Në një banjë akulli. Tradita popullore: pse zhytja në vrimë për pagëzim nuk është e nevojshme

Në Rusi besohej se larja në ujë akull në gjendje të shërojë trupin dhe shpirtin e një personi, të pastrojë nga të gjitha mëkatet e kryera vitin e kaluar. Natyrisht, nuk do të funksionojë të pastrohet nga mëkatet vetëm me ndihmën e një vrime akulli. Por, tradita është e vjetër dhe shumë besimtarë e respektojnë atë. Prandaj, duhet ta bëni siç duhet.

Pagëzimi i Zotit Jezu Krisht është një nga dymbëdhjetë festat më të rëndësishme ortodokse gjatë gjithë vitit. Dita kur ata lahen në vrimë në Epifaninë 2018 është më tepër nata nga data 18 deri në datën 19, si dhe e gjithë dita e Epifanisë, disa ditë pas festës.

Pak histori pushimesh

Gjon Pagëzori pagëzoi Jezu Krishtin në lumin Jordan. Gjatë këtij akti të shenjtë, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Jezu Krishtin në formën e një pëllumbi. Është për këtë arsye që pas shenjtërimit të vrimës në natën e Krishtlindjes, është zakon të lëshohen dy pëllumba në qiell. Në kohët e vjetra, gëzhojat bosh gjuanin ende në qiell, pas lëshimit të pëllumbave. Por, tani riti i pushkatimit nuk është ruajtur. Plus, shumë rrallë, tani përdoret riti i lëshimit të pëllumbave.

Në ditën e Pagëzimit të Jezu Krishtit, Zoti u shfaq në tre nga fytyrat e tij menjëherë. Ishte Zoti Atë - zëri, Zoti Biri - mishi dhe Zoti Fryma e Shenjtë - pëllumbi. Për këtë arsye, festa e Epifanisë shpesh quhet Theofani. Vetëm pas momentit të pagëzimit të tij, Jezu Krishti filloi të predikonte fjalën e Perëndisë në tokë dhe të ndriçonte në mënyrë aktive njerëzit.

Festimi i Epifanisë

Dita e 19 janarit është koha kur ata zhyten në vrimën për Epifaninë në vitin 2018. Por duhet mbajtur mend se këtë e theksojnë veçanërisht priftërinjtë, kjo nuk është e vetmja traditë e tillë festë e madhe. Festimi fillon në mbrëmjen e 18 janarit - në prag të Krishtlindjeve. Traditat e natës së Krishtlindjes në Epifaninë janë në shumë mënyra të ngjashme me traditat e Krishtlindjeve në ditën e Krishtlindjes. Kutya shërbehet gjithmonë në tryezë, duhet të shkoni në kishë. Kissel dhe petulla shërbehen gjithashtu në tryezë në prag të Krishtlindjeve.

Shenjtërimi i ujit dhe më pas marrja e ujit të shenjtë në shtëpi ose larja në një vrimë akulli është pjesa më e rëndësishme e kremtimit të Epifanisë. Në lumin ose liqenin ngjitur me kishën, pritet një prerje në formën e një kryqi. Kryqi vendoset pranë vrimës dhe lyhet me lëng panxhari. Njerëzit nuk kanë frikë nga të ftohtit gjatë Epifanisë dhe zhyten në mënyrë aktive në vrimë. Mbi të gjitha, besohet se uji nga kjo ditë nuk është në gjendje të dëmtojë një besimtar dhe person shpirtëror. Larja në një vrimë akulli e sjell një person në Pagëzim jo vetëm shëndetin e trupit, por edhe shëndetin e shpirtit.

Rregullat për të notuar në vrimë

Pra, të notosh në vrimë në vrimë është bashkësi me hirin e Zotit. Por, nuk mund ta përdhunosh veten dhe ta detyrosh veten të ngjitesh në ujë nëse nuk dëshiron. Vlen veçanërisht të përmbahen nga noti në vrimë për ata që vuajnë nga sëmundje të caktuara.

Ata që vendosin të zhyten në vrimë duhet të dinë se si ta bëjnë atë saktë. Jordani duhet të shenjtërohet, por thjesht nuk ka rregulla strikte se si të notosh. Në thelb, kjo është një zhytje e shpejtë në ujë tre herë me kokën tuaj. Është e nevojshme të pagëzohesh dhe të thuash fjalët e lutjes. Banja duhet të jetë me këmisha, jo me kostume banje. Konsiderohet e papërshtatshme ekspozimi i trupit tuaj gjatë procesit të zhytjes.

Uji i Epifanisë ka vetitë e veta shëruese. Është për këtë arsye që vrima e akullit bën thirrje për shumë besimtarë. Por, duhet mbajtur mend se vetitë shëruese të ujit të shenjtë mund t'i ndjeni thjesht duke u larë.

Çfarë mund të bëhet me ujin e shenjtë:

• Uji nuk përkeqësohet gjatë gjithë vitit. Mund ta përdorni gjatë periudhës së sëmundjes: pini një gllënjkë në mëngjes me stomakun bosh, menjëherë pas namazit.
• Është e nevojshme të ruani ujin në një enë të mbyllur fort pranë ikonave. Ky nuk është thjesht një lëng, por një relike fetare.
• Ju mund ta spërkatni banesën me këtë ujë për të dëbuar shpirtrat e këqij.

Traditat popullore të pagëzimit

Çfarë traditash të tjera popullore ekzistonin përveç asaj për t'u zhytur në vrimën e Pagëzimit? Tradicionalisht, siç u përmend tashmë, pëllumbat u lëshuan. Ata ishin një shenjë e hirit Hyjnor, i cili në kohën e pagëzimit të Jezu Krishtit zbriti mbi të.

Gjithashtu në Rusi, me ziljen e parë të ziles, besimtarët ndezën një zjarr në breg të lumit. Ajo u ndez në mënyrë që Jezusi, pas pagëzimit, të ngrohej pranë zjarrit. Në përgjithësi, më shumë shenja sesa besime u lidhën me këtë ditë. Pas Pagëzimit, ishte e ndaluar larja e rrobave në lumë.

Për të notuar apo jo në vrimë në Epifani, çdo besimtar duhet ta vendosë vetë këtë çështje. Por është e rëndësishme të besoni në atë që po bëni dhe të jeni pranë Zotit jo vetëm me veprimet tuaja, por edhe me mendimet tuaja. Vetëm me një kombinim të tillë uji i shenjtë do të jetë në gjendje t'i sjellë një personi mrekullitë në të cilat ai po mbështet.

Kur të lahet në Epiphany - 18 ose 19 janar- kjo pyetje bëhet shumë shpesh në ditët e Epifanisë dhe Theofanisë së Zotit.

Gjëja më e rëndësishme që duhet të dini për Pagëzimin e Zotit nuk është kur të laheni (absolutisht nuk është e nevojshme të zhyteni në vrimë në këtë ditë), por fakti që vetë Zoti Jezu Krisht u pagëzua në këtë ditë. Prandaj, më 18 janar në mbrëmje dhe 19 janar në mëngjes, është e rëndësishme të jesh në kishë në shërbim, të rrëfehesh, të kungosh dhe të marrësh ujin e shenjtë, agiasmën e madhe.

Ata lahen, sipas traditës, pas shërbesës së mbrëmjes më 18 janar dhe natën e 18-19 janarit. Qasja në fontet është e hapur, si rregull, më 19 janar gjatë gjithë ditës.

Pyetje të zakonshme rreth larjes në Epiphany

A duhet të notoj në vrimë për Epifaninë?

A është e nevojshme të lahet në Epifani? Dhe nëse nuk ka ngrica, do të jetë larja e Epifanisë?

Në çdo festë kishtare, është e nevojshme të bëhet dallimi midis kuptimit të saj dhe traditave që janë zhvilluar rreth saj. Në festën e Pagëzimit të Zotit, gjëja kryesore është Epifania, ky është Pagëzimi i Krishtit nga Gjon Pagëzori, zëri i Perëndisë Atë nga qielli "Ky është Biri im i dashur" dhe Fryma e Shenjtë që zbret mbi Krishtin. . Gjëja kryesore për një të krishterë në këtë ditë është prania në shërbimin e kishës, rrëfimi dhe Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, kungimi i ujit të pagëzimit.

Traditat e vendosura të larjes në vrimat e akullit të ftohtë nuk lidhen drejtpërdrejt me vetë festën e Epifanisë, nuk janë të detyrueshme dhe, më e rëndësishmja, nuk e pastrojnë një person nga mëkatet, për të cilat, për fat të keq, flitet shumë në media.

Tradita të tilla nuk duhet të trajtohen si ritet magjike- Festa e Pagëzimit të Zotit festohet nga ortodoksët në Afrikën e nxehtë, Amerikën dhe Australi. Në fund të fundit, degët e palmave të festës së hyrjes së Zotit në Jeruzalem u zëvendësuan me shelgje në Rusi, dhe shenjtërimi i hardhive në Shpërfytyrimin e Zotit ishte një bekim për korrjen e mollëve. Gjithashtu në ditën e Pagëzimit të Zotit, të gjitha ujërat do të shenjtërohen, pavarësisht nga temperatura e tyre.

Kryeprifti Igor Pchelintsev

Ndoshta nuk duhet të fillojmë me larjen në ngricat e Epifanisë, por me festën më pjellore të Epifanisë. Pagëzimi i Zotit tonë Jezu Krisht shenjtëron të gjithë ujin, në të gjitha format e tij, sepse për dy mijë vjet uji i lumit Jordan, i cili preku trupin e bekuar të Krishtit, u ngrit miliona herë në qiell, notoi në re dhe u kthye përsëri. si pika shiu në tokë. Çfarë është ajo - në pemë, në liqene, lumenj, barëra? Pjesë të saj janë kudo. Dhe tani festa e Epifanisë po afron, kur Zoti na jep me bollëk ujë të bekuar. Ankthi zgjohet në çdo person: po për mua? Në fund të fundit, ky është shansi im për t'u pastruar! Nuk do të mungonte! Dhe tani njerëzit pa hezitim, madje edhe me një lloj dëshpërimi, nxitojnë në vrimë dhe, pasi janë zhytur, atëherë për një vit të tërë ata flasin për "shpërblimin" e tyre. A morën ata nga hiri i Zotit tonë, apo u argëtuan me krenarinë e tyre?

Një person ortodoks shkon i qetë nga një festë kishtare në tjetrën, duke agjëruar, duke rrëfyer dhe duke marrë kungimin. Dhe ai përgatitet për Epifaninë ngadalë, duke vendosur me familjen e tij se kush do të nderohet pas rrëfimit dhe kungimit, sipas traditës së vjetër ruse, të zhytet në Jordan, dhe kush, për shkak të fëmijërisë ose mungesës së prirjes, do të lajë fytyrën me ujë të shenjtë. , ose derdhet mbi një burim të shenjtë, ose thjesht pranon ujin e shenjtë me lutje si ilaç shpirtëror. Ne, falë Zotit, kemi shumë për të zgjedhur dhe nuk kemi nevojë të rrezikojmë pa menduar nëse një person dobësohet nga një sëmundje. Jordani nuk është Pellgu i Deleve (shih Gjoni 5:1-4) dhe duhet të trajtohet me kujdes. Një prift me përvojë nuk do t'i bekojë të gjithë për not. Ai do të kujdeset për zgjedhjen e një vendi, forcimin e akullit, rrugëve, një vend të ngrohtë për zhveshje dhe veshje dhe praninë e një prej punonjësve mjekësorë ortodoksë. Këtu, pagëzimi masiv do të jetë i përshtatshëm dhe i mbushur me hir.

