi se ky njeri ishte aq i dashur dhe i respektuar.

Dhe kështu ishte gjithë jetën e tij: kudo që ishte, njerëzit nuk donin ta linin të ikte. Edhe në Amerikën Ortodokse, ku ai udhëhoqi me mençuri kopenë për 7 vjet, ende e quajnë Apostull të Ortodoksisë.

Tikhon bëri gjithçka që ishte e mundur për të zhvilluar shpirtërore:

• tempuj të ngritur;
• bibliotekat e hapura;
• vendosi në rregull kishat e braktisura;
• zhvilloi veprimtari pedagogjike si midis njerëzve të thjeshtë ashtu edhe midis përfaqësuesve të klerit;
• personalisht udhëtoi në fshatra dhe qytete të largëta për ta sjellë jetën shpirtërore atje në një gjendje solidariteti.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai ishte në gjendje të mbronte reliket e martirëve të Vilna dhe faltoret e tjera të mëdha nga shkelja e armikut, shërbeu me besnikëri në kishat e mbipopulluara, anashkaloi spitalet dhe bekoi ata që niseshin në luftë për të mbrojtur Atdheun e tyre.

Kurorëzimi i Patriarkut Tikhon

Pas restaurimit të patriarkanës, për veprat e tij madhështore, Shën Tikhoni u zgjodh me short në postin e Patriarkut të Moskës. Intronimi (kurorëzimi) i patriarkut të ri u mbajt në Katedralen e Supozimit më 21 nëntor 1917.

Në një periudhë të tmerrshme, kur të gjithë u pushtuan nga ankthi për të ardhmen, zemërimi u rrit dhe një uri vdekjeprurëse pushtoi njerëzit, frika depërtoi nëpër shtëpi dhe tempuj. Dhe ishte në këtë kohë që dora e Zotit e ngriti Tikonin në fronin Patriarkal, në mënyrë që ai të ishte një nga të parët që do të ngjitej në Golgota dhe do të bëhej një martir i shenjtë.

Çdo ditë shenjtori lutej për Atdheun dhe popullin e tij, ai ishte gati të shkonte në vdekje të sigurt duke ndjekur Mësuesin e tij për të shuar zjarrin e luftës dhe për të ringjallur parimin shpirtëror.

Arrestimi i Patriarkut Tikhon për mosbindje

Shenjtëria e tij mori pjesë aktive në kryqëzatat madhështore, të cilat u organizuan me bekimin e tij për të ngritur ndjenjat fetare në mendjet dhe zemrat e njerëzve. Ai gjithashtu kreu pa frikë shërbime në tempujt e shumë qyteteve, duke forcuar kështu kopenë shpirtërore. Edhe patriarku u shpreh me zell kundër shkatërrimit të Kishës.

Rezultati i të gjitha këtyre veprimeve ishte arrestimi i Tikhon dhe burgimi i tij për më shumë se një vit. Autoritetet, në pamundësi për të thyer vullnetin dhe shpirtin e shenjtorit, u detyruan ta linin të ikte, por filluan të monitoronin me kujdes çdo hap të tij. Madje dy herë u bënë përpjekje për të vrarë patriarkun. Gjatë atentatit të dytë, një bashkëpunëtor i shenjtorit u vra tragjikisht. Por, pavarësisht nga persekutimi i tmerrshëm, Tikhon vazhdoi të jetonte dhe të vepronte në emër të Kishës dhe popullit.

Jeta e Patriarkut Tikhon të Moskës në vitet e fundit

Vitin e fundit dhe më të dhimbshëm të jetës së tij, shenjtori, tashmë shumë i sëmurë dhe i persekutuar vazhdimisht nga autoritetet, ende mbajti vazhdimisht shërbesat. Më 23 mars 1925 mbajti Liturgjinë e fundit Hyjnore dhe në festën e Shpalljes Nëna e Shenjtë e Zotit shkoi në jetën e përjetshme me një lutje drejtuar Zotit në buzë.

