Krijimi i Adamit dhe Evës. Historia biblike e Adamit dhe Evës

"Adam, ku je?" Sytë e njerëzve të parë u hapën vërtet. Por në vend që ta shihnin veten si dinak (hebraisht aru mim), ata e gjetën veten të zhveshur (hebraisht eirummim). Lakuriqësia e pafajshme e foshnjërisë, në të cilën ata kishin jetuar deri atëherë, doli të ishte e papajtueshme me të tilla

Ditët e krijimit të botës dhe të qenieve të gjalla. Për një kohë shumë, shumë të gjatë nuk kishte asgjë, nuk kishte as vetë Toka, por kishte errësirë ​​të plotë, të ftohtë, zbrazëti - dhe vetëm një Zot i plotfuqishëm. Zoti filloi duke krijuar qiejt dhe tokën. Por ata nuk kishin ende një pamje specifike dhe, siç thotë Bibla, vetëm Fryma e Perëndisë fluturonte mbi ujëra. Pastaj Zoti e ndau dritën nga errësira dhe e quajti dritën ditë dhe errësirën natë.

Dita e parë e krijimit të botës.
Nga Kedmonovskaya
dorëshkrime, rreth. 1000 g

Në ditën e dytë, Zoti krijoi një kupë qiellore që e ndante ujin në mënyrë që një pjesë e ujit të ishte mbi të, dhe një pjesë ishte poshtë tij. Ai e quajti këtë kupë qielli [më shumë vlerën e saktë Fjala hebraike e përkthyer si "kupa qiellore" - "shtresë e gaztë"].

Ditën e tretë, Perëndia mblodhi në një vend ujin që ishte nën qiell dhe u shfaq toka e thatë. Ai e quajti atë tokë dhe ujërat dete. Zotit i pëlqeu ajo që krijoi dhe sipas dëshirës së tij, në tokë u rrit bari dhe pemët. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë.

Në ditën e katërt, Zoti krijoi ndriçuesit për t'i dhënë dritë tokës dhe për të ndarë ditën nga nata. Ditët, muajt dhe vitet mund të numëroheshin nga ndriçuesit. I madhi shkëlqente ditën, më i vogli jepte dritë natën dhe yjet e ndihmonin.

Në ditën e pestë, Zoti u kujdes për qeniet e gjalla. Së pari, u krijuan peshqit, kafshët ujore dhe zogjtë. Zoti i pëlqeu të gjithë dhe dëshironte që të kishte sa më shumë prej tyre.

Zoti krijon një ndihmës për veten e tij. Në ditën e gjashtë, Zoti krijoi krijesa që supozohej të jetonin në tokë: bagëtinë, gjarpërinjtë dhe kafshët e egra. Por Ai kishte shumë gjëra të tjera për të bërë dhe Ai krijoi një ndihmës për Veten e Tij - një burrë. Nga pamja e jashtme, ai duhej t'i ngjante vetë Perëndisë. Dhe ashtu si Zoti sundon mbi të gjithë botën, ashtu edhe njeriu duhej të sundonte mbi të gjithë tokën dhe të gjitha krijesat e gjalla. Zoti krijoi një burrë nga pluhuri i tokës dhe i dha jetë, dhe pas një kohe ai krijoi një grua (ne do ta kuptojmë saktësisht se si më vonë). Dhe Perëndia i bekoi duke thënë: "Mbusheni tokën, nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi çdo gjallesë që ecën dhe zvarritet mbi tokë".

Zoti shikoi qiellin dhe tokën që krijoi dhe i pëlqeu çdo gjë e krijuar. Ditën e shtatë Perëndia pushoi nga mundimet e tij. Dhe Ai vendosi që tani e tutje çdo ditë e shtatë do të ishte festë.

Krijimi i botës.
Nga një dorëshkrim i fundit të shekullit të 13-të.

Adami në parajsë. Eva.

