Tempulli në emër të Frymës së Shenjtë në Lomonosovskaya. Kisha në varrezat Lazarevsky

Në Moskë, varrezat e famullisë u ruajtën për një kohë të gjatë: secila kishë kishte varrezën e saj të vogël, ku varroseshin banorët vendas. Që nga koha e Pjetrit I, janë bërë përpjekje për të ndaluar varrosjet në qytet, por vetëm nën Perandoreshën Elizabeth ndodhën ndryshimet e para reale. Si pjesë e shfuqizimit gradual të varrezave të famullisë (ato përfundimisht do të pushojnë së përdoruri vetëm pas murtajës së Moskës të 1770-1771), u krijua një varrezë e veçantë për klasat e paprivilegjuara - domethënë, thënë thjesht, për të varfërit. Zona pranë Maryina Grove u zgjodh si vend, ku u shfaq varreza e parë në mbarë qytetin, e hapur në 1750. Siç pritej, në nekropol u ndërtua një kishë varrezash për funeralin dhe përkujtimin e të vdekurve - një kishë e vogël prej druri në emër të Shën Llazarit të Katër Ditëve. Sipas tij, e gjithë varreza u bë e njohur si Lazarevsky.

Së shpejti kisha prej druri u shkatërrua, u kërkua që të zëvendësohej me një ndërtesë më të përhershme. Dhe në 1782, u shfaq një ndërtues i ri tempulli - presidenti i magjistratit të Moskës, këshilltari titullar Luka Ivanovich Dolgov (shtëpia e tij u ruajt në 16 Prospekt Mira), i cili mori leje me shpenzimet e tij për të ndërtuar një kishë prej guri me tre altarë në vend të një kishë prej druri, si dhe një shtëpi lëmoshë me të. Pas vdekjes së Dolgovit në 1783, e veja e tij Susanna Filippovna mori përsipër ndërtimin e kishës së varrezave, gjatë së cilës ndërtimi përfundoi në 1787. Luka Ivanovich u varros solemnisht brenda kishës; guri i varrit të tij prej mermeri në formën e engjëjve që rrinin pezull mbi retë u ruajt në ambientet e brendshme deri në shekullin e 20-të. Është interesante që vëlla vendas Luki Dolgov, Afanasy Ivanovich Dolgov, gjithashtu u bë një ndërtues tempulli: ai u rindërtua në Bolshaya Ordynka me shpenzimet e tij.

Froni kryesor i tempullit u shenjtërua për nder të festës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, dhe kapelat anësore - në emër të Shën Llazarit (në kujtim të kishës së vjetër) dhe në emër të Apostullit të Shenjtë Luka (shenjt mbrojtës i ndërtuesit të tempullit - Luka Dolgov).

Kisha u ndërtua nga arkitekti Elizvoy Nazarov, autori i një numri kryeveprash të arkitekturës klasiciste në Moskë. Sidoqoftë, ekziston një version sipas të cilit Nazarov mbikëqyri vetëm punën e ndërtimit, dhe vetë projekti i përket - kjo mbështetet nga fakti se Bazhenov ishte i martuar me vajzën e Dolgov. Mjeshtrit e epokës së tyre punuan gjithashtu në ambientet e brendshme: muralet u bënë nga italiani Antonio Claudo (ai ishte gjithashtu autor i muraleve të mbijetuara të Katedrales së Madhe të Manastirit Donskoy), ikonat për ikonostasin u krijuan nga bashkatdhetari i tij Giovanni. Scotti. tempulli kryesor i bërë në formën e një rotonde të rrumbullakët me dy rreshta dritaresh (drejtkëndëshe dhe të rrumbullakëta), e cila është në krye me një fener të madh të rrumbullakët me një kupolë sferike dhe një kryq. Trapeza drejtkëndëshe, e cila fillimisht ishte e shkurtër, përfundon në perëndim me një portik me katër kollona me dy kumbanë anash. Prania e dy kumbave simetrike është më tipike për kishat katolike se sa për ortodoksët - kjo e bën Kishën e Frymës së Shenjtë unike në aspektin e saj arkitektonik.

