Besimi shpresë dashuri jetën e pushimeve. Martirët Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia: histori, festë, akathist

Siç e dini, tre virtytet e krishtera janë besimi, shpresa dhe dashuria. Janë këto cilësi që të krishterët besimtarë kultivojnë në vetvete. Ekziston edhe një ikonë "Besimi, Shpresa, Dashuria", por kjo imazh nuk përshkruan disa veti abstrakte të një besimtari, por shenjtorë mjaft të vërtetë që jetuan në këtë tokë relativisht kohët e fundit dhe shërbyen si shembull për besimtarët e tjerë.

Historia e ikonës "Besimi, Shpresa, Dashuria"

Në Perandorinë Romake në fillim të shekullit II pas Krishtit, në zotërimet e perandorit Hadrian, jetonte një grua fisnike që mbante një emër me kuptimin "e mençur" - Sophia. Kur lindën vajzat e saj, ajo vuri emrat e virtyteve të mëdha të krishtera: Besimi, Shpresa dhe Dashuria. Kjo është arsyeja pse, kur tani po shqyrtojmë se çfarë do të thotë ikona "Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia" , tregon jo vetëm kuptimi i drejtpërdrejtë, por edhe një kuptim i thellë, që tregon figurat e figurës, të cilat mishërojnë edhe virtytet në mish.

Sophia ishte një person jashtëzakonisht fetar dhe donte t'i mësonte fëmijët e saj të besonin në ndihmën hyjnore dhe t'i edukonte që në fëmijërinë e hershme që të mos lidhen me nevojat materiale. Përveç kësaj, Sophia mbeti e ve në një periudhë të shkurtër pas lindjes së vajzave dhe për këtë arsye iu përkushtua plotësisht krishterimit dhe rriti vajzat e saj në këtë vektor. Vajzat që në moshë të re u bënë të drejta dhe luteshin e agjëronin shumë, studionin shkrimet e shenjta. Thashetheme për Familje e krishterë u shpërnda me shpejtësi nëpër Romë dhe duke mësuar për këtë, perandori urdhëroi që t'i sillnin tek ai për t'i parë personalisht.

Duke qëndruar para perandorit, pa ulur sytë, ata i treguan për Zotin Adrianit dhe në sulme zemërimi ai urdhëroi që vajzat të rrëzonin besnikërinë e tyre ndaj Krishtit - me forcë. Dhe e para që xhelatët u përpoqën ta ndëshkonin me tortura zjarri ishte motra e madhe Vera, por lutjet e ndihmuan atë të kapërcejë këtë element. Dhe u mor urdhër për t'i prerë kokën vajzës, pa frikë, ajo ngriti kokën.

Arritja e më të moshuarës i dha forcë për të luftuar ata që mbetën në familjen e saj. Motrat iu nënshtruan një mundimi të ngjashëm, por deri në fund nuk e refuzuan besimin e tyre. Sophia pësoi dhimbje të forta mendore, duke parë të gjitha këto, ajo përjetoi shumë më tepër. Pasi eshtrat e vajzave u varrosën në kodër, Sophia u lut atje për tre ditë dhe më pas u preh në mënyrë paqësore.

Kuptimi i ikonës "Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia"

Guximi dhe guximi – këtë e tregoi kjo familje. Me gjithë goditjet e xhelatëve të perandorit, forca Fryma e Zotit bëri të mundur mbijetimin e dënimit. Dhe për këtë akt, gratë u klasifikuan si shenjtore.

Prandaj, ikona "Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia" ndihmon shumë besimtarë që i drejtohen imazhit për të forcuar veten në besim.

Vetë imazhi tregon për virtytet e krishtera që vijnë nga një burim - mençuria, e cila nga ana tjetër mishërohet në Sofia.

Ishte Sophia ajo që u dha vajzave të saj një edukim të drejtë, në mënyrë që ato të mund të ishin të forta në besim. Meqë ra fjala, vajzat nuk ishin më shumë se 12 vjeç në momentin e ekzekutimit, domethënë ishin shumë të vogla dhe jo çdo fëmijë në atë moshë është përgjithësisht i ndërgjegjshëm. Këta fëmijë, nga ana tjetër, arritën jo vetëm të merrnin një bekim nga Zoti, por edhe t'i rezistonin botës së ashpër të jashtme, e cila u shfaq në formën e një perandori të ashpër.

Shumë besimtarë mund të shohin analogji interesante me Krishtin në këtë histori. Ashtu si Shpëtimtari u paraqit para prokurorit romak, Sofia dhe vajzat e saj u paraqitën gjithashtu para një përfaqësuesi të autoriteteve. Ata ndoqën shembullin e Shpëtimtarit dhe gjithashtu predikuan hapur doktrinën. Përveç kësaj, ata gjithashtu u tunduan, së pari nga një pagan, nëna dhe vajzat e të cilit u vendosën gjatë qëndrimit të tyre në Romë, dhe më pas nga vetë perandori. Adriani i tregoi familjes së shenjtë se çfarë përfitimesh mund të merrnin nëse i bashkoheshin besimit pagan dhe foli për mundimet që i presin nëse ata mbeten në krishterim. Siç e dinë besimtarët, Satani e tundoi Krishtin në një mënyrë të ngjashme.

Ku t'i lutemi ikonës "Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia"

Relativisht kohët e fundit, reliket e shenjtorëve ishin në Manastirin Danilovsky, ikona "Besimi, Shpresa, Dashuria" u soll gjithashtu atje për nderim. Prandaj, besimtarët mund t'u drejtoheshin këtyre faltoreve për të marrë ndihmë.

Për më tepër, ky imazh, të cilit besimtarët mund t'i luten, është i disponueshëm në shumë tempuj, ai përshkruan Sofinë, e cila përqafon vajzat e saj të vogla.

lutjet

Tropari i dëshmorëve të besimit, shpresës, dashurisë dhe nënës së tyre Sofia, zëri 4

Kisha e të Parëlindurit triumfon, / dhe nëna, duke u gëzuar për fëmijët e saj, gëzohet, / edhe si emraku i urtësisë / me virtytin e trefishtë teologjik të një numri të barabartë brezash. / Tyya me virgjëreshat e urta sheh dhëndrin e Dhëndrit të Zotit Fjalë, / me të gëzohemi shpirtërisht në kujtimin e tyre, duke thënë: / Kampionët e Trinisë, / Besimi, Dashuria dhe Shpresa, / na pohoni në besim, dashuri dhe shpresë.

Kontakioni i dëshmorëve Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nënës së tyre Sofia, zëri 1

Kontaki i dëshmorëve zëri 1

Degët e ndershme më të shenjta të Sofisë / U shfaqën besimi, shpresa dhe dashuria, / urtësia mbuloi hirin helen, / dhe viktima, dhe fitimtari u shfaq, / një kurorë e pakorruptueshme nga i gjithë Mjeshtri i Krishtit të lidhur.

Zmadhimi i dëshmorëve Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nënës së tyre Sofia

Ne ju madhërojmë, dëshmorë të shenjtë, Vero, Nadezhda, Dashuria dhe Sofia dhe nderojmë vuajtjet tuaja të shenjta, edhe për Krishtin që e duruat natyrën.

Lutja për dëshmorët Vera, Nadezhda, Dashuria dhe nënës së tyre Sophia

Oh, dëshmorët e shenjtë dhe të lavdërueshëm Vero, Nadezhda dhe Lyuba, dhe bijat trima të nënës së urtë Sofia, janë tani një tufë për ju me lutje të zjarrtë; çfarë tjetër mund të ndërmjetësojë për ne përpara Zotit, nëse jo besimi, shpresa dhe dashuria, këto tri virtyte gurthemeli, në to imazhi i të emëruarit, ju shfaqen nga vetë profeti juaj! Lutjuni Zotit, që në pikëllim dhe fatkeqësi të na mbulojë me hirin e Tij të pashprehur, të na shpëtojë dhe të na ruajë, ashtu siç është i mirë edhe Dashuruesi i njerëzimit. Lavdi atij, pasi dielli nuk po perëndon, tani po shkëlqen, na shpejtoni në lutjet tona të përulura, Zoti Zot na i faltë mëkatet dhe paudhësitë tona dhe na mëshiroftë ne, mëkatarët dhe të padenjë për të mirat e Tij. Lutuni për ne, dëshmorët e shenjtë, Zotin tonë Jezu Krisht, të cilit i dërgojmë lavdi me Atin e Tij pa fillim dhe Shpirtin e Tij Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

PËR ÇFARË LUTEN PARA IMAZHIT TË BESIMIT, SHPRESËS, DASHURISË DHE NËNËS SË TYRE SOFIJA

Lutjet para Besimit, Shpresës, Dashurisë dhe nënës së tyre Sofia ndihmojnë në ndërtimin e një familjeje, në lumturinë familjare. Familja e shenjtë lutet shpesh për lindjen e një fëmije, si dhe për shëndetin e fëmijëve. Përveç kësaj, Besimi shpresa Dashuria dhe nëna e tyre Sophia shpesh lirohet nga sëmundjet femërore dhe dhimbjet e kyçeve.

Ikona e Besimit, Shpresës, Dashurisë dhe nënës së tyre Sophia do t'ju ndihmojë të mbroni të dashurit tuaj nga tundimet, drejtojini ata në rruga e duhur, do të ndihmojë në kthimin e paqes dhe gëzimit në shtëpinë tuaj.

Duhet mbajtur mend se ikonat apo shenjtorët nuk "specializohen" në ndonjë fushë të caktuar. Do të jetë e drejtë kur një person të kthehet me besim në fuqinë e Zotit, dhe jo në fuqinë e kësaj ikone, këtij shenjtori apo lutjes.
dhe .