Një gjë tjetër është masa e njerëzve të dëshpëruar që vendosën, pa një bekim dhe vetëm një mendim elementar, të notonin “për shoqërinë” në ujin e akullit. Këtu po flasim jo për forcën e shpirtit, por për forcën e trupit. Spazma më e fortë e enëve të lëkurës në përgjigje të veprimit të ujit të ftohtë çon në faktin se një masë gjaku nxiton në organet e brendshme - zemër, mushkëri, tru, stomak, mëlçi dhe për njerëzit me shëndet të dobët kjo mund të përfundojë. keq.

Rreziku rritet sidomos për ata që po përgatiteshin për “pastrimin” në vrimë me duhan dhe alkool. Rrjedha e gjakut në mushkëri vetëm sa do të rrisë inflamacionin kronik të bronkeve, i cili gjithmonë shoqëron duhanin, mund të shkaktojë ënjtje të murit bronkial dhe pneumoni. Marrja e zgjatur e alkoolit ose dehja akute dhe në ujë të ngrohtë vazhdimisht çojnë në fatkeqësi, për të mos thënë asgjë për notin në vrimë. Enët arteriale të një alkoolisti ose të dehurit shtëpiak, edhe nëse është relativisht i ri, nuk janë në gjendje t'i përgjigjen saktë ekspozimit masiv të të ftohtit; në këto raste mund të priten reaksione paradoksale deri në arrest kardiak dhe respirator. Me zakone të tilla të këqija dhe në një gjendje të tillë, është më mirë të mos i afroheni vrimës.

Kryeprifti Sergiy Vogulkin, rektor i kishës në emër të ikonës së Nënës së Zotit "Tsaritsa" të qytetit të Yekaterinburgut, doktor i shkencave mjekësore, profesor:

- Ju lutem shpjegoni pse person ortodoks të lahesh në Epifani në ujë të ftohtë akull, kur ngrica është mbi tridhjetë gradë jashtë?

Prifti Svyatoslav Shevchenko:– Është e nevojshme të bëhet dallimi midis zakoneve popullore dhe praktikës liturgjike kishtare. Kisha nuk u bën thirrje besimtarëve të ngjiten në ujë të akullt - secili vendos për veten e tij individualisht. Por sot zakoni i zhytjes në një vrimë të ftohtë është bërë diçka e re për njerëzit jo-kishë. Është e qartë se në masë të madhe Festat ortodokse ka një shpërthim fetar në popullin rus - dhe nuk ka asgjë të keqe me këtë. Por nuk është shumë mirë që njerëzit të kufizohen në këtë abdes sipërfaqësor. Për më tepër, disa besojnë seriozisht se, pasi janë larë në Epifaninë Jordan, ata do të lajnë të gjitha mëkatet që janë grumbulluar gjatë vitit. Këto janë bestytni pagane dhe nuk kanë të bëjnë fare me mësimin e kishës. Mëkatet falen nga prifti në sakramentin e pendimit. Për më tepër, në kërkimin e emocioneve, na mungon Pika kryesore festa e Pagëzimit të Zotit.

Nga lindi tradita e zhytjes në vrimë për Epifaninë? A është e nevojshme që çdo ortodoks ta bëjë këtë? A lahen priftërinjtë në ujë me akull? Cili është vendi i kësaj tradite në hierarkinë e vlerave të krishtera?

Kryeprifti Vladimir Vigilyansky, Rektori i Kishës së Martirit Tatiana në Universitetin Shtetëror të Moskës:

Besimi nuk sprovohet me larje

- në Epiphany - një traditë relativisht e re. As në literaturën historike rreth Rusia e lashtë, Unë nuk lexova në kujtimet e mia të Rusisë para-revolucionare që diku në Epifaninë ata prenë akullin dhe laheshin. Por nuk ka asgjë të keqe me vetë këtë traditë, thjesht duhet të kuptoni se Kisha nuk detyron askënd të lahet në ujë të ftohtë.

Shenjtërimi i ujit është një kujtesë se Zoti është kudo dhe kudo, shenjtëron gjithë natyrën e tokës dhe toka u krijua për njeriun, për jetën. Pa kuptuar që Zoti është me ne kudo, pa kuptim shpirtëror të festës së Epifanisë, larja e Epifanisë kthehet në një sport, një dashuri për sportet ekstreme. Është e rëndësishme të ndjesh praninë e Trinisë, e cila përshkon të gjithë qenien natyrore, dhe të bashkohesh pikërisht me këtë prani. Dhe pjesa tjetër, duke përfshirë larjen në një burim të shenjtëruar, është thjesht një traditë relativisht e re.

Unë shërbej në qendër të Moskës, larg ujit, kështu që noti nuk praktikohet në famullinë tonë. Por, për shembull, unë e di se në kishën e Trinitetit në Ostankino, e cila ndodhet pranë pellgjeve Ostankino, ata bekojnë ujin dhe lahen me të. Kush nuk lahet vitin e parë, le të vazhdojë të lahet. Dhe nëse një person dëshiron t'i bashkohet kësaj tradite për herë të parë, do ta këshilloja të mendojë nëse ia lejon shëndeti, nëse e duron mirë të ftohtin. Besimi nuk sprovohet me larje.

Kryeprifti Konstantin Ostrovsky, Rektor i Kishës së Supozimit në Krasnogorsk, Dekan i Kishave të Rrethit Krasnogorsk:

Kuptimi shpirtëror - në bekimin e ujit, jo në larje

- Sot Kisha nuk e ndalon notin në rezervuarë, por para revolucionit ishte negativ. At Sergius Bulgakov në "Doracakun e një kleriku" shkruan sa vijon:

“... Në disa vende në këtë ditë është zakon të notosh nëpër lumenj (sidomos ata që visheshin në Krishtlindje, mendonin, etj., duke i atribuar në mënyrë supersticioze fuqi pastruese nga këto mëkate këtij larje). Një zakon i tillë nuk mund të justifikohet me dëshirën për të imituar shembullin e zhytjes së Shpëtimtarit në ujë, si dhe shembullin e adhuruesve palestinezë që lahen në lumin Jordan gjatë gjithë kohës. Në lindje është e sigurt për pelegrinët, sepse nuk ka të ftohtë dhe ngrica si ne.

Besimi në fuqinë shëruese dhe pastruese të ujit të shenjtëruar nga Kisha pikërisht në ditën e pagëzimit të Shpëtimtarit nuk mund të flasë në favor të një zakoni të tillë, sepse të notosh në dimër do të thotë të kërkosh një mrekulli nga Zoti ose të neglizhosh plotësisht jetën dhe shëndetin.

(S. V. Bulgakov, "Doracak për shërbëtorët e kishës së shenjtë", Departamenti i Botimit të Patriarkanës së Moskës, 1993, ribotim i botimit të vitit 1913, f. 24, fusnota 2)

Sipas mendimit tim, nëse nuk e lidhni larjen me besimet pagane, nuk ka asgjë të keqe me të. Kushdo që lejon shëndetin mund të zhytet, por ju nuk keni nevojë të kërkoni një lloj kuptimi shpirtëror në këtë. kuptim shpirtëror Uji i Epifanisë e ka, por mund të pini një pikë prej tij dhe të spërkatni veten, dhe është absurde të mendosh se ai që lahet do të marrë patjetër më shumë hir se ai që piu një gllënjkë. Kjo nuk varet nga marrja e hirit.

Jo larg një prej tempujve të dekanatit tonë, në Opalikha, ka një pellg të pastër, e di që klerikët e tempullit bekojnë ujin atje. Pse jo? Typicon e lejon atë. Sigurisht, në fund të Liturgjisë ose, kur nata e Krishtlindjes bie të shtunën ose të dielën, në fund të Mbrëmjes së Madhe. Shenjtërimi i ujit me Urdhrin e Madh në kohë të tjera lejohet në raste të jashtëzakonshme.

Për shembull, ndodh që një prift të jetë rektor i tre kishave rurale njëherësh. Ai nuk lejohet të kryejë dy liturgji në ditë. Dhe kështu prifti shërben dhe bekon ujin në një kishë dhe shkon në dy të tjera, ndonjëherë dhjetëra kilometra larg, në mënyrë që, veçanërisht për banorët vendas shenjtëroni ujin. Pastaj, sigurisht, supozoni Rang i madh. Ose në Shtëpinë e të moshuarve, nëse është e pamundur të kryhet liturgjia për Pagëzimin atje, mund të kryeni edhe Bekimin e Madh të Ujit.

Nëse, për shembull, një pasanik i devotshëm dëshiron të bekojë ujin në pellgun e tij, nuk ka asgjë të keqe me këtë, por në këtë rast, ju duhet ta bekoni atë me gradën e Vogël.

Epo, kur, si në Opalikha, pas lutjes pas ambos, zhvillohet një procesion, uji në pellg bekohet dhe më pas të gjithë kthehen në kishë dhe mbarojnë liturgjinë, rendi i kishës nuk shkelet. Dhe nëse priftërinjtë dhe famullitë do të zhyten më pas në vrimë, është një çështje private për të gjithë. Thjesht duhet të tregoheni të zgjuar për këtë.

Një nga famullitarët tanë është një deti me përvojë, madje shkon në garat e detit. Natyrisht, ajo lahet me kënaqësi në Epiphany. Por në fund të fundit, njerëzit bëhen dete, duke u kalitur gradualisht. Nëse një person nuk është rezistent ndaj ngricave, shpesh ftohet, do të ishte e paarsyeshme nga ana e tij të ngjitej në vrimë pa përgatitje. Nëse ai kështu dëshiron të bindet për fuqinë e Perëndisë, atëherë le të mendojë nëse nuk po e tundon Zotin me këtë.

Kishte një rast kur një hieromonk i moshuar - e njihja - vendosi të derdhte mbi vete dhjetë kova ujë Epifanie. Gjatë një dousing të tillë, ai vdiq - zemra e tij nuk mund ta duronte. Si çdo banjë në ujë të ftohtë, larja e Epifanisë kërkon përgatitje paraprake. Atëherë mund të jetë e dobishme për shëndetin, por pa përgatitje mund të jetë e dëmshme.

E kam fjalën për shëndetin trupor, ndoshta për shëndetin mendor - uji i ftohtë forcon - por jo shpirtëror. Ka kuptim shpirtëror në vetë sakramentin e shenjtërimit të ujit, dhe jo në larje. Nuk është aq e rëndësishme nëse një person lahet në vrimën e Epifanisë, është shumë më e rëndësishme nëse ai vjen në liturgjinë festive, apo në Misteret e Shenjta të Krishtit.