Në fillim të shekullit të njëzetë, u bë e nevojshme të zgjerohej ndjeshëm tempulli. Projektuar nga arkitekti S.F. Voskresensky në 1902-1904, trapeza u dyfishua më shumë në perëndim, fasadat anësore morën portikë pilastër. Në të njëjtën kohë, u mati, u çmontua dhe u restaurua në një vend të ri kompozicioni i hyrjes perëndimore, i cili përfshinte një portik me një kolonadë dhe dy kumbanë. Si rezultat tipare të përbashkëta tempulli mbeti i njëjtë, por përmasat e tij kanë ndryshuar shumë.

Që nga viti 1914, kryeprifti Nikolai Alekseevich Skvortsov, një prift i njohur, profesor i Akademisë Teologjike të Moskës, kryetar i Kishës dhe Departamentit Arkeologjik të Shoqatës së Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror, autor i shumë veprave mbi historinë e Moskës dhe monumenteve të saj, shërbeu në kishën në varrezat e Lazarevsky. Ai është autor i veprës masive Arkeologjia dhe Topografia e Moskës. Në natën e 14-15 qershorit 1917, kryeprifti Nikolai Skvortsov u vra së bashku me gruan e tij në shtëpinë e tij në kishë: më parë ai mblodhi fonde për ndërtimin e një jetimoreje në kishë - këto para ishin qëllimi i vrasësve. . Arkivi unik Nikolla u ruajt dhe ndodhet sot në Bibliotekën Shtetërore Ruse.

Në vitin 1932, Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat e Lazarevsky u mbyll për adhurim, rektori i saj i fundit, kryeprifti John Smirnov, u qëllua më vonë në terrenin e trajnimit Butovo. Ndërtesa strehonte një konvikt pune, dhe më pas punëtoritë e Teatrit Operetta u zhvendosën në të. Në vitin 1934, filloi shkatërrimi i varrezave të Lazarevsky, duke përfunduar me zhdukjen e plotë të saj - parku Festivalny u vendos në vendin e tij. Nga pamja e jashtme, ndërtesa e kishës pothuajse nuk ndryshoi, por ambientet e brendshme unike me llaç dhe ikonostase u shkatërruan plotësisht, dhe vetë hapësira e tempullit u nda në dy kate. Vetëm në vitin 1991 filloi procesi i kalimit të Kishës së Zbritjes së Shpirtit Shenjt në komunitetin e besimtarëve, i cili përfundoi pas disa vitesh. Në vitin 2000, pranë tempullit, u shenjtërua një kishëz në kujtim të të gjithë atyre që u varrosën në ish-varrezat e Lazarevsky.

Sipas mendimit tim, një nga tempuj interesantë ndërtuar në Moskë në fundXVIII shekulli jashtë boshtit Kamer-Kollezhsky, është Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Grove .

Kjo kishë, që mund t'i atribuohet klasicizmit të hershëm (edhe pse padyshim janë të pranishëm edhe elementë barok), ka një të pasur dhe histori interesante, rrënjosur në mesXVIIIshekulli, pra është interesant jo vetëm nga pikëpamja arkitekturore.

Varrezat e Lazarevsky

Në 1758 perandoresha Elizaveta Petrovna urdhëroi vendosjen në Moskë jashtë kufijve të qytetit të varrezave të para mbarë qytetit në kryeqytet, të destinuara për varrosjen e të varfërve, lypësve, endacakëve të pastrehë dhe lumpenëve të tjerë, përfshirë kriminelët.
Vendi i zgjedhur për këtë Marina Grove .

Sidoqoftë, në Grove Maryina, të gjitha llojet e njerëzve pa rrënjë u varrosën më parë, pasi për një kohë të gjatë nuk kishte vende për ta në varrezat e Moskës në famullitë e kishave dhe manastiret. Dhe vetë kjo zonë, atëherë ende afër Moskës, nuk gëzonte famën më të mirë (madje edhe në gjysmën e dytë tëXIX Për shekuj me radhë, ata thanë për popullsinë e saj si kjo: "Në Maryina Grove, njerëzit janë më të thjeshtë").

Cfare ishte atjeXIXshekulli! Kujtoni sesi në filmin kult me ​​regji të S. Govorukhin "Vendi i takimit nuk mund të ndryshohet", bazuar në romanin e vëllezërve Weiner "Epoka e mëshirës", përgjigjet një kriminel me emrin Brick (rol i mrekullueshëm i S. Sadalsky). pyetja e Zheglov (V. Vysotsky) për vendin ku mund të fshihet Fox: "Ju kurrë nuk i njihni "mjedrat" në Maryina Grove!"? Por veprimi në film zhvillohet në vitin 1945.

