Prifti Konstantin Litvyakov. Për dashurinë

Predikimi im aktual do të jetë disi i pazakontë për mua, sepse deri më tani kam folur vetëm para besimtarëve të krishterë ortodoksë. Sot do të më duhet të lexoj fjalimin tim për një audiencë shumë më të larmishme. Por është edhe interesante, sepse si mund ta shijoni ndryshe shijen e verës nëse nuk e pini atë? Jezusi tha: "Lum ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e zbatojnë!" Dhe shpresoj me gjithë zemër që pasi të më dëgjoni, të gjeni këtë lumturi dhe harmoni të shpirtrave tuaj.

Tema e predikimit tim, çuditërisht, do të jetë dashuria. Por prit, mos thuaj se çdo gjë për dashurinë është thënë prej kohësh dhe nuk ka asgjë për të diskutuar këtu. Më lejoni të mos pajtohem me ju.

Dashuria është e përjetshme, ajo ekzistonte edhe përpara se Zoti të krijonte këtë botë, sepse Zoti është i përjetshëm dhe Zoti është dashuri. Njerëzit e parë u krijuan për dashurinë e Zotit. Libri biblik "Kënga e këngëve" i kushtohet tërësisht dashurisë së mbretit Solomon. Dashuria për njerëzit e shtyu Jezu Krishtin të sakrifikonte veten për shpëtimin e njerëzimit.

Apostulli Pal tha: "Perëndia nuk na dha një frymë frikacake, por forcë, dashuri dhe mendje të shëndoshë". Pra, ky "frymë dashurie" nuk duhet të konsiderohet një lloj i ftuari misterioz që viziton një person, zotëron tërë qenien e tij, duke shkaktuar një stuhi ndjenjash entuziaste dhe një tërheqje të tmerrshme. Kjo nuk eshte e vertete. Jam dakord që dashuria është një ndjenjë e mrekullueshme, e pakrahasueshme. Por, në një mënyrë apo tjetër, ajo duhet kuptuar, si racionalisht ashtu edhe empirikisht. Dua të them se mbizotërojnë ndjenjat joserioze bota moderne, kanë pak të bëjnë me dashurinë e vërtetë, me dashurinë që inkurajon njerëzit të bëhen burrë e grua, të ndërtojnë një familje të lumtur, të rrisin fëmijë dhe të shmangin divorcin.

Hapi sytë! Shikoni përreth! Shikoni përreth! A nuk ishte kjo ajo që Gjoni shkroi në Apokalipsin e tij: kurvëria, tradhtia bashkëshortore dhe imoraliteti! Në këtë botë, sikur të mos kishte vend për dashuri dhe familje. Shumë njerëz mendjengushtë do të thoshin: "Pse dashuria dhe martesa me një person modern?" Çfarë do të thuash pse?! A është e mundur që shoqëria moderne të jetë një strukturë e çorganizuar, e lëkundur, me erë droge, alkooli, feromonesh dhe e ndriçuar nga fenerë të kuq?! A është kthyer njerëzimi tani në epokën e gurit, në ditët e shthurjes, kur të gjithë flinin me të gjithë?

Në shumicën e vendeve të zhvilluara, institucioni i martesës është në kolaps, ose të paktën në krizë. Shumë martesa përfundojnë me divorc. Familjet me një prind përbëjnë 20% të Totali familjet. Dhe kjo përkundër faktit se gjatë divorcit të prindërve, krijesat më të pafajshme - fëmijët - vuajnë. Në letrat e tij mahnitëse, Pali shkroi: "Burrat duhet t'i duan gratë e tyre si trupin e tyre; ai që do gruan e tij, do veten e tij." A nuk kishte të drejtë apostulli? A përfundon dashuria vetëm në shtrat, pa shkuar përtej jetës seksuale të shthurur dhe marrëdhënieve të dyshimta?

Shumë të rinj sot krijojnë familjet e tyre kështu. Pasi u takuan, u takuan për dy muaj, morën një ide të vogël për njëri-tjetrin dhe vendosën që ata të jetonin së bashku. Gjithçka! Vetëm jetoni së bashku. Dhe si e shpjegojnë? Është shumë e thjeshtë: ata thonë, po sikur të mos shkojmë mirë në karakter, do të pushojmë së dashuruari njëri-tjetrin, vendosim që nuk mund të jemi bashkë. Atëherë nuk ka asgjë më të lehtë sesa të shpërndahesh. Por nëse asgjë e keqe nuk ndodh, atëherë do të shohim, ndoshta - dhe do të regjistrojmë marrëdhënien tonë. Por në pjesën më të madhe, një marrëdhënie e tillë përfundon pikërisht në divorc, por në thelb, asgjë. Ishin dy zemrat e dashura, dhe jo. Dhe është gjithashtu mirë që gjatë jetës së tyre së bashku, të rinjtë nuk kanë pasur fëmijë! Përndryshe, është ai që do të vuajë më shumë. Por prindërit nuk u interesojnë. Dhe e gjithë tragjedia ndodhi për faktin se sapo i dhanë mallkim dashurisë, vendosën se nuk ishte më e rëndësishme se një cigare: mund ta pish dhe ta hedhësh në asfaltin e pistë. Dhe për këtë fajin e kanë ata vetë. Askush nuk është fajtor: as Zoti, as të tjerët, as Kisha, as dikush tjetër - vetëm ata janë përgjegjës për gjithçka.

Pra, rezulton se kemi mjaft familje të vërteta, të forta një ose dy herë, dhe pastaj disa ende bërtasin: "Nuk kemi nevojë për familje, nuk kemi nevojë për dashuri!" Epo, mos dhe mos. Vetëm unë do të doja t'i pyesja shakers të tillë ajri: "Nga keni ardhur? Në fund të fundit, dikush ju lindi? Dhe nëse kam lindur, atëherë shpresoj jo në një tualet publik në stacionin e trenit, apo jo në portën e distriktit të dritave të kuqe, dhe sigurisht jo në një klub nate, pikërisht në pistën e vallëzimit? Jam i sigurt, të betohem që jo. Ju lindi një grua krejtësisht normale, në kushte normale, dhe me siguri - ju jeni fryt i dashurisë së pastër dhe të fortë të prindërve tuaj. Përndryshe nuk do të rrinit këtu dhe nuk do të më dëgjonit.

Një nga letrat e Dhiatës së Re thotë: "Gjithçka që është shkruar më parë është shkruar për mësimin tonë". Pra, le t'i drejtohemi Shkrimeve të Shenjta, përkatësisht fjalimeve të apostullit Pal që kam përmendur tashmë në këtë predikim, Letrën e tij të Parë drejtuar Korintasve, kap. 13, jo më kot ai quhet "apostulli i dashurisë".

Pra, tani do të flasim jo vetëm për dashurinë familjare, sepse sinqerisht shpresoj që secili prej atyre që janë ulur këtu të ndajë të vërtetën biblike "një burrë do të lidhet me gruan e tij dhe të dy do të jenë një mish". Tashmë dashurisë shpirtërore, dashurisë për të afërmin do t'i shtohen dashurisë mes burrit dhe gruas. Dhe në asnjë rast nuk duhet të ndahen këto dy manifestime të dashurisë, sepse mbani mend: Zoti është dashuri dhe Zoti është gjithçka në këtë botë dhe Zoti është një, prandaj dashuria është një dhe nuk pushon kurrë, pavarësisht se çfarë ndodh dhe çfarëdo fjalime të çmendura. shqiptuar.

Pali thotë: “besimi, shpresa, dashuria; por dashuria është më e madhja prej tyre.” Pra, çfarë është kaq e vështirë për këtë? Besoje! Dhe sipas besimit tuaj do t'ju jepet shpresa e shpëtimit. Shpresoj! Sepse shpresa juaj me siguri do të sjellë dashuri me vete. Pra, dashuria, sepse në thelb vetëm dashuria sundon zemrat njerëz të sjellshëm mënyra më e lehtë për të njohur Zotin është nëpërmjet dashurisë; mos harroni se ai na deshi aq shumë sa sakrifikoi djalin e tij të vetëmlindur për mëkatet tona! Besoni, shpresoni dhe dashuroni, sepse njerëzit që nga krijimi i botës besuan, shpresuan dhe deshën. Kështu ishte dhe kështu do të jetë!

Por çfarë është dashuria për të afërmin? Merrni, për shembull, dashurinë e pastër të një burri dhe një gruaje. Çfarë thotë Shkrimi? Ajo dashuri është e mëshirshme, shpirtgjerë, jo e lartësuar. Dhe nga vetja ime do të shtoj: dhe sakrifikohet për hir të të dashurit të tij. Pra, nëse dashuria është e ndërsjellë, atëherë le të durojë gjithçka; nëse për ndonjë arsye ajo nuk mund të durojë gjithçka, atëherë dashuria është e dobët dhe nuk mund të quhet e vërtetë.

Kujdesuni për dashurinë, sepse nuk do të ketë asgjë më të mirë se ajo në jetën tuaj, sepse nuk ka asgjë dhe askush më të mirë se Zoti, dhe Zoti, e përsëris, është dashuri. Asgjë nuk mund ta zëvendësojë dashurinë tuaj: pa drogë, pa alkool, pa muzikë, asnjë argëtim të dyshimtë, pa seks të shthurur; e nëse nuk di të duash, atëherë nuk ka njeri më të mjerë në botë, të betohem. Dashuria është e brishtë, si një kallam, dhe e butë, si gjethet e një zambaku, e fshehin atë nga efektet e dëmshme të çdo gjëje të keqe dhe djallëzore. Kur një qiri digjet në duart tuaja dhe era po fryn, a nuk ia fshihni flakën erës? Në të njëjtën mënyrë, fshihni dashurinë tuaj nga erërat e jetës, përndryshe ato do ta shuajnë atë dhe do ta zhytin gjithë ekzistencën tuaj në errësirë.