BESIMI, SHPRESA, DASHURIA DHE SOFJA - HISTORIA E PUSHIMIT

Kanë kaluar pak më shumë se njëqind vjet që nga fillimi i përhapjes së besimit të Krishtit në të gjithë tokën. Perandoria Romake ishte një shtet pagan, por një numër i madh njerëzish filluan të konvertohen në besimin e krishterë, megjithëse krishterimi ishte nën një ndalim të rreptë. Njerëzit që rrëfenin Krishtin u shfarosën, duke përdorur lejen e autoriteteve.
Në fillim të shekullit të dytë (pas Lindjes së Krishtit), Sofia e krishterë jetonte në një familje të pasur. Pasi u pjekur, ajo u bë gruaja e një pagani, por burri i saj e donte atë dhe nuk kërkoi që ajo të hiqte dorë nga besimi i krishterë.
Ata kishin tre vajza: Pistis, Elpis dhe Agape (në Rusisht - Besimi, Shpresa, Dashuria), në të cilat Sofia rriti dashurinë për Zotin, u mësoi atyre besimin dhe virtytet e krishtera. Së shpejti, pasi lindi vajza e tretë, kreu i familjes vdiq dhe Sophia mbeti vetëm me fëmijët, por familja ishte e pasur dhe për këtë arsye ata nuk përjetuan vështirësi financiare. Vajzat u rritën në dashuri, punonin, studionin Ungjillin, u pëlqente të lexonin libra shpirtërorë. Kur u rritën, njerëzit filluan t'i kushtonin vëmendje inteligjencës dhe bukurisë së tyre.

Perandori Hadrian (r. 117-138) mori vesh për këtë familje të krishterë dhe dha urdhër që t'i sillnin në pallatin e tij në Romë. Sophia e kuptoi në mënyrë të përkryer pse ata po thirreshin te perandori pagan dhe filloi t'i lutej Jezu Krishtit që t'i ndihmonte, t'u jepte atyre forcën për të duruar këtë provë dhe, ndoshta, vdekjen. Nëna nuk e dinte nëse fëmijët e saj do të ishin në gjendje t'i bënin ballë torturave dhe mundimeve të ardhshme.

Dhe kështu Shën Sofia me vajzat u dërgua në pallat, ku u paraqitën para sovranit. Perandori dhe të gjithë oborrtarët u mahnitën kur panë qetësinë dhe qëndrueshmërinë e tyre, por vajzat ishin shumë të vogla: Vera ishte dymbëdhjetë, Nadezhda dhjetë dhe Lyubov ishte nëntë vjeç.

Perandori Hadrian filloi të thërriste motrat me radhë, duke u ofruar atyre të hiqnin dorë nga Krishti dhe të përkuleshin para perëndeshës Artemis. Premtimet për dhurata, dashuri dhe mirësi u përdorën, por kur kjo nuk funksionoi, kërcënimet ranë shi. Por motrat e shenjta nuk e tradhtuan besimin e tyre.

Vajza e madhe e Sofisë, Vera, shkoi e para në mundim. Në prani të nënës dhe motrave të saj, ajo u rrah me kamxhik, më pas u hodh në grilë, nën të cilën digjej një zjarr. Zjarri, me ndihmën e Zotit, nuk i bëri asnjë dëm asaj. Duke mos kuptuar se Zoti po mbronte Besimin, perandori i zemëruar urdhëroi që vajzën ta hidhnin në katranin e zier, por edhe këtu dëshmori i shenjtë u mbrojt dhe mbeti përsëri gjallë. Pas kësaj, besimit të shenjtë iu pre koka.

Vajza e dytë e Sofisë, Nadezhda, u torturua nga xhelatët me kamxhik, pastaj u përpoqën ta digjnin në zjarr, pastaj e hodhën edhe në katranin e zier. Zoti e mbajti edhe vajzën trime në të gjitha këto sprova dhe kazani me katranin e vluar madje u plas dhe katrani i derdhur i dogji torturuesit. Pas këtyre mundimeve, asaj iu pre koka.

Dashuria, me urdhër të perandorit, u torturua me kamxhik. Vajza e shenjtë u rrah derisa u kthye në një plagë të vazhdueshme, pas së cilës iu pre edhe koka.

Sofia, nëna e dëshmorëve të shenjtë, Adriani përgatiti torturat më të tmerrshme, ajo ishte gjithmonë pranë fëmijëve të saj dhe shihte mundimin e tyre. Gjatë torturave, ajo iu lut Zotit, i mbështeti dhe u kërkoi që t'i duronin këto mundime në emër të Jezu Krishtit. Të trija vajzat i rezistuan provës dhe ranë dëshmor.
Pas ekzekutimit të Sofisë, trupat e vajzave të saj u dhanë, ajo i nxori jashtë qytetit, ku i varrosi në një kodër të lartë. Për dy ditë nëna e tyre, duke qenë pranë vajzave të saj, u lut në vuajtje dhe ditën e tretë Zoti ia mori shpirtin e shumëvuajtur dhe bashkoi përsëri familjen në parajsë.

Duke duruar vuajtjet në vitin 137, Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia u kanonizuan si shenjtorë. Me dëshminë e dashurisë së tyre të madhe për Perëndinë, ata treguan se forcat e vogla trupore forcohen shumë herë nga hiri i Frymës së Shenjtë, i cili ndihmon për të kryer bëma të jashtëzakonshme.

Besimi, shpresa, dashuria janë emrat e tre virtyteve që duhet të zotërojë çdo i krishterë. Në ikonë ata përshkruhen si një familje e fortë, e pandarë që nuk mund të ekzistojë veçmas nga njëra-tjetra.

Sophia është mençuri, e përkthyer nga greqishtja. Në interpretimin e etërve të shenjtë, "Hagia Sophia" është urtësia e Zotit.

Shpresa ka të bëjë me besimin në Zot, se Ai është gjithmonë në kërkim të shpëtimit tonë. Këto janë shpresat tona për drejtësinë e Zotit dhe mëshirën e Tij në përgjigje të mëkateve që kemi kryer në jetën tonë.

Sipas Besimit tonë në fuqinë e Perëndisë, besimit në Atin tonë Qiellor, është e mundur ta ndërtojmë jetën tonë në përputhje me urdhërimet e Perëndisë dhe udhëzimet e Jezu Krishtit. Ne besojmë se mund të ribashkohemi me Perëndinë në Mbretërinë e Tij, besimi ynë na ndihmon të mësojmë të jetojmë në virtyt.

Dashuria në konceptin e krishterimit është dashuri për asgjë, për asnjë arsye, për asnjë përfitim. Në dashuri, ata nuk vërejnë mangësi dhe keqbërje. Dy urdhërimet kryesore që duhet të zbatojë një i krishterë i vërtetë janë dashuria për Zotin dhe dashuria për të afërmin, për çdo person, si për një krijim hyjnor. Sa i përket imazhit të Tij. Dashuria e jetës.

Ikonat e dëshmorëve Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nënës së tyre Sofia

Duke pritur për Krishtin

Kur lexoni jetë të lashta për torturat brutale të fëmijëve nga xhaxhallarët e rritur-ekzekutues, të rrethuar nga një publik i interesuar, disi nuk e kuptoni menjëherë se si të merreni me gjithë këtë. ishte ajo? Si mund të tolerohet kjo? Por çfarë dimë për njerëzit e asaj kohe?

Në kohën e perandorit Hadrian (shek. II), një e ve fisnike me emrin Sophia jetonte në Romë. Ajo kishte tre vajza: Vera, 12 vjeç, Nadezhda, 10 vjeç dhe Lyubov, 9 vjeç.

Shën Sofia i përkiste atij brezi të parë të krishterësh që jetuan në pritje të tensionuara të ardhjes së dytë të afërt të Krishtit.

Dhe ky lajm i ardhjes për ta nuk ishte "fundi i botës" në kuptimin që ne e kuptojmë shpesh. Ishte lajmi i fundit të së keqes, fitorja e së mirës mbi të keqen.

Ardhja e dytë u parashikua në Ungjijtë e Markut, Mateut, Lukës, të cilët ende nuk ishin shkruar, por ngjarjet e të cilëve u ritreguan gojarisht në bashkësitë e krishtera, si dhe nga apostujt, veçanërisht nga Pali (1 Thesalonikasve 1:2-10 ).

Siç shkruan studiuesi biblik, arkimandriti Iannuary Ivleev, “Ardhja e Dytë shihej si fundi i kësaj bote, por jo një fund i plotë, duke sjellë shkatërrimin e të gjithë krijimit, por transformimin e tij, rilindjen, si pritje e të ringjallurit dhe të lavdëruar. Zot.

Dhe për këtë arsye, pritshmëria e të krishterëve nuk ishte aspak e zymtë (që gjithçka do të digjet dhe të gjithë do të ndëshkohen, siç duket në disponimet apokaliptike sot). Ishte një pritje shpresëdhënëse.

Shenja e kohërave nuk lejoi të lëshonte rrënjë në botë, të kapej pas tokësores. Meqë Krishti po vjen së shpejti, pse duhet të mbledh arkë me gjëra të mira?

Por, ajo që është shumë e rëndësishme për të kuptuar qëndrimin e të krishterëve të hershëm, nuk ishte vetëm një pritje - ajo që do të vijë dikur; Ishte qëndroj -"Mbretëria e Perëndisë është brenda jush." Dhe Krishti vjen vërtet te ata që e kërkojnë Atë.

E thënë thjesht, të krishterët e hershëm u përpoqën—dhe disa ishin në gjendje—të jetonin në tokë sipas ligjit të frymës. Bëni gjëra dhe lutuni Zotit. Në pritje të Mbretërisë së Qiellit, ata, për aq sa ishte e mundur, u përpoqën ta përmbushnin atë në tokë: nga letrat e apostujve ne dimë se shumë vullnetarisht hoqën dorë nga prona, duke sjellë pronën e tyre në komunitet.