Një nga më nivele të larta krimi dhe, në përputhje me rrethanat, përqendrimi i elementit kriminal në periferi më afër Moskës (megjithatë, në vetë Moskën kishte mjaft vende të tilla, mjafton të kujtojmë të paktën Khitrovka) e bënë Maryina Roshcha një nga vendet më të përshtatshme për "bozhedomki" - kështu quheshin vendet e varrimit të të gjitha llojeve të llumit të shoqërisë, kufomave të varfëra dhe të paidentifikuara, të cilat shpesh varroseshin në varre të përbashkëta. Prandaj, zgjedhja e autoriteteve të Moskës të Maryina Grove për të organizuar një oborr kishe në të gjithë qytetin për përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shoqërisë së Moskës nuk është aspak befasuese.

Por sido që të thonë “klientët” e kësaj varreze, sipas traditat ortodokse ata duhej të varroseshin. Për ta bërë këtë, në varreza u ndërtua një strukturë modeste prej druri. Kisha për nder të Ngjalljes së Llazarit të drejtë (i njëjti që Jezusi e ringjalli katër ditë pas vdekjes së tij - shih Gjoni 11:1-45). Kjo kishë nuk ekzistonte për një kohë të gjatë, por ishte prej saj që varrezat në Maryina Roshcha mori emrin e saj.

Meqë ra fjala, njëra nga rrugët në afërsi të kësaj varreze, e cila ka kohë që nuk ekziston, quhet ende Lazarevskaya . Ata që besojnë se ajo mori emrin e saj për nder të navigatorit të famshëm rus, zbuluesit të Antarktidës, gabohen shumë.

Lazarevskoye ishte e vetmja varrezë për të varfërit në Moskë për një kohë të shkurtër.
Në 1770 Moska u godit murtaja , epidemia e së cilës vazhdoi deri në vitin 1722. Kjo murtajë, e tmerrshme në pasojat e saj, e cila mori jetën e 50 deri në 100 mijë njerëz, përshkruhet nga shumë dëshmitarë okularë. Për shembull, kujtimet Johann Jacob Lerche , një nga mjekët që luftoi epideminë: “Çdo ditë në rrugë shihje të sëmurë dhe të vdekur, të cilët nxirreshin jashtë. Shumë kufoma ishin shtrirë në rrugë: njerëzit ose binin të vdekur, ose kufomat u hodhën jashtë shtëpive.

Murtaja e Moskës shkaktoi një trazirë, për të qetësuar të cilën Perandoresha Katerina II ish i preferuari i saj u dërgua Grigory Orlov .

Dhe këtu ai u tregua në mënyrën më të mirë, duke mos u kufizuar në veprime ndëshkuese për të shtypur rebelimin. Ai mori masa mjaft të arsyeshme për të parandaluar përhapjen e epidemisë, duke përfshirë edhe organizatën vende të veçanta për të varrosur mijëra viktima të saj.
Kështu u shfaq "bozhedomki" i ri - varrezat Miusskoye, të vendosura si të tjerat jashtë boshtit Kamer-Kollezhsky, që tani konsiderohen prestigjioze Vagankovskoye dhe të tjerët.
Dhe, sigurisht, një numër i madh kufomash u dërguan në "bozhedomka" e parë të Moskës - varrezat Lazarevskoye në Maryina Roshcha.
Territori i varrezave të Lazarevsky "falë" murtajës së 1770-1772. u rrit dhe kisha e vjetër prej druri për nder të Llazarit Katër Ditët pushoi së plotësuari nevojat e të gjithë atyre që donin të kujtonin të afërmit e tyre të vdekur.

tempull modern

Në 1782 - 1786. në kurriz të një tregtari të pasur, zyrtar i Moskës (me një gradë të vogël këshilltari titullar) Luka Ivanovich Dolgov u ndërtua dhe u shenjtërua një kishë e re me tre shtylla prej guri Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë .
Ky filantrop, i dalluar nga "dashuria e tij e madhe ndaj varfërisë", nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit të tempullit, ai vdiq në 1783 dhe e veja e tij Susanna Filippovna vazhdoi financimin e ndërtimit në kujtim të burrit të saj.

