Lexuar Bibla e Besimtarit të Vjetër. Besimtarët e Vjetër - një ndryshim nga Ortodoksët

Klubi Ndërkombëtar i Shkencëtarëve

"Vetëdija për dijen. Një program për intelektualët"

Nr. 57, 2003

Pritësi - A.P. Smirnov

Përshëndetje! Kohët e fundit, ka pasur një rritje të qartë interes te histori e vertete, e cila, siç e kuptojnë tani shumë, nuk është aspak ajo për të cilën shkruhet në tekstet shkollore. Sot, jo vetëm kërkimet historike dhe arkeologjike, por edhe puna e fizikanëve dhe inxhinierëve dëshmon për faktin se të lashtët dinin shumë më tepër për Universin dhe ligjet e tij sesa ne dimë. Feja është me interes të shtuar sot, e cila ka sistemin e vet të dijes, e cila ka mbijetuar praktikisht pa ndryshime të rëndësishme për qindra e mijëra vjet. I ftuari ynë është kreu i Kishës së Vjetër Inglistike Ruse të Besimtarëve të Vjetër Ortodoksë -Ingling Pater Diy Alexander. - Atë Aleksandër, ju jeni patriarku i Kishës së Vjetër Ortodokse Ruse të Besimtarëve të Vjetër. Ju lutemi na tregoni për këtë kishë, sepse ndoshta jo shumë njerëz dinë për kishën tuaj.

- Kisha jonë ekziston prej kohësh. Ndonjëherë shumë vijnë dhe pyesin: “A është besimi juaj apo kisha juaj e vërtetë?” ... Unë them: “E shihni, nuk është e vërtetë. E vërteta - është me perënditë, dhe [besimi] është me ne fillestar. " Ishte para ardhjes së Krishterimit, Judaizmit, Budizmit, domethënë para të gjitha besimeve, para të gjitha feve. Kjo do të thotë, ishte origjinale, domethënë, përpara se njerëzit të quheshin thjesht Besimtarë të Vjetër - domethënë "besim i vjetër", dhe tashmë, do të themi, që nga koha e pagëzimit, ata madje quheshin thjesht "njerëz të vjetër". Shumë njerëz e ngatërrojnë atë me Besimtarët e Vjetër. Kjo është për shkak të faktit se gjatë përçarjes Nikon, Car Alexei Mikhailovich Romanov lëshoi ​​një dekret, pikërisht sipas kujt kushdo që i jep strehë një skizmatiku duhet të ekzekutohet pa mëshirë me familjen e tij. Prandaj, shumë besimtarë të vjetër, siç quhen tani, skizmatikë, mbështetës të ritit të vjetër, ata ikën në Belovodye siberian, ku paraardhësit tanë u dhanë atyre strehim në skete dhe skuf. Jo sepse besimi është një, por sepse ata janë një me gjak. Dhe ata Rusichi dhe ata Rusichi. Dhe atyre iu dha strehë dhe për shumë u bë, si të thuash, e njëjta gjë - se Besimtarët e Vjetër, ata Besimtarët e Vjetër, veçanërisht edhe filologët modernë, janë të hutuar. Por Besimtarët e Vjetër janë përkrahës të së vjetrës Riti i krishterë, dhe Besimtarët e Vjetër janë besimi i vjetër parakristian. Kjo do të thotë, shumë, të themi, përfaqësues të llojit të mjeteve masë informacion dhe ndoshta edhe disa shkencëtarët gabimisht na quani "paganë". Por kjo fjalë u shfaq në kohën e krishterimit ...

- Kjo është shumë e rëndësishme, sepse sot ka një kuptim të ndryshëm të paganizmit ...

- Po. "Pagan" - këtë e sollën të krishterët. Si dhe "bastard". Kjo është një fjalë latine. "Pogane" - domethënë "ecja në anën tjetër", jeta, fjalë për fjalë. Kjo do të thotë, ajo hyri në latinisht nga gjuha rasene, ose, siç thonë tani, nga gjuha e etruskëve. Prandaj latinishtja thotë: Etruskishtja nuk lexohet dhe nuk përkthehet. Dmth e morën dhe e përdredhën gjuhën. Dhe këtu: "gjuha" është një nga format, domethënë, në varësi të asaj shkronje të shkruar, ekziston një formë e tillë - "njerëz". "Përfaqësuesi i popullit" - "yazyche". Dhe një përfaqësues i një populli të huaj me një gjuhë, besime, kulturë të ndryshme do të jetë "jo pagan", ose i shkurtuar "pagan". Pra, kur ata vijnë tek ne dhe thonë: "A jeni paganë?" Unë them: "Jo. Ne nuk mund të jemi vetë jobesimtarë dhe të huaj. Ne jemi ruajtësit dhe vazhduesit e besimit të vjetër të të parëve tanë”.

- Ekziston një situatë e tillë ... tani ekziston një mendim se paganët janë njerëzit që kanë më shumë gjasa kuptoj(kjo është pikërisht ajo që ishte!) gjuha e natyrës ...

