Ndërtim për popullin e Perëndisë. Mbi dashurinë për Zotin dhe të afërmin Predikime mbi dashurinë për të afërmin

Jo e vështirë kuptoni dashurinë e nënës për fëmijën e saj, ajo i dha jetë dhe ai është grimca e saj materiale.Mund të kuptoni dashurinë e një burri për gruan e tij apo edhe dashurinë e një shoku të mirë dhe besnik. Por ne thjesht nuk mund ta kuptojmë dashurinë e Perëndisë dhe ta vlerësojmë atë. “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.” (Gjoni 3:16) Gjatë jetës sime të gjatë, nuk di ndonjë rast që një nga burrat të ketë vdekur për gruan e tij ose anasjelltas. Njerëzit thjesht nuk janë të aftë për këtë, sepse dashuria jonë kërkon gjithmonë diçka në këmbim. "Unë do të të dua edhe më shumë," i thotë gruaja burrit të saj, "nëse më blen çizme të reja." Ai, e gjora, nuk mund ta përballojë, sepse rroga është e ulët, dhe ajo u ofendua. Dashuria e saj dukej se ishte ftohur, evoluar për keq. Por, kjo nuk është Zoti, dashuria e Zotit Ov nuk ndalet kurrë, beson gjithçka dhe nuk kërkon asgjë në këmbim. Pse? Sepse vetë Zoti është thelbi i dashurisë "Zoti është dashuri". Karakteristika e dashurisë që nuk vjen jepet nga Apostulli Pal në 1 Korintasve 13:1-8. E tillë është masa dashuria e Zotit. Në dashurinë njerëzore, në raste dhe rrethana të ndryshme, ajo është e ndryshme dhe kalon shumë shpejt.Jezu Krishti ka thënë: “Nuk ka dashuri më të madhe se nëse dikush jep jetën për miqtë e tij.” Nga kjo del se masa më e lartë e dashurisë është të vdesësh për një mik. Mbi dhe përtej këtij kufiri dashuria njerëzore nuk mund të shkelë. Ne i duam miqtë tanë që na duan dhe mund të ndodhë në jetë që të jemi gati të vdesim për ta. Por të vdesësh për armikun, një histori e tillë njerëzore nuk e di. Njerëzit jobesimtarë thjesht nuk e dinë, nuk kanë dhe nuk mund ta kenë një dashuri të tillë.Dashuria e tillë është e natyrshme tek njerëzit e shenjtë, të cilët gjithashtu nuk ekzistojnë në tokë. Kjo është arsyeja pse Fjala e Perëndisë thotë se "Perëndia e vërteton dashurinë e Tij për ne me faktin se Krishti vdiq për ne kur ishim akoma mëkatarë." (Rom. 5:8) Kështu, Jezu Krishti vdiq për njerëzit e ligj, mëkatarët, kurorëshkelësit, vrasësit, hajdutët dhe kusarët. Nuk është e mundur të kuptohet se si Zoti mund ta japë Birin e Tij për të shpëtuar njerëz të tillë?Kur ushtarët dhe hajdutët, madje edhe në kryq, talleshin me Jezusin, duke thënë: Ai shpëtoi të tjerët, le të shpëtojë veten dhe ne? Në përgjigje, Jezusi u lut dhe i kërkoi Atit të Tij që t'i falte këta njerëz të padenjë. Ai tha: "O Atë, fali ata, sepse nuk dinë ç'po bëjnë". Kjo nuk shkon në mendjen tonë dhe logjikën normale të gjërave. Por pikërisht këtë bëri Perëndia, sepse pa derdhjen e gjakut nuk ka falje. Por jo gjaku, por gjaku i të drejtit, të pafajshmit, të shenjtorit, sepse vetëm ai ka një çmim. Jezusi, siç thuhet në Shkrim, nuk e theu një kallam të mavijosur, gjë që dëshmon dashurinë e pafundme, falas dhe të paarritshme të Perëndisë dhe durimin e Tij. Një ateist blasfemoi emrin e Zotit në një turmë të madhe, duke thënë: nëse Zoti ekziston, atëherë unë i bëj një sfidë Atij. Lëreni të më godasë për pesë minuta. Kishte heshtje të vdekur, të gjithë po numëronin minutat për vete. Dhe ai psherëtiu me tallje dhe tha: “Epo, kjo është e gjitha, shiko ku është Zoti yt? Një grua e moshuar doli përpara dhe pyeti: "A keni fëmijë?" Po, kam një djalë! Nëse djali yt të jep një thikë dhe të thotë: Babi më vrit!A do ta bësh?Jo i dashur, e dua shumë. Djalosh, po ashtu edhe Zoti, Ai të do shumë për të pranuar sfidën tënde marrëzi. “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha një Bir ...". (Gjoni 3:16) Perëndia të do, pavarësisht se çfarë je. Ai, Jezu Krishti, e njihte paraprakisht tradhtarin Judë, por nuk e dëboi nga dishepujt. Ai i dha atij një shans të fundit për festën e Pashkës duke i dhënë një copë bukë, që do të thotë miqësi. Por Juda e humbi këtë shans. dashuria e Zotit Shprehet në faktin se ne nuk bëmë diçka për Të, por Ai, ne nuk e merituam me veprat tona të mira, por Ai Perëndi na deshi dhe dërgoi Birin e Tij të vetëmlindur që të jetë shlyerja e mëkateve tona. Ai e bëri atë që ne të mund të jetonim. (Rom.5:10). Karakterizimi më i plotë i dashurisë është dhënë nga Pali në (1 Kor. 13:4-10) që e kam përmendur më lart, ju lutem lexoni.

Zhanna Zakharova 2012

Ai që di të dashurojë është krijuesi

Pjesa e Shkrimit të Shenjtë: Kolosianëve 3:14

Sot, duke përfituar nga rasti dhe nderi që më ka dhënë Zoti për të qëndruar në këtë foltore, do të pohoj se ai që di të dashurojë bëhet krijues. Ai mund të krijojë gjithçka të re në vetvete dhe rreth tij.

A ka dikush në këtë dhomë që ka nevojë për një fjalë dashurie? Dikush mund të mos ndiejë se është i dashur, i cili ndjen mungesë dashurie në jetën e tij.

Pres pjesëmarrjen tuaj më aktive në takimin e sotëm. Nëse zemra juaj do t'i përgjigjet asaj që them - thuani me zë të lartë "Amen", ngrini dorën, tundni kokën.

Sot nuk do ta analizojmë vetëm fjalën, por do të punojmë së bashku për veten tonë. Për këtë kemi ardhur këtu. Lavdëroni Zotin dhe ndryshoni sipas fjalës së Tij Dhe nëse keni ndonjë pyetje, shkruani vetë, do ta diskutojmë pas shërbimit.

E di që disa besimtarë, për ta thënë më butë, turpërohen kur shohin një grua në vend të një predikuesi. Dikush, ndoshta, do të mendojë tani: "Epo, një grua, në pranverë ajo u tërhoq nga romanca, ajo do të flasë për dashurinë". Ata që mendojnë kështu janë në një surprizë.

Ndërkohë, dashuria është një nga tre virtytet e krishtera. Dhe - kryesorja. Cilat janë dy të tjerat? Ndonje ide?

1 KORINTIANS 13

1 Nëse flas gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, por nuk kam dashuri, atëherë jam një bronz kumbues ose një cembal që tingëllon.

2 Nëse kam dhuntinë e profecisë dhe i di të gjitha misteret, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë.

3 Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk do të më bëjë asgjë.

4 Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk lartësohet, nuk krenohet,

5 nuk sillet në mënyrë të çrregullt, nuk kërkon të tijat, nuk irritohet, nuk mendon keq,

6 nuk gëzohet për paudhësinë, por gëzohet për të vërtetën;

7 mbulon të gjitha, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron të gjitha gjërat.

8 Dashuria nuk pushon kurrë, megjithëse profecia do të pushojë, gjuhët do të heshtin dhe njohuria do të zhduket.

9 Sepse dimë pjesërisht dhe pjesërisht profetizojmë;

10 Kur të vijë ajo që është e përsosur, atëherë ajo që është pjesërisht do të pushojë.

11 Kur isha fëmijë, flisja si fëmijë, mendoja si fëmijë, arsyetoja si fëmijë; dhe kur u bë burrë, la fëmijërinë.

12 Tani ne shohim, si të thuash, përmes një xhami të zbehtë, me hamendje, pastaj ballë për ballë; Tani e di pjesërisht, por pastaj do ta di, ashtu siç jam njohur.

13 Dhe tani mbeten këta të tre: Besimi shpresa Dashuria; por DASHURIA ndaj tyre është më e madhe.

Zoti ka rregull në çdo gjë dhe gjithmonë. Sikur ta dinim dhe ta kuptonim këtë urdhër. Ai na tregon për tre virtyte të krishtera: besim shprese dhe dashuri. Ato janë të ndërlidhura, por gjithsesi nuk janë të njëjta.

Secila ka veçantinë e vet. Besimi është i ndryshëm nga shpresa. Shpresa, për shembull, nuk shërohet. Nëse vazhdoni të thoni shpresoj të jem mirë, do të jetë një pritje e gjatë. Ndoshta deri në fund të ditëve të tij. Nëse thua, shpresoj se ka Zot, atëherë për ty thuhet se ai që dyshon është si dallga e detit dhe le të mos shpresojë të marrë asgjë nga Zoti.