Natyrisht, si prift ortodoks, Uroj që të gjithë të mos vijnë vetëm për këtë ditë Uji i Epifanisë, por të luteni në shërbim dhe, nëse është e mundur, të merrni kungim. Por të gjithë ne, të krishterët ortodoksë, duhet t'i trajtojmë njerëzit që vijnë me dashuri dhe mirëkuptim, me përbuzje ndaj dobësisë njerëzore. Nëse dikush vjen vetëm për ujë, është gabim t'i thuash se ai është filani dhe nuk do të marrë hir. Nuk na takon ne ta gjykojmë këtë.

Në biografi lexova se si ai këshilloi një vajzë shpirtërore, burri i së cilës ishte jobesimtar, që ajo t'i jepte prosforë. "Baba, ai e ha me supë," u ankua ajo shpejt. "Edhe çfarë? Lëreni të vijë me supë, - u përgjigj At Aleksi. Dhe në fund, ai person iu drejtua Zotit.

Nga kjo, natyrisht, nuk rezulton se është e nevojshme shpërndarja e prosforës për të gjithë të afërmit jobesimtarë, por shembulli i mësipërm tregon se hiri i Zotit shpesh vepron në një mënyrë të pakuptueshme për ne. Kështu është me ujin. Një burrë erdhi vetëm për ujë, por ndoshta ai është përmes këtyre veprimet e jashtme, pa e kuptuar, shtrin dorën te Zoti dhe me kalimin e kohës do të vijë tek Ai. Ndërkohë, le të gëzohemi që ai kujton festën e Epifanisë dhe në përgjithësi erdhi në tempull.

Kryeprifti Theodore Borodin, Rektori i Kishës së Unmercenarëve të Shenjtë Kozma dhe Damian në Maroseyka:

Larja është vetëm fillimi

Tradita e larjes në Epifani është e vonshme. Dhe ju duhet ta trajtoni atë në varësi të asaj për çfarë lahet një person. Më lejoni të bëj një analogji me Pashkët. Të gjithë e dinë se të Shtunën e Madhe dhjetëra apo edhe qindra mijëra njerëz shkojnë në tempull për të bekuar ëmbëlsirat e Pashkëve.

Nëse ata vërtet nuk e dinë se kjo është vetëm një pjesë e vogël e gëzimit që është Pashkët për një besimtar, ata vijnë në tempull me nderim dhe luten sinqerisht, për ta është ende një takim me Zotin.

Sidoqoftë, nëse ata dëgjojnë nga viti në vit se kjo nuk është gjëja më e rëndësishme, dhe prifti, duke shenjtëruar ëmbëlsirat e Pashkëve, çdo herë i fton të vijnë në shërbimin e natës, për të ndarë me të gjithë gëzimin e Zotit të Ngjallur, shpjegon. cili është kuptimi i adhurimit, dhe kungimi i tyre me Kishën ende zbret në shenjtërimin e ëmbëlsirave të Pashkëve, kjo, natyrisht, është e trishtueshme.

Po kështu me notin. Nëse një person nuk është plotësisht i njohur me jeta kishtare, zhytet në ujë me nderim, duke iu drejtuar Zotit sa të mundet, duke dashur sinqerisht të marrë hirin, Zoti, natyrisht, do të japë hir dhe ky person do të ketë një takim me Zotin.

Mendoj se kur njeriu kërkon sinqerisht Zotin, herët a vonë do të kuptojë se larja është vetëm fillimi dhe është shumë më e rëndësishme të jesh në vigjilje dhe në liturgji. Nëse larja e Epifanisë shërben si një hap për fillimin e festimit të kësaj feste në një mënyrë vërtet të krishterë, të paktën pas disa vitesh, një larje e tillë mund të mirëpritet.

Mjerisht, shumë e quajnë atë thjesht si një nga sportet ekstreme. Shpesh larja e njerëzve jo të kishës shoqërohet me shaka të turpshme dhe pirje të tepërt. Ashtu si luftimet mur më mur që dikur ishin të njohura, argëtime të tilla nuk e afrojnë një person një hap më pranë Zotit.

Por shumë prej atyre që nuk i lejojnë vetes asnjë të pahijshme nuk vijnë në shërbim - zakonisht lahen natën dhe mendojnë se tashmë i janë bashkuar festës, flenë mirë, të kënaqur me veten e tyre - kanë dëshmuar se janë të fortë në trup dhe besimi i tyre është i fortë. Ata ia dëshmuan vetes, por ky është vetëmashtrim.

Sigurisht, nuk është e nevojshme të notosh natën, mundesh pas shërbimit. Tempulli ynë ndodhet në qendër, nuk ka askund për të notuar afër, por disa famullitarë udhëtojnë në zona të tjera ose në rajonin e Moskës. Ndonjëherë ata konsultohen me mua, nuk më intereson nëse shoh që një person po e bën vërtet këtë për Zotin. Por një prift që e njoh, një shumë i mirë, u zhyt në një vrimë akulli për disa vite rresht dhe çdo herë pas kësaj ai sëmurej. Kjo do të thotë se larja e tij nuk ishte e pëlqyeshme për Zotin, dhe Zoti e këshilloi atë përmes sëmundjes - tani ai nuk lahet.

Nuk kam shkuar asnjëherë për not. Më mjafton të udhëtoj në rezervuarët më të afërt të shenjtëruar, nëse gjysmën e natës e kaloj në rrugë dhe duke notuar, nuk do të mund të rrëfej famullitarët dhe të shërbej liturgjinë siç duhet. Por ndonjëherë unë dhe nëna e fëmijët derdhim ujë të Epifanisë në rrugë, në dëborë. Jetoj jashtë qytetit, por pas kthimit nga vigjilja, e gjithë familja u lagu. Por është e mundur jashtë qytetit, në Moskë nuk do të sëmuresh kështu.

Kryeprifti Alexy Uminsky, rektor i Kishës së Trinisë Jetëdhënëse në Khokhly, rrëfimtar i Gjimnazit Ortodoks Shën Vladimir:

Po Pagëzimi?

Unë disi nuk jam veçanërisht i hutuar nga çështja e zhytjes së Epifanisë së natës. Nëse një person dëshiron, le të zhytet, nëse nuk dëshiron, le të mos zhytet. Por çfarë lidhje ka zhytja në gropë me festën e Epifanisë?

Për mua, këto ulje janë thjesht argëtim, ekstrem. Njerëzit tanë duan diçka kaq të jashtëzakonshme. Kohët e fundit, është bërë modë, popullore të zhytesh në vrimën në Epiphany, më pas të pish vodka dhe më pas t'u tregosh të gjithëve për devotshmërinë tënde të tillë ruse.

Një traditë e tillë ruse, si grushtet në Maslenitsa. Ajo ka saktësisht të njëjtën lidhje me kremtimin e Epifanisë, siç kanë grindjet me grushte me kremtimin e të dielës së faljes.

Më 19 janar 2016, të gjithë besimtarët ortodoksë kremtojnë festën e Pagëzimit të Zotit. Tradita kryesore e Pagëzimit është larja në vrimën "Jordan". Rreth vendit ku mund të notoni në Epiphany në Moskë, adresat e shkronjave, si dhe si të zhyteni siç duhet në vrimë, në rishikimin tonë.

Larja në një vrimë të gdhendur në formë kryqi ose të rrumbullakët - "Jordan", është tradita kryesore e Pagëzimit.

Para se të lahen, shërbëtorët e kishës kryejnë ritin e shenjtërimit dhe pasi të gjithë ata që dëshirojnë kanë mbledhur ujë të shenjtë në enët e tyre, njerëzit fillojnë të lahen në ujin e pagëzimit. Besohet se rituali i zhytjes tre herë në ujë lehtëson mëkatet, megjithatë, studiuesit vërejnë se një traditë e tillë nuk është një traditë kishtare, kështu që besimtarët ortodoksë nuk duhet të marrin pjesë në larje.

Kur hapet Parajsa për Pagëzimin në 2016?

Sipas legjendës, në natën e 19 janarit, Parajsa hapet, kështu që të gjitha lutjet dhe kërkesat drejtuar Zotit me siguri do të dëgjohen.

Besohet se para se të bëni një dëshirë, është e nevojshme të vendosni një tas me ujë në tryezë dhe të thoni: "gjatë natës uji vetë lëkundet".

Pas kësaj, duhet të vëzhgoni - nëse saktësisht në mesnatë uji në tas me të vërtetë fillon të lëvizë, atëherë duhet të shikoni "qiellin e hapur" dhe të kërkoni të dashurën.

Ku të notosh në Epiphany 2016 në Moskë?

Në Moskë, megjithë ngricat e pritshme njëzet gradë, janë përgatitur 59 vende ku të gjithë mund të zhyten në vrimë në Epiphany 2016.

