Nga mesi i shekullit të 17 -të, të gjithë librat kryesorë liturgjikë u botuan në shtyp. Këtu është një listë e emrave të tyre kryesorë me përshkrim i shkurtër përmbajtje. Lidhjet me formën elektronike të disa prej këtyre librave janë paraqitur në faqen tonë.

LIBRA ZOTI

LIBRA M TESIMORE

Lutja e Besimtarit të Vjetër

NAMAZI I SË MËNGESIT DHE I MASHKËS

Në mëngjes, duke u ngritur nga gjumi, ndërsa jeni ende në shtrat, kryqezohuni me një lutje: Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Femrat duhet të thonë "mëkatare" në vend të "mëkatareve"; po kështu, në të gjitha lutjet, njeriu duhet të bëjë deklinimin sipas llojit të tij.
Duke u ngritur nga shtrati dhe duke larë fytyrën, dhe në mbrëmje për të fjetur, qëndroni me nderim para ikonave të shenjta dhe, duke i parë ato, drejtojini mendimin tuaj Zotit të padukshëm dhe shenjtorëve të Tij, me zell, ngadalë, duke u mbrojtur me shenjën të kryqit dhe të përkuljes, thuaj me lutjen e tagrambledhësit me butësi:



Isshtë e denjë të jesh, si me të vërtetë e bekuar Ty, Nëna e Zotit, e bekuar dhe pa të meta, dhe Nëna e Perëndisë tonë, kerubina më e ndershme dhe serafimi më i lavdishëm, me të vërtetë, pa prishjen e Perëndisë, duke lindur Fjalën, Nënën e vërtetë të Zotit, e lartësojmë (përkulemi gjithmonë para tokës).



Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër, me Fuqinë e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, dhe Engjëllit të Shenjtë të kujdestarit tim, dhe për të gjithë për hir të shenjtorëve, mëshirë dhe më shpëto një mëkatar, pasi është e Mirë dhe Humanitare. Amen (përkuluni për tokë, pa shenjën e kryqit).
Këto namaze quhen "fillimi", ose harqe të brendshme dhe të jashtme, sepse kryhen në fillim dhe pas çdo rregulli të namazit.
Pas kësaj, përsëritni lutjen e tagrambledhësit me harqe:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numrin e atyre që kanë mëkatuar, Zot, ki mëshirë dhe më fal një mëkatar (hark).
Dhe filloni lutjet tuaja të mëngjesit me nderim:
Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen (përkuluni gjithmonë).

Kryqëzo veten dhe thuaj tri herë:
Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty, për hir të të gjithëve.

LUTJA E M MNGJESIT SH. MAKARIA E MADHE
Zot, më pastro nga një mëkatar, sikur të mos kem bërë asgjë më të mirë para Teje (përkule), por më çliro nga i ligu, dhe vullneti Yt qoftë në mua (hark), le të hap hapur gojën time të padenjë dhe të lavdëroj emri i shenjtë: Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).

Lutjet e prera nuk lexohen në mbrëmje.

LUTJE PËR SHPIRT
Kryqëzoni veten dhe lexoni:
Mbretit të qiellit, Ngushëlluesit, Shpirtit të vërtetë, Kushdo që është kudo dhe po përmbush gjithçka, thesari i së mirës dhe jetës së Dhuruesit, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo ndotje dhe shpëto Perëndinë, shpirtin tonë .

LUTJA P TOR TREJTSIA E SHENJT
Zoti i Shenjtë, i Shenjti i Fortë, i Pavdekuri i Shenjtë, ki mëshirë për ne. (përkuluni tre herë). Kjo lutje quhet "Trisagion".

NJ A FJALOR I SHKURTR P TRR TREJTSIA E SHENJT

LUTJA P TOR TREJTSIA E SHENJT
Trinia e Shenjtë ki mëshirë për ne. Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësinë tonë; Të Shenjtët, vizitoni dhe shëroni dobësitë tona; për hir të emrit tënd.
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.

LUTJA E ZOTIT
Ati ynë, që je në qiell; u shenjtëroftë emri yt; Mbretëria jote erdhi; U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë; bukën tonë të përditshme dhe na jep këtë ditë; dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim; por na çliro nga i ligu.
Pas lutjes së Zotit, thuani lutjen e Jezusit:
Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne.
Amen.
Zoti ki mëshirë (12).

LUTJA E MORNGJESS P TOR TREJTSIN E SHENJT
Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj Ty, Trinia e Shenjtë, pasi shumë për hir të mirësisë dhe durimit nuk u zemëruan me mua, shërbëtori mëkatar dhe dembel i Tvoero, dhe nuk më shkatërrove me paudhësinë time, por me filantropinë. ; dhe i shtrirë në dështim, më ngri që të matinivoj dhe lavdëroj fuqinë Tënde të pathyeshme. Dhe tani, o Zot, Perëndia Shumë i Shenjtë, ndriçoji sytë e zemrës sime dhe hap gojën time për të mësuar nga fjala Jote dhe për të kuptuar urdhërimet e Tua dhe për të bërë vullnetin Tënd dhe për të të përkëdheli në rrëfim me zemër; për të kënduar dhe lavdëruar emrin tuaj më të nderuar dhe më të lavdishëm: Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.

Në mbrëmje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet "Lavdi dhe tani".

Më tej, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, lexoni:
Ejani, le të adhurojmë Zotin tonë Car (hark)
Ejani, le të adhurojmë Krishtin, Carin dhe Perëndinë tonë (hark).
Ejani, le të përkulemi dhe të biem përmbys para Vetë Zotit Jezu Krisht, Carit dhe Perëndisë tonë (hark).

Psalmi pendues, i 50 -ti.
Ki mëshirë për mua, Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe. Dhe sipas numrit të dhembshurive të Tua, pastro paudhësinë time. Më laj tërësisht nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Sepse unë e njoh paudhësinë time dhe do ta heq mëkatin tim para meje. Ti, i vetmi, ke mëkatuar dhe ke bërë të keqen para teje. Sikur u justifikove në fjalët e tua dhe pushtoje, gjithmonë për të gjykuar. Unë jam ngjizur në paudhësi dhe në mëkat më lindi nëna ime. Ti e ke dashur këtë të vërtetë, mençurinë tënde të panjohur dhe të fshehtë më ke zbuluar. Më spërkat me hisop dhe do pastrohem. Më laj dhe do të zbardh më shumë se bora. Për dëgjimin tim dasi gëzim dhe hare: eshtrat e të përulurve do të gëzohen. Largoje fytyrën Tënde nga mëkatet e mia dhe pastroje të gjithë paudhësinë time. Krijo një zemër të pastër tek unë, Zot, dhe rinovo frymën e të drejtave në barkun tim. Mos më hap nga fytyra Jote dhe mos më merr Frymën Tënde të Shenjtë. Më jep gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më konfirmo me frymën e Zotit. Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe ligësia do të kthehet te ti. Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. O Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd. Sikur të kishte dashur kurban, do ta kishte dhënë; mos favorizoni olokaustet. Një flijim për Perëndinë - fryma është thyer: zemra është e thyer dhe e përulur nga Zoti. Bekoje Zotin, me kënaqësinë tënde Sion; dhe le të ndërtohen muret e Jerosalimit. Pastaj favorizoni flijimin e drejtësisë, blatimin dhe olokaustin. Pastaj do të vënë një viç mbi altarin tënd.

SIMBOLI I BESIMIT
Duke u mbrojtur me nderim me shenjën e kryqit, me vëmendje të thellë ne shqiptojmë fjalët e shenjtorëve, etërve të Këshillit të parë Ekumenik:
Unë besoj në një Zot, Atin, të Plotfuqishmin, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, të dukshëm për të gjithë dhe të padukshëm.
Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri, i cili lindi nga Ati para të gjitha moshave. Drita nga Drita, Zoti është i vërtetë nga Zoti, i vërtetë, i lindur, jo i krijuar, konsubstancial me Atin, i cili është i tëri prej Tij.
Për ne për hir të njeriut dhe për shpëtimin tonë zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari u bë njerëzore.
Kryqëzuar për ne nën Ponc Pilatin, duke vuajtur dhe varrosur.
Dhe ai u ngrit përsëri ditën e tretë pas shkrimit.
Dhe ai u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
Dhe pako që vijnë me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e Tij nuk ka fund.
Pastaj fjalët e shenjtorëve, babait të Koncilit të Dytë Ekumenik:
Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin e vërtetë dhe jetëdhënës, i cili është nga Ati që rrjedh, i cili adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin, i cili foli profetët.
Dhe në një kishë të shenjtë katolike dhe apostolike.
Unë rrëfej një Pagëzim për faljen e mëkateve.
Çaj për ringjalljen e të vdekurve.
Dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.

Virgjëresha Mari, e gëzuar, e gëzuar Mari, Zoti është me ty, i bekuar je në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sikur të lindësh Krishtin Shpëtimtarin, Shpëtimtarin e shpirtrave tanë (tri herë, me harqe) Me

0! Nëna gjithëpërfshirëse, e cila lindi të gjithë shenjtorët, Fjalën më të shenjtë, pranoni ofertën e tanishme, shpëtoni të gjithë nga çdo fatkeqësi dhe vuajtje e afërt, duke i thirrur Ti: Alleluia (tri herë, me harqe tokësorë).

Fuqia e pamposhtur dhe hyjnore e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit, mos më lini mëkatar që shpreson në Ty (hark).

