Mbrëmja e Krishtlindjes e Epifanisë është koha kur duhet të jeni në tempull. Kur bekojnë ujin për Pagëzimin

Më 19 janar, ortodoksët do të kremtojnë festën e Epifanisë ose Epifanisë, e cila do të paraprihet nga nata e Krishtlindjeve më 18 janar. Kryeprifti Maxim Pervozvansky na tregoi se çfarë është Nata e Krishtlindjes e Epifanisë dhe çfarë vendi zë në Kishë.

Çfarë është epifania e Krishtlindjeve?

Epifania e Krishtlindjeve (Sochevnik) është emri popullor i ditës në prag të festës së Epifanisë, që vjen nga fjala "sochivo" - një pjatë kreshmore që besimtarët hanë në këtë ditë.

Sochivo janë kokrra gruri të ziera të kalitura me mjaltë, fruta të thata dhe ëmbëlsira të tjera.. Në traditën kishtare, kjo kohë quhet prag i pagëzimit të Zotit ose prag i Theofanisë.

Shërbimi i natës së Krishtlindjes

Tradicionalisht, në kishë në këtë ditë festohen Orët dhe Mbrëmjeja me leximin e fjalëve të urta (pjesë nga librat e Shkrimit të Shenjtë) dhe Liturgjinë e Vasilit të Madh, domethënë kjo është një shërbim shumë i madh, i ngjashëm me ato që kremtohen. në prag të Krishtlindjeve dhe të Shtunën e Shenjtë.

Të gjitha tekstet liturgjike të kësaj dite i kushtohen Pagëzimit të Zotit dhe Teofanisë. Liturgjia në këtë ditë fillon me Mbrëmje, domethënë, ky është një lloj i pazakontë i Liturgjisë, i cili kryhet vetëm disa herë në vit - prag të Krishtlindjeve, prag të Epifanisë, E enjte e Madhe dhe të Shtunën e Madhe.

Uji i Epifanisë dhe larja

Në Epifaninë, uji bekohet dy herë: herën e parë në prag të Krishtlindjeve, dhe të dytën, në fakt në një festë. Më e rëndësishmja traditë popullore në Epifaninë, natyrisht, është duke notuar në pellgje dhe vrima akulli. Për këtë, Kisha ka qëndrim të ndryshëm, por mendoj se nëse gjithçka bëhet në mënyrë korrekte dhe konsistente, atëherë është mjaft e pranueshme.

Besoj se është e rëndësishme që Kisha të mos kufizohet me muret e tempullit, por të përhapë sa më shumë gëzimin e festës edhe te njerëzit larg Kishës. Për më tepër, ditë të tilla në kalendari i kishës jo aq shumë.

E vetmja gjë që do t'u rekomandoja besimtarëve që duan të notojnë në Epifaninë është ta bëjnë atë tashmë në mesditën e datës 19 janar, sepse gjatë banjove të natës, ku vijnë shumë njerëz jo të kishës, mund të mos ketë një atmosferë shumë të devotshme. Edhe pse, në përgjithësi, nuk ka asnjë ndryshim thelbësor këtu.

Postoni në prag të Krishtlindjes

Në natën e Krishtlindjeve të Epifanisë, agjërimi është i rreptë dhe, në parim, asgjë nuk supozohet të hahet deri në shenjtërimin e ujit, domethënë deri në mesditën e 18 janarit.. Sipas traditës, besimtarët hanë soçivo.

Në fakt, Mbrëmja e Krishtlindjes e Epifanisë është dita e parë e agjërimit pas Krishtlindjes, meqë para asaj kohe në kishë festohen Krishtlindjet kur nuk ka agjërim. Megjithatë, vetë dita në festën e Epifanisë nuk është agjërim.

Si të kaloni kohën

Asnjë argëtim i veçantë i pamatur nuk supozohet të jetë në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë. Nëse një person ka mundësinë të jetë në tempull në këtë kohë, atëherë do të ishte mirë të ishte atje. Për më tepër, të gjitha shërbimet e këtij cikli - Krishtlindje - Natën e Krishtlindjeve - Epifania - janë të veçanta dhe shumë të bukura. Kjo, nga rruga, njihet nga njerëzit që shkojnë në kishë në prag të Krishtlindjeve për herë të parë.