- Ajo interpretimi modern, domethënë ... do të flasim, takohem, komunikojmë me shumë paganë të rinj ... domethënë që ringjallin besimin e paraardhësve të tyre në rajone të ndryshme të Rusisë. Kjo do të thotë, atyre nuk u intereson se si e quajnë atë - paganizmi, besimi vendas - domethënë besimi vendas, ose kultura vendase ... domethënë, gjëja kryesore është që njerëzit vendosën të kthehen në rrënjët e tyre. Dhe cili term përdoret më së shumti nga mjetet ndoshta(kjo ishte pikërisht ajo që ishte!) informacion(burimi nuk specifikohet) - Mendoj se këtu nuk ka rëndësi.

- Epo, gjëja kryesore këtu është se nuk ka konfuzion ...

- Po. Dhe konfuzioni, si rregull, krijohet nga përfaqësuesit e mjeteve masë informacioni që nuk di rusisht, nuk e kupton terminologjinë, sepse ndonjëherë i dëgjon - "Kolovrat" e tyre është "një lopë pranë shtratit". Kjo do të thotë, ata kanë interpretime të tilla. Ose "afër portës". Kjo do të thotë, mund të jetë plotësisht tjera termat dhe konceptet. Dhe ne vendosëm imazhet që ishin fillimisht në fjalë, në emra. Epo, le të themi, në vendin tonë, siç ishte zakon në perandori, ruse e lashtë kishe(kjo është pikërisht ajo që ishte!) Besimtarët e Vjetër Ortodoks... Tani ne quhemi Kisha Inglistike e Vjetër Ruse e Besimtarëve të Vjetër Ortodoksë-Ingling. Shumë njerëz thonë: "Nga vjen ky emër?" Dhe këtë e kërkon ligji i vitit 97 “Për lirinë e fesë”, i cili kërkonte që titulli të kishte një përmendje të fesë. Kjo është arsyeja pse doli të ishte një emër kaq i lashtë.. uh.. i gjatë.

- Atë Aleksandër, kohët e fundit, rezultatet e gërmimeve dhe zbulimi i tumave të varrimit në Omsk kanë qenë shumë të shqetësuara. kulturës së lashtë, dhe, me sa duket, kjo kulturë ka një të drejtpërdrejtë qëndrim(burimi nuk specifikohet) për ju.

- Ashtu është. Gërmimet u kryen edhe në traktin Tara, kjo është vitet 70-80, ku kishte, si të thuash, ndoshta një modern gjuha(burimi nuk specifikohet), kompleksi i tempullit të perëndeshës Tara. Domethënë, arkeologët e kanë zbuluar atë. Në vitin 1994, kur ishte një konferencë shkencore dhe praktike kushtuar 400-vjetorit të qytetit të Tarës, i cili u themelua në vitin 1594, fola atje dhe raporti im u caktua si "Histori e panjohur", megjithëse nuk kishim fare histori. Historia është shfaqur që nga koha e Pjetrit. Dhe para kësaj, ne kishim trashëgiminë e të parëve tanë. Historia është ajo që është marrë nga Tevrati. Dhe ne jemi, si të thuash, sllavë, nuk kemi asnjë lidhje me Krishterizmin apo Judaizmin, ne kemi tonat. Prandaj, u thashë atyre se Tara nuk është 400 vjeç, por të paktën qyteti i lashtë Tarii është 4000 vjeç, sepse qyteti u ndërtua në verën e vitit 3502 nga krijimi i botës përpara fushatës së dytë të Khariy-t në Dravidia, d.m.th. v India e lashtë për të mbrojtur kufijtë veriorë, domethënë nga bastisjet e peshqngrënësve, siç thonë ata ... mirë, ose tani - popujt veriorë... Kjo është, dhe .. përfaqësuesi ishte Akademgorodok i Novosibirsk, dhe ai thotë: nuk ka asgjë atje dhe nuk mund të jetë, kjo është një gënjeshtër, histori kishtare. Dhe në atë moment dy vajza - arkeologë të Institutit Pedagogjik Tara - ngrihen dhe thonë: "Si jo? ne e kemi gërmuar këtë për dy vjet qytet antik... Epo, na u tha - këtu është ose Tatar ose Ostyak, dhe këtu gjithçka është sllave para magmës. " Pas kësaj, ai thotë: "a kishte ndonjë gjë tjetër?" Unë them: "Po, ishte një qytet i Vendagard. Ai ishte në zonën e Bolsherechensk ". Ai thotë: "Ku është kjo?" Unë them: "tani kjo është qendra rajonale Bolsherechye". Është gërmuar në vitin 98, pra katër vjet më vonë, siç thashë. Tani është një monument i kulturës së protoqytetit, pra më i vjetri. Diku në vitet 99-2000 ka pasur gërmime dhe në qendrën më të mundshme qytete(pikërisht kështu ndodhi!), domethënë zbuluan edhe kalime nëntokësore, depo... edhe pse edhe në vitin tonë 95 apo 94 gazeta “Komercial Lajme” shkruante një faqe të plotë për gërmimet e bëra më parë. Kjo do të thotë, artikulli u quajt "Aty ku Irija e lashtë mbart ujë". Ishte një profesor i asociuar ... në ish -institutin e atëhershëm bujqësor Nikolai Solokhin. Dhe ai shkroi se gjatë vendosjes së tubit të ngrohjes, një nekropol i lashtë u zbulua nën qendrën e qytetit, ku kishte një kala të vjetër, mosha është më e vjetër se piramidat egjiptiane. Dhe pastaj - ku kemi pavijonin "Flora" - ata gjetën pasazhe nëntokësore. Por atëherë nuk kishte para për kërkime. Në 2001, për mendimin tim ... ose në fillim të 2002 ... Nuk më kujtohet tani, për mendimin tim, në 2001 TV-6, Moska sapo u shfaq. Por atje hyrja ishte e rrethuar me mure në mënyrë që kuriozët të shkonin atje ...