Më lejoni t'ju tregoj një histori tjetër. Kur ishte student si historian, ky burrë takoi një vajzë, të bukur, inteligjente dhe të sjellshme. Pas një kohe mes tyre lindi dashuria. Dhe çfarë mendoni? Të rinjtë u martuan dhe filluan të jetojnë së bashku. Jam i sigurt që në fillim dashuria mes tyre ishte më e vërteta! Por së shpejti u shfaqën të njëjtat erëra të jetës: ditë të mërzitshme pune, njohje të reja, probleme të vogla. Këta njerëz nuk u kujdesën për dashurinë e tyre, ata lejuan që ajo të copëtohet. Dhe kujt? Për veten tonë! Është më e lehtë se kurrë të këpusësh zemërimin dhe lodhjen te fqinji, dhe ti përpiqesh ta duash atë, pavarësisht gjithçkaje, pavarësisht nga të gjitha problemet e përditshme! Përpiquni të kujdeseni për të dashurin tuaj, duke mos vënë re njollën në syrin e tij dhe madje duke nxjerrë trungun nga syri juaj! Kjo është ajo që është e vështirë, kjo është ajo që kërkon besim të fortë dhe shpresë të fortë!

Fatkeqësisht, një histori e tillë nuk është e pazakontë sot dhe, mjerisht, po përsëritet gjithnjë e më shpesh tek të rinjtë. Por sinqerisht shpresoj që zemrat e të gjithë atyre që janë ulur këtu të mos jenë prej guri, por prej mishi, madje një pjesë e vogël e predikimit tim i preku këto zemra. Dhe kjo është gjëja më e rëndësishme dhe më ngushëlluese për mua.

Së fundi, dua të them se gjithçka që thashë sot nuk ishte e pabazë. Aspak. Predikimi im i sotëm para jush, i cili me kaq dashamirësi pranuat të më dëgjonit, bazohet në të vërtetën e pavdekshme Shkrimi i Shenjtë dhe në besimin tim të fortë në Zotin tonë Jezu Krisht, i cili na tha:

ZOTI ESHTE DASHURI.

Në emër Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen.

Dhjaku Aleksandër Rastvorov

Sot Kisha e Shenjtë na ofron leximin ungjillor për urdhërimin kryesor që Zoti i dha njeriut - që ne duhet ta duam Zotin dhe të afërmin tonë.

Dhe njëri prej tyre, një avokat, duke e tunduar Atë, e pyeti duke thënë: Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj?Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde.ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është si ajo: duaje të afërmin tënd si vetveten; mbi këto dy urdhërime është vendosur i gjithë ligji dhe profetët. (Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 22)

Nuk është e lehtë të flasësh për dashurinë, sepse është e vështirë t'i japësh vetes një përgjigje të vërtetë nëse po e përmbush vetë urdhërimin e dashurisë dhe në çfarë mase.

Shumë janë mërzitur duke dëgjuar për urdhërimetkjo është veçanërisht rasti me të rinjtë dhefamullitarë shumë të rinj:ju mund ta bëni këtë, atëherë nuk mundeni;urdhërimet, kanunet, normat ...

Në jetë, tashmë ka mjaft kufizime dhe receta të ndryshme, prindërit rregullojnë rreptësisht çdo hap. Për të rinjtë, kjo ndoshta është ende e falshme - sepse ata jetojnë në bindje dhe mund të jenë deri diku të shkujdesur, por për ne është e pafalshme.

Pse po ndodh kjo, pse jemi indiferentë në zemër ndaj fjalës së Zotit? Për arsye të dukshme. Sepse ne nuk e ndiejmë nevojën e tyre, një domosdoshmëri absolute për ne, por edhe sepse në jetën e përditshme dhe disi e përballojmë, duke u nisur nga zakonet dhe konceptet tona të së mirës dhe të së keqes.

Ne zbatojmë në mënyrë të shenjtë urdhrin për të mos parkuar makinën në qendër të Moskës në vendin e gabuar - gjoba është e madhe, dhe përveç kësaj, ata do ta heqin makinën: paguani përsëri, humbni kohë. Kemi frikë dhe vëzhgojmë, nuk dhunojmë.

Por sot Zoti nuk na flet për një lloj ndalimi dhe recete, edhe nëse është shumë e rëndësishme, por për gjërat thelbësore, për atë që pa të cilën ne bëhemi bedelë absolut, pa të cilat nuk do të marrim asnjë përfitim nga Zoti, dhe të gjitha. veprat do të jenë një humbje e panevojshme e kohës dhe përpjekjes; pa të cilën ne vetë do të përgatitemi për ndëshkim, do të marrim një gjobë që nuk do të mund ta paguajmë me asgjë.

Zoti thotë se dashuria për Zotin dhe njeriun është urdhërimi kryesor, puna kryesore e jetës sonë, nga e cila lindin të gjitha veprat e tjera dhe drejt së cilës duhet të drejtohen të gjitha veprimet, mendimet dhe lutjet tona.

Nëse dikush ka fatin në jetën e tij të komunikojë me njerëz që kanë fituar virtyte të larta dhe frytet e Frymës së Shenjtë, atëherë ai mund të dëshmojë se një person dëshiron të jetë pranë tyre, t'i dëgjojë dhe t'i bindet. Jo vetëm sepse na kuptojnë, na tregojnë dhuntitë e mprehtësisë apo shërimit. Dhe për shkak se ata na duan vërtet, ata e përmbushin në mënyrë aktive urdhërimin e dashurisë. Zemra e ndjen dhe fluturon. Dhe dashuria e tyre shëron shpirtin, jep krahë, djeg çdo frikë për jetën. Fatkeqësisht, rreth nesh nuk ka shumë njerëz që na duan vërtet. Pse? Sepse nuk ka aq shumë njerëz në botë që përpiqen për Zotin me gjithë fuqinë e tyre.

Murgu Isak Sirian thotë se ata që e duan këtë botë nuk mund të fitojnë dashuri për njerëzit (me paqe nënkupton pasionin). Megjithatë, “kur dikush fiton dashuri, së bashku me dashurinë ai vishet me Vetë Zotin”.

Ndonjëherë duket se bota rreth nesh është tmerrësisht komplekse dhe e kemi shumë të vështirë të vendosemi në të, të studiojmë, të kërkojmë punë, të mbajmë një familje. Por si do t'i kishim të gjitha arritjet profesionale, aftësitë e komunikimit dhe aftësitë e tjera të nevojshme për jetën shoqëri moderne, mos harroni për urdhërimin kryesor - për dashurinë! Ndonjëherë ju shikoni nga afër një person, hiqni mendërisht rrobat e jashtme, statusin shoqëror, disa aftësi dhe aftësi të fituara, vetëvlerësim të formuar nga origjina, arsimi dhe pozicioni - dhe shpesh nuk mbetet pothuajse asgjë, nuk mund të shihni një zemër të dashur.

Disa njerëz janë mendjelehtë në lidhje me urdhrin e dashurisë, pa asnjë arsye duke besuar se ata me siguri e përmbushin urdhërimin, ata e duan Zotin dhe të gjithë rreth tyre (epo, ata urrejnë, natyrisht, disa njerëz - një fqinj, shef, disa të afërm) , dhe kështu - ata i duan të gjithë. Dhe fakti që ata kanë pasione, mëkate të ndryshme - kjo, sipas tyre, nuk ndërhyn veçanërisht me dashurinë, nuk ka të bëjë fare me urdhërimin e dashurisë.

A është e mundur të kesh dashuri të vërtetë të krishterë dhe pasione të rrënjosura në të njëjtën kohë? Sigurisht që jo.

Ne mund të kemi një prirje të sjellshme, të durueshme që nga fëmijëria dhe të tjerët tipare pozitive trashëguar nga paraardhësit tanë të perëndishëm. Por kjo nuk është ende dashuri. Këto janë vetëm fara të mira për t'u rritur.

Natyrisht, njeriu nuk mund të fitojë thjesht dashuri për të afërmin. Të duash - dhe të duash. Megjithatë, duke qenë se Zoti na thërret në dashuri, duke qenë se Ai thotë se ky është urdhërimi i parë dhe kryesor, ne jemi të detyruar t'i besojmë Atij dhe të përpiqemi për të.

Etërit e shenjtë thonë në mënyrë figurative se Dashuria, e ngacmuar nga diçka, është si një përrua i mbushur me shi, i cili thahet kur shiu pushon. Por dashuria që ka për faj Zotin është e njëjtë me atë që buron nga dheu

Për dashurinë për Zotin, fqinjët dhe veten

Predikimi i të nderuarit tonë At Arseny flet për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit.

Lum njeriu në të cilin ka dashurinë e Perëndisë, sepse ai mbart Perëndinë në të.

Tek kush ka dashuri, nuk lartësohet para askujt, nuk përqesh, nuk shpif për askënd për veten e tij. Në atë që ka dashuri, ai nuk konkurron, nuk ka zili, nuk shikon me sy të urryer, nuk gëzohet për rënien e të tjerëve. Në atë që ka dashuri, ai përmbush vullnetin e Zotit. Lum ai që e fitoi, ai do të jetë bashkëjetues i engjëjve. Njeriu pajtohet me Zotin me anë të dashurisë. Ne duhet të përdorim të gjithë forcën tonë për të mbjellë në vetvete këtë ndjenjë dashurie, bazën e shpëtimit, burimin e lumturisë.

Sa i bekuar është ai që ka fituar dashurinë, aq fatkeq dhe i mjerë është ai që është larg saj. Kujt i mungon dashuria e Krishtit është armiku i Krishtit. Kushdo që dëshiron të shpëtohet duhet patjetër ta fitojë atë në vetvete, sepse, sipas apostullit, është një rrugë e shkëlqyer drejt shpëtimit (Korint, 12). Dashuria e merr këtë vend i rëndësishëm në çështjen e shpëtimit, që të gjitha bëmat e një personi, të gjitha virtytet e tij nuk do t'i shërbejnë asgjë pa të.

Rreth dashurisë për Zotin. Për të rritur dashurinë e tij për Zotin, një person duhet të kujtojë më shpesh bekimet që mori prej Tij. Zoti është i pafilluar, më i lartë, i pakrijuar, i mirë i pafund. Ashtu si dielli shkëlqen gjithmonë, ashtu si zjarri ngroh gjithmonë, kështu Zoti është gjithmonë i dobishëm. Zoti është gjithashtu i dobishëm kur ndëshkon, sepse ndëshkon për të korrigjuar, për të pasur mëshirë; sjell pikëllimin në ngushëllim të vërtetë.