Prandaj, nëna i rriti vajzat më shumë për jetën e përjetshme, dhe jo për tokësoren, përfundimtare.

Për jetën e bijave të Shën Sofisë dihet se ato lexuan letrat apostolike, nderuan kujtimin e martirëve të njohur prej tyre për Krishtin. Është e qartë se Krishti gradualisht u bë realitet i vërtetë për ta, duke vendosur me dashamirësi (në mënyrë të pandjeshme, të mbinatyrshme) Mbretërinë e Qiellit në zemër edhe këtu në tokë.

Dëshmorët në shtetin ligjor

Publius Aelius Trajan Adrian, i pashëm dhe inteligjent, me urdhër personal të të cilit u ekzekutuan fëmijët e shenjtë martirë

Perandori Hadrian u informua se Sofia po i rriste fëmijët e saj në besimin e krishterë. Perandori donte ta takonte personalisht.

Meqenëse besimi i krishterë ishte i jashtëligjshëm në ato ditë, ishte e rrezikshme të jetosh. Të krishterët mund të thirreshin për llogari në çdo kohë. Dhe nëse një person nuk hoqi dorë nga besimi i tij, jo vetëm vdekja e priste, por vdekja pas mundimeve të rënda, ndonjëherë publike - romakët ishin sibaritë të mëdhenj për sa i përket emocioneve.

Hadriani nuk ishte persekutuesi më i keq i të krishterëve. Ai nderohej si një sundimtar i drejtë. Nën paraardhësin e tij, perandorin Trajan, në festat e mëdha, turma mund të kërkonte të kapte një person dhe, duke e akuzuar se po e ndjek Krishtin, ta ekzekutonte publikisht pa asnjë gjyq ose hetim.

Adriani ndaloi shqyrtimin e denoncimeve anonime të të krishterëve, filloi procedura të rrepta ligjore për të gjithë të dyshuarit dhe urdhëroi që të mos i kushtohej vëmendje thirrjeve të turmës. Nëse, pas gjykimit, akuzat vërtetoheshin, personi ekzekutohej, nëse jo, vetë akuzuesi dënohej për shpifje.

Nëna përgatit fëmijët për vuajtje

Ikona e Novgorodit (shekulli XVI, Galeria Shtetërore Tretyakov)

Siç thotë teksti i jetës së dëshmorëve të shenjtë, kur Shën Sofia dhe vajzat e saj dëgjuan urdhrin e perandorit, ata e kuptuan pse po thirreshin te sovrani. Shën Sofia u përpoq t'i përgatiste vajzat e saj për vuajtjet që kishin përpara.

"Ka ardhur ora e gëzimit tuaj," u tha ajo vajzave të saj, "dhe ju do të kurorëzoheni me një kurorë martiri me Krishtin. Mos u pendoni për rininë tuaj dhe mos u pikëlloni për privimin nga jeta. Kur mbreti ju përkëdhel dhe ju premton famë dhe pasuri, mos u tundoni.

Lavdia e kësaj bote po kalon. Ajo është e brishtë dhe e kotë. Krishti - e mirë e vërtetë, bukuri e vërtetë, shëndetin dhe jetën. Për hir të Tij ju lini jetën që prishet, mos kini frikë, Ai do t'ju japë jetën e përjetshme në gëzimin e përjetshëm dhe lavdinë e Tij të papërshkrueshme.

Perandori kërkoi dëshmorët për gjykim. "Nëse më dëgjoni dhe adhuroni perënditë tona, do të jeni bijat e mia në vend të të bijave të mia, unë ju kam dashur dhe nuk dua vdekjen tuaj," u tha mbreti vajzave. Por ata u përgjigjën: “Ati ynë është Zoti. Ne duam dashurinë e Tij dhe duam të quhemi fëmijët e Tij. Ne e adhurojmë Atë dhe jemi gati të vdesim për Të.”

Adriani urdhëroi që Vera të torturohej, por Zoti e mbajti në mes të mundimeve, kështu që torturuesi nuk dinte çfarë të bënte me të dhe urdhëroi ta vrisnin me shpatë. Ajo i tha lamtumirë nënës dhe motrave të saj dhe e pranoi vdekjen me kënaqësi.

Atëherë perandori iu drejtua Nadezhdës, ajo i tha: "A nuk kam lindur nga e njëjta nënë? A nuk jam unë motra e atij që ke vrarë? Dhe unë jam gati të vdes për Krishtin." Ata filluan ta mundojnë dhe ajo gjithashtu mbeti e padëmtuar në mes të mundimeve. Duke i thënë lamtumirë nënës dhe motrës së saj dhe duke i thënë motrës së saj: "Dhe mos na lini pas, që të bashkohemi të gjithë te Zoti", ajo vdiq nën shpatë.

Adriani filloi të bindte dashurinë më të vogël, nëntë vjeçare, por me vendosmëri të habitshme për një fëmijë, ajo hodhi poshtë "mirësinë" e tij. Perandori urdhëroi ta fusnin fëmijën në një furrë të ndezur. Por vetë Dashuria hyri atje me një lutje dhe mbeti e padëmtuar. Dhe e vranë me shpatë.

Të tre vajzat, siç përsëritet jeta, mbetën "të padëmtuara" në mes të mundimeve, që do të thotë se Zoti e ruajti hirin e Tij në përgjigje të gatishmërisë së tyre për të duruar vuajtjet. Mundime të tilla, nga natyra, nuk mund të durohen me forcat e veta.

Sipas legjendës, gjatë ekzekutimeve të St. Sophia nuk tregoi "emocione", nuk shqiptoi asnjë fjalë. Ashtu si Nëna e Zotit në kryqin e Shpëtimtarit, kur "armët kalonin nëpër shpirt".

Shën Sofia Adriani nuk urdhëroi të ekzekutohej, ai u largua i gjallë, duke kuptuar saktë se ajo kishte pësuar tashmë mundimet më të tmerrshme. Shën Sofia varrosi trupin e vajzave-dëshmore dhe, duke qëndruar aty pranë, te varri, u lut. Ditën e tretë, Zoti e mori te vajzat e saj dhe Vetë.

Reliket e dëshmorëve të shenjtë Sofia, Besimi, Shpresa dhe Dashuria u sollën në Francë në vitin 777 dhe u mbajtën në abacinë e Esko pranë Strasburgut, në kishën e Shën Trifonit. Gjatë Revolucionit Francez, abacia u shkatërrua dhe reliket u humbën. Më vonë, grimcat e reja të relikteve të St. Sophia - arka me reliket në foton më poshtë

Me kalimin e kohës, persekutimi i të krishterëve filloi të dobësohej. Kanë ardhur vite të qeta. Dhe historianët e Krishterimit vunë në dukje një fakt interesant:

Pikërisht pas viteve të qeta të mbushura me begati, kur filloi vala tjetër e persekutimit, apostatët-të krishterë u bënë më shumë:

gjatë një kohe të qetë, shpirti u qetësua, i ndarë në "tokësore dhe qiellore", punët tokësore, të kësaj bote, punët, të cilat bëheshin gjithnjë e më shumë, u zvarritën dhe e vetmja gjë që duhej - Ai për të cilin e gjithë jeta u zhvendos mënjanë. e gjithë kjo.

Më e habitshme është bëma e St. Sophia, megjithëse je e tmerruar nga e gjithë kjo në mënyrë strikte njerëzore, të mos mund ta ndajësh jetën tënde dhe ta transferosh këtë pandashmëri, përkushtim ndaj Zotit te fëmijët e tu.

Ata që jetuan në shekullin II dhe vdiqën si dëshmorë për besimin e tyre. Më 30 shtator, sipas stilit të ri, Kisha Ortodokse kujton vajzat e shenjta martire së bashku me nënën e tyre.

Në rusisht traditë popullore Për një kohë të gjatë u ruajtën zakonet që ndiqeshin në këtë festë, të quajtur nga populli i thjeshtë Dita e emrit të gruas mbarëbotërore, festa e vashës ose ulërima e gruas mbarëbotërore.

Histori

Biografitë e para të njohura të Shën Sofisë dhe vajzave të saj janë me 7-8 shekuj. Ato u përpiluan në greqisht, bullgarisht, armenisht, gjeorgjiane dhe latinisht. Jeta u përkthye në sllavishten e vjetër nga greqishtja deri në shekullin e IX.

Në versionin grek, Besimi, Shpresa dhe Dashuria u emëruan përkatësisht Pistis, Elpis, Agape. Këta emra mund të shihen në disa ikona të shenjtorëve. Emri grek Sophia, që do të thotë "urtësi", është ruajtur në përkthim.

Shumica jetë e plotë Martirët e Madh hartuar nga një specialist në historia e kishës Kryepeshkopi i Chernigov Filaret (Gumilevsky).

Ngrihet festa e kishës në kohën e mbretërimit të perandorit romak Hadrian, dhe këto janë vitet 117-138. Sophia, një e krishterë, jetonte në Milano me burrin dhe tre fëmijët e saj. Duke qenë e pasur, familja merrej vazhdimisht me vepra të mëshirës.

Fëmijët u rritën në virtyte të krishtera, u mësuan të vlerësonin jo të mirat materiale, por t'i trajtonin fqinjët në mënyrë aktive dhe me dashuri. Vajzat gjetën modele në sjelljen e prindërve të tyre, nxorrën njohuri dhe mençuri nga Librat e Shenjtë.

E lënë e ve, Sofia u shpërndau pasuri të varfërve dhe shkoi me vajzat e saj në Romë. Duke mësuar nga raportet për jetën e devotshme të kësaj familjeje dhe besimin e palëkundur në Krishtin, perandori urdhëroi të sillnin Sofinë me fëmijët në pallat.