Një gjë tjetër është kur themi: "Unë besoj se jam i shpëtuar nga sakrifica e Jezu Krishtit", "Unë besoj se nga vrimat e Tij u shërova", "Unë besoj se emri im është shkruar në Librin e Jetës në Qiell" . Shpresa nuk mund ta kënaqë Zotin. Mënyra e vetme për të kënaqur Zotin është me anë të besimit.

Por - kjo nuk do të thotë se shpresa është gjëra të kota, kjo duhet trajtuar me përbuzje. Nr. Ajo është gjithashtu nga Zoti. Në cilat raste duhet të shpresojmë dhe për çfarë? Le të jetë kjo detyra juaj e shtëpisë.

Pavarësisht se besimtarët, jobesimtarët, romantikët, skeptikët, poetët, shkrimtarët kanë shkruar vëllime për dashurinë për dashurinë. Dhe nuk ka asnjë përgjigje të vetme për pyetjen se çfarë është dashuria. Besimtarët, tashmë kështu, zakonisht, diku edhe në mënyrë rutinore thonë se Zoti është dashuri. Epo, më të diturit do të citojnë një mori citatesh nga Bibla për dashurinë, pasi ka shumë prej tyre. Dikush numëroi, si 76. Unë nuk numërova.

Njerëzit arrijnë të justifikojnë gabimet e tyre, marrëzitë e tyre me dashuri, ata përpiqen të justifikojnë kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore me dashuri. Në fund të fundit, dikush mendoi për këtë, për të thënë: "Dashuria është e keqe, do të duash dhe ...". Nuk kam nevojë as të vazhdoj, sepse të gjithë e dinë tashmë. Dashuria është e keqe... Po. A është dashuria e keqe? Organizata Botërore e Shëndetësisë ka përfshirë dashurinë në regjistrin e sëmundjeve me emrin “çrregullim i zakoneve dhe dëshirave”. Disa pyesin nëse ekziston kjo dashuri? Është si të pyesësh nëse ka një Zot?

Një filozof tha me mençuri: "Është shumë më e lehtë të duash të gjithë njerëzimin sesa fqinjin tënd më të afërt." Shikoni fqinjin tuaj më të afërt. Pyete veten, a e dua unë atë? Thjesht ji i sinqertë. Nuk duhet të thuash asgjë me zë të lartë. Kështu është për veten tuaj. E dobishme pak më vonë.

Shumë duan të ecin në dashuri, duan të duan njerëzit, ata e dinë që një i krishterë duhet të dojë, duhet të mbulojë gjithçka me dashuri. Por si ta bëjmë atë? Nuk punon. Nuk mund ta dua? Epo, pse duhet ta dua atë? Nuk më përshtatet të detyroj veten ... Epo, nuk ndjej dashuri për të. Ashtu është, nuk e ndjen. Sepse keqkuptimi më i madh është të ngatërroni ndjenjat tuaja me dashuri. Për shkak se ndjenjat mund të vijnë dhe të shkojnë, shpesh ne nuk mund t'i kontrollojmë ato.

“Shërbejeni me dashuri njëri tjetrin» thotë në letrën drejtuar Galatasve (5:13), dhe në letrën drejtuar Romakëve (12:9) na paralajmëron: "Dashuri, le të jetë e pa shtirur."

I pëlqen apo jo realisht ai që ulet prapa, anash, përpara. Është mirë, lëre atë vetëm dhe kujdesu për veten.

Tani le të bëjmë një përparim në të kuptuarit pse dashuria dështon. Të detyrosh veten është e kotë. Dashuria jote, siç thuhet, le të jetë e pa shtirur.

Perëndia e vërtetoi dashurinë e Tij ndaj nesh duke dhënë Birin e Tij të Vetëmlindurin Jezu Krishtin për ne. Zoti Jezus e vërtetoi dashurinë e Tij ndaj nesh duke dhënë jetën e Tij për ne.

POR NE MUND TË TJERËVE VETËM TË TJERËVE TË TJERËVE TË TJERËVE TË CILËT KEMI.

Ne acarohemi, ofendohemi, flasim me të tjerët, si kontrollorë në tren, ofendojmë dikë, pastaj pendohemi, mërzitemi, ndihemi fajtorë, kërkojmë falje, mëshirojm të tjerët, në fund na vjen tmerrësisht keq për veten. U lut, vuajti, u shërua .... Dhe ne shkuam në një rreth të ri. Dhe gjithçka sepse nuk ka dashuri në zemër. Duhet të jetë, por nuk është. Pse njëri e ka dhe tjetri jo?

Përparimi në të kuptuarit tim të pyetjes se përse disa kanë dashuri dhe të tjerët jo, ndodhi kur kuptova se NUK E BESOJA VËRTETË SE PERËNDIA ME DO VETË. SEPSE KURRË SERIOSHT, VËRTETË TË MIRË DASHURINË E TIJ PËR VETE. Kam dëgjuar një mijë herë, Zoti të do, Zoti të dojë. Por kjo fjalë nuk u bë mishi im, nuk e vesha. Kjo është arsyeja pse unë zgjodha nga shumë citate të Biblës për dashurinë - këtë: “Më së shumti, vishni DASHURINË, e cila është lidhja e përsosmërisë.” Ajo bën thirrje për veprim. Vishu, vishu.

Nëse sot nuk mund ta pranosh një person ashtu siç është, atëherë nuk e ke kuptuar plotësisht dhe nuk e ke pranuar që Zoti të do vetë, pavarësisht asaj që ke bërë. Zoti nuk e do gjithmonë atë që bëjmë ne, por ai gjithmonë na do ne.

Nëse nuk mund ta falësh një person për papërsosmërinë e tij, atëherë nuk e ke kuptuar ende që Zoti të pranoi dhe të fali vetë, jo për dinjitetin tënd, dhe për këtë arsye Ai nuk mund të mos dashurojë. Nëse nuk e pranoni, atëherë nuk keni asgjë për të dhënë. Ju nuk keni marrë asgjë, prandaj nuk keni asgjë, dhe për këtë arsye .... Le të shohim përsëri Korintasve 13,

Mënyra se si i trajtoni njerëzit tregon se si mendoni se ju trajton Zoti. Jo si ndihet vërtet për ty, por si mendon se ndihet për ty. Dhe ne duhet ta shohim veten përmes syve të Zotit, atëherë do t'i shikojmë të tjerët ndryshe.

Duke besuar se Perëndia me të vërtetë ju do personalisht, ju, si Perëndi, do ta urreni mëkatin, por do t'i doni mëkatarët. Dhe përpiquni të bëni për të atë që bëri Zoti për ju. Ai e mbuloi mëkatin tuaj me dashurinë e Tij, Ai e vuri dashurinë mbi gjykimin.

Ne lexojmë te Korintasve 13, vargu 2: “Nëse kam dhuratën e profecisë dhe i di të gjitha misteret, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, që të mund të lëviz malet, por nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë.”

Ju mund të imagjinoni nivelin e besimit që mund të lëvizë malet. E 4-ta, e 5-ta... Dhe Zoti thotë, njësoj, unë nuk jam asgjë pa dashuri... Thuaji vetes me zë të lartë - Unë nuk jam asgjë pa dashuri. Nëse një person vjen dhe ju thotë: "Ti nuk je asgjë", është fyese. Por kur Zoti thotë - ti je asgjë, atëherë kjo duhet pranuar si një manifestim i dashurisë dhe dëshirës së Tij që ti të bëhesh - gjithçka. A mundet një njeri që rritet në besim të mbetet asgjë. Ndoshta. Kjo është ilustruar shumë mirë në serinë e predikimeve "Dashuri shpirtërore" nga Pastor Jaerock Lee.

Besimi rritet duke dëgjuar, forcohet duke parë shenja dhe mrekulli. Mos harroni, ata nuk do të besojnë derisa ta shohin atë. Dhe dashuria shpirtërore mund të rritet kur ne bëjmë përpjekje për të. Fjala e Perëndisë thotë se besimi funksionon me anë të dashurisë. Dashuria duhet të funksionojë. Shihni sa punë - të jeni të mëshirshëm, të duroni ...

Pyesni veten tani, në cilën situatë ju mërzit më shumë? Bërtita, grindje? Dhe në çfarë situate kemi frikë? Unë do të ju them një shëmbëlltyrë e shkurtër. Frika trokiti në derë, dashuria pyeti: "Kush është atje?". Por askush nuk u përgjigj. Pastaj ajo hapi derën dhe pa se nuk kishte njeri atje.

Dashuria e përsosur largon frikën.

Problemi i frikës, depresionit, konflikteve në familje qëndron në mungesën e dashurisë tek ne. Ne mund të ecim me besim, të pohojmë se ti dhe shtëpia jote do të shpëtoheni, të shpallim, të besojmë se burri do të jetë prift në shtëpi dhe çdo gju në familje do të përkulet përpara Zotit.