Adresat e banjës për Epifaninë 2016 në Moskë

Sheshi i Revolucionit
Pellg pallati, (rr. 1 Ostankinskaya, shtëpia 7)
Liqeni Svyatoe (r. Oranzhereinaya, 18)
Liqeni Beloe (Rr. B. Kosinskaya, 46)
Terletsky Ponds (Svobodny Ave, ndërtesa 9)
Pellg i kuq (parku pyjor Izmailovsky)
Fonti "Vernissage Izmailovo" (autostrada Izmailovskoye, shtëpia 73Zh) - font
Pellg Babaevsky (rruga Kurgan, d. 5-9)
Pellgu i majit (Parku Sokolniki)
Pellgu i Epërm Kuzminsky (rruga Kuzminskaya, 10)
Pellg Shabaevsky (rruga Zarechye, prona 14)
Pellgu i Lublinit të Poshtëm (r. Shkuleva, 2B)
Pellgu Vorontsovsky (Tempulli Triniteti Jetëdhënës në Vorontsovo, rr. Akademiku Pilyugin, shtëpia 1) - Jordani
Pellgu i sanatoriumit "Uzkoe" (Tempulli i ikonës Kazan Nëna e Zotit në Uzky, rr. Profsoyuznaya, shtëpia 123 B)
Pellgu Troparevsky (Zona e rekreacionit Troparevo, Rruga Akademika Vinogradova, ndërtesa 7)
Pellg në Nakhimovsky Prospekt (Perspektiva Nakhimovsky, Ndërtesa 8, pranë Kishës së Euphrosyne të Moskës)
Pellgu Chernevsky (Kisha e Lindjes në Cherenevo, Rruga Yuzhnobutovskaya, 62)
Pellg në territorin e Tempullit
Pellgu i Epërm Tsaritsinsky (Rruga Dolskaya, 1)
Pond Becket (autostrada Zagorodnoe, shtëpia 2)
Borisovskie Prudy (Shën Borisovskie Prudy, ndërtesa 2G)
Pellgu Meshchersky (Shën Ringjallja, ndërtesa 3A)
Lumi Moskë
Lumi Moskë (rruga Filevskaya, 40A)
Lumi Moskë (Bulevardi Filyevsky, 21)
Lumi Baryshikha (Parku i peizazhit, rruga Baryshikha, prona 4)
Pellg në fshat Rozhdestveno (prapa Kishës së Lindjes së Krishtit, rrethi Mitino)
Kanali derivat (argjinatura e rrugës Malaya, ndërtesa 3 ndërtesa 1)
Pellg në lumin Chernushka nr. 4 (Parku Natyror dhe Historik "Pokrovskoye-Streshnevo"
Rezervuari Khimki (Lumi Moskva) (Rruga Svobody 56, PKiO "Northern Tushino")
Fusha e përmbytjes Stroginskaya (rruga Tvardovsky, prona 16, ndërtesa 3)
Fusha e përmbytjes Kirov (rruga Isakovskogo, posedimi 2)
Liqeni Bezdonnoe (Shën Tamanskaya, shtëpia 91)
Lumi i Moskës (argjinatura Karamyshevskaya, 13-15
Lumi Moskva (50, Rruga Zhivopisnaya, Parku Natyror dhe Historik Moskvoretsky)
Kanali derivat (rruga Lodochnaya, prona 19)
Pellgu i madh i kopshtit (Rr. Bolshaya Akademicheskaya, zotërimet 47-49)
Gjiri spitalor i rezervuarit Khimki (Pribrezhny pr-d, prona 1-7)
Zona ujore e rezervuarit Khimki pranë stadiumit ujor "Dynamo" (autostrada e Leningradit, pronat 39-43)
Pellgjet Molzhaninovsky (rrethi Molzhaninovsky, fshati Burtsevo, shtëpia 35-37)
Liqeni Shkolnoe (10 mikrodistrikt, në anën perëndimore të pellgut)
Liqeni Chernoye (6 mikrodistrikt, rrugica e Pellgjeve të Pyjeve)
MUSP "Baza e peshkimit dhe sportit" (Troitsk, lumi Desna në zonën e rekreacionit "Zarechye")
Pellg në fshatin Pokrovskoye (Kisha e Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit, fshati Pokrovskoe)
Pellg afër tempullit Mikhailo-Arkhangelsky (fshati Bylovë)
Pellg (fshati Knutovo)
Pellg (fshati Oznobishino, Kisha e Trinisë së Shenjtë)
Pellg (territori i shtëpisë së pushimit "Voskresenskoye", diga nr. 1)
Pellg (fshati Bolshoye Svinorye)
Pellg (fshati i Parkut Pyjor Ulyanovsk, LLC "Gloria", Tempulli-kapelë e Ikonës së Nënës së Zotit "Ngjyra e pa zbehtë")
Pellg (fshati Govorovo, pellgu nr. 2, Rr. Qendrore)
Pellg (Mosrentgen, pellgu i mesëm i kaskadës së Troitsky Estate)
Lumi (fshati Vasyunino, Kisha e Trinisë së Shenjtë)
Kupel (fshati Marushkino, parku "Rucheyek")
Kupel (fshati Tovarishçevo, lumi Peçenka)
Lumi (vendbanimi Vnukovskoye, DSK "Michurinets", Rruga Zheleznodorozhnaya, ndërtesa 1)
Kupel (fshati Evseevo-Kuvekino)
Kupel (fshati Puchkovo, Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit)
Kupel (fshati Shishkin Les, ndërtesa 42, Kisha e Dëshmorëve)

Në Epifani ata lahen natën e 19 janarit. Sidoqoftë, nëse nuk mund të zhyteni në vrimë natën e 18-19 janarit, atëherë nuk duhet të shqetësoheni për këtë.
Në Epifaninë ju mund të notoni gjithë ditën më 19 janar.

Cilat fjalë duhet të thuhen kur zhyteni në ujë në pagëzim?

Në Epifaninë, ata zhyten në ujë tre herë, ndërsa zhyten në ujë me kokën e tyre. Gjatë larjes, është e nevojshme të pagëzoheni dhe të thoni fjalët: "Në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë!".

Kanë mbetur vetëm disa ditë para festës së madhe të kishës - Epifanisë së Zotit. Rituali kryesor i lidhur me Pagëzimin është zhytja në një vrimë të veçantë "Jordan". Kujtoni kur lahen në vrimën e Epifanisë në vitin 2019, çfarë do të thotë ky ritual dhe si ta kryeni atë në mënyrë korrekte.
Një nga festat më të vjetra fetare që festohet nga të krishterët besimtarë çdo vit, që nga koha e apostujve të shenjtë e deri më sot, është Epifania. Në vitin 2019, kjo ngjarje madhështore do të kremtohet edhe një herë nga qindra katolikë, protestantë dhe ortodoksë. Cila është data e Epifanisë dhe si ta festojmë saktë? A është e nevojshme të notosh në vrimë dhe pse mbledhin ujë? Në cilën moshë mund të marrin pjesë fëmijët në larjen e pagëzimit?

Në janar, ortodoksët fillojnë të përgatiten për Pagëzimin e Zotit. Shumë shpejt tempujt do të bekojnë ujin. Kleri e shenjtëron edhe në liqene, lumenj, ku do të lahen ortodoksët në festë. Shenjtërimi i ujit në burime është një nga traditat kryesore të ditës.

Festa e Epifanisë për ortodoksët është kryesisht një udhëtim në tempull për bekimin e ujit dhe një vizitë në font. Pyetja mbetet: sa lahen.

Kur vjen Epifania në 2019, në cilën datë lahen?

Tradicionalisht, nga viti në vit, Epifania festohet në natën e 19 janarit. Festa quhet edhe Teofani: kur Jezu Krishti u pagëzua në Jordan, një pëllumb zbriti në sipërfaqen e ujit - ishte Fryma e Shenjtë, dhe nga parajsa ortodoksët dëgjuan zërin e Atit. Në fund të Pagëzimit, Jezu Krishti u pastrua nga të gjitha mëkatet dhe filloi një jetë e re shpirtërore për të.

Sot, gjithnjë e më shumë njerëz duan të ndjekin shembullin e Birit të Perëndisë, dhe gjithashtu vendosin të zhyten në vrimën e akullit. Sidoqoftë, larja nuk është veprimi më i rëndësishëm në një festë: gjëja kryesore është të rrëfehesh dhe të kungosh.

Ata lahen në vrimën në fund të shërbesës së kishës, kur prifti do të bekojë ujin në të ose fontin. Ata lahen tashmë në datën 18 në mbrëmje, sapo prifti zhyt një kryq argjendi në ujë. Kur zhyteni në ujë, duhet të lexoni një lutje. Ata zhyten tre herë dhe pas çdo herë pagëzohen. Këshillohet që të zhyteni në një këmishë ose bluzë të gjatë. Ata lahen edhe më 19 janar gjatë gjithë ditës.

Gjatë Pagëzimit, duhet patjetër të merrni pjesë në një shërbim në kishë, të vendosni një qiri, të nxirrni ujë të bekuar ose të bekoni atë që keni sjellë me vete. Ata notojnë në vrimat e akullit në formën e një kryqi, të bërë posaçërisht pranë bregut. Ju duhet të përgatiteni paraprakisht për këtë procedurë, të qetësoheni: atyre që kanë sëmundje kronike u ndalohet rreptësisht ta bëjnë këtë.

Gjithashtu, nuk mund të notosh në gropë për qytetarët që kanë probleme me sistemin kardiovaskular, shikimin, frymëmarrjen, sistemin gjenitourinar, traktin gastrointestinal. Para se të futeni në vrimë, trupi duhet të ngrohet. Zhytja është e nevojshme nën mbikëqyrjen e shpëtimtarëve.

Kalendari i kishës: në cilën datë festohet Epifania

Fillimisht, data e festës ishte e njëjtë për të gjithë të krishterët dhe përkoi me lindjen e Krishtit - 6 janar. Më vonë, disa shekuj më vonë, në katolik dhe kishat protestante data e kremtimit të Krishtlindjes u shty, por data e kremtimit të Epifanisë nuk ndryshoi.

Në cilën datë festohet Pagëzimi? Me futjen e kalendarit Gregorian, në Ortodoksi - 19 janar. Katolikët, protestantët dhe zona të tjera të krishterimit nderojnë Epifaninë sipas stilit të vjetër - 6 janar. Sepse është në Besimi ortodoks Epifania lidhet me Pagëzimin e Krishtit, pastaj do të flasim për kulturën e mbajtjes së kësaj feste nga Kisha Ortodokse.

Kur është Epifania dhe si ta kaloni këtë ditë

Për festën e madhe, besimtarët përgatiten paraprakisht. Festimi fillon më 18 janar, ditën e agjërimit të rreptë. Kutya e kreshmës, petullat dhe pelte me tërshërë janë përbërës të domosdoshëm të darkës së krishterë. Në kisha, më 18 janar, ata fillojnë të bekojnë ujin.

Më 19 janar, kur vjen Pagëzimi i Krishtit, të krishterët ortodoksë vijnë në kishë. Para shërbesës, shumë rrëfehen dhe marrin kungim. Më pas, ata dëgjojnë liturgjinë festive hyjnore, duke u bashkuar me gëzimin universal të kremtimit të Pagëzimit të Shpëtimtarit. Pas shërbesës fillon zakoni i ndezjes së ujit. Në disa kisha kryhet një procesion, ku luten mbi natyrën ujore dhe mbulojnë ujin me kryq. Pastaj, si rregull, prifti dhe pas tij kushdo që dëshiron, zhytet në rezervuarin e shenjtëruar.

Pas bekimit të ujit, kur të gjithë mund të nxjerrin ujë të shenjtë, famullitarët derdhin ujin e pagëzimit në një shishe. Pjesën tjetër të ditës njerëzit e kalojnë me familjet e tyre, duke ndarë gëzimin shpirtëror me të dashurit.

Larja e Epifanisë: kuptimi, rregullat dhe rekomandimet

Me origjinë nga origjina e festës, një nga traditat kryesore është noti në gropë. Thelbi i veprimit është që papastërtia të lahet nga trupi i njeriut në ujë të shenjtë dhe shpirti i besimtarit pastrohet nga të gjitha mëkatet. Sidoqoftë, nuk duhet të harrojmë se zhytja në font, në vetvete, nuk i heq të gjitha mëkatet - gjëja kryesore është lutja dhe pendimi.