Duke ditur se si trajtoheshin të krishterët në Perandorinë Romake pagane, duke parashikuar sprova, nëna i nxiti vajzat e saj të mos hiqnin dorë nga besimi në asnjë rrethanë dhe t'i luteshin të Plotfuqishmit për dhuratën e forcës për të duruar të gjitha mundimet.

Me të mbërritur në Hadrian, shenjtorët e deklaruan hapur veten të krishterë dhe refuzuan t'i ofronin flijime Artemidës pagane. Duke shpresuar të arsyetonte me Sofinë dhe fëmijët e saj, perandori i vendosi ata me një grua fisnike, Palladia, një pagane. Se asnjë mashtrim nuk arriti të bindte familjen të hiqte dorë nga Krishti.

Në skadimin e Tre ditë Sophia me Verën 12-vjeçare, Nadezhdën 10-vjeçare dhe Dashurinë 9-vjeçare qëndruan sërish para perandorit. Ai urdhëroi t'i sillnin për një bisedë një nga një.

Në fillim ata folën me Verën, motrën e madhe. Ajo i bëri përshtypje sundimtarit me vendosmërinë dhe përgjigjet e saj të arsyeshme.. Më pas vajza iu nënshtrua torturave, duke i prerë pjesë të trupit; vihet një grilë e nxehtë, hidhet në një furrë të ndezur dhe në një kazan të zier me katran.

Shenjtori ishte i padëmtuar dhe i pranoi me gëzim të gjitha mundimet. Gjatë ekzekutimit, nëna mbështeti shpirtin e së bijës dhe së bashku me të iu lut Zotit që të forconte forcën e saj në sprova. Pas mundimeve brutale, Verës iu pre koka.

Duke ndjekur shembullin e motrës së saj të madhe, Nadezhda nuk hoqi dorë nga Zoti i Vetëm. Ajo gjithashtu u rrah dhe u bë lëkurë me kthetra hekuri, e lidhur në një pemë. Më pas, të padëmtuar, e hodhën në zjarr, duke mos lënë asnjë gjurmë në trupin e saj.

Pas kësaj, ata donin ta vrisnin në një kazan me katran të vluar, por kazani shpërtheu dhe dogji torturuesit. Më pas edhe vajzës, ashtu si motra e saj, iu pre koka.

Dashuria 9-vjeçare ka pësuar tortura jo më pak të tmerrshme. Ata e lidhën atë në një rrotë dhe e rrahën me shkopinj, pas së cilës e dogjën pa sukses në shtyllë dhe përfundimisht ia prenë edhe kokën.

Të gjitha torturat u bënë para nënës, e cila duroi deri në fund ankthin mendor dhe së bashku me fëmijët iu lut Zotit të saj. Sophia varrosi eshtrat e vajzave të saj më 30 shtator në një kodër pranë shtyllës së 18-të në rrugën Apiane, në periferi të kryeqytetit të perandorisë.

Për tre ditë ajo u lut për fëmijët te varri i tyre dhe më pas vdiq në heshtje. Të krishterët e varrosën trupin e saj pranë vendit të varrimit të Besimit, Shpresës dhe Dashurisë.

Feat tre besime vajzat dhe nëna e tyre Sofia mbetën në kujtesën e njerëzve dhe u përcollën brez pas brezi.

Në shekullin e 8-të, nën Papa Palin I, reliket e shenjta të Besimit, Shpresës, Dashurisë dhe nënës së tyre Sofia u transferuan në Shën Silvesterin e ri në Champ de Mars në Romë dhe në 777 në Francë, në abacinë benediktine të Eschot, jo shumë larg Strasburgut. Një pjesë e vogël e relikteve mbeti në manastirin e Shën Julisë.

Hagia Sophia konsiderohej patronazhi i abacisë. Pelegrinë nga e gjithë bota erdhën për të nderuar reliket e shenjtorëve Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nënës së tyre. Në vitin 1143, në manastirin e abacisë u ndërtua një hotel për pelegrinët e shumtë.

Gjatë Revolucionit Francez, manastiri u shkatërrua dhe reliket u zhdukën. Restaurimi i kishës së Shën Trofimit, e ruajtur në ish-abacinë, filloi në vitin 1898. Në vitin 1938, peshkopi Charles Rouch i Romës solli pjesë të relikteve të Hagia Sophia në Escho.

Njëra prej tyre u vendos në një sarkofag të shekullit të 14-të, të pikturuar me imazhe të episodeve nga jeta e vajzave të shenjta dhe nënës së tyre (reliket e shenjta të Sofisë dhe vajzave të saj u mbajtën në të deri në zhdukje). Një grimcë tjetër e relikteve u vulos në një relike. Reliket ruhen këtu edhe sot e kësaj dite.

Duke festuar kujtimin e dëshmorëve të shenjtë Vera, Nadezhda, Lyubov dhe Sophia, nënës së tyre, ne festojmë triumfin e virtyteve të krishtera, ne përpiqemi ta duam njëri-tjetrin dhe ta duam Zotin, në mënyrë që bota rreth nesh të bëhet më e mirë.

Kujtojmë qëndrueshmërinë e besimit të një prej të krishterëve të parë - të vesë Sofia dhe fëmijëve të saj, të tmerruar nga mundimet çnjerëzore që përjetuan dhe duke kuptuar se forca nuk është në fuqinë trupore, por në hirin e Frymës së Shenjtë që zbret mbi besimtarët.

Ky hir gjithashtu e ngre shpirtin njerëzor mbi të gjitha gjërat e kësaj bote, bën mrekulli.

30 shtatori, uroj veçanërisht të gjithë ata që mbajnë emrin e Besimit, Shpresës, Dashurisë, Sofjes. Dëshmorët e shenjtë janë mbrojtësit e tyre qiellorë.

Në Rusi, kjo ditë konsiderohej "ditë e emrit të gruas", ose "ulërima universale e gruas". Filloi me një të qarë. Duke kujtuar Shën Sofinë dhe fëmijët e saj, ata vajtuan vuajtjet e tyre, si dhe hallet dhe pikëllimet e tyre të të afërmve dhe të dashurve. Besohej se e qara do ta shpëtonte familjen për gjithë vitin nga telashet e mëdha dhe të vogla. Vajzat dhe djemtë mblidheshin në këtë ditë për një lloj tubimi, ku përpiqeshin të gjenin shpirtin e tyre binjak.

Gratë e martuara në kishë blenë tre qirinj, i vendosën dy përpara imazhit të Shpëtimtarit dhe e morën të tretën në shtëpi. Në mesnatë, u fiksua në mes të bukës së rrumbullakët dhe u lexua 40 herë rresht për paqen dhe harmoninë në shtëpi.. Në mëngjes, të gjithë anëtarëve të familjes iu dha një copë bukë.

Ikona dhe kuptimi i saj

Imazhi i Motrave të Shenjta dhe nënës së tyre Sofia në Ortodoksi është një nga më të nderuarit. Në ikonografinë ortodokse, më e vogla nga vajzat, Dashuria, është më shpesh në qendër, motrat qëndrojnë rreth saj dhe nëna e tyre është pas saj.

Sofia shfaqet duke strehuar, duke përqafuar fëmijët ose duke treguar rrugën. Motrat më së shpeshti mbajnë një kryq në duar si simbol të martirizimit. Në disa ikona, Vera është përshkruar me Ungjillin në duar, Nadezhda me një llambë, Dashuria me një rrotull dhe nëna e tyre Sofia me një kryq.

Zakonisht rrobat e dëshmorëve të mëdhenj janë të kuqe, që simbolizojnë gjakun e derdhur. Ka edhe ikona të vetme, nominale. Në shtëpi është më e përshtatshme t'i mbash pranë imazhit të kombinuar të katër dëshmorëve.

Në ikonografinë perëndimore, Besimi, Shpresa dhe Dashuria përshkruhen si vajza të rritura - simbole të virtyteve të krishterimit. Besimi shpesh përshkruhet në ikona me një kryq në duar, Shpresa - duke mbajtur një spirancë dhe Dashuria - e rrethuar nga fëmijë të vegjël.

Shenjtorët Besimi, Shpresa dhe Dashuria, si dhe nëna e tyre Sofia, janë të nderuar gjerësisht në Kishën Ortodokse. Emrat e dëshmorëve kanë një kuptim simbolik:

• Sophia do të thotë "mençuria e Zotit" Ajo është nëna e virtyteve të krishtera të besimit, shpresës dhe dashurisë.
• Besimi është siguria që fati i njeriut i është besuar Zotit për të mirën dhe shpëtimin e vetë njeriut. Ky është uniteti me Zotin, besimi në dhuratat e Zotit, bindja në fuqinë dhe mëshirën e Tij.
• Pa shpresë nuk mund të ketë besim, meqenëse është përvoja e sigurisë në universalen dhe çdo minutë Mbrojtja e Zotit nëse i mbajmë urdhërimet e Tij.

për një të krishterë, kjo është ajo që ka kuptim jeta njerëzore . Ai përcakton marrëdhënien e njerëzve me njëri-tjetrin, marrëdhënien me Zotin dhe me veten si krijim i Zotit dhe imazhit të Tij. Ishte dashuria që apostulli Pal e konsideroi si kryesoren e të gjitha virtyteve:

"Dashuria zgjat për një kohë të gjatë, është e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk lartësohet, nuk krenohet, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet. në paudhësi, por gëzohet për të vërtetën; mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron gjithçka.

Dashuria nuk pushon kurrë, megjithëse profecia do të pushojë, gjuhët do të heshtin dhe dituria do të zhduket.

Ikona më e nderuar e Besimit, Shpresës, Dashurisë dhe nënës së tyre Sophia (shekulli i 17-të) u pikturua nga Karp Zolotarev dhe ndodhet në Katedralja Smolensk e Manastirit Novodevichy (Moskë).