Dhe më thuaj sinqerisht, a nuk ndodh që thjesht të sjellim të afërmit, miqtë tanë të pashpëtuar me biseda ndërhyrëse, ndërtuese. Ata tashmë na ikin, edhe një herë nuk duan të komunikojnë me ne, nuk na ftojnë të vizitojmë. Ata nuk na dëgjojnë dhe nëse dëgjojnë për mirësjellje, nuk dëgjojnë. Dhe kjo ndodh edhe më keq - ata fyejnë, kërcënojnë, dëbojnë. A e dini pse nuk na dëgjojnë? Pse nuk janë ende këtu me ju, megjithëse ju besoni se do të vijnë dhe do të shpresojnë. Nëse nuk veprojmë me dashuri, atëherë besimi ynë është i pafrytshëm!

NËSE NUK E KEMI PRANUAR DASHURINË E ZOTIT NË VETEN TONA, ATSHËM NUK KA AUTORITET TË KRIJUESIT NË FJALËT TONA.

Para se të ngjitej në qiell, Jezu Krishti i ringjallur u tha dishepujve të tij: “Mua më është dhënë çdo autoritet në qiell dhe në tokë” (Mat. 28:18).

Kur Ponc Pilati i tha Jezusit se ishte në fuqinë e tij ta kryqëzonte ose ta linte të shkonte, Jezusi iu përgjigj: "Ti nuk do të kesh pushtet mbi mua nëse nuk të jepej nga lart".

Cila është lidhja midis fuqisë dhe dashurisë? Shume e thjeshte. ZOTI ËSHTË E GJITHË PUSHTETI, DHE ZOTI ËSHTË DASHURI, do të thotë që nëse vesh dashurinë e Zotit, pranoje atë, atëherë ajo hyn te ti bashkë me fuqinë. Një nga kriteret e pushtetit është përgjegjësia.

Në fund të fundit, Zoti nuk mbretëron vetëm, Ai ulet në Fron. Zoti nuk është një gjeneral martese. Ai punon. Ai lëviz mes nesh. Ai bën mrekulli, shëron, ndryshon njerëzit, shpëton. Shihni se sa me përgjegjësi iu afrua Perëndia krijimit. Ai fillimisht përgatiti çdo gjë të nevojshme për njeriun, madje edhe më shumë se kaq, dhe më pas krijoi vetë njeriun. Ai nuk e krijoi atë kur ende kishte errësirë ​​në tokë. Ende në errësirë ​​si të duash.

Mënyra më e lehtë për të besuar se Zoti ju do është të shikoni përreth jush. Dashuria e Zotit për ne shfaqet në çdo hap. Zoti mund të kishte krijuar një lloj peme, një lloj luleje, një lloj fluture. Për ekuilibrin biologjik të planetit, kjo do të mjaftonte. Në fund të fundit, ai donte të na kënaqte. Ai e dekoroi këtë planet ashtu si prindërit dekorojnë një dhomë për fëmijën e tyre, duke u siguruar që ajo të mos ishte vetëm e sigurt, por edhe e gëzuar, e bukur.

ZOTI NUK MUND TË MOS DASHËROJ, SEPSE KJO ESHTË NATYRA KRIJUES I TIJ.

Perëndia, duke na dashur, përdori fuqinë e tij dhe na ndryshoi. Ai tha, "Ai që më do mua i zbaton urdhërimet e mia". Nëse ne vetë nuk duam t'u nënshtrohemi urdhërimeve të Zotit, mos u habitni nëse të tjerët nuk na binden.

Jezusit iu dha i gjithë autoriteti. Njerëzit përreth vunë re se Ai nuk mësonte si farisenjtë, por se kishte autoritet. Ai e bëri atë vetëm me dashuri. Ati e dinte se motivi kryesor i Birit ishte dashuria për njerëzit. Nëse motivi i fjalëve, veprimeve tuaja është dashuria, atëherë flisni, veproni. Atëherë do të ketë fuqi në fjalët e tua dhe ato do të japin fryt. Nëse jo, është mirë të mos thuash asgjë. Ata që nuk dinë të duan, i hapin dyert djallit në jetën e tyre. Vishni dashurinë e parë, e cila është lidhja e përsosmërisë. Ndërtoni shtëpitë tuaja me dashuri, ndërtoni marrëdhëniet tuaja mbi dashurinë në shtëpi, në kishë, në punë. Sepse ne kemi përgjegjësi për këtë përpara Zotit dhe para njerëzve.

Gjoni 13:35 "Nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin."

E keni pranuar sot këtë fjalë për dashurinë, ju përshtatet? Pastaj

Mbillni dashuri dhe do të korrni më shumë dashuri. Mbillni tani, mund të ngriheni në këmbë, të shkoni te dikush ose t'i drejtoheni fqinjit tuaj dhe t'i tregoni atij me dashuri atë që ju vetë dëshironi të dëgjoni. Kaloni atë që keni marrë. Keni disa minuta kohë dhe pastaj do të lutemi së bashku.

Pyetje: Çfarë është dashuria në çdo kuptim të fjalës?

Përgjigje: Dashuria është thelbi i Zotit. "Zoti eshte dashuri". 1 Gjonit 4:8;

Dashuria është dhuratë e Zotit për njeriun, si pasqyrim i imazhit të Tij. "Ai që nuk do, nuk e njeh Zotin." 1 Gjoni. 4:8;

Apostulli Pal e përkufizon dashurinë e Perëndisë: «Më shumë se çdo gjë, vishni dashurinë që është tërësia e përsosmërisë. Kol. 3:14;

AT gjuha njerëzore nuk ka një përkufizim të mjaftueshëm me të cilin të shprehet gjithë thelbi i dashurisë. Apostulli Pal i shkruan një letër Efesit dhe thotë: “Që ju, të rrënjosur dhe të vendosur në dashuri, të kuptoni me të gjithë shenjtorët se çfarë është gjerësia dhe gjatësia, thellësia dhe lartësia dhe të kuptoni dashurinë transhendente të Krishtit që të mbusheni me gjithë plotësinë e Perëndisë". Efesianëve 3:18,19;

Duke studiuar Shkrimin, ne mund të kuptojmë disa nga elementët e dashurisë. Në krijimin e botës: "Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Zanafilla 2:7; Dashuria për Zotin u shfaq në faktin se Ai dha një pjesë të Vetes. Ai e pajisi një person me cilësitë e tij. Në të ardhmen, pavarësisht se si zhvillohet jeta e një personi atje, Zoti zbulon thelbin e dashurisë me fjalët "Unë të kam dashur me dashuri të përjetshme dhe prandaj kam shfaqur vullnetin e mirë ndaj teje". Jer 31:3; Pastaj apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Korintasve shprehet: "Dashuria nuk dështon kurrë" 1 Kor. 13:8; Para këtyre fjalëve, apostulli Pal jep një përshkrim të hollësishëm të dashurisë. Në shumë "dashuri jo" është qartë e dukshme thelbi i dashurisë është të japësh, të shërbesh,

Këtu janë disa tekste të tjera për dashurinë e Zotit.

“Sepse Perëndia e deshi aq botën sa dha Biri i tij i vetëmlindur, që kushdo që beson në Të nuk vdiq, por kishte jetën e përjetshme”. Gjoni 3:16;

“Dashuria e Perëndisë për ne është shfaqur në faktin se Zoti dërguar në botën e Birit të Tij të vetëmlindur, në mënyrë që ne mori jetë nëpërmjet tij”. 1 Gjonit 4:9;

Kështu, ne mund të shprehim dy aspekte të dashurisë së pashprehur.

Së pari. Dashuria jep, shërben, jep vetveten, më të mirën e saj. Shprehja më e lartë e dashurisë është sakrifica. "Nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse një njeri jep jetën e tij për miqtë e tij." Gjoni 15:13;

Buzë e dytë. Dashuria - pranon, shërben, pranon një tjetër, pranon dhuratën e tjetrit.

Në marrëdhënien Zoti është njeri, në masën më të madhe, Zoti është dashuri që jep, njeriu është dashuri marrë. Megjithatë, marrja e dashurisë është gjithashtu e natyrshme te Zoti. Ai na pranon, na pranon lutjet tona, na pranon lavdërimet dhe adhurimet tona, na pranon dashurinë!

Disa dispozita të përgjithshme. Personaliteti përcaktohet nga prania e inteligjencës, emocioneve dhe vullnetit.

Dashuria, siç e përcakton Zoti, përfshin të tre elementët e personalitetit. "Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj? Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemër tuajat dhe me gjithë zemër tuajat dhe të gjitha mirëkuptimin tuaj: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi”; Mat. 22:36-38;

Dashuria është fryt i arsyes, emocionit dhe vullnetit. I gjithë thelbi triuni i personalitetit në harmoni shpreh dashurinë në shërbim të dhënies, dhe po aq shpreh dashurinë në shërbim të marrjes. Dua të theksoj veçanërisht se dashuria është shërbimi harmonik i të tre elementëve të personalitetit.

Sidoqoftë, më shpesh fjala dashuri i referohet një ndjenje të ndritshme, emocionuese, një pasion që ndonjëherë lind pa vetëdije si në lidhje me njerëzit, ashtu edhe në lidhje me objektet, me një pozicion, me një karrierë, me famën, me çmimet, etj.