Kështu që shumë njerëz, pasi kanë marrë vendimin që të zhyten në vrimë për herë të parë, i bëjnë vetes pyetjen: "Dhe kur është saktësisht e zakonshme të notosh nga data 18 në 19?". Ndriçimi i ujit fillon më 18 janar, kështu që tashmë në këtë ditë mund të kryeni ritualin e abdesit, megjithëse ka zënë rrënjë që ata të lahen në ujë të shenjtë natën nga ora 18 deri në 19, dhe në datën 19 pasdite. Sipas kanuneve ortodokse, zhytja në font paraprihet nga rrëfimi, kungimi dhe një kohë e gjatë shërbim pushimesh. Sidoqoftë, jo të gjithë famullitarët kanë mundësinë të jenë të pranishëm në tempull dhe klerikët e trajtojnë këtë me mirëkuptim. Nuk është e ndaluar të zhytesh në vrimë, edhe nëse nuk ishte e mundur të vizitosh tempullin dhe të dëgjosh liturgjinë. Rrëfimi dhe kungimi gjithashtu nuk janë kushte të detyrueshme për larjen, megjithëse sipas zakonit, një i krishterë duhet të kërkojë bekime për t'u zhytur në një vrimë të shenjtëruar. Duhet thënë këtu se refuzimi i zhytjes në font nuk është një mizori apo mëkat.

Pagëzimi në vitin 2019 bie në ditën e katërt të javës, që do të thotë se të gjithë mund të zhyten në Jordan të mërkurën dhe të enjten.

Si të zhyteni në vrimë në Pagëzimin e Krishtit

Sakramenti i zhytjes në fondin e pagëzimit nuk përmban rregulla strikte. Në të njëjtën kohë, pasi të keni hyrë në ujë, është zakon të zhyteni tre herë me kokë, çdo herë duke u kryqëzuar dhe duke thënë: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë". Festa e Epifanisë jo rrallëherë shoqërohet me ngrica të Epifanisë, pas së cilës ata me gëzim thërrisnin: “Çajeni acarin, mos u plasni, por Vodokreshi kaloi”. Zhytja në ujin e akullit flet për shkallën e forcës së besimit në Zot - një i krishterë i vërtetë e di se hiri i Zotit do ta shpëtojë atë nga sëmundja dhe do t'i japë atij shëndet trupor dhe mendor. Në Rusi, kishte një shenjë: "Në shenjtërimin e ujit, ata shpëtojnë nga çdo sëmundje".

Sidoqoftë, disa njerëz kanë frikë të notojnë në vrimë, nga frika se mos ngrijnë dhe ftohen. Nëse nuk ka kundërindikacione mjekësore, atëherë një zhytje e shpejtë në ujë të ftohtë nuk është e rrezikshme. Ekzistojnë gjithashtu disa rekomandime në këtë drejtim:

1. Për të notuar në font, duhet të merrni me vete një dyshek, peshqir, pantofla. Vishni veshje të ngrohta dhe të lirshme.
2. Ju duhet të zhvisheni menjëherë para se të hyni në ujë, kjo nuk duhet të bëhet paraprakisht për të mos ngrirë.
3. Rekomandohet të zhvisheni nga poshtë lart dhe të visheni në mënyrë të kundërt dhe kjo duhet bërë shumë shpejt.

Gjatë këtyre veprimeve, nuk duhet harruar përbërësi shpirtëror, për hir të të cilit po bëhet e gjithë kjo. Duke ndjekur të gjitha këto këshilla, një person i shëndetshëm nuk do të ngrijë dhe nuk do të sëmuret. Për më tepër, pas zhytjes në Jordan, ka një ndjenjë të veçantë shpirtërore dhe përfshirje në festën e shenjtë.

• Zhytuni në ujin e pagëzimit me rroba banje ose nudo - kisha nuk e mirëpret ekspozimin e një trupi të zhveshur për shfaqje. Sipas traditës, të krishterët hynë në vrimë me këmisha të gjata.
• Hyrja në Jordani në gjendje të dehur është e rrezikshme për shëndetin. Gjithashtu, shpesh, njerëzit shumë të dehur nuk tregojnë respektin e duhur për faltoren dhe famullitë e tjera, duke ofenduar ndjenjat e besimtarëve me sjelljen e tyre.

Pse njerëzit lahen në vrimën e Epifanisë sot?

Ekziston një besim se kjo e shpëton një person nga mëkatet. Për ta bërë këtë, ju duhet të kaloni veten dhe të zhyteni në Jordanin e shenjtëruar tre herë.

Siç thonë shumë priftërinj, ky besim është i gabuar. Thjesht duke notuar në një vrimë akulli në një ditë të caktuar të vitit nuk i shlyen mëkatet.

Nëse një person dëshiron të pastrohet para Zotit, ai duhet të rrëfehet në kishë. Gjëja më e mirë është të vini në tempull dhe të merrni kungimin.

Gjithashtu, priftërinjtë nuk e miratojnë vërtet pasionin e njerëzve për ujin e pagëzimit. Në të vërtetë, një ujë i tillë shëron sëmundjet - mendore dhe trupore, ai largon forcat e liga dhe ndihmon në luftimin e pasioneve. Sidoqoftë, të nxjerrësh ujë nga vrima në bombola do të thotë të përgatitesh për sëmundje të gjata dhe tundime të vazhdueshme.

Si të zhyteni saktë në vrimën për Pagëzimin

19 janar në Rusi - lartësia e ngricave të dimrit dhe dimrit. Në mënyrë që noti në vrimë të mos dëmtojë shëndetin tuaj, duhet të ndiqni disa rregulla të thjeshta:

1. Ju duhet të zhvisheni pak para se të hyni në ujë. Në asnjë rast nuk duhet të prisni radhën tuaj lakuriq në të ftohtë.
2. Ju duhet të zhyteni në ujë ngadalë - mos e grisni sistemin tuaj kardiovaskular. Pasi të keni hyrë në ujë deri në gjunjë, lani fytyrën dhe lagni lehtë pjesën e sipërme të trupit.
3. Pas zhytjes, mos qëndroni në ujë me akull për më shumë se dhjetë sekonda.
4. Pasi të dilni, fërkojeni veten fuqishëm me një peshqir të thatë dhe vishuni me rroba të ngrohta.

Në asnjë rast nuk duhet të zhyteni në vrimë, duke marrë alkool. Kjo është edhe mëkatare para Zotit dhe e rrezikshme për shëndetin tuaj!

Gjithashtu nuk mirëpritet nga kisha nëse keni ngrënë një vakt të rëndë një ditë më parë. Grykësia është një mëkat dhe njeriu duhet të përmbahet nga pranimi i sakramentit të zhytjes në Jordan. Kisha rekomandon gjithashtu që të përgatisni siç duhet mendjen tuaj përpara ceremonisë - një ditë më parë duhet të shkoni në tempull dhe të luteni.

Në çfarë moshe fëmijët mund të fillojnë të notojnë në vrimën e Epifanisë?

Nuk ka kufizime moshe për të notuar në vrimë. Zhytja në Jordani mund të fillohet fjalë për fjalë nga çdo moshë. Nëse fëmija është shumë i vogël, ose merr pjesë për herë të parë, atëherë ia vlen të futeni në ujë me të. Kështu, fëmija do të bashkohet me kremtimin e Epifanisë dhe do të marrë përvojën e zhytjes në vrimën e shenjtëruar. Nuk është e ndaluar zhytja e fëmijës në banjë në vend të një fonti të ftohtë.

Ku dhe kur është koha më e mirë për të mbledhur ujin e shenjtë

Mijëra besimtarë në ditën e Teofanisë së Zotit mbledhin ujë të shenjtë (i quajtur edhe agiasma). Agiasma besohet se ka veti shëruese. Uji i mbledhur ka një strukturë në të cilën lëngu shërues nuk përkeqësohet kurrë. Ka shumë prova për këtë.

Ka mendime të ndryshme nëse duhet të konsiderohet modifikimi i ujit të rubinetit në këtë ditë. Disa argumentojnë se uji në ujësjellës nuk mund të shenjtërohet, përndryshe, në ditët e festës së madhe, duke përdorur ujë të tillë për nevoja shtëpiake, njerëzit blasfemojnë. Të tjerë janë të mendimit se në Epiphanius i gjithë uji i lëvizshëm strukturohet dhe modifikohet, duke u bërë i shenjtë. Është absolutisht e sigurt se agiasma mund të thirret nga mesnata e datës 18 deri në minutën e fundit të datës 19 në të gjitha kishat, pas zakonit të bekimit të ujit, si dhe në rezervuarët dhe lumenjtë ku kryhej procesioni.

Pse të mbledhim ujë të shenjtë

1. Çdo ditë, pas namazit të mëngjesit ose të mbrëmjes, duke pirë disa gllënjka ujë të shenjtë me stomakun bosh, trupi mbushet me forcë shpirtërore dhe fizike.
2. Duke spërkatur një banesë ose makinë me ujë pagëzimi, duke thënë një lutje, ju mund të mbroni ose pastroni pronën tuaj nga shpirtrat e këqij.
3. Në rast sëmundjeje, uji lejohet të pihet në çdo sasi, pavarësisht vaktit. Agiasma, e shoqëruar me lutjet, ka fuqi shëruese. Jo më kot ka një shenjë: "Uji i Epifanisë është i mirë për të gjitha fatkeqësitë".

Rregullat për trajtimin e ujit të shenjtë

1. Uji duhet të ruhet pranë ikonës, në një shishe të pastër. Nuk është zakon të mbash një faltore në frigorifer ose pranë ushqimit.
2. Uji i Epifanisë nuk duhet të hidhet në tokë, në një lavaman ose kanalizim.
3. Nëse uji megjithatë u përkeqësua, lulëzoi (kjo ndodh nëse flasin gjuhë të neveritshme pranë ujit, kryejnë vepra mëkatare), ai mund të derdhet vetëm në një "vend të pastër" (jo të ndotur).
4. Sipas statutit të Kishës, uji i shenjtë nuk është i destinuar për kafshët. Edhe pse dikur kishte një shenjë se nëse pini bagëti me ujë të shenjtë, ajo do të shumohet më mirë.

Interesante për Pagëzimin

Si festohet Pagëzimi në Rusi: për shpirtëroren në numër

Gjatë viteve të fundit, mesatarisht 42% e rusëve festojnë Pagëzimin e Jezu Krishtit.

për më tepër, mesatarisht vetëm 46% e tyre e konsiderojnë veten besimtarë ortodoksë. Nga të gjitha traditat e kësaj feste, mbledhja e ujit të shenjtë në kishë është më e popullarizuara: 35% e njerëzve e bëjnë këtë (nga të cilët 43% e famullitarëve e identifikojnë veten si ortodoksë).

2010 – 48%, 2015 – 38%, 2016 – 35%.

Në rrethin familjar, në një darkë festive, për nder të festës së Epifanisë së Krishtit, mblidhen më pak njerëz - 24%, nga të cilët 27% janë ortodoksë.

2010 – 29%, 2015 – 23%, 2016 – 24%.

Sipas statistikave, zhytja në font është tradita më pak e zakonshme - 7% e të anketuarve (mes tyre 8% e të krishterëve ortodoksë).

2010 – 6%, 2015 – 10%, 2016 – 7%.

Sipas sondazhit, 44% e njerëzve nuk zhyten në gropë, nuk shtrojnë tryezën dhe nuk mbledhin ujë të shenjtë, interesant është se 36% e tyre e konsiderojnë veten besimtarë ortodoksë.

2010 – 37%, 2015 – 44%, 2016 – 44%.