Shtëpia e L. I. Dolgov , pasi nuk është për t'u habitur, ka mbijetuar deri më sot (Prospect Mira, 16, ndërtesa 1):

Arkitekti i tempullit ishte Elizvoy Semyonovich Nazarov (1747 - 1822), për të cilin do të doja të tregoja pak më shumë.
Serfi, në pronësi të pronarit të tokës A. M. Atyaeva, Elizva Nazarov, u tregua herët si një person i talentuar dhe mori lirinë e tij falë ndihmës së arkitektit të famshëm V. I. Bazhenova , i cili në vitin 1767 emëroi një fshatar të ri si student arkitekture në ndërtesën e Kremlinit në Moskë. Që nga viti 1768, ai tashmë ka punuar në "Ekspeditën e Ndërtesës së Kremlinit" nën udhëheqjen e të njëjtit V. I. Bazhenov dhe M. F. Kazakova . Dhe në 1775 ai arriti pozicionin e arkitektit në departamentet e Senatit të Moskës.

Ndërtesat e E. S. Nazarov përfshijnë:

- Shtëpia e Hospisit të Kontit Sheremetev (Spitali Sheremetev; tani Instituti i Mjekësisë Emergjente Sklifosofsky):

- Kisha e Shenjës së Manastirit Novospassky:

- Shtëpia e F. F. Nabilkov (Prospect Mira, 50):

Sigurisht, Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Lazarevsky (rruga e Ushtrisë Sovjetike, 12, ndërtesa 1).

Nga rruga, E. S. Nazarov u varros në varrezat Lazarevsky.

Sidoqoftë, versioni është mjaft i besueshëm që i përket projekti i tempullit V. I. Bazhenov , dhe studenti i tij E. S. Nazarov ishte vetëm kujdestar gjatë ndërtimit të kishës.

Ky version mbështetet nga fakti se V.I. Bazhenov ishte i martuar me vajzën e klientit të tempullit, L.I. Dolgov. Dhe vetë arkitektura e Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë është më në përputhje me stilin e Bazhenov sesa me ato ndërtesa të Nazarov, autorësia e të cilave nuk ka dyshim.

Skica e fasadës perëndimore të tempullit:

Por pavarësisht se kush ishte saktësisht autori i tempullit, doli të ishte shumë interesant. Është bërë në formën e një rotonde të rrumbullakët me dy rreshta dritaresh (drejtkëndëshe dhe të rrumbullakëta), e cila është në krye me një fener të madh me kupolë sferike dhe një kryq.

Trapeza drejtkëndore ishte në fillim shumë më e vogël se ajo që shohim tani (u zgjerua në 1902 - 1904 sipas projektit të arkitektit S. F. Voznesensky ).

Nga perëndimi, trapezaja përfundon me një portik me katër kollona me dy kumbanë anash.

Prania e dy kambanoreve simetrike është më tipike për kishat katolike sesa për ato ortodokse, gjë që e bën këtë tempull unik në aspektin arkitektonik.

Tempulli është pikturuar nga artistë italianë Antonio Claudo (autori i afreskeve të mbijetuara të Manastirit Donskoy) dhe Giovanni Scotti .

Pas përfundimit të ndërtimit të tempullit në varrezat e Lazarevsky, statusi i kësaj kishe u rrit ndjeshëm. ATXIXshekulli, kjo varrezë nuk ishte më vetëm një “zot-dom”. Pra, S. N. Sandunov (në 1820), nëna e F. M. Dostoevsky (në 1837), gruaja e V. G. Belinsky (në 1890) dhe artisti V. M. Vasnetsov (në 1926).

Në vitin 1917, erdhën kohë të vështira për tempullin, si dhe për të gjithë vendin. Megjithatë, problemet filluan edhe para se bolshevikët të vinin në pushtet.
Që nga viti 1914, kryeprifti shërbeu në tempull Nikolay Alexandrovich Skvortsov , profesor në Akademinë Teologjike të Moskës, autor i shumë veprave për historinë e Moskës dhe monumentet e saj (në veçanti, ai zotëron veprën "Arkeologjia dhe Topografia e Moskës". Arkivi i N. A. Skvortsov ruhet në RSL).
Natën e 14-15 gushtit, ai u vra së bashku me gruan e tij në shtëpinë e tij në kishë. Më parë, ai mblodhi fonde për organizimin e një jetimoreje në tempull. Këto para, me sa duket, kanë qenë qëllimi i vrasësve.