Në Trinity-Sergius Lavra tani ekziston një imazh i dëshmorëve të shenjtë Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nënës së tyre Sophia, që daton nga shekulli i 15-të.

Mund të luteni para ikonës në kisha në emër të motrave dëshmorë të mëdhenj dhe nënës së tyre në Shën Petersburg, në varrezat Miussky në Moskë, në Kirov, Dnepropetrovsk, Kazan, Bobruisk, Vyatka dhe shumë qytete të tjera.

Për çfarë po luten?

Për çfarë luten para imazhit të dëshmorëve Vera, Nadezhda, Lyubov dhe nënës së tyre Sophia? Ky është një nga "familje".

• Ajo i drejtohet me një lutje për forcimin e familjes, për mirëkuptimin e ndërsjellë midis prindërve dhe fëmijëve, për shëndetin e fëmijëve dhe mirëqenien e tyre.
• Para një imazhi të shenjtë ata pyesin mbrojeni familjen nga keqbërësit, fëmijët nga ndikimet e këqija.
• Martirët e shenjtë i ndihmojnë gratë në kërkesat e tyre për dhurata burrë i mirë, ngjizja e fëmijëve të shumëpritur, lindja e sigurt, shërimi i sëmundjeve femërore dhe sëmundjeve të kyçeve.
• Martirja e Shenjtë Sofia, e cila i mbijetoi humbjes së të shoqit dhe rriti fëmijët e vetme dhe më pas u bë dëshmitare e vdekjes së tyre, lehtësoni pikëllimin dhe dëshpërimin për shkak të humbjes së të dashurve, forconi besimin, ndihmoni të gjeni një rrugëdalje nga situatat e vështira.
• Me ikonën e besimit jep forcë për të përballuar vështirësitë e jetës dhe për të marrë vendime të mençura.
• Martirët Besimi, Shpresa, Dashuria dhe Sophia janë gjithashtu qiellorë ndërmjetësues për të gjithë emrat e tyre në nevojat e tyre të kësaj bote.

Lutja

Ju, dëshmorët e shenjtë Vero, Nadezhda dhe Lyuba, ju lavdërojmë, madhërojmë dhe qetësojmë, së bashku me nënën e urtë Sofia, e adhurojmë atë, si një imazh të kujdesit të urtë. Lutu, Shën Vero, Krijuesi i të dukshmes dhe të padukshmes, që besimi është i fortë, i pablasfemi dhe i pathyeshëm do të na japë. Ndërmjetëso, Shpresa e Shenjtë, përpara Zotit Jezus për ne mëkatarët, që shpresa në të mirë të mos na largojë dhe të na shpëtojë nga çdo pikëllim dhe nevojë. Rrëfim, Luba e shenjtë, Shpirtit të së vërtetës, Ngushëlluesit, fatkeqësive dhe hidhërimeve tona, na dërgoftë ëmbëlsi qiellore shpirtrave tanë nga lart. Na ndihmoni në hallet tona, dëshmorë të shenjtë, dhe së bashku me nënën tuaj të urtë Sofia, lutuni Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve, që të mbajë nën mbrojtje Kishën e Tij të shenjtë. Me lot, duke rënë me butësi drejt jush, ne lutemi me zjarr për ndërmjetësimin tuaj të ngrohtë përpara Zotit, por së bashku me ju dhe me të gjithë shenjtorët do të lartësojmë dhe lavdërojmë emrin më të shenjtë dhe të madh të Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Mjeshtër i përjetshëm dhe Krijues i mirë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia - dëshmorë të shenjtë Kisha Ortodokse. Mund të mësoni më shumë për jetën, ikonat dhe lutjet e tyre duke lexuar artikullin!

Shenjtorët Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia - Dita e Përkujtimit 30 Shtator

... Mbreti e pyeti nënën Sofia se si quheshin vajzat e saj dhe sa vjeç ishin.

Hagia Sophia u përgjigj:

- Emri i vajzës sime të parë është Vera dhe është dymbëdhjetë vjeç; e dyta - Shpresa - është dhjetë vjeç, dhe e treta - Dashuria, e cila është vetëm nëntë vjeç.

Në kohën e perandorit Hadrian, në Romë jetonte një e ve, një italiane me origjinë, e quajtur Sophia, që në përkthim do të thotë mençuri. Ajo ishte e krishterë dhe në përputhje me emrin e saj, ajo e bëri jetën e saj me maturi - sipas urtësisë që lavdëron apostulli Jakob, duke thënë: "Dituria që vjen nga lart është, së pari, e pastër, pastaj paqësore, modeste, e bindur, plot mëshirë dhe fryte të mira” (Jakobi 3:17). Kjo Sofia e mençur, duke jetuar në një martesë të ndershme, lindi tre vajza, të cilave u vuri emra që korrespondonin me tre virtytet e krishtera: vajzën e parë e quajti Besim, të dytën Shpresë dhe të tretën Dashuri. Dhe çfarë tjetër mund të vijë nga mençuria e krishterë, nëse jo virtytet që i pëlqejnë Perëndisë? Menjëherë pas lindjes së vajzës së saj të tretë, Sofia humbi burrin e saj. E mbetur e ve, ajo vazhdoi të jetonte e devotshme, duke e kënaqur Zotin me lutje, agjërim dhe sadaka; ajo i rriti vajzat e saj ashtu siç mund t'i bëjë një nënë e mençur: u përpoq t'i mësonte të shfaqnin në jetë ato virtyte të krishtera, emrat e të cilëve mbanin.

Ndërsa fëmijët rriteshin, virtytet u rritën tek ata, ata tashmë i njihnin mirë librat profetikë dhe apostolik, ishin mësuar të dëgjonin mësimet e mentorëve, ishin të angazhuar me zell në lexim, ishin të zellshëm në lutje dhe në punët e shtëpisë. Duke iu bindur nënës së tyre të shenjtë dhe të urtë, ata ia dolën mbanë në çdo gjë dhe u ngjitën nga forca në fuqi. Dhe meqenëse ishin jashtëzakonisht të bukura dhe të matura, të gjithë filluan t'u kushtonin vëmendje.

Thashethemet për mençurinë dhe bukurinë e tyre u përhapën në të gjithë Romën. Edhe kreu i rajonit Antiokus dëgjoi për ta dhe dëshironte t'i shihte. Sapo i pa, u bind menjëherë se ishin të krishterë; sepse ata nuk donin të fshehin besimin e tyre në Krishtin, nuk dyshuan në shpresën e tyre në Të dhe nuk u dobësuan në dashurinë e tyre për Të, por lavdëruan haptazi Krishtin Zotin përpara të gjithëve, duke urryer idhujt e pabesë paganë.

Antiokusi e njoftoi mbretin Adrian për të gjitha këto dhe ai nuk ngurroi të dërgonte menjëherë shërbëtorët e tij që t'i sillnin vajzat tek ai. Duke përmbushur urdhrin mbretëror, shërbëtorët shkuan në shtëpinë e Sofisë dhe kur erdhën tek ajo, panë se ajo po mësonte vajzat e saj. Shërbëtorët i njoftuan se mbreti po e thërriste tek ai bashkë me vajzat e saj. Duke kuptuar se për çfarë qëllimi po i thërriste mbreti, ata të gjithë iu drejtuan Zotit me këtë lutje:

– Zot i Plotfuqishëm, vepro me ne sipas vullnetit Tënd të shenjtë; mos na lër, por na dërgo ndihmën Tënde të shenjtë, që zemrat tona të mos kenë frikë nga torturuesi krenar, që të mos kemi frikë nga mundimi i tij i tmerrshëm dhe të mos tmerrohemi nga vdekja; asgjë të mos na ndajë nga Ti, Perëndia ynë.

Pasi bënë një lutje dhe iu përkulën Zotit Zot, të katër - nëna dhe bijat, duke marrë duart e njëra-tjetrës si një kurorë e endur, shkuan te mbreti dhe, duke parë shpesh qiellin, me një psherëtimë të përzemërt dhe lutje të fshehtë, u dorëzuan. në ndihmë të Atij që urdhëroi të mos kini frikë" ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin shpirtin» (Mateu 10:28). Kur iu afruan pallatit mbretëror, erdhën në hije shenjë e kryqit, duke thënë:

- Na ndihmo, o Zot, Shpëtimtari ynë, lavdërim për hir të Emrit Tënd të Shenjtë.

Ata u çuan në pallat dhe u paraqitën para mbretit, i cili u ul me krenari në fronin e tij. Duke parë mbretin, ata i bënë nderin e duhur, por qëndruan para tij pa asnjë frikë, pa ndryshim në fytyrë, me guxim në zemër dhe i shikonin të gjithë me një vështrim gazmor, sikur të ishin thirrur në një gosti; me një gëzim të tillë ata erdhën te mbreti për t'u torturuar për Zotin e tyre.

Duke parë fytyrat e tyre fisnike, të ndritura dhe të patrembur, mbreti filloi të pyeste se çfarë lloji ishin ata, si quheshin dhe cili ishte besimi i tyre. Duke qenë e urtë, nëna u përgjigj me aq maturi sa të gjithë të pranishmit, duke dëgjuar përgjigjet e saj, u mrekulluan me një inteligjencë të tillë. Pasi përmendi shkurtimisht origjinën dhe emrin e saj, Sophia filloi të flasë për Krishtin, origjinën e të cilit askush nuk mund ta shpjegojë, por emrin e të cilit çdo brez duhet ta adhurojë. Ajo rrëfeu hapur besimin e saj në Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë, dhe, duke e quajtur veten shërbëtore të Tij, lavdëroi emrin e Tij.

"Unë jam një e krishterë," tha ajo, "ky është emri i çmuar me të cilin mund të mburrem.

Në të njëjtën kohë, ajo tha se edhe vajzat e saj i ka fejuar me Krishtin, në mënyrë që ato të ruajnë pastërtinë e tyre të pakorruptueshme për Dhëndrin e pakorruptueshëm - Birin e Zotit.