Rreth krijimit të njeriut. Zoti është Krijuesi - Ai e krijoi njeriun nga asgjëja, jo si çdo krijesë tjetër, por me Këshillin e Tij të veçantë Hyjnor. Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe sipas ngjashmërisë. Sa mirësi e mrekullueshme e Perëndisë ndaj njeriut! Perëndia e do aq shumë sa dërgoi Birin e Tij, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. Dashuria nuk duhet të shpërblehet me asgjë tjetër përveç dashurisë dhe mirënjohjes. Zoti është Furnizuesi ynë, Ai siguron njeriun dhe kujdeset për të, duke siguruar veshje, ushqim dhe strehim. Njeriu është i rrethuar nga të gjitha anët nga bekimet, dashuria e Tij dhe pa Të nuk mund të jetojë për asnjë minutë. Gjithçka përreth u krijua nga dora e Tij krijuese.

Mbi shenjat e dashurisë për Zotin. Një person nuk mashtrohet nga asgjë si në dashuri. Ai që e do me të vërtetë Zotin përpiqet të mbajë urdhërimet e Tij dhe shmang çdo gjë që është në kundërshtim me Zotin. Një shenjë e qartë e dashurisë për Perëndinë është gëzimi i përzemërt në Perëndinë. Njeriu zakonisht gëzohet për atë që do, kështu që dashuria e Zotit nuk mund të jetë pa gëzim. Ky gëzim shpirtëror, qiellor, është pritja e jetës së përjetshme. Një Zot me të vërtetë i dashur e kujton atë, ruan vazhdimisht në kujtesë dashurinë dhe veprat e tij të mira. Kjo mund të shihet edhe në dashurinë njerëzore - të cilin e duam, e kujtojmë shpesh. Po kështu, ai që e do Zotin shpesh mendon për Të dhe përpiqet për Të me gjithë zemër.

Për dashurinë për fqinjin tuaj. Ai që do Zotin do edhe të afërmin e tij. Burimi i dashurisë për të afërmin është dashuria për Zotin; por dashuria për Perëndinë mësohet nga dashuria për të afërmin. Rrënja dhe fillimi i dashurisë për të afërmin është dashuria hyjnore. Zoti padyshim e do çdo njeri, dashuria për fqinjët urdhërohet vazhdimisht në fjalën e Zotit. Ne duhet të përpiqemi ta duam fqinjin tonë, jo me fjalë, por me vepra.

Për dashurinë e një personi për veten e tij. Dashuria e njeriut për veten e tij është e frymëzuar nga vetë natyra. Të duash veten do të thotë të kërkosh mirësi, lumturi dhe prosperitet. Njeriut i takon të njohë veten, natyrën dhe qëllimin e tij. Nëse ai e do veten ashtu siç duhet, atëherë me gjithë fuqinë e tij ai përpiqet të shpëtojë shpirtin e tij. Një person që e do veten me dashurinë e duhur vlerëson qetësinë e tij shpirtërore, duke mos u turpëruar nga asnjë peripecie, duke u përpjekur që kjo t'ia pastrojë zemrën nga ndyrësia dhe zemërimi. Një zemër e përulur nuk do të dëshirojë kurrë diçka që e largon atë nga Perëndia.

Leximi i Fjalës së Zotit. Duhet të lexoni më shpesh Shkrimi i Shenjtë, kështu që njeriu do të njohë më mirë dhe do të vërejë të metat e tij dhe do të rrënjos më shumë në vetvete përulësinë. Sidomos studimi i Fjalës së Perëndisë ndihmon për të hequr krenarinë. Lutja e disponon njeriun të komunikojë me Zotin dhe në të njëjtën kohë ngjall dashuri, si për Zotin, ashtu edhe për të afërmin e tij dhe pastron dashurinë e njeriut për veten e tij.

Rreth plagëve të Krishtit të Kalvarit. Gjatë paraqitjes së parë dhe të dytë te apostujt, Zoti Jezu Krisht u tregoi atyre ulcerat e Tij në Trupin e Ngjallur. Dhe ky veprim me Zotin përmbante një kuptim ndërtues dhe misterioz. Ulcerat e Krishtit në Kryq janë shenja të dashurisë së pafund Hyjnore, një burim hiri i bollshëm dhe një letër e dënimit tonë. Plagët e Jezusit nuk janë gjë tjetër veçse letra të zjarrta që shkëlqejnë përjetësisht që i shpallin mbarë botës se sa shumë Zoti i Mëshirshëm e donte njeriun. Plagët e Krishtit nuk predikojnë vetëm dashuria me e larte Zotërinj, por ata janë edhe për besimtarët burim i mëshirës së pasur të Zotit, sepse prej tyre derdhet në zemra bota e krishterë dhe ngushëllimet e hirshme. Jezu Krishti në Sakramentet e Shenjta të Kishës i hapi njeriut pranverën e pashtershme qiellore të Hirit, nga ku tërhiqet i gjithë njerëzimi i rigjeneruar jetën e përjetshme Në zot.

Në javët e mëparshme, Fryma e Shenjtë më inkurajoi të lutem për njohuri më të thellë dashuria e Zotit për mua. Pasi lexova 1 Gjonit 4:16, kuptova sa pak di për të ecur çdo ditë në dashurinë e Perëndisë. Gjoni shkroi në këtë Letër: “Dhe ne e njohëm dashurinë që Perëndia ka për ne dhe besuam në të. Zoti është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Zoti në të.”

Jam i sigurt se shumica e të krishterëve e dinë dashurinë e Zotit për ta vetëm teologjikisht. Ata studiuan Shkrimet për dashurinë dhe dëgjuan predikime për të - dhe, megjithatë, kuptimi i tyre për dashurinë zbret në një varg nga një vjershë për fëmijë: "Jezusi më do, unë e di këtë, sepse Bibla më tregon për këtë."

Ne themi se besojmë se Zoti na do, gjithë bota, gjithë njerëzimi i humbur. Por ky është një besim abstrakt! Pak të krishterë mund të thonë me siguri: “Po, e di që Jezusi më do, sepse kam një kuptim të saktë të asaj që është dashuria e Tij. E kam kuptuar, jetoj në të. Ajo është baza e ecjes sime të përditshme.”

Por, jeta e përditshme shumica e të krishterëve nuk po ecin dhe nuk janë të sigurt në dashurinë e Perëndisë. Në vend të kësaj, ata jetojnë nën një re faji, frike, gjykimi. Ata kurrë nuk u ndjenë me të vërtetë të lirë, nuk u prenë kurrë në dashurinë e Zotit për ta. Ata janë në gjendje të ulen në kishë, të ngrenë duart dhe të gëzohen, por gjatë gjithë kësaj kohe ata mbajnë një ngarkesë sekrete me vete. Nuk kishte asnjë moment kur ata ishin plotësisht të lirë nga ndjenja e vazhdueshme se nuk mund ta kënaqnin kurrë Perëndinë. Ata thonë me vete: “Diçka më mungon, nuk jam ai që duhet të jem. Diçka është gabim!"

Dëgjoni atë që thotë Pali: “Jetoni në dashuri, sikurse edhe Krishti na deshi neve.” (Efesianëve 5:2). Apostulli këmbënguli, duke iu drejtuar Efesianëve: "Jezusi ju do vërtet - prandaj jetoni si ata që Ai i donte aq shumë!"

Kam dëgjuar rrëfimet e shumë të krishterëve "të pjekur", të atyre që kanë ecur me Zotin për tridhjetë apo dyzet vjet, e megjithatë rrëfejnë se nuk e njohën kurrë gëzimin e të qenit i dashur nga Zoti. Nga jashtë dukeshin të lumtur dhe të kënaqur, por brenda mbajnë gjithmonë barrën e dyshimit dhe të frikës. Jam i sigurt se këta vëllezër dhe motra thjesht nuk e dinin kurrë thellësinë e dashurisë që Zoti ka për ta. Ata kurrë nuk e kanë përjetuar paqen që sjell në zemrat e tyre njohjen e dashurisë së Perëndisë!

Ju kurrë nuk do të kërkoni zbulimin e dashurisë së Zotit derisa të lodheni duke jetuar në frikë, faj, dënim dhe turp!

Duhet të zgjohesh një ditë dhe të thuash me vete: “Është e pamundur të jetosh kështu! Nuk mund të vazhdoj t'i shërbej Perëndisë me këtë vetëdije zemërimi mbi veten time, duke u ndjerë gjithmonë i dënuar dhe i padenjë. Nëse e dua Jezusin dhe besoj se mëkatet e mia janë falur, atëherë pse është zemra ime kaq e rëndë?

Natyrisht, Zoti nuk ju shpëtoi që t'ju lejojë të jetoni jetën tuaj me faj dhe dënim. Jezusi tha: "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më dërgoi, ka jetë të përjetshme dhe nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë." (Gjoni 5:24).

Një nga kuptimet e fjalës "gjykim" këtu është fjala "zemërim". Jezusi thotë se ju nuk do të vini në gjykim - domethënë, në Ditën e Gjykimit do të jeni të lirë nga zemërimi i Tij. Por "gjykim" do të thotë gjithashtu "një ndjenjë e dështimit të vazhdueshëm për të përmbushur standardet". Dhe Jezusi po thotë këtu se besimtari nuk do ta ketë kurrë këtë ndjenjë pakënaqësie me veten!

"Pra, tani nuk ka asnjë dënim për ata që në Krishtin Jezus nuk jetojnë sipas mishit, por sipas Frymës." (Rom. 8:1). Të gjitha ndjenjat e fajit dhe të dënimit janë, natyrisht, të djallit. Dhe Pali paralajmëron se ne nuk duhet të biem nën "dënimin me djallin" (1 Tim. 3:6). Në përkthimin në anglisht, ky pasazh tingëllon "dënim nga djalli". Këtu ai thotë se kur të biesh nën dënim, do të largohesh nga mëshira - domethënë, do të dalësh nga ajo gjendje paqeje që Perëndia na ka dhënë nëpërmjet Gjakut të Birit të Tij.

I dashur, Fryma e Shenjtë dënon, por kurrë nuk dënon. Shërbimi i tij është të dënojë mëkatin. Por Ai e bën këtë vetëm për qëllimin e shërimit - për ta sjellë një person në një gjendje paqeje dhe qetësie në Krishtin. Dhe Ai e bën atë me butësi, jo me zemërim.