Shërbimet në tempull vazhduan deri në fillim të viteve 1930. Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë u përfshi në listën e objekteve që do të prisheshin. Por ai u shpëtua nga fakti se edhe autoritetet ateiste nuk mund të mos e njihnin veçantinë e tij dhe ia atribuuan atë "monumenteve arkitekturore të kategorisë së parë".

Aktualisht, tempulli është restauruar plotësisht (të paktën, tani duket mjaft i denjë për një monument të njohur si një objekt i trashëgimisë kulturore me rëndësi federale).

Dhe këtu fati i varrezave të Lazarevsky ishte ndryshe.

Në vitin 1934, varrezat u mbyllën dhe tre vjet më vonë varret u rrafshuan me tokë nga buldozerët. Në territorin e ish-varrezave të Lazarevsky, u organizua një park për fëmijë, që tani mban emrin "Festival" , dhe një autostradë e zënë - Suschevsky Val tani kalon nëpër një pjesë të varrezave.

Parku i fëmijëve në vendin e varrezave (foto 1936):

Është thjesht pjesa e parë e artikullit rreth Kishës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Maryina Grove.
Në pjesa e dytë do të ketë fotot e mia të këtij tempulli në detajet më të hollësishme (për fat të mirë, unë eci pranë tij çdo ditë për në punë dhe për t'u kthyer).

Kështu që, vazhdon .
Faleminderit per vemendjen.
Sergei Vorobyov.

Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Danilovsky ka një histori të gjatë dhe interesante që filloi në shekullin e largët të 15-të.

Historia e ndërtimit

Në 1770, një fatkeqësi e tmerrshme goditi Moskën në formën e një epidemie të murtajës. Sëmundja gjymtoi më shumë se 1000 njerëz në ditë, njerëzit kapeshin nga tmerri i kafshëve dhe paniku. Autoritetet e qytetit nuk dinin se çfarë të bënin dhe si të shpëtonin popullsinë.

Në shtator 1771, Katerina II dërgoi kontin Grigory Orlov në Moskë për të vlerësuar shkallën e tragjedisë dhe për të marrë masat e shpëtimit. Me dekret të perandoreshës, konti hapi disa varreza të qytetit, pasi nuk kishte vend për të varrosur trupat e të vdekurve. Të gjitha oborret e kishave u hapën larg mureve të Moskës, midis tyre ishte një varrezë në territorin e Manastirit Danilovsky.

Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në varrezat Danilovsky

Një vit më vonë, një kishë-kapelë e vogël për nder të martirëve Kherson u ndërtua për varrezat. Në vitin 1829, kur ndërtesa u rrënua, në vend të saj filloi ndërtimi i një kishe prej guri. Procesi i ndërtimit zgjati 9 vjet, altari kryesor i tempullit u shenjtërua për nder të Zbritjes së Frymës së Shenjtë. Dekorimi i tempullit ishte shumë i pasur dhe madhështor, muret ishin pikturuar bujarisht me skena biblike.

Në fillim të shekullit të 20-të, Kisha e Frymës së Shenjtë në varrezat Danilovsky u restaurua dhe u shndërrua në një transformim të dukshëm me paratë e filantropëve:

• brenda u vendos një dysheme e re guri;
• muralet janë përditësuar;
• ri-praruar ikonostasin;
• përditësoi të gjitha veglat brenda kishës;
• tempulli u dyfishua në madhësi duke shtuar një shtesë në famullinë e dytë për nder të martirëve të Khersonit;
• rinovuar objektin nga jashtë.

Në tetor 2016, përfundoi puna e rregullt për përditësimin e dekorimit, xhamave të njomur dhe pikturave murale.

Dekorimi i tempullit

Sot, tempulli është në gjendje të shkëlqyer si jashtë ashtu edhe brenda. Dekorimi i kishës është i mrekullueshëm në madhështinë e saj. Tërheqja kryesore pajisje e brendshme, është ikonostasi në kapelën e Shën Nënës së Zotit. Kryqi në ikonostas është zbukuruar me rreze jetëdhënëse.