Adami duhej të kujdesej dhe të mbronte Kopshtin e Edenit. Ai mund të hante fruta nga të gjitha pemët, përveç njërës: Zoti e ndaloi të prekte "pemën e njohjes së së mirës dhe të keqes", duke thënë se Adami do të vdiste sapo të hante fruta nga kjo pemë.

Adami u mërzit vetëm, dhe pastaj Zoti urdhëroi të gjitha krijesat e gjalla të vinin, të fluturonin, të zvarriteshin dhe të notonin te njeriu, dhe Adami u vuri të gjitha emrat dhe e gjeti veten një ndihmës mes tyre. Adami i quajti të gjitha kafshët, zogjtë, peshqit dhe zvarranikët me emrat e tyre, por nuk kishte asnjë prej tyre që mund ta ndihmonte njeriun në çdo gjë. Adami u mërzit përsëri. Zoti e mëshiroi, e vuri në gjumë dhe ndërsa Ademi po flinte, i nxori një brinjë dhe prej saj krijoi një grua. Pastaj e solli te burri dhe e zgjoi. Adami ishte shumë i lumtur dhe vendosi që tani kjo grua, një pjesë e tij, të ishte gruaja dhe ndihmesa e tij.

Historia e Adamit dhe Evës fillon në Kopshtin e Edenit, ku shpalosen ngjarje që më vonë do të prekin të gjithë njerëzimin.

Jeta e Adamit dhe Evës ndahet në para dhe pas, në ngjarje të gëzueshme dhe të trishtueshme. Filloje nga e para.

Zoti i Madh kishte një plan për të krijuar njeriun si Ai.

Dhe Perëndia tha: Le të bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi bagëtinë, mbi gjithë tokën dhe mbi çdo gjë rrëshqanore që lëviz në tokë. (Zan. 1:26)

Për këtë qëllim, Ai krijoi një kopsht të mrekullueshëm të quajtur Eden, i cili kishte gjithçka të nevojshme për një jetë të lumtur.

Nga pluhuri i tokës Zoti krijoi trupin e Adamit. Ky emër do të thotë "argjilë e kuqe" ose "tokë". Por burri nuk kishte ende frymë jete; trupi i tij ishte i pajetë.

Kush është Adami

Kur Krijuesi i dha frymën e jetës, trupi i Adamit u bë i gjallë, duke pasur shpirt dhe shpirt.

Kështu u shfaq njeriu i parë, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, kurora e krijimit. Zoti e veshi me një rrobë të pashuar (që nuk konsumohet), shkëlqimin e lavdisë.

Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë. (Zan. 2:7)

Adami jetonte në kopsht, i rrethuar nga bukuria dhe shkëlqimi - ishte një parajsë e vërtetë. Ai ishte i rrethuar nga kafshë, të cilave do t'u jepte emra pak më vonë. Zoti i tha burrit të mbretëronte dhe të kujdesej për kopshtin.

Duke parë që Adami nuk kishte asnjë ndihmës, Zoti krijoi një grua nga brinja e tij, e cila do të quhej Evë.

Ngjarjet që ndryshojnë jetën

Zoti e bekoi krijimin e tij dhe e urdhëroi të jetë i frytshëm e të shumohet, të hajë gjithçka, përveç frutave të një peme.

Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun duke i thënë: Nga çdo pemë e kopshtit do të hash, por nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes nuk do të hash prej saj, sepse ditën që do të hash prej saj, do të vdesësh. . (Zan. 2:16-17)

Nuk duhet të harrojmë se Adami dhe Eva ishin pa të meta e pa të meta dhe nuk njihnin pikëllimin dhe lotët, grindjet, fyerjet, zemërimin dhe zhgënjimet. Jeta e tyre ishte në dashuri dhe paqe, pa stres dhe shqetësime, në komunikim me Vetë Krijuesin.

Jeta premtuese e Adamit ndryshoi me ardhjen e mosbindjes ndaj Perëndisë. Njeriu ka humbur veshjen e tij të lavdishme dhe ka humbur shoqërinë me Perëndinë. Frika, sëmundja, turpi, zhgënjimi, e keqja, grindjet, mosmarrëveshjet, vrasja hynë në jetën e tij - e gjithë kjo është një manifestim i mëkatit.