Reliket e Patriarkut Tikhon

Kanë kaluar shumë vite që nga largimi i Patriarkut Tikhon dhe vetëm në vitet 1990 Zoti u dha popullit ortodoks reliket e tyre të shenjta si një simbol i forcës shpirtërore për kohët e vështira të ardhshme. Ato janë të vendosura në katedralen e madhe të Manastirit Donskoy.

Mesazh nga Patriarku Tikhon

Një nga veprat më të famshme të Hierarkut të Madh ishte Mesazhi i tij në lidhje me mbylljen e Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. Arsyeja e shkrimit të saj ishte hapja e relikeve Reverend Sergius. Dhe kjo ngjarje supozohej të ishte fillimi i shkatërrimit të plotë të jetës shpirtërore të njerëzve, sepse nuk mund të person ortodoks hyni në tempull dhe bëni lutje Perëndisë dhe nuk do të ketë asnjë shërbëtor të vetëm që mund ta ndihmojë atë në këtë.

Patriarku kërkoi deri në fund që të ruheshin interesat kishtare të popullit, për të mos humbur rezervën shpirtërore që la trashëgim Sergius. Ai u bëri thirrje ortodoksëve të luten që të ndihmojnë në kthimin e bamirësit të dhuruar nga i përndershmi, të pastrojnë zemrën nga çdo e keqe dhe të çojnë në pendim.

Anatemja e Patriarkut Tikhon

Një vepër tjetër e madhe e shenjtorit ishte mesazhi i 19 janarit 1918 me një anatemim (shkarkim nga kisha, internim) drejtuar ateistëve. Në të, Tikhon iu drejtua atyre që shkatërrojnë pa perëndi kauzën e drejtë të Krishtit, duke ftuar ngjarje të tmerrshme mbi popullin e tyre dhe atdheun e tyre. Ai u foli atyre për vuajtjet pas vdekjes, i nxiti të ndërtonin, të mos shkatërronin dhe më e rëndësishmja, të pendoheshin te Zoti për të gjitha veprat e tyre. Ai gjithashtu u bind me shembullin e tij se askush nuk mund ta thyejë kurrë fjalën dhe veprën e Zotit.

- ky është një nga njerëzit më të mëdhenj të Ortodoksisë. Kontributi i tij në historinë e krishterimit nuk mund të vlerësohet. Fjala e shenjtorit është e fortë dhe e pastër, dhe veprat e tij janë të patrembura dhe të drejta, të mbushura me besim në Zotin dhe popullin e tij.

Jeta e Patriarkut Tikhon është një rrugë e vështirë drejt Zotit, në të cilën, si askush tjetër, ai arriti t'u shpallte njerëzve hirin e palëkundur të Zotit, t'i mësojë njerëzit të duan dhe të jetojnë shpirtërisht edhe në kohën më të tmerrshme, sepse vetëm besimi gjithmonë shpëton dhe jep forcë, dhe për këtë arsye zgjat jetën, unë dhuroj mbretërinë e përjetshme, paqen dhe qetësinë.

Zoti është gjithmonë me ju!

Shikoni videon për Patriarkun Tikhon të Moskës:

A mund të jetë një i krishterë komunist? Si ndihet Kisha për Leninin dhe revolucionin? Kështu deklaron dekani i Fakultetit të Arteve Kishtare PSTGU, historian kishtar, rektor i Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Kadashi.

Tragjedia e së kaluarës është heshtur

Gjatë dy dekadave të fundit, pas rënies së regjimit ateist, me vullnetin e Zotit, në vendin tonë, krahas hapjes masive të kishave, filluan të botohen edhe një sërë institucionesh arsimore, libra e dokumente. Nga dokumentet e sapobotuara dhe studimet e reja, një pamje e paprecedentë e persekutimit të tmerrshëm që ra mbi Kishën Ruse dhe mbarë popullin rus gjatë një sërë dekadash filloi të shfaqej gjithnjë e më në detaje.

Por një fenomen i çuditshëm: sa më shumë tempuj të sapohapur dhe ndërtuar dhe sa më shumë të shkruhen libra, aq më pak njerëzit dinë për të kaluarën e tyre të afërt. Epoka e persekutimit po bëhet fati i historianëve, sikur po flasim për diçka parahistorike, dhe jo vetëm për ngjarjet tragjike të djeshme që kanë një rëndësi të jashtëzakonshme për të gjithë të ardhmen e popullit tonë.