Në një shënim

Shumë shkencëtarë kryen një sërë studimesh me ujë gjatë kremtimit të ngjarjes së madhe. Jo vetëm kisha dhe njerëzit e thjeshtë janë të bindur vetitë shëruese lëngje nga 18 deri më 19 janar.

Shkenca ka vërtetuar se uji bëhet më i butë rreth datës 17, pH i tij rritet dhe aciditeti ulet. U shënua kulmi i aktivitetit të ujit - mbrëmja e 18 janarit. Pastaj grumbullon një sasi të madhe të radikaleve jonike. Përçueshmëria elektrike e ujit është e krahasueshme me katolitin e krijuar artificialisht. mrekullitë.

Çdo vit, të krishterët ortodoksë në mbarë botën festojnë një nga pushime të rëndësishme- Epifania. Kjo festë është e fundit dhe e treta me radhë në ciklin e Krishtlindjeve, dhe është gjithashtu një nga dymbëdhjetë festat më të rëndësishme fetare. Sot do të flasim për historinë e festës dhe si të përgatitemi për ritualin e notit në vrimë sot.

Një nga festat më të vjetra fetare që festohet nga të krishterët besimtarë çdo vit, që nga koha e apostujve të shenjtë e deri më sot, është Epifania. Në vitin 2019, kjo ngjarje madhështore do të kremtohet edhe një herë nga qindra katolikë, protestantë dhe ortodoksë.

Cila është data e Epifanisë dhe si ta festojmë saktë? A është e nevojshme të notosh në vrimë dhe pse mbledhin ujë? Në cilën moshë mund të marrin pjesë fëmijët në larjen e pagëzimit?

Historia e Pagëzimit

Pas bredhjeve të gjata në shkretëtirë, sipas Ungjillit, profeti Gjon erdhi në lumin Jordan, në të cilin hebrenjtë kryenin tradicionalisht ritet e pastrimit. Këtu ai filloi të pagëzojë njerëzit në ujërat e lumit, duke u treguar atyre për pagëzimin dhe për pendimin.

Kur Mesia ishte 30 vjeç, ai gjithashtu erdhi në lumin Jordan dhe i kërkoi profetit që ta pagëzonte. Pas ceremonisë, qiejt u hapën dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi Jezusin e ri në formën e një pëllumbi. Atëherë u dëgjuan fjalët e Zotit, i cili tha se Jezusi ishte biri i tij.

Vetë ngjarja e drejtoi Gjonin dhe të gjithë ata që ishin në atë moment buzë lumit drejt dinjitetit hyjnor të pagëzimit të Jezusit. Historia thotë se ishte atëherë që Trinia e Shenjtë iu zbulua njerëzve: Zoti - me zë, Zoti Biri - Jezusi dhe Fryma e Shenjtë - një pëllumb i zbritur ..

Kur u shfaq tradita e larjes në Epifaninë në vrimë?

Larja në një vrimë akulli për pagëzim nuk është gjë tjetër veçse një traditë popullore dhe nuk ka të bëjë absolutisht me adhurimin apo ungjillin. Në Moskë, kjo traditë u përhap vetëm në vitet '90. Ministrat e kishës deklarojnë se ortodoksët nuk kanë një detyrim të tillë si zhytja në një vrimë dimri. Kjo është diçka nga një sërë sportesh ekstreme, këmbëngulje personale për të provuar se një person mund të luftojë natyrën edhe në kushte kaq të vështira.

Kjo traditë ekziston sot në Rusi, Ukrainë dhe vende të tjera. Në Greqi, për shembull, peshkopi në këtë ditë bekon detin, hedh kryqin, duke lexuar një lutje larg në det dhe të krishterët zhyten pas tij për të marrë kryqin. Ky është gjithashtu një zakon popullor.

Në Rusi, një Jordan pritet për Epifaninë - një vrimë akulli në formën e një kryqi, pas së cilës uji bekohet në të. Për shekuj, kisha shenjtëronte ujin në burime, dhe më pas njerëzit e thjeshtë morën ujin nga fonti. Disa donin të dëshmonin për forcën e tyre në besim dhe vendosën të zhyten në vrimë. Këtu filloi tradita.

Kur është Epiphany në 2019?

Arsyeja e vendosjes së kësaj feste është pagëzimi i Jezu Krishtit në ujërat e lumit Jordan. Kjo ngjarje ndodhi mbi dy mijë vjet më parë, dhe sot Pagëzimi i Zotit festohet çdo vit më 19 janar. Data e festimit është e pavdekshme, kështu që shikoni çdo herë kalendari i kishës për të gjetur se kur do të jetë Pagëzimi i Zotit, nuk ka kuptim.

Kjo festë nuk është festë zyrtare shtetërore, por duke qenë se bie të shtunën, të gjithë ata që punojnë pesë ditë në javë do të mund ta festojnë Epifaninë në shtëpi.

Ata fillojnë të festojnë Epifaninë një natë më parë, kur e gjithë familja mblidhet për një darkë gala. Duke qenë se agjërimi tashmë ka përfunduar dhe nuk ka më kufizime gastronomike, mund të hani çfarë të dojë zemra.

Kur të notosh në vrimë nga 18 deri më 19 janar

Shpesh njerëzit injorantë pyesin se kur duhet të notojnë nga 18 deri më 19 janar në vrimë. Qasja në Jordan është e hapur menjëherë pas shërbimit të lutjes Epifania e Krishtlindjeve dhe gjithë ditën tjetër. Por nuk është absolutisht e nevojshme të zhyteni në vrimë. Për shumë njerëz, kalimi i ceremonisë thjesht nuk është i disponueshëm për shkak të karakteristikave të trupit ose gjendjes shëndetësore. Çdo ujë gjatë kësaj periudhe kohore konsiderohet mrekulli, është e rëndësishme vetëm të ndiqni të gjitha rregullat e abdesit:

• mos hyni në ujë me mallkime dhe mendime të këqija,
• ju duhet të zhyteni tre herë, duke e lënë në hije veten me shenjën e kryqit,
• të jetë një i krishterë i vërtetë.

Është gjithashtu e rëndësishme të kuptohet se noti në vrimë nuk është një rit i detyrueshëm i Pagëzimit. Gjëja kryesore është të vizitosh tempullin, të shërbesh në një shërbim lutjeje dhe besim të vërtetë.

Si dhe ku të mbledhim ujë për pagëzim

E rreptë kanunet e kishës se ku u grumbullua uji i shenjtë, nr. Sipas Shkrimit dhe Ungjillit, i gjithë uji në ditën e Pagëzimit të Jezusit ka veti shëruese dhe të mrekullueshme. Por disa ithtarë të rregullave strikte argumentojnë se uji nga një rubinet ose nga një vrimë e zakonshme që nuk është shenjtëruar nga një klerik nuk mund të jetë i shenjtë.

Mirëpo, dëshmitë e shumta se uji i mbledhur në këtë ditë nuk i ndryshon vetitë, megjithatë thonë se më 19 janar Hiri zbret mbi të gjithë ujin kudo që është mbledhur. Uji i Epifanisë, pavarësisht nga lloji i burimit

• nuk bëhet me re
• nuk formon precipitat.
• nuk përkeqësohet dhe nuk merr erë të keqe.

Të krishterët e përdorin këtë ujë në mënyra të ndryshme: disa njerëz e pinë atë në pjesë të vogla çdo ditë, disa njerëz lajnë fytyrat e tyre, spërkasin shtëpitë e tyre me të.

Kur është Epifania dhe si ta kaloni këtë ditë

Për festën e madhe, besimtarët përgatiten paraprakisht. Festimi fillon më 18 janar, ditën e agjërimit të rreptë. Kutya e kreshmës, petullat dhe pelte me tërshërë janë përbërës të domosdoshëm të darkës së krishterë. Në kisha, më 18 janar, ata fillojnë të bekojnë ujin.

Më 19 janar, kur vjen Pagëzimi i Krishtit, të krishterët ortodoksë vijnë në kishë. Para shërbesës, shumë rrëfehen dhe marrin kungim. Më pas, ata dëgjojnë liturgjinë festive hyjnore, duke u bashkuar me gëzimin universal të kremtimit të Pagëzimit të Shpëtimtarit. Pas shërbesës fillon zakoni i ndezjes së ujit. Në disa kisha kryhet një procesion, ku luten mbi natyrën ujore dhe mbulojnë ujin me kryq. Pastaj, si rregull, prifti dhe pas tij kushdo që dëshiron, zhytet në rezervuarin e shenjtëruar.

Pas bekimit të ujit, kur të gjithë mund të nxjerrin ujë të shenjtë, famullitarët derdhin ujin e pagëzimit në një shishe. Pjesën tjetër të ditës njerëzit e kalojnë me familjet e tyre, duke ndarë gëzimin shpirtëror me të dashurit.

Me origjinë nga origjina e festës, një nga traditat kryesore është noti në gropë. Thelbi i veprimit është që papastërtia të lahet nga trupi i njeriut në ujë të shenjtë dhe shpirti i besimtarit pastrohet nga të gjitha mëkatet. Sidoqoftë, nuk duhet të harrojmë se zhytja në font, në vetvete, nuk i heq të gjitha mëkatet - gjëja kryesore është lutja dhe pendimi.

Kështu që shumë njerëz, pasi kanë marrë vendimin që të zhyten në vrimë për herë të parë, i bëjnë vetes pyetjen: "Dhe kur është saktësisht e zakonshme të notosh nga data 18 në 19?". Ndriçimi i ujit fillon më 18 janar, kështu që tashmë në këtë ditë mund të kryeni ritualin e abdesit, megjithëse ka zënë rrënjë që ata të lahen në ujë të shenjtë natën nga ora 18 deri në 19, dhe në datën 19 pasdite. Sipas kanoneve ortodokse, zhytja në font paraprihet nga rrëfimi, kungimi dhe një shërbim i gjatë festiv. Sidoqoftë, jo të gjithë famullitarët kanë mundësinë të jenë të pranishëm në tempull dhe klerikët e trajtojnë këtë me mirëkuptim. Nuk është e ndaluar të zhytesh në vrimë, edhe nëse nuk ishte e mundur të vizitosh tempullin dhe të dëgjosh liturgjinë. Rrëfimi dhe kungimi gjithashtu nuk janë kushte të detyrueshme për larjen, megjithëse sipas zakonit, një i krishterë duhet të kërkojë bekime për t'u zhytur në një vrimë të shenjtëruar. Duhet thënë këtu se refuzimi i zhytjes në font nuk është një mizori apo mëkat.

Pagëzimi në vitin 2019 bie në ditën e katërt të javës, që do të thotë se të gjithë mund të zhyten në Jordan të mërkurën dhe të enjten.