“Kush e dënon? Krishti vdiq, por edhe u ringjall; Ai është në të djathtën e Zotit dhe ndërmjetëson për ne.” (Rom. 8:34). Zoti thotë: “Kush të dënon? Pse ecni me një ndjenjë dënimi kur Shpëtimtari juaj është tani para Meje, duke ndërmjetësuar për ju?”

Dënimi mbetet vetëm për ata që e kanë refuzuar dritën e Ungjillit: “Gjykimi është se drita ka ardhur në botë; por njerëzit e donin errësirën më shumë se dritën, sepse veprat e tyre ishin të liga." (Gjoni 3:19).

Nëse e doni Fjalën e Perëndisë që të vijë dhe të zbulojë gjithçka në zemrën tuaj, atëherë nuk jeni më subjekt i dënimit. Dënimi mbetet vetëm për ata që fshehin mëkatin dhe e duan errësirën! Ju e doni dritën, apo jo? Atëherë pse e lejoni veten të ndjeni këtë faj?

Megjithatë, mund të jeni sulmuar nga tundime që nuk mendoni se mund t'i kapërceni. Ose, ndoshta, jeni nën vetëdijen e papërshtatshmërisë, padenjësisë, frikës se djalli do t'ju pengojë dhe nuk do të rezistoni.

Atëherë sot është ajo ditë për ju - dita e shpalljes së dashurisë së Zotit për ju! Unë lutem që ndërsa lexoni këtë predikim, diçka të trazohet në thellësi të zemrës suaj dhe ju të thoni: “Ke të drejtë, vëlla David, kjo ka të bëjë me mua. Nuk dua të jetoj më kështu!”

Të krishterët që jetojnë me faj, frikë dhe dënim "nuk janë të rrënjosur dhe të bazuar" në dashurinë e Perëndisë:

"Me anë të besimit Krishti mund të banojë në zemrat tuaja, që ju, të rrënjosur dhe të konfirmuar në dashuri, të kuptoni me të gjithë shenjtorët atë gjerësi dhe gjatësi, dhe thellësi dhe lartësi, dhe të kuptoni dashurinë e Krishtit që tejkalon të kuptuarit, në mënyrë që të mund të mbushuni me gjithë plotësinë e Perëndisë." (Efesianëve 3:17-19).

"I rrënjosur dhe i vendosur" këtu do të thotë "bazuar në një themel të thellë dhe të fortë njohurie dhe përfaqësim të plotë të dashurisë së Perëndisë për ju". Me fjalë të tjera, njohja e dashurisë së Zotit për ju është e vërteta themelore mbi të cilën duhet të ndërtohen të gjitha të vërtetat e tjera!

Për shembull, kjo është ajo që ndërton frikën e Zotit. Frika e shenjtë e Zotit nuk është frika se Ai është gati të ndëshkojë menjëherë nëse ju kap në ndonjë ofendim të vogël. Jo, kjo është frika e shenjtërisë së Tij, nga ajo që po përgatitet për ata që e duan errësirën më shumë se dritën!

Ati ynë qiellor dërgoi Birin e Tij të vdiste për mëkatet dhe dobësitë tona. Dhe pa e ditur dhe kuptuar plotësisht këtë dashuri për ju, nuk do të keni kurrë një themel të qëndrueshëm, të fortë!

"Që të kuptoni dashurinë e Krishtit" Fjala greke e përkthyer këtu "të kuptosh" do të thotë "të kapësh shpejt", "të posedosh". Pali donte të na thoshte këtu që ta kapnim këtë të vërtetë dhe ta bënim atë themelin e jetës sonë të krishterë. Ai po thotë këtu: "Zgjidhni duart tuaja shpirtërore dhe thoni," Unë e marr në zotërim këtë, kjo është e imja!"

1. Dashuria e Perëndisë për ne është e lidhur me thesaret e Tij qiellore!

Ju nuk mund t'i ndani thesaret e Perëndisë nga dashuria e Tij. Dashuria e tij është e lidhur me pasuritë e bollshme në qiell për përdorim nga ne. Ai na jep gjithçka që na nevojitet për çdo krizë në jetën tonë - për të na ndihmuar të jetojmë një jetë fitimtare gjatë gjithë kohës!

Unë u luta për disa javë: “Zot, dua të njoh zemrën tënde. Nuk mund të marr një shpjegim të dashurisë Tënde për mua në asnjë nga librat në bibliotekën time, apo edhe nga personi më i shenjtë që ka jetuar ndonjëherë në tokë. Kjo zbulesë mund të vijë vetëm nga Ti. Unë dua të kem zbulimin tim personal të dashurisë Tënde - direkt nga Ti! Unë dua ta shoh atë aq qartë sa mund të ndryshojë edhe ecjen time para Teje dhe shërbesës sime.”

Kur u luta, nuk dija çfarë të prisja. A do të vijë zbulesa e dashurisë së Tij, duke e mbushur shpirtin tim me një përmbytje lavdërimi? Apo do të shfaqet si një vizion i madh që do të më lërë pa frymë, apo si një manifestim i afërsisë së Tij? Apo do të vijë si një ndjenjë që unë jam në sytë e Tij një lloj i veçantë, apo do të jetë një prekje kaq e vërtetë e dorës së Tij për mua sa do të më ndryshojë përgjithmonë?

Jo, Perëndia më foli me një varg të vogël shumë të thjeshtë: “Sepse Perëndia e deshi aq shumë sa dha Birin” (Gjoni 3:16). Dashuria e Tij është e lidhur me pasuritë e Tij në qiell - furnizimi i tij i bollshëm i kënaqësisë për ne!

Bibla thotë se dashuria jonë për Zotin vërtetohet nga bindja jonë ndaj Tij. Por dashuria e Tij për ne manifestohet në një mënyrë tjetër - përmes dhuratave të Tij! Ju nuk mund ta njihni Atë si një Zot të dashur derisa ta shihni si një Zot që jep. Perëndia na deshi aq shumë sa që i vuri të gjitha thesaret, lavdinë dhe bujarinë e Atit te Biri i Tij Jezus dhe na e dha Atë! Krishti është dhurata e Zotit për ne, në të cilën fshihet gjithçka që na nevojitet për të mposhtur në këtë jetë.

"Sepse Atit i pëlqeu që në Të të banojë gjithë plotësia." (Kolosianëve 1:19). “Sepse në Të banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë dhe ju jeni plot në Të” (Kolosianëve 2:9-10). Me fjalë të tjera, "Tek Ai keni gjithçka që ju nevojitet - gjithçka që ju nevojitet!"

Por problemi është se vetëm pak të krishterë e pranojnë atë që Perëndia ka për të ofruar. Ne nuk kërkojmë thesaret e fshehura në Krishtin dhe nuk i marrim në zotërim - dhe ato qëndrojnë të paprekura në parajsë!

Çfarë surprize na pret kur të arrijmë në parajsë! Atëherë Perëndia do të na tregojë të gjitha pasuritë e përgatitura nga dashuria e Tij për ne dhe se si nuk i kemi përdorur ato.

Një shembull të kësaj e shohim në shëmbëlltyrën e djalit plangprishës. Kjo histori zbulon shumë thellë dashurinë e Zotit dhe dëshmon se dashuria e Tij për ne është e lidhur me pasurinë dhe kënaqësinë e Tij të patregueshme!

2. Dashuria e Perëndisë këmbëngul që ne t'i japim fund të gjitha burimeve tona njerëzore dhe të kërkojmë thesaret e Tij bujare!

Kjo është e gjithë thelbi i shëmbëlltyrës së djalit plangprishës. Kjo është historia e dy djemve, njëri që i erdhi fundi burimeve të tij dhe tjetri që nuk mori kurrë furnizimet e të atit.

Djali i vogël erdhi te babai i tij dhe i tha: "Më jep pjesën e pasurisë që kam pranë". (Luka 15:12). Ajo që mori - dhe si pasojë e shpërdoroi - përfaqëson cilësitë e tij: talentet, aftësitë, gjithçka që ai përdori për të përballuar jetën me të gjitha vështirësitë e saj. Ai tha: “Unë jam inteligjent, i zgjuar, i arsimuar. Unë mund të largohem dhe të përpiqem të jetoj në mënyrën time!”

Ky shembull pasqyron gjendjen e shumë të krishterëve sot. Megjithatë, kur gjërat bëhen të vështira, sa shpejt do t'i arrijmë fundin e furnizimeve tona! Sa shpejt harxhojmë gjithçka që kishim! Mund të gjejmë një rrugëdalje nga disa probleme dhe forcën e brendshme për disa sprova. Por vjen koha kur uria bie në shpirt!

Jeni në fund dhe nuk dini se ku të drejtoheni. Miqtë tuaj nuk mund t'ju ndihmojnë. Jeni të shkatërruar dhe të plagosur, pa asgjë brenda jush për të marrë mbështetje. E gjithë forca juaj është varfëruar - e gjithë lufta juaj ka mbaruar! Gjithçka që ka mbetur është frika, depresioni, zbrazëtia, dëshpërimi.

Mos ndoshta ende jeni duke u endur nëpër koritë e djallit me brirë, duke u rrahur në boshllëk, duke vdekur nga uria? Kjo ndodhi me djalin plangprishës. Nuk i kishte mbetur asgjë për të shpresuar! Të gjitha burimet e tij ishin varfëruar. Dhe ai e kuptoi se ku e kishte çuar gjithë arroganca e tij.

Por çfarë e kthjelloi në fund? Kur erdhi në vete? Ndodhi kur kujtoi të gjitha pasuritë e bollshme në shtëpinë e babait të tij!

Ai tha: “Këtu po vdes nga uria. Por në shtëpinë e babait tim ka bukë mjaftueshëm, qoftë edhe me bollëk!” (shih Lluka 15:17). Ai vendosi të shkonte në shtëpi dhe të përfitonte nga furnizimet bujare të babait të tij!

Kuptimi i dashurisë së Perëndisë qëndron në ftesën e Atit për të hyrë dhe për të shijuar ushqimin në festën e Tij!

Nuk ka asnjë fjalë të vetme në këtë shëmbëlltyrë që thotë se djali plangprishës u kthye sepse e donte babanë e tij. Vërtetë, ai u pendua - ai ra në gjunjë, duke qarë: "Baba, unë jam fajtor! Unë kam mëkatuar kundër teje dhe kundër Perëndisë. Nuk jam i denjë as të hyj në shtëpinë tënde”. Por ai nuk tha: "Baba, u ktheva se të dua!"