Por një person që nuk e njeh historinë e tij është i verbër. Të mos kuptosh se e kaluara dhe e ardhmja janë të lidhura pazgjidhshmërisht do të thotë të mendosh në mënyrë primitive. Ngjarjet e epokës së persekutimit duhet të studiohen vërtetë dhe gjithëpërfshirëse në të gjitha shkollat ​​dhe të marrin një vlerësim të denjë në tekstet shkollore. Sidoqoftë, po ndodh e kundërta - tragjedia e së kaluarës po mbyllet, brezi i ri po rritet me besimin se epoka sovjetike ishte thjesht një lloj periudhe e mrekullueshme prosperiteti, suksesi ... Propaganda zyrtare po funksionon me sukses, duke demonstruar një qëndrim tolerant, paraprak i rafinuar ndaj Partisë Komuniste si një partner i respektuar dhe i denjë... Psikologjia sociale është e tillë që nëse çdo ditë e bardha quhet e zezë dhe e zeza është e bardhë, atëherë shumë njerëz përfundimisht fillojnë të mendojnë kështu. Epoka sovjetike sapo e konfirmoi këtë në mënyrë të shkëlqyer.

Për të mos u mashtruar, duhet të ketë një arsim të mirë. Por tani po flasim për gjënë kryesore që ndodhi në vendin tonë pas vitit 1917.

Më 19 janar 1918, sipas stilit të vjetër, ai u dërgoi një mesazh të gjithë besimtarëve për persekutimin e paparë që kishte ndodhur në Kishën Ruse. Ishte një letër paralajmëruese në fillimin e sprovave të vështira, me një thirrje drejtuar besimtarëve për t'u mbledhur rreth Kishës Nënë dhe me dënimin më të ashpër të persekutorëve. Kjo Letër historike jep një herë e përgjithmonë një vlerësim kishtar të persekutimit, të barabartë në forcë me persekutimin e kohëve të hershme të krishtera, kundër Kishës Ruse, dhe bashkë me të gjithë popullit. Për persekutorët, pogromistët e tempujve dhe vrasësit, thuhet:

“Ndaloni, të çmendur, ndaloni masakrat tuaja. Në fund të fundit, kjo që po bëni ... kjo është me të vërtetë një vepër satanike, për të cilën ju i nënshtroheni zjarrit të Gehenës në jetën e ardhshme - jetën e përtejme dhe mallkimin e tmerrshëm të pasardhësve në jetën e tanishme - tokësore.

Me autoritetin që na është dhënë nga Perëndia, ne ju ndalojmë t'u afroheni Mistereve të Krishtit, ju anatemojmë vetëm nëse mbani ende emra të krishterë dhe megjithëse i përkisni kishës ortodokse nga lindja.

Gjithashtu, ju nxisim të gjithë ju, bij besnikë të Kishës Ortodokse të Krishtit, të mos hyni në asnjë bashkësi me përbindësha të tillë të racës njerëzore: “largojeni të keqen nga vetja” (1 Kor. 5, 13).

Më tej renditen krimet kryesore të persekutorëve: shkatërrimi dhe shkatërrimi i kishave, duke përfshirë pushkatimin e kishave të Kremlinit; blasfemia, refuzimi i sakramenteve, kapja e kishave dhe manastireve, “që shpallen një lloj pasurie kombëtare”; shkatërrimi shkollat ​​ortodokse, “që ... kthehen në shkolla mosbesimi apo edhe vatra imoraliteti”; sekuestrimi i pasurisë “me pretekstin se kjo është pronë e popullit, por pa asnjë të drejtë dhe madje pa dëshirën për t'u llogaritur me vullnetin legjitim të vetë popullit”; mashtrimi më i gjerë i njerëzve: “Autoritetet, të cilat premtuan të vendosin ligjin dhe të vërtetën në Rusi, të sigurojnë lirinë dhe rendin, kudo tregojnë vetëm vullnetin më të shfrenuar dhe dhunën më të qartë kundër të gjithëve, dhe veçanërisht kundër Kishës së Shenjtë Ortodokse”.