Atëherë mbreti, duke parë një grua kaq të mençur para tij, por duke mos dashur të hynte në një bisedë të gjatë me të dhe ta gjykonte, e shtyu këtë çështje për një kohë tjetër. Ai e dërgoi Sofinë së bashku me vajzat e saj te një grua fisnike e quajtur Palladia, duke e udhëzuar që t'i shikonte dhe pas tri ditësh t'ia paraqiste atij për gjykim.

Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia. Shtëpi në Palladium

Duke jetuar në shtëpinë e Palladias dhe duke pasur shumë kohë në dispozicion për të mësuar vajzat e saj, Sofia i konfirmoi ato në besim ditë e natë, duke i mësuar me fjalë të frymëzuara nga Zoti.

"Bijat e mia të dashura," tha ajo, "tani është koha e arritjes suaj, tani ka ardhur dita e këshillimit të dhëndrit tuaj të pavdekshëm, tani, në përputhje me emrat tuaj, duhet të tregoni besim të patundur, shpresë të padyshimtë, dashuri të pahijshme dhe të përjetshme. . Ka ardhur ora e triumfit tënd, kur me kurorë martire do të martohesh me Dhëndrin tënd më të dashur dhe me gëzim të madh do të hysh në dhomën e Tij më të ndritshme. Bijat e mia, për hir të këtij nderi të Krishtit, mos e kurseni mishin tuaj të ri; mos u mëshiro bukurinë dhe rininë tënde, për hir të mirësisë më të bukur më shumë se bijtë e njerëzve dhe për hir të jetës së përjetshme mos u pikëllo se do ta humbësh këtë jetë të përkohshme. Sepse i dashuri juaj qiellor, Jezu Krishti, është shëndet i përjetshëm, bukuri e papërshkrueshme dhe jetë e pafund.

Dhe kur trupat tuaj të torturohen deri në vdekje për hir të Tij, Ai do t'i veshë me mosprishje dhe do t'i bëjë plagët tuaja të ndritshme si yjet në qiell. Kur të hiqet bukuria jote nëpërmjet mundimit për Të, Ai do të të zbukurojë me bukuri qiellore, të cilën syri i njeriut nuk e ka parë kurrë. Kur të humbisni jetën tuaj të përkohshme, pasi keni dhënë shpirtin tuaj për Zotin tuaj, Ai do t'ju shpërblejë me jetë të pafundme, në të cilën do t'ju lavdërojë përgjithmonë përpara Atit të Tij Qiellor dhe para engjëjve të Tij të shenjtë, dhe të gjitha fuqitë qiellore do t'ju thërrasin nuse dhe rrëfimtarët e Krishtit. Të gjithë shenjtorët do të të lavdërojnë, virgjëreshat e mençura do të gëzohen me ty dhe do të të pranojnë në shoqërinë e tyre. Bijat e mia të dashura! mos e lini veten të tundoheni nga hijeshitë e armikut: sepse, siç mendoj unë, mbreti do t'ju japë dashuri dhe do të premtojë dhurata të mëdha, duke ju ofruar lavdi, pasuri dhe nder, gjithë bukurinë dhe ëmbëlsinë e kësaj bote që prishet dhe e kotë. ; por ju nuk dëshironi asgjë të tillë, sepse e gjithë kjo është si tymi që zhduket, si pluhuri që fryn era dhe si lule e bar që thahen dhe shndërrohen në tokë.

Mos kini frikë kur të shihni mundime të egra, sepse duke vuajtur pak, do ta mposhtni armikun dhe do të triumfoni përgjithmonë. Unë besoj në Zotin tim Jezu Krisht, besoj se Ai nuk do t'ju lërë të vuani në emrin e Tij, sepse Ai vetë tha: “A do ta harrojë gruaja fëmijën e saj në gji, që të mos ketë mëshirë për djalin e barkut të saj? por nëse edhe ajo ka harruar, atëherë unë nuk do të të harroj ty” (Is.49:15), Ai do të jetë me ty pamëshirshëm në të gjitha mundimet e tua, duke parë bëmat tuaja, duke forcuar dobësitë tuaja dhe duke përgatitur për ju një kurorë të pakorruptueshme si shpërblim. . Oh, vajzat e mia të bukura! kujto sëmundjet e mia në lindjen tënde, kujto mundimet e mia në të cilat të ushqeva, kujto fjalët e mia me të cilat të mësova frikën e Perëndisë dhe ngushëlloje nënën tënde në pleqëri me rrëfimin tënd të mirë dhe të guximshëm të besimit në Krishtin. Për mua do të ketë triumf dhe gëzim, nder dhe lavdi midis të gjithë besimtarëve, nëse jam i denjë të quhem nëna e martirëve, nëse shoh durimin tuaj trim për Krishtin, rrëfimin e vendosur të Emrit të Tij të Shenjtë dhe vdekjen për Të. Atëherë shpirti im do të gëzohet, shpirti im do të gëzohet dhe pleqëria ime do të freskohet. atëherë edhe ju do të jeni vërtet bijat e mia, nëse, duke dëgjuar udhëzimet e nënës suaj, do të qëndroni për Zotin tuaj deri në gjak dhe do të vdisni për Të me zell.

Pasi dëgjuan me butësi një udhëzim të tillë të nënës së tyre, vajzat përjetuan ëmbëlsi në zemrat e tyre dhe u gëzuan në shpirt, duke pritur kohën e mundimit si ora e dasmës. Duke qenë se ishin degë të shenjta nga një rrënjë e shenjtë, ata dëshironin me gjithë zemër atë që nëna e tyre e mençur Sofia i kishte udhëzuar të bënin. Ata i morën për zemër të gjitha fjalët e saj dhe u përgatitën për veprën e martirizimit, sikur të shkonin në një dhomë të ndritshme, duke u mbrojtur me besim, duke u forcuar me shpresë dhe duke ndezur në vetvete zjarrin e dashurisë për Zotin. Duke inkurajuar dhe afirmuar njëri-tjetrin, ata i premtuan nënës së tyre që të zbatonte të gjitha këshillat e saj të dobishme për shpirtin me ndihmën e Krishtit.

Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia. Gjykata

Kur erdhi dita e tretë, i sollën për gjykim para mbretit të paligjshëm. Duke menduar se ata mund t'i bindeshin lehtësisht fjalëve të tij joshëse, mbreti filloi t'u fliste atyre kështu:

- Fëmijë! duke parë bukurinë tënde dhe duke kursyer rininë tënde, të këshilloj si baba: adhuroni perënditë, sundimtarët e gjithësisë; dhe nëse më dëgjoni dhe bëni atë që jeni urdhëruar, atëherë unë do t'ju quaj fëmijët e mi. Unë do të thërras krerët, krerët dhe të gjithë këshilltarët e mi dhe në praninë e tyre do t'ju shpall bijat e mia dhe ju do të gëzoni lavdërime dhe nderime nga të gjithë. E nëse nuk e dëgjon dhe nuk e zbaton urdhrin tim, atëherë bëji vetes një dëm të madh dhe pikëllo pleqërinë e nënës tënde dhe ti vetë do të vdisesh në një kohë kur mbi të gjitha do të mund të argëtoheshe, duke jetuar i shkujdesur dhe i gëzuar. Sepse unë do t'ju bëj një vdekje të egër dhe, duke i shtypur gjymtyrët e trupit tuaj, do t'i hedh që t'i hanë qentë dhe ju do të shkeleni nga të gjithë. Pra, për të mirën tuaj, më dëgjoni: sepse unë ju dua dhe jo vetëm që nuk dua t'ju shkatërroj bukurinë dhe t'ju privoj nga kjo jetë, por do të doja të bëhesha baba për ju.

Por virgjëreshat e shenjta njëzëri dhe njëzëri iu përgjigjën:

Babai ynë është Perëndia, që jeton në parajsë. Ai siguron për ne dhe jetën tonë dhe ka mëshirë për shpirtrat tanë; ne duam të na do Ai dhe duam të quhemi fëmijët e Tij të vërtetë. Duke e adhuruar dhe duke mbajtur urdhërimet dhe urdhërimet e Tij, ne pështyjmë mbi perënditë tuaja dhe nuk kemi frikë nga kërcënimi juaj, sepse ne duam vetëm të vuajmë dhe të durojmë mundime të hidhura për hir të Jezusi më i ëmbël Krishti, Perëndia ynë.

Duke dëgjuar një përgjigje të tillë prej tyre, mbreti pyeti nënën Sofia se si quheshin vajzat e saj dhe sa vjeç ishin.

Hagia Sophia u përgjigj:

- Emri i vajzës sime të parë është Vera dhe është dymbëdhjetë vjeç; e dyta - Shpresa - është dhjetë vjeç, dhe e treta - Dashuria, e cila është vetëm nëntë vjeç.

Mbreti u habit shumë që në një moshë kaq të re ata kanë guxim dhe inteligjencë dhe mund t'i përgjigjen kështu. Ai filloi përsëri të detyronte secilin prej tyre në pabesinë e tij dhe fillimisht iu drejtua motrës së tij të madhe Verës, duke thënë:

- Bëj një sakrificë për perëndeshën e madhe Artemis.

Por Vera nuk pranoi. Atëherë mbreti urdhëroi ta zhvisnin lakuriq dhe ta rrihnin. Munduesit, duke e goditur pa mëshirë, thanë:

- Gllabëroni perëndeshën e madhe Artemis.