Për shembull, marrëdhëniet seksuale quhen dashuri. Megjithatë, tërheqja e mishit nuk është ende dashuria. Ja një shembull: Amnoni ra në dashuri me motrën e tij Tamar. E bukur. U mora me vete saqë humba qetësinë. Të gjithë tashmë e shohin atë. I vjen miku i tij Jonadabi: “Pse po dobësohesh çdo ditë, bir mbretërish, a nuk ma thua? Amnoni i tha: "Unë e dua Tamarën, motrën e vëllait tim Absalomit". Jonadabi e mësoi se si ta bënte Tamarën të vinte tek ai. Ka kryer dhunë. Dhe ky është rezultati: “Atëherë Amnoni e urrente atë me urrejtjen më të madhe, kështu që urrejtja me të cilën e urrente ishte më e fortë se dashuria që kishte për të. 2 Sam. 13:14,15; Numri më i madh i tragjedive njerëzore i ka rrënjët në tërheqjen seksuale. Shprehja e njohur "kërkoni një grua" pasqyron me saktësi natyrën e të gjitha telasheve, tragjedive dhe krimeve. Në Rusi, katërmbëdhjetë mijë gra në vit vriten nga burrat e tyre. Kjo është finalja e dashurisë, me premtime dhe betime.

Në të njëjtën seri të hobive më të forta, të cilat, meqë ra fjala, quhen edhe dashuri, janë alkoolizmi, varësia nga droga, kurvëria, kleptomania. Kjo nuk është dashuri. Ky është epshi i mishit. Eksitimi më i fortë pasioni, paralizon mendjen dhe vullnetin. Një person bën atë që nuk do ta bënte kurrë në një gjendje reflektimi të qetë.

Këtu është një shembull. Kur mori Jerikon, Joshua njoftoi se qyteti ishte nën një magji dhe asgjë nuk mund të hiqej prej tij. Por ndodhi dhe njerëzit filluan të pësonin disfatë. Jezusi gjen atë që nuk iu bind. Pse e bëre këtë: “Duke iu përgjigjur Jezusit, Akani i tha: Vërtet, unë kam mëkatuar kundër Zotit, Perëndisë së Izraelit dhe kam bërë këtë dhe atë: midis presë pa Unë jam një mantel i hollë Shinari, dyqind sikla argjendi dhe një shufër ari pesëdhjetë sikla; kjo është për mua ra ne dashuri edhe une mori kjo është". Jozueu 7:20,21;

Dashuria është një akt vullneti, i bazuar në reflektim serioz, duke dhënë një ndjenjë kënaqësie, duke sjellë kënaqësi, kënaqësi.

Le ta shohim dashurinë ashtu siç është caktuar nga Zoti dhe si shfaqet ajo në jetën tonë.

Duaje Zotin, Perëndinë tënd. Është dashuria ajo që e bën njeriun burrë.

Kjo përfshin nderimin për Zotin, admirimin për Zotin, adhurimin e Zotit, lavdërimin e Zotit, bindjen ndaj Zotit. Ne kemi vërejtur tashmë se ky urdhër e detyron një person të dashurojë me mendje dhe zemër dhe vullnet. Dashuria për Zotin shprehet në përmbushjen e urdhërimeve të Tij. Urdhri i tij është që të punohet toka. Një qëndrim i kujdesshëm ndaj natyrës, mbrojtjes së mjedisit, kjo nuk është një trill i gjelbër, ky është recetë e Zotit. Qëndrim edhe më i kujdesshëm ndaj të gjitha gjallesave përreth nesh. Në fund të fundit, e gjithë kjo është krijim i Zotit, në gjithçka dashurinë e Tij. Dhe sigurisht faza më e lartë e dashurisë, qëndrimi ndaj njerëzve. "Ai që thotë: "Unë e dua Perëndinë", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtar; sepse ai që nuk e do vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Perëndinë që nuk e sheh? Dhe ne kemi një urdhërim të tillë prej tij, që ai që do Perëndinë të dojë edhe vëllanë e tij. 1 Gjonit 4:20,21"

Dashuria për veten.

Dashuria për veten është e natyrshme. Dashuria për veten është një pasqyrim i ngjashmërisë së Zotit te njeriu. Është një praktikë e zakonshme në krishterim, gjithashtu, të fshehësh dashurinë për veten, në kundërshtim me Shkrimin. Për më tepër, ekziston pozicioni i "farisenjve veçanërisht të devotshëm" që kundërshtojnë kategorikisht dashurinë për veten. Ata thonë se është e pahijshme. Disa teologë veçanërisht të talentuar thonë se ata mëkatarë të tmerrshëm, të shëmtuara, të vdekura në mëkate, se nuk ka asgjë të mirë në to, ato janë thjesht më të pista se papastërtia dhe më mëkatare se mëkati. Por e gjithë kjo nuk është gjë tjetër veçse krenari. Më pëlqen Fazil Iskanderi, i cili dikur, duke iu përgjigjur pyetjes: “Çfarë është modestia?” tha: - “Krenari shumë e duruar”! Mund të flasësh për veten sa të duash, sa i tmerrshëm, i ndyrë, mëkatar, i poshtër je. Por kur fqinji do t'ju tregojë për këtë, ju do të shpërtheni në zemërim dhe do të padisni për fyerje. Në të njëjtën kohë, kur pedalojmë "dinjitetet" tona trupore, duke bindur veten dhe fqinjët se jemi të pafe, gjë që bota nuk e ka parë kurrë, dhe ta duash veten është mëkat, ne gënjejmë të vërtetën. Zoti, dashuri, na deshi dhe na transformoi dhe na dha gjithçka të re! Ndoshta gjëja më e rëndësishme në dashurinë për veten është vetëpranimi. Një herë Adami, pasi dëgjoi hapat e Zotit në parajsë, u frikësua dhe u fsheh. "Adam! pse u fshehe? Zoti e pyet atë. “Kisha frikë sepse isha lakuriq dhe u fsheha”. Këtë ndjenjë të turpit, ndjenjën e lakuriqësisë, ne e mbajmë brenda dhe vetëm dashuria e Zotit na vesh në shenjtërinë e Tij, na largon frikën, na kthen në praninë e Zotit.

Dashuria për fqinjin tuaj.

Ja fjalët e Jezu Krishtit: “Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj? Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është e ngjashme: duaje fqinjin tënd, si veten; Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët.” Mat. 22:36-40; Në të njëjtin rresht, fjalët e Tij: "Dhe ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni ju me ta". Lluka 6:31;

Të duash Perëndinë me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë vullnetin tënd do të thotë të pranosh të gjitha dhuratat e Tij, të gjitha cilësitë që Ai ka dhënë, të gjitha rekomandimet e Tij. "Nëse më doni mua, zbatoni urdhërimet e Mia." Gjoni 14:15; Të duash Perëndinë do të thotë të vësh zemrën, mendjen, vullnetin tënd në dispozicion të Tij. Kjo në të njëjtën kohë do të thotë se truri im është i mbushur me njohuri nga Ai, ndjenjat e mia janë formësuar nga Ai dhe vullneti im është zhdukur në vullnetin e Tij. Në një gjendje të tillë, dashuria për Zotin është në të njëjtën kohë dashuri për veten, mund të jetë e saktë të thuhet, dashuri për Zotin në vetvete. Ky është pozicioni fillestar, i cili në përgjithësi të lejon të flasësh për dashurinë në kuptimin biblik. Nëse kjo shkrirje nderuese me Atin nuk ekziston, atëherë modestia më modeste nuk është gjë tjetër veçse krenari. Nga dashuria për veten, i kërkojmë Zotit falje, kërkojmë mbrojtje nga i ligu, nga sëmundjet, rëniet, kërkojmë mëshirën e Tij për çdo ditë. Nga dashuria për veten, ne ndërtojmë shtëpitë tona, gatuajmë ushqimin më të mirë, blejmë rrobat më të mira. Nga dashuria për veten, nuk lejojmë ofendimin, mërzitemi kur mashtrojmë, vuajmë kur tradhtohemi, turpërohemi kur gabojmë, vendosim maska ​​që ata që na rrethojnë të mos e dinë vuajtjen tonë. Dashuria për veten na ndihmon të kuptojmë dhimbjen e të tjerëve, nevojat e të tjerëve, gëzimet dhe hidhërimet e të tjerëve. Kjo është arsyeja pse Zoti përshkruan Duaje komshiun sa veten! Kjo nuk është krenaria e një fariseu të vetëkënaqur, kjo është pranimi i dashurisë së Perëndisë, dhurata e Tij e faljes, dhurata e Tij e jetës dhe e të gjitha bekimeve.

Vetë-dashuria nuk është një instinkt, nuk është një dëshirë për kënaqësi, jo një pasion. Para së gjithash, një mendje e qartë, e ndriçuar nga Zoti. Ne kemi mendjen e Krishtit! Ndjenjat në varësi të mendjes, të mësuara me aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja. Vullneti që i nënshtrohet vullnetit të Zotit, vullneti që frenon impulset e ndjenjave, e detyron mendjen të masë shtatë herë dhe vetëm atëherë ta ndërpresë atë një herë. Nuk jetoj më unë, por Krishti jeton në mua! "Sepse në Të banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë dhe ju jeni të plotë në Të."