Muret e tempullit mbajnë grimca të relikteve të së panjohurës shenjtorët e Zotit, asnjë përmendje e kujt saktësisht këto relike nuk janë në histori.

Brendësia e Kishës së Zbritjes së Frymës së Shenjtë në varrezat Danilovsky në Moskë

Sot në famulli veprojnë këto organizata komunitare:

• Shkollë e së dielës për famullitë;
• këshillim për të ndihmuar njerëzit me varësi;
• shërbimi i ndihmës sociale.

Më parë, Ati John Slugin ka shërbyer në kishë, por për shkak të moshës së tij të vjetër, në vitet e fundit ai priti pak njerëz dhe ishte e mundur të arrinte tek ai vetëm me takim. Tani ju mund të vizitoni varrin e tij, shumë njerëz vijnë tek ai. Varrimi i plakut u bë më 4 shkurt 2018.

Kujdes! Në varrezat Danilovsky është varri i Matronës së Moskës, ku kushdo që ka nevojë për ndihmën e saj mund të vijë dhe të lutet!

Kisha ka një bibliotekë famullitare me libra interesantë ortodoksë, fëmijët mund të vizitojnë teatrin e kukullave.

faltoret

Muret e kishës mbajnë shumë faltoret ortodokse, ja disa prej tyre:

• ikona e mrekullueshme iberike e Nënës së Zotit;
• imazhi i Shën Serafimit të Sarovit;
• imazh Nëna e Shenjtë e Zotit"Dëgjues i shpejtë";
• relike të shenjtorëve të panjohur.

Orari i adhurimit

Kisha e Zbritjes së Frymës së Shenjtë në varrezat Danilovsky është një vend mjaft i popullarizuar në mesin e të krishterëve ortodoksë. Çdo vit, shumë njerëz përpiqen të vizitojnë zonën e lutjes së kësaj faltoreje për të hequr qafe sëmundjet dhe për t'i kërkuar Zotit shëndet për veten dhe të dashurit e tyre. Vetë tempulli, si dhe territori në të cilin është ndërtuar, ka historinë e vet. Sot, tempulli në varrezat Danilovsky nuk është vetëm i shenjtë, por edhe me vlerë historike dhe arkitekturore.

Një fatkeqësi e madhe natyrore që kapi Moskën në shekullin e 18-të çoi në shfaqjen e tempullit, si dhe vetë varrezat Danilovsky. Në gjysmën e dytë të shekullit, banorët e qytetit filluan të vdisnin masivisht nga murtaja - një sëmundje e pashërueshme që mori jetë brenda pak ditësh. Arriti deri aty sa moskovitë filluan të vdisnin qindra, madje mijëra njerëz në ditë.

Autoritetet lokale nuk mundën ta përballonin këtë problem dhe u detyruan të kërkonin ndihmë nga autoritetet më të larta. Perandoresha Katerina dërgoi të preferuarin e saj, kontin Grigory Orlov, në qytet për të zgjidhur problemin.

Duke pasur parasysh numrin gjithnjë në rritje të të vdekurve, u bë e nevojshme hapja e varrezave të reja. Njëri prej tyre doli të ishte një oborr kishe në territorin e Manastirit Danilov. Vetë manastiri ishte shumë i lashtë, rrethinat e tij, si vetë ndërtesa, ishin të rrënuara. Prandaj, në 1772 u vendos që të ndërtohej një kishë e re atje për nder të martirëve Kherson.

Kur edhe kjo ndërtesë ra në gjendje të keqe, klientët vendas bashkëpunuan dhe sponsorizuan ndërtimin e një tempulli të ri. Falë investimeve financiare të familjeve fisnike të Golofteevs, Solodovnikovs, Zubovs dhe Lepeshkins, filloi ndërtimi i një faltoreje të re.

Ndërtimi i tempullit zgjati 9 vjet. Nga viti 1929 deri në 1838 ndërtues, arkitektë dhe piktorë punuan në projekt.

Arkitekti kryesor ishte F.M. Shestakov, autori i veprave të tilla arkitekturore si Kisha e Ngjitjes së Krishtit në Bolshaya Nikitskaya. Ndërtesa e re u shenjtërua në 1832. Në atë kohë, banorët vendas kishin filluar të vinin atje për të falur namazin.