Si ta gjeni veten Pyetje për Taiyane Oniya: Kur personaliteti shpërbëhet, por ende nuk e ka gjetur veten. Çfarë të bëni? Përgjigje nga Tayana Onya: Pyetja juaj ...

LJ SOUP mut përsëri. Dje tri herë kërkoi "për të konfirmuar e-mail. Dhe ai nuk postoi një hyrje të vonuar në kohën e zakonshme.

***

Të krishterët besojnë se Bibla ka qenë gjithmonë e përbërë nga Dhjata e Re dhe e Vjetër. Në këtë ata ndihmohen nga teologët të cilët vërtetojnë se Dhjata e Vjetër është një pjesë integrale Shkrimi i Shenjtë, dhe të dy librat plotësojnë në mënyrë harmonike njëri -tjetrin pothuajse nga koha e Apostujve. Por ky nuk është rasti.

Gjithashtu në fillim XIX shekuj Dhjata e Vjetër nuk u konsiderua një libër i shenjtë në Rusi.

Versioni ROC

982 vit. Bibla u përkthye nga Cyril dhe Methodius;
- 1499. U shfaq Bibla Gennadievskaya (e para me dy drejtime Bibla që përmbajnë Dhjatën e Vjetër dhe të Re);
- 1581. Bibla e printerit të parë Ivan Fedorov (Bibla Ostrog);
- 1663. Botimi në Moskë i Biblës Ruse (është një tekst pak i rishikuar i Biblës Ostrog);
- 1751. Bibla Elizabetiane;
- 1876. Përkthimi sinodal, i cili po shpërndahet nga Kisha Ortodokse Ruse sot.

Ruse "ortodokse “Kisha ndjek këtë skemë për të treguar sekuencën logjike të shfaqjes së Biblës në moderne Gjuha ruse ... Duket sikur rezulton se "ortodoksët" Populli rus kishte një nevojë të natyrshme për një Bibël të plotë, dhe nuk kishte asnjë ndikim të jashtëm, forca të jashtme që kërkonin të futnin librat e Dhiatës së Vjetër në shoqërinë "Ortodokse" Ruse si të shenjtë.

Testamenti i Vjetër në Rusi

Për aq sa përkthimi i Kirilit dhe Metodit nuk ka mbijetuar, dhe për ndonjë arsye gjurmët e tij nuk gjurmohen në letërsinë e lashtë ruse, atëherë historianët e Kishës e refuzojnë rolin kryesor në përgatitjen e plotë të Biblës për Kryepeshkopin Genadi, duke përdorur autoritetin e tij në mënyrë që njerëzit e zakonshëm të mos kenë dyshime; gjoja nën udhëheqjen e tij, për herë të parë në Rusi, Bibla Hebraike (Testamenti i Vjetër) dhe Testamenti i Ri u kombinuan nën një mbulesë.

Kryepeshkopi Genadiu bë i famshëm për luftën e tij kundër "herezisë së judaizuesve" dhe kisha i atribuon atij bashkimin e Testamentit të Vjetër dhe të Ri. Ato vetë luftëtari promovon në Rusi bazën ideologjike të herezisë, kundër së cilës ai lufton. Paradoks? - por ajo pranohet nga ROC si një fakt historik i besueshëm.
* Ekziston një libër në Dhiatën e VjetërLigji i përtërirë Isaia, e cila përcaktonte të gjitha dispozitat e promovuara nga "Herezia e të Gjallëve".

Në Rusi në atë kohë ishte Dhjata e Re, Psalter dhe Apostull.

Ekziston një version që Bibla e Genadi u shfaq më vonë. Për shembull, në 1551 (domethënë 52 vjet pas shfaqjes së Biblës së Genadi), u mbajt Katedralja Hundred-Glav, në të cilën u shqyrtua çështja e përkthimeve të librave të shenjtë.
3 libra u njohën si të shenjtë: Ungjilli, Psalteri dhe Apostulli... Dhjata e Vjetër dhe Bibla e Genadi nuk përmenden, gjë që bie në kundërshtim me versionin e Kishës Ortodokse Ruse. Nëse këto libra ekzistonin tashmë, atëherë anëtarët e këshillit duhej të shprehnin mendimin e tyre mbi ligjshmërinë e përdorimit të tyre.

Në shekullin e 16 -të, zbatimi i përkthimit të Dhiatës së Vjetër dështoi.