Por ajo i duroi në heshtje vuajtjet, sikur të rrihnin jo në trupin e saj, por në trupin e dikujt tjetër. Duke mos arritur asnjë sukses, torturuesi urdhëroi të priste thithkat e saj vajzërore. Por në vend të gjakut, nga plagët rridhte qumësht. Të gjithë ata që shikuan mundimin e Verës u mrekulluan nga kjo mrekulli dhe durimi i dëshmorit. Dhe, duke tundur kokën, ata e qortuan fshehurazi mbretin për çmendurinë dhe mizorinë e tij, duke thënë:

– Si mëkatoi kjo vajzë e bukur dhe pse vuan kaq shumë? Oh, mjerë çmenduria e mbretit dhe mizoria e tij shtazore, duke shkatërruar në mënyrë çnjerëzore jo vetëm pleqtë, por edhe fëmijët e vegjël.

Pas kësaj, u soll një grilë hekuri dhe u vu në një zjarr të fortë. Kur ajo ishte e nxehtë si një qoshe e nxehtë. dhe prej saj fluturuan shkëndija, pastaj i vunë vajzën e shenjtë Vera. Për dy orë ajo u shtri në këtë grilë dhe, duke thirrur Zotin e saj, nuk u dogj aspak, gjë që i habiti të gjithë. Pastaj e futën në një kazan, duke qëndruar në zjarr dhe e mbushën me katran dhe vaj të vluar, por edhe në të mbeti e padëmtuar dhe e ulur në të, si në ujë të freskët, i këndoi Zotit. Munduesi, duke mos ditur çfarë të bënte tjetër me të, si mund ta largonte nga besimi i Krishtit, e dënoi me prerje koke me shpatë.

Me të dëgjuar këtë vendim, Vera e shenjtë u mbush me gëzim dhe i tha nënës së saj:

- Lutu për mua, nëna ime, që të mund të përfundoj procesionin tim, të arrij në fundin e dëshiruar, të shoh Zotin dhe Shpëtimtarin tim të dashur dhe të shijoj soditjen e Hyjnisë së Tij.

Dhe ajo u tha motrave të saj:

“Kujtoni, motrat e mia të dashura, për të cilat kemi bërë një betim, për të cilat kemi humbur rrugën; ju e dini se ne jemi vulosur me kryqin e shenjtë të Zotit tonë dhe duhet t'i shërbejmë Atij përgjithmonë; ndaj le te durojme deri ne fund. Na lindi e njëjta nënë, na rriti dhe na mësoi e vetme, prandaj edhe ne duhet të pranojmë të njëjtën vdekje; si motra në bark, ne duhet të kemi një vullnet. Më lër të jem shembull për ty, që të më ndjekësh te Dhëndri ynë që na thërret.

Pas kësaj, ajo puthi nënën e saj, pastaj, duke përqafuar motrat e saj, i puthi edhe ato dhe u fut nën shpatën. Nëna, megjithatë, nuk u pikëllua aspak për të bijën, sepse dashuria e Zotit pushtoi në zemrën e saj pikëllimin dhe keqardhjen amënore për fëmijët e saj. ajo vetëm ankohej dhe kujdesej për këtë, që ndonjë nga vajzat e saj të mos i frikësohej mundimit dhe të largohej nga Zoti i saj.

Dhe ajo i tha Verës:

“Të linda, vajzën time, dhe për shkak të teje pësova sëmundje. Por ju më shpërbleni për këtë të mirë, duke vdekur për emrin e Krishtit dhe duke derdhur për Të vetë gjakun që keni marrë në barkun tim. Eja tek Ai, i dashuri im, dhe i njollosur me gjakun tënd, si i veshur me të purpurta, qëndro bukur para syve të Dhëndrit tënd, kujtoje nënën tënde të mjerë para tij dhe lutu Atij për motrat e tua, që t'i forcojë ato në të njëjtin durim që ju tregoni.

Pas kësaj, St. Besimi u cungua në një kokë të ndershme dhe shkoi te Kreu i tij, Krishti Perëndi. Nëna, duke përqafuar trupin e saj të shumëvuajtur dhe duke e puthur, u gëzua dhe përlëvdoi Krishtin Perëndinë, i cili e pranoi të bijën Besimin në dhomën e Tij qiellore.

Atëherë mbreti i lig vuri përpara një motër tjetër Nadezhda dhe i tha:

- I dashur fëmijë! Merre këshillën time: Unë e them këtë, duke dashur kurorën ashtu si babai yt, përkuluni Artemidës së madhe që të mos vdisni, siç vdiq motra juaj e madhe. E patë mundimin e saj të tmerrshëm, e patë vdekjen e saj të rëndë, a doni vërtet të vuani në të njëjtën mënyrë. Më beso, fëmija im, se më vjen keq për rininë tënde; po të kishe dëgjuar urdhrin tim, do të të shpallja vajzën time.

Shpresa e Shenjtë u përgjigj:

- Car! A nuk jam unë motra e atij që ke vrarë? A nuk kam lindur nga e njëjta nënë si ajo? A nuk u ushqeva me të njëjtin qumësht dhe a nuk mora të njëjtin pagëzim si motra ime e shenjtë? Unë u rrita me të dhe nga të njëjtat libra dhe nga i njëjti udhëzim i nënës sime mësova të njoh Zotin dhe Zotin tonë Jezu Krisht, të besoj në Të dhe ta adhuroj vetëm Atë. Mos mendo, mbret, se unë veprova dhe mendoja ndryshe dhe nuk doja të njëjtën gjë si motra ime Vera; Jo, unë dua të ndjek hapat e saj. Mos hezitoni dhe mos u përpiqni të më dekurajoni me shumë fjalë, por përkundrazi merruni me punë dhe do të shihni unanimitetin tim me motrën time.

Duke dëgjuar një përgjigje të tillë, mbreti e tradhtoi atë në mundim.

Pasi e zhveshën lakuriq, si Vera, shërbëtorët mbretërorë e rrahën për një kohë të gjatë pa asnjë keqardhje - derisa u lodhën. Por ajo heshti, sikur të mos ndjente fare dhimbje, dhe shikoi vetëm nënën e saj, e bekuar Sofinë, e cila qëndronte aty, duke parë me guxim vuajtjet e së bijës dhe duke iu lutur Zotit që t'i jepte durim të fortë.

Me urdhër të mbretit të paligjshëm, St. Shpresa u hodh në zjarr dhe, duke mbetur e padëmtuar si tre të rinj, lavdëroi Zotin. Pas kësaj, ajo u var dhe u copëtua me kthetra hekuri: trupi i saj ra në copa dhe gjaku rridhte në një rrjedhë, por një aromë e mrekullueshme dilte nga plagët dhe në fytyrën e saj, e ndritshme dhe shkëlqente nga hiri i Frymës së Shenjtë. , kishte një buzëqeshje. Shën Shpresa ende e turpëronte torturuesin, sepse ai nuk ishte në gjendje të mposhtte durimin e një vajze kaq të re.

"Krishti është ndihma ime," tha ajo, "dhe jo vetëm që nuk kam frikë nga mundimi, por e dëshiroj atë si ëmbëlsinë e parajsës: vuajtja për Krishtin është shumë e këndshme për mua. Por ti, torturues, do të përballesh me mundimin në ferr bashkë me demonët, të cilët i konsideron si perëndi.

Një fjalë e tillë e acaroi edhe më shumë torturuesin dhe ai urdhëroi të mbushet kazani me katranë dhe vaj, të vihet zjarri dhe të hidhet shenjtori. Por kur donin ta hidhnin shenjtorin në një kazan që vlonte, ai u shkri menjëherë si dylli dhe rrëshira dhe vaji u derdhën dhe i përvëluan të gjithë përreth. Pra, fuqia e mrekullueshme e Zotit nuk e la St. Shpresa.

Munduesi krenar, duke parë të gjitha këto, nuk donte të njihte Perëndinë e vërtetë, sepse zemra e tij u errësua nga hijeshia e demonëve dhe mashtrimi shkatërrues. Por, i tallur nga vajza e vogël, ai ndjeu turp të madh. Duke mos dashur të duronte më një turp të tillë, ai më në fund e dënoi shenjtorin t'i prisnin kokën me shpatë. Vajza, pasi dëgjoi për afrimin e vdekjes së saj, iu afrua me gëzim nënës së saj dhe i tha:

- Mami im! paqja qoftë me ju, jini të shëndetshëm dhe kujtoni vajzën tuaj.

Nëna e përqafoi dhe e puthi duke i thënë:

- Vajza ime Nadezhda! I bekuar je nga Zoti, Perëndia Më i Larti, sepse ke besim tek Ai dhe për hir të tij nuk pendohesh që ke derdhur gjakun tënd; shkoni te motra juaj Vera dhe së bashku me të qëndroni përpara të dashurit tuaj.

Nadezhda puthi edhe motrën e saj Lyubov, e cila e shikoi mundimin e saj dhe i tha:

– Mos rri këtu dhe ti, motër, do të qëndroni së bashku përpara Trinisë së Shenjtë.

Pasi tha këtë, ajo u ngjit te trupi i pajetë i motrës së saj Vera dhe, duke e përqafuar me dashuri, nga natyra e natyrshme e keqardhjes njerëzore, donte të qante, por nga dashuria për Krishtin ajo i ktheu lotët në gëzim. Pas kësaj, duke ulur kokën, St. Shpresa u cungua nga shpata.

Duke marrë trupin e saj, nëna përlëvdoi Zotin, duke u gëzuar për guximin e vajzave të saj dhe e inkurajoi vajzën e saj të vogël për të njëjtin durim me fjalët e saj të ëmbla dhe këshillat e saj të mençura.

Munduesi thirri vajzën e tretë, Dashurinë, dhe u përpoq me përkëdhelje ta bindte atë, si dy motrat e para, të tërhiqej nga e Kryqëzuara dhe të përkulet para Artemidës. Por përpjekjet e mashtruesit ishin të kota. Sepse kush, pra, duhet të vuajë kaq fort për Zotin e Tij të dashur, nëse jo Dashurinë, siç thuhet në Shkrim: e fortë si vdekja, dashuria ... Ujërat e mëdhenj nuk mund ta shuajnë dashurinë dhe lumenjtë nuk do ta vërshojnë atë» (Kënga 8:6-7).