Zoja ime e Shenjtë Hyjlindëse, ki mëshirë për mua dhe më shpëto, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në përfundimin e shpirtit tim, dhe në vetën e ardhshme (harkun).
Të gjitha fuqitë qiellore, engjëjt dhe kryeengjëjt e shenjtë, kerubinët dhe serafimët, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua si një mëkatar ndaj Zotit Perëndi, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në eksodin e shpirtit tim, dhe në të ardhmen vece (hark).
Engjëllit të Krishtit, kujdestarit tim të shenjtërisë, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua si mëkatar ndaj Zotit Zot, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në eksodin e shpirtit tim, dhe në vetën e ardhshme ( hark).
Gjoni i Shenjtë i Madh, profet dhe Pararendës i Zotit, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua një mëkatar Zotit Zotit, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në eksodin e shpirtit tim, dhe në të ardhmen vetsa (hark ).
Shenjtorët e lavdisë, apostujt, profetët dhe martirët, shenjtorët, të shenjtë dhe të drejtë dhe të gjithë shenjtorët, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua si një mëkatar ndaj Zotit Perëndi dhe më ndihmo tani, në këtë jetë dhe në eksodin tim shpirt, dhe në pragun e ardhshëm (hark) ...
Pas kësaj, falni tri herë me harqe lutjet e mëposhtme:
Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Lavdëroni Zotin, Kryqi juaj i ndershëm.
Zonja Shumë e Shenjtë Theotokos, më shpëto, shërbëtori yt mëkatar.
Engjëllit të Krishtit, kujdestarit tim të shenjtërisë, më shpëto, shërbëtorit tënd mëkatar.
Kryeengjëj dhe engjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua si një mëkatar.
Gjoni i Shenjtë i Madh, profet dhe Pararendës, Pagëzues i Zotit, lutju Zotit për mua si një mëkatar.
Profet i shenjtë i lavdishëm Elia, lutju Zotit për mua si një mëkatar.
Paraardhës të shenjtë, lutuni Zotit për mua si mëkatar.
Profetë të shenjtë, lutuni Zotit për mua si mëkatar.
Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për mua si mëkatar.
Shenjtorët e apostujve të lavdisë dhe ungjilltarët: Mateu, Marko, Luko dhe Gjon Teologu, lutuni Zotit për mua si një mëkatar.
Lavdia e shenjtë e epërsisë së Apostujve Pjetër dhe Pal, lutju Zotit për mua si mëkatar.
Shenjtorët e Madhërisë Trio Shenjtorët: Basili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Krisostomi, lutuni Zotit për mua si një mëkatar.
Shën Nikolla i Krishtit, lutju Zotit për mua si mëkatar.
I nderuar dhe Zotbartë etërit tanë, bari dhe mësues i gjithësisë, lutju Zotit për mua si mëkatar.
Të gjithë të shenjtë, lutju Zotit për mua si mëkatar.
Pas kësaj, lutuni shenjtorit emrin e të cilit mbani, dhe shenjtorit të festuar në këtë datë, si dhe shenjtorëve të tjerë, kujtdo që dëshironi. Mos harroni të luteni dhe të pendoheni, të cilat adhurime keni nga babai juaj shpirtëror.
Pastaj lutuni për shëndetin e prindërve, të afërmve dhe miqve tuaj, duke u përkulur tri herë:
Zoti i Mëshirshëm, shpëto dhe ki mëshirë për shërbëtorin Tënd (emërto emrat, harkun).
Çlirojini ata nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë (hark), nga çdo sëmundje mendore dhe fizike (hark). Falini atyre çdo mëkat, vullnetar dhe të pavullnetshëm (hark). Dhe krijoni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark).
Pastaj lutuni për paqen e prindërve dhe të dashurve tuaj, për baballarët shpirtërorë dhe për të cilët keni zell, duke thënë tri herë me harqe:
Paqe, Zot, shpirti i të larguarve, shërbëtori yt (emërto emrat, harkun).
Dhe pema në këtë jetë është sikur njerëzit të kenë mëkatuar, por ti, si një Zot njerëzdashës, fali ata dhe ki mëshirë (hark). Dorëzoni mundimin (harkun) e përjetshëm. Mbretëria qiellore Pjesëmarrësit uchini (hark). Dhe krijoni të dobishme për shpirtrat tanë (hark)
Duke përfunduar lutjet tuaja, thoni:
Zot, qoftë me fjalë, qoftë me vepër, qoftë në mendimin e atyre që kanë mëkatuar gjatë gjithë jetës sime, ki mëshirë për mua dhe më fal, për mëshirën Tënde (përulu tokës).
Pasi kam vendosur të gjithë shpresën time tek Ti, Nëna e Zotit, më mbaj në gjakun e Tij (përkulem në tokë).
Shpresa ime është Zoti, dhe streha ime është Krishti, dhe mbrojtësi im është Fryma e Shenjtë (përkulem në tokë).
Është e denjë për të ngrënë ... (të gjitha lutjet dhe përkulja për tokën).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).
Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër dhe babait tonë të nderuar dhe me Perëndi, dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë dhe më shpëto një mëkatar, pasi është i Mirë dhe Njeri-dashur, amen Me
Dhe, duke u përkulur në tokë, pa u kryqëzuar, lexoni:
Dobësoni, braktisni, falni Zotin, mëkatet e mia, vullnetare dhe të pavullnetshme, edhe në fjalë dhe në vepër, dhe madje edhe në njohuri dhe jo në njohuri, madje edhe në mendje dhe në mendim, madje edhe në ditë dhe netë, gjithçka më fal, për këtë është e mirë dhe Humanitare, amen.
Duke u ngritur, lexoni këtë lutje me harqe:
Fali ata që na urrejnë dhe na ofendojnë, Zot, njerëzdashës. Bëju mirë atyre që bëjnë mirë, vëllezër dhe të gjithë të afërmit tanë, si ata që kanë dalë në pension, jepu të gjithëve, edhe për shpëtim, lutje dhe jetë të përjetshme (hark).
Në sëmundjet e ekzistueses, vizitoni dhe shëroni, në birucat e ekzistueses së lirisë, në ujërat që notojnë, Zgjohuni Sundimtarin dhe të tjerë si ai në udhëtim, korrigjoni dhe nxitoni (përkuleni).
Kujtoni, Zot, dhe robër të vëllezërve tanë, të besimit ortodoks të të njëjtit besim dhe jepini atyre çdo të keqe të situatës (harkut).
Mëshiro o Zot, që na dha lëmoshë dhe na urdhërove të padenjë të lutemi për ta, fali ata dhe ki mëshirë (hark).
Ki mëshirë, Zot, për ata që punojnë dhe na shërbejnë, na mëshiro dhe na ushqeu dhe jepu të gjithëve, edhe për shpëtim, lutje dhe jetë të përjetshme (hark).
Kujtoni Zotin, para se etërit të largoheshin dhe vëllezërit tanë dhe t'i sillnin aty, aty ku është e pranishme drita e fytyrës (harkut) Tënd.
Kujto Zotin, dobësinë dhe varfërinë tonë dhe ndriçoje mendjen tonë me dritën e mendjes së Ungjillit Tënd të shenjtë dhe na udhëzo në rrugën e urdhërimeve të Tua, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, amen ( hark).
Këto lutje përfundojnë me fillimin e zakonshëm me shtatë harqe.
Në fund të lutjeve, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, bëni shenjën e kryqit dhe më pas puthni kryqin tuaj, së pari duke u mbrojtur me të me një lutje:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, më beko dhe më shenjtëro dhe më ruaj me fuqinë e Kryqit Tënd Jetëdhënës.
Në mbrëmje, para se të shkojmë në shtrat, duke u kryqëzuar, lexojmë lutjen drejtuar Kryqit.
Zoti ngrihet, e përbuz dhe ikën nga fytyra e Atij që e urrejnë, sikur të zhduket tymi, le të zhduket, siç shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu mund të humbasin demonët nga fytyra e atyre që Duajeni Perëndinë dhe nënshkruani shenjën e Kryqit dhe le të gëzohemi në lumë: duke u gëzuar, Kryqi i Zotit, duke i dëbuar demonët me fuqinë e Zotit tonë të njomur nga Perëndia Jezu Krisht mbi ju, që zbriti në ferr, dhe djalli e ka korrigjuar fuqinë dhe i cili na dha Kryqin e Tij të Nderuar për të dëbuar çdo kundërshtar. 0! Kryqi i bekuar dhe jetëdhënës i Zotit, më ndihmo, me Zonjën Më të Shenjtë Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore, gjithmonë dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amin.

Gjatë Kreshmës së Madhe, përveç të Shtunave, të Dielave dhe pushimet, pas lutjes "Mbretit të Qiellit" në mbrëmje dhe lutjet e mëngjesit supozohet një hark i madh në tokë. Dhe të gjitha harqet duhet të jenë tokësore.
Para shkarkimit, një lutje i lexohet kerubinit më të ndershëm, deri në fund, dhe një hark i madh për tokën. Dhe më tej: Bekoni në emër të Zotit, Atë. Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen.
Dhe lutja e Shën Efraimit Sirian lexohet me nderim:
Zoti dhe Mësuesi në barkun tim, fryma e dëshpërimit, neglizhencës, dashurisë për para dhe bisedave boshe, më largojnë nga unë (hark i madh në tokë).
Jepi shpirtit të dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë shërbëtorit Tënd (hark i madh në tokë).
Asaj, Zoti Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe jo të dënoj vëllain tim, pasi ti je i bekuar përgjithmonë, amen (hark i madh për tokën). 12 të tjerë përkulen në tokë me lutje:
1 - 2. Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (dy herë me harqe).
3. Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
4. Zot, pastroji mëkatet e mia dhe ki mëshirë për mua (hark).
5. Më krijo, Zot, ki mëshirë. (hark).
6. Pa numrin e atyre që kanë mëkatuar, Zot, më fal (përkulem).
Përsëritini ato. Pastaj lexoni të gjithë lutjen e Shën. Efraimi Sirian (dhe hark i madh në tokë; vetëm 17 harqe).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë. Dhe le të shkojë; më tej, siç tregohet në lutje.

0 Lutja e Pashkëve
Në harqet hyrëse dhe dalëse, në vend të "Worthy", lexohet Svetisya, që shkëlqen (irmos i kanunit të 9-të të kanunit të Pashkëve, përkuluni në tokë).
Në Javën e Ndritshme, në vend të lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes të përshkruara më sipër, mund të luteni Zyrën e Mesnatës me ritin e Pashkëve.
Nga java e Tomasit deri në dhënien e Pashkëve, në vend të Mbretit të Qiellit, ne lexojmë Krishti është ringjallur (tri herë).
Në lutjet e mëngjesit (dhe në Zyrën e Mesnatës) pas harqeve të ardhura dhe Për lutjet e shenjtorëve, babai ynë. Amen. Krishti u ringjall (tri herë). Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty për hir të të gjithëve (tri herë). Zot, më pastro mua, një mëkatar (deri në fund) Pastaj: Trisagion, dhe pjesa tjetër sipas zakonit.
Nga dhënia e Pashkëve te Triniteti te Mbreti i Qiellit, nuk është i lexueshëm.

Para se të filloni ndonjë vepër, kryqëzohuni dhe thoni: Zot, beko.
Në fund të çdo vepre, kryqëzohu dhe thuaj: Lavdi Ty, Zot.
Pasi të keni mbërritur në shtëpinë e të krishterit, ndaluni në hyrje dhe thuani një lutje Isusovit, me zë të lartë, në mënyrë që ata në shtëpi të dëgjojnë dhe të përgjigjen: Amen. Dhe kur të hyni në shtëpi, lutuni, sipas zakonit të krishterë, para St. me ikonat e lutjes së tagrambledhësit:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numrin e atyre që kanë mëkatuar, Zot, ki mëshirë dhe më fal një mëkatar (hark).
Dhe thuaju atyre në shtëpi: Paqja qoftë me këtë shtëpi. Dhe ata përgjigjen: Ne pranojmë me paqe (në disa vende ka zakon të përgjigjet: Ju mirëpresim). Pastaj përshëndetni ata.
Duke dalë nga shtëpia, së pari lutuni tre përulje me lutjen e tagrambledhësit (Zoti, i mëshirshëm ...), dhe më pas u thoni lamtumirë atyre që mbeten në shtëpi, në mënyrë që të jeni gjithmonë me të gjithë në paqe dhe dashuri, duke i dërguar lavdi Zotit Me

LUTJET PARA MËSIMDHËNIES

Për lutjet e shenjtorëve, babai ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark).
Amen.
Mençuria, Mentori dhe kuptimi i së shkuarës, Ndëshkuesi i pamatur dhe Mbrojtësi lypës, më forconi dhe jepni arsye zemrës sime, Mësues, Ti më jep një fjalë, Ashtu si Fjala e vetme e lindur e Atit; Ja, unë nuk do ta mohoj gojën time, iriqi të thërret: Mëshirues, ki mëshirë për mua, të rënë.
Dhe tre harqe me lutjen e tagrambledhësit: "Zoti, i mëshirshëm ...".