Si të zhyteni në vrimë në Pagëzimin e Krishtit

Sakramenti i zhytjes në fondin e pagëzimit nuk përmban rregulla strikte. Në të njëjtën kohë, pasi të keni hyrë në ujë, është zakon të zhyteni tre herë me kokë, çdo herë duke u kryqëzuar dhe duke thënë: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë". Festa e Epifanisë jo rrallëherë shoqërohet me ngrica të Epifanisë, pas së cilës ata me gëzim thërrisnin: “Çajeni acarin, mos u plasni, por Vodokreshi kaloi”. Zhytja në ujin e akullit flet për shkallën e forcës së besimit në Zot - një i krishterë i vërtetë e di se hiri i Zotit do ta shpëtojë atë nga sëmundja dhe do t'i japë atij shëndet trupor dhe mendor. Në Rusi, kishte një shenjë: "Në shenjtërimin e ujit, ata shpëtojnë nga çdo sëmundje".

Sidoqoftë, disa njerëz kanë frikë të notojnë në vrimë, nga frika se mos ngrijnë dhe ftohen. Nëse nuk ka kundërindikacione mjekësore, atëherë një zhytje e shpejtë në ujë të ftohtë nuk është e rrezikshme. Ekzistojnë gjithashtu disa rekomandime në këtë drejtim:

1. Për të notuar në font, duhet të merrni me vete një dyshek, peshqir, pantofla. Vishni veshje të ngrohta dhe të lirshme.
2. Ju duhet të zhvisheni menjëherë para se të hyni në ujë, kjo nuk duhet të bëhet paraprakisht për të mos ngrirë.
3. Rekomandohet të zhvisheni nga poshtë lart dhe të visheni në mënyrë të kundërt dhe kjo duhet bërë shumë shpejt.

Gjatë këtyre veprimeve, nuk duhet harruar përbërësi shpirtëror, për hir të të cilit po bëhet e gjithë kjo. Duke ndjekur të gjitha këto këshilla, një person i shëndetshëm nuk do të ngrijë dhe nuk do të sëmuret. Për më tepër, pas zhytjes në Jordan, ka një ndjenjë të veçantë shpirtërore dhe përfshirje në festën e shenjtë.

• Zhytuni në ujin e pagëzimit me rroba banje ose nudo - kisha nuk e mirëpret ekspozimin e një trupi të zhveshur për shfaqje. Sipas traditës, të krishterët hynë në vrimë me këmisha të gjata.
• Hyrja në Jordani në gjendje të dehur është e rrezikshme për shëndetin. Gjithashtu, shpesh, njerëzit shumë të dehur nuk tregojnë respektin e duhur për faltoren dhe famullitë e tjera, duke ofenduar ndjenjat e besimtarëve me sjelljen e tyre.

Në çfarë moshe fëmijët mund të fillojnë të notojnë në vrimën e Epifanisë?

Nuk ka kufizime moshe për të notuar në vrimë. Zhytja në Jordani mund të fillohet fjalë për fjalë nga çdo moshë. Nëse fëmija është shumë i vogël, ose merr pjesë për herë të parë, atëherë ia vlen të futeni në ujë me të. Kështu, fëmija do të bashkohet me kremtimin e Epifanisë dhe do të marrë përvojën e zhytjes në vrimën e shenjtëruar. Nuk është e ndaluar zhytja e fëmijës në banjë në vend të një fonti të ftohtë.

Ku dhe kur është koha më e mirë për të mbledhur ujin e shenjtë

Mijëra besimtarë në ditën e Teofanisë së Zotit mbledhin ujë të shenjtë (i quajtur edhe agiasma). Agiasma besohet se ka veti shëruese. Uji i mbledhur ka një strukturë në të cilën lëngu shërues nuk përkeqësohet kurrë. Ka shumë prova për këtë.

Ka mendime të ndryshme nëse duhet të konsiderohet modifikimi i ujit të rubinetit në këtë ditë. Disa argumentojnë se uji në ujësjellës nuk mund të shenjtërohet, përndryshe, në ditët e festës së madhe, duke përdorur ujë të tillë për nevoja shtëpiake, njerëzit blasfemojnë. Të tjerë janë të mendimit se në Epiphanius i gjithë uji i lëvizshëm strukturohet dhe modifikohet, duke u bërë i shenjtë. Është absolutisht e sigurt se agiasma mund të thirret nga mesnata e datës 18 deri në minutën e fundit të datës 19 në të gjitha kishat, pas zakonit të bekimit të ujit, si dhe në rezervuarët dhe lumenjtë ku kryhej procesioni.

Pse të mbledhim ujë të shenjtë

1. Çdo ditë, pas namazit të mëngjesit ose të mbrëmjes, duke pirë disa gllënjka ujë të shenjtë me stomakun bosh, trupi mbushet me forcë shpirtërore dhe fizike.
2. Duke spërkatur një banesë ose makinë me ujë pagëzimi, duke thënë një lutje, ju mund të mbroni ose pastroni pronën tuaj nga shpirtrat e këqij.
3. Në rast sëmundjeje, uji lejohet të pihet në çdo sasi, pavarësisht vaktit. Agiasma, e shoqëruar me lutjet, ka fuqi shëruese. Jo më kot ka një shenjë: "Uji i Epifanisë është i mirë për të gjitha fatkeqësitë".

Rregullat për trajtimin e ujit të shenjtë

1. Uji duhet të ruhet pranë ikonës, në një shishe të pastër. Nuk është zakon të mbash një faltore në frigorifer ose pranë ushqimit.
2. Uji i Epifanisë nuk duhet të hidhet në tokë, në një lavaman ose kanalizim.
3. Nëse uji megjithatë u përkeqësua, lulëzoi (kjo ndodh nëse flasin gjuhë të neveritshme pranë ujit, kryejnë vepra mëkatare), ai mund të derdhet vetëm në një "vend të pastër" (jo të ndotur).
4. Sipas statutit të Kishës, uji i shenjtë nuk është i destinuar për kafshët. Edhe pse dikur kishte një shenjë se nëse pini bagëti me ujë të shenjtë, ajo do të shumohet më mirë.

Historia e festës së Epifanisë

Festa u krijua në kujtim të ngjarjes së ungjillit, kur tridhjetë vjeçari Jezu Krishti u pagëzua nga Gjon Pagëzori në ujërat e Jordanit.

Festa e Pagëzimit quhet edhe Teofani, sepse në Pagëzimin e Zotit u shfaqën të gjithë Personat e Trinisë së Shenjtë: Zëri i Perëndisë Atë dëshmoi për Birin, Biri i Perëndisë u pagëzua në duart e Gjonit në Jordan. Lumi, dhe Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi zbriti mbi Birin.

Festa e Pagëzimit të Zotit quhet edhe Dita e Iluminizmit ose Festa e Dritave - nga zakon i lashtë kryeni pagëzimin e katekumenëve një ditë më parë, që në thelb është ndriçim shpirtëror.

Të krishterët e kanë festuar që nga koha apostolike. Në shekujt e parë të krishterimit, të konvertuarit e rinj u pagëzuan në Teofaninë (ata quheshin catechumens), kështu që kjo ditë shpesh quhej "Dita e Iluminizmit", "Festa e Dritave" ose "Dritat e Shenjta" - si një shenjë se Sakramenti i Pagëzimit pastron njeriun nga mëkati dhe ndriçon me dritën e Krishtit. Edhe atëherë ekzistonte një traditë për të shenjtëruar ujërat në rezervuarë në këtë ditë.

Një dëshmi (Stromata. Libri 1, XXI, f. 407) nga shekulli II, nga Shën Klementi i Aleksandrisë, i cili më parë ishte pagan, e më pas i konvertuar në krishterim, për vigjiljen e natës të kryer para festës së Pagëzimit të Zoti, është ruajtur.

Duke filluar nga shekulli III, Gregori mrekullibërësi i Neokesarisë, dëshmori Papa Hipolit i Romës dhe të gjithë etërit e mëdhenj të Kishës zhvilluan biseda të veçanta me kopenë ditën e festës, në të cilat shpjeguan kuptimin e saj.

Në shekullin e IV predikimet u lexuan nga Etërit e Shenjtë Gregori Teologu, Vasili i Madh, Gjon Gojarti, Ambrozi i Milanos, Agustini.

Pagëzimi i Gjonit ishte simbolik dhe nënkuptonte se ashtu si trupi lahet dhe pastrohet me ujë, ashtu edhe shpirti i një personi që pendohet dhe beson në Shpëtimtarin do të pastrohet nga të gjitha mëkatet nga Krishti. Vetë Gjoni bërtiti:

“Më i forti prej meje po vjen pas meje, për të cilin nuk jam i denjë, duke u përkulur të zgjidhë rripin e këpucëve të Tij; Unë ju pagëzova me ujë dhe Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë” (Marku 1:7-8).

Gjon Pagëzori ose Gjon Pagëzori është djali i priftit Zakaria dhe Elizabetës. Lindur në Hebron. Vitet e rinisë kaloi në shkretëtirat afër Hebronit, ku jetoi në shpella, duke bërë një jetë të ashpër asketike.

Pasi u përgatit për shërbimin e Krishtit, në vitin e pesëmbëdhjetë të mbretërimit të perandorit Tiberius, ai hyri në shërbim si Paraardhësi i Mesisë - Paraardhësi i Jezu Krishtit.

Ai u shfaq në lumin Jordan, ku njerëzit u mblodhën në një numër të madh për të marrë abdes fetar para festës së pastrimit. Këtu Gjoni iu drejtua atyre, duke predikuar pagëzimin dhe pendimin për faljen e mëkateve.

Thelbi i predikimit të tij ishte se përpara se të merrnin një larje të jashtme të shpirtit, njerëzit duhej të pastroheshin moralisht, të merrnin një larje të brendshme të shpirtit dhe të përgatitnin rrugën për Zotin në zemrat e tyre. Pararendësi foli për përgatitjen morale të njerëzve për pranimin e pagëzimit më të lartë shpirtëror nga Jezu Krishti.

Ana tjetër e predikimit ishte doktrina e afrimit të mbretërisë së Perëndisë. Kur pritja e Mesisë arriti pikën më të lartë, vetë Jezusi erdhi te Gjoni në Jordan.

Kur Jezusi i Nazaretit erdhi tek ai, Gjoni, duke e konsideruar veten të padenjë për ta pagëzuar Jezusin, filloi ta frenonte duke thënë:

"Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti, dhe a po vjen tek unë?" Por Jezusi iu përgjigj: “Lëre të shkojë tani, sepse kështu na duhet të përmbushim çdo drejtësi” (Mat. 3:14-15).

Pas Pagëzimit të Krishtit, pagëzimi për njerëzit nuk është më vetëm një simbol pastrimi. Këtu Jezusi iu shfaq botës si Krishti, Biri i Perëndisë.

"Pashë, dëshmoj: Ai është i Zgjedhuri i Perëndisë", pohon Gjon Pagëzori ("Mesia" në hebraisht është i njëjtë me greqisht "Krishti", domethënë "I vajosuri i Perëndisë").

Pagëzimi i njerëzve filloi, sipas urdhrit të Krishtit, që nga momenti i Rrëshajëve.

Apostulli Pjetër, në fjalimin e tij para njerëzve, pyetjes së dëgjuesve, çfarë duhet të bëjnë ata, u përgjigj:

“Pendohuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit” (Veprat 2:37, 38).