Dhe vetëm duke ndërtuar një marrëdhënie me Zotin dhe duke kuptuar vlerat e dashurisë së Tij në dashurinë e Tij, ne mund ta duam fqinjin tonë. E përsëris: dashuria presupozon harmoninë e ndjenjave, arsyes dhe vullnetit.

dashuri bashkëshortore.

dashuri bashkëshortore- dashuria më sublime, më komplekse dhe më e frytshme. Dashuria bashkëshortore karakterizon më qartë dashurinë e Zotit. AT dashuri bashkëshortore përmbushja e urdhrit të Zotit për "të jeni të frytshëm dhe të shumohuni". Në dashurinë bashkëshortore ndodh dhënia e njëri-tjetrit. Jo një herë, në një sulm të ndjenjave, jo vetëm kur pasuria dhe shëndeti, por duke i dhënë përgjithmonë, në çdo rrethanë, në çdo mot. "I dashuri im është i imi, dhe unë jam i tij". Kënga 2:16;

Apostulli Pal shkruan: “Pra, burrat duhet t'i duan gratë e tyre si trupat e tyre: “Kush e do gruan e tij, do veten e tij. Sepse askush nuk e ka urryer kurrë mishin e vet, por e ushqen dhe e ngroh atë, ashtu siç bën Zoti Kishën.” Efesianëve 5:28,29; Siç mund ta shihni, Fjala e Perëndisë bazohet në mënyrë krejt të natyrshme nga dashuria për veten për të treguar vlerën dhe rëndësinë e dashurisë ndaj bashkëshortit tuaj.

Uniteti i shpirtit. Dashuria bashkëshortore është dashuria e një burri dhe një gruaje që janë të bashkuar në një për një jetë së bashku. Dashuria bashkëshortore presupozon unitet shpirtëror, në të cilin të dy bashkëshortët i kushtojnë cilësitë e tyre shpirtërore për t'i shërbyer njëri-tjetrit. “Pse je i dëshpëruar, shpirti im? Çfarë turpërohesh për mua? - kjo psherëtimë është e njohur për të gjithë. Dashuria në martesë presupozon një besim të tillë të ndërsjellë, kur çdo përvojë e njërit, çdo dhimbje e njërit, do të bëhet përvojë dhe dhimbje e të dyve dhe do të shërohet në dashuri. Plagët mendore, frikërat e mundshme, dyshimet, dyshimet, sjellin tension në marrëdhëniet e bashkëshortëve, duke shkatërruar dashurinë. Vetmia nuk është karakteristikë e një personi, as për një burrë e as për një grua. Një person ka nevojë për komunikim, nuk është mirë që një person të jetë vetëm! Dashuria bashkëshortore i plotëson këto dëshira të shpirtit. Kjo arrihet në shprehjen e çdo vëmendjeje të njëri-tjetrit, kujdesin, kënaqësinë, admirimin e ndërsjellë për njëri-tjetrin. “Oh, je e bukur, e dashura ime, je e bukur! sytë e tu janë pëllumb. Oh, ti je e bukur, e dashura ime dhe e sjellshme! Kënga 1:14,15;

unitetin shpirtëror. Kjo është ana e dashurisë, në të cilën bashkëshortët bashkohen në një frymë dhe adhurojnë një Zot, pranojnë fjalën e Tij, përmbushin vullnetin e Tij. Bashkëshortët kujdesen për gjendjen shpirtërore të njëri-tjetrit, janë të ndjeshëm ndaj nevojave shpirtërore të njëri-tjetrit, krijojnë unitet shpirtëror në adhurimin e përbashkët, në lutjen e përbashkët dhe studimin e përbashkët të Shkrimit. Idhujtaria është tundimi më i madh që shkatërron unitetin shpirtëror në martesë, sepse shkatërron marrëdhënien me Zotin. Krijimi i unitetit shpirtëror kërkon ushtrimin e vullnetit, përulësinë e emocioneve dhe ndriçimin e mendjes me fjalën e Zotit. Nëse dashuria nuk manifestohet në dhënien shpirtërore të vetes njëri-tjetrit, uniteti shpirtëror do të pësojë disfatë. Po kështu, mungesa e unitetit shpirtëror, dashuria për të dhënë, dashuria për shërbimin, do të shkatërrojnë gjithashtu dashurinë për shërbimin shpirtëror.

marrëdhënie intime. “Burri i tregon favorin e duhur gruas së tij; si një grua për burrin e saj. Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja ka. Mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveçse me marrëveshje, për një kohë, për ushtrime në agjërim dhe në namaz, e pastaj të jeni sërish bashkë, që të mos ju tundojë shejtani me mospërmbajtjen tuaj. 1 Korintasve 7:3-5; Siç mund ta shihni, edhe në marrëdhëniet intime, ndjenjat, arsyeja dhe vullneti marrin pjesë në mënyrë harmonike në dashurinë martesore. Kënaqja e dëshirës trupore mund të bëhet epsh edhe në martesë. Idetë e pranuara përgjithësisht për dashurinë si për seksin kanë zbehur të gjitha detyrat thelbësore, karakteristike të dashurisë, të njërit në raport me tjetrin. Vetë marrëdhëniet seksuale janë një proces mekanik që lidhet me marrjen e kënaqësisë, madje edhe me konceptimin e mundshëm të një fëmije. Marrëdhëniet seksuale kryhen nga të gjitha qeniet e gjalla. Dhe aftësia për të vazhduar jetën është dhënë nga Zoti për të gjitha qeniet e gjalla në tokë. Por dashuria është shumë më tepër se seksi, dhe për këtë arsye, duke folur për dashurinë në martesë, për marrëdhëniet intime në martesë, duhet të them se bashkëshortët mund të marrin kënaqësi të vërtetë vetëm nëse marrëdhënia e tyre shpirtërore është e shenjtë. Nëse uniteti i tyre shpirtëror është harmonik, i pastër, pa idhuj. Atëherë uniteti i tyre, shpirtëror dhe shpirtëror, është i natyrshëm, i pastër, i shenjtë dhe do të jetë në unitet intim. Atëherë intimiteti nuk do të jetë përdorimi i bashkëshortit për kënaqësi, por do të jetë shërbimi ndaj bashkëshortit, duke i dhënë veten bashkëshortit.

Në dashurinë martesore, është jashtëzakonisht e rëndësishme të ruani harmoninë. Të dy bashkëshortët janë përgjegjës për këtë, por burri është më i përgjegjshëm, sepse ai është kreu i gruas sipas Shkrimit. Një burrë urdhërohet ta dojë gruan e tij ashtu siç e deshi Krishti kishën. Kjo do të thotë një burrë me kokë të ftohtë, siguron për gruan e tij, dhe për këtë arsye për veten e tij, bota shpirtërore dhe rendit. Kjo do të thotë se burri i nënshtron ndjenjat e tij, pasionin e tij, të etur për kënaqësi, me vullnetin e tij, në mënyrë që gruaja të marrë kënaqësi. Kjo do të thotë që burri e do gruan e tij, i jepet asaj, i shërben asaj.

Dashuria për fëmijët.

Dashuria prindërore duket e natyrshme, sado e kërkuar. Por ky është një nocion mashtrues. Më shpesh, një dashuri e tillë shprehet në të ushqyerit, blerjen e lodrave, rrobave dhe sigurimin e nevojave të jetës. Por standardet e Perëndisë për dashurinë kërkojnë nga prindërit vëmendjen, përkushtimin, shërbimin më serioz ndaj fëmijëve, në ndërtimin e shpirtit, shpirtit dhe trupit të tyre. Dashuria formon karakterin e fëmijëve, i detyron prindërit të investojnë tek ata frymën e familjes, siç ka investuar Zoti te një person, shpirtin e së vërtetës. Formimi i mendjes së tyre. Formimi i vullnetit të tyre. Dashuria prindërore e kupton edukimin si një ushqim të ndërgjegjshëm, të qëllimshëm, në rritje me ushqim shpirtëror. Dashuria për fëmijët përfshin transmetimin e njohurive për Zotin. Duke i mësuar ata Ligji i Zotit, dashuria e Zotit. Dashuria për kishën. Dashuria për prindërit. Mjetet e edukimit janë të ndryshme. Këto janë mësime, dhe një shembull i jetës prindërore, dhe leximi i Biblës, dhe lojëra, argëtim, inkurajim dhe madje edhe ndëshkim. Por, e përsëris, dashuria e prindërve është një dedikim i tensionuar, sakrificë ndaj fëmijëve. Vullneti, mendja, ndjenjat krijojnë një personalitet harmonik, të tërë. Një person i plotë i tillë harmonik, që nga kohërat më të hershme, mëson jo vetëm të marrë dashurinë prindërore, por mëson edhe të japë. Prindërit duhet t'i mësojnë fëmijët e tyre të duan prindërit e tyre. Duaji vëllezërit dhe motrat. Mësojini fëmijët të japin, më të mirën për të dhënë. "Mësoje të riun në fillim të rrugës së tij: ai nuk do të devijojë prej saj kur të plaket". Prov. 22:6;

Dashuria për vëllezërit. dashuri vëllazërore.