LUTJET PAS MËSIMDHËNIES

Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Isshtë e denjë për të ngrënë, siç të bekua vërtet Ti, Theotokos; gjithnjë e bekuar dhe pa të meta, dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubini më i ndershëm dhe serafimi i vërtetë më i lavdishëm, që lindi Nënën e Zotit pa prishje të Zotit Fjalë, ne të madhërojmë (hark hark).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).
Lëshimi javor (ditë).
Dhe tre harqe me lutje: Zoti, i mëshirshëm ...

LUTJET PARA DARRES
Duke qëndruar para ikonave të shenjta, pasi përgatitni vaktin, thoni:

Ati ynë, që je në qiell; u shenjtëroftë emri yt; Mbretëria jote erdhi; U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë; bukën tonë të përditshme dhe na jep këtë ditë; dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim; por na çliro nga i ligu (harku).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amin (hark).
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numrin e atyre që kanë mëkatuar, Zot, ki mëshirë dhe më fal një mëkatar (hark).
Uluni në tryezë me frikë.
Nëse disa njerëz janë duke darkuar, atëherë, pasi janë ulur në tryezë, plaku i thotë një lutje Isusovit me zë të lartë, dhe të pranishmit përgjigjen: "Amen".
Dhe pastaj ata thonë: "Më beko të ha". Plaku i përgjigjet: “Zoti e bekoftë.” Dhe me lutje e heshtje hanë ushqim për lavdinë e Zotit.
Nëse ndonjë nga të krishterët vjen për të hyrë në dhomën e sipërme gjatë vaktit, atëherë ai duhet të thotë: "Një engjëll në vakt" Ata që ulen në tryezë përgjigjen: "Në mënyrë të padukshme do të vijë".

LUTJET PAS DARKEVE

Në fund të vaktit, rrethohu me shenjën e kryqit dhe largohu nga tryeza; duke qëndruar para ikonave të shenjta, thoni:
Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Isshtë e denjë për të ngrënë, ashtu si me të vërtetë të bekuar Ti, Nëna e Zotit, ndonjëherë e bekuar dhe pa të meta, dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe serafimët më të lavdishëm, të cilët lindën Fjalën e Zotit pa prishje, ne e madhërojmë Nënën e Zotit (hark harku).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).

Dhe 12 përkulje me lutjen e Jezusit: Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin.
Tjetra, lutuni për shëndetin dhe shpëtimin e atyre që kanë mëshirë dhe ushqim.
Zot i mëshirshëm, ruaje dhe ki mëshirë për robin e Tij, i cili na mëshiro dhe na ushqen (emri i lumenjve, harku).
Çlirojini ata nga çdo pikëllim, zemërim dhe dëshirë (hark).
Nga çdo sëmundje, mendore dhe fizike (hark).
Dhe fali atyre çdo mëkat, vullnetar dhe të pavullnetshëm (hark).
Dhe krijoni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark).
Pastaj tre përkulje me lutjen e tagrambledhësit: "Zoti, i mëshirshëm".
Pas kësaj, faleminderit për vaktin tuaj dhe thoni:
"Të shpëtoftë Krishti dhe të shpëtoftë për shumë vite!"
Në disa vende ekziston një zakon: pas lutjes "0 shëndet dhe shpëtim" ata këndojnë tri herë "Dhe i mbani për shumë vite", dhe pas kësaj ata luten tre harqe nga lutjet e tagrambledhësit dhe falënderojnë për vaktin.

LUTJET PARA DARRES

Për lutjet e shenjtorëve, babai ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Ata do të hanë të varfërit dhe do të ngopen dhe do të lavdërojnë Zotin që e kërkon; zemrat e tyre do të jetojnë në moshën e shekullit.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne, amen (hark).
Pastaj tre harqe me lutjen e tagrambledhësit: "Zoti, i mëshirshëm". Dhe pastaj gjithçka, siç tregohet në lutjet para darkës.

LUTJET PAS VENARIT

Për lutjet e shenjtorëve, babai ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (pa harqe).
Barku yt është, një vakt i shenjtë, i pasurisë së bukës qiellore të Krishtit, nga Ai çdo person helmues nuk vdes, si dhe çdo lloj fjalimi, Nëna e Zotit, Ushqyesja.
Kerubini më i ndershëm dhe serafimi më i lavdishëm, i cili lindi Fjalën e Zotit pa prishje, ne e madhërojmë Nënën e Zotit (harkun).
Ti je Zoti që më gëzoi, në krijimin Tënd dhe në dorën Tënde do të gëzohem. Drita e fytyrës Sate është treguar mbi ne, O Zot, Ti ke dhënë gëzim në zemrën time, duke u shumuar nga fruti i grurit, verës dhe vajit tim, unë do të fle në botë së bashku dhe do të pushoj, si Ti Zot, i bashkuar në shpresë , ju keni futur në mua.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (hark).
Dhe tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, amen (hark).
Zoti ki mëshirë, Zoti ki mëshirë, Zoti bekoftë (përkulet).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne, amen (hark).
Pastaj 12 harqe me lutjen e Jezusit. Dhe pastaj gjithçka, siç tregohet në lutjet pas drekës.

LUTJET PARA VINDRES DHE PAS PAS, PARA Darkës dhe Pas Pashkës së Shenjtë

Në Javën e Ndritshme, nga Ringjallja e Krishtit deri të Premten, përfshirëse, sipas udhëzimeve të Rregullit të Madh, para drekës në vend të "Atit Tonë", pas drekës në vend të "isshtë e denjë për të ngrënë", para darkës në vend të "Ata hanë lypësin" dhe pas darkës në vend "Lavdi dhe tani", "Bëhu barku yt" dhe "Ti po më gëzon, Zot "lexojmë" Krishti u ringjall prej së vdekurish" (tri herë). Më tej: Lavdi, dhe tani (me harqe), dhe gjithçka në rregull, siç tregohet më lart.
Nga e shtuna e javës së ndritshme deri të martën e javës së 6 -të (pragu i Pashkës), përfshirë në lutjet para dhe pas ngrënies (drekë dhe darkë), pas "Për lutjet e shenjtorëve tanë, babai ynë ..." ne lexojmë: "Krishti u ringjall nga të vdekurit" (tri herë), pastaj - të njëjtat lutje si në pjesën tjetër të vitit, vetëm pas darkës në vend të "Është e denjë për të ngrënë" - "Shkëlqe, shkëlqe".
VËREJTJE: edhe pse dhënia e festës së Pashkëve bie të mërkurën, ne e fillojmë vaktin pas shërbesës: kur thonë pushimin nga puna, dhënia është e plotë; prandaj, të Mërkurën e Pashkës, para darkës dhe pas lutjes, bëjmë si në ditët e zakonshme. Ky është kuptimi i udhëzimeve të Ritit të Madh në lidhje me lutjen në vakt në këtë ditë. Një interpretim i ngjashëm vlen për të Shtunën e Javës së Ndritshme.

SHTES. Marrë nga një lutje e besimtarit të vjetër
Lutje për largimin e shpirtrave të këqij dhe për ruajtje nga djalli
Tre lutjet e kryera në fillim të ditës
Lutja e parë
Për ty, Zoti im dhe Krijuesi im, në Trinitetin e Shenjtorëve për Atin dhe Birin e lavdëruar, dhe
Frymës së Shenjtë, unë adhuroj dhe besoj shpirtin dhe trupin tim, dhe lutem: Ti je unë
më beko, ki mëshirë për mua, dhe nga çdo botë, djall dhe
Shpërndani të keqen trupore. Dhe jepini kësaj dite lavdi në një botë pa mëkat
E juaja dhe për shpëtimin e shpirtit tim. Amen.
Lutja e dytë
Në dorën e mëshirës Tënde të madhe, o Perëndia im, të besoj trupin dhe shpirtin
të miat, ndjenjat dhe fjalët e mia, këshillat dhe mendimet e mia, veprat e mia dhe gjithçka
trupi dhe shpirti im po lëvizin. Hyrja dhe dalja ime, besimi dhe vendbanimi im,
rrjedha dhe fundi i barkut tim, dita dhe ora e frymëmarrjes sime,
prehja ime, pjesa tjetër e shpirtit dhe e trupit tim. Ju, rreth PreciousHeart
Zot, e gjithë bota është e mbingarkuar nga mëkatet e Mirësisë dhe Pafajësisë,
Zot, unë, më shumë se të gjithë njerëzit mëkatarë, merre atë në dorën tënde
mbrojtja jote dhe çliro nga çdo e keqe, pastro shumë shumë
paudhësitë e mia, jepi korrigjim jetës sime të keqe dhe të mallkuar
dhe nga mëkatet e ardhshme të të ashpërve gjithmonë më kënaqin, por në asgjë
kur të zemëroj filantropinë Tënde, mbulo edhe dobësinë time nga
demonët, pasionet dhe njerëzit e këqij. Një armik i dukshëm dhe i padukshëm
ndalo, duke më udhëhequr nëpër shtegun e shpëtuar, sill tek Ti, një strehë
dëshirat e mia dhe të mia. Më jep fundin e të krishterit, nuk do të turpërohem,
paqësisht, nga shpirtrat e ajrosur të ligësisë, vëzhgoni, në Gjykimin Tënd të Tmerrshëm
ki mëshirë për shërbëtorin tënd, zgjohu dhe më sill në të djathtën tënde me të bekuarit e tu
për delet, kështu që bashkë me to Ty, Krijuesi im, unë i lavdëroj përgjithmonë. Amen.
Lutja e tretë
Lavdi Ty, Mbret, Perëndi i Plotfuqishëm, Hyjnorja jote dhe
providencë filantropike, më ke garantuar, mëkatare dhe të padenjë,
çohu nga gjumi dhe merr hyrjen në shtëpinë Tënde të shenjtë: prano, Zot, dhe
zëri i lutjes sime, si fuqitë e tua të shenjta dhe të zgjuara, dhe kënaqësia e mirë
një zemër të pastër dhe një shpirt të përulur, për t'ju ofruar lavdërime nga
buzët e mia të këqija, sikur të isha shoqëruese e virgjëreshave të mençura, me dritë
Unë jam shandani i shpirtit tim dhe të lavdëroj Ty në Atin dhe Dusin, Zotin e lavdëruar Fjalën.
Amen.