Bibla e Ostrogut

Bibla e Ostrogut është një kopje e plotë e Biblës Genadi. Sipas historianëve të kishës, Ivan Fedorov vendosi të botojë Biblën e Ostrogut. Por ka shumë pak të dhëna për personalitetin e tij. Nuk ka informacion se si Ivan Fedorov u bë dhjak? Kush e inicioi, si iu dha titulli? Si studioi shtypshkronjën dhe pse iu besua themelimi i shtypshkronjës së parë? Shtrohet pyetja - a ishte vërtet Ivan Fedorov printeri dhe autori i parë i Biblës Ostrog.

Dihet se Ivan Fedorov ishte i angazhuar në baticën e armëve dhe shpiku një mortajë me shumë fuçi. Tek një person i famshëm, i cili derdhi topin dhe është shpikësi i mortajës me shumë tytë, u vlerësua me botimin e Testamentit të Vjetër në shtyp, duke e lidhur biografinë e tij me Princin Ostrog, prej nga vjen emri i Biblës - Ostrog. Por kjo nuk i jep autoritet Ivan Fedorov. Princi Ostrog mori pjesë në përgatitjen e Unionit ...
Ai ishte i martuar me një grua katolike dhe djali i madh, Princi Janusz, u pagëzua sipas ritit katolik.

Për më tepër, Ostrog ishte i lidhur me një botues tjetër të Testamentit të Vjetër - Francis Skaryna (ai jetoi dhe punoi gjatë jetës së Kryepeshkopit Genadi), por ndryshe nga Genadi, aktivitetet e Françeskut ishin mjaft "heretike". Të paktën, ishte larg tradicionalizmit ortodoks. Gjithashtuka dëshmi të kontakteve të F. Skaryna me hebrenjtë... Isshtë e mundur që ata të mund të stimulojnë interesin e tij për tekstet e Dhiatës së Vjetër.

Mund të thuhet se në Ukrainë në mesin e viteve 70 të shekullit të 15-të, në fakt, kur filloi puna në Biblën Ostrog, tashmë kishte pothuajse të gjithë librat e Testamentit të Vjetër janë përkthyer në rusisht ose në sllavishten e kishës së vjetër. Significantshtë domethënëse që këto lista ishin në pronësi të princave të Ostrogut. Natyrisht, ata duhet të konsiderohen si pararendësit e Biblës së Ostrogut.

Kështu në jugperëndim Të Rusisë U bë shumë punë për të përgatitur tekstin në gjuhën ruse të Dhiatës së Vjetër për shpërndarje në Rusi, të cilit dyshohet se kishte dorë printeri pionier rus Ivan Fedorov.

Bibla e Moskës

Më tej në Rusi pati një ndarje në kishë (vitet 1650-1660) nën Car Alexei Mikhailovich (babai Pjetri i Madh ) Rezultati i reformave ishte ndarja e të krishterëve në dy grupe: ata që besuan Carin dhe Patriarkun Nikon dhe i ndoqën ata, dhe ata që vazhduan t'i përmbaheshin doktrinës së vjetër.

Për çfarë qëllimi ishte e nevojshme të krahasoheshin librat sllavë me greqishtenPër më tepër, vetë Nikoni nuk e dinte gjuhën greke. Shtë e qartë se Nikon nuk e mori këtë vendim më vete. Ai kishte një bashkëpunëtor të tillëArseny greku, i cili bëri shumë për të shkatërruar librat sllavë dhe përkrahu përkthime të reja.

Një skizëm u provokua, dhe ndërsa të krishterët shkatërruan njëri -tjetrin për këtë apo atë ritual,botoi Biblën e Moskës në 1663, e cila përsëriti Ostrozhskaya, me sqarim sipas teksteve hebraike dhe greke.
Testamenti i Vjetër (Bibla Hebraike) iu shtua Dhiatës së Re, ndërsaDhiata e Re u modifikua në mënyrë që të perceptohej si një "vazhdim" ose "superstrukturë" e Dhiatës së Vjetër.

Drejtori i Bibliotekës së Kongresit John Billington:

"Besimtarët e Vjetër akuzuan Nikon se i lejoi hebrenjtë të përkthenin libra të shenjtë, dhe Nikonians akuzuan Besimtarët e Vjetër se lejuan hebrenjtë të adhuronin në paradhomë ... Të dyja palët konsideruan katedralen e 1666-1667. "Tubim hebre", dhe në një dekret zyrtar, këshilli akuzoi kundërshtarët e tij se ishin viktima të "fjalëve të rreme hebraike" ... U përfol kudo që pushteti shtetëror iu ishte dhënë "sundimtarëve të mallkuar hebrenj", dhe Cari hyri në një "Perëndim" të dëmshëm "Martesa, e dehur nga ilaçet e dashurisë së mjekëve - hebrenjve".

Duke përfituar nga konfuzioni, kontrabandoi Biblën "me dy krahë".
Megjithatë, nuk ishte e mundur të zgjidheshin të gjitha çështjet një herë e përgjithmonë. Edhe pse u shfaq Bibla e Moskës, ajo nuk u pranua nga shoqëria. Njerëzit dyshuan në korrektësinë e librave të rinj (më saktë, ata përbuzën dhe blasfemuan) dhe e perceptuan prezantimin e tyre sitentoi skllavërimin e vendit(ky është niveli i të kuptuarit të politikës globale nga paraardhësit tanë!). Kishat ende përdornin versionet sllave të Testamentit të Ri, Apostullit dhe Psalterit.