Para së gjithash, dashuria për vëllazërinë shprehet në dashurinë për kishën lokale. Oferta vullnetare e së dhjetës. Në pjesëmarrjen në jetën e bashkësisë, në mirëmbajtjen e shtëpisë së lutjes, në shoqërim lutjesh, në ndihmë të nevojtarëve, në vizitën e të sëmurëve, në riparimin e objektit. Dashuria për vëllazërinë shprehet në mbështetjen e të rinjve, në kujdesin për të moshuarit, në kujdesin për të vejat, për jetimët.

Dashuria për armiqtë.

Një urdhërim që tejkalon qëndrimin e zakonshëm ndaj njerëzve. Një person që nuk është i mbushur me dashurinë e Perëndisë nuk mund ta kuptojë këtë urdhërim, aq më pak ta përmbushë atë. Vetëm fëmijët e rilindur të Perëndisë mund ta kuptojnë dhe ta bëjnë këtë. Kjo dashuri është sakrifikuese.

“Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë falënderimi keni për këtë? sepse edhe mëkatarët i duan ata që i duan. Dhe nëse u bëni mirë atyre që ju bëjnë mirë, çfarë meritë keni? për mëkatarët bëjnë të njëjtën gjë. Dhe nëse u jepni hua atyre nga të cilët shpresoni të merrni mbrapsht, çfarë falënderimi keni për këtë? sepse mëkatarët gjithashtu u japin hua mëkatarëve që të marrin përsëri të njëjtën gjë . Por ju i doni armiqtë tuaj dhe bëni mirë dhe jepni hua pa pritur asgjë; dhe shpërblimi juaj do të jetë i madh dhe do të jeni bijtë e Shumë të Lartit; sepse Ai është i mirë me mosmirënjohësit dhe të këqijtë. Jini, pra, të mëshirshëm, sikurse Ati juaj është i mëshirshëm". Lluka 6:32-36;

Bëhu i dashuruar! Kush e ka kuptuar këtë fjalë të shenjtë?
Kush është thelluar në kuptimin dhe rëndësinë e tij?
Të duash është lumturia e dikujt tjetër
Shikoni me një lot butësie.

Të duash është me të afërmin tënd, si me një mik dhe vëlla,
Ndani pikëllimin, mundimin e tij;
Të jesh mik me armiqtë, të falësh fajtorët,
Duke hequr ligësinë e përbuzjes.

Të duash është të shikosh me keqardhje
Mbi veset e liga dhe njerëzore;
Njerëzit e humbur tregojnë rrugën drejt shpëtimit,
Dhënia e këshillave të mira.

Të duash është për lumturinë e tjetrit
Hiqni dorë nga aspiratat personale;
Dashuria është fjala e madhe e Zotit,
Por kush e kuptoi kuptimin e saj?

Rreth dashurisë së Perëndisë dhe përgjegjësisë sonë

Alexander Sorokin / 04/07/2013.

Sot do të flasim për dashurinë e Zotit, por jo vetëm, dhe për përgjegjësinë tonë përpara Zotit.

Pse një temë e tillë?

Kohët e fundit Zoti më ka treguar se sa shumë kam nevojë për të. Por unë mendoj jo vetëm mua, por të gjithë ne.

(Mat. 22:36-40)

Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj?

Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është si ajo: duaje të afërmin tënd si veten tënde; mbi këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët.

Nga këto fjalë të Krishtit ne shohim se të duash është urdhri themelor nga Perëndia, dhe kështu të duam është përgjegjësia jonë më e madhe.

Nga urdhri për dashuri varet përmbushja e gjithë ligjit të Perëndisë, sepse "Dashuria është përmbushja e ligjit."

Kjo do të thotë se ne mund ta përmbushim ligjin nëse kemi dashuri.

(Rom.13:10)

Dashuria nuk i bën dëm të afërmit; kështu që dashuria është përmbushja e ligjit.

Krishti shpjegon gjithashtu se kush është fqinji përmes një shëmbëlltyre te Lluka 10 kap. Ne nuk do ta lexojmë atë, por nga kjo është e qartë se fqinji ynë është ai që ka nevojë për ndihmë dhe ne duhet ta ndihmojmë atë nga mundësitë që kemi.

Por Shkrimi thotë: "Mendimi i zemrës së njeriut është i keq që në rininë e tij"(Zan. 8,21).

Dhe vërtet është. Jeta ime pa Zotin është dëshmi e kësaj.

Gjithçka që bëra, duke punuar shumë, duke bërë përpjekje për të përmirësuar jetën time, jetën, duke siguruar familjen time, nuk më solli paqe dhe kënaqësi.

Gjithmonë diçka mungonte. Dhe çfarë mungonte saktësisht, jo unë dhe askush nuk mund të ma shpjegonte.

Mendova se i doja të dashurit e mi, por tani nën dritën e dashurisë së Krishtit, e kuptoj se thjesht nuk isha në gjendje të dashuroja.

Është shumë e rëndësishme të kuptojmë se nëse nuk mësojmë të duam, atëherë nuk do të jemi në gjendje të falim. Dhe mosfalja është mëkat.

(Mat. 6:14,15)

Sepse nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, atëherë Ati juaj Qiellor do t'ju falë gjithashtu juve, por nëse ju nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë juve gabimet tuaja.

Ne jemi më të prirur të gjykojmë të tjerët sesa të shikojmë veten. Egoizmi ynë gjithmonë na justifikon dhe fajëson të tjerët.

Le të shohim dy shembuj nga Shkrimi se si na do Krishti:

(Gjoni 8:7-11) Duke folur për një grua të kapur në tradhti bashkëshortore:

Kur ata vazhduan ta pyesnin, ai u ngrit dhe u tha atyre: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë më parë një gur". Dhe përsëri, duke u përkulur, ai shkroi në tokë. Dhe ata, pasi e dëgjuan këtë dhe të bindur nga ndërgjegjja e tyre, filluan të largohen një nga një, duke filluar nga pleqtë e deri te të fundit; Dhe Jezusi mbeti vetëm dhe gruaja qëndronte në mes. Jezusi, duke u ngritur dhe duke mos parë askënd përveç një gruaje, i tha asaj: grua! ku janë akuzuesit tuaj? askush nuk te gjykoi? Ajo u përgjigj: Askush, Zot. Jezusi i tha asaj: As unë nuk të dënoj; vazhdo dhe mos mëkato.

Këtu shohim se si Krishti i dënoi edhe akuzuesit edhe gruan për mëkat, por e bëri me dashuri, nuk akuzoi e nuk gjykoi, por tregoi një rrugëdalje duke thënë "Vazhdo dhe mos mëkato".

Por ne jo gjithmonë e bëjmë këtë, ekziston një dëshirë për të dënuar. Problemi është se gjykimet njerëzore pa dashuri nuk mund të arrijnë rezultate.

(Luka 15:21-24) Shëmbëlltyra e djalit plangprishës kur u kthye te babai i tij

Djali i tha: Baba! Kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt. Dhe babai u tha shërbëtorëve të tij: Sillni rrobat më të mira, vishni, vendosni një unazë në dorë dhe këpucë në këmbë; sillni një viç të majmur dhe thereni; Le të hamë dhe të gëzohemi! sepse ky djali im ishte i vdekur dhe u ngjall përsëri; humbi dhe u gjet. Dhe ata filluan të argëtoheshin.

Duke folur për dashurinë e Zotit për ne, ne nuk kemi të drejtë t'u japim njerëzve shpresa të rreme se Zoti do të ketë mëshirë për të gjithë, pavarësisht nëse mëkatoni apo jo.

Në këto dy tregime shohim qartë pendimin, si te gruaja ashtu edhe te djali plangprishës. Pendimi i sinqertë dhe vetëdija për mëkatin para Krishtit është kusht për mëshirën e Zotit.

(Mat. 7:21-23)

Jo kushdo që më thotë: “Zot, Zot!” do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, por ai që bën vullnetin e Atit tim në Qiell. Shumë do të më thonë atë ditë: Zot! Zot! A nuk kemi profetizuar në emrin tënd? dhe a nuk i dëbuan demonët në emrin tënd? dhe a nuk kanë bërë shumë mrekulli në emrin tënd? Dhe atëherë unë do t'u deklaroj atyre: Unë kurrë nuk ju kam njohur; largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi.

Ka shumë vende në Shkrim ku Zoti paralajmëron për ndëshkimin e mëkatarëve, kështu që nuk është e mençur dhe shumë e rrezikshme të mos e vërejmë përgjegjësinë tonë për jetën tonë.

Duhet të jemi shumë të vëmendshëm, si ndaj vetes ashtu edhe ndaj të tjerëve.

Me hirin e Zotit, ne nuk jemi lënë në errësirë ​​për këto çështje.

Perëndia na la në Fjalën e Tij këshilla specifike se si të veprojmë në mënyrë që të marrim mëshirën dhe dashurinë e Perëndisë:

(Kol. 3:5-7)

Prandaj, vritni gjymtyrët tuaja tokësore: kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq dhe lakminë, që është idhujtari, për të cilën zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes, në të cilët edhe ju u kthyet dikur kur jetonit në mesin e tyre.