Lutja e St. Nektari Optinsky
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, që vjen të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit,
ki mëshirë për ne mëkatarët, fali rënien e gjithë jetës sonë dhe imazhin
na peshoni nga fati në emër të antikrishtit në shkretëtirën e fshehur
shpëtimi juaj.
Lutja për Kryqin e Ndershëm
Në fund të lutjeve, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, duke u mbrojtur me veten tuaj kryq gjoksi,
thuaj:
Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, beko dhe shenjtëro, dhe
më ruaj me fuqinë e Kryqit Tënd Jetëdhënës. Pastaj puth
kryq
Dhe lexoni lutjen në Kryq, duke kaluar veten:
Zoti u ngrit përsëri, e maskoi dhe mund të ikë nga fytyra e Atij që urren
Ai, sikur të zhduket tymi, le të zhduket. Ashtu si dylli shkrihet nga fytyra e zjarrit, lërini tacos të humbasin
demonët në emër të atyre që e duan Perëndinë dhe që janë të shënuar me shenjën e kryqit, dhe po
le të gëzohemi në lumë: duke u gëzuar, në Kryqin e Zotit, duke dëbuar demonët me forcë kundër
Për ju, Zoti Jezus Krisht i profetizuar, zbriti në ferr dhe
fuqinë e djallit dhe që na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për t'i dëbuar të gjithë
kundërshtar. O! Kryqi i Shenjtë dhe Jetëdhënës i Zotit, më ndihmo, me
Zoja Më e Shenjtë Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore,
gjithmonë dhe tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
PSALMI 90. I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në çatinë e Zotit Qiellor do të vendoset.
Zoti flet: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Zoti im, dhe shpresoj që Nan.
Yako Toy do t'ju shpëtojë nga rrjeta e gjahtarit dhe rebele nga fjala. Spërkatja e tij
do të të mbulojë ty dhe do të shpresosh nën krillin e Tij. Arma do të kalojë pranë së vërtetës suaj, jo
kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë. Nga sendi në errësirë
kalimtare, nga mbeturinat dhe demoni i mesditës. Një mijë tuaj do të bien nga vendi juaj, dhe tma
në të djathtën tënde, nuk do të të afrohet. Kujdes për sytë tuaj, dhe
ja shpërblimi i mëkatarit. Ashtu si Ti, Zot, shpresa ime, Më e Larti
ti je streha jote. E keqja nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit
e juaja Ashtu si engjëlli i Tij një urdhërim për ty, të mbajë në të gjitha rrugët e tua.
Ata do t'ju marrin në krahët tuaj, por jo kur të trokisni këmbët tuaja në një gur. Në asp dhe
shkelni mbi baziliskun dhe kaloni luanin dhe gjarprin. Unë kam besim tek Unë dhe do të shpëtoj dhe,
Unë do të mbuloj dhe, sikur emri im të dihet. Ai do të më thërret Mua dhe Unë do të dëgjoj dhe. Unë jam me të
trishtim, dhe unë do ta lavdëroj dhe do ta lavdëroj. Do të plotësoj gjatësinë e ditëve dhe do t'i tregoj shpëtimin
E imja.

Lutja për Jezu Krishtin për çlirimin nga korrupsioni
Zoti Jezu Krisht! Bir i Zotit! Na mbro me shenjtorët e Tu
engjëjt dhe lutjet e Zojës së Pastër të Nënës sonë të Zotit dhe
të Marisë gjithnjë të virgjër, me fuqinë e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, të shenjtë
Kryeengjëlli i Zotit Michael dhe fuqitë e tjera qiellore, shenjtor
Profet dhe Pararendës i Pagëzorit të Zotit Gjon Ungjilltari,
Hieromartyr Cyprian dhe Martir Justina, Shën Nikolla
Kryepeshkopi Mir i Likisë, mrekullibërësi, Shën Nikita
Novgorodsky, Shën Sergji dhe Nikon, abatët e Radonezh,
Murgu Seraphim i mrekullisë Sarov, shenjtorë dëshmorët e besimit,
Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia, shenjtore dhe Kumbari i drejtë
Joakimi dhe Ana, dhe të gjithë shenjtorët tuaj, na ndihmoni të padenjë,
shërbëtor (ët) e Zotit (ve) (emri).
Çlirojeni atë (ata) nga të gjitha shpifjet e armikut, nga çdo e keqe, magji,
magjitë dhe dinakët, le të mos mund t'i bëjnë atij
asnjë të keqe.
Zot, me dritën e shkëlqimit Tënd, ruaje për mëngjes, për ditën, për mbrëmjen, për
gjumi i ardhshëm dhe me fuqinë e hirit Tënd largohu dhe largoj çdo të keqe
ligësia që vepron me nxitjen e djallit. Kush mendoi dhe bëri, kthehu
e keqja e tyre kthehet në ferr, pasi e juaja është Mbretëria, Fuqia dhe Lavdia
Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë! Amen.

Lutja Engjëllit Kujdestar nga dëmtimi, shpirtrat e këqij, magjia
Në lutjen time ju drejtohem juve, duke më sjellë të mira një engjëlli të shenjtë
Christoff. Ju jeni gjithashtu shërbëtori i nxituar i Krijuesit të Plotfuqishëm, i cili
mbretëron mbi të gjitha gjallesat dhe të gjitha të pavdekshmet gjithashtu. Dhe prandaj, me vullnet
Më çliro nga i Plotfuqishmi, i dobët dhe i dobët, nga fatkeqësitë e ndryshme në
shëmbëlltyra e një bishe të papastër dhe të pavdekurve të tjerë. Dhe as brownie, as goblin, as
puschevik, askush tjetër le të mos më shkatërrojë shpirtin dhe të mos prekë trupin tim.
Unë ju lutem, engjëll i shenjtë, për mbrojtje nga shpirtrat e këqij dhe të gjitha
miqtë e saj Shpëto dhe ruaj me vullnetin e Zotit Perëndi. Amen.

Lutja kundër kundërshtarëve
O Zot, Perëndia ynë, dëgjo Moisiun, shtrin dorën drejt teje dhe njerëzve
duke fortifikuar izraelitët kundër Amalekut, ushtria e Jozueut kundër betejës dhe
urdhëron diellin e artikullit: Ti dhe tani, Zot Zot, na dëgjo
duke ju lutur: shpëtoni ushtrinë e tij: dërgoni engjëllin tuaj të forcuar
atyre: jepini të gjithëve njësoj për shpëtimin e peticionit: luftoni, vdisni dhe paqe
miratoj Dërgo, Zot, dorën tënde të padukshme, shërbëtorët e tu
duke ndërmjetësuar në të gjitha: dhe imzhe ju gjykoi të vini shpirtrat tuaj në betejë për
besimin dhe atdheun, prandaj fali mëkatet e tyre dhe në ditën e drejtë
të shpërblimit Tënd, jepni kurorat e mosprishjes: si Fuqia juaj, Mbretëria dhe
Forca prej Teje, e gjithë ndihma është e pranueshme, ne kemi besim tek Ti dhe Ti lavdërohesh
ne i dërgojmë Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Amen.

Lutje për të gjithë shenjtorët dhe forcat pa trup të qiellit
Zoti i Shenjtë dhe prehu në shenjtorët, me një zë trisakred në qiell nga një engjëll
lavdëruar në tokë nga një njeri në shenjtorët e tij të lavdëruar; dhënë
Fryma juaj e Shenjtë lavdërohet për hir sipas dhënies së Krishtit, dhe
ai që ka ngritur Kishën Tënde të apostujve ova të shenjtë, ova profetëve, ova
por ungjilltarët, barinjtë dhe mësuesit, fjala e tyre e predikimit, juve
Më aktivi është në përgjithësi,
të çdo lloji dhe lloji, me virtyte të ndryshme që të kënaqin Ty,
dhe Ty të kemi lënë imazhin e veprave tona të mira, në gëzim
kaluara, përgatituni, në të cilën tundimet ishin vetë, dhe ne sulmohemi
ndihmë. Duke kujtuar të gjithë këta shenjtorë dhe duke lavdëruar jetën e tyre hyjnore,
Për ju Samago, që keni vepruar në to, unë ju lavdëroj, dhe njërën prej veprave të mira
Talentin tënd për të besuar, të lutem Ty me zell, i Shenjti i Shenjtërive, më jep
mëkatarët ndjekin mësimin, jetën, dashurinë, besimin, durimin dhe
me ndihmën e tyre lutëse, edhe më shumë me hirin tuaj të gjithanshëm,
qiellor me ta, behu i garantuar për lavdinë, duke lavdëruar Emrin Tënd të Shenjtë, Atin
dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë përgjithmonë. Amen.

Ata i luten edhe Engjëllit Kujdestar të fëmijës dhe Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar.
Shën Kryeengjëlli i Zotit Michael
(Kryeengjëlli Michael (i përkthyer nga hebraishtja "kush është si Zoti") u emërua nga Zoti
mbi të nëntë gradat e engjëjve dhe drejton betejën qiellore me
djalli dhe shërbëtorët e tij. Në ikonat, Kryeengjëlli Michael përshkruhet me
një shpatë e zjarrtë në dorë, duke ndëshkuar çdo të keqe. Profeti Daniel ishte
parashikohet që kryeengjëlli Michael do të mbrojë të krishterët e fundit
herë nga persekutimi i antikrishtit.)
Lutja e parë.
Zoti, Zoti i Madh, Mbreti pa fillim, dërgo Kryeengjëllin tënd
Michael për të ndihmuar shërbëtorët e tu (emri). Mbroni, Kryeengjëll, nga ne
të gjitha llojet e armiqve, të dukshëm dhe të padukshëm. O Zot Kryeengjëll i Madh
Michael! Demon polic, ndaloni luftimin e të gjithë armiqve
me mua, dhe bëjini ata si ju, dhe përulni zemrat e tyre të liga, dhe shtypini ato,
si pluhuri para faqes së erës. Oh, Zoti Kryeengjëll Michael!
Princi i parë me gjashtë krahë dhe Voivoda i Forcave Qiellore - Kerubinët dhe
Seraphimov, na zgjo një ndihmës në të gjitha problemet, pikëllimet, pikëllimet, në
shkretëtirat dhe detet janë një strehë e qetë. O Zot Kryeengjëll i Madh
Michael! Na çliro nga të gjitha kënaqësitë e djallit, kur dëgjon
ne mëkatarët që ju lutemi dhe thërrasim emrin tuaj të shenjtë. Përshpejtoni
na ndihmo dhe mundi të gjithë ata që na kundërshtojnë, me fuqinë e Chestnago dhe
Kryqi jetëdhënës i Zotit, lutje Nëna e Shenjtë e Zotit,
lutjet e Apostujve të Shenjtë, Shën Nikollës Mrekulluesi, Andrew,
Për hir të Krishtit, budalla i shenjtë, St. profeti Elia dhe të gjithë shenjtorët
dëshmorët e mëdhenj: St. dëshmorët Nikita dhe Eustatius dhe të gjithë murgjit
të etërve tanë, të cilët i kanë pëlqyer Zotit që nga kohra të lashta dhe të gjitha Fuqive të shenjta Qiellore. O,
Zoti Kryeengjëlli i Madh Michael! Na ndihmoni mëkatarët (emri) dhe
na çliro nga frika, përmbytja, zjarri, shpata dhe vdekja e kotë, nga të mëdhenjtë
e keqja, nga armiku lajkatar, nga stuhia blasfemuese, na çliro nga i ligu
gjithmonë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kryeengjëlli i Shenjtë
Michael i Perëndisë, më largo nga shpirti im me shpatën tënde rrufe
të ligë, duke më tunduar dhe duke më munduar. Amen.
Lutja e dytë.
O Shën Mihail Kryeengjëlli, ki mëshirë për ne mëkatarët që kërkojmë tënden
ndërmjetësim, na shpëto ne, shërbëtorë të Zotit (emrat), nga të gjitha të dukshmet dhe
armiku i padukshëm, edhe më shumë të përforcohet nga tmerri i vdekshëm dhe nga sikleti
djall, dhe na jep prezent paturpësisht Krijuesin tonë
ora e Gjykimit të Tij të tmerrshëm dhe të drejtë. Oh, i shenjtëruar, Michael i madh
Kryeengjëll! Mos na përbuz ne mëkatarët që lutemi për ndihmën tuaj dhe
ndërmjetësimin tuaj në këtë të tërë dhe në të ardhmen, por na bëni të denjë për tamo me
me ty, përlëvdo Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen.
Për të gjitha gradat e Engjëllit
Të gjitha Forcat e Shenjta të Mishit Qiellor, më nderoni forcën për të shtypur
e gjithë e keqja dhe pasionet janë nën këmbët e mia.
Shenjtorët Mish Seraphim, më përlëvdoni që të kem një flakërim
zemra për Zotin.
Shenjtorët Mish Kerubinë, më nderoni të kem urtësi
lavdia e Zotit.
Fronet e Shenjta pa mish, më nderoni të dalloj të vërtetën nga
të pavërteta
Shenjtorët Fleshly Dominions, më denjoni të sundoj
pasionet, në mënyrë që shpirti të skllavërojë mishin.
Fuqitë e Shenjta të Pafuqishme, më nderoni të kem guximin për të kryer
vullneti i Zotit.

etiketë Vendmbajtësi Etiketat:

Ne sjellim në vëmendjen tuaj veprat e zgjedhura të pjesëmarrësve në konkursin "Besimi dhe Feja në Rusinë Moderne", të cilat nuk u përfshinë në koleksionin përfundimtar, por u vunë re nga moderatorët dhe kuratorët e projektit.