Bibla Elizabetiane

Bibla Elizabetiane është një kopje e Biblës së Moskës, me një korrigjim sipas Vulgatës (përkthimi latin i Biblës). Pas pushtimit të Napoleonit, në 1812 u krijua Shoqëria Biblike, e cila filloi të shpërndante Biblën Elizabetiane.
Megjithatë, së shpejti Shoqëria Biblike u Ndalua.

Përhapja e Biblës me Dhjatën e Vjetër u kundërshtua nga Nikolla I.
Dihet se në vitin 1825 përkthyer dhe shtypur nga Shoqëria Biblikebotimi i Testamentit të Vjetër u dogjnë fabrikat e tullave të Lavrës Nevsky. Nuk pati më përpjekje për të përkthyer, e lëre më për të botuar Testamentin e Vjetër, gjatë mbretërimit tridhjetëvjeçar të perandorit Nikolla I.

Përkthimi sinodal

Përkthimi i librave të Dhiatës së Vjetër u rifillua në 1856 gjatë mbretërimit të Aleksandrit II. Por u deshën edhe 20 vjet luftë për botimin e Biblës së plotë në Rusisht në 1876 në një vëllim, në faqen e titullit të së cilës ishte: "Me bekimin e Sinodit të Shenjtë". Ky tekst u emërua "Përkthimi sinodal», « Bibla sinodale“Dhe po ribotohet edhe sot e kësaj dite me bekimin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Sinodi i Shenjtë, i cili dha një bekim për shpërndarjen në Rusi përkthimi sinodal Bibla që përmban dy libra të lidhur artificialisht nën një kopertinë, në fakt nënshkroi një fjali për të tijën Shteti , e cila konfirmohet nga të gjitha ngjarjet pasuese, përfshirë Shteti i artit Rusia.

Një nga rolet kryesore në përkthimin e Dhiatës së Vjetër u luajt ngaDaniil Abramovich Khvolson dhe Vasily Andreevich Levison, një rabin nga Gjermania që u konvertua në ortodoks në 1839. Më 1882, u botua një përkthim rusisht i Biblës Hebraike, i porositur nga Shoqëria Biblike Britanike nga W. Levison dhe D. Khvolson.

Dikush mund të imagjinojë se cilat forca ishin të interesuara për t'i dhënë Testamentit të Vjetër statusin e një "Libri të Shenjtë", sepse ata arritën të përpunojnë anëtarët e Sinodit të Shenjtë dhe t'i bindin ata për nevojën për të shtuar Biblën Hebraike (Testamenti i Vjetër) në Dhiatën e Re ... Dikush po përpiqej aq fort për këtë qëllim saqë ata sakrifikuan edhe dy rabinë që kaluan nga Judaizmi në "Ortodoksinë", por vetëm formalisht, por në realitet ata vazhduan aktivitetet e tyre hebraike. Meqë ra fjala, enciklopedia elektronike hebraike flet pozitivisht për ta, dhe jo si tradhtarë.

* "Dhiata e Vjetër është një libër krejtësisht i huaj për ne, dhe duhet të bëhet gjithnjë e më i huaj për ne nëse nuk duam të ndryshojmë identitetin tonë përgjithmonë" - Eugene Dühring.

Libër - Sipas besimit tuaj, le të jetë për ju ... (Libri i Shenjtë dhe kriza globale): VP e BRSS

Kjo video nuk është aspak argëtuese. Është njohëse. Edhe pse shumë do ta kenë të mërzitshme. Pra, mos e ndizni.

Qiramarrësi i vitit 1620 përmban pjesën e mëposhtme jashtëzakonisht kurioze. E citoj në të njëjtën formë siç është e pranishme në Kormcha, pa përkthim në rusishten moderne. Shpjegimet e nevojshme janë shtuar në kllapa.
“Rreth librave të Ligjit të Vjetër dhe Novago. Thelbi i librave të Dhiatës së Vjetër 22. Toliko me dëgjim imagjinohet nga JIDO-t (theksimi i shtuar nga autori).

Zanafilla, Eksodi, Aevgitic, Numrat, Ligji i Dytë, Jezu Na -vin, Gjyqtarët, Ruth, Katër Mbretëritë, prandaj Mbetjet (domethënë librat e Kronikave - Auth) ›prandaj ka dy Ezra, Psalter, Fjalë të Urta, Churchman ( Predikuesi - Atfra.), Kënga e Këngëve - Auth) në Job, Profetike 12: i pari - Josia, 2 - Amos, 3 Mikah, 4 - Joel, 5 - Jonah, 6 Obadiah, 7 - Nahum, 8 - Habakkuk, 9 - Sofonia, 10 - Hagai, 11 - Zakaria, 12 - Malakia; prandaj Isaia, Jeremia, Baruku, Vajtimi, Letrat, Hezekieli, Danieli. Shikoni Dhiatën e Vjetër.

Pakot e reja nuk janë shumë dembelë për të vendosur (domethënë, nuk do të jem shumë dembel për të renditur përbërjen e Dhiatës së Re - Auth).