Meqenëse i gjithë njerëzimi erdhi nga Adami, ai trashëgoi pasojat e mëkatit deri më sot.

Duke jetuar jashtë kopshtit, njeriu e pati të vështirë, por ai e përmbushi urdhrin e Zotit për të qenë të frytshëm dhe të shumuar, dhe dëshmi për këtë jemi ti dhe unë dhe njerëzit përreth nesh.

konkluzioni

Mëkati e robëron njeriun edhe sot. Kjo do të kishte vazhduar derisa njerëzimi të shkatërrohej, nëse Zoti nuk do të kishte gjetur një zgjidhje për ta kthyer njeriun në jetën që Zoti kishte përgatitur për të.

Jezu Krishti, Adami i Fundit, pagoi çmimin dhe u bë shpëtimi i njerëzimit.

Të gjitha ditët e Adamit ishin 930 vjet dhe historia e tij na tregon një shembull dashuria e Zotit dhe mençurinë.

Martesa është institucioni më i lashtë, pasi e ka origjinën në Kopshtin e Edenit që nga ditët e krijimit. Vetë Zoti bashkoi çiftin e parë të martesës.

Në ditën e gjashtë të javës krijuese, duke e shndërruar botën në një shtëpi shumë të rehatshme për njeriun, Zoti tha: “Le të bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë; dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi bagëtinë, mbi gjithë tokën dhe mbi çdo rrëshqanor që lëviz mbi tokë” (Zanafilla 1:26). Kështu bëri Ai. NË Shkrimi i Shenjtë vazhdon duke thënë: “Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi” (v. 27).

Se si ndodhi kjo mrekulli tregohet në kapitullin tjetër, nga ku mësojmë se pas krijimit të Adamit Zoti tha: “Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le t'i bëjmë një ndihmë të përshtatshme për të” (Zanafilla 2:18). “Dhe Zoti Perëndi e futi njeriun në një gjumë të thellë; dhe kur e zuri gjumi, mori një nga brinjët dhe e mbuloi atë vend me mish. Dhe Zoti Perëndi krijoi një grua nga një brinjë e marrë nga një burrë dhe ia çoi burrit. Dhe njeriu tha: "Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet grua, sepse është nxjerrë nga burri. Prandaj burri do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij; dhe do të bëhen një mish i vetëm” (v. 21-24).

Shumë shpesh, shumë njerëz nuk i kushtojnë vëmendjen e duhur kësaj skene madhështore. Njerëzit zakonisht buzëqeshin kur lexojnë historinë e "brinjës", sikur të ishte një legjendë e vjetër apo një përrallë budallaqe. Por sa shumë humbasin!

Në pamje të parë, veprimet e Zotit mund të duken të çuditshme. Duke krijuar tokën me urdhrin: “Të shfaqet toka e thatë”; duke krijuar pyje: “Toka le të prodhojë gjelbërim”; mbushja e oqeaneve me peshq: “Uji le të prodhojë gjallesa dhe krijesa të gjalla”; Pse të mos thuash më pas: "Lëreni gruan të shfaqet"? Pse nuk e bëri Ai këtë? Pse, pasi krijoi Adamin, këtë krijesë më të mrekullueshme në një botë të re të mrekullueshme, Ai hoqi një brinjë nga trupi i tij i përsosur për ta bërë atë një shok për jetën?

Perëndia ndoshta kishte ndonjë arsye të mirë për këtë. Dhe ajo ishte me të vërtetë. Zoti donte që njeriu të kuptonte që në fillim se gruaja e tij është me të vërtetë një pjesë e tij dhe ai duhet ta trajtojë atë ashtu siç do ta trajtonte veten.

Bibla thotë se Perëndia e krijoi Evën që të ishte "ndihmës" e Adamit. Ajo duhej të ishte vazhdimisht me të, ta ndihmonte në çdo mënyrë të mundshme, të punonte me të, të planifikonte të ardhmen dhe të ndante gëzimin e jetës. Ajo duhej të bëhej modele, paraardhëse e asistentëve të tillë të burrave.