Përkundrazi, këtu zbulohet e vërteta se dashuria e Zotit për ne shfaqet pa asnjë kusht, nuk varet nga dashuria jonë për Të. Në të vërtetë, Ai na deshi edhe kur ishim larg Tij në zemrat tona, ishim mëkatarë. Kjo është dashuri pa kushte!

Kur djali plangprishës u kthye, babai i tij nuk e renditi të gjithë listën e mëkateve të tij. Ai nuk tha: “Ku keni qenë? Me sa prostituta keni fjetur? Sa para kanë mbetur në portofolin tuaj? Më jep një raport!”

Jo, përkundrazi i ra në qafë dhe e puthi. Ai u tha shërbëtorëve: “Therini viçin e majmur! Vishni rroba të reja, këpucë të reja në këmbë dhe një unazë në dorë. Dhe le të festojmë - le të gëzohemi dhe të argëtohemi!

Ku shfaqet dashuria e babait në këtë foto? Në gatishmërinë e Tij për të falur? Puthja e tij e ëmbël? Një viç i ushqyer mirë? Rroba, këpucë apo unazë?

Sigurisht, të gjitha këto ishin shprehje të dashurisë së Tij, por asnjëra prej tyre nuk është e plotë. "Kjo është dashuria, jo se ne e deshëm Perëndinë, por që Ai na deshi ne dhe dërgoi Birin e Tij që të jetë flijimi shlyes për mëkatet tona." (1 Gjonit 4:10). "Ne e duam Atë, sepse Ai na deshi i pari." (v. 19).

Zbulimi i plotë i dashurisë është se babai nuk mund të kishte gëzim të vërtetë derisa të sigurohej që djali i tij të ishte sërish me të në sallën e banketit!

"Ai më solli në shtëpinë e festës dhe flamuri i tij mbi mua është dashuri". (Këngët P. 2:4). Gëzimi i babait nuk mund të ishte i plotë derisa ai u ul në shtëpinë e festës me të birin dhe derisa të sigurohej që djali i tij ta dinte se ishte falur dhe mëkatet e tij ishin larë. Ata duhej të uleshin në tryezë - në tryezën e banketit të Qengjit!

Nëse do të shikonit nga dritarja në këtë moment, do të shihnit burrë i ri i cili sapo ka marrë zbulesën e vërtetë të dashurisë së Perëndisë:

oh Ai kërceu nga gëzimi! Kishte muzikë dhe ai qeshte dhe ishte i lumtur. Babai i tij ishte i lumtur për të, duke i buzëqeshur!

o Nuk ishte nën renë e frikës. Ai nuk e dëgjoi gënjeshtrën e lashtë: “Do të ktheheni sërish në këtë koritë derri! Ju nuk jeni të denjë për një dashuri të tillë.” Oh, jo, ai pranoi faljen dhe iu bind fjalës së babait të tij për të hyrë dhe për të marrë gjithçka që i nevojitej.

o Ai dëgjoi të atin duke i pëshpëritur: “Gjithçka e imja është e jotja. Ju nuk keni nevojë të mbeteni përsëri të uritur. Nuk ke më nevojë të jesh i vetmuar, lypës, i shkëputur nga depot e Mia.”

Të dashur, këtu është plotësia e dashurisë së Zotit, vetë thelbi i saj! Qëndron në faktin se edhe në orët tona të errëta Zoti jo vetëm që nuk na turpëron dhe nuk na kujton të shkuarën, por, përkundrazi, thotë: “Sillni viçin e majmur këtu, të hamë e të argëtohemi! Gjithmonë ka një festë të përgatitur në shtëpinë Time për të dashurin tim!”

Sot kemi një premtim edhe më të mirë: “Dhe të kuptosh dashurinë e Krishtit që tejkalon të kuptuarit, që të mbushesh me gjithë plotësinë e Perëndisë. Dhe Atij që, me fuqinë që vepron në ne, mund të bëjë pakrahasueshëm më shumë se çfarë kërkojmë ose mendojmë” (Efesianëve 3:19-20).

Kjo është dashuria e Zotit për ne: “Unë ju ofroj plotësi dërrmuese – gjithçka që ju nevojitet për çdo krizë, gëzim për çdo moment të jetës suaj. Ejani në depot e Mia dhe merrni atë!”

Në të njëjtën kohë, djali i madh ishte në fushë, punonte shumë, kryente punën që i kishte besuar babai dhe, duke u kthyer nga puna, papritmas dëgjoi muzikë, të qeshura, këngë. Kur iu afrua shtëpisë, zbuloi se e gjithë kjo festë kishte të bënte me kthimin e vëllait të tij plangprishës - atij që shpërdoroi pasurinë e të atit me prostitutat, duke jetuar i shthurur!

Kur djali i madh shikoi nga dritarja, pa të atin duke u gëzuar për djalin e tij plangprishës, duke shijuar pamjen e tij. Ai nuk mund ta kuptonte sesi vëllai i tij i lig mund të ndihej kaq i lirë, i lumtur dhe i bekuar në një situatë të tillë një kohë të shkurtër! Shkrimi thotë për të: "Ai ishte i zemëruar dhe nuk donte të hynte." (Luka 15:28).

Më në fund, babai i tij doli nga shtëpia dhe e nxiti të hynte brenda. Por djali i madh u përgjigj: “Ja, unë të kam shërbyer për kaq shumë vite dhe nuk kam shkelur kurrë urdhrin tënd; por nuk më ke dhënë kurrë një fëmijë për t'u argëtuar me miqtë e mi.” (Luka 15:29). Domethënë tha: “Kjo është e padrejtë! Gjithë këto vite ju kam shërbyer mirë. Dhe nuk ju kam bindur asnjëherë, as një herë."

Oh, sa prej nesh jemi si një vëlla më i madh! Ne kalojmë vite duke u përpjekur për të kënaqur Zotin tonë, duke jetuar me nxitjen për të bërë gjithmonë gjënë e duhur! Kjo vlen edhe për mua në masë të madhe, sepse shumë shpesh isha jashtë shtëpisë dhe shikoja brenda se çfarë po ndodhte atje.

Ja, unë e kam njohur Zotin gjatë gjithë jetës sime. Unë kurrë nuk kam qenë në botë. Unë kurrë nuk kam pirë një cigare, nuk kam prekur kurrë drogë, nuk kam jetuar kurrë në kurvëri. Unë u përpoqa të jetoj për Zotin.

Ndonjëherë shihja një të ri të kthyer në besim tek Jezusi, një i cili dikur jetonte në mëkat. Kur u kthye, ai papritmas filloi të kërcejë, të gëzohet - i lumtur dhe i lirë! Ai erdhi te Krishti me besim të thjeshtë dhe nuk kishte më asnjë ndjenjë faji, gjykimi apo kujtimi të së kaluarës. Gjithçka ishte e re për të! Zoti dukej se po i buzëqeshte!

Pastaj u ula, duke menduar: "Sigurisht, ai po këndon dhe lavdëron tani, - por a është vërtet i shenjtë? Unë pagova çmimin për vendin tim me Zotin - i kam shërbyer Atij për shumë vite. Dhe unë kam ende barrë, shqetësime. Ndonjëherë ndjej një peshë faji, turpi. Dhe pastaj vjen ky, duke kërcyer! Ai hyn dhe ecën përtej meje me besim të thjeshtë në Fjalën e Perëndisë. Zot, kjo është e gabuar! Ai ndihet kaq i lirë, dhe jeta ime është kaq e vështirë!”

Djali i madh, me gjithë vitet e shërbimit ndaj të atit, nuk e njohu kurrë gëzimin e vërtetë, sepse asnjëherë nuk përfitoi nga ftesa e të atit për të pranuar gjithçka që i nevojitej!

Mendoj se djali i madh u kthye menjëherë në barakën e bariut, duke menduar për ditën kur do të marrë trashëgiminë: “Vetëm prit! Një ditë, kur vdekja të ketë kryer punën e saj, unë do të shkoj në bekime të mëdha. Unë trashëgoj pasuri të pamasë!” Ky është një shembull i një personi që mendon të hyjë në parajsë dhe atje të marrë të gjitha të mirat nga Zoti.

Babai i tij ndoshta ishte thyer në zemër. Unë mendoj se ai i përsëriti djalit të tij vazhdimisht: “Biri im! Ti je gjithmonë me mua dhe gjithçka e imja është e jotja!" (v. 31). Me fjalë të tjera: “Ti ke qenë me mua gjatë gjithë këtyre viteve dhe gjithçka që kam pasur të takon. Ti e di që do të të jepja gjithçka - por ti nuk erdhe ta marrësh!”

Të pyes: sa vite ke larguar nga shtëpia? Ju keni një Atë që ka përgatitur thesare të mëdha për ju. Dhe nuk i keni kërkuar deri tani!

Shëmbëlltyra na tregon se çfarë mori dyfish djali plangprishës duke hyrë dhe shijuar në thesaret e të atit. Ai mund të vazhdonte të tijën jeta tokësore me një furnizim bujare faljeje, gëzimi, paqeje dhe të gjitha bekimet që ishin tani të tijat. Dhe kur vdekja e solli atë në një trashëgimi, ai mund të gëzonte plotësisht atë që dinte tashmë në tokë.

Në të vërtetë, më i madh ishte mëkati i vëllait të madh, atij që rrinte në shtëpi, eci me bindje dhe nuk e shkeli kurrë vullnetin e Atit. Po, sigurisht, është mëkat i madh të këmbejmë pasurinë e Atit tonë me jetë trupore dhe braktisje, por edhe një mëkat i madhështë të heqësh dorë nga dashuria e madhe e Zotit, d.m.th. lërini pa kërkuar furnizimet që Ai na dha për një çmim kaq të madh!

Dashuria e Perëndisë këmbëngul që ne të ndalojmë së përqëndruari vëmendjen tonë te gabimet dhe mëkatet tona, dhe në vend të kësaj ta kthejmë vëmendjen te pasuritë që na ofrohen në Krishtin!

Askush nuk e qortoi djalin plangprishës, nuk i dha moral, nuk i kujtoi mëkatin e tij - sepse Zoti nuk lejoi që kujtimi i mëkatit të ishte në qendër të procesit të rivendosjes së djalit të tij.