Kryeprifti Maxim Pervozvansky

Janari është i pasur me festa, Krishtlindjet sapo kanë kaluar dhe Epifania tashmë po afron. Por fillon, siç e gabojnë shumëkush, jo më 19 janar, por një ditë më parë, dhe quhet prag i Epifanisë, me fjalë të tjera, prag i Krishtlindjes së Epifanisë.

Në vetvete, fjala "everë" në terma të thjeshtë do të thotë "prag", d.m.th. kohë para festës. Por emri i dytë i mirënjohur “Nga Krishtlindjet” ia detyron origjinën e tij gjellës kryesore të kësaj feste, madje traditës së Krishtlindjes së Epifanisë - soçiva, një pjatë kreshmore që vihet në tavolina në këtë kohë. Mbrëmja e Krishtlindjes është e nevojshme për t'u larguar nga zhurma e kësaj bote dhe për të përgatitur zemrën tuaj për sakramentin.

Historia e origjinës

Kisha fillon të festojë Epifaninë më 18 janar, dhe festa mbart një kuptim të thellë, i cili, në parim, përcakton të gjithë thelbin e krishterimit. Ai thekson në histori ngjarje e rëndësishme, e cila përshkruhet në kapitullin e 13-të të Ungjillit të Mateut - Pagëzimi i Jezusit.

Gjon Pagëzori ishte një profet në Izrael dhe shërbeu në brigjet e Jordanit, ku u tha judenjve se Mesia po vinte dhe koha e ardhjes së Tij ishte afër. Ai i nxiti farisenjtë që të largoheshin nga ligji dhe të ktheheshin te Zoti i Gjallë. Jezu Krishti ishte në atë kohë një i ri 30 vjeç dhe erdhi në brigjet e Jordanit për t'u pagëzuar gjithashtu. Gjoni ndjeu (Fryma e Shenjtë i dha një vegim) se përpara tij qëndronte i njëjti Mesia për të cilin ai predikonte.

Kur Jezusi i kërkoi ta pagëzonte Atë, Gjoni u përgjigj se, në thelb, ai nuk ishte i denjë as t'i lidhte këpucët. Por Jezusi nguli këmbë në të, duke thënë se ajo që ishte shkruar në profetët duhet të përmbushej. Gjoni e pagëzoi Krishtin dhe në momentin kur Ai doli nga lumi, një pëllumb i bardhë fluturoi nga qielli dhe e preku, dhe zëri tha me zë të lartë: "Ja, Biri im i dashur".

Pra, Pagëzimi i Zotit kaloi, por çfarë do të thotë në të vërtetë? Jezu Krishti u pagëzua dhe në të njëjtin moment njerëzve që ishin aty iu shfaq Trinia e Shenjtë - Ati, Biri dhe Shpirti. Kjo është arsyeja pse festa ka edhe emrin e dytë të Theofanisë ose Theofanisë, kur njerëzit panë Trinitetin.

Në shekujt 1-4, të krishterët përkujtonin së bashku Krishtlindjet dhe Pagëzimin e Krishtit më 6 janar. Ishte festa e mishërimit të Krishtit dhe e shfaqjes së Trinisë. Në fillim të shekullit të 5-të, kremtimi i Krishtlindjeve u zhvendos në 25 dhjetor, sipas stilit të vjetër, për të larguar paganët nga festa kushtuar perëndisë së diellit. Dhe Pagëzimi u shty për një kohë të mëvonshme, në Kisha Ortodokse- 19 janar.

Praktika e Krishtlindjes që rezulton përfundon me prag të Epifanisë.

Ikona "Pagëzimi i Zotit"

Postimi i Epifanisë

Vetë Epifania zhvillohet pa agjërim, por nata e Krishtlindjes nënkupton një agjërim të rreptë - nuk mund të hani as peshk. Ju mund të hani vetëm sochivo (një pjatë tradicionale), e cila përbëhet nga kokrra gruri të ziera, mjaltë dhe fruta të thata të copëtuara (rrush të thatë, kajsi të thata dhe kumbulla të thata).

Përveç kësaj, nuk mund të hani asgjë derisa qirinjtë të hiqen menjëherë pas liturgjisë hyjnore në mëngjesin e hershëm të 19 janarit. Gjithashtu vlen të përmendet se ushqimi i parë duhet të jetë i shenjtëruar uji i pagëzimit, i cili duhet pirë para vaktit të parë pas agjërimit.

E rëndësishme! Gjatë agjërimit të Epifanisë, nuk mund të hani ose pini asgjë përveç sochiv.

Nëse një person nuk mund të agjërojë për arsye shëndetësore, ai duhet të heqë dorë nga pjatat e shijshme dhe të mjaftohet me pjata të thjeshta të ligëta. Nëse njeriu, për shkak të dobësisë, nuk mund të durojë abstenimin nga ushqimi, mund të pijë një filxhan çaj ose të hajë disa feta bukë.

Pas përfundimit të agjërimit (kjo ndodh menjëherë pas shërbesës së mbrëmjes më 18 janar), mund të hani ushqime me origjinë bimore të përzier me vaj dhe ta pini me ujë të thjeshtë ose lëng.

Kur Eva bie në fundjavë, mund të agjëroni sipas versionit të thjeshtuar: hani jo një herë, por dy herë. Herën e parë mund të hani pas liturgjisë dhe herën e dytë pas bekimit të ujit.

Ecuria e festës

Në mëngjesin e Krishtlindjes së Epifanisë, zhvillohet liturgjia e Vasilit të Madh, klerikët e kremtojnë atë me veshje solemne. Përpara saj prifti lexon profecitë nga testamenti i vjetër rreth Krishtit.

Vetë liturgjia bazohet në një liturgji më të lashtë, dhe kjo, nga ana tjetër, sipas traditës, u shkrua nga apostulli Jakob. Më vonë u ripërpunua gjuha moderne(rreth shekullit të 5-të) nga shenjtorët Gjon Gojarti dhe Vasili i Madh.

Pas kremtimit të liturgjisë më 18 janar, priftërinjtë fillojnë procesin e shenjtërimit të ujit (zakonisht famullitarët e sjellin atë drejtpërdrejt në tempull). Ky veprim quhet Agiasma e madhe, që do të thotë "faltore e madhe", ose ujë pagëzimi.

Ky proces dallohet nga solemniteti dhe kryhet dy herë:

• në prag të Krishtlindjes së Epifanisë (dita e 18-të);
• në festën e Epifanisë (19).

Tradicionalisht, njerëzit, së bashku me priftin, pasi shenjtërojnë ujin pranë mureve të tempullit, shkojnë në procesion drejt rezervuarit më të afërt për ta shenjtëruar atë. Kjo traditë i ka rrënjët në kulturën hebraike, sepse hebrenjtë shkuan në Jordan për larje rituale dhe më pas shkuan atje për t'u pagëzuar nga Gjon Pagëzori.

Ka një traditë të mirë mes njerëzve që këto ditë të bekojnë shtëpinë e tyre duke e spërkatur me ujë të shenjtë dhe duke lexuar troparin e Epifanisë. Ju mund ta bëni këtë vetë ose të ftoni një klerik. Uji i shenjtë konsumohet gjatë gjithë vitit, në mënyrë ideale deri në Pagëzimin e ardhshëm, gjatë kungimit së bashku me prosforën. Mund të përdoret edhe gjatë sëmundjeve ose tundimeve.

Kujdes! Duhet mbajtur mend se uji i shenjtë është një objekt i shenjtëruar dhe kërkon një qëndrim të duhur ndaj vetvetes. Prandaj, është mirë që ta ruani në një enë të veçantë dhe të mos e përdorni për larjen e duarve apo dyshemeve. Uji ruhet më së miri në enë qelqi me kapak.

Pagëzimi me ujë në tempull

Traditat dhe besimet

Si çdo festë tjetër, Epifania në Rusi ishte e përzier me disa rituale dhe tradita popullore. Disa prej tyre janë të ndaluara nga Kisha, për shembull, hamendja, ndërsa të tjerat nuk janë të ndaluara.

Në kohët e lashta, më 18 janar, njerëzit shënonin shtëpinë e tyre mbi të gjitha vrimat me kryqe të vizatuara me shkumës, duke besuar se kjo do ta mbronte shtëpinë nga sulmet e shpirtrave të këqij dhe demonëve. Të krishterët sot e dinë se vetë Zoti mbron shtëpinë e tyre, por gjithashtu e shenjtërojnë atë duke spërkatur ujë të shenjtë. Pra, tradita popullore (me rrënjë pagane) u modifikua në Zakoni i krishterë me kuptim të lehtë.

Por tradita kryesore ka të bëjë me ujin.

Besohet se noti në vrimë pas shenjtërimit të rezervuarit lan nga një person të gjitha papastërtitë dhe mëkatet e kësaj bote. Sigurisht. Kisha ka një qëndrim të qartë për këtë çështje - vetëm Zoti Zot e shenjtëron një person dhe i fal të gjitha mëkatet, por noti në vrimë nuk është i ndaluar, pasi kjo është një traditë popullore që i sjell dobi trupit të njeriut. Për më tepër, sipas legjendës së pleqve, në natën e Krishtlindjes së Epifanisë, uji kudo bëhet i ngjashëm me ujërat e Jordanit në momentin kur Krishti hyri në të.

Prandaj, larja në ujë të tillë është më se e dobishme për trupin dhe shpirtin, sepse legjenda flet edhe për aftësinë e tij shëruese.

Këshilla! Noti në vrimë në Epifani nuk është i ndaluar, por duhet mbajtur mend se kjo nuk do t'i sjellë shpëtim shpirtit njerëzor, vetëm pendimi i sinqertë është i aftë për këtë. Nuk eshte ritual magjik, kështu që nuk duhet t'i jepet ndonjë kuptim magjik. Nuk eshte shkop magjik, zgjidhja e të gjitha problemeve, është vetëm duke notuar në vrimë.

Shikoni një video rreth Epifanisë Eve

Këtë të premte, të gjithë të krishterët ortodoksë do të festojnë një nga festat më të mëdha - Pagëzimin e Zotit, ose Teofaninë. Ajo festohet me ne që nga koha e pagëzimit të Rusisë, dhe zakonet e kishës janë të ndërthurura ngushtë me besimet popullore.

Historia e festës së Epifanisë

Sipas tregimeve në Ungjij, Jezu Krishti erdhi në lumin Jordan para fillimit të shërbesës së Tij dhe kërkoi pagëzim nga profeti Gjon Pagëzori. Ishte në këtë ditë që Jezusi mbushi 30 vjeç.

Teofania quhet edhe festë, sepse gjatë pagëzimit, nga qielli u dëgjua zëri i Perëndisë Atë, i cili e quajti Jezusin Birin e tij. Në të njëjtën kohë, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në formën e një pëllumbi.

Lumi Jordan, në të cilin Gjon Teologu pagëzoi Birin e Perëndisë, simbolizon shpirtrat njerëzorë të zhytur në mëkat dhe vese. Jezusi nuk zbriti në ujë për t'u pastruar, por për ta pastruar atë.

Uji i shenjtëruar duke e zhytur kryqin e shenjtë tri herë në të në prag të Epifanisë, në prag të Krishtlindjes dhe në festën e Epifanisë, quhet ujë i shenjtë i Epifanisë.

Traditat dhe zakonet popullore për pagëzim

Në prag të Epifanisë, më 18 janar, besimtarët agjërojnë gjatë ditës, dhe në mbrëmje - në prag të Krishtlindjes së Epifanisë - festojnë Mbrëmjen e dytë të Shenjtë ose "Kutya e uritur". E gjithë familja, si në Krishtlindje, mblidhet në tryezë. Për darkë shërbehen pjatat e kreshmës - peshk i skuqur, petulla me lakër, petulla me hikërror në gjalpë, kutya dhe uzvar (komposto me fruta të thata).

Rregullat për pagëzimin shërbim pushimi në kishë. Sipas traditës, gjatë adhurimit jordanez, pëllumbat lëshohen në qiell - ata simbolizojnë Frymën e Zotit që zbriti nga parajsa mbi Krishtin në formën e një pëllumbi, si dhe faktin që festat e Krishtlindjeve kanë marrë fund dhe ata duhet të lirohet në natyrë.

Në kujtim të faktit që Krishti shenjtëroi ujin me Pagëzimin e tij, në prag të festës, uji shenjtërohet në kisha, në vetë festën e Epifanisë - në lumenj ose vende të tjera ku merret uji. Në prag të festës, burrat hapin një vrimë në akull në formën e një kryqi, dhe vetë kryqi i akullit është vendosur afër. Mbi lumin pranë kryqit zhvillohet riti i bekimit të ujit jordanez. Gjatë kësaj ceremonie, prifti ul kryqin dhe tre shandanin e ndezur në vrimë tre herë - uji pagëzohet me zjarr.

Besohet se uji i Epifanisë lan të gjitha mëkatet, prandaj, në Epifaninë, njerëzit zhyten me kokë në ujë tre herë.

Shenjat dhe besimet mbi pagëzimin

Një person i pagëzuar në këtë ditë do të shoqërohet nga lumturia gjatë gjithë jetës së tij.

Konsiderohej si një ogur i mirë nëse ata bien dakord për një martesë të ardhshme në atë ditë. "Shtypja e duarve të Epifanisë - për një familje të lumtur".

Çdo marrëveshje që përfundonte me një shtrëngim duarsh premtonte mbështetje të mëtejshme nga lart.

Nëse atë ditë binte borë, parashikonte një korrje të mirë.

Një ditë e qartë në Epifaninë e premtuar, sipas ogure popullore, vit i dobët.

Nëse ka një hënë të plotë në natën e Epifanisë, atëherë ata kishin frikë nga një përmbytje në pranverë.

Vajzat lanë fytyrat Akulli i Epifanisë dhe bora, thanë se atëherë do të ishin "të bardhë pa të bardhë, të kuqërremtë pa të kuq".

Ëndrrat në Nata e Epifanisë konsideroheshin profetike dhe hamendja ishte e ngjashme me Krishtlindjen.

Besohet se në këtë ditë, nga mesnata në mesnatë, uji fiton vetitë shëruese dhe i ruan gjatë gjithë vitit. U jepet për të pirë të sëmurëve rëndë, bashkë me të shenjtërohen kishat, shtëpitë dhe kafshët. Uji i Epifanisë atribuoni pronën për të pastruar dhe trajtuar sëmundjet e trupit dhe shpirtit, lani negativitetin e grumbulluar.

Banorët ortodoksë të rajonit Chelyabinsk po përgatiten të festojnë festën e madhe - Epifaninë e Zotit. "Gubernia" zbuloi se Vladyka Nikodim do të shërbente Liturgjinë Hyjnore natën e 18-19 janarit në brigjet e lumit Smolino, në total më shumë se njëqind shkronja do të hapeshin në rezervuarët e Uraleve Jugore dhe uji do të bëhen të shenjtë edhe në tubacionet e ujit.

Kujtojmë që Pagëzimi i Zotit, ose ndryshe Epifania, festohet më 19 janar. Në këtë ditë, Kisha kujton ngjarjen e ungjillit se si profeti Gjon Pagëzori pagëzoi Zotin Jezu Krisht në lumin Jordan. Gjatë pagëzimit ndodhi një mrekulli. Fryma e Shenjtë zbriti mbi Krishtin nga qielli në formën e një pëllumbi dhe u dëgjua një zë që thoshte: "Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur". Më 18 janar festojmë festën e Epifanisë, ose prag të Epifanisë. Që herët në mëngjes, Orët Mbretërore lexohen në tempuj, pastaj bëhet shërbimi i Vasilit të Madh. Megjithatë, ortodoksët e dinë se shërbimi kushtuar natës së Krishtlindjes fillon edhe më herët - në mbrëmjen e 17 janarit. Mbrëmjen e 18 Janarit zhvillohet Great Compline. Natën e 19 janarit shërbehet Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Në mëngjesin e kësaj dite shërbehet edhe Liturgjia Hyjnore.

Në kishat e Metropolit Chelyabinsk do të mbahen shërbimet e Epifanisë së Krishtlindjes dhe Epifanisë.
- Mitropoliti i Chelyabinsk dhe Miass Nikodim më 18 janar do të kremtojë liturgjinë dhe ritin e bekimit të madh të ujit në St. katedrale, shërbimi do të fillojë në orën 9 të mëngjesit, - tha për Gubernia Alexei Yermolyuk, kreu i shërbimit për shtyp të dioqezës Chelyabinsk. - Në orën 17 do të bëjë zoti shërbimi i mbrëmjes në të njëjtin tempull. Natën e 18-19 janarit, Vladyka Nikodim do të kremtojë një liturgji në kishë për nder të ikonës Nëna e Zotit"Kënaq dhimbjet e mia", e cila ndodhet në rrethin Leninsky të Chelyabinsk në brigjet e liqenit Smolino. Liturgjia Hyjnore e Ipeshkvit do të fillojë në mesnatë. Pas liturgjisë, rreth orës dy të mëngjesit, besimtarët do të largohen nga kisha në një procesion dhe Vladyka Nikodim do të bekojë ujërat e liqenit Smolino.

Priftërinjtë e shumë kishave të dioqezës së Chelyabinsk do të bekojnë ujin në rezervuarët e hapur pas shërbesave. Kështu, rektori i Kishës Chelyabinsk të Apostujve Pjetër dhe Pal në fshatin Sosnovka, prifti Sergiy Zaitsev, do të kryejë një shenjtërim të madh të ujit në rezervuarin Shershnevsky. Rektori i Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Chelyabinsk, Prifti Aleksandër Pogudin, do të bekojë Jordanin në rezervuarin Shershnevsky pranë plazhit të Bregut Kaspik. Riti i shenjtërimit këtu do të fillojë më 18 janar rreth orës tetë e gjysmë të mbrëmjes. Vrima e Epifanisë pranë plazhit të hotelit Chelyabinsk "Smolinopark" do të shenjtërohet nga rektori i kishës për nder të Shën Vladimirit të Kievit Kryeprifti i Barabartë me Apostujt Vladislav Vasilevsky më 19 janar në orën 10.45. Do të shenjtërohen edhe ujërat e Liqenit të Parë. Këtu, pranë plazhit të qytetit, kleriku i kishës së Shën Vasilit në qytetin e Chelyabinsk, prifti Vadim Nikitin, do të shenjtërojë Jordanin. Riti i shenjtërimit do të bëhet më 18 janar në orën 16.00.

Festa e Epifanisë është një ngjarje e bukur. Klerikët në këtë ditë janë të veshur me rroba të bardha. Karakteristika kryesore e shërbimit të Epifanisë është bekimi i ujit. Uji shenjtërohet dy herë. Në natën e Krishtlindjeve të Epifanisë më 18 janar dhe në festën e Epifanisë më 19 janar. Që nga kohërat e lashta, Riti i parë i shenjtërimit u krye në font, që qëndronte në qendër të tempullit. Por herën e dytë shenjtërimi u krye tashmë në një rezervuar lokal - në një lumë, liqen ose pus, nëse nuk kishte rrugë tjetër. Në ditën e Epifanisë, pas liturgjisë, njerëzit shkuan në vrimën e procesionit, që quhej Jordan sipas emrit të lumit Jordan, në ujërat e të cilit u pagëzua Jezu Krishti. Pas shërbesës së lutjes, të cilën prifti i shërbeu, të parët tanë mblodhën ujë të shenjtë nga vrima. Më e largëta - zbriti në font. Megjithatë, klerikët nga viti në vit theksojnë se noti në gropë nuk është një sakrament, për të larë mëkatet tuaja në ujë akull dështojnë. Shpirti i njeriut pastrohet në pendim. Për të festuar Epifaninë në mënyrën ortodokse, së pari duhet të merrni pjesë në shërbime, nëse është e mundur, të rrëfeni dhe të merrni kungimin. Dhe pas kësaj, nëse shëndeti e lejon, të zbresin në Jordan.

Në total, më shumë se njëqind shkronja do të hapen në rajonin Chelyabinsk. Sipas kreut të Departamentit të Mbrojtjes Civile të Chelyabinsk, Alexander Rymarev, shumica e jordanezëve organizohen në rrethet Kartalinsky (nëntë) dhe Etkulsky (shtatë). Kreu i rajonit, Boris Dubrovsky, udhëzoi krerët e komunave që të sigurojnë sigurinë e qytetarëve gjatë ngjarjeve tradicionale për nder të festës ortodokse.

Punonjësit e Ministrisë së Situatave të Emergjencave rekomandojnë fuqimisht që pjesëmarrësit në ritin e pagëzimit të zhyten vetëm në shkronja të pajisura: ata duhet të kenë dy zbritje me shkallë; thellësia jo më shumë se 1.5 metra; është e dëshirueshme që të vendosen në zona të hapura të rezervuarëve me një fund të sheshtë, pa objekte të huaja. Pranë secilit font të tillë ka një post shpëtimi, një skuadër policie dhe një ambulancë janë në detyrë. Pranë daljes nga fonti është organizuar një dhomë me ngrohje (rimorkio, çadër) për ngrohje dhe ndërrim të rrobave për qytetarët që kanë dalë nga uji. Ekspertët këshillojnë që të qëndroni në vrimë për disa sekonda (zakonisht jo më shumë se tre), dhe më pas duhet të vishni një banjo dhe të shkoni në një dhomë të ngrohtë, ku mund të pini menjëherë çaj të nxehtë me mjaltë.

Uji i shenjtë në tempuj do të shpërndahet gjatë gjithë javës. Nuk ka nevojë të merrni ujë gjatë natës, veçanërisht nëse nuk keni marrë pjesë në shërbim. Mos prisni në radhë në të ftohtë. Shkoni për ujë jo më herët se drekë më 19 janar. Nga rruga, shumë pa e ditur shkojnë për ujë me bombola të tëra. Megjithatë, në traditë kishtare një pikë hagiasma e shenjtë (faltore e madhe) shenjtëron detin. Prandaj, në këtë rast, cilësia është më e rëndësishme se sasia. Besimtarët e ruajnë ujin për një vit, duke e marrë me stomak bosh me namaz. Nga rruga, edhe shkencëtarët kanë rënë dakord prej kohësh që gjatë periudhës së Epifanisë, uji ndryshon strukturën e tij, duke marrë vetitë më të dobishme për njerëzit. Prandaj, ekziston një mendim se në çdo moment të Pagëzimit, uji i shenjtë është kudo. Dhe shumë e nxjerrin ujë direkt nga rubineti, dhe gjithashtu e pranojnë atë si një faltore.

18:47 Bashkëmoshatarët e rajonit: Banorët e Uralit të Jugut folën për traditat unike në familjet e tyre

Sot guvernatori i rajonit Chelyabinsk Boris Dubrovsky u takua me disa banorë të rajonit të cilët janë 85 vjeç.

13:58 Në qytetin e shkencës, edhe kopshtet janë novatore! Rajoni është i famshëm jo vetëm për metalurgjinë, por edhe për shkencëtarët

Ekzistojnë tre qytete në rajonin e Chelyabinsk, të cilat quhen qytete shkencore. Këto janë formacione të mbyllura administrativo-territoriale: Snezhinsk, Ozersk dhe Trekhgorny. Secila prej tyre ka një kompleks kërkimor-prodhues të formimit të qytetit. Në Trekhgorny, kjo është "Uzina e prodhimit të instrumenteve", në Ozersk - "Mayak", dhe në Snezhinsk - Qendra Federale Bërthamore Ruse - Instituti Kërkimor Gjith-Rus i Fizikës Teknike (RFNC - VNIITF) me emrin akademik E. I. Zababakhin. Boris Dubrovsky bëri një vizitë pune në ZATO më shkencore - Snezhinsk - dje. Një korrespondent nga Guberniya vizitoi qytetin e mbyllur së bashku me guvernatorin.

Shumica laikët ortodoksë u krijua besimi se festa e Pagëzimit të Zotit fillon në mesnatën e 19 janarit. Disa rusë madje shkojnë kaq vonë natën për të zhytur në vrimë.

Ky është një keqkuptim i madh, i formuar me sa duket nga analogjia me Vitin e Ri, i cili zakonisht ndodh pikërisht në mesnatë.

Në fakt, festa fillon një ditë më parë, më 18 janar, në të ashtuquajturën prag të Krishtlindjeve. Nuk është më kot që nata e Epifanisë mori një emër të tillë. Vjen nga fjala e vjetër "sochivo". Kjo është një pjatë agjërimi që supozohet të hahet një ditë para sakramentit të shenjtë të Pagëzimit të Zotit. Sochivo është bërë nga kokrra gruri të ziera, mjaltë, fruta të thata.

Asgjë për të ngrënë para darkës në prag të Krishtlindjes. Në këtë ditë, duhet të respektohet një agjërim i rreptë njëditor. Në gjysmën e parë të ditës duhet të përmbaheni nga ushqimi. Pas shërbesës së mëngjesit në kishë, mund të hani sochivo ose ushqime të tjera kreshmore.

adhurimi

Vetë festa fillon më 18 janar me shërbimin e mëngjesit. Kjo ndodh rreth orës 8-9 të mëngjesit tempuj të ndryshëm mund të jenë të ndryshme). Adhurimi festiv vazhdon për një kohë të gjatë, pothuajse deri në mesditë. Vetëm pas kësaj prifti kryen sakramentin e bekimit të ujit (kjo nuk ndodh në mesnatë, siç mendojnë shumë rusë).

Uji i shenjtë u shpërndahet pak nga pak të gjithë ortodoksëve që ishin të pranishëm në shërbim. Uji është i bekuar në enë. Mund të pihet, të përdoret për larje (por jo të derdhet në kanalizim!). Uji i shenjtë mund të ruhet gjatë gjithë vitit fjalë për fjalë deri në festën tjetër dhe të mos përkeqësohet, të mos lulëzojë. Besohet se ka veti të veçanta dhe madje mund të shërojë sëmundje.

Noti në vrimën e akullit dhe trupat e tjerë ujorë në vetë rangun e festivalit nuk ofrohet fare. Nuk ka nevojë për këtë. Por për person ortodoksështë e rëndësishme të jesh në shërbimin hyjnor në tempull, të mos mendosh për gjërat e kësaj bote, por të hapësh zemrën ndaj Perëndisë.

Riti i shenjtërimit të ujit

Gjatë shërbesave hyjnore më 18 janar, fragmente nga Shkrimi i Shenjtë, të cilat quhen paroemia, si dhe Liturgjia e Vasilit të Madh. Për nga përmbajtja, të gjitha këto tekste i kushtohen vetë Pagëzimit të Jezu Krishtit dhe Teofanisë. Gjithashtu lexohen lutje dhe litani, në të cilat shpjegohet rëndësia e kësaj ngjarjeje madhështore.

Gjatë shenjtërimit të ujit, së pari shërbehet një liturgji, pas së cilës lexohet një lutje përtej ambos (ose një litani peticionare). Rektori i tempullit dhe priftërinjtë e tjerë me veshje solemne kalojnë nëpër portat mbretërore në font. Para tyre gjithmonë digjen qirinj, temjanica dhe një kryq. Në këtë fazë, këndohen tropariat dhe temjanica (tymosja me temjanicë) e altarit, tryezës në të cilën ndodhet tasi me ujë dhe kryhet të gjithë të pranishmëve në tempull.

Më pas lexohen paroemia nga libri i Isaisë, këndohet prokeimenoni dhe lexohen sërish pjesët përkatëse nga Ungjilli. Gjatë leximit, rektori i tempullit thotë fshehurazi lutjen "Zoti Jezu Krisht", duke kërkuar pastrim dhe bekime për sakramentin e shenjtë. Më pas ai thotë me zë të lartë lutjen “I madh je, o Zot, dhe të mrekullueshme janë veprat e tua”, në të cilën i kërkon Zotit të vijë dhe të bekojë ujin. Ajo shenjtërohet tre herë me gishta, dhe më pas tri herë me Kryqin e Shenjtë.

Sakramenti i shenjtërimit të ujit për të gjithë festën kryhet dy herë: së pari në prag të Krishtlindjes, pastaj në vetë Epifaninë, më 19 janar. Pra, nëse për ndonjë arsye nuk keni mundur ta merrni këtë bekim në prag të festës, mund ta arrini ditën tjetër.