Zoti e pajisi atë me një mendje, një trup të bukur të shëndetshëm, aftësinë për të parë, dëgjuar, nuhatur, ndjerë, menduar, mbajtur mend, analizuar. Sa të përsosur ia bën Zoti tiparet e fytyrës, flokët e gjatë. Me çfarë dashurie dhe zelli ai vendos në mendjen dhe zemrën e saj gjithë butësinë, butësinë, durimin dhe dashurinë e dhembshur - të gjitha ato cilësi që Ai dëshiron të shohë në çdo nënë të ardhshme! Dhe tani, më e bukura e krijesave shfaqet para Tij; sytë e saj shkëlqejnë nga gëzimi i jetës dhe buzëqeshja e butë që i ndriçon fytyrën i jep bukuri të pashprehshme, të pakrahasueshme. Ngadalë, me hijeshi, ajo hedh hapat e saj të parë ndërsa Zoti "e sjell te njeriu".

Adami hap sytë. Përpara tij qëndron një krijesë aq e bukur, aq e rafinuar, fisnike dhe e ëmbël sa që nuk mund të besojë as në realitetin e asaj që sheh.

Kjo është dashuri me shikim të parë. Pikërisht aty, në një çast, të dy e kuptojnë se i përkasin njëri-tjetrit. Të kapur për dore, ata largohen, pasi kanë marrë një bekim nga Krijuesi i tyre.

Duke e rilexuar këtë histori të vjetër të dashur për ne, kujtojmë qëllimi kryesor i cili u ndoq këtu nga Zoti. Ishte për të bërë dy njerëz të lumtur. Kur Ai bashkoi burrin dhe gruan, Ai e bëri këtë me qëllimet më të mira. Ai e dinte se në jetën së bashku ata mund të gëzonin të gjitha bekimet e saj më të mira.

Adami dhe Eva- njerëzit e parë të krijuar nga Zoti në tokë.

Emri Adam do të thotë njeri, bir i tokës. Emri Adam shpesh identifikohet me fjalën njeri. Shprehja "bijtë e Adamit" do të thotë "bijtë e njerëzve". Emri Evë është dhënësi i jetës. Adami dhe Eva janë paraardhësit e racës njerëzore.

Një përshkrim i jetës së Adamit dhe Evës mund të lexohet në librin e parë të Biblës - në kapitujt 2 - 4 (incizimet audio janë gjithashtu të disponueshme në faqe).

Krijimi i Adamit dhe Evës.

Adami dhe Eva u krijuan nga Zoti në ngjashmërinë e Tij në ditën e gjashtë të krijimit. Adami u krijua "nga pluhuri i tokës". Zoti i dha shpirt. Sipas kalendarit hebre, Adami u krijua në 3760 para Krishtit. e.

Zoti e vendosi Adamin në Kopshtin e Edenit dhe e lejoi të hante fruta nga çdo pemë përveç Pemës së Njohjes së së mirës dhe së keqes. Adami duhej të kultivonte dhe mirëmbante Kopshtin e Edenit dhe gjithashtu t'u jepte emra të gjitha kafshëve dhe zogjve të krijuar nga Perëndia. Eva u krijua si ndihmësja e Adamit.

Krijimi i Evës nga brinja e Adamit thekson idenë e dualitetit të njeriut. Teksti i Zanafillës thekson se "nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm". Krijimi i një gruaje është një nga planet kryesore të Zotit - të sigurojë jetën e një personi në dashuri, sepse "Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Zotin dhe Zoti në të".

Njeriu i parë është kurora e botës së krijuar nga Zoti. Ai ka dinjitet mbretëror dhe është sunduesi i botës së sapokrijuar.

Ku ishte Kopshti i Edenit?