Kishte keqardhje të vërtetë dhe keqardhje për atë që kishte ndodhur. Dhe ishte koha për të hyrë në shtëpinë e festës - për një darkë gala! Babai i tha djalit të madh: “Ishte humbur, por tani është gjetur. Ai është falur - dhe tani është koha për t'u gëzuar dhe të lumtur! "

A nuk jeni lodhur duke jetuar si një lypës kur mund të pajiseni me gjithçka që ju nevojitet? Ndoshta objekti i vëmendjes suaj është zgjedhur gabimisht? Ju prireni të ndaleni në dobësitë, tundimet dhe dështimet tuaja të së shkuarës. Dhe kur shikoni brenda zemrës tuaj, ajo që shihni atje ju zhgënjen. Ju lejoni që faji të depërtojë në mendjen tuaj.

Të dashur, ju duhet të shikoni te Jezusi, Autori dhe Përfunduesi i besimit tuaj! Kur djalli vjen dhe vë në dukje ndonjë dobësi në zemrën tuaj, ju keni të drejtë të përgjigjeni: “Ati im tashmë i di të gjitha këto - dhe megjithatë Ai më do mua! Ai më dha gjithçka që më duhej për të marrë fitoren dhe për ta mbajtur atë”.

"Sepse nëse zemra (jonë) na dënon, atëherë Zoti është akoma më shumë, sepse Zoti është më i madh se zemra jonë dhe di gjithçka." (1 Gjonit 3:20). Ai di gjithçka për ju, por vazhdon t'ju dojë dhe thotë: “Ejani dhe merrni gjithçka që ju nevojitet. Depot janë të hapura!”

Vërtet, dyert e kasafortës së Tij janë të hapura dhe pasuritë e Tij i vërshojnë ato. Zoti ju inkurajon: "Prandaj, le të vijmë me guxim në fronin e hirit, që të marrim mëshirë dhe të gjejmë hir për ndihmën e duhur". (Hebr. 4:16).

Ja çfarë ju nevojitet për të hyrë në thesarin e Tij dhe për të marrë gjithçka që ju nevojitet:

1. Afrohuni me guxim fronit të Tij dhe kërkoni pa hezitim gjithë mëshirën dhe hirin që ju nevojitet për të kaluar nëpër të gjitha tundimet dhe sprovat. Djalli ka një milion mënyra për t'ju bërë të ndiheni fajtor, të frikësuar, të dënuar dhe të hutuar. Dhe ai do t'ju thotë: "Ju ndiheni kështu, sepse ka shumë mbeturina në zemrën tuaj!" Por unë ndalova së shikuari në zemrën time shumë kohë më parë, sepse ajo është gjithmonë e zezë. E megjithatë, ajo është e bardhë në sytë e Atit tim - sepse është e mbuluar me gjakun e Qengjit!

Nuk ka rëndësi se si ndiheni. Vetëm shikoni Fjalën e Perëndisë se çfarë bëri Jezusi. Ai e fshiu të pastër regjistrimin e mëkateve të tua!

2. Kujtojini Perëndisë se ishte ideja e Tij që të vini. Ti nuk erdhe te Zoti duke thënë: "O Atë, dua gjithçka që ke!" Jo, Ai ju ftoi duke thënë: “Gjithçka që kam është e jotja. Eja dhe merre!”

3. Ejani te Perëndia me anë të besimit në Fjalën e Tij. Bibla thotë se çdo gjë që Ai ka për ne arrihet me besim. Gjithçka që duhet të bësh është të thuash me besim: “Zot Jezus, më mbush me paqen Tënde – sepse ti the se ai është i imi! Kërkoj paqe për shpirtin tim!”

Ju nuk mund ta bëni vetë. Nuk mund të lutesh apo të pranosh këngë. Jo, ajo vjen kur ju jeni të rrënjosur dhe të bazuar në zbulimin e dashurisë së Perëndisë për ju. Kjo nuk vjen në ndjenja, por në Fjalën, të cilën Ai vetë e tha: "Ka shumë bukë në shtëpinë time - edhe me bollëk!"

4. Merre Fjalën e Perëndisë dhe copëtoje gjithë frikën, fajin dhe gjykimin tënd! Mohoni të gjitha, nuk është nga Zoti! Ju mund të thoni, “Lëreni djallin të vijë tek unë me gënjeshtrat e tij. Ati im tashmë i di të gjitha këto, por më fali dhe më pastroi. Pra, nuk ka më faj apo gjykim për mua. Unë jam i lirë!"

I dashur besimtar, besoj se nëse i kërkoni Shpirtit të Shenjtë që t'ju ndihmojë ta kuptoni këtë të vërtetë që tani për t'u forcuar dhe bazuar në të, ditët në vijim do të jenë më të mëdhatë e jetës suaj. Ju mund të thoni, “Zot Jezus, e di që do të bëj gabime. Por asgjë nuk do të më tronditë, sepse ti ke gjithçka që më nevojitet për të fituar dhe jetuar në të!”

Ejani në thesarin e Tij dhe kërkoni gjithçka që është e juaja nga Ati juaj i dashur! Halleluja!

Pyetje: Çfarë është dashuria në çdo kuptim të fjalës?

Përgjigje: Dashuria është thelbi i Zotit. "Zoti eshte dashuri". 1 Gjonit 4:8;

Dashuria është dhurata e Zotit për njeriun, si pasqyrim i imazhit të Tij. "Ai që nuk do, nuk e ka njohur Zotin." 1 Gjoni 4: 8;

Apostulli Pal e përkufizon dashurinë e Perëndisë: “Më së shumti vishni dashurinë që është tërësia e ekselencës... Kol. 3:14;

Në gjuhën njerëzore, nuk ka një përkufizim të mjaftueshëm që mund të shprehë gjithë thelbin e dashurisë. Apostulli Pal i shkruan një letër Efesit dhe thotë: “Që ju, të rrënjosur dhe të vendosur në dashuri, të kuptoni me të gjithë shenjtorët gjerësinë dhe gjatësinë, thellësinë dhe lartësinë dhe të kuptoni dashuria e Krishtit tejkaluar të kuptuarit që të mbusheni me gjithë plotësinë e Perëndisë.” Efesianëve 3:18,19;

Ndërsa studiojmë Shkrimet, ne mund të kuptojmë disa nga elementët e dashurisë. Në krijimin e botës: "Dhe Zoti Perëndi krijoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në fytyrë një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë". Zanafilla 2:7; Dashuria e Zotit u shfaq në faktin se Ai dha një pjesë të Vetes. Ai e pajisi njeriun me vetveten, me cilësitë e tij. Në të ardhmen, pavarësisht se si zhvillohet jeta e një personi atje, Zoti zbulon thelbin e dashurisë me fjalët "me dashuri të përjetshme të kam dashur dhe për këtë arsye të kam dhënë hir". Jer. 31:3; Atëherë apostulli Pavël në letrën e tij drejtuar korintasve do të shprehë: «Dashuria nuk dështon kurrë» 1 Kor. 13: 8; Para këtyre fjalëve, Apostulli Pal jep një përshkrim të hollësishëm të dashurisë. Në shumë "dashuria nuk është" është mjaft e dukshme thelbi i dashurisë është të japësh, të shërbesh,

Këtu janë disa tekste të tjera për dashurinë e Zotit.

“Sepse Perëndia e deshi aq botën sa dha Biri i tij i vetëmlindur, që kushdo që beson në të, nuk vdiq, por kishte jetën e përjetshme." Gjoni 3:16;

“Dashuria e Zotit për ne u shfaq në faktin se Zoti dërguar në botën e Birit të Tij të Vetëmlindur, në mënyrë që ne mori jetë përmes tij”. 1 Gjonit 4:9;

Kështu, ne mund të shprehim dy aspekte të dashurisë së pashprehur.

Së pari. Dashuria - jep, shërben, jep vetveten, më të mirën e saj. Shprehja më e lartë e dashurisë është sakrifica. "Nuk ka më një dashuri të tillë sikur një njeri të japë jetën e tij për miqtë e tij." Gjoni 15:13;

Aspekti i dytë. Dashuria - pranon, shërben, pranon një tjetër, pranon dhuratën e tjetrit.

Në raport me Zotin - njeriun, në masën më të madhe, Zoti është dashuria që jep, njeriu është dashuria marrëse. Megjithatë, marrja e dashurisë është gjithashtu e natyrshme te Zoti. Ai na pranon, na pranon lutjet tona, na pranon lavdërimet dhe adhurimet tona, na pranon dashurinë!

Disa dispozita të përgjithshme. Personaliteti përcaktohet nga prania e inteligjencës, emocioneve dhe vullnetit.

Dashuria, siç përcaktohet nga Zoti, përfshin të tre elementët e personalitetit. "Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj? Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemër juaj dhe me gjithë shpirt tuajat dhe të gjithëve mendja juaj: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi”; Mateu 22: 36-38;

Dashuria është fryt i arsyes, emocionit dhe vullnetit. I gjithë personaliteti i Trinisë në harmoni shpreh dashurinë në shërbesën e dhënies, dhe po ashtu, shpreh dashurinë në shërbesën e pranimit. Dua të theksoj veçanërisht se dashuria është shërbimi harmonik i të tre elementëve të personalitetit.

Sidoqoftë, më shpesh fjala dashuri quhet një ndjenjë e ndritshme, emocionuese, pasion, e cila ndonjëherë lind pa vetëdije si në lidhje me njerëzit, ashtu edhe në lidhje me objektet, me pozicionin, me karrierën, me famën, me çmimet, etj.

Për shembull, seksi quhet dashuri. Megjithatë, tërheqja e mishit nuk është ende dashuria. Ja një shembull: Amnoni ra në dashuri me motrën e tij Tamar. E bukur. U mora me vete saqë humba qetësinë. Të gjithë mund ta shohin tashmë. I vjen miku i tij Jonadabi: “Pse dobësohesh çdo ditë, bir mbretit, do të më thuash? Dhe Amnoni i tha: "Unë e dua Tamarën, motrën e vëllait tim Absalomit". Jonadabi i mësoi atij se si ta bënte Tamarën të vinte tek ai. Ka kryer dhunë. Dhe kjo është ajo që në fund: "Atëherë Amnoni e urrente atë me urrejtjen më të madhe, kështu që urrejtja me të cilën e urrente ishte më e fortë se dashuriaçfarë kishte për të." 2 Sam.13: 14,15; Shumica e tragjedive njerëzore i kanë rrënjët në dëshirën seksuale. Shprehja e njohur "kërkoni një grua" pasqyron me saktësi natyrën e të gjitha telasheve, tragjedive dhe krimeve. Në Rusi, katërmbëdhjetë mijë gra vriten nga burrat e tyre në vit. Kjo është finalja e dashurisë, me premtime dhe betime.