Autori i veprës është Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, student i vitit të katërt të fakultetit teologjik të Universitetit Ortodoks St. Tikhon për Shkenca Humane. Puna u shkrua në 2013, bazuar në rezultatet e pjesëmarrjes në ekspeditë në verën e vitit 2012 (së bashku me NV Litvina, Hulumtues i Lartë i Arkivit të Akademisë Ruse të Shkencave dhe OB Khristoforova, Kandidat i Kulturologjisë, student doktorature i Universiteti Shtetëror Rus IVGI për Shkenca Humane). Specifikimi i hulumtimit qëndron në faktin se ai është në kryqëzimin e tre disiplinave shkencore - studimeve fetare, teologjisë liturgjike dhe etnografisë.

Verkhokamye si një rajon historik dhe kulturor.

Rajoni në studim ndodhet gjeografikisht në Cis-Urals Perëndimore, në lartësinë Verkhnekamsk. Toponimi Verkhokamye "fitoi popullaritet të gjerë në monumentet historike dhe artistike tashmë në çerekun e dytë të shekullit të 18 -të". Në përputhje me ndarjen moderne administrative -territoriale, vendbanimet e rajoneve të mëposhtëm mund t'i atribuohen Verkhokamye - Vereshchagin dhe Sivinsky (Territori i Perm) dhe Kezsky (Udmurtia). Vendndodhja e këtyre tokave mbulon një sipërfaqe prej afërsisht 60x60 km.

Verkhokamye u hap për komunitetin shkencor në verën e vitit 1973. Që në fillim, studimi u krye nga specialistë në drejtime të ndryshme - historianë, arkeografë, muzikologë, folkloristë, gjuhëtarë, etnografë. Gjatë dekadave të punës, janë identifikuar mbi 2000 monumente të shkrimit cirilik.

Detashmenti i ekspeditës, në të cilin pata rastin të marr pjesë, përbëhej nga tre persona. Përbërja gjithashtu përfshinte N.V. Litvin (Hulumtues i Lartë i Arkivit të Akademisë Ruse të Shkencave) dhe O.B. Khristoforova (Kandidat i Kulturologjisë, Kandidat i Doktoratës në Universitetin Shtetëror Rus IVGI për Shkencat Humane). Anëtarët e ekspeditës ishin "në terren" nga 30 qershor deri më 13 korrik 2012. Janë intervistuar rreth 40 persona, kryesisht “katedralja” (bartës aktivë të traditës). Gjithashtu, anëtarët e ekspeditës ishin dy vëzhgues në pagëzimin e Besimtarëve të Vjetër-bespopovtsy, në shërbim të Besimtarëve të Vjetër të Pëlqimit të Belokrinitsa (në Ditën e Verës), në lutjen e përbashkët në kujtim të apostujve Pjetër dhe Pal (në bespopovtsy). Materialet e ekspeditës regjistroheshin në media audio (shërbime, intervista), një aparat fotografik (pothuajse 700 fotografi) dhe çdo ditë regjistrohej një ditar në terren.

Një histori e shkurtër e besimit të vjetër në Verkhokamye

Vendbanimet e para në këtë zonë u shfaqën në fund të shekullit të 17 -të, në fakt, një kohë të shkurtër pas ngjarjeve tragjike të skizmës në Kishën Ruse. Sipas burimeve, banorët e parë të Verkhokamye ishin harkëtarët e Moskës, të cilët ikën këtu më shumë se një mijë kilometra nga Pamja e Parë. Tashmë në atë kohë, "rreth katër mijë fshatarë rusë të Besimtarëve të Vjetër jetonin këtu, të cilët e mbajtën veten të izoluar dhe nuk hynë në asnjë kontakt jo vetëm me popullsinë fqinje ortodokse ruse, por edhe me Komin e Permisë dhe Udmurtët". Rruga nga Vyga - qendra më e madhe e Besimeve të Vjetër të asaj kohe - në Siberinë Perëndimore kalonte përmes Verkhokamye. Kështu, u krijuan lidhje të ngushta me traditat e Besimit të Vjetër Pomor. Në 1735, Semyon Denisov, kreu i komunitetit Vygov, u shkroi vëllezërve Besimtarë të Vjetër Verkhokamsk: "Unë do të vij në skicat tona Pomor për të dëgjuar për dashurinë tuaj ndaj Zotit ... në një kohë shumë të rrezikshme ... në një kohë vend i largët ”. Në 1866, pati një mosmarrëveshje midis dy mentorëve, e cila deri në vitin 1888 çoi në ndarjen përfundimtare të Verkhokamsk Pomors në dy pëlqime - "Maksimovites" dhe "Dyomintsi". Aktualisht, kjo përçarje lokale mund të konsiderohet e shëruar me kusht falë aktiviteteve të komunitetit Pomor të Moskës, mentorët e të cilit bekuan rrëfimtarët vendas për shërbesën "universale". Por jo të gjithë e pranuan një bashkim të tillë. Disa komunitete i qëndrojnë besnike pëlqimit të tyre dhe nuk duan të shpërbëhen në identitetin e dikujt tjetër. Në shumicën e rasteve, edhe me humbjen e veprimtarisë fetare, pasardhësit e Besimtarëve të Vjetër ruajnë, si vetë-identifikim, që i përkasin njërit prej sekteve. Në kalimin në një pëlqim tjetër, shpesh identifikohet respektimi i besimit atëror. Në me. Sepych - pika kryesore e vendosjes së ekspeditës - një pamje e tillë është e dukshme. Saburova Matryona Fyodorovna (lindur në 1934), e cila ka kaluar nga bezopovov në pëlqimin e Belokrinitsa, e vlerëson zgjedhjen e saj në këtë mënyrë: “Është si me ne, besimi i Demin. Dhe pastaj tempulli u ndërtua, kështu që unë shkova në tempull ". Ligjërisht, të gjitha komunitetet "Maksimov" dhe "Dyomino" janë anëtarë të DOC të RS (Këshilli Rus i Kishës së Vjetër Ortodokse Pomerane). Studiuesi i Verkhokamye, një vendas i këtyre vendeve, A. Bezgodov, llogarit Besimin e Vjetër modern si vijon: "Për momentin, 12 katedrale funksionale Pomor (Demin dhe Maximov) janë të njohura në Verkhokamye ... ka pak katedrale të mbetura, dhe të rinjtë nuk kanë ngut për t'u bashkuar. Sidoqoftë, pjesa e Pomor Kerzhaks në disa s / s arrin 70 - 80%. Ka më shumë se 10 mijë njerëz në Verkhokamye "Pomorët e pagëzuar". "

Lutja private e një besimtari të vjetër-bespopovets

Komuniteti i Besimtarëve të Vjetër-bespopovtsy (jo vetëm në Verkhokamye, por në përgjithësi në të gjithë jopopullaritetin e tij) mund të përfaqësohet në formën e dy rrathëve të gdhendur në njëri-tjetrin. Ai brenda do të përcaktojë thelbin e komunitetit - të ashtuquajturën "katedralja", anëtarët e së cilës quhen "pajtimtarë". Dhe rrethi i jashtëm do të ketë kufij të paqartë, që do të thotë një fiksim i kushtëzuar, i pacaktuar i bartësve të traditës dhe përkatësisë së saj. Ata në rrethin e jashtëm janë të kësaj bote (më pak të përdorura nga laikët). Katedralet janë shtylla kurrizore e komunitetit, ata marrin pjesë plotësisht në lutjen e Katedrales. Itshtë e mundur që të bëheni bashkëbisedues ose para martesës ose duke i dhënë fund lidhjes martesore. Kjo dëshmon për traditën e vjetër Pomoriane të një qëndrimi negativ ndaj martesës, i cili u konsiderua i pamundur (dhe, si pasojë, i paligjshëm) në botën e "antikrishtit shpirtëror", të ruajtur midis Bespopovitëve Verkhokamsk. Riti i martesës që ekziston midis Pomorëve të Verkhokamye nuk kuptohet si një sakrament, por vetëm si një formë bekimi. Formimi i një anëtari të një bashkësie si një "i pajtuar" quhet ndryshe: "të bashkohesh", "të fillosh", "të shkosh në katedrale". Koncilitori në mënyrën e jetesës është i ngjashëm me murgjit, gjë që manifestohet në praktikën praktikisht të lutjes monastike, në rregulloret e agjërimit, refuzimin për të ngrënë ushqim me mish, refuzimin nga argëtimet laike. Kësaj duhet t'i shtohet sistemi kompleks i ndalimeve të ndryshme që ekzistojnë midis këshilltarëve, të cilët nuk i lejojnë ata të "jenë në paqe", dmth. komunikoni me "botën". "Sigurimi" ndodh përmes lutjes ose një vakti të zakonshëm me ata që nuk janë të ngjashëm, duke ngrënë ushqime të ndaluara, duke ndarë veglat me "të pabesët", duke përdorur transportin publik, etj. - në përgjithësi, përmes çdo kontakti me një botë mëkatare, të rënë. Anëtarët e familjeve të katedrales, banorët e fshatit Besimtar i Vjetër, dhe ndonjëherë të gjithë ata që nuk përfshihen në katedrale quhen "laikë".

Në fushën e kërkimit tonë qëndron praktika e Besimtarët e Vjetër të Katedrales... Numri i katedraleve si bërthama e komunitetit është shumë i vogël - 5-10 persona. Ndonjëherë në një fshat mund të ketë dy katedrale në të njëjtën kohë - Maksimovsky dhe Deminsky (Severny Kommunar, fshati Sepych). Në vende të tjera, ose u bë një bashkim, ose përfaqësuesit e vetëm një pëlqimi jetojnë atje në mënyrë kompakte. Njerëzit laikë janë të vetëdijshëm për përfshirjen e tyre në komunitetin e tyre, por pak përpiqen të jetojnë "si një i afërm". Më shpesh ata vijnë në katedrale pas moshës së pensionit, "të fillosh" do të thotë të pranosh plotësisht një mënyrë jetese të mbushur me shumë rregullore dhe ndalime.

Duke intervistuar informatorët (Besimtarët e Vjetër-Katedralet), u morën materiale që mund të përdoren si burime mbi praktikën liturgjike të Pomorëve të Verkhokamsk. Pamja e përgjithshme është paraqitur në mënyrë skematike në tabelë.