Tashmë jemi mësuar me shfaqjen e lajmeve të bujshme se është gjetur vendi ku ndodhej Kopshti i Edenit. Sigurisht, vendndodhja e secilit "zbulim" është i ndryshëm nga ai i mëparshmi. Bibla përshkruan zonën përreth kopshtit dhe madje përdor emra të njohur vendesh, si Etiopia, dhe emrat e katër lumenjve, duke përfshirë Tigrin dhe Eufratin. Kjo bëri që shumë, duke përfshirë studiues të Biblës, të arrinin në përfundimin se Kopshti i Edenit ndodhej diku në rajonin e Lindjes së Mesme, i njohur sot si Lugina e lumit Tigër-Eufrat.

Sot, ekzistojnë disa versione të vendndodhjes së Kopshtit të Edenit, asnjëra prej të cilave nuk ka prova të forta.

Tundimi.

Nuk dihet se sa kohë jetuan Adami dhe Eva në Kopshtin e Edenit (sipas Librit të Jubileut, Adami dhe Eva jetuan në Kopshtin e Edenit për 7 vjet) dhe ishin në një gjendje të pastërtisë dhe pafajësisë.

Gjarpri, i cili "ishte më dinak se të gjitha kafshët e fushës që Zoti Perëndi kishte krijuar", përdori truket dhe dinakërinë për të bindur Evën të provonte frutin e Pemës së ndaluar të Njohjes së së mirës dhe të keqes. Eva refuzon, duke përmendur Zotin, i cili i ndaloi ata të hanin nga kjo pemë dhe i premtoi vdekjen kujtdo që e shijoi këtë frut. Gjarpri tundon Evën, duke premtuar se, pasi të kenë shijuar frutin, njerëzit nuk do të vdesin, por do të bëhen perëndi që njohin të mirën dhe të keqen. Dihet se Eva nuk e duroi dot tundimin dhe kreu mëkatin e parë.

Pse gjarpri vepron si një simbol i së keqes?

Gjarpri është një imazh i rëndësishëm në fetë e lashta pagane. Për shkak se gjarpërinjtë heqin lëkurën e tyre, ata shpesh simbolizoheshin me rilindjen, duke përfshirë ciklet e jetës dhe vdekjes së natyrës. Prandaj, imazhi i një gjarpri përdorej në ritualet e fertilitetit, veçanërisht ato që lidhen me ciklet sezonale.

Për populli hebre, gjarpri ishte një simbol i politeizmit dhe paganizmit, armiku natyror i Zotit dhe monoteizmit.

Pse Eva e Pamëkat e lejoi veten të mashtrohej nga gjarpri?

Krahasimi, megjithëse indirekt, midis njeriut dhe Zotit çoi në shfaqjen e ndjenjave dhe kuriozitetit kundër Zotit në shpirtin e Evës. Janë pikërisht këto ndjenja që e shtyjnë Evën të shkelë qëllimisht urdhërimin e Perëndisë.

Shkaku i përbashkët i Rënies së Adamit dhe Evës ishte vullneti i tyre i lirë. Shkelja e urdhrit të Zotit iu sugjerua vetëm Adamit dhe Evës, por nuk u imponua. Burri dhe gruaja morën pjesë në rënien e tyre me vullnetin e tyre të lirë, sepse jashtë vullnetit të lirë nuk ka mëkat dhe asnjë të keqe. Djalli vetëm nxit mëkatin, por nuk e detyron atë.

Historia e Rënies.

Adami dhe Eva, në pamundësi për t'i bërë ballë tundimit të cilit i ishin ekspozuar djalli (Gjarpri), kryen mëkatin e parë. Adami, i rrëmbyer nga gruaja e tij, shkeli urdhrin e Zotit dhe hëngri nga fruti i Pemës së Njohjes së së mirës dhe së keqes. Kështu Adami dhe Eva shkaktuan zemërimin e Krijuesit. Shenja e parë e mëkatit ishte një ndjenjë e vazhdueshme turpi dhe përpjekje të kota për t'u fshehur nga Perëndia. Të thirrur nga Krijuesi, ata ia hodhën fajin: Ademit - gruas, dhe gruas - gjarprit.