Këtu shohim një komandë shumë radikale dhe të ashpër "vrasni anëtarët tuaj në tokë" dhe ka një listë të mëkateve të hapura dhe të dukshme që duhet të hiqen nga jeta.

Një person nuk mund të quhet as i krishterë nëse ai praktikon qoftë edhe një nga këto mëkate.

Perëndia është i zemëruar me njerëz të tillë dhe këta mëkatarë nuk mund të llogarisin në dashurinë e Perëndisë.

(Kol. 3:8,9)

Dhe tani ju lë mënjanë çdo gjë: zemërimin, tërbimin, ligësinë, shpifjet, gjuhën e fëlliqur të gojës suaj; mos i tregoni gënjeshtra njëri-tjetrit, duke e larguar plakun me veprat e tij

Në këto ajete shohim urdhrin "shtyj" në greqisht, Pali përdor një fjalë që do të thotë "heq rrobat".

Ato. po flasim, jo thjesht shtyjeni mënjanë, por për faktin se duhet hedhur poshtë.

Që ne duhet ta hedhim dhe të mos prekim më. Mëkatet e gjuhës janë renditur këtu, mëkatet e mishit janë renditur më parë.

Por këto nuk janë vetëm mëkate të gjuhës. Siç thotë Bibla "nga bollëku i zemrës flet goja". Ato. këto mëkate janë manifestime të natyrës sonë të ligë.

Nëse doni të dini nëse një person është i krishterë apo jo, atëherë shikojeni atë në një situatë të vështirë. Si sillet.

Për shembull, nëse një person është fyer ose ofenduar. Më pas, si rregull, personi i paregjeneruar do të përgjigjet me fjalë të zemëruara.

Nëse një person që e quan veten të krishterë sillet në të njëjtën mënyrë, duke shfaqur zemërim, atëherë ai nuk mund të jetë i krishterë.

Pali thotë kështu "duke hequr dorë nga veprat e plakut" me fjalë të tjera, të mos ketë vepra të një të krishteri, por të ndonjë mëkatari.

(Kol. 3:10-15)

dhe vish të renë, e cila ripërtërihet në njohuri sipas shëmbëlltyrës së Atij që e krijoi, ku nuk ka grek, hebre, rrethprerje, parrethprerje, barbar, skith, skllav, i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në gjithçka. . Pra vishuni (Edhe një herë Pali tërheq vëmendjen) si të zgjedhurit e Perëndisë, të shenjtë dhe të dashur, në mëshirë, mirësi, përulësi, butësi, shpirtgjerësi, përbuzje me njëri-tjetrin dhe duke falur njëri-tjetrin, nëse dikush ankohet kundër dikujt: siç ju fali Krishti, ashtu edhe ju. Mbi të gjitha [vishu] dashurinë, e cila është lidhja e përsosmërisë.

Dhe le të mbretërojë në zemrat tuaja paqja e Perëndisë, për të cilën jeni thirrur në një trup të vetëm, dhe jini miqësorë.

Këtu Fjala na thotë "vesh", d.m.th. vesh rroba të reja. Çfarë rrobash?

"Rrobat e të Zgjedhurve të Zotit" : mëshirë, mirësi, përulësi, butësi, shpirtgjerësi.

Por me çfarë fuqie mund ta bëjmë? Me përpjekjet tuaja njerëzore? Sigurisht që jo.

Burri nuk ka forcë ta bëjë këtë. Kjo fuqi është vetëm në Krishtin.

Kur Krishti fal një person, Zoti i jep atij hirin e tij.

Hiri i Zotit është një koncept i gjerë. Unë dua t'ju tregoj se si u shfaq ky hir tek unë:

Para se të më falte Krishti, në zemrën time kishte një mall dhe ankth të pashpjegueshëm, sepse nuk e kuptoja se çfarë do të ndodhte në të ardhmen.

Në përgjithësi, mungesa e të kuptuarit të kuptimit të jetës. Dhe kjo është shumë dëshpëruese.

Por kur Zoti më fali, pati një mirëkuptim: sa mashtruese ishin pikëpamjet e mia dhe në përgjithësi, në çfarë lloj mashtrimi jeton e gjithë kjo botë mëkatare.

Barra e akuzave për mëkatet ra dhe këtu në vend të melankolisë, në zemër u shfaq paqja dhe dashuria e Zotit. Kjo nuk ka ndodhur më parë. Dhe tani ka.

Nuk mund të shpiket, as të rritet në vetvete, as të arrihet me sugjerime. Vetëm Krishti mund ta bëjë këtë.

(Rom. 5:5)

por shpresa nuk na turpëron, sepse dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona me anë të Frymës së Shenjtë që na është dhënë.

Amen! “Dashuria e Zotit është derdhur jashtë në zemrat tona(i krishterë) me anë të Frymës së Shenjtë që na është dhënë".

Dhe kjo dashuri nuk mund të këmbehet me asgjë.

(1 Gjonit 3:1)

Shihni se çfarë lloj dashurie na ka dhënë Ati që ne të thirremi dhe të jemi bij të Perëndisë. Bota nuk na njeh sepse nuk e njihte Atë.

Kjo është gjëja më e vlefshme në botë.

Zoti na jep një zemër të aftë për të dashur dhe për të falur, d.m.th. ne e kemi këtë mundësi dhe aftësi. Por si e përdorim këtë mundësi varet nga ne.

(1 Korintasve 13:1-3)

Nëse flas në gjuhë njerëzore dhe engjëllore, por nuk kam dashuri, atëherë jam një bakër kumbues ose një cimbale kumbues. Nëse kam [dhuratën e] profecisë dhe i di të gjitha sekretet, kam gjithë njohurinë dhe gjithë besimin, në mënyrë që të lëviz malet, por nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë. Dhe nëse i jap të gjitha pasuritë e mia dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën aspak dobi.

Këtu Zoti na flet për ato vepra që nuk shoqërohen me dashuri. Zoti lavdërohet jo nga numri i veprave të mira, por nga zemra me të cilën ne i bëjmë ato dhe në përgjithësi, si jetojmë çdo ditë, orë, minutë.

(1 Korintasve 13:1-3)

Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk lartësohet, nuk është krenare, nuk sillet dhunshëm, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për paudhësinë, por gëzohet për të vërtetën; mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron gjithçka. Dashuria nuk pushon kurrë, megjithëse profecia do të pushojë, gjuhët do të heshtin dhe dituria do të zhduket.

Zoti do që ne, duke jetuar një jetë të shenjtë, të mos dëshmojmë me disa merita apo vepra madhështore, por të tregojmë çdo ditë e çdo orë thjesht dashuri në vetvete, d.m.th. Vetë Krishti.

(1 Korintasve 13:13)

Dhe tani mbeten këto tre: besimi, shpresa, dashuria; por dashuria ndaj tyre është më e madhe.

Pse dashuria është më e madhe sepse është rezultat i besimit dhe shpresës sonë.

Pra, për të përmbledhur atë që folëm sot:

1. Kushdo që do, ka përmbushur vullnetin e Zotit.

2. Krishti na tregoi një shembull të dashurisë së Tij duke vdekur për ne në kryq për të na dhënë një zemër të re në të cilën jeton dashuria.

3. Perëndia nuk na ka lënë në injorancë dhe jep udhëzime në Fjalën e Tij se çfarë duhet të bëjmë.

4. Me hirin e Perëndisë, ne nuk kemi marrë vetëm falje, por edhe aftësinë për të dashur.

5. “... në Krishtin Jezus nuk ka fuqi as rrethprerja, as parrethprerja, por besimi që funksionon me dashuri». (Gal.5:6)

6. Dashuria është përgjegjësia jonë më e madhe. “Më së shumti vënë në në dashuri që është tërësia e përsosmërisë» (Kol. 3:14).

7. “Ashtu si Ati më deshi mua dhe unë ju desha ju; qëndro në dashurinë time» (Gjoni 15:9). Mos u ndalni në dafinat tuaja, por shikoni vazhdimisht në dashurinë e Jezusit.

"... duke parë Jezusin si autorin dhe plotësuesin e besimit..." (Hebr. 12:2).

Vëllezër të dashur! Një urdhër i tillë i Zotit, Perëndisë tonë, na është shpallur sot nga Ungjilli. Ungjilli shton se i gjithë Ligji i Perëndisë është i përqendruar në dashurinë për Zotin dhe dashurinë për të afërmin, sepse dashuria është ai virtyt që çlirohet nga plotësia e të gjitha virtyteve të tjera. "Lyubov është bashkimi i përsosmërisë"(), siç përcaktohet nga Apostulli.

Natyrisht, për ta dashur të afërmin si veten, së pari duhet ta duash veten drejt.

A e duam veten? Pavarësisht nga çuditshmëria e kësaj pyetjeje - e re dhe argëtuese vetëm si e tepruar në të - duhet thënë se një person shumë i rrallë e do veten. Shumica e njerëzve e urrejnë veten, duke u përpjekur t'i bëjnë vetes sa më shumë dëm. Nëse matim të keqen që i është bërë njeriut në jetën e tij, atëherë do të konstatohet se armiku më i keq nuk i ka bërë aq dëm sa njeriu vetes. Secili prej jush, duke parë në mënyrë të paanshme në ndërgjegjen tuaj, do ta gjejë këtë vërejtje të drejtë. Cila do të ishte arsyeja për këtë? Cila është arsyeja pse ne i bëjmë keq vetes pothuajse pandërprerë, ndërkohë që vazhdimisht dhe në mënyrë të pangopur dëshirojmë të mirën për veten tonë? Arsyeja është se ne e kemi zëvendësuar dashurinë e duhur për veten me dashurinë për veten, e cila na frymëzon të përpiqemi për përmbushjen pa kriter të dëshirave tona, vullnetit tonë të rënë, të udhëhequr nga një mendje e rreme dhe një ndërgjegje e keqe.