Në Mesazh përmenden edhe pushtuesit "sundimtarët e pazot të errësirës së kësaj bote." Si përfundim, Mesazhi u bën thirrje të gjithë besimtarëve të qëndrojnë në radhët "luftëtarët shpirtërorë" dhe shpreh shpresë të fortë, “se armiqtë e Kishës do të turpërohen dhe do të shkapërderdhen nga fuqia e Kryqit të Krishtit…”.

A fituan komunistët?

Kush po bëjnë këta zuzar, sipas Mesazhit, vepra satanike? Ata janë të njohur për ne. Ky është Lenini dhe të gjitha figurat e tjera të qeverisë së re. Pa i përmendur ato, Letra tregon qartë fuqinë që premtoi të drejtën, të vërtetën, lirinë, rendin, por bën pikërisht të kundërtën.

Nuk është rastësi që letra mori emrin e "fuqisë sovjetike" midis popullit ortodoks. Kjo qeveri e re, e cila kreu një grusht shteti të armatosur në tetor 1917 (i ashtuquajturi "Revolucioni i Tetorit") dhe sapo kishte shpërndarë me forcë Asamblenë Kushtetuese, përbëhej nga bolshevikë (komunistë) dhe pjesërisht nga socialistë-revolucionarë të majtë, me të cilët bolshevikët shpejt i dhanë fund. Kështu, ishin bolshevikët (komunistët) ata që u anatemuan nga Patriarku Tikhon në radhë të parë dhe, ajo që është veçanërisht e rëndësishme, ky anatemim u konfirmua nga Këshilli Vendor Kisha Ortodokse Ruse.

Prandaj, anatemimi i imponuar nga Patriarku ndaj persekutorëve bëhet një akt pajtues dhe nuk mund të anulohet kurrë nga askush (përveç një vendimi të barabartë pajtues, i cili, padyshim, është i pamundur). Kjo është arsyeja pse Letra thotë se këta përndjekës i nënshtrohen "Mallkimi i tmerrshëm i pasardhësve".

Pasardhësit jemi ne, njerëzit modernë, që u çliruam 20 vjet më parë nga shtypja e tyre, por ende nuk e kemi kuptuar rëndësinë e gjithçkaje që ndodhi gjatë mbretërimit të tyre. Për 70 vjet ateizëm shtetëror, dhunë dhe totalitarizëm, njerëzit në një masë të madhe janë mësuar me paligjshmërinë si një lloj norme dhe mezi i rezistojnë. Se cilat mund të jenë pasojat e një pasiviteti të tillë moral nuk është e vështirë të kuptohen.

Në ditët e sotme, ndonjëherë mund të dëgjohet edhe se, thonë, "komunistët janë bërë ndryshe". Fatkeqësisht, ky nuk është aspak rasti. Brezi modern, natyrisht, nuk e di se cilat janë taktikat e komunistëve, të punuara nga Trotsky.

Vini re, për shembull, se në kongresin e RSDLP të vitit 1903 u vendos që të pranoheshin besimtarët si anëtarë të partisë. Kjo u lejua sepse në atë kohë ishte fitimprurëse, pasi në mesin e punëtorëve kishte shumë besimtarë. Por menjëherë pas revolucionit, qëndrimi ndaj besimtarëve ndryshoi në mënyrë dramatike. Në kremtimin e 4-vjetorit të Revolucionit të Tetorit, Lenini deklaroi: "Ne e luftojmë mirë fenë!" Mijëra klerikë janë vrarë tashmë, shumë kisha janë shkatërruar tashmë. Dhe në materialet për Konferencën e Dhjetë të Partisë në 1922, Lenini shkroi: “Detyra jonë kryesore është lufta kundër fesë, por ne nuk duhet ta mbajmë atë jashtë”.

Nuk ka nevojë të "dalë jashtë" - sepse koha nuk ka ardhur ende. Por pak më vonë, kur tashmë lufta civile kishte mbaruar dhe komunistët ishin në fuqi, ata filluan menjëherë një terror edhe më masiv kundër Kishës. Në të njëjtin 1922, në një mbledhje të fshehtë të udhëheqjes sovjetike, u vendos të shqyrtohej Kisha Ortodokse “Partia e fundit kundërrevolucionare”. Kështu, Kisha u dënua me vdekje.

Terrori u bë kundër të gjitha klasave: "shkatërroni si klasë » - formula e famshme e terrorit të viteve 20-30, për të cilën rinia e sotme nuk e ka idenë. "Si një klasë" do të thotë të gjithë. Vetëm disa mund të mbijetonin. Shkatërruan si klasë aristokracinë, fisnikërinë, tregtarët, klerin, inteligjencën, fshatarësinë e begatë. Dhe të gjithë u shpallën “armiq të popullit”. Si? Per cfare? Pse? Ky, në fund të fundit, është pothuajse i gjithë populli!

Por edhe në periudhën e pasluftës, kur klasat tashmë ishin hequr, situata ndryshoi pak. Ata vazhduan të shkatërrojnë të gjithë iniciativën, duke menduar në mënyrë të pavarur. I gjithë vendi ishte i mbuluar me një rrjet të dendur kampesh përqendrimi, për të cilat tani ata nuk preferojnë të flasin, por më kot. Populli duhet të dijë historinë e vërtetë të shekullit të njëzetë tragjike. Një popull që nuk e njeh historinë e tij është i pafuqishëm dhe bëhet lodër në duart e të tjerëve. Vetëm, ndoshta, që nga fundi i viteve 70, situata filloi të ndryshojë pak nga pak, madje edhe atëherë shumë ngadalë dhe në mënyrë të parëndësishme.

Humori i trishtuar lindi mes njerëzve, për shembull, kishte një anekdotë të tillë. Në një ndërmarrje të caktuar shpallet një mbledhje e përgjithshme. Flet sekretari i organizatës së partisë dhe kumton: nesër do të ketë varje të përgjithshme! Kërkohet prania! Unë po votoj! Kush është kundër? Kundër jo! Kush abstenoi? Nuk ka abstenime! Pranuar unanimisht! Ndonje pyetje? - Dikujt i ngrihet dora: Kam një pyetje: sill një litar me vete, apo do ta japin aty për aty?

Komunistët erdhën në pushtet në vitin 1917, kryesisht në bazë të mosbesimit tashmë të përhapur, si dhe të injorancës dhe padrejtësisë që ka mbretëruar gjithmonë në botë. Shteti i fuqishëm që ekzistonte nën to - i ashtuquajturi BRSS - u zhvillua, nga njëra anë, për shkak të mundësive që ishin krijuar tashmë në kohën e mëparshme, nën qeverinë cariste. Perspektivat për Rusinë ishin të mëdha dhe e tejkalonin shumë atë që kishin bërë komunistët gjatë periudhës së tyre në pushtet. Nga ana tjetër, duke e forcuar pushtetin e tyre, në të vërtetë rrënuan dhe rrënuan njerëzit në të njëjtën kohë dhe në fund morëm atë që kemi.

A ka shpirt Lenini?

Dihet se si Lenini, kur ishte ende adoleshent, e grisi kryqin dhe e shkeli nën këmbë. Pasuesit e tij janë teomakistë parimorë dhe, duke pasur pushtet, bënë një luftë të papajtueshme me Kishën. Por në të njëjtën kohë, prej kohësh është vënë re se në komunizëm ekziston një element i caktuar fetar i tij. Dhe kjo konfirmohet sërish.

Kohët e fundit, në kongresin parazgjedhor të Partisë Komuniste, "në praninë" e bustit të skalitur të Leninit në skenë, Zyuganov "i dha" Leninit mandatin (ende pas vdekjes, natyrisht) numër një, i cili u shfaq në televizion. . Pyes veten pse ai nuk u përkul para tij? Salla e pranoi ngjarjen me entuziazëm. Prandaj, ata besojnë se shpirti i Leninit është i gjallë. Përndryshe, çfarë do të thotë ky veprim publik?

Dhe në kohët sovjetike ata këmbëngulën për këtë Lenini është akoma më i gjallë se të gjithë të gjallët. Madje e thirrën "përgjithmonë i gjallë" dhe i dha edhe mandate. Dhe tingëllon mirë, profetike: Lenini jetoi, Lenini është gjallë, Lenini do të jetojë.- Dhe, sigurisht, ai do të bëjë biznesin e tij të mëparshëm. Por gjërat nuk janë aspak njësoj siç u frymëzuan nga fëmijët: "Ne e dimë se Lenini i madh ishte i kujdesshëm dhe i dashur ...". Rastet reale ishin të ndryshme.

Pra, në lidhje me ngjarjet në Shuya në 1922 (njerëzit nuk donin të jepnin enët e kishës), ai kërkoi: "Jepini betejën më vendimtare dhe të pamëshirshme klerit të njëqind zi dhe shtypni rezistencën e tyre me një mizori të tillë, saqë ata nuk do ta harrojnë atë për disa dekada." Pas kësaj, le të shpjegojnë se çfarë lloj jete ka ai tani - atje, pas arkivolit?

Nga rruga, në një kohë ishte e pamundur edhe të mendohej për një pyetje të tillë: do të merrni menjëherë një "burg". Tani koha është ndryshe. Ndërsa ndryshe. Çfarë duhet të thonë këtu? Në fund të fundit, duke ndjekur mësuesin e tyre, ata pretendojnë se janë ateistë dhe kërkojnë që të gjithë të jenë ateistë. Epo, thonë ata, gjoja është një metaforë. Por problemi është se, në fund të fundit, metafora si një mjet figurativ fsheh besimin në një realitet të veçantë, të brendshëm, domethënë në shpirt, në përjetësi, në shpirtra. Pra, le të pranojnë se besojnë në një "Lenin të përjetshëm", i cili pa mëshirë dhe me mizorinë më të madhe lufton kundër Jezu Krishtit, Zotit tonë.

Menjëherë pas “dorëzimit” të mandatit të vdekurit dhe hapjes së monumentit të Leninit në Ufa, i rrethuar nga një turmë njerëzish dhe flamuj të kuq, z. Zyuganov shkoi në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë, në Brezi i Hyjlindëses, i cili u shpall edhe në media, madje edhe me fotografi.

Thuhet se ai merr edhe bekime nga priftërinjtë. Por, siç e dini, dy perëndive nuk u shërbehen, sepse thuhet se një person i tillë do ta dojë njërin dhe do ta urrejë tjetrin. Çfarë lloj perëndie i shërben zoti Zyuganov? Shkrimi i Shenjtë thotë se është e pamundur të adhurosh Krishtin dhe Belialin. Është gjithashtu e pamundur të adhurosh Krishtin dhe Leninin në të njëjtën kohë.

Megjithatë, siç kemi thënë tashmë, në vitin 1903 ishte e mundur të pranoheshin besimtarë në parti, edhe pse vetëm deri në marrjen e pushtetit. Është çështje taktike. Lenini ka një artikull "Dy Taktika të Socialdemokracisë", i cili u studiua me detyrim nga studentët e të gjitha universiteteve. Ai thotë se çfarë duhet të jetë një taktikë e vërtetë dhe e zgjuar për të luftuar për pushtet: "Në aleancë me kapitalin e vogël, shkatërroni kapitalin e madh dhe më pas shkatërroni kapitalin e vogël" pra aleatët e tyre. Mund të hysh në një aleancë për hir të pushtetit me çdo "bashkëudhëtar", sepse atëherë nuk është e vështirë t'i largosh. Tha sinqerisht.

Ky pozicion nuk është befasues: në fund të fundit, Lenini i përket një përkufizimi tjetër të mrekullueshëm - çfarë është morali. Rezulton se sipas këtij përkufizimi, "Morali është ajo që është e dobishme për proletariatin" dhe askush tjetër. Dhe çfarë është e dobishme për këtë proletariat të pagabueshëm përcaktohet, natyrisht, nga komunistët. Dhe fitimprurëse "për të shpronësuar shpronësuesit", duke përfshirë çdo njeri, nëse ai ka një kalë.

Pra, nëse do vërtet pushtet, mund të shkosh edhe në tempull, pasi feja është e popullarizuar këto ditë: le ta admirojnë besimtarët.

A mund t'u besohet premtimeve të komunistëve?

Gjykojeni vetë. Ata përsëri premtojnë të krijojnë një lloj parajse në tokë pa Zotin, dhe asgjë tjetër. Në fakt, ata kërkojnë vetëm të arrijnë pushtetin dhe ta mbajnë atë me çdo kusht, siç e ka treguar tashmë historia. Si njerëz, atyre mund t'u besohet vetëm me kusht që ata të heqin dorë plotësisht, me të vërtetë nga ideologjia leniniste, në të cilën fillimisht u parashtruan idetë e teomakizmit dhe tradhtisë, dhe nga të gjitha variacionet e tjera komuniste mezi të dallueshme, dhe të pendohen efektivisht për të gjitha krimet. kryer nga paraardhësit e tyre.

Ndërkohë, zgjedhjet po afrojnë dhe personazhet publikë po diskutojnë se cila parti do të marrë sa vota. Ka një luftë, mosbesimi i ndërsjellë po rritet. Komunistët luftojnë për "të vërtetën" dhe premtojnë të vendosin një ushtri të madhe të kontrollit të tyre për të gjurmuar shkeljet.

Dhe në kohën sovjetike nuk kishte parti të tjera përveç asaj komuniste. Nuk pati konflikte dhe - çuditërisht - të gjithë dolën në zgjedhje së bashku dhe gjithashtu votuan unanimisht për një parti të vetme. Dhe, imagjinoni, votimi ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht i suksesshëm: kjo parti e mahnitshme ka fituar gjithmonë të paktën 99 për qind të votave! Dhe duhet të mendoni se kjo u arrit falë demokracisë së jashtëzakonshme, mençurisë, shqetësimit për qytetarët etj. Në të njëjtën kohë, votimi ka qenë gjithmonë i hapur: pse ka kabina. Cili është sekreti i arritjeve të tilla të jashtëzakonshme, unë i lë lexuesit të hamendësojnë.

Dhe të gjithë njerëzit kënduan: "Unë nuk njoh një vend tjetër të tillë ku një person merr frymë kaq lirshëm!" Megjithatë, asnjë person i vetëm nuk u lirua jashtë vendit pa intervista dhe kontrolle të veçanta. Për disa arsye, e gjithë kjo tashmë është harruar; ndoshta duhet të mbani mend?

Kanonizimi i Dëshmorëve të Ri të Shenjtë dhe Rrëfimtarëve të Rusisë, të cilët vuajtën për besimin e Krishtit, në Këshillin e vitit 2000 ishte një konfirmim i qartë i profecisë së St. Patriarku Tikhon në Mesazhin e tij mbi Ngatërrimin e Armiqve të Besimit me Fuqinë e Kryqit të Zotit. Por edhe sot nuk duhet të harrojmë armiqtë e besimit.

Kush u anatemua nga Patriarku Tikhon?

Anatemimi i Patriarkut Tikhon u imponohet jo vetëm atyre që dikur shkatërruan vetë tempullin, por edhe të gjithë atyre që qëndrojnë në një pozicion parimor, antifetar, në pozicionin e shkatërrimit të mundshëm të kishave dhe vrasjes së njerëzve për besim. në Krishtin. Mbi ata, mësimet dhe praktikat e të cilëve bëjnë thirrje për këto krime, për dhunë dhe gjenocid mbi baza fetare apo të tjera. I imponohet të gjithëve që pranojnë ideologjinë leniniste, komunistëve përgjithmonë, ndërrimi i brezave këtu nuk funksionon. Nuk mund të mohohet se ato Këtij mallkimi i nënshtrohen edhe ata që simpatizojnë dhe ndihmojnë komunistët.