Rënia e Adamit dhe Evës është fatale për mbarë njerëzimin. Nga rënia, rendi Theantropik i jetës u prish dhe rendi djall-njerëzor u miratua; njerëzit donin të bëheshin perëndi, duke anashkaluar Zotin. Me Rënien, Adami dhe Eva e futën veten në mëkat dhe mëkatin në vetvete dhe në të gjithë pasardhësit e tyre.

Mëkati fillestar- refuzimi i një personi ndaj qëllimit të jetës të përcaktuar nga Zoti - të bëhet si Zoti. Mëkati origjinal përmban në embrion të gjitha mëkatet e ardhshme të njerëzimit. NË mëkati fillestar përmban thelbin e të gjithë mëkatit - fillimin dhe natyrën e tij.

Pasojat e mëkatit të Adamit dhe Evës prekën mbarë njerëzimin, i cili trashëgoi prej tyre natyrën njerëzore të korruptuar nga mëkati.

Dëbimi nga parajsa.

Zoti i dëboi Adamin dhe Evën nga parajsa në mënyrë që ata të kultivonin tokën nga e cila u krijua Adami dhe të hanin frytet e punës së tyre. Para mërgimit, Perëndia u bëri rroba njerëzve që të mbulonin turpin e tyre. Perëndia vendosi një kerubin me një shpatë flakëruese në lindje të Kopshtit të Edenit për të ruajtur shtegun drejt pemës së jetës. Ndonjëherë besohet se kerubini i armatosur me shpatë ishte Kryeengjëlli Michael, kujdestari në portat e parajsës. Sipas versionit të dytë, ishte Kryeengjëlli Uriel.

Dy dënime e prisnin Evën dhe të gjitha vajzat e saj pas Rënies. Së pari, Perëndia ia shtoi dhimbjen Evës gjatë lindjes. Së dyti, Perëndia tha se marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje do të karakterizohet gjithmonë nga konflikti (Zanafilla 3:15 - 3:16). Këto dënime ndodhin vazhdimisht në jetën e çdo gruaje gjatë historisë. Pavarësisht nga të gjitha përparimet tona mjekësore, lindja e fëmijës është gjithmonë një përvojë e dhimbshme dhe stresuese për një grua. Dhe sado e avancuar dhe progresive të jetë shoqëria jonë, në marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje vërehet lufta për pushtet dhe lufta e gjinive, plot përçarje.

Fëmijët e Adamit dhe Evës.

Dihet me siguri se Adami dhe Eva kishin 3 djem dhe një numër të panjohur vajzash. Emrat e vajzave të të parëve tanë nuk janë të shënuar në Bibël, sepse, sipas traditë e lashtë, familja drejtohej përmes linjës mashkullore.

Fakti që Adami dhe Eva patën vajza dëshmohet nga teksti i Biblës:

Ditët e Adamit pasi lindi Sethin ishin tetëqind vjet dhe i lindën bij e bija.

Bijtë e parë të Adamit dhe Evës ishin. Kaini, nga zilia, vret Abelin, për çka u dëbua dhe u vendos veçmas me gruan e tij. Nga Bibla dihet për gjashtë breza të fisit të Kainit; informacione të mëtejshme nuk gjurmohen; besohet se pasardhësit e Kainit vdiqën gjatë Përmbytjes së Madhe.

Ai ishte djali i tretë i Adamit dhe Evës. Noeu ishte një pasardhës i Sethit.

Sipas Biblës, Adami jetoi 930 vjet. Sipas legjendës hebraike, Adami prehet në Jude, pranë patriarkëve; sipas legjendës së krishterë, në Golgotë.

Fati i Evës nuk dihet, megjithatë, në apokrifin "Jeta e Adamit dhe Evës" thuhet se Eva vdes 6 ditë pas vdekjes së Adamit, pasi u la trashëgim fëmijëve të saj të gdhendnin në gur historinë e jetës së njerëzve të parë.