Siç mund të shihet nga tabela e mësipërme, praktika e kryerjes së lutjes me qeliza midis Verkhokamtsians është e larmishme dhe e pandryshueshme (në varësi të stinës, e cila ndikon drejtpërdrejt në mënyrën e përditshme ekonomike dhe shtëpiake të fermerit fshatar; sipas modeleve të kryerjes së një lutjeje kult, etj.). Sidoqoftë, mund të vërehet menjëherë se tradita e dërgimit të shërbimit deri në shkallët merr pozicionin drejtues. Një "lutje me shkallë" e ngjashme gjendet në monumentet e lashta ruse, ajo ishte menduar për llojin e adhurimit Keliotik për një ose më shumë murgj. Historia e një rregulli të tillë qelize (lutja e Jezusit në shkallë) "i ka rrënjët në traditat e hermitëve të lashtë, banorëve të shkretëtirës".

Lutja e katedrales së Verkhokamsk pomors

Gjatë ekspeditës, ne patëm një shans për të marrë pjesë një herë në një shërbesë hyjnore në bespopovtsy - në fshatin Severny Kommunar Fabrika (Rrethi Sivinsky i Territorit të Perm) në ditën përkujtimore të Apostujve Pjetër dhe Pal, në Besimtarët e Vjetër Deminsky. Disa përfundime mund të nxirren duke i ilustruar ato me tiparet dalluese të llojit të shërbimit të katedrales Verkhokamsk.

Së pari, një tipar goditës i lutjeve të përbashkëta të bespopovtsisë është mungesa e një vendi të përhershëm për lutje (kishëz ose shtëpi lutjesh). Shërbimet e kryera nga të afërmit në festat e mëdha ose me rastin (përkujtimi, ngrohja e shtëpisë, etj.) Mbahen në shtëpitë e atyre Besimtarëve të Vjetër (si bashkëpjesëtarë dhe laikë) të cilët do të ftohen të luten. Më shpesh motivimi i ftesës është opsioni nr 2, d.m.th. në çdo rast.

Së dyti, në kontekstin e doktrinës së sekularizmit në mesin e bespopovcëve, ekziston një diferencim i qartë në praktikën liturgjike midis "bashkëveprimit - laik". Njerëzit laikë në lutje, ashtu si ata të katedrales, mund të marrin pjesë aktivisht në shërbim, domethënë, të këndojnë, lexojnë, të bëjnë përulje, gjithçka përveç shenjës së kryqit, madje edhe shenjës me dy gishta (!). Vetëm të afërmit kanë të drejtë të pagëzohen, d.m.th. ata që janë "nën komandë".

Së treti, duke identifikuar karakteristikat atributive të shërbimeve hyjnore të njëpasnjëshme (dhe gjithashtu qelizore), mund të arrihet në përfundimin në lidhje me asketizmin ekstrem të praktikës tradicionale Verkhokamsk. Kjo manifestohet në imazhin e kryerjes së një lutjeje (përgjatë shkallëve), veprimeve aksionare (përkulja në tokë, qëndrimi gjatë shumë orëve të adhurimit), rrobat e pjesëmarrësve në shërbim dhe pjesa tjetër.

Së katërti, duhet të theksohet se ka elementë paraliturgë në shërbimin e katedrales së njerëzve Verkhokamsk. Para së gjithash, duhet thënë për të ashtuquajturin. "Leximi për arsye", i lidhur drejtpërdrejt me kulturën njerëzore dhe librarinë e Verkhokamsk. Gjatë shërbimit të mëngjesit (shërbimi i Matins), pasi lexuan Kathisma, gratë e vjetra të katedrales u ulën në një rreth. Mentori i vjetër, Evdokia Aleksandrovna Chadova, filloi të lexojë një histori mësimore nga një koleksion i shkruar me dorë i shekullit XIX. Pasi lexuan, të gjithë së bashku, pa ndërprerë, filluan të diskutojnë për ato që kishin dëgjuar dhe një nga një të udhëzojnë njëri-tjetrin në jetën shpirtërore. Për më tepër, e drejta e mësimit mbeti me rrëfimtarin E.A. Chadova, stili karizmatik i shërbimit dhe lutjes së së cilës, si një mënyrë për të "përfshirë" në tekst dhe për ta përjetuar atë, u dallua veçanërisht qartë në sfondin e të tjerëve. Edhe gjatë leximit të teksteve të shërbimit (Psalteri, Libri i Orëve, Menaion), ajo ndalonte periodikisht dhe bënte një koment, natyrisht, edhe një herë të marrë nga koleksionet mësimore, prej të cilave ka shumë në bibliotekën e kësaj katedrale Deminsky. "Leximi për arsye" u përsërit edhe dy herë: kalendari i kishës DOC dhe flet për të vdekurit (pasi shërbimi ndaj Pjetrit dhe Palit atë ditë u kombinua me lutjen e funeralit). Interestingshtë interesante të theksohet se përmbajtja e statutit të Sketës së Vjetër Ruse përfshinte një element të ngjashëm - një bisedë për atë që u lexua në kishë.

Gjithashtu nga fusha e fenomeneve paraliturgike, ekziston një vakt i detyrueshëm komunal në Verkhokamye në fund të punës së lutjes. Dieta gastronomike, natyrisht, i nënshtrohet ritmit të kalendarit të kishës. Një tipar dallues i vakteve "katedrale" është prania e shumë pjatave (ndonjëherë bëhet fjalë për 10 pjata). Por lutjet marrin ushqim ekskluzivisht nga gotat e tyre të vogla "katedrale" (secila ka një individuale), të cilat mbështillen me një peshqir pas vaktit dhe merren me vete.

Një akt tjetër paraliturgjik është këndimi i vargjeve shpirtërore në fund të shërbesës. Funksioni i një vargu shpirtëror - ndikimi i praktikës së lutjes në kryerjen e vargjeve shpirtërore - vërtetohet nga kërkimet muzikologjike.

Vlen të përmendet një fenomen liturgjik, i cili u thirr për të luftuar në shekullin e 17-të nga "dashamirët e Zotit" nga "rrethi i zellistëve të devotshmërisë së lashtë" dhe i cili u ruajt si një formë rudimentare midis bespopovitëve Verkhokamsk. Eshte rreth polifonisë - një mënyrë e kryerjes së teksteve liturgjike, në të cilën një pjesë e tyre këndohet, dhe tjetra lexohet "në tai" (d.m.th., me një pëshpëritje, për veten). Në Verkhokamye, kanuni lexohet në një mënyrë të ngjashme.

Së pari, këndohen irmos, pastaj një lexues lexon tropariat e kanunit në tai, dhe pjesa tjetër e katedraleve në të njëjtën kohë këndojnë këngë lutjesh (për shembull, Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Pal, lutuni Zotit për ne).

Siç mund ta shihni, praktika pa besimtare e vjetër e Verkhokamye është e ngopur me elementë heterogjenë të realitetit liturgjik. Shumë prej këtyre elementeve mund të konsiderohen arkaikë (polifoni, kulturë "madje"), disa kanë thithur shtresën tradicionale të teksteve liturgjike (të tilla si këndimi i poezisë shpirtërore), disa fenomene tashmë janë produkt i Epokës së Re (duke dalë nga shtëpia në shtëpi), por ata gjithashtu mbushën kamaren e saj në ndërtimin e ritualeve dhe zakoneve të pjesëve të sipërme të Kamës.

Nuk ka rregulla të sakta, të miratuara kanonikisht për kryerjen e adhurimit në shtëpi. Sidoqoftë, në rastin tonë, me një distancë të madhe nga kisha, çdo mundësi duhet të përdoret për të sjellë adhurimin në shtëpi më afër adhurimit të kishës. Kjo duhet të bëhet, natyrisht, në përputhje me forcat, njohuritë tuaja dhe me këshillën e babait tuaj shpirtëror.

Njerëzit që kanë ardhur kohët e fundit në Kishë, të cilët nuk kanë libra dhe nuk mund të lexojnë në sllavisht, duhet të mësojnë përmendësh lutjet themelore: lutja e Jezusit, « Ati ynë», « Është e denjë për të ngrënë», « Trisagion". Me ndihmën e këtyre lutjeve dhe harqeve, ju mund të përmbushni rregullin e shtëpisë apo edhe të gjithë rrethin ditor të shërbimit. Karta për kryerjen e shërbimit me harqe dhe lutje është në libër Libri i lutjes, botuar nga Metropoli i Besimtarëve të Vjetër. Në mungesë të një libri të tillë, mund të pyesni çdo klerik dhe klerik Besimtar i Vjetër për rendin e leximit të këtyre lutjeve dhe harqeve. Bettershtë më mirë të diskutoni numrin e lutjeve dhe harqeve të sundimit të shtëpisë me një baba shpirtëror i cili e di nivelin e aftësisë suaj shpirtërore dhe fizike.

Pak për statutin e lutjes në shtëpi

Një detyrë disi më e vështirë duket të jetë adhurimi në shtëpi i bazuar në libra të veçantë liturgjikë. Përvoja tregon se është pothuajse e pamundur të rikrijohet rrethi i plotë ditor i adhurimit në shtëpi, por kryerja e shërbimeve kishtare të dielave dhe festave të mëdha duket të jetë një detyrë plotësisht e realizueshme. Për një shërbim të plotë hyjnor (d.m.th., Mbrëmje, Festë, Mëngjes, Orë dhe Litches), kërkohen njohuri të caktuara në fushën e ritit dhe një grup i plotë i literaturës liturgjike. Kalendarët e specializuar liturgjikë të botuar nga konsensusi i ndryshëm i Besimtarëve të Vjetër mund të jenë një ndihmë e madhe në këtë çështje. Ka udhëzime të thjeshta dhe të kuptueshme se si të kryeni një shërbim në një festë të caktuar.

Në mungesë të ndonjë libri shërbimi, është e mundur të zëvendësohen pjesë të shërbimit me kathisma ose kanun. Për shërbime të tilla si Ora dhe Kanuni të dielën ose një festë publike, mjafton të keni një Libër të Orëve dhe një koleksion kanonesh, në mënyrë që ato të lexohen të plota në një distancë nga tempulli. Gjithashtu, në kushtet e lutjes në shtëpi, lejohet të zëvendësohet këndimi me lexim.

Në përgjithësi, adhurimi shtëpiak mund t'i afrohet manastirit, të kryer ose sipas Jeruzalemit (duke përdorur libra liturgjikë), ose sipas Rregullit të Sketës (me zëvendësimin e pjesëve të shërbimit me leximin e Psalterit, lutjen e Jezusit ose harqet). Ndodh gjithashtu që në lutjen në shtëpi është më e lehtë të ndiqni kërkesat e Kartës së Kishës sesa në një kishë famullie. Për shembull, nëse në kisha është krijuar një traditë relativisht e kohëve të fundit për të festuar Mëngjesin në mbrëmje, atëherë askush nuk shqetësohet në shtëpi të ndjekë kërkesat e Kartës dhe të lutet siç duhet - në mëngjes. Ju gjithashtu mund të ndiqni udhëzimet e statutit në lidhje me orarin e shërbimeve të tjera, të cilat në famulli, për lehtësinë e besimtarëve, mbahen në një kohë të ndryshme.