Në kujtim të faktit që Shpëtimtari bekoi ujin me Pagëzimin e Tij, në prag të festës, kryhet një bekim uji - shenjtërohet uji në kisha.

Në vetë festën e Epifanisë, zhvillohet një procesion fetar drejt rezervuarëve natyrorë për të bekuar ujin. Kjo lëvizje quhet lëvizja në Jordan. Uji konsiderohet i bekuar pasi kryqi është ulur në të. Në këtë moment Pagëzimi i Shenjtë konsiderohen të përmbushura, pëllumbat lëshohen dhe fillon noti në vrimë.

Teofania na zbuloi misterin e madh hyjnor të Trinisë së Shenjtë. Tani kushdo që pagëzohet merr pjesë në atë mister, sipas fjalëve të Krishtit drejtuar dishepujve të Tij:

“Shkoni, bëni dishepuj nga të gjitha kombet, kryqëzoni në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mateu 28:19).

Çfarë mund të hani në Pagëzimin e Zotit

Nuk ka agjërim në festën e Epifanisë. Por në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë, domethënë në prag të festës, ortodoksët mbajnë një agjërim të rreptë. Pjata tradicionale e kësaj dite është sochivo, e cila bëhet nga drithërat (si gruri ose orizi), mjalti dhe rrushi i thatë.

Traditat popullore të Pagëzimit të Zotit

Të gjithë festë fetare gjen pasqyrimin e saj në traditat popullore. Dhe sa më i pasur histori antike njerëz, fitohen thurjet më komplekse dhe interesante të popullit dhe kishës. Shumë zakone janë larg krishterimit të vërtetë dhe afër paganizmit, por gjithsesi janë interesante nga pikëpamja historike - të njohësh më mirë njerëzit, të jesh në gjendje të ndash thelbin e kësaj apo asaj feste të Krishtit nga rryma shumëngjyrëshe. fantazi popullore.

Në Rusi, Pagëzimi ishte fundi i kohës së Krishtlindjes, vajzat ndaluan tregimin e pasurisë - një profesion thjesht pagan. Njerëzit e zakonshëm po përgatiteshin për festën, e cila, besohej se do t'i pastronte ata nga mëkatet, duke përfshirë mëkatet e parashikimit të Krishtlindjeve.

Në pagëzim ata bënë një bekim të madh të ujit. Dhe dy herë. E para është në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë. Uji u shenjtërua në fontin, i cili qëndronte në qendër të tempullit. Herën e dytë që uji u shenjtërua tashmë në vetë festën e Epifanisë - në çdo rezervuar lokal: një lumë, një liqen, një pus. Një "Jordan" u pre nëpër akull - një vrimë në formën e një kryqi ose një rrethi. Pranë u vendos një foltore dhe kryq druri me një pëllumb akulli - një simbol i Frymës së Shenjtë.

Në ditën e Epifanisë, pas liturgjisë, njerëzit shkuan në vrimën e akullit në një procesion. Prifti shërbeu një shërbim lutjeje, e uli kryqin në vrimë tre herë, duke kërkuar bekimin e Zotit për ujin. Pas kësaj, të gjithë fshatarët mblodhën ujë të shenjtë nga vrima dhe e derdhën me gëzim mbi njëri-tjetrin. Disa guximtarë madje laheshin në ujë të akullt, në mënyrë që, sipas besimit popullor, të pastroheshin nga mëkatet. Duhet të theksohet se ky besim nuk ka të bëjë fare me mësimet e Kishës. Larja në një vrimë akulli (Jordani) nuk është një sakrament apo rit kishtar, është pikërisht tradita popullore e kremtimit të Pagëzimit të Zotit.

Ata shenjtëruan jo vetëm rezervuarët ruralë, por edhe lumenjtë në qytetet e mëdha. Për shembull, këtu është një histori se si u bekua uji në Moskë në lumin Neglinnaya më 6 janar 1699. Vetë perandori Pjetri I mori pjesë në ceremoni. Dhe i dërguari suedez në Moskë, Gustav Korb, e përshkroi ngjarjen:

"Festa e Tre Mbretërve (Magjit), ose, më mirë, Epifania e Zotit, u shënua nga bekimi i lumit Neglinnaya. Kortezhi u zhvendos drejt lumit në rendin e mëposhtëm. Regjimenti i gjeneralit de Gordon hapi procesionin ... Regjimenti i Gordonit u zëvendësua nga një tjetër, i quajtur Preobrazhensky dhe tërhoqi vëmendjen me rroba të reja jeshile. Vendin e kapitenit e zinte mbreti, i cili frymëzoi i gjatë nderim për madhështinë tuaj. ... Mbi akullin e fortë të lumit u ndërtua një gardh (teatri, Jordani). Pesëqind kishtarë, nëndiakonë, dhjakë, priftërinj, arkimandrit (abat), peshkopë dhe kryepeshkopë, të veshur me rroba të përshtatshme për gradën dhe pozitën e tyre dhe të dekoruar shumë me ar, argjend, perla dhe Gure te Cmuar, i dha një pamje më madhështore ceremonisë fetare. Përpara një kryqi të mrekullueshëm të artë, dymbëdhjetë klerikë mbanin një fener në të cilin digjeshin tre qirinj. Një numër i pabesueshëm njerëzish u grumbulluan nga të gjitha anët, rrugët ishin plot, çatitë ishin të zëna me njerëz; spektatorët qëndronin gjithashtu në muret e qytetit, të kapur ngushtë me njëri-tjetrin. Sapo klerikët mbushën hapësirën e madhe të gardhit, filloi ceremonia e shenjtë, u ndezën shumë qirinj dhe, para së gjithash, pasoi lutja e hirit të Zotit. Pas një apeli të denjë për mëshirën e Zotit, mitropoliti filloi të ecte rreth gjithë gardhit, temjanit, në mes të të cilit akulli u thye nga një vrimë në formën e një pusi, kështu që u gjet ujë. Pas tre censimeve, mitropoliti e shenjtëronte duke e zhytur tre herë një qiri të ndezur dhe bekimin e zakonshëm. ... Pastaj patriarku, ose në mungesë të tij mitropoliti, duke lënë gardhin, zakonisht spërkat Madhërinë e tij Mbretërore dhe të gjithë ushtarët. Për përfundimin përfundimtar të festës festive, u qëllua një breshëri nga pushkët e të gjitha regjimenteve. ... Para fillimit të kësaj ceremonie, një enë e mbuluar me cohë të kuqe u soll mbi gjashtë kuaj mbretërorë të bardhë. Në këtë enë, atëherë ishte e nevojshme të çohej uji i bekuar në pallatin e Madhërisë së Tij Mbretërore. Në të njëjtën mënyrë, kleri mbante një anije të caktuar për patriarkun dhe shumë të tjera për djemtë dhe fisnikët e Moskës.

Çfarë mund të bëhet në Pagëzim dhe çfarë nuk mund të bëhet?

Të gjitha traditat dhe ritualet për Pagëzimin lidhen kryesisht me ujin. Ata laheshin në të, laheshin me të, trajtoheshin dhe spërkatën ambientet e banimit në shtëpi për të mbrojtur vatrën e familjes nga çdo e keqe. Lista e ritualeve kryesore është si më poshtë:

• Duke notuar në vrimë
• Shenjtërimi i ujit në kishë
• Spërkatja e ujit të shenjtë në shtëpi
• Mbishkrimi i kryqeve në dyer dhe korniza të dritareve

Meqenëse Epifania kurorëzon kohën e Krishtlindjes, pas kësaj dite vajzave tashmë ishte e ndaluar të merrnin me mend të fejuarin.

Sa i përket asaj që nuk mund të bëhet në Pagëzim, atëherë gjithçka është jashtëzakonisht e thjeshtë. Ju nuk mund të bëni gjërat e zakonshme për një ditë të zakonshme: lani, punoni me gjilpërë, bëni riparime dhe të ngjashme.

Shenjat e festave

Për atë se si do të jetë vera dhe nëse ia vlen të shpresojmë për një korrje të mirë këtë vit, moti paralajmëroi Epifaninë, e cila është vërejtur që nga lashtësia. Dhe shenjat e motit për këtë ditë janë si më poshtë:

• Moti me borë - për një korrje të mirë.
• Ngrica dhe me diell - kështu që vera do të jetë e thatë.
• Një muaj i plotë në qiell - deri në përmbytjen e pranverës.
• Nëse ka një shkrirje, atëherë deri në fund të dimrit nuk do të ketë ngrica më të rënda.
• Ditë me re për një korrje të pasur drithërash.

Përveç vëzhgimit të ulje-ngritjeve natyrore, paraardhësit tanë vunë re disa bestytni të tjera shtëpiake që priren të realizohen. Në veçanti, nëse huazoni para në këtë ditë, atëherë familja do të ketë probleme materiale gjatë gjithë vitit.

Si festohet Pagëzimi në Rusi: për shpirtëroren në numër

Gjatë viteve të fundit, mesatarisht 42% e rusëve festojnë Pagëzimin e Jezu Krishtit.

për më tepër, mesatarisht vetëm 46% e tyre e konsiderojnë veten besimtarë ortodoksë. Nga të gjitha traditat e kësaj feste, mbledhja e ujit të shenjtë në kishë është më e popullarizuara: 35% e njerëzve e bëjnë këtë (nga të cilët 43% e famullitarëve e identifikojnë veten si ortodoksë).

2010 – 48%, 2015 – 38%, 2016 – 35%.

Në rrethin familjar, në një darkë festive, për nder të festës së Epifanisë së Krishtit, mblidhen më pak njerëz - 24%, nga të cilët 27% janë ortodoksë.

2010 – 29%, 2015 – 23%, 2016 – 24%.

Sipas statistikave, zhytja në font është tradita më pak e zakonshme - 7% e të anketuarve (mes tyre 8% e të krishterëve ortodoksë).

2010 – 6%, 2015 – 10%, 2016 – 7%.

Sipas sondazhit, 44% e njerëzve nuk zhyten në gropë, nuk shtrojnë tryezën dhe nuk mbledhin ujë të shenjtë, interesant është se 36% e tyre e konsiderojnë veten besimtarë ortodoksë.

2010 – 37%, 2015 – 44%, 2016 – 44%.

Në një shënim

Shumë shkencëtarë kryen një sërë studimesh me ujë gjatë kremtimit të ngjarjes së madhe. Jo vetëm kisha dhe njerëzit e thjeshtë janë të bindur për vetitë shëruese të lëngut nga 18 deri më 19 janar.

Shkenca ka vërtetuar se uji bëhet më i butë rreth datës 17, pH i tij rritet dhe aciditeti ulet. U shënua kulmi i aktivitetit të ujit - mbrëmja e 18 janarit. Pastaj grumbullon një sasi të madhe të radikaleve jonike. Përçueshmëria elektrike e ujit është e krahasueshme me katolitin e krijuar artificialisht. mrekullitë.