Ne jemi të rrëmbyer nga lakmia, dhe ambicia, dhe hakmarrja, dhe kujtimi i ligësisë dhe të gjitha tekat mëkatare! Ne i bëjmë lajka vetes dhe mashtrojmë veten, duke menduar të kënaqim dashurinë për veten, ndërsa kënaqim vetëm dashurinë tonë të pakënaqur për veten. Në përpjekje për të kënaqur dashurinë për veten, ne i bëjmë keq vetes, e shkatërrojmë veten.

Dashuria e duhur për veten qëndron në përmbushjen e urdhërimeve jetëdhënëse të Krishtit: “Kjo është dashuria, le të ecim sipas urdhërimit të Tij”, tha Shën Gjon Teologu (). Nëse nuk zemëroheni dhe nuk e mbani mend keqdashjen, ju e doni veten. Nëse nuk betohesh dhe nuk gënjen, e do veten. Nëse nuk ofendon, nuk rrëmben, nuk hakmerresh; nëse je shpirtgjerë ndaj fqinjit tënd, zemërbutë dhe i butë, e do veten. Nëse bekoni ata që ju mallkojnë, u bëni mirë atyre që ju urrejnë, luteni për ata që ju lëndojnë dhe ngrenë persekutim kundër jush, atëherë ju e doni veten; ti je biri i Atit Qiellor, që shkëlqen me diellin e tij mbi të këqijtë dhe të mirët, që dërgon shirat e tij si për të drejtët ashtu edhe për të padrejtët. Nëse i sillni Perëndisë lutje të kujdesshme dhe të ngrohta nga një zemër e penduar dhe e përulur, atëherë e doni veten. Nëse je i përmbajtur, jo kot, i matur, atëherë e do veten. Nëse duke dhënë lëmoshë për vëllezërit e varfër, ju e transferoni pronën tuaj nga toka në qiell dhe e bëni pronën tuaj të prishshme të pakorruptueshme, dhe pronën tuaj materiale në pronë të përjetshme dhe të patjetërsueshme, atëherë ju e doni veten. Nëse je aq i mëshirshëm sa simpatizon të gjitha dobësitë dhe të metat e fqinjit tënd dhe mohon dënimin dhe poshtërimin e fqinjit tënd, atëherë e do veten. Ndërsa ju e ndaloni veten të gjykoni dhe dënoni fqinjin tuaj, për të cilin nuk keni të drejtë, Zoti i drejtë dhe i mëshirshëm heq gjykimin e drejtë dhe anulon dënimin e drejtë që ju meritoni për mëkatet tuaja të shumta. Kushdo që dëshiron ta dojë veten në mënyrë korrekte, të mos mashtrohet dhe të mos mashtrohet nga dashuria për veten, domethënë nga vullneti i tij i rënë, i udhëhequr nga një mendje e rreme, duhet të studiojë me kujdes urdhërimet e ungjillit, të cilat përmbajnë mendjen shpirtërore dhe udhëheqin interpretuesin. ndaj ndjesive të një personi të ri. Në studimin dhe studimin e urdhërimeve të ungjillit, është e nevojshme që me gjithë vigjilencë dhe maturi të vëzhgohen dëshirat dhe prirjet e zemrës. Me vigjilencë të rreptë, do të jetë e mundur që ne të analizojmë dëshirat dhe prirjet tona. Nga aftësia dhe nga frika ndaj Zotit, kjo analizë kthehet, si të thuash, në një ushtrim të natyrshëm. Jo vetëm çdo dëshirë dhe prirje që është dukshëm në kundërshtim me urdhërimet e ungjillit duhet të refuzohet, por edhe të gjitha dëshirat dhe prirjet që cenojnë qetësinë e zemrës. Gjithçka që rrjedh nga Vullneti Hyjnor shoqërohet me krishtin e shenjtë, sipas mësimeve eksperimentale të etërve të shenjtë; përkundrazi, çdo gjë e shoqëruar me pështjellim e ka origjinën te mëkati, edhe nëse nga jashtë duket se është e mira më e lartë.

Ai që e do veten drejt, mund ta dojë të afërmin e tij me perëndishmëri. Bijtë e botës, të prekur nga dashuria për veten dhe të skllavëruar prej saj, e shprehin dashurinë për të afërmin e tyre duke përmbushur pa dallim të gjitha dëshirat e fqinjit të tyre. Dishepujt e Ungjillit shprehin dashurinë e tyre për të afërmin e tyre duke përmbushur urdhërimet e tij të shenjta të Zotit të tyre; ata e njohin plotësimin e dëshirave dhe tekave njerëzore si të pëlqyeshme njerëzore shpirtshkatërruese dhe i frikësohen po aq sa frikësohen dhe ikin nga dashuria ndaj vetvetes. Dashuria për veten është shtrembërim i dashurisë në raport me veten, e këndshme për njeriun është shtrembërim i dashurisë në raport me të afërmin. Një vetëdashës shkatërron veten, dhe një njeri që kënaqet shkatërron veten dhe fqinjin e tij. Dashuria për veten është një vetë-mashtrim i mjerë; intensifikohet njeriu i pëlqyeshëm dhe fqinji bëhet pjesëtar i këtij vetëmashtrimi.

Mos mendoni, vëllezër, se dashuria nga vetëflijimi merr një ashpërsi të pazakontë për të dhe nga përmbushja ekskluzive e urdhërimeve të ungjillit ajo humb ngrohtësinë e saj, bëhet diçka e ftohtë dhe mekanike. Jo! Urdhërimet e Ungjillit nxjerrin nga zemra zjarrin mishor, i cili shuhet shumë shpejt me çdo, ndonjëherë edhe kundërshtimin më të vogël; por futin zjarrin shpirtëror, i cili nuk mund të shuhet jo vetëm nga mizoritë njerëzore, por edhe nga vetë përpjekjet. engjëj të rënë(). Protomartiri i Shenjtë Stefan u dogj me këtë zjarr të shenjtë. I nxjerrë nga vrasësit e tij jashtë qytetit, i vrarë me gurë, ai u lut. Pasuan goditje vdekjeprurëse; nga egërsia e tyre Stefani ra gjysmë i vdekur në gjunjë, por zjarri i dashurisë për të afërmin në çastet e ndarjes nga jeta u ndez edhe më fort tek ai dhe ai thirri “me një zë të madh për vrasësit e tij: Zot, mos ua fal këtë mëkat!”(). Me këto fjalë, dëshmori i parë ia dha shpirtin Zotit. Lëvizja e fundit e zemrës së tij ishte - lëvizja e dashurisë për fqinjët, fjala dhe vepra e fundit ishte një lutje për vrasësit e tij.

Një vepër e padukshme kundër vetëdashurisë dhe filantropisë lidhet fillimisht me mundin dhe luftën e mundimshme; zemrat tona, si zemrat e babait dhe të të parëve tanë, që nga rënia e paraardhësve tanë në rajonin mëkatar, "Të rezistosh përherë Frymës së Shenjtë"(). Ata nuk e pranojnë rënien e tyre, mbrojnë ashpër gjendjen e tyre katastrofike, sikur një gjendje kënaqësie të plotë, triumf të përsosur. Por për çdo fitore mbi dashurinë ndaj vetvetes dhe filantropinë, zemra shpërblehet me ngushëllim shpirtëror; pasi e ka shijuar këtë ngushëllim, hyn në luftë më me guxim dhe më lehtë fiton mbi vetveten, mbi rënien që i është mësuar. Fitoret e shpeshta tërheqin vizita të shpeshta dhe ngushëllim hiri, atëherë një person me zell fillon të shkelë kënaqësinë dhe vullnetin e tij, duke u përpjekur në rrugën e urdhërimeve drejt përsosjes ungjillore, duke rrëfyer dhe duke i kënduar në mënyrë misterioze Zotit: "Rruga e urdhërimeve të tua është tekoh, kur të më kesh zgjeruar zemrën" ().

Vëllezër! Le të hyjmë me guxim në luftën kundër egoizmit nën drejtimin e Ungjillit, i cili përshkruan vullnetin e pëlqyeshëm dhe të përsosur të Perëndisë, në të cilin Adami i Ri, Krishti banon në mënyrë misterioze dhe e transferon afërsinë me Veten tek të gjithë fëmijët e Tij që e dëshirojnë vërtet këtë afinitet. . Le të mësojmë ta duam veten siç duhet dhe në mënyrë të shenjtë; atëherë ne do të jemi në gjendje të përmbushim urdhërimin e gjithë të shenjtë të Zotit tonë të madh në lidhje me fqinjin tonë: "Duaje të afërmin tënd ashtu siç do veten". Amen.