Alkoolizmi, varësia nga droga, kurvëria dhe kleptomania janë ndër hobet më të forta, të cilat, meqë ra fjala, quhen edhe dashuri. Kjo nuk është dashuri. Ky është epshi i mishit. Eksitim i madh pasioni, paralizon mendjen dhe vullnetin... Një person bën atë që nuk do ta bënte kurrë në një gjendje meditimi të qetë.

Ja një shembull. Në pushtimin e Jerikos, Joshua njoftoi se qyteti ishte nën një magji dhe asgjë nuk mund të hiqej prej tij. Por ndodhi dhe njerëzit filluan të pësonin disfatë. Jezusi gjen dikë që nuk i është bindur. Pse e bëre këtë: “Si përgjigje ndaj Jezusit, Akani i tha: Vërtet, kam mëkatuar kundër Zotit, Perëndisë së Izraelit dhe kam bërë këtë dhe atë: midis plaçkës pa Unë jam një mantel i hollë Shinari, dyqind sikla argjendi dhe një shufër ari pesëdhjetë sikla; kjo është për mua të pëlqyer edhe une mori atë". Jozueu 7: 20,21;

Dashuria është një akt vullneti, i bazuar në reflektim serioz, duke dhënë një ndjenjë kënaqësie, duke sjellë kënaqësi, kënaqësi.

Le të shohim dashurinë, si është përshkruar nga Zoti dhe si shfaqet në jetën tonë.

Duaje Zotin, Perëndinë tënd... Kjo është dashuria që e bën njeriun njeri.

Kjo përfshin nderimin për Zotin, admirimin për Zotin, adhurimin e Zotit, lavdërimin e Zotit, bindjen ndaj Zotit. Ne kemi vërejtur tashmë se kjo recetë e detyron një person të dashurojë me mendjen, zemrën dhe vullnetin e tij. Dashuria për Zotin shprehet në përmbushjen e urdhërimeve të Tij. Urdhri i tij është të punohet toka. Kujdesi për natyrën, mbrojtja e mjedisit, kjo nuk është një trill i gjelbërimit, ky është recetë e Zotit. Qëndrim edhe më i kujdesshëm ndaj të gjitha gjallesave përreth nesh. Në fund të fundit, e gjithë kjo është krijim i Zotit, në gjithë dashurinë e Tij. Dhe sigurisht faza më e lartë e dashurisë, qëndrimi ndaj njerëzve. "Ai që thotë: "Unë e dua Perëndinë", por urren vëllanë e tij, është gënjeshtar; sepse ai që nuk e do vëllanë e vet, të cilin e sheh, si mund ta dojë Perëndinë që nuk e sheh? Dhe ne kemi prej Tij një urdhërim të tillë që ai që do Zotin, të dojë edhe vëllanë e tij.” 1 Gjonit 4: 20,21 "

Vetëdashuria.

Dashuria për veten është e natyrshme. Dashuria për veten është një pasqyrim i ngjashmërisë së Zotit te njeriu. Është një praktikë e zakonshme në krishterim, duke përfshirë fshehjen e dashurisë për veten, në kundërshtim me Shkrimin. Për më tepër, ekziston një pozicion i "farisenjve veçanërisht të devotshëm" që kundërshtojnë kategorikisht dashurinë për veten. Thonë se është jo modeste. Disa teologë veçanërisht të talentuar thonë se ata mëkatarë të tmerrshëm, të neveritshme, të vdekura në mëkate, se nuk ka asgjë të mirë në to, janë thjesht më të pista se papastërtia dhe më mëkatare se mëkati. Por e gjithë kjo nuk është gjë tjetër veçse krenari. Më pëlqen Fazil Iskanderi, i cili dikur, duke iu përgjigjur pyetjes: “Çfarë është modestia?” tha: “Krenari shumë e duruar”! Mund të flasësh për veten sa të duash, sa i tmerrshëm, i ndyrë, mëkatar, i poshtër je. Por kur fqinji juaj ju tregon për këtë, ju shpërtheni në zemërim dhe bëni një padi për fyerje. Në të njëjtën kohë, kur pedalojmë "virtytet" tona trupore, duke bindur veten dhe fqinjët tanë se jemi të këqij, siç bota nuk e ka parë kurrë, dhe të duash veten është mëkat, ne gënjejmë të vërtetën. Zoti, dashuri, na deshi dhe na transformoi dhe na dha gjithçka të re! Ndoshta gjëja kryesore në vetë-dashurinë është vetë-pranimi. Një herë Adami, duke dëgjuar hapat e Zotit në Parajsë, u frikësua dhe u fsheh. "Adam! pse u fshehe - e pyet Zoti. “Kisha frikë sepse isha lakuriq dhe u fsheha”. Këtë ndjenjë të turpit, ndjenjën e lakuriqësisë, ne e mbajmë në vetvete dhe vetëm dashuria e Zotit na mbyll në shenjtërinë e Tij, na largon frikën, na kthen në praninë e Zotit.

Dashuria për fqinjin tuaj.

Ja fjalët e Jezu Krishtit: “Mësues! cili është urdhërimi më i madh në ligj? Jezusi i tha: Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: ky është urdhërimi i parë dhe më i madhi; e dyta është e ngjashme me të: duaje fqinjin tënd, si unë; mbi këto dy urdhërime është vendosur i gjithë ligji dhe profetët." Mateu 22: 36-40; Në të njëjtin rresht, fjalët e Tij: "Dhe ashtu siç dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, ashtu bëni ju me ta". Lluka 6:31;

Të duash Perëndinë, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë vullnetin tënd, do të thotë të pranosh të gjitha dhuratat e Tij, të gjitha cilësitë që Ai ka dhënë, të gjitha rekomandimet e Tij. "Nëse më doni mua, zbatoni urdhërimet e Mia." Gjoni 14:15; Të duash Perëndinë do të thotë të japësh zemrën, mendjen, vullnetin tënd në dispozicion të Tij. Kjo njëkohësisht do të thotë se truri im është i mbushur me njohuri nga Ai, ndjenjat e mia janë formuar nga Ai dhe vullneti im është zhdukur në vullnetin e Tij. Në këtë gjendje, dashuria për Zotin është në të njëjtën kohë dashuri për veten, mund të jetë e drejtë të thuhet, dashuri për Zotin në vetvete. Kjo është pika fillestare që në përgjithësi na lejon të flasim për dashurinë në kuptimin biblik. Nëse kjo shkrirje nderuese me Atin mungon, atëherë modestia më modeste nuk është gjë tjetër veçse krenaria. Nga dashuria për veten, i kërkojmë Zotit falje, kërkojmë mbrojtje nga i ligu, nga sëmundjet, rëniet, kërkojmë mëshirën e Tij për çdo ditë. Nga dashuria për veten, ne ndërtojmë shtëpi për veten tonë, përgatisim ushqimin më të mirë, marrim rrobat më të mira. Nga dashuria për veten, nuk lejojmë ofendimin, mërzitemi kur mashtrojmë, vuajmë kur tradhtohemi, turpërohemi kur gabojmë, vendosim maska ​​që të mos e dinë ata që na rrethojnë vuajtjet tona. Dashuria për veten na ndihmon të kuptojmë dhimbjen e fqinjëve tanë, nevojat e fqinjëve tanë, gëzimet dhe hidhërimet e fqinjëve tanë. Kjo është arsyeja pse Zoti përshkruan Duaje komshiun sa veten! Kjo nuk është krenaria e një fariseu të vetë-drejtë, është një pranim i dashurisë së Perëndisë, dhurata e Tij e faljes, dhurata e Tij e jetës dhe e të gjitha bekimeve.

Dashuria për veten nuk është një instinkt, nuk është një etje për kënaqësi, as një pasion. Para së gjithash, një mendje e qartë, e ndriçuar nga Zoti. Ne kemi mendjen e Krishtit! Ndjenja që i nënshtrohen arsyes, të mësuara me aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja. Vullneti, i nënshtruar vullnetit të Zotit, vullneti që frenon shtysat e ndjenjave, e bën mendjen të masë shtatë herë dhe vetëm atëherë, të shkëputet një herë. Unë nuk jetoj më, por Krishti jeton në mua! "Sepse në Të banon trupërisht gjithë plotësia e Hyjnisë dhe ju jeni plot në Të."

Dhe vetëm duke ndërtuar një marrëdhënie me Perëndinë, dhe duke kuptuar kështu vlerën e dashurisë së Tij në dashurinë e Tij, ne mund ta duam fqinjin tonë. E përsëris: dashuria presupozon harmoninë e ndjenjave, arsyes dhe vullnetit.

Dashuria bashkëshortore.

Dashuria bashkëshortore- dashuria më sublime, më e vështirë dhe më e frytshme. Dashuria bashkëshortore e karakterizon më qartë Dashurinë e Zotit. V dashuri bashkëshortore përmbushja e urdhrit të Zotit "Jini të frytshëm dhe shumëzohuni". Në dashurinë bashkëshortore, dhënia për njëri-tjetrin realizohet. Jo një herë, në një sulm të ndjenjave, jo vetëm kur pasuria dhe shëndeti, por duke dhënë përgjithmonë, në çdo rrethanë, në çdo mot. “I dashuri im më përket mua dhe unë i përkas atij”. Kënga 2:16;

Apostulli Pal shkruan: “Kështu burrat duhet t'i duan gratë e tyre si trupat e tyre: Kush e do gruan e tij, do veten e tij. Sepse askush nuk ka pasur ndonjëherë urrejtje për mishin e tij, por e ushqen dhe e ngroh atë, si Kisha e Zotit ". Efesianëve 5:28,29; Siç mund ta shihni, Fjala e Perëndisë mbështetet natyrshëm në dashurinë për veten për të treguar vlerën dhe rëndësinë e dashurisë ndaj bashkëshortit tuaj.