Froni kryesor i kompleksit arkitektonik u emërua për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, i dyti - për nder të martirëve Kherson. Nga brenda, këto ndërtesa ishin zbukuruar me piktura të piktorëve të talentuar. Pikturat murale përcjellin komplotet e tregimeve biblike.

Në vitin 1901, një ndërtesë tjetër e re u shfaq në afërsi të tempullit. Mbi varrin e biznesmenit vendas N. I. Grebensky, e veja e tij ngriti një kishëz të vogël, e cila, nga rruga, ka mbijetuar deri më sot. Në ditët e sotme, kjo ndërtesë njihet ende si një kishëz, ku jo vetëm banorët vendas e vizitojnë rregullisht, por vijnë edhe pelegrinët nga krahina të ndryshme të vendit.

transformim arkitektonik

Në fillim të shekullit të 20-të, fasada e jashtme e ndërtesës dhe e brendshme u ndryshuan shumë. Pikturat murale u plotësuan me skena të reja shumëngjyrëshe. Për lyerjen e tempullit punuan piktorë të njohur.

U kryen punime riparimi, si rezultat i të cilave pjesa e jashtme e objektit u mbulua me bojë të re, u ndërruan dyshemetë brenda dhe u rivendosën disa elemente dekorative. Të gjitha veglat u zëvendësuan, gjë që u shkrua në botimin e Moskës të Gazetës së Kishës së Moskës për 1901.

Në 1905, u bënë ndryshime shtesë, të cilat rezultuan në zgjerimin e krahut të Martirëve Kherson. Tani altari i dytë i tempullit, nga pikëpamja arkitekturore, përsëriti saktësisht skicat dhe elementet e altarit të parë.

Eshte interesante! Kjo faltore i përket atyre pak ndërtesave arkitekturore me qëllim të shenjtë që nuk u shkatërruan ndër vite. pushteti sovjetik. Për më tepër, pothuajse të gjitha veglat e tempullit, si dhe elementet arkitekturore dekorative, mbetën të paprekura dhe të paprekura.

Sot, ky monument arkitektonik është një shembull i gjallë i traditës arkitekturore të tempullit të shekullit të 18-të.

Në tempullin në varrezat Danilovsky, një numër i madh i Ikonat ortodokse, të cilat janë objekte të rëndësishme për adhurim.

Ikonat e famshme dhe të nderuara janë:

• ikona "Shpejt për të dëgjuar";
• Nëna e Zotit "Iverskaya";
• ikona me grimcat e relikteve të Serafimit të Sarovit;
• imazhi i Matronës së Moskës;
• arka me reliket e shenjtorëve të Zotit.
  Një numër i tillë faltoresh tërheq jo vetëm banorët vendas, por edhe turistët vizitorë. Nuk është për t'u habitur që një numër i madh njerëzish vijnë në shërbesat e adhurimit. Tradicionalisht, famullitarët në nevojë mund të kërkojnë përmbushjen e kërkesave të kishës në favor të tyre - të porosisin një liturgji, Sorokoust ose një lutje për shëndetin.

Varrezat Danilovskoe

Ky vend ka një energji të fortë, pasi përfaqësuesit e klerit ortodoks u varrosën atje për një shekull të tërë, megjithëse historia e kësaj varreze filloi shumë më herët, në vitin 1771. Shumë pelegrinë vijnë te varret e pastorëve dhe mitropolitëve, të cilët gjatë jetës së tyre shëruan njerëzit me fuqinë e lutjes.

Eshte interesante! Që nga viti 1952, numri i vizitorëve në varreza është rritur ndjeshëm, pasi shumë njerëz dëshironin të bënin një udhëtim në kapelën e Shën Matronës (Matrona e Bekuar e Moskës), trupi i së cilës gjeti prehje në këto troje.

Në vitin 2003, Mitropoliti Pitirim i Moskës u varros në varreza. Në vitin 2018, kryeprifti John Slugin, një shërbëtor i mirënjohur ortodoks, shkoi te Zoti. Pasi i kushtoi shumë vite të jetës së tij shërbimit në kishë, At Gjoni gjeti prehje në tokat përreth.