Ujërat e shumta të tundimeve të kësaj bote nuk e shuan zjarrin e dashurisë për Zotin tek kjo vajzë, nuk ia mbytën lumenjtë e mundimeve dhe vuajtjeve; dashuria e saj e madhe u pa veçanërisht qartë nga fakti se ajo ishte gati të jepte jetën e saj për të Dashurin e saj, Zotin Jezu Krisht, dhe në fakt, nuk ka dashuri më të madhe sesa të japë jetën e saj për miqtë (Gjoni 15:13 ).

Munduesi, duke parë se asgjë nuk mund të bëhej me përkëdheljet, vendosi ta tradhtonte Dashurinë në vuajtje, duke menduar me mundime të ndryshme ta largonte atë nga dashuria për Krishtin, por ajo u përgjigj, sipas Apostullit:

Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë: mundimi, apo shtypja, apo persekutimi, apo uria, apo lakuriqësia, apo rreziku, apo shpata? (Rom. 8:15).

Munduesi urdhëroi, duke e shtrirë mbi timon, ta rrihte me shkop. Dhe ajo u shtri aq sa u ndanë pjesët e trupit nga gjymtyrët e tyre dhe ajo, duke u goditur me një shkop, u mbulua me gjak si të purpurt, me të cilin ishte dehur edhe toka, si nga shiu.

Pastaj soba u ndez. Duke i treguar asaj, torturuesi i tha shenjtorit:

- Vajze! Thjesht thuaj se perëndesha Artemida është e madhe, dhe unë do të të lë të shkosh, dhe nëse nuk e thua këtë, do të digjesh menjëherë në këtë furrë të ndezur.

Por shenjtori u përgjigj:

- I madh është Perëndia im Jezu Krisht, Artemida dhe ti do të vdisesh bashkë me të!

Munduesi, i tërbuar nga fjalë të tilla, i urdhëroi të pranishmit që ta hidhnin menjëherë në furrë.

Por shenjtori, pa pritur që dikush ta hidhte në furrë, nxitoi të hynte vetë në të dhe, i padëmtuar, eci në mes, si në një vend të freskët, duke kënduar e bekuar Zotin dhe u gëzua.

Në të njëjtën kohë, një flakë doli nga furra mbi të pafetë që rrethonin furrën dhe disa i dogji në hi, ndërsa të tjerët u përvëluan dhe, duke arritur te mbreti, e dogji edhe atë, kështu që ai iku larg.

Në atë furrë dukeshin edhe fytyra të tjera, që shkëlqenin nga drita, të cilët u gëzuan bashkë me dëshmorit. Dhe emri i Krishtit u lartësua dhe të pabesët u turpëruan.

Kur u shua soba, martiri, nusja e bukur e Krishtit, doli prej saj e shëndoshë dhe e gëzuar, si nga një dhomë.

Atëherë torturuesit, me urdhër të mbretit, ia shpuan gjymtyrët me shpime hekuri, por Zoti e forcoi shenjtoren me ndihmën e Tij edhe në këto mundime, që as ajo të mos vdiste prej tyre.

Kush mund të duronte një mundim të tillë dhe të mos vdiste në çast?!

Megjithatë, Dhëndri i dashur, Jezu Krishti, e forcoi shenjtorin për të turpëruar sa më shumë të ligun dhe për t'i dhënë asaj një shpërblim të madh dhe që fuqia e fuqishme e Perëndisë të lavdërohej në një enë të dobët njerëzore.

Munduesi, i sëmurë nga djegia, më në fund urdhëroi që shenjtorit t'i prisnin kokën me shpatë.

Dhe kur dëgjoi për këtë, ajo u gëzua dhe tha:

“Zoti Jezu Krisht, që e deshi shërbëtorin Tënd Dashurinë, unë këndoj dhe bekoj emrin Tënd të shumëkënduar për faktin që ti më besove bashkë me motrat, duke më bërë të vuaj për emrin Tënd njësoj siç vuajtën ato.

Nëna e saj St. Sophia, pa pushim, iu lut Zotit për vajzën e saj më të vogël, që t'i jepte durim deri në fund dhe i tha:

“Dega ime e tretë, fëmija im i dashur, përpiqu deri në fund. Ju po ecni në një rrugë të mirë dhe një kurorë tashmë është thurur për ju dhe oda e përgatitur është hapur, Dhëndri tashmë ju pret, duke parë nga lartësia veprën tuaj, në mënyrë që kur të ulni kokën nën shpatë, merr shpirtin tënd të pastër e të papërlyer në krahët e tij dhe të preh me motrat e tua. Më kujto mua, nënën tënde, në mbretërinë e Dhëndrit tënd, që ai të tregojë mëshirë për mua dhe të mos më privojë nga pjesëmarrja dhe të jem me ty në lavdinë e Tij të shenjtë.

Dhe menjëherë St. Dashuria u cungua nga shpata.

Nëna, pasi mori trupin e saj, e vendosi në një arkivol të shtrenjtë së bashku me trupat e shenjtorëve Besimi dhe Shpresa, dhe pasi i zbukuroi trupat e tyre ashtu siç duhej, e vendosi arkivolin në një karrocë funerali dhe i nxori jashtë qytetit për një farë largësie. dhe i varrosi me nder vajzat e saj në një kodër të lartë, duke qarë nga gëzimi. Duke qenë në varrin e tyre për tre ditë, ajo iu lut me zjarr Zotit dhe u preh në Zotin. Besimtarët e varrosën atje bashkë me vajzat e saj. Kështu, ajo nuk e humbi pjesëmarrjen në mbretërinë e qiejve me ta dhe dasmën e martirit, sepse nëse jo në trupin e saj, atëherë në zemrën e saj vuajti për Krishtin.

Kështu Sofia e mençur i dha fund jetës së saj me mençuri, duke i sjellë si dhuratë Trinisë së Shenjtë tre vajza të virtytshme të Besimit, Shpresës dhe Dashurisë së saj.

Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia. Shpëtimi përmes lindjes së fëmijëve

Oh, Sofia e shenjtë dhe e drejtë! Cila grua u shpëtua nëpërmjet lindjes së fëmijëve si ju, që lindi fëmijë të tillë, të cilët humbën nga Shpëtimtari dhe, pasi vuajtën për Të, tani mbretërojnë me Të dhe janë lavdëruar? Me të vërtetë ju jeni një nënë e denjë për admirim dhe kujtesë të mirë; sepse, duke parë mundimet e tmerrshme, të rënda dhe vdekjen e fëmijëve tuaj të dashur, ju jo vetëm që nuk vajtët, siç është karakteristikë e një nëne, por, i ngushëlluar nga hiri i Zotit, u gëzove më shumë, ju vetë i mësoni dhe iu lutët vajzave tuaja. të mos pendoheni për jetën e përkohshme dhe të derdhni gjakun tuaj pa mëshirë për Krishtin Zot.

Tani duke shijuar pamjen e fytyrës së Tij të ndritur së bashku me bijat tuaja të shenjta, na dërgoni urtësi, që ne, duke ruajtur virtytet e besimit, shpresës dhe dashurisë, të jemi në gjendje të shfaqemi si Më e Shenjta, e Pakrijuara dhe Triniteti Jetëdhënës dhe lëvdojeni përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kontakion, toni 1:

Degët e ndershme më të shenjta të Sofisë, Besimi, Shpresa dhe Dashuria që u shfaqën, urtësia mbuloi hirin helen: u shfaqën edhe viktima edhe fitimtari, kurora e të pakorruptueshmes nga të gjithë Mjeshtrat e lidhur.

________________________________________________________________________

1 Apostulli e krahason urtësinë e tokës, të kësaj bote, me urtësinë që është nga lart, d.m.th. që zbret nga Zoti dhe tregon vetitë e këtij të fundit: është i lirë nga çdo mëkat dhe pasion, paqedashës, e do vetë botën dhe i pëlqen të qetësojë çdo armiqësi; për të mos prishur qetësinë, ajo vetë duron me përulësi lloj-lloj padrejtësish; tek ajo nuk ka pasion për mosmarrëveshje dhe debate, madje edhe në të tjera përpiqet ta ndrydhë këtë pasion me përulësi (e bindur), është plot mëshirë dhe vepra të mira.

2 Kush do ta shpjegojë llojin e Tij?- thuhet në libër. profet Isaia (53:8); d.m.th., origjina ose lindja e Jezu Krishtit (lindja e tij e përjetshme nga Perëndia Atë dhe e përkohshme nga të Virgjëreshës së Bekuar Mary) askush nuk mund ta portretizojë në mënyrë adekuate. Kjo mister i madh nuk iu zbulua plotësisht as engjëjve (shih 1 Pjetrit 1:12).

3 Shih Filipin 2:10. Këtu kuptohet emri i Birit të Perëndisë, si rezultat i të cilit Krishti duhet të adhurohet nga të gjitha llojet e qenieve, qiellore dhe tokësore, madje edhe nga banorët e nëntokës, shpirtrat e këqij.

4 Lindja e fëmijëve në sëmundje ishte ndëshkimi për gratë për rënien e Evës, por ky është edhe kushti i shpëtimit të tyre. Prandaj, ap. Pali thotë: do të shpëtohet(gruaja) përmes lindjes së fëmijëve" (1 Tim. 2:15), megjithatë, " nëse ai vazhdon në besim, dashuri dhe shenjtëri me dëlirësi". I tillë ishte St. Sofia.

5 d.m.th. urtësia pagane u shndërrua në çmenduri. e mërkurë Isaia 33:18 dhe 1 Korintasve 1:20; 3:16.