Uniteti shpirtëror... Dashuria bashkëshortore është dashuria e një burri dhe një gruaje që bashkohen në një për jetën së bashku. Dashuria martesore presupozon unitet shpirtëror, në të cilin të dy bashkëshortët i kushtojnë cilësitë e tyre shpirtërore për t'i shërbyer njëri-tjetrit. “Pse je i dëshpëruar, shpirti im? Pse je i turpëruar me mua"? - kjo psherëtimë është e njohur për të gjithë. Dashuria në martesë presupozon një besim të tillë të ndërsjellë që çdo përvojë e njërit, çdo dhimbje e njërit, do të bëhet përvoja dhe dhimbja e të dyve dhe do të shërohet në dashuri. Plagët mendore, frikërat e mundshme, dyshimet, dyshimet, sjellin tension në marrëdhëniet e bashkëshortëve, duke shkatërruar dashurinë. Vetmia nuk është karakteristikë e një personi, as për një burrë e as për një grua. Njeriu ka nevojë për komunikim, nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm! Dashuria bashkëshortore i plotëson këto dëshira të shpirtit. Kjo arrihet në shprehjen e të gjitha llojeve të vëmendjes ndaj njëri-tjetrit, kujdesit, kënaqësisë, admirimit të ndërsjellë për njëri-tjetrin. “Oh, je e bukur, e dashura ime, je e bukur! sytë e tu janë pëllumb. Oh, ti je e bukur, e dashura ime dhe e dashur!" Kënga 1: 14.15;

Uniteti shpirtëror... Kjo është ana e dashurisë, në të cilën bashkëshortët bashkohen në një frymë dhe adhurojnë një Zot, pranojnë fjalën e Tij, bëjnë vullnetin e Tij. Bashkëshortët kujdesen për gjendjen shpirtërore të njëri-tjetrit, janë të ndjeshëm ndaj nevojave shpirtërore të njëri-tjetrit, ndërtojnë unitet shpirtëror në adhurimin e përbashkët, në lutjen e përbashkët dhe studimin e përbashkët të Shkrimit. Idhujtaria është tundimi më i madh që shkatërron unitetin shpirtëror në martesë, sepse shkatërron marrëdhënien me Zotin. Krijimi i unitetit shpirtëror kërkon ushtrimin e vullnetit, përulësinë e emocioneve dhe ndriçimin e mendjes me fjalën e Zotit. Nëse dashuria nuk shfaqet në një dorëzim shpirtëror të vetes njëri-tjetrit, uniteti shpirtëror do të dështojë. Njëlloj, mungesa e unitetit shpirtëror, dashuria për të dhënë, dashuria për shërbimin do të shkatërrojë dashurinë për shërbimin shpirtëror.

Marrëdhënie intime... “Burri i tregon favorin e duhur gruas së tij; si një grua edhe për një burrë. Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja. Mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveç nëse me marrëveshje, për një kohë, për ushtrime në agjërim dhe në namaz, e pastaj përsëri jini bashkë, që të mos ju tundojë shejtani me mospërmbajtjen tuaj.” 1 Kor. 7: 3-5; Siç mund ta shihni, edhe në marrëdhëniet intime, ndjenjat, arsyetojnë dhe do të marrin pjesë në mënyrë harmonike në dashurinë bashkëshortore. Kënaqësia e mishit mund të bëhet epsh edhe në martesë. Koncepti i pranuar përgjithësisht i dashurisë si seks ka zbehur të gjitha elementet thelbësore, karakteristikën e dashurisë, përgjegjësitë e njërit në raport me tjetrin. Vetë marrëdhëniet seksuale janë një proces mekanik që lidhet me marrjen e kënaqësisë, madje edhe me konceptimin e mundshëm të një fëmije. Të gjitha qeniet e gjalla kryejnë marrëdhënie. Dhe aftësia për të vazhduar jetën është dhënë nga Zoti për të gjitha qeniet e gjalla në tokë. Por dashuria është shumë më tepër se seksi, dhe për këtë arsye, duke folur për dashurinë në martesë, për marrëdhëniet intime në martesë, duhet të them se bashkëshortët mund të marrin kënaqësi të vërtetë vetëm nëse marrëdhënia e tyre shpirtërore është e shenjtë. Nëse uniteti i tyre shpirtëror është harmonik, i pastër, pa idhuj. Atëherë bashkimi i tyre, mendor dhe shpirtëror, natyrshëm, i pastër, i shenjtë, do të jetë edhe në bashkim intim. Atëherë intimiteti nuk do të jetë përdorimi i bashkëshortit për kënaqësi, por do të jetë shërbim ndaj bashkëshortit, dhuratë e vetes bashkëshortit.

Në dashurinë bashkëshortore, është jashtëzakonisht e rëndësishme të ruash harmoninë. Për këtë janë përgjegjës të dy bashkëshortët, por në masë më të madhe burri, sepse sipas Shkrimeve ai është kreu i gruas. Një burrë shugurohet të dojë gruan e tij ashtu siç e deshi Krishti kishën. Kjo do të thotë, një burrë me kokë të ftohtë, kujdeset për gruan e tij dhe do të thotë për veten e tij, bota shpirtërore dhe rendit. Kjo do të thotë se burri, ndjenjat e tij, pasioni i tij, etja për të marrë kënaqësi, i nënshtrohet me vullnetin e tij, në mënyrë që gruaja të marrë kënaqësi. Kjo do të thotë që burri e do gruan e tij, i jepet asaj, i shërben asaj.

Dashuria për fëmijët.

Dashuria prindërore duket e natyrshme, sado kërkuese të jetë. Por ky është një paraqitje mashtruese. Më shpesh, një dashuri e tillë shprehet në të ushqyerit, blerjen e lodrave, rrobave dhe sigurimin e nevojave të jetës. Por standardet e Zotit të dashurisë kërkojnë nga prindërit vëmendjen, përkushtimin, shërbimin, fëmijët më seriozë në krijimin e shpirtit, shpirtit dhe trupit të tyre. Dashuria formon karakterin e fëmijëve, i detyron prindërit të investojnë tek ata frymën e familjes, ashtu si Zoti e vendosi te një person, frymën e së vërtetës. Formimi i mendjeve të tyre. Duke formuar vullnetin e tyre. Dashuria prindërore e kupton edukimin si një ushqim të ndërgjegjshëm, të qëllimshëm, në rritje me ushqim shpirtëror. Dashuria për fëmijët përfshin dhënien e njohurive për Perëndinë. Duke i mësuar ata Ligji i Zotit, dashuria e Zotit. Dashuria për kishën. Dashuria për prindërit. Mjetet edukative janë të ndryshme. Këto janë mësime, një shembull prindërimi dhe leximi i Biblës, dhe lojëra, zbavitje, inkurajim dhe madje edhe ndëshkim. Por, e përsëris, dashuria e prindërve është një dhurim intensiv, sakrific i vetes fëmijëve. Vullneti, arsyeja, ndjenjat krijojnë një personalitet harmonik, të tërë. Një person i plotë i tillë harmonik, që nga kohërat më të hershme, mëson jo vetëm të marrë dashurinë prindërore, por mëson edhe të japë. Prindërit janë të detyruar t'i mësojnë fëmijët të duan prindërit e tyre. Të duash vëllezërit dhe motrat. Mësojini fëmijët të japin, më të mirën për të dhënë. "Mësoje të riun në fillim të rrugës së tij: ai nuk do të devijojë prej tij kur të jetë plak". Prov. 22:6;

Dashuria për vëllezërit. dashuri vëllazërore.

Para së gjithash, dashuria për vëllazërinë shprehet në dashurinë për kishën lokale. Oferta vullnetare e së dhjetës. Të marrë pjesë në jetën e bashkësisë, në mirëmbajtjen e shtëpisë së lutjes, në shoqërimin e lutjes, në ndihmën e nevojtarëve, në vizitën e të sëmurëve, në riparimin e objektit. Dashuria për vëllazërinë shprehet në mbështetjen e të rinjve, në kujdesin për të moshuarit, në kujdesin për të vejat dhe jetimët.

Dashuria për armiqtë.

Një urdhërim që tejkalon qëndrimin e zakonshëm ndaj njerëzve. Një person që nuk është i mbushur me dashurinë e Zotit nuk mund ta kuptojë këtë urdhërim, aq më pak ta përmbushë atë. Kjo mund të kuptohet dhe përmbushet vetëm nga fëmijët e rilindur të Perëndisë. Kjo është dashuri sakrifikuese.

“Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë falënderimi keni? sepse mëkatarët duan edhe ata që i duan. Dhe nëse u bëni mirë atyre që ju bëjnë mirë, çfarë falënderimi jeni për këtë? të njëjtën gjë bëjnë edhe mëkatarët. Dhe nëse u jep hua atyre nga të cilët shpreson të marrësh mbrapsht, çfarë falënderimi je për këtë? sepse mëkatarët gjithashtu u japin hua mëkatarëve për të marrë të njëjtën shumë ... Por ju i doni armiqtë tuaj dhe bëni mirë dhe jepni hua pa pritur asgjë; dhe shpërblimi juaj do të jetë i madh dhe do të jeni bijtë e Shumë të Lartit; sepse Ai është i mirë edhe me mosmirënjohësit edhe me të këqijtë. Pra, jini të mëshirshëm, ashtu siç është i mëshirshëm Ati juaj.” Lluka 6: 32-36

Bëhu i dashuruar! Kush e kuptoi këtë fjalë të shenjtë?
Kush është thelluar në kuptimin dhe rëndësinë e tij?
Të duash do të thotë lumturia e dikujt tjetër
Shikoni me një lot dashurie.

Të duash është me të afërmin tënd, si me një mik dhe vëlla,
Për të ndarë pikëllimin, mundimin e tij;
Të jesh mik me armiqtë, të falësh fajtorët,
Duke hequr keqdashjen e përbuzjes.

Të duash është të shikosh me keqardhje
Për veset e liga dhe njerëzore;
Tregoju njerëzve të humbur rrugën drejt shpëtimit,
Dhënia e këshillave të mira.

Të duash do të thotë lumturinë e tjetrit
Hiqni dorë nga aspiratat personale;
Dashuria është fjala e madhe e Zotit,
Por kush e kuptoi kuptimin e saj?