Librat bazë për lutjen në shtëpi: Psalter, Libri i orëve, orët, gjashtë ditë

Minimumi praktik për lutjen në shtëpi është një libër. ... Shën Vasili i Madh shkroi për Psalmet:

Asnjë libër tjetër nuk e lavdëron Perëndinë ashtu, si Psalteri ... ajo ... dhe lutet për të gjithë botën e Perëndisë.

Etërit e Kishës, ashtu si studiuesit modernë, pajtohen se asnjë libër tjetër i Biblës nuk zbulon aq plotësisht përvojën shpirtërore fetare të Dhiatës së Vjetër sa Psalmet; kështu që asnjë libër i Testamentit të Vjetër nuk luan një rol kaq të madh në jetën e Kishës së Krishtit sa koleksioni i psalmeve. Në të vërtetë, Psalmet dhe parafrazimet e tyre përbëjnë shumicën e pjesëve dhe elementeve të shërbimit hyjnor: Vespers, Dita e Festës, Zyra e Mesnatës, Orët, Prokimny, etj. Vitet e fundit, shtëpitë botuese moderne të Besimtarëve të Vjetër kanë botuar disa versione të Psalterit , dhe është gjithashtu e lehtë të blini botime të të njëjtit besim dhe shtyp para-revolucionar të Besimtarëve të Vjetër. Psalteri mund të përdoret për t'u lutur për të gjitha pjesët e ciklit të përditshëm të adhurimit. Shumica e botimeve të Psalterit përmbajnë gjithashtu një kartë për këndimin e Psalterit, udhëzime të shkurtra mbi përkuljen dhe informacione të tjera liturgjike. Ju gjithashtu mund të gjeni kanonet më të zakonshme: për të sëmurët, për dhënien e lëmoshës (domethënë për bamirësin), për atë që ka vdekur, për të vdekurit.

Libri i dytë më i rëndësishëm për shtëpinë dhe ndoshta libri më i rëndësishëm për adhurimin e kishës është Libri i orëve... Ky libër përmban të gjitha pjesët e paluajtshme të rrethit të përditshëm liturgjik: Mbrëmje, festa të mëdha, të mesme dhe të vogla, zyrat e ditës, të shtunës dhe të dielës në mesnatë, Mëngjeset, orët e orës, si dhe tropariat dhe kondakionet - elemente të këngëve festive për ditë të ndryshme. i vitit. Sidoqoftë, duke pasur vetëm një Libër Orësh, mund të lutesh plotësisht vetëm për orë të tëra, një natë feste dhe një zyrë mesnate. Për të qenë në gjendje të luteni për shërbime të tjera, nevojiten libra shtesë.

Një lloj i veçantë i Librit të Orëve është një libër i rrallë në ditët e sotme - Ndjekur psalter... Ai përfshin pjesë të palëvizshme të shërbimit hyjnor nga Libri i Orëve, Psalteri dhe interpretime të psalmeve të zgjedhura.

Libër - ky, përkundrazi, është versioni më konciz i Librit të Orëve.

Tekstet e shërbimeve hyjnore, të shtypura në Kapelë, shpesh nuk shkojnë "në një rresht", domethënë vazhdimisht, por me boshllëqe të treguara nga indikacionet e librave të tjerë. Nga ana tjetër, Kapela ka dy shërbesa të rralla: versionin e së dielës së Mëngjesit dhe të Mbrëmjes së zërit të gjashtë me Ungjillin, Kanunin dhe sticherat e nevojshme, dhe "shërbimin gjithë ditët për Zotin tonë Jezu Krisht", të cilat mund të lutuni çdo ditë. Këto shërbime, mund të thuhet, janë përshtatur posaçërisht për adhurimin në shtëpi, ato ju lejojnë të luteni në mungesë të librave të tjerë.

Libri tjetër më i rëndësishëm i adhurimit privat është Gjashtë ditë... Ky libër është pjesë e librit më të madh liturgjik të Oktay. Në Gjashtë Ditë, mblidhen shërbesat e së Dielës të të tetë zërave, leximet ditore të Apostullit dhe Ungjillit, kontakun e së Dielës dhe ikos. Me ndihmën e Gjashtë Ditëve, adhurimi i plotë i së Dielës mund të shërbehet.

Librat liturgjikë: Kreshma dhe Triodioni me ngjyra, Menaion, Apostulli, Ungjilli dhe Bibla

Trioda e Kreshmës, Trioda me ngjyra dhe Dymbëdhjetë Vëllimet e Menusë Mujore përmbajnë pjesë të ndryshueshme të shërbimit: kanunet për festat dhe shenjtorët, troparia dhe kontakioni, stichera. Kompleti i plotë i këtyre librave përdoret rrallë në adhurimin në shtëpi për shkak të volumit të madh të një biblioteke të tillë liturgjike - 14 libra me format të madh. Këta libra përdoren gjatë shërbesave në kishë. Ka kuptim të blini këto libra nëse krijohet një dhomë publike lutjesh me një dhomë të caktuar posaçërisht për këtë qëllim. Në shtëpi, është më mirë të blini Menaionin festiv dhe të përgjithshëm. Libri i parë përmban pjesët e luajtshme të shërbimeve për dymbëdhjetë dhe festat e tjera të mëdha, dhe i dyti - kanunet speciale, stichera dhe troparia, të cilat mund të përdoren në shërbimet hyjnore të çdo shenjtori.

Gjithashtu në jetën e përditshme përdoren gjerësisht koleksione të ndryshme kanunesh lutjesh për festa dhe shenjtorë të zgjedhur. Leximi i kanuneve të tilla nuk kërkon njohuri të veçanta të statutit të kishës dhe për këtë arsye mund të rekomandohet për çdo të krishterë për lutje në shtëpi. Librat janë të detyrueshëm për adhurimin dhe leximin në shtëpi. Apostull, Ungjill dhe Bibla(Edicioni Ostrog i Ivan Fedorov).

Ungjilli i Altarit dhe Bibla Ostrog

Çfarë të zgjidhni, shërbim hyjnor sipas librave apo harqe me leximin e lutjes së Jezusit?

Besohet se në lutjen moderne në shtëpi, rregulli i përditshëm dhe adhurimi festiv mund të zëvendësohen me harqe me leximin e Lutjes së Jezusit. Në të vërtetë, për fillestarët që janë të dobët ose nuk kanë mjete për të blerë libra, përuljet mund të jenë një zëvendësues i mirë për adhurimin e plotë. Pjesa tjetër, nëse është e mundur, duhet të përpiqen të marrin libra shërbimi. Sot ato janë botuar nga shumë shtëpi botuese të Besimtarëve të Vjetër dhe janë me bollëk. Lutja për ta ndihmon në kuptimin e adhurimit të kishës dhe dogmat e besimit të përcaktuara në adhurim nga Etërit e Kishës, disiplinon brenda një personi, zgjeron njohuritë e kishës dhe sjell përfitime të mëdha shpirtërore.

Librat e Besimtarëve të Vjetër në sllavishten kishtare për shkarkim
Data: 17/09/2018
Tema: Historia dhe kultura

Burimi arsimor, informues dhe analitik i rusëve "Harbin" paraqet Librat e Besimtarit të Vjetër në sllavishten e kishës për shkarkim në format PDF ... Ideale për printim në një printer me ngjyra.

Librat liturgjikë

Apostull. - Moskë: Shtypshkronja, 1643, 123 MB

"Apostulli" - një libër liturgjik që përmban "Veprat" dhe "Letrat" ​​e apostujve të shenjtë, me shenja për ngjizje. Jepet gjithashtu orari vjetor liturgjik i leximeve të Dhiatës së Re, duke treguar prokeemët.

Ungjilli. - Moskë: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

"Ungjilli" - "Lajm i mirë" i shpallur nga Jezu Krishti, një libër liturgjik me shenja për ngjizjen. Botuar nën Vasily Shuisky nga printeri i Moskës Onisim Mikhailovich Radishevsky.

Ungjilli. - Moskë: Shtypshkronja, 1644, 209 MB

"Ungjilli" - "Lajm i mirë" i shpallur nga Jezu Krishti, një libër liturgjik me shenja për ngjizjen. Botim i mëvonshëm.

Bibla Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Edicioni origjinal ishte Bibla e famshme Ostrog, botuar nga kujdesi i Princit Konstantin Ostrozhsky dhe veprat e printerit pionier rus Ivan Fedorov në 1581. Baza e Biblës Ostrog ishte Bibla e shkruar me dorë sllave e përgatitur në drejtimin e Kryepeshkopit Novgorod Genadi në vitet '90 të shekullit të 16 -të. Këtu është paraqitur një kopje e rishikuar e Biblës së Ostrogut të vitit 2006 (përkthyer nga gjuha ukrainase hequr), e bërë në Ukrainë. Duket se është më e mira nga të gjitha, pasi përputhet saktësisht me fontin e origjinalit, por ka hapësira midis fjalëve për lexuesit modernë.

Menea e shërbimit. Shtator. - Moskë: Shtypshkronja, 1644, 172 MB

Në menen menstruale, për çdo ditë të muajit, një shërbim i jepet një ose më shumë shenjtorëve. Ka edhe shërbime për festat "në numër", d.m.th. pa kaluar, pa u varur nga data e festave të Pashkëve, të tilla si Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë, Lindja e Krishtit, Lindja e Hyjlindëses, Teofania dhe të tjera.

Menae shërbimi. Tetor. - Moskë: Shtypshkronja, 1645, 173 MB

Menae shërbimi. Nëntor. - Moskë: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. Dhjetor. - Moskë: Shtypshkronja, 1645, 191 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. Janar. - Moskë: Shtypshkronja, 1644, 199 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. shkurt. - Moskë: Shtypshkronja, 1646, 136 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. Marsh. - Moskë: Shtypshkronja, 1645, 119 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. Prill. - Moskë: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menae shërbimi. Mund. - Moskë: Shtypshkronja, 1646, 174 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menea e shërbimit. Qershor. - Moskë: Shtypshkronja, 1627, 128 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menea e shërbimit. Korrik - Moskë: Shtypshkronja, 1646, 172 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Menea e shërbimit. Gusht. - Moskë: Shtypshkronja, 1630, 176 MB

Një nga dymbëdhjetë librat që përmbajnë shërbimet e rrethit vjetor liturgjik.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. ABC - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Rrethi i kishës së lashtë znamenny këndoi në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit trashëgues Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 1: Në Këndimin Znamenny. Alfabeti dhe çelësi.

Rrethi i kishës antike znamenny këndon në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit të trashëguar Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 1: Oktay.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. Pjesa 2: Rutina e përditshme e vigjiljes gjatë gjithë natës. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Rrethi i kishës së lashtë znamenny këndoi në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit të trashëguar Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 2: Përdorimi i Vigjiljes së Gjithë Natës, Triodës së Kreshmës dhe Ngjyrave.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. Pjesa 3: Përdorimi i Liturgjisë Hyjnore. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Rrethi i kishës antike znamenny këndon në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit të trashëguar Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 3: Përdorimi i Liturgjisë së Gjon Krisostagos.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. Pjesa 4: Pushimet. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Rrethi i kishës së lashtë znamenny këndoi në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit trashëgues Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 4: Pushimet dymbëdhjetë.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. Pjesa 5: Përgjigjet. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Rrethi i kishës së lashtë znamenny këndoi në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit trashëgues Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 5: Përgjigjet.

