Jini të vetëdijshëm se kush i përdor ato. Si të lutemi me rruzare për laikët ortodoksë

Lexim fetar: Lutja e Nënës së Zotit me një rruzare për të ndihmuar lexuesit tanë.

ose përuljet tokësore. Ai që falet me gishtat e dorës së majtë shkon sipër

"fara" në të njëjtën kohë me fillimin e shqiptimit të një lutjeje të re.

Me një rruzare - mos nxitoni! Kjo nuk është për fillestarët, por për të krishterët tashmë të suksesshëm.

Por të gjithë duhet të dinë se çfarë është një rruzare.

Një murg tha se për të nuk ka asgjë më të çmuar se një rruzare.

Sepse në to çdo nyjë lidhet me emrin e Jezusit më të ëmbël.

Është i përshtatshëm për të thënë lutjet duke përdorur rruzaren: 30, 50, 100 ose më shumë herë.

Më shpesh, Lutja e Jezusit lexohet nga rruzarja ("Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar"), por është më mirë ta filloni këtë lutje me bekimin e rrëfimtarit.

Ai do të përcaktojë numrin e lutjeve për ditën.

Ata gjithashtu lexojnë "Nëna jonë e Zotit, gëzohu" me rruzare, dhe nganjëherë "Ati ynë".

Rruzarja ndihmon për t'u përqendruar në lutje, për të mos u shpërqendruar nga mendja, për të kontrolluar mendimet.

Por në asnjë rast laikët nuk duhet të luten me një rruzare për shfaqje - kjo mund të rrisë kotësinë. Prandaj, në publik, është më mirë të zgjidhni rruzaren në xhep.

Së pari: është më mirë t'i blesh në një manastir, ku janë thurur me lutje, ose nga njerëz thellësisht fetarë. Së dyti: për fillim, merrni një rruzare të vogël për 30 namaze. Atëherë mund të blini tashmë për 50 ose 100. Është më i përshtatshëm për të fshehur rruzaret e vogla nga sytë kureshtarë.

Kur falet rruzarja në shtëpi, pas çdo dhjetë namazesh është zakon të përkulet ose të përkulet për tokë.

Trajtoni rruzaren duhet të jetë nderues.

Dihet se disa pleq i shëronin të fiksuarit me një prekje të thjeshtë të rruzares.

Kjo është një faltore e madhe - rruzarja, sepse gjithmonë kurorëzohen me kryq.

Është mirë të bashkëngjitni rruzaren tuaj të bërë në shtëpi me reliket e shenjtorëve ortodoksë të Zotit.

Dhe sigurisht, mos harroni të merrni një bekim në rruzare nga rrëfimtari juaj.

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin."

Pasi kanë arritur një "kokërr" të madhe, ata zakonisht ndalojnë dhe lexojnë

"Ati ynë" ose "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu",

pastaj përsëri lutja e Jezusit.

Trinia e Shenjtë, lavdi Ty.

ki mëshirë për ne. Amen

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; e bekuar je mes grave

dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti ke lindur shpirtrat tanë si një shpëtimtar. (Lexo 150 herë në ditë).

Vladyka Serafhim (Zvezdinsky).

Pas çdo dhjetë, lexohen lutje shtesë, si ato të renditura më poshtë:

Kujtojmë Lindjen e Shën Mërisë. Ne lutemi për nënat, baballarët dhe fëmijët.

RRETH, Zonja e Shenjtë Nëna e Zotit, shpëto dhe shpëto shërbëtorët e tu (emrat e prindërve dhe të afërmve),

dhe prehi të vdekurit me shenjtorët në lavdinë Tënde të përjetshme.

Duke kujtuar hyrjen në tempull të Virgjëreshës së Bekuar Nëna e Zotit. Ne lutemi për ata që kanë humbur rrugën dhe janë larguar nga Kisha.

Oh, Zoja e Bekuar Theotokos, shpëto dhe shpëto dhe bashko (ose bashkohu) me Kishën e Shenjtë Orthodhokse shërbëtorët (emrat) e humbur dhe të rënë.

Kujtojmë Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë. Lutemi për qetësimin e dhimbjeve dhe ngushëllimin e atyre që vajtojnë.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, na shuaj dhimbjet dhe dërgoji ngushëllime shërbëtorëve të pikëlluar dhe të sëmurë

Kujtojmë Takimin e Më të Shenjtës Hyjlindëse me Elizabetën e Drejtë.

Lutemi për ribashkimin e të ndarëve, që kanë të dashur apo fëmijë të ndarë apo të zhdukur.

O Zonja e Shenjtë e Nënës së Zotit, bashkoni në ndarje shërbëtorët e Tu (emrat).

Kujtojmë Lindjen e Krishtit, lutemi për rilindjen e shpirtrave, për një jetë të re në Krishtin.

Oh, Zoja e Shenjtë Theotokos, më jep mua, që u pagëzova në Krisht, të vesh Krishtin.

Le të kujtojmë Mbledhjen e Zotit dhe fjalën e profetizuar nga Shën Simeoni:

"Dhe për ty vetë arma do të shpojë shpirtin."

Lutemi që Nëna e Zotit ta takonte shpirtin në orën e vdekjes dhe ta bënte të vlefshëm me frymën e saj të fundit të marrë pjesë në Misteret e Shenjta dhe ta çonte shpirtin nëpër sprova të tmerrshme.

Oh, Më e Shenjtë Zonja Theotokos, më jep frymën time të fundit të marr pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit dhe ta drejtoj shpirtin tim nëpër sprova të tmerrshme vetë.

Duke kujtuar fluturimin për në Egjipt Nëna e Zotit me Foshnjën Hyjnore, lutemi që Mbretëresha e Qiellit

do të ndihmonte për të shmangur tundimet në këtë jetë dhe për të shpëtuar nga fatkeqësitë.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, mos më çoni në tundim në këtë jetë dhe më çliro nga të gjitha fatkeqësitë.

Kujtojmë zhdukjen e fëmijës dymbëdhjetë vjeçar Jezus në Jerusalem dhe pikëllimin e Nënës së Zotit

në lidhje me të. Ne lutemi, duke i kërkuar Nënës së Zotit lutjen e vazhdueshme të Jezusit.

Oh, Më e Shenjtë Zonja Theotokos, Më e Pastër Virgjëreshë, më jep lutjen e pandërprerë të Jezusit.

Kujtojmë mrekullinë në Kanë të Galilesë, kur Zoti e ktheu ujin në verë sipas fjalës së Nënës së Zotit:

"Ata nuk kanë verë." Ne i kërkojmë Nënës së Zotit ndihmë në biznes dhe çlirim nga nevoja.

Oh, Zoja e Shenjtë Theotokos, më ndihmo në të gjitha çështjet dhe më çliro nga të gjitha nevojat dhe pikëllimet.

Kujtojmë qëndrimin e Nënës së Zotit në Kryqin e Zotit, kur pikëllimi, si një armë, e shpoi shpirtin e saj.

I lutemi Nënës së Zotit për të forcuar forcën shpirtërore dhe për të larguar dëshpërimin.

O Zoja e Shenjtë Theotokos, e Bekuar Virgjëreshë, më forco forcën shpirtërore dhe

largoje trishtimin nga unë.

Ne kujtojmë Ngjalljen e Krishtit dhe me lutje i kërkojmë Nënës së Zotit të ringjallë shpirtin dhe t'i japë forcë të re veprës.

Oh, Zoja e Shenjtë Theotokos, ma ringjall shpirtin dhe më jep gatishmëri të vazhdueshme për një vepër.

Kujtojmë Ngjitjen e Krishtit, në të cilën ishte e pranishme Nëna e Zotit. Ne lutemi dhe

i kërkojmë Mbretëreshës së Qiellit ta lartësojë shpirtin nga dëfrimet e kota tokësore dhe ta drejtojë atë drejt aspiratës drejt qiellit.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më çliro nga mendimet e kota dhe më dhuro një mendje dhe një zemër që përpiqet për shpëtimin e shpirtit.

Ne kujtojmë dhomën e sipërme të Sionit dhe zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt dhe Nënën e Zotit dhe lutemi:

“Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos ma hiq fytyrën

Shpirti yt dhe yt i shenjtë nuk do të më hiqet.”

Oh, Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, dërgo dhe forco hirin e Shpirtit të Shenjtë në zemrën time.

Ne kujtojmë Fjetjen e Hyjlindëses së Shenjtë dhe kërkojmë një vdekje të qetë dhe të qetë.

Oh, Zoja e Shenjtë Theotokos, më jep një fund të qetë dhe të qetë.

Ne kujtojmë lavdinë e Nënës së Zotit, me të cilën ajo kurorëzohet nga Zoti pas rivendosjes

Ajo nga toka në qiell, dhe ne i lutemi Mbretëreshës së Qiellit të mos i lërë besimtarët që ekzistojnë në tokë, por të mbrojë

ata nga çdo e keqe, duke i mbuluar me Omoforin e Tij të Ndershëm.

O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më shpëto nga çdo e keqe dhe më mbulo me Omoforin Tënd të Ndershëm.

Diskutimet

15 mesazhe

Me një rruzare - mos nxitoni! Kjo nuk është për fillestarët, por për të krishterët tashmë të suksesshëm. Por të gjithë duhet të dinë se çfarë është një rruzare.

Ky nuk është thjesht një "bankë" lutjesh, por një armë shpirtërore, një shpatë shpirtërore, dhe ju duhet të mësoni se si ta përdorni këtë armë. Por çdo gjë ka kohën e vet...

Një murg tha se për të nuk ka asgjë më të çmuar se një rruzare. Sepse në to çdo nyjë lidhet me emrin e Jezusit më të ëmbël.

Është i përshtatshëm për të thënë lutjet duke përdorur rruzaren: 30, 50, 100 ose më shumë herë. Rruzarja është e ndarë në 10 nyje, dhe ju duhet të lexoni një lutje sipas numrit të rruzareve. Më shpesh, Lutja e Jezusit lexohet nga rruzarja ("Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar"), por është më mirë ta filloni këtë lutje me bekimin e rrëfimtarit. Ai do të përcaktojë numrin e lutjeve për ditën. Ata gjithashtu lexojnë "Nëna jonë e Zotit, gëzohu" me rruzare, dhe nganjëherë "Ati ynë". Rruzarja ndihmon për t'u përqendruar në lutje, për të mos u shpërqendruar nga mendja, për të kontrolluar mendimet. Por në asnjë rast laikët nuk duhet të luten me një rruzare për shfaqje - kjo mund të rrisë kotësinë. Prandaj, në publik, është më mirë të zgjidhni rruzaren në xhep.

Si të zgjidhni një rruzare. Së pari: është më mirë t'i blesh në një manastir, ku janë thurur me lutje, ose nga njerëz thellësisht fetarë. Së dyti: për fillim, merrni një rruzare të vogël për 30 namaze. Atëherë mund të blini tashmë për 50 ose 100. Është më i përshtatshëm për të fshehur rruzaret e vogla nga sytë kureshtarë. Kur falet rruzarja në shtëpi, pas çdo dhjetë namazesh është zakon të përkulet ose të përkulet për tokë.

Trajtoni rruzaren duhet të jetë nderues. Dihet se disa pleq i shëronin të fiksuarit me një prekje të thjeshtë të rruzares. Kjo është një faltore e madhe - rruzarja, sepse gjithmonë kurorëzohen me kryq.

Është mirë të bashkëngjitni rruzaren tuaj të bërë në shtëpi me reliket e shenjtorëve ortodoksë të Zotit. Dhe sigurisht, mos harroni të merrni një bekim në rruzare nga rrëfimtari juaj.

"Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin."

Pasi kanë arritur një "kokërr" të madhe, ata zakonisht ndalojnë dhe lexojnë

"Ati ynë" ose "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu",

pastaj përsëri lutja e Jezusit.

Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë:

Trinia e Shenjtë, lavdi Ty.

Është e denjë për të ngrënë sikur me të vërtetë të bekoftë, Nënë e Zotit,

E bekuar dhe e Papërlyer dhe Nëna e Zotit tonë.

Kerubinët më të nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim,

pa shkatërrimin e Zotit Fjalë, ne të madhërojmë ty që lindi, Nënën e tanishme të Zotit.

Lavdi, dhe tani: Zot, ki mëshirë. (Tri herë)

Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, lutuni për hir të Më të Pastërve tuaj

Matera, i nderuari dhe Zoti i ati ynë dhe i të gjithë shenjtorëve,

ki mëshirë për ne. Amen

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty;

E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti lindi Shpëtimtarin

Ju jeni shpirtrat tanë. (Lexo 150 herë në ditë).

Nëse, nga zakoni, do të jetë e vështirë të kapërcehet 150 herë në ditë, duhet të lexoni

në fillim 50 herë.

Lutja drejtuar Virgjëreshës në Rruzare

Si të lutemi me rruzare?

Rruzaret shiten në dyqanet e kishës. Ata janë të këndshëm për t'u mbajtur në duart e mia, por nuk di si të lutem për ta.

Rruzarja është e përshtatshme për ta mbajtur në xhep. Ata na kujtojnë gjithmonë të lutemi. Sigurisht, ky artikull nuk ka veprim magjik. Nuk ka “lutje të veçantë për rruzaren”, por ka të caktuara traditat e kishës i lidhur me lutjen me rruzare.

Lutja e rruzares është shumë e lehtë. Çdo rruazë është një lutje. Mbërtheni një rruazë midis dy gishtave dhe lexoni një lutje me mendjen dhe zemrën tuaj. Le të marrim lutjen e Jezusit: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin". Ose lutjet drejtuar Hyjlindëses: "Më e Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto", "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu ..." për Engjëllin e Kujdestarit; shenjtori juaj - shumë opsione. Nëse dhjetë rruaza të vogla janë të lidhura në një fije midis rruazave të mëdha, atëherë duhet të lexohen dhjetë lutje. Dhe në një rruazë të madhe - një e veçantë.

LUTJA PËR RRUZAREN

Çdo i krishterë ortodoks duhet të lutet pa pushim dhe të jetë vigjilent. Për këtë Kisha e Shenjtë Orthodhokse u siguroi fëmijëve të saj lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, lutjet për të gjitha nevojat, lutjet për të gjallët dhe të vdekurit, për të sëmurët. Lutjet e zgjedhura mbledhur në "Librat e lutjes" dhe librat e shërbimit të kishës, për shembull, "Missal", "Trebnik", "Libri i orëve", "Triod ..." dhe të tjerë.

E gjithë kjo së bashku për një të krishterë ortodoks përbën një mburojë lutjeje që mbron të krishterin ortodoks lutës nga makinacionet e demonëve, nga e keqja e sundimtarëve të errësirës së kësaj bote.

Lutuni pa pushim dhe rrini zgjuar! Mbulojeni veten me një mburojë lutjeje. Si funksionon, një mburojë lutjeje? Vetëm. Po aq e thjeshtë sa gjithçka është e thjeshtë me Zotin. Në shembull elementar ju mund të merrni parasysh veprimin e mburojës së lutjes: një mendim nxitoi në librin e lutjeve për ta goditur dhe për ta hedhur në mëkat, por ai nuk mund të hyjë - libri i lutjeve qëndron në lutje! Koka dhe zemra e tij janë të zënë me lutje! Ai është i mbuluar me lutje.

Hieromonk Serafhim (Paramanov)

Emri “rruzare”, sipas V. Dahl-it, vjen nga fjalët: count, nder (numërim), duke treguar kështu një pajisje për numërim - një varg rruaza ose një rrip me nyje - për numërimin e lutjeve dhe harqeve. Rruzarja prej lëkure quhet shkallë. Nga pamja e jashtme, rruzarja nuk është gjë tjetër veçse topa (leckë, qelqi, qelibar, dru, etj.) të lidhura në një kordon dhe të kurorëzuar me një kryq. Lestovka, nga ana tjetër, është një rrip i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra, dhe midis tyre ka shtatë ndërrime dhe nëntë hapa lëkure dhe 100 të ashtuquajturat "flutura" (ose një opsion tjetër - "bobs"). Lestovka në qëllimin e saj përkon me rruzaren, duke shërbyer gjithashtu për të numëruar lutjet dhe harqet; është ruajtur në jetën e përditshme të besimtarëve dhe bashkëfetarëve të vjetër, megjithëse nuk është e ndaluar të përdoret në Kishën tonë. Disa imazhe (për shembull, ikonë e famshme lutjet në gur) në dorë i nderuari Serafim shkalla është e dukshme. Nga.

Emri “rruzare”, sipas V. Dahl-it, vjen nga fjalët: count, nder (numërim), duke treguar kështu një pajisje për numërim - një varg rruaza ose një rrip me nyje - për numërimin e lutjeve dhe harqeve. Nga pamja e jashtme, rruzarja nuk është gjë tjetër veçse topa (leckë, qelqi, qelibar, dru, etj.) të lidhura në një kordon dhe të kurorëzuar me një kryq.

Rruzarja prej lëkure quhet shkallë. Lestovka, nga ana tjetër, është një rrip i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra, dhe midis tyre ka shtatë ndërrime dhe nëntë hapa lëkure dhe 100 të ashtuquajturat "flutura" (ose një opsion tjetër - "bobs"). Lestovka në qëllimin e saj përkon me rruzaren, duke shërbyer gjithashtu për të numëruar lutjet dhe harqet.

Rruzarja u fut në përdorim nga Shën Vasili i Madh (sipas burimeve të tjera - Pachomius i Madh dhe madje edhe Shën Antoni, por në çdo rast - shumë kohë më parë, në shekujt e parë të krishterimit) për murgjit analfabetë që përmbushën rregulli i lutjes jo nga librat, por.

Në historinë e marrëdhënies së njeriut me Krijuesin, gjithmonë ka pasur një kohë për lutje - kungim me Zotin. Vetë termi fe vjen nga fjala latine re-ligare (të lidh).

Kjo është arsyeja pse, ndoshta, thelbi kryesor i çdo kulturës fetare(dhe Krishterimi nuk bën përjashtim), është lutja që na lidh me Atin tonë Qiellor. Dhe kjo nuk është e kotë, sepse sa më shpesh njeriu t'i drejtohet Krijuesit të tij, aq më mirë e kupton vullnetin dhe fatin e tij personal.

Por në kohët tona moderne, plot tundime dhe shqetësime të përditshme, është shumë e vështirë të gjesh kohë për lutje personale. Ndryshe nga ditët e vjetra, kur jeta ishte e ngadaltë dhe dita ishte planifikuar qartë - lutja e mëngjesit, punë në fushë, namazi i akshamit dhe pushimi; sot, askush nuk mund të përballojë një orar të ngurtë dhe të pandryshueshëm.

Por, edhe në ato kohë relativisht të qeta, individët e pasur shpirtërisht e kuptuan nevojën për të përmirësuar lutjen, në mënyrë që ajo të ndodhte vazhdimisht dhe qartë.

Më thuaj, të lutem, kam një rruzare me 100 rruaza, pas 10 një të madhe, ato janë të lidhura në manastir, çfarë lutjesh duhet bërë mbi to dhe sa herë.

Valeri. Një rruzare me 100 rruaza është e përshtatshme për përmbushjen e një rregulli monastik ose monastik. Për laikët është më i përshtatshëm, për mendimin tim, 50 ose 30 rruaza. Ose edhe 10. Lexo lutjen e Jezusit me rruzare: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar (lutja e plotë e Jezusit). Ka shkurtesa: Zoti Jezus Krisht ki mëshirë për mua një mëkatar, Zoti Jezus Krisht ki mëshirë për mua, Jezus Krisht ki mëshirë për mua, Zot ki mëshirë. Ato përdoren nëse mendja është e mbingarkuar dhe është e vështirë të lexohet lutja e plotë.

Përveç lutjes së Jezusit, ata lexuan Lutjen e Hyjlindëses: Zoja ime Nëna e Shenjtë e Zotit më shpëto një mëkatar ose Më e Shenjtë Hyjlindëse Më shpëto. Me të njëjtin parim, ata i luten me lutje të shkurtra Engjëllit të Kujdestarit dhe Shenjtorëve. Pasi lexoi një duzinë lutje të shkurtra ndaloni dhe lexoni "Ati ynë ose Virgjëresha Mari Hail" ose Psalmi 50 ose Kredoja. Mund.

Rruzaret shiten në dyqanet e kishës.

Ata janë të këndshëm për t'u mbajtur në duart tuaja, por unë nuk e di

si të lutemi për ta.

Rruzarja është e rehatshme për t'u veshur

në xhep. Ata gjithmonë

na kujtoni se

duhet të lutemi. Sigurisht,

ky artikull nuk ka

veprimet. Nuk ka “lutje të veçantë për rruzaren”, por ka

disa tradita kishtare që lidhen me lutjen me rruzaren.

Para se të filloni të luteni me rruzare, është mirë që të merrni bekime nga prifti.

Lutja e rruzares është shumë e lehtë. Çdo rruazë është një

lutje. Mbërtheni një rruazë midis dy gishtave dhe lexoni me mendjen dhe zemrën tuaj

lutje. Për shembull, lutja e Jezusit: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë,

ki mëshirë për mua, një mëkatar". Ose lutjet drejtuar Hyjlindëses: “Më e Shenjtë Hyjlindëse,

na shpëto”, “Virgjëresha Mari, gëzohu. " Kujdestar Angel; te shenjtori juaj

shumë opsione. Nëse në një fije midis rruaza të mëdha të lidhura

Si të lexoni rruzaren me rruzare

Këto lutje formojnë hyrjen e Rruzares.

Pas kësaj bëhet e ditur emri i pjesës dhe misteri i parë. Në një rruazë të madhe, "Ati ynë ..." lexohet, në ato të vogla - 10 "Tungjatjeta Mari ...". Në fund të çdo misteri, “Lavdi Atit. Dhe mund të shtohen pasthirrma lutjesh: për shembull,

“Oh Jezusi im! Na fal mëkatet tona, na çliro nga zjarri i xhehenemit dhe silli të gjithë shpirtrat në parajsë, veçanërisht ata që kanë më shumë nevojë për Mëshirën Tënde.”

RRUZA! Për ata që kanë vendosur të mësojnë si të falen me rruzare dhe të marrin REZULTATE nga lutja e tyre!

Rruzare - një tekst shkollor i filozofisë qiellore; të gjithë depozituesit e librave të botës për tetë mijë vjet mund të përmbahen në tetë fjalët e lutjes së Jezusit. Rruzarja e bën të dukshmen të padukshme dhe të padukshmen e bën të dukshme. Rruzarja është një shkallë që çon lart e poshtë: poshtë - thellë në zemër, ku shpirti takohet me veten, dhe lart - në parajsë, ku shpirti, pa lënë zemrën, takohet me Zotin. Rruzarja është masa e dashurisë së një personi për Zotin.

Më në fund!

Kam përfunduar shumë programe trajnimi të shumëpritura për të punuar me një mjet shumë të rëndësishëm për shpëtimin tonë - RRUZAREN.

U deshën muaj për të krijuar këtë program, por jam i sigurt se është koha e shpenzuar mirë! Çdo person që ka marrë programin ROSE do të marrë njohuri unike dhe mjaft specifike për rruzaren, e cila zakonisht transmetohet në manastire nga një baba shpirtëror te fëmija i tij shpirtëror.

Zoti tha: "Unë nuk solla në tokë paqen, por.

Rruzarja ortodokse është një pajisje e veçantë për numërimin e numrit të lutjeve të bëra ose të sexhdeve të bëra. Historia e shfaqjes së tyre daton në kohët e hershme të krishtera - disa burime pretendojnë se rruzarja u fut në përdorim nga Pachomius i Madh, të tjerët - nga Basili i Madh (të dy jetuan në shekujt III-IV të epokës sonë). Fillimisht, rruzarja kishte një kuptim ekskluzivisht praktik - ato synoheshin për të mos humbur llogarinë kur përmbushnin rregullin e lutjes monastike, i cili ndonjëherë arrinte në disa mijëra lutje të Jezusit në të njëjtën kohë, por me kalimin e kohës ato filluan të simbolizojnë luftën shpirtërore - luftën. e një personi me djallin.

Rruzaret ortodokse mund të duken ndryshe - ndonjëherë është një zinxhir i mbyllur me rruaza prej druri, qeramike ose kocke të lidhura, ndonjëherë një shkallë lëkure me flutura, nganjëherë një shirit fleksibël, i cili është një bllok druri i fiksuar që mund të preket me gishta gjatë numërimit. Gjithashtu, ortodoksë.

Arkimandrit Raphael (Karelin)

JETA KISHORE

unë dua të rregulli i shtëpisë shtoni lutjen e Jezusit me rruzaren, por nuk di si ta përcaktoj numrin e lutjeve. Nuk mund t'i përballoj 500 menjëherë. A mund t'i kërkoj Basit të më bekojë me një numër të caktuar lutjesh dhe "strukturën" e futjes (d.m.th., kur dhe sa të përkulem, si dhe në çfarë sasie t'i shtohen peticione Nënës së Zotit dhe Engjëllit Kujdestar) .

Filloni të vogla. Dy rruzare (qindra) lutje të Jezusit, një rruzare e Nënës së Zotit, gjysmë rruzare për Mbajtjen e Engjëllit dhe gjysmë rruzare për shenjtorin që kremtohen në këtë ditë. Nëse keni kohë, atëherë lexoni një gjysmë rruzareje për shenjtorin, emrin e të cilit mbani, dhe një gjysmë rruzare për të gjithë shenjtorët. Përpiquni ta mbushni ditën me lutjen e Jezusit. Kur e shihni se rregulli ju vjen lehtësisht, mund të shtoni gradualisht Lutjet e Jezusit. Nëse shëndeti juaj ju lejon, atëherë vendosni nga 20 deri në 30 harqe tokësore, dhe nëse është e vështirë, atëherë zëvendësojeni me belin (për një tokësor - dy.

Cikli i lutjeve në gishta

Në nënkalimin pranë stacionit të metrosë "Ulitsa 1905 Goda" në Moskë prej disa vitesh mund të shihni shenjën e mëposhtme: "Unaza me një lutje (tjerr)". Natyrisht lind pyetja - pse të rrotulloheni? Nuk kemi një përgjigje zyrtare nga kisha për këtë pyetje, por ka argumente nga kreu i shërbimit për shtyp të Patriarkanës së Moskës, prifti Vladimir Vigilyansky. Mirëpo, këto argumente nuk lidhen me rregullimin e këtyre unazave, por me dëshirën e Ministrisë së Financave për të marrë taksë nga kisha për shitjen e tyre. Megjithatë, ka disa fjalë për qëllimin e tyre.

Sipas dokumentit, operacionet për shitjen e kryqeve të kraharorit, imazheve të gjinjve të shenjtorëve, si dhe lugëve për kungim mund të përjashtohen nga TVSH-ja. Sa i përket “unazave me lutje”, siç theksohet në shkresën e Ministrisë së Financave, nuk ka “asnjë bazë” për t’i përjashtuar nga TVSH-ja, pasi ato nuk janë përfshirë në listën e veçantë të artikujve për hapësirën e tempullit apo për qëllime liturgjike. miratuar me dekret të qeverisë dt.

Gjithashtu pyesni

Paqja qoftë mbi ju nuk financohet nga asnjë organizatë, fondacion, kishë apo mision.

Ai ekziston në fonde personale dhe donacione vullnetare.

Çdo i krishterë ortodoks duhet të lutet pa pushim dhe të jetë vigjilent. Për këtë Kisha e Shenjtë Orthodhokse u siguroi fëmijëve të saj lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, lutjet për të gjitha nevojat, lutjet për të gjallët dhe të vdekurit, për të sëmurët. Lutjet e zgjedhura janë mbledhur në "Librat e lutjes" dhe librat e shërbimit të kishës, për shembull, "Libri Misal", "Trebnik", "Libri i orëve", "Triod ..." dhe të tjerë.

E gjithë kjo së bashku për një të krishterë ortodoks përbën një mburojë lutjeje që mbron të krishterin ortodoks lutës nga makinacionet e demonëve, nga e keqja e sundimtarëve të errësirës së kësaj bote.

Lutuni pa pushim dhe rrini zgjuar! Mbulojeni veten me një mburojë lutjeje. Si funksionon, një mburojë lutjeje? Vetëm. Po aq e thjeshtë sa gjithçka është e thjeshtë me Zotin. Duke përdorur një shembull elementar, mund të konsiderojmë veprimin e një mburoje lutjeje: një mendim nxitoi në librin e lutjeve për ta goditur dhe për ta hedhur në mëkat, por ai nuk mund të hynte - libri i lutjeve qëndron në lutje! Koka dhe zemra e tij janë të zënë me lutje! Ai është i mbuluar me një mburojë lutjeje! Por këtu ai u hutua nga diçka dhe menjëherë mendimi depërtoi në librin e lutjeve. Çfarë duhet bërë? Rifillo lutjen! Dhe mendimi do të largohet.

Fatkeqësisht, të krishterët ortodoksë harrojnë lutjen e vazhdueshme. Në rastin më të mirë, ata lexojnë vetëm në mëngjes dhe lutjet e akshamit, dhe madje edhe atëherë, në pjesën më të madhe, pa mendje. Në të njëjtën mënyrë, në shërbesat në tempullin e Zotit mbizotëron mendjemadhësia, prandaj problemet në shpirtërore, familjare, jeta publike: dëgjoi diçka, iu përgjigj dikush, u bë një bisedë boshe, erdhi në sharje; E pashë, u zhyt në zemrën time, vazhdimisht "kruhet" - më shqetëson, duhet të përgjigjem ...

Çfarë duhet bërë? Si të qëndroni në gjendje lutjeje? Rruzarja ndihmon shumë në këtë - zgjidhja e nyjeve, ndjenja midis gishtërinjve të nyjeve të rruzares kujton lutjen.

Mund të luteni me rruzare lutje të ndryshme. Për një mburojë lutjeje të përditshme, është më mirë të lutesh lutjen e Jezusit: "Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (mëkatar). Në një nyjë midis dhjetëra, ju mund t'i luteni Nënës së Zotit, për shembull: "Më e Shenjta Nënë e Zotit, lutju Zotit për ne"; ose për shëndetin, për të sëmurët, për paqen etj. Rrethi i rruzares ka mbaruar - filloni nga e para, e kështu me radhë pa ndërprerje! Pas ca kohësh, do të vijë një moment kur namazi do të bëhet vetë, pa u munduar për ta detyruar veten të falet: libri i lutjeve shkon në shtrat dhe zgjohet me një lutje! Mburoja e lutjes e mban librin e lutjeve vazhdimisht: si ditën ashtu edhe natën.

Nëse një i krishterë ortodoks dëshiron të jetojë me një mburojë lutjeje, por nuk ka mundësi të jetë shpesh në kishë për shërbime, atëherë shërbimet e kishës mund të zëvendësohen me lutje me një rruzare:

për mbrëmjen - 100 lutje Jezusi dhe 25 sexhde;

për Compline - 50 dhe 12 sexhde;

për Zyrën e Mesnatës - 100 dhe 25 sexhde;

për mëngjes - 300 dhe 50 harqe;

për orën e parë - 50 dhe 7 harqe;

për orët e 3-të, të 6-të dhe të 9-të - 50 lutje të Jezusit dhe 7 harqe secila;

për artet e bukura - 100 dhe 10 harqe

për kanunin për Nënën e Zotit me Akathistin - 200 dhe 29 harqe;

për kanunin për Engjëllin e Kujdestarit - 50 dhe 7 harqe.

Dhe këtu është rregulli i lutjes sipas rruzares së dhënë nga plaku pro-abat Haralampy (manastiri i Shën Dionisit, Mali i Shenjtë Athos; ky rregull përdoret në Malin e Shenjtë Athos nga murgjit që nuk janë në gjendje të marrin pjesë në shërbimet e kishës statutore)

Vëllezër të dashur, le të ngremë borinë tonë! Armiqtë tanë, demonët, nuk flenë dhe punojnë pandërprerë për të na zhytur në mëkate dhe, për shkak të mëkateve dhe pasioneve, në thellësitë e ferrit. Ne nuk mund t'u rezistojmë atyre me asgjë tjetër përveç lutjes. Leximi i librave shpirtëror është i mrekullueshëm dhe i dobishëm. Leximi ose ndjekja e shërbimeve të kishës i ndihmon ata prej nesh që kanë mundësi ta bëjnë këtë.

Megjithatë, për shumë njerëz, një mënyrë që mund të zëvendësojë mënyra të tjera të lutjes është lutja me rruzare. Në çdo nyjë të rruzares, thirrni emrin e Zotit Jezus duke thënë një lutje të shkurtër, "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua" ose thjesht: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua".

Filloni kështu: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen. Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty. Mbreti i Qiellit. Trisagion. Trinia e Shenjtë. Ati ynë. Zot ki mëshirë (12 herë). Lavdi, dhe tani. Ejani, le të përkulemi. Psalmi i 50-të. Pastaj një lutje e shkurtër e improvizuar një herë në ditë me një doksologji të shkurtër, falënderim, rrëfim, duke kërkuar falje për mëkatet tuaja dhe duke ju forcuar ju dhe vëllezërit tuaj në Krishtin në një vepër të mirë.

Dhe lutja me rruzare ose me orën pa rruzare.

9 qindra Shpëtimtarit ose 15 minuta në orë;

3 centurionë të Nënës së Zotit ose 5 minuta në orë;

1 centurion deri në ditën e shenjtë ose 2 minuta në orë;

1 centurion shenjtorit të tempullit ose 2 minuta në orë;

1 centurion te shenjtori i javës ose 2 minuta me orën.

Plotësoni. Ashtu si Mbrëmja, me shtimin e 6 centurioneve të Nënës së Zotit, ose 10 minuta në orë, dhe 1 centurion për engjëllin mbrojtës, ose 2 minuta në orë.

Zyra e mesnatës:

27 qindra Shpëtimtarit ose 1 orë në orë;

9 centurionë të Nënës së Zotit ose 15 minuta në orë;

1 centurion secili ose 2 minuta secili: shenjtorit të ditës, shenjtorit të tempullit dhe shenjtorit të javës, si në Mbrëmje;

3 qindra për të gjithë shenjtorët ose 5 minuta nga ora.

Vazhdimi i Kungimit të Shenjtë:

12 qindra Shpëtimtarit ose 20 minuta në orë;

3 Shekuj të Nënës së Zotit ose 5 minuta në orë.

Lutja për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit ose shenjtorin:

6 cent ose 10 minuta në orë.

Orët 1, 3, 6, 9:

18 qindra Shpëtimtarit ose 30 minuta në orë;

6 Shekuj të Nënës së Zotit ose 10 minuta në orë.

Nëse keni pak kohë të lirë dhe jeni në autobus ose diku tjetër, në vend që të shikoni të tjerët, shikoni orën tuaj, mbylleni brenda vetes dhe falni një lutje, siç thamë më lart.

Nëpërmjet zakonit, vëmendjes së vazhdueshme dhe lutjes së pandërprerë, do të bëheni një synim i pakapshëm për të ligun. Duke kombinuar me këtë bekimet e dashurisë, mëshirës, ​​besimit, dhembshurisë, butësisë, vetëdënimit, shpresës në Zot, rrëfimit të rregullt dhe kungimit hyjnor, do të fitoni një arsenal të fortë armësh dhe do të bëheni të mbrojtur nga hiri i Zotit dhe pothuajse i paarritshëm për të. shigjetat vdekjeprurëse të djallit. Zoti tha: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Prandaj, duke e njohur dobësinë tuaj, përuleni veten dhe përlëvdojeni Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutjet e lexuara pranë rruzares

Shpëtimtari: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua.

Nëna e Zotit: Nëna e Shenjtë e Zotit, më shpëto.

Shenjtorët: Apostull i shenjtë (dëshmor, profet, i drejtë, i nderuari ati ynë, shenjtori ati ynë, etj.), lutuni Zotit për mua (ose thjesht: i shenjtë (i shenjtë) ... lutuni Zotit për mua).

Engjëlli mbrojtës: Engjëlli im i shenjtë, më shpëto.

Lutjet për shenjtorët e javës

E hënë: Kryeengjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

E martë: Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua.

Të mërkurën dhe të premten: Kryqi i Krishtit, më shpëto me fuqinë tënde.

Në të katërtin: Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për mua; Shën At Nikolla, lutju Zotit për mua.

E shtunë: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Java: Më e Shenjtë Trini (Zoti im), ki mëshirë për mua.

Burimi: Trinia e Shenjtë Sergius Lavra.

Rregulli i qelisë monastike. 2005

Këtu është një mburojë e tillë lutjeje nga një plak! Është e thjeshtë, por çfarë fuqie ka! Serafimi i Sarovit gjithashtu jep një rregull lutjeje, ky rregull quhet Theotokos:

150: Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu...

Pas çdo dhjetë:

1: Ati ynë ... Dera e mëshirës ... O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, shpëto dhe shpëto shërbëtorët e Tu (emrat e prindërve dhe të afërmve) dhe pusho ata që vdiqën me shenjtorët në lavdinë Tënde të përjetshme.

2: O Më e Shenjta Zoja Theotokos, shpëto, shpëto dhe bashko me Kishën e Shenjtë Orthodhokse shërbëtorët (emrat) e tu të humbur dhe të rënë.

3: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, na shuaj dhimbjet dhe dërgoji ngushëllim shërbëtorëve (emrave) të tu të pikëlluar dhe të sëmurë.

4: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, bashkoni në ndarje shërbëtorët e Tu (emrat).

5: O Më e Shenjtë Zonja Theotokos, më jep mua, që u pagëzova në Krisht, të vesh Krishtin.

6: O Më e Shenjtë Zonja Theotokos, më garanto me frymën time të fundit për të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit dhe për të udhëhequr shpirtin tim përmes sprovave të tmerrshme vetë.

7: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, mos më çoni në tundime në këtë jetë dhe më çliro nga të gjitha fatkeqësitë.

8: O Zoja Më e Shenjtë Theotokos, Më e Pastër Virgjëreshë, më jep lutjen e pandërprerë të Jezusit.

9: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më ndihmo në të gjitha punët e mia dhe më çliro nga çdo nevojë dhe pikëllim.

10: O Zoja Më e Shenjtë Theotokos, Virgjëresha e Bekuar, forco forcën time shpirtërore dhe largo dëshpërimin nga unë.

11: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më ringjall shpirtin dhe më jep gatishmëri të vazhdueshme për një vepër.

12: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më çliro nga mendimet e kota dhe më dhuro një mendje dhe zemër që përpiqet për shpëtimin e shpirtit.

13: Krijo një zemër të pastër tek unë, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë.”

O Zoja e Shenjtë Theotokos, ndihmo dhe forco hirin e Shpirtit të Shenjtë në zemrën time.

14: O Më e Shenjtë Zonja Theotokos, më jep një vdekje të qetë dhe të qetë.

15: O Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, më shpëto nga çdo e keqe dhe më mbulo me omoforin Tënd të ndershëm.

Lavdi tani: Zot, ki mëshirë - 3: Beko: Zot, Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, lutjet për hir të Nënës Tënde, etërit tanë të nderuar dhe Zotbartë dhe të gjithë shenjtorët na mëshironi. Amen: Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar - një hark i madh ose sa të duash.

A e shihni se si gjithçka lidhet në lutjet këtu? "Zoti ... lutet për hir të Nënës Tënde ..." - Vetë Nëna e Zotit i kërkon Zotit një libër lutjesh! Ne e lusim Nënën e Zotit, ajo na kërkon.

Një plak Athos, tashmë i ndjerë, babai Paisius tregon për fuqinë e lutjes me rruzare dhe fuqinë e lutjes së Jezusit: “Një murg nga manastiri i Shën Palit shkoi një herë te Shën Gerasim në Kefaloni. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, ai qëndroi në altar dhe u lut me një rruzare - tha në mendje lutjen: "Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për ne", dhe në atë kohë ata po këndonin në kishë. Një i demonizuar u soll në kishë që Shën Gerasim ta shëronte.

Kur murgu u lut në altar, demoni në tempull u dogj dhe ai bërtiti:

"Hej, murg, mos e tërhiq këtë litar - po më djeg!"

Prifti shërbyes e dëgjoi këtë dhe i tha murgut:

“Vëlla, lutu me gjithë fuqinë tënde me rruzaren, që krijimi i Zotit të çlirohet nga demoni.

Atëherë demoni, i tërbuar, bërtiti:

“Hej, o plak prift, çfarë po i thua që ta tërheqë litarin?! Ajo po më kafshon!

Atëherë murgu, me zell edhe më të madh, filloi të lexojë lutjen, duke e kthyer rruzaren dhe njeriu që mundohej nga demoni u çlirua përfundimisht prej saj.

At Zakharia tha se baballarët nga kaliva e Shndërrimit të Zotit në Sketën e Re lexuan lutjen e Jezusit me zë të lartë.

Një ditë, shumë demonë të zemëruar u mblodhën këtu dhe njëri prej tyre bërtiti:

- Ata lexojnë një lutje me zë të lartë - një lutje e tillë nuk ka fuqi!

Pastaj një nga demonët më të vjetër thotë:

"Ata lexojnë me zë të lartë një lutje ose në mendjen e tyre - ajo ende ka fuqi, pasi ne nuk mund t'u bëjmë asgjë."

Dhe ja çfarë i tha At Pjetri (Petrusha) At Paisius për fuqinë e rruzares së lutur: “Rruzaren, At Paisius, ne nuk duhet t'i lëshojmë kurrë duart, sepse kjo është një armë e murgut, e cila ka të jashtëzakonshme. pushtetin. Një herë në Karey, kalova një të demonizuar me një rruzare dhe ai u shërua menjëherë. Të njëjtin rast konfirmoi edhe dëshmitari i tij okular, At Eumeni, i cili në atë kohë ishte aty dhe pa gjithçka me sytë e tij: At Pjetri ishte ulur në Karey pranë rruzares dhe bimëve mjekësore të vendosura për shitje. Në këtë kohë, ai vuri re një burrë të munduar nga një frymë e ndyrë, të cilit njerëzit përreth tij nuk mund ta ndihmonin. Duke parë këtë, At Pjetri u ngrit, mblodhi punimet e gjilpërave, iu afrua në heshtje të pushtuarit, e kryqëzoi me një rruzare dhe u largua shpejt që të mos vihej re. Pothuajse të gjithë të pranishmit panë vetëm se si u shërua papritur i demonizuari.

E madhe është bëma e librave të lutjes ortodokse! Trashëgimia e tyre e lutjes është e madhe, gjë që ka ndihmuar më shumë se një të krishterë ortodoksë të përballojë luftën shpirtërore kundër forcave të errësirës. Lutuni, gjithashtu, pa pushim: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin!"

1. Llojet e rruazave

Rruzare ortodokse mund të përbëhet nga një numër i ndryshëm rruaza ose nyje. Çdo dhjetë rruaza të vogla ndahet nga rruaza tjetër më e madhe (nyjë ose kryq). Numri i kokrrave mund të jetë 10, 30, 40, 50, 100 dhe madje 1000 në një rruzare monastike.

Llojet e rruazave janë litar Dhe shkallë, si dhe lestovka.

Vervica

Vervitsa - një litar me nyje të lidhura me të. Ai bëri një lutje përgjatë litarit Revendi Sergius Radonezh.

Lutja e Rev. Sergius i Radonezhit

shkallë- kjo është një rruzare në formën e një shkalle, e përbërë nga blloqe druri të veshura me lëkurë ose pëlhurë, ose një shirit lëkure me flagjela të ngjitura ose të qepura. Ata simbolizonin shkallën e shpëtimit, ngjitjen në parajsë.

Me një shkallë në dorën e majtë, ato shpesh përshkruhen në ikonën e Shën Serafimit të Sarovit. Ishin në Rev. Serafimi dhe një rruzare me rruaza të mëdha druri, ato mund të shihen në kishën e shenjtëruar për nder të tij në Manastirin e Shën Danilovit.

Rev. Serafimi i Sarovit. Rruzarja e Shën Serafimit

Një shkallë është disi e ndryshme nga një shkallë. Lestovka përfaqëson një brez të rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra (petale), njëqind nyje-fasule, shtatë lëvizje midis tyre dhe nëntë "hapa". Tani përdoret vetëm nga Besimtarët e Vjetër skizmatikë.

Lestovka

2. Qëllimi dhe simbolika e rruzares

Shën Theofani i vetmuar shpjegon qëllimin e lutjes me rruzare:

“Kjo është e nevojshme, sepse kemi një lloj çudi të pakuptueshme. Kur, për shembull, jemi të angazhuar në diçka të jashtme, atëherë orët kalojnë si një minutë. Por kur qëndrojmë për namaz, nuk do të kalojë as një minutë dhe duket se kemi kohë e gjatë që falemi. Ky mendim nuk shkakton dëm kur falet namazi sipas rregullit të vendosur dhe kur dikush falet, vetëm duke u përkulur me një namaz të shkurtër, atëherë ai është një sprovë e madhe dhe mund të ndalojë një lutje që mezi ka filluar, duke lënë një siguri mashtruese se lutja shkoi ashtu siç duhej. Pra, për të mos iu nënshtruar këtij vetëmashtrimi, librat e mirë të lutjeve kanë dalë me një rruzare, të cilat ofrohen për t'u përdorur nga ata që mendojnë të falen jo me lutjet e një libri lutjesh, por vetë.

Mbyllja e rruzares simbolizon pafundësinë, domethënë lutjen e pandërprerë, të përjetshme. Aty ku krijohet një nyjë kur lidhet në një rreth dantelle, rruzarja kurorëzohet thurje kryq dhe xhufkë. Kjo furçë quhet "pasthirrmë". Rrobat e hebrenjve të lashtë përfundonin me katër pasthirrma të tilla, duke u kujtuar atyre se duhet të përmbushnin urdhërimet. Pra, atyre që luten me rruzare, kjo furçë duhet t'u kujtojë se lutja do të jetë e frytshme vetëm kur kombinohet me zellin për përmbushjen e urdhërimeve. Kjo xhufkë na kujton edhe ringjalljen e mantelit të Vetë Shpëtimtarit. Ashtu si një grua që një herë u gjakos, pasi kishte prekur skajin e rrobës së Shpëtimtarit me besim, mori shërimin (shih Lluka 8:43-48), ashtu edhe ajo që lutet me besim prek në shpirt skajin e rrobës së Krishtit, për hirin e Perëndisë , dhe merr ndihmë, ngushëllim dhe shërim.nga pasionet dhe sëmundjet që e mundojnë.

Në monastizëm, rruzarja quhet Zanpakutō dhe i jepen murgut në tonsurë. Murgjit nuk ndahen kurrë prej tyre. Në këtë rast, rruzarja është një mjet për të kujtuar lutjen e pandërprerë, duke mbrojtur nga shpërndarja e mendjes.

Abbesa Taisia ​​(Solopova) i shkroi murgeshës fillestare:

"Nëse Apostulli u mëson të gjithë të krishterëve lutjen "të pandërprerë", atëherë a nuk është aq më tepër që një lutje e tillë është një detyrë e domosdoshme e murgjve, si ata që vullnetarisht lënë mënjanë shqetësimet e panevojshme të kësaj bote dhe iu përkushtuan ekskluzivisht lutjes dhe soditjes së Zotit? Kur vesh rrobat e manastirit (kasotat), fillestarit të sapoardhur i jepet, ndër të tjera, një rruzare për një kujtim material të lutjes së pandërprerë me të cilën duhet të angazhohet fillestari, duke i mësuar gradualisht vetes këtë "punë shpirtërore", si asketi i shenjtë. baballarët thërrasin lutjen mendore. …prandaj, si murgeshë, e cila me thirrjen e saj është e detyruar të bëjë lutje të brendshme të pandërprerë, veç të tjerash vë në dukje rruzaren që ju jepet bashkë me veshjen monastike, jo thjesht si një përkatësi e saj, por si mësuese fillestare e lutjes dhe si kujtesë materiale e saj”.

Abbesa Taisia ​​(Solopova)

Ato janë gjithashtu një litar shpëtimi shpirtëror për çdo të krishterë që e do Zotin. Si rregull, laikët janë të bekuar të mbajnë rruzaren jo hapur për të gjithë, jo për shfaqje, por vetëm në mënyrë të padukshme në gisht, ose në xhep, ose ta përdorin atë privatisht (në shtëpi). Rruzarja mund të përdoret gjithashtu për një rregull të veçantë lutjeje, i cili përbëhet nga një numër i caktuar i Jezusit dhe lutjeve të tjera të shkurtra.

Arkim. Rafail Karelin shkruan për simbolikën dhe kuptimin e rruzares:

“Së pari, rruzarja është një shpatë shpirtërore që na ndihmon në betejën kundër demonëve. Së dyti, është një plagë me të cilën i nxjerrim pasionet nga shpirti. Së treti, është një simbol, është një ngushëllim për ne, duke treguar se nëse e praktikojmë me zell dhe mençuri lutjen e Jezusit, do të marrim një shpërblim njëqindfish. Së katërti, rruzarja na kujton lidhjet dhe vuajtjet e Shpëtimtarit dhe kështu na mëson përulësinë. Së pesti, ata na mësojnë të kujtojmë urdhërimet dhe në të njëjtën kohë të shpresojmë në mëshirën e Zotit, sepse vetëm prekja e lavdisë dhe hirit të Zotit tashmë na shëron nga rrjedha e pasioneve. Dhe së fundi, ato janë imazhi dhe simboli i përjetësisë, me të cilin njeriu bashkohet përmes angazhimit në lutje, veçanërisht përmes angazhimit në lutjen e pandërprerë të Jezusit.

... Rruzarja është një nga instrumentet e jashtme të lutjes; duke i përdorur ato, një person, sipas rregullat e kishës, mund të zëvendësojë shërbimet e përditshme dhe lutjet e tjera (natyrisht, përveç Sakramenteve të Kishës) me një numër të caktuar lutjesh të Jezusit. Për më tepër, rruzarja është një kujtesë e vazhdueshme për një person për lutjen.

3. Nga historia e rruzares së krishterë

Lutja e të krishterëve me rruzare është përmendur që në shekujt e parë të krishterimit.

Rev. Pali i Tebës përdori guralecë të zakonshëm për të numëruar numrin e lutjeve. Gjithashtu, të krishterët e parë lidhnin manaferrat e thata në një litar për këtë. Murgu Pachomius i Madh futi përdorimin e rruzares në jetën monastike. Midis murgjve të manastireve të tij kishte shumë njerëz të thjeshtë, analfabetë. Nga të gjitha lutjet, ata dinin vetëm lutjen e Jezusit. Shën Pachomius e bëri rregull që të lutej me rruzaren e saj një numër të caktuar herë në ditë, duke ndjekur urdhrin e Zotit për lutjen e pandërprerë. Shën Vasili i Madh, në testamentin dhe testamentin e tij për një murg pa libra, shkroi se gjatë shërbesave të kishës ai duhet të lutet dhe të bëjë përulje përgjatë një litari që ka njëqind e tre nyje, duke recituar lutjen e Jezusit në çdo nyje: "Zot Jezu Krisht, Bir i Zotit, ki mëshirë për mua mëkatarin” (Nomocanon). Nga Bizanti, tradita e përdorimit të rruzares erdhi në Rusinë e Shenjtë.

Vervica

Tashmë Murgu Theodosius i Shpellave është përshkruar në ikona me një rruzare në njëqind nyje. Murgu Nestor Kronika u përshkrua nga bashkëkohësit e tij si vijon: "Ai ka një stilolaps në dorën e tij të djathtë dhe ai e zgjidh rruzaren me të majtën".

Rev. Savva Storozhevsky, student i Rev. Sergius i Radonezhit

4. A kam nevojë për një bekim për të përdorur rruzaren?

Më parë në Rusi, murgjit dhe laikët përdornin rruzaren. Kështu, për shembull, në mësimin e trembëdhjetë të "Domostroy" në botimin Sylvester thuhet: "... Një i krishterë duhet të mbajë gjithmonë një rruzare në duart e tij, dhe lutjen e Jezusit - pa u lodhur në buzët e tij; dhe në kishë. dhe në shtëpi, dhe në treg - ju shkoni, nëse qëndroni në këmbë, nëse uleni, dhe kudo ...

Aktualisht, në Rusi, qëndrimi ndaj përdorimit të rruzares nga laikët është i kujdesshëm, pasi udhëzimet dhe traditat shpirtërore kanë humbur, laikët shpesh nuk kanë një udhëheqës shpirtëror me përvojë për lutje, dhe shpesh ata nuk mendojnë se ata kanë nevojë për udhëzim dhe marrin përsipër një vepër para kohe të madhe e të padurueshme që vetëm të krishterët me përvojë mund ta durojnë nën drejtimin vigjilent të një rrëfuesi. Në kushte të tilla i krishterë fillestar mund të bjerë lehtësisht në një gjendje iluzionesh shpirtërore dhe të dëmtojë rëndë veten. Prandaj, në kohën tonë, rruzarja është e detyrueshme ekskluzivisht për murgjit, dhe për laikët, për të kaluar ndonjë rregull të veçantë, shtesë, lutjeje në rruzare, ata duhet të marrin një bekim nga rrëfimtari.

Në të njëjtën kohë, shumë priftërinj kanë mendimin se laikët mund të përdorin lirisht rruzaren për t'u kujtuar atyre lutjen e pandërprerë në të cilën thirren të gjithë të krishterët; për numërimin e lutjeve në rregulla përgjithësisht të pranuara, për shembull, në rregullin për Kungimin e Shenjtë; për një shtesë të vogël ose jokonsistente ndaj rregullit të rregullt të Lutjes së Jezusit.

Prifti Viktor Kobzov:

« Nuk ka asnjë ndalim për përdorimin e rruazave. Prandaj, përdorimi i tyre pa një bekim të veçantë është përgjithësisht i lejuar. Çdo i krishterë mund të përdorë rruzaren. Murgjit duhet të luten vazhdimisht, kështu që ata t'i kenë gjithmonë me vete. Është më mirë që ata që jetojnë në botë ta përdorin rruzaren vetëm gjatë lutjeve të vetmisë.

Në këtë rast, nuk duhet të shtrohet pyetja për marrjen e një bekimi një herë për përdorimin e rruzares, por fakti është se shumë hapa në jetën shpirtërore duhet të koordinohen me rrëfimtarin, me priftin me të cilin rrëfeheni vazhdimisht ose shpesh. . Ky klerik, duke vëzhguar jetën tuaj shpirtërore, duke marrë vazhdimisht rrëfimin tuaj, do të jetë në gjendje të gjykojë nëse është vërtet e dobishme për ju të përdorni rruzaren në këtë periudhë të jetës tuaj, apo për ju do të jetë diçka si "argëtim"".

Prifti Maksim Kaskun:

“Rruzarja është një mjet mekanik i bekuar nga kisha për të ndihmuar një person të përqëndrohet në lutje dhe për të numëruar qindra e mijëra lutje që një person bën. Përdoret rruzarja e krishterë ortodokse kur ai lexon Lutjen e Jezusit në shtëpi ose në punë, ose, për shembull, "Zot, ki mëshirë!", Ose lexon "Zonja jonë, Virgjëresha ..." 150 herë - domethënë ato përdoren si një metodë numërimi kështu. për të mos u larguar nga rregulli i vendosur .

Nëse rruzarja përdoret thjesht për numërim, kjo është një gjë, por nëse përdoret si "këllëf" për lutje, atëherë patjetër duhet të marrësh një bekim, sepse njeriu mund të bjerë në lajthitje nëse e merr vetë.

Prifti Vyacheslav Bregeda:

"Më shumë murgj mbajnë rruzare me vete, sepse luten shumë dhe shpesh, por duket se nuk janë të dobishme për një person të zakonshëm. lutja, vargjet nga psalmet, jini miqësore me të gjithë dhe dashamirës. Dhe rruzarja - edhe nëse keni ato - nuk keni nevojë t'i ekspozoni ato, duke treguar se sa farise, sa libër lutjesh i mrekullueshëm jeni.

... Janë rruzare për 10 rruaza, si unazë, vihen në gisht dhe askush nuk e sheh se po falesh me rruzare. Si ndihmon rruzarja: ndonjëherë, pa rruzare, mendimi largohet dhe kur tërhiqni rruazat, mendimi përqendrohet te lutja.

Prifti Alexei Roy:

“Kur njeriu prek rruazat e rruzares gjatë namazit, kjo i jep një ritëm të caktuar lutjes dhe mundësinë për t'u përqendruar në lutje brenda vetes, duke mbajtur kështu vazhdimisht mendjen në lutje në bashkësi me Zotin. Dhe ky duhet të jetë bekimi i priftit, i cili jepet kur një person tashmë ka pak lutje të mbetura, më shumë se rregulli i zakonshëm i mëngjesit dhe i mbrëmjes.

Hegumen Aleksandër (Pakhomov):

"Më shpesh, problemi është se një person fillon menjëherë të "krijojë" një lutje, dhe kjo nuk është gjithmonë e dobishme për jetën shpirtërore.

Disa të krishterë të devotshëm lidhen shumë rëndësi të madhe atributet e jashtme, ndërkohë që e kuptojnë keq qëllimin e tyre. Pra, besohet se rruzarja mund të "ndjekë demonët", duke i përdorur ata si rrip. Ndonjëherë ekziston një këndvështrim i tillë që lutja me rruzare është në vetvete e mbushur me hir. Manastirët janë të mbrojtur mirë nga e gjithë kjo. Si të thuash, ai erdhi në ushtri - merr rripat e shpatullave, merr një mitraloz. Euforia, nëse ka, është jetëshkurtër, dhe më pas - ditët e javës.

... Fjalën “krijoj” e kam vënë në thonjëza. Çështja është se leximi dhe krijimi janë gjëra të ndryshme dhe pasqyrojnë gjendje të ndryshme shpirtërore. Jo të gjithë e vlerësojnë me maturi forcën e tyre dhe fillon t'u duket se pak më shumë dhe engjëjt do të shfaqen të luten së bashku. Për ta bërë këtë, mjafton të lexoni pa vëmendje disa libra për Lutjen e Jezusit, të zotëroni teknikat e jashtme dhe të rrethoni një pjesë të dhomës me një dollap, duke krijuar iluzionin e një "qelize të vogël".

Shën Theofani i Vetmi bekoi lutjen me rruzaren dhe laikët dhe laikët e rinj që iu drejtuan atij për udhëzim shpirtëror:

“Sa i përket rregullit, unë mendoj për këtë: Çfarëdo rregulli të zgjedhë për veten e tij, çdo gjë është e mirë, përderisa ai e mban shpirtin e tij me nderim para Zotit.

Gjithashtu: lexoni lutjet dhe psalmet derisa shpirti të trazohet, dhe më pas lutuni, duke përcaktuar nevojat tuaja, ose pa gjithçka: "Zot, ji i mëshirshëm ..." Gjithashtu: ndonjëherë e gjithë koha e caktuar për rregullin mund të shpenzohet duke lexuar një psalm si një kujtim, duke bërë lutjen e tij nga çdo varg. Gjithashtu: ndonjëherë ju mund ta kaloni të gjithë rregullin në lutjen e Jezusit me harqe ... "

“Pasi ta lexoni këtë, mos mendoni se po ju çoj në manastir. Unë vetë dëgjova për herë të parë për lutjen me rruzare nga një laik, dhe jo nga një murg. Dhe shumë laikë dhe gra laikë luten në këtë mënyrë. Dhe do t'ju duhet kjo. Kur lutja sipas lutjeve të mësuara përmendësh të dikujt tjetër është e detyrueshme dhe nuk do të emocionojë, ju mund të luteni në këtë mënyrë për një ose dy ditë, pastaj përsëri - sipas lutjeve të mësuara përmendësh. Dhe kështu - në të kundërt.

Dhe do të përsëris: thelbi i lutjes është ngritja e mendjes dhe e zemrës te Zoti; këto rregulla shkojnë në kompensim. Nuk bëjmë dot pa to, jemi të dobët. Të bekoftë, Zot!”

Arkim. Rafail Karelin:

“Në literaturën historike ka shumë dëshmi se dy shekuj më parë artizanët, fshatarët, madje edhe ushtarët mbanin rruzaren. Në kishat greke dhe në Lindje, lutja me rruzare nuk ishte kurrë në dyshim dhe u pranua si traditë kishtare. Tani humbja e lutjes së brendshme, kalimi në aktivitetin e jashtëm me harrimin e gjësë më të rëndësishme - bashkimit të zemrës me Zotin - i ka çuar të krishterët modernë në një kuptim të shtrembëruar të lutjes, sikur ajo duhet të kufizohet vetëm në njëfarë koha dhe vendi, dhe përveç kësaj, mendja dhe shpirti mund të rrotullohen lirisht në rrethin e objekteve tokësore dhe prezantimeve. Prandaj, tani shumë njerëz e shikojnë rruzaren vetëm si një atribut të monastizmit së bashku me një kapuç dhe një mantel. Kur shohin një rruzare në duart e një laiku, ata thonë: “Kush e lejoi të mbajë një rruzare; se ai është murg? Është thyerja e rregullave!" - dhe çfarë, ata nuk e dinë vetë.

... Për këtë e pyeta arkimandritin Serafim. Ai u përgjigj se "prerja e qartë" vjen nga injoranca, por shtoi se pleqtë e manastirit besonin se laikët duhet të marrin një bekim "në rruzare" nga babai shpirtëror - plaku, pasi lutja e Jezusit ka nevojë për udhëzim dhe trajnim, veçanërisht në e para; ai besonte se veshja e një rruzare kërkon punë të pandërprerë lutjeje nga një person, përndryshe vetë rruzarja në Gjykimin e Zotit do ta dënojë atë për neglizhencë ose hipokrizi. At Serafimi tha se pleqtë e Glinsk-ut i bekonin fëmijët e tyre që të luteshin me rruzare, por për shkak të kohës ateiste, ata nuk këshilluan të mbanin rruzaren hapur.

…Djalli, kur nuk mund ta shkatërrojë krishterimin përmes persekutimit dhe shpifjes, përpiqet të privojë një person nga jeta e tij e brendshme shpirtërore dhe ta bëjë krishterimin të jashtëm. Prandaj, armiku u rebelua kundër Lutjes dhe Kungimit të Jezusit, duke u sugjeruar shumë njerëzve, përfshirë priftërinjtë, se lutja e Jezusit është vepër vetëm e murgjve dhe kungimi i shpeshtë mund ta privojë një person nga nderimi dhe të çojë në mashtrim, domethënë në shpirtëror. joshje.

5. Si të përdorni rruzaren

Rruzarja ndihmon për të numëruar (prandaj emri) numrin e lutjeve ose sexhdeve. Ai që falet me gishtat e dorës së majtë i rendit “kokrrat” në të njëjtën kohë me fillimin e shqiptimit të një lutje të re.Çdo rruazë është një lutje e Jezusit, ose një lutje tjetër e shkurtër.

Në të njëjtën kohë, futja e lutjeve të tjera është gjithashtu e mundur, për shembull, në secilën rruazë të madhe mund të lexoni "Ati ynë", ose "Virgjëresha Mari, gëzohu", ose ndonjë lutje tjetër afër lutësit, ose lutje në tuaj. fjalët e veta që nxjerrin nga zemra një person dhe të cilat praktika shpirtërore ortodokse nuk i ndalon, nëse zemra do t'i thërriste Zotit.

Shën Theofani i vetmuar kështu që ai mësoi të lutej me rruzare:

“... rruzaren ... ofrohet për përdorim nga ata që mendojnë të luten jo me lutjet e një libri lutjesh, por vetë. Ata i përdorin kështu - do të thonë: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar, ose: një mëkatar - dhe ata do të zhvendosin një rruzare midis gishtërinjve; do ta thonë një herë tjetër dhe do ta vënë sërish, e kështu me radhë; në çdo namaz ata përkulen, bel ose tokë, si gjuetia, ose me rruzare të vogla - bel, dhe me të mëdha - dheu. Rregulli për të gjitha këto konsiston në një numër të caktuar lutjesh me harqe, ku futen lutje të tjera, të cilat thuhen me fjalën e tij. Për të mos u mashtruar këtu nga nxitimi i faljes së namazit dhe vendosjes së harqeve, gjatë përcaktimit të numrit të harqeve dhe namazeve, përcaktohet edhe koha e kohëzgjatjes së namazit për të ndërprerë nxitimin dhe, nëse zvarritet, për të kompensuar kohën duke aplikuar harqe të reja.

Sa lutje duhen bërë, ne i kemi caktuar në Psalterin e ndjekur, në fund, dhe në dy përmasa: për të zellshmit dhe për dembelët ose të zënë. Pleqtë, të cilët edhe tani jetojnë me ne në skete ose qeli të veçanta, për shembull, në Valaam dhe në Solovki, i kremtojnë të gjitha shërbimet në këtë mënyrë. Nëse dëshironi, ose ndonjëherë dëshironi, ju gjithashtu mund ta menaxhoni rregullin tuaj në këtë mënyrë. Por së pari, merrni mundimin për t'u mësuar ta festoni atë siç është përshkruar. Ndoshta ky vendosje e re e rregullit nuk do të kërkohet. Për çdo rast, megjithatë, unë ju dërgoj një rruzare. Bëje kështu! Vini re se sa kohë kalon për ju në namazin e mëngjesit dhe të akshamit, pastaj uluni dhe falni namazin tuaj të shkurtër në rruzare dhe shikoni sa herë e kaloni rruzaren gjatë kohës që zakonisht përdorni për namaz. Le të jetë ky numër masa e rregullit tuaj. Këtë do ta bëni jo gjatë namazit, por përveç kësaj, të paktën me të njëjtën vëmendje. Pastaj kryeni rregullin e namazit në këtë mënyrë, duke qëndruar në këmbë dhe duke vendosur harqe.

“Rreth harqeve. Askund nuk kam parë udhëzime nëse duhet t'i përkulesh çdo lutjeje të Jezusit - dhe cilës - gjysmë të gjatë, apo tokësore - apo ndonjëherë ta thuash këtë lutje pa u përkulur. Rregulli i adhurimit në Sarov bëhet në këtë mënyrë: 30 harqe tokësore me lutjen Jezus, pastaj 100 lutje pa harqe; përsëri 30 harqe tokësore me lutje dhe 100 lutje pa harqe; Herën e tretë 20 lutje me lutje, dhe 100 lutje të tjera pa harqe, në fund edhe 20 lutje të tjera me lutjen e Jezusit dhe 100 lutje pa harqe ndaj Hyjlindëses së Shenjtë. - Këtu, jo të gjitha lutjet me harqe. Në lidhje me këtë, duhet kuptuar edhe treguesi i harqeve dhe lutjeve në Psalterin vijues, në vend të shërbesave kishtare. Ju vetë do ta ndani rregullin tuaj në të tre llojet: një pjesë me harqe tokësore, një pjesë me bel dhe një pjesë pa harqe. Ashtu si zelli: por njeriu duhet të përpiqet gjithmonë në lutje. - Si kryenin të lashtët 12 namaze gjatë ditës dhe 12 natën, shikoni në librat e vjetër të lutjeve dhe psalmet. Fatkeqësisht, tani është ndërprerë. Por mos harroni se çështja nuk është në plotësimin e numrit të sexhdeve dhe lutjeve, por në aspiratën e mendjes për Zotin dhe ngrohjen e zemrës. Mbi të gjitha, është e nevojshme të ndizni ngrohtësinë e zemrës dhe ta ruani atë. Ky ligj është urgjent. Dhe rregullin, cilindo që të dojë, zgjidhni. Kisha u ofron atyre shumë.”

“Nëse nuk e kishit këtë në rregull, atëherë vendosni para fillimit të namazit të mëngjesit dhe të akshamit 50 harqe të belit, të vegjël dhe 5 tokësorë. nyjë e madhe- një hark i madh për rruzaren. E njëjta gjë është e vërtetë në fund të rregullit. Kur përkulesh - lutje të vogla ... Kryesorja është e Jezusit. Pastaj u nderua Nëna e Zotit, shenjtori i tij dhe të tjerët. Sa harqe për secilin person - caktoni veten, në mënyrë që në total të dalin 50 ... Përafërsisht - 30 për Shpëtimtarin, 15 për Nënën e Zotit, 5 për shenjtorët e tjerë.

Mundohuni të mësoheni me lutjen e Jezusit që të flasë vetë... si në lëvizje ashtu edhe në punë... Dhe lutjet e tjera mund t'i përsërisni gjithmonë... Zot, më pastro mua... Zot, i mëshirshëm... Më udhëzo, Zot Zot ... dhe të ngjashme.

Por gjëja kryesore - përpiquni të mbani mend gjithmonë se Zoti është afër ... dhe sheh gjithçka - dhe në përputhje me rrethanat, mbani veten si nga jashtë ashtu edhe nga brenda.

Rev. Paisios Mali i Shenjtë foli për sexhdet kur falet me rruzare, duke iu përgjigjur pyetjes:

Geronda, kur lutem me rruzare për dikë, a duhet të pagëzohem dhe të bëj harqe të vogla?

Në varësi të asaj që dëshironi të merrni. Ku ka më shumë punë, ka më shumë vlerë.

Kur, plak, e falim rruzaren me harqe nga mesi, a duhet të prekim tokën me dorë?

Jo, kur e falim rruzaren me harqe nga mesi, atëherë dora arrin deri te gjuri dhe pastaj drejtohemi. Një tjetër gjë janë përkuljet që bëjmë kur puthim ikonat ose gjatë "Më të ndershmit" etj. Pastaj, nëse dikush mundet, është mirë që dora të prekë tokën.

Geronda, kur e fal rruzaren me shenjë e kryqit dhe beli përkulet, thjesht nuk mund të përqendrohem.

Është më e lehtë për mua të përqendrohem kur fal rruzaren me shenjën e kryqit dhe harqet nga beli. Harroj gjithçka përreth, saqë kur mbaroj namazin, më dhemb dora.

Geronda, si duhet të përkulesh në tokë?

Është më mirë të bëni harqe tokësore deri në fund, domethënë, pas çdo harku, të drejtoheni plotësisht. Kështu, ju përkuleni më thellë para Zotit dhe kjo është më e lehtë për trupin. Nuk është ende e nevojshme të prekni tokën me një pëllëmbë të hapur, sepse kjo mund të dëmtojë tendinat, por mbështeteni në pjesën e jashtme të grushtit. Dhe në mënyrë që të mos ketë kallo në duar, është më mirë të përkuleni në një qilim të butë.

NË të dielave, festat e mëdha dhe në ditët kur anulohen sexhdet në kishë - nga Lindja e Krishtit deri në Pagëzim dhe nga javën e palmave para Trinisë, si dhe në ditët e polieleos, lutja mbahet pa u përkulur në tokë.

6. Rregulla për faljen e namazit me rruzare

A. Rregull për analfabetët

Për Mbrëmje me Akathistin për Nënën e Zotit - 12 rruzare (100 kokrra secila)
pa akathist - 8
Përputhja e vogël me kanunin e Hyjlindëses - 7
Për Plotësimin e Madh - 12
Për Zyrën e Mesnatës dhe Matin - 33
Për një orë me një akathist për Shpëtimtarin - 16
Për vigjilje - 60
Për të gjithë psalterin - 60
Për kathisma - 3
Për kanunin, dhe për akathistin - 3 secila.
Për lutjet dhe rregullin e kungimit: 10 tespihe, 8 Shpëtimtarit; 2 - Nëna e Zotit; për lutjet për kungim 4 rruzare: 3 Shpëtimtarit, 1 Nënës së Zotit.

Fillimi i namazit e zakonshme: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Amen. Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty. Mbreti i qiellit. Trisagion, Trinia e Shenjtë. Ati ynë. Zot, ki mëshirë, 12 herë, Eja, të përkulemi (tri herë). Ps.50: "Ki mëshirë për mua, o Zot" dhe "Unë besoj në një Zot".

Dhe ai fillon të lutet me rruzare; rruzarja zakonisht ka njëqind kokrra, çdo kokërr (ose nyjë) kalon nëpër gishtat e dorës së majtë deri në fund dhe lexon lutjen drejtuar Jezusit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve për të gjitha shërbimet e kishës.

Pas secilës Nënë të qartë të Zotit, lexohet: "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu (tri herë) dhe një lutje: "Zot, Jezu Krisht, Biri i Zotit, nëpërmjet lutjeve të Zonjës sonë Më të Pastër, Nënës së Zotit, Virgjëreshës së Përhershme. Mari, ki mëshirë dhe më shpëto mua një mëkatar. Lavdi, dhe tani. Aleluia, Lavdi Ty Zot (tri herë), Zot, ki mëshirë (tri herë), Lavdi tani" - dhe rruzarja tjetër.

Në fund të çdo rregulli lexon: “Ia vlen të hahet”, Lavdi dhe tani, o Zot, ki mëshirë (tri herë). bekoj. Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen".

B. Lutjet me Rruzare

Shpëtimtari: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua.

Nëna e Zotit: Nëna e Shenjtë e Zotit, më shpëto.

Shenjtorët: Apostull i shenjtë (dëshmor, profet, i drejtë, i nderuari ati ynë, shenjtori ati ynë etj.), lutju Zotit për mua (ose thjesht: i shenjtë (i shenjtë) ... lutju Zotit për mua).

Kujdestar Angel: Engjëlli im i shenjtë, më shpëto.

Lutjet për shenjtorët e javës:

Të hënën: Kryeengjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua.

Të martën: Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua.

E mërkurë dhe e premte: Kryqi i Krishtit, më shpëto me forcën tënde.

Te enjten: Apostuj të Shenjtë, lutuni Zotit për mua; Shën At Nikolla, lutju Zotit për mua,

Të shtunën: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua.

Të dielën: Lavdi, Zot, St. ringjalljen tuaj.

Për shëndetin dhe shpëtimin e prindërve, të afërmve dhe dashamirësve: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emri i lumenjve).

Rreth pushimit: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, jepi prehje shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur (emri i lumenjve).

Përkulet para centurionit (nga Urdhri i pesëqindëve të rregullit monastik):

Me lutjen e duhur:
10 - tokësore,
20 - rrip,
70 - zemër zgjuar.

C. Numri i lutjeve të lexuara në rruzare për shërbesat përkatëse

Shifrat e para janë respektivisht numri i lutjeve dhe harqeve - ky rregull vendoset Pas Psalterit, Missal, shifra e tretë e namazit pa harqe - merret ky rregull nga një Psalter i vjetër i ndjekur, numrat e fundit tregojnë numrin e namazeve ose kohën (minutat) për t'u falur nëse nuk ka rruzare. Për të gjitha shërbimet në dy rastet e para (lutjet me harqe dhe lutjet pa harqe), lexohet numri i caktuar i lutjeve: "Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, mëshiro mua mëkatarin", me ose pa harqe.

1. Plotësim i madh - 150 namaze dhe 36 harqe ose 700 namaze pa harqe

2. Mesnata- 100 namaze dhe 25 harqe, ose 600 mol. pa harqe, 1200 - te Shpëtimtari ose 20 min., 300 - te Nëna e Zotit ose 5 min.

3. Matinat- 300 namaze dhe 50 harqe, 1500 mol. pa harqe, 2700 - te Shpëtimtari ose 60 minuta, 900 - te Nëna e Zotit ose 15 minuta, 100 - Dita e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Kisha e Shenjtë ose 2 minuta, 100 - Java e Shenjtë ose 2 minuta, 300 - Për Të gjithë Shenjtorët ose 5 min.

4. Orari (secila veç e veç)- 50 namaze me 7 harqe ose 250 namaze pa harqe.

5. Orë (të gjitha) me interorë- 1500 lutje pa harqe, 1800 - për Shpëtimtarin ose 30 minuta, 600 - për Nënën e Zotit ose 10 minuta. Piktoreske, 100 namaze dhe 10 sexhde.

6. Të gjitha Psalter- 6000 namaze pa harqe.

7. Një kathisma- 300 namaze pa harqe. Një Lavdi, 100 lutje pa harqe.

8. Kanuni për Engjëllin e Kujdestarit- 50 namaze dhe 7 sexhde.

9. Kanuni i Javës- 30 namaze 5 harqe.

10. Kanuni i Hyjlindëses me Akathist- 200 namaze dhe 29 sexhde.

11. Pas Kungimit të Shenjtë- 1200 - te Shpëtimtari ose 20 minuta, 300 - te Nëna e Zotit ose 5 minuta.

12. Lutja për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit ose shenjtorin- 600 lutje atij që i bëhet lutje ose 5 minuta.

Shumë besime fetare përdorin rruzaren në traditën e tyre të ritualeve dhe procesioneve. Midis tyre janë Budizmi, Hinduizmi dhe Islami. Në krishterim, rruazat e këtij lloji konsiderohen gjithashtu si një atribut i detyrueshëm. Tema e këtij artikulli është rruzarja: si të përdorni, si të zgjidhni dhe ruani.

Brenda kufijve të rusishtfolës bota ortodokse rruazat kanë qëllimin dhe interpretimin e tyre. Këto janë rruaza të veçanta në një varg që përdoren për të numëruar numrin e harqeve dhe lutjeve. Sipas një burimi, Shën Vasili i Madh ishte i pari që përdori rruzaren në traditën ruse. Burime të tjera thonë se Shën Pachomius i Madh e futi këtë objekt në përdorim.

Diçka e tillë është vërtet e nevojshme. person ortodoks. Shpesh gjatë lutjes së vazhdueshme, mund të humbisni gjatë numërimit mbrapsht. Vetë Nëna e Zotit e bekoi përdorimin e rruzares, duke i quajtur ato si arma kryesore kundër përpjekjeve të të papastërve për të ndërhyrë tek besimtari.

Duhet të jeni në gjendje të dalloni rruzaret laike, të cilat shërbejnë thjesht për zbukurim, dhe ato vërtet ortodokse. Ekzistojnë dy lloje të rruzareve tradicionale: leshi (lestovka) dhe druri. E para janë rruaza leshi të rrumbullakëta të lidhura në një fije të të njëjtit material. Një rruzare prej druri është një futje e bërë prej druri dhe e lidhur në një fije. Secila plotësohet me një kryq ortodoks dhe një xhufkë.

Nëse rruazat janë prej guri, qelqi ose plastike, atëherë ato rrallëherë bekohen nga prifti për t'u përdorur. Besohet se materiali natyror do të jetë më i miri: leshi, lëkura ose druri fisnik.

Zakonisht ka 30 ose 100 rruaza në një rruzare. Por kjo ndodh pak a shumë, gjëja kryesore është se numri i tyre është shumëfish i 12 ose 10. Nëse ka mbishkrime në kokrra, atëherë këto rruzare janë myslimane. Në disa rruzare ortodokse të bëra prej lëkure ose leshi, brenda është vendosur një rrotull e vogël me shkrimin e lutjes së Jezusit.

Pse na duhen rruzaret ortodokse dhe si t'i trajtojmë ato?

Nuk ka rregull të rreptë për t'u lutur me