Katër Ungjijtë - Mateu, Marku, Luka, Gjoni; Veprat e Apostujve, Letrat e Këshillave shtatë dhe Apostulli: Jakobi është një, dy të Pjetrit, tre të Gjonit, Iudino është një, Letrat e Palit 14: i pari Romakëve, dy - Korintit, Galatit, Efesit, Filipit, Kolasait , për Solunyan, dy hebrenj, Timoteu, dy për Titin, për Filemonin; Zbulesa përfundimtare e Gjonit (APOKALYPSE - Auth), Gjon Krisostomi, Gjon Damaskeni, Gjon Teologu, Gregory Decapolitus, Cyril of Alexander, Dionysius the Areopagiite, Simeon the God -Receiver, Isaiah the Great (Testamenti i Ri Isaia në Testamentin e Vjetër ! Jeremia! Dhe në Bibël ai është në Dhiatën e Vjetër - Auth), DANIEL (Testamenti i Ri Daniel! Dhe përsëri iu referua Testamentit të Vjetër në Bibël - Auth), Kronikave (Librat e Dhiatës së Re të Kronikave! Transferuar në Dhjatën e Vjetër sipas tekstit biblik - Auth), Defutoronomy (d.m.th., një APOKALIPS TJETËR i caktuar, pasi Zbulesa e Gjonit ishte renditur tashmë më lart - Auth), Varlam, Efraim, Pan-dock, Limonis, Paterik, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Mona -Casian, Basil i Ri, Granograf (prandaj, një KRONOGRAFI i caktuar ishte pjesë e Dhiatës së Re; ku është ky Kronograf i Dhjatës së Re sot? - Auth), Paleya, Eclisiastus (Testamenti i Ri Eclisiastus! Dhe përsëri u tërhoq në Dhiatën e Vjetër . - Autor), Gjashtë Ditë, Gjenealogji, Rrymë, Thellësi, Rruaza, Krinitsa, Yosi f. A mund të jenë topat e gypave të tij mesjetarë Hierokhon nga të cilët ranë muret? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (Testamenti i Ri Jezus! I lodhur nga përsëritja e Biblës - Auth), tre marrje në pyetje, Phisilog dymbëdhjetë, Iyakovlich, Job (Job i Testamentit të Ri! Bletë, Furnizim, Stol, Endacak) ".

Shumica e këtyre librave u shkatërruan nga priftërinjtë, disa prej tyre përfunduan në Apokrifë. Sidoqoftë, Besimtarët e Vjetër arritën të ruanin trashëgiminë e paraardhësve të tyre dhe librat e lashtë. gradualisht shikoni botën përsëri. Autori i miniaturës ka mundësinë t'i lexojë ato, duke qenë një Besimtar i Vjetër i Krishterizmit të klanit Semeysk të Cathars të Languedoc dhe Kulugurs të kupave të Vollgës. Jemi thirrur edhe ne Njerëz të Mirë Grali i Shenjtë (Kapësi).

Ajo që ai ka parë është befasuese aty ku priftërinjtë dinak dhe mashtruesit shtetërorë që u shërbejnë e kanë udhëhequr njerëzimin. Në atë që duket sot në lindje dhe në perëndim kishat e krishtera, nuk ka asgjë të krishterë përveç emrit. Kjo është feja e Sataniel, as një besim, por vetëm një mënyrë për të menaxhuar njerëzit. Judeo-Krishterimi në formën më të çoroditur të obskurantizmit.

Unë nuk kam të drejtë të imponoj opinionin tim tek lexuesit, Besimi im është vullnetar, por lista e botuar e librave të Shkrimit të Shenjtë duhet t'ju bëjë të pyesni veten pse, nga një sasi kaq e madhe njohurish, ju merrni vetëm një fragment ersatz histori biblike bazuar në mësimet e Tevratit.

Por Tora madje refuzon Judeo-Krishterizmin, ku një skenë mundimi dhe një instrument ekzekutimi të veshur në qafë përcaktohen si një simbol. Ti bart një zgjedhë, o burrë, zgjedhën e turpshme të një robi. Shikoni monumentet e lashta me një kryq. Ku e shihni kryqëzimin mbi to?

Eposi i Krishtit janë ngjarje të vërteta të shekullit të 12 -të që kanë një kuptim madhështor dhe një përfundim udhëzues, në formën e një mësimi se si të ktheheni në shtëpinë e të Plotfuqishmit. Sot ju nuk i njihni mësimet e Krishtit, por atë që ju jep ky mësim për Krishtin, nga pikëpamja e Tevratit, Talmudit dhe mudave të tjera. Ti je njeri i verbër. Le të hapë sytë kjo vepër e shkurtër se si ju mashtrojnë priftërinjtë e Makava.

Shumë njerëz bëjnë pyetjen: "Cilët janë Besimtarët e Vjetër dhe si ndryshojnë ata nga besimtarët ortodoksë?" Njerëzit e interpretojnë Besimin e Vjetër në mënyra të ndryshme, duke e barazuar atë me fenë ose me një sërë sektesh.

Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë temë jashtëzakonisht interesante.

Besimtarët e Vjetër - kush janë ata

Besimi i Vjetër u shfaq në shekullin e 17-të si një protestë kundër ndryshimeve në zakonet dhe traditat e vjetra të kishës. Një përçarje filloi pas reformave të Patriarkut Nikon, i cili prezantoi risi në librat e kishës dhe rendin e kishës. Të gjithë ata që nuk i pranuan ndryshimet dhe u kujdesën për ruajtjen e traditave të vjetra, u anatemuan dhe u persekutuan.

Një komunitet i madh besimtarësh të vjetër u nda shpejt në degë të veçanta që nuk i njihnin sakramentet dhe traditat e Kishës Ortodokse dhe shpesh kishin pikëpamje të ndryshme për besimin.

Duke shmangur persekutimin, Besimtarët e Vjetër ikën në vende të pashoqërueshme, duke u vendosur në veri të Rusisë, rajonin e Vollgës, Siberi, u vendosën në Turqi, Rumani, Poloni, Kinë, arritën në Bolivi dhe madje edhe në Australi.

Zakonet dhe traditat e Besimtarëve të Vjetër

Mënyra aktuale e jetesës së Besimtarëve të Vjetër praktikisht nuk ndryshon nga ajo që gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre përdorën disa shekuj më parë. Në familje të tilla, historia dhe traditat nderohen, transmetohen brez pas brezi. Fëmijët mësohen të nderojnë prindërit e tyre, të rritur në ashpërsi dhe bindje, në mënyrë që në të ardhmen ata të bëhen një mbështetje e besueshme.

Që në moshë të re, djemtë dhe vajzat mësohen të punojnë, të cilën Besimtarët e Vjetër e vlerësojnë shumë. Ata duhet të punojnë shumë: Besimtarët e Vjetër përpiqen të mos blejnë sende ushqimore në dyqan, kështu që ata rritin perime dhe fruta në kopshtet e tyre, mbajnë bagëtinë në pastërti të përsosur dhe bëjnë shumë për shtëpinë me duart e tyre.

Atyre nuk u pëlqen t'u tregojnë të huajve për jetën e tyre, madje kanë pjata të veçanta për ata që vijnë në komunitet "nga jashtë".

Për të pastruar shtëpinë, përdorni vetëm uje i paster nga një pus ose burim i shenjtëruar. Banja konsiderohet një vend i papastër, prandaj kryqi duhet të hiqet para procedurës, dhe kur hyjnë në shtëpi pas dhomës së avullit, duhet të lahen me ujë të pastër.

Besimtarët e Vjetër i kushtojnë vëmendje të madhe sakramentit të pagëzimit. Ata përpiqen ta pagëzojnë foshnjën brenda pak ditësh pas lindjes së tij. Emri zgjidhet në mënyrë rigoroze sipas kalendarit, dhe për një djalë - brenda tetë ditësh pas lindjes, dhe për një vajzë - në intervalin prej tetë ditësh para dhe pas lindjes.

Të gjitha atributet e përdorura gjatë pagëzimit mbahen në ujë të rrjedhshëm për ca kohë në mënyrë që të bëhen të pastra. Prindërit nuk lejohen të pagëzohen. Nëse nëna ose babi janë dëshmitarë të ceremonisë, atëherë kjo shenjë e keqe i cili kërcënon divorcin.

Sa i përket traditave të dasmave, të afërmit deri në brezin e tetë dhe të afërmit "në kryq" nuk kanë të drejtë të zbresin në rresht. Nuk ka dasmë të martën dhe të enjten. Pas martesës, një grua mban vazhdimisht një shami shahmura; konsiderohet një mëkat i madh të dalësh në publik pa të.

Besimtarët e Vjetër nuk mbajnë zi. Sipas zakonit, trupi i të ndjerit nuk lahet nga të afërmit, por nga njerëzit e zgjedhur nga komuniteti: një burrë lahet nga një burrë, një grua lahet nga një grua. Trupi vendoset në një arkivol druri me rroje në pjesën e poshtme. Në vend të një mbulesë - një fletë. Në përkujtim, i ndjeri nuk përkujtohet me alkool dhe gjërat e tij u shpërndahen atyre që kanë nevojë si lëmoshë.

A ka Besimtarë të Vjetër në Rusi sot?

Në Rusi sot ka qindra vendbanime në të cilat jetojnë Besimtarët e Vjetër Rusë.

Përkundër tendencave dhe degëve të ndryshme, ata të gjithë vazhdojnë mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës së paraardhësve të tyre, ruajnë me kujdes traditat, i rritin fëmijët në frymën e moralit dhe ambicies.

Cili është kryqi i besimtarëve të vjetër

Në ritualet e kishës dhe shërbesat hyjnore, Besimtarët e Vjetër përdorin një kryq me tetë cepa, mbi të cilin nuk ka imazh të Kryqëzimit. Përveç shiritit horizontal, në simbol ka edhe dy të tjera.

Në pjesën e sipërme përshkruhet një pllakë në kryq ku u kryqëzua Jezu Krishti, e poshtme nënkupton një lloj "peshore" që mat mëkatet njerëzore.

Si pagëzohen Besimtarët e Vjetër

Në Ortodoksinë, është zakon të performosh shenjë e kryqit tre gishta - tre gishta, që simbolizojnë unitetin e Trinisë së Shenjtë.

Besimtarët e Vjetër pagëzohen me dy gishta, siç ishte zakon në Rusi, duke thënë dy herë "Alleluia" dhe duke shtuar "Lavdi Ty, Zot".

Për shërbimet hyjnore ata veshin rroba të veçanta: burrat veshin një këmishë ose kosovorotka, gratë - një sundress dhe një shall. Gjatë shërbimit, Besimtarët e Vjetër kryqëzojnë krahët mbi gjoksin e tyre si një shenjë përulësie para të Plotfuqishmit dhe përkulen deri në tokë.

Ku janë vendbanimet e besimtarëve të vjetër

Përveç atyre që mbetën në Rusi pas reformave të Nikon-it, besimtarët e vjetër që kanë jetuar në mërgim jashtë kufijve të saj për një kohë të gjatë vazhdojnë të kthehen në vend. Ata, si më parë, nderojnë traditat e tyre, rrisin bagëtinë, kultivojnë tokën dhe rritin fëmijë.

Shumë përfituan nga programi i zhvendosjes në Lindjen e Largët, ku ka shumë tokë pjellore dhe ekziston një mundësi për të ndërtuar një ekonomi të fortë. Disa vite më parë, Besimtarët e Vjetër nga Amerika e Jugut u kthyen në Primorye falë të njëjtit program risistemimi vullnetar.

Në Siberi dhe Urale, ka fshatra ku bashkësitë e Besimtarëve të Vjetër janë vendosur fort. Ka shumë vende në hartën e Rusisë ku lulëzojnë Besimtarët e Vjetër.

Pse Besimtarët e Vjetër u quajtën bespopovtsy

Ndarja e Besimtarëve të Vjetër formoi dy degë të veçanta - priftërinë dhe bezpopovshchina. Ndryshe nga besimtarët-priftërinjtë e vjetër, të cilët, pas përçarjes, njohën hierarkinë e kishës dhe të gjitha sakramentet, Besimtarët e Vjetër-Bespopovtsy filluan të mohojnë priftërinë në të gjitha manifestimet e saj dhe njohën vetëm dy sakramente - Pagëzimin dhe Rrëfimin.

Ka Besimtarë të Vjetër që gjithashtu nuk i mohojnë sakramentet e Martesës. Sipas bespopovtsy, Antikrishti ka mbretëruar në botë, dhe të gjithë klerikët modernë janë herezi, nga e cila nuk ka kuptim.

Cila është Bibla e Besimtarëve të Vjetër

Besimtarët e Vjetër besojnë se Bibla dhe Dhjata e Vjetër në interpretimin e tyre modern, ata janë të shtrembëruar dhe nuk mbajnë informacionin origjinal që duhet të mbajë të vërtetën.

Në lutjet e tyre, ata përdorin Biblën, e cila ishte përdorur para reformës së Nikonit. Kanë mbijetuar deri më sot librat e lutjeve ato kohëra. Ato studiohen me kujdes dhe përdoren në adhurim.

Sa ndryshojnë besimtarët e vjetër nga të krishterët ortodoksë

Dallimi kryesor është ky:

1. Besimtarët ortodoksë njohin ritet kishtare dhe sakramentet e Kishës Ortodokse, besojnë në mësimet e saj. Besimtarët e vjetër i konsiderojnë të vërteta tekstet e vjetra para reformës Libra të shenjtë pa pranuar ndryshimet e bëra.
2. Besimtarët e vjetër veshin kryqe me tetë cepa me mbishkrimin "Mbreti i Lavdisë", ata nuk kanë imazhin e Kryqëzimit, ata kryqëzohen me dy gishta, ata përkulen deri në tokë. Në Ortodoksi pranohen tre gishta, kryqet kanë katër dhe gjashtë skaje, kryesisht përkulen në bel.
3. Rruzarja ortodokse është 33 rruaza, Besimtarët e Vjetër përdorin të ashtuquajturat shkallë, të përbërë nga 109 nyje.
4. Besimtarët e vjetër i pagëzojnë njerëzit tre herë, duke i zhytur plotësisht në ujë. Në Ortodoksi, një person laget me ujë dhe zhytet pjesërisht.
5. Në Ortodoksinë, emri "Jezus" është shkruar me një zanore të dyfishtë "dhe", Besimtarët e Vjetër janë besnikë ndaj traditave dhe e shkruajnë atë si "Jezus".
6. Ka më shumë se dhjetë lexime të ndryshme në Simbolin e Besimit të Besimtarëve Ortodoksë dhe të Vjetër.
7. Besimtarët e vjetër preferojnë ikonat prej bakri dhe kallaji me kallaj në vend të atyre prej druri.

konkluzioni

Një pemë mund të gjykohet nga fryti i saj. Qëllimi i Kishës është t'i udhëheqë fëmijët e saj shpirtërorë drejt shpëtimit dhe është e mundur të vlerësohen frytet e saj, rezultati i mundimeve të saj, sipas dhuntive që kanë fituar fëmijët e saj.

Dhe frutat Kisha Ortodokse- kjo është një mori martirësh të shenjtë, shenjtorë, priftërinj, libra lutjesh dhe Dashamirës të tjerë të mrekullueshëm të Zotit. Emrat e Shenjtorëve tanë janë të njohur jo vetëm për ortodoksët, por edhe për Besimtarët e Vjetër, madje as për njerëzit e kishës.