Rrethi i këndimit të kishës së lashtë. Pjesa 6: Irmologu. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Rrethi i kishës antike znamenny këndon në gjashtë pjesë. Varësia e qytetarit të nderit të trashëguar Arseny Ivanovich Morozov. Pjesa 6: Irmologjia.

Oktay. Zëri 1-4. - Moskë: Shtypshkronja, 1638, 224 MB

"Oktay" është një libër liturgjik që përmban tekstet e lutjeve të ndryshueshme me tetë zëra për çdo ditë të javës. Pjesa 1. Zëri 1-4. Hartuar në fillim të shekullit të 7 -të; në shekullin VIII. redaktuar dhe plotësuar nga St. Gjon Damaskini.

Oktay. Zëri 5-8. - Moskë: Shtypshkronja, 1631, 191 MB

"Oktay" është një libër liturgjik që përmban tekstet e lutjeve të ndryshueshme të tetë zërave për çdo ditë të javës. Pjesa 2. Zëri 5-8.

Gjashtë ditë. - Moskë: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Gjashtë ditë" - një Oktay i shkurtuar - një takim i shërbimeve të së dielës të të gjithë zërave me shtimin e vetëm një zëri në ditët e tjera të javës.

Konsumatori. - Moskë: Shtypshkronja, 1647, 102 MB

"Konsumatori" është një libër liturgjik që përmban radhën e gradave dhe kërkesave të kryera nga një prift.

Konsumator monastik. - Moskë: Pechatny dvor, 1639, 219 MB

"Konsumatori i një murgu" është një libër liturgjik që përmban një sërë urdhrash dhe nevojash të kryera nga prifti.

Libër shërbimi. - Moskë: Shtypshkronja, 1651, 179 MB

"Libri i Shërbimit" është një sekuencë shërbimesh dhe lutjesh hyjnore të recituara nga një prift.

Psalter me një studim (libër orësh). - Moskë: Shtypshkronja, 1636, 272 MB

Psalteri me Hetim përmban psalme të ndara në katisma; libri i orëve, i cili përmban të gjitha pjesët fikse të rrethit liturgjik ditor: drekë, ahengje të vogla, të mesme dhe të mëdha festash, çdo ditë, mesnatë e së shtunës dhe të dielës, orare, orë me orë; troparia dhe kontakion për të gjithë vitin; lutjet e gjumit; Shërbimi i së dielës; kanunet; në vijim të Kungimit të Shenjtë, etj.

Psalter. - Moskë: Shtypshkronja, 1632, 133 MB

Një Psalter me këngë dhe psalme të zgjedhura, një kartë për këdo që dëshiron të përkëdhel Psalterin, troparë të pendimit dhe një kanun për atë që ka vdekur.

Triodë e Kreshmës. - Moskë: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Trioda e Kreshmës" - shërbimet e periudhës para Pashkëve, zëvendësojnë pjesërisht ose plotësisht Oktay dhe Minea. Ai përfshin shërbimin hyjnor nga Java e Tagrambledhësit dhe Farisenit deri në Ditën e Dyzet, domethënë përfundon me shërbimin e mëngjesit të së Premtes të javës së gjashtë të Kreshmës së Madhe. Kështu, Triodioni i Kreshmës përmban shërbimet e kryera në Kreshmën e Madhe dhe në ditët e përgatitjes për të. Trioda e Kreshmës përmban himne kryesisht nga autorë të shekujve 8 dhe 9: St. Roman Sladkopevets, Rev. Andrei i Kretës, mësues Gjon Damaski, i nderuar Joseph Studite dhe Theodore Studite, Perandori Leo i Urti dhe të tjerë. Në shekullin XII. paremitë futen në lutjet e Triodionit, në shekullin XIV. - sinaxari.

Trioda është me ngjyrë. - Moskë: Shtypshkronja, 1635, 233 MB

"Triodi i Ngjyrave" fillon me shërbimin e Mbrëmës të Premten, në prag të së Shtunës së Llazarit dhe përfundon me Javën e të Gjithë Shenjtorëve, domethënë të Dielën tjetër pas Rrëshajëve. Emri i tij vjen nga Java e Vai (Java e Ngjyrave), pasi fillimi i tij shoqërohet me festën e Hyrjes së Zotit në Jeruzalem.

Statuti i Madh (Syri i Kishës). - Moskë: Shtypshkronja, 1641, 716 MB

Statuti i Madh, ose "Syri i Kishës", botuar nën Patriarkun Jozef në 1641, është një koleksion udhëzimesh liturgjike të bazuara në statutin e manastirit Hierosalim të Shën Petersburg. Theodore Studite dhe përpiluar nga Rev. Mark Mnich i kapitujve "Markov", i cili përcakton rendin e shërbimit kur disa festa përkojnë në një ditë. Libri është një nga monumentet e librit me rëndësi kombëtare. Botimi i Kartës (Syri i Kishës) në 1641 u bë libri kryesor i Besimtarit të Vjetër dhe i Kishës së të njëjtit besim, i cili edhe tani përcakton rendin e adhurimit sipas rendit të vjetër.

Syrnikov N.S. Çelësi i statutit të kishës. - Moskë: Shtypshkronja Sinodale, 1910, 21 MB

Libër liturgjik në sllavishten kishtare. Përmban një statut të shkurtër liturgjik të një rrethi të plotë ditor të adhurimit. Një udhëzues për klerikët dhe klerikët, si dhe të gjithë ata që duan të dinë praktikisht statutin e shërbimit të kishës. ("Tipiku i shkurtër"). Përpiluar nga Nikita Semionov Syrnikov. Posad Funnels Chern. provinca e rrethit Starodubsky. Viti 1905.

Lexime statutore dhe të tjera

Chrysostom (botim i ribotuar). - Pochaev. Pochaevskaya typ., 1853, 114 MB

"Zlatoust" është një koleksion i lashtë mësimor rus me përbërje të qëndrueshme, një nga koleksionet e Leximeve Statutore, i përbërë nga ese kushtuar ditëve të caktuara të ciklit të triodës dhe të dielave të të gjithë vitit. Një monument popullor i letërsisë së vjetër ruse të shekujve 16 - 17. Përmbajtja e tij kryesore janë predikimet e St. Gjon Gojarti. Lexoni në Matins në Kathisma.

Solemn (botim i ribotuar). - Moskë: Lloji. në Almshouse Preobrazhensky, 1918, 344 MB

"Solemn" është një nga koleksionet e kalendarit të vjetër rus të leximeve statutore. Përmbajtja e Triumphant janë mësimet mbi festat e kishës dhe ditët e agjërimit, jeta e shenjtorëve më të nderuar.

Prolog (shtator - nëntor). - Moskë: Shtypshkronja, 1641, 229 MB

"Prolog" - Libri i parë për 3 muaj. Koleksioni i vjetër hagiografik rus, i cili e ka origjinën nga mesyaslovy, ose sinaxaris bizantine. Përmban jetë të shkurtër të shenjtorëve dhe mësime të vogla për çdo numër. Ajo ka një karakter kalendarik: jeta e shenjtorëve është rregulluar në të në përputhje me ditët e përkujtimit të kishës së tyre; për çdo ditë të vitit zakonisht ka disa jetë dhe përkujtime të shenjtorëve. U transferua në Kievan Rus si një ndihmë e nevojshme për shërbimet hyjnore, por tashmë në kohët para-Mongole ajo u plotësua me shumë histori dhe mësime të vendosura në të për qëllimin edukues, falë të cilave u kthye në një lloj enciklopedie ortodokse. Në Rusinë e Lashtë, Prologu ishte shumë i popullarizuar. Lexoni në Matin në kanunin e 6-të.

Prolog (Mars - Maj). - Moskë: Shtypshkronja, 1643, 176 MB

"Prolog" - Libri i 3-të për 3 muaj.

Ungjilli është udhëzues. - Moskë: Pechatny dvor, 1632, 241 MB

"Mësimi i Ungjillit" - një interpretim i leximeve javore dhe festive të Ungjillit. Lexoni në Matins në Kathisma.

Rev. John Climacus. Shkallë. - Moskë.: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

"Shkallët" e St. Gjoni i Sinait, ose Shkalla, është një libër i përhapur në Rusinë e Lashtë që nga shekulli XIV, por një libër i njohur më herët. Libri përshkruan rrugën e ngjitjes graduale të një personi drejt përsosjes morale.

Përgatitja e parenezës. Efraimi Sirian. - Moskë: Shtypshkronja, 1647, 170 MB

"Parenesis" nga Efraim Sirian është një koleksion fjalësh të njohura në Rusinë e Lashtë, kryesisht të një natyre ndërtuese, që daton nga përkthimi grek i veprave të teologut sirian St. Efraimi Sirian.

Shën Gjon Gojarti. Marguerite. - Moskë: Shtypshkronja, 1641, 387 MB

"Margarit" - një koleksion i përkthyer i leximeve statutore, i përbërë nga fjalë të zgjedhura, biseda dhe mësime të St. John Chrysostom dhe u përhap gjerësisht në Rusi në shekujt XV-XVII. Ky koleksion erdhi në letërsinë e vjetër ruse nga Bizanti dhe ruajti emrin e tij grek, që në përkthim do të thotë "margaritar". Baza letrare e Margaritës së Vjetër Ruse përbëhej nga 30 vepra të St. John Chrysostom, ndër të cilat veprat janë ekzekutive, dogmatike -polemike, si dhe fjalë me përmbajtje të përgjithshme morale dhe asketike, përkatësisht: gjashtë fjalë "për të pakuptueshmen", gjashtë fjalë kundër hebrenjve, gjashtë - për serafimët, pesë - për "Njeriu i pasur dhe Llazari", tre - për Davidin dhe Saulin, katër biseda për Jobin.

Libri i Kirillov: Koleksioni. - Moskë: Shtypshkronja, 1644, 234 MB

"Libri i Kirilit" - një përmbledhje e titulluar me titullin e kapitullit të parë nga Shën Kirili, Patriarku i Jeruzalemit, botuar në 1644 në Shtypshkronjën e Moskës. Versioni origjinal i librit u përpilua në vitet 1620 nga veprat anti-katolike, anti-uniate, anti-protestante, anti-armene të autorëve ukrainas-bjellorusë, bizantinë dhe rusë. Ky përmbledhje u quajt "Ndriçuesi Lituanisht" ose "Deklarata e Besimit" dhe u përdor për katekezën e heterodoksëve të sapo konvertuar. Pas botimit të librit të Kirillov, ai u bë pjesë e jetës shpirtërore ruse dhe u citua në mënyrë aktive në shkrimet polemike. Në shekullin e 17 -të në Rusi, "Librit Kirillov" iu referua për të provuar superioritetin e rusit tradita e kishës krahasuar me greqishten. Falë një përzgjedhje artikujsh në mbrojtje të gishtërinjve me dy gishta, si dhe profecive eskatologjike, "Libri i Kirillov" është bërë një nga autoritetet kryesore të librave të Besimtarëve të Vjetër.

Helm - Moskë: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Helmsman" (Nomokanon) - një koleksion rregullash kishtare. Përmban rregullat e apostujve të shenjtë, Këshillat Ekumenikë, si dhe disa shkrime të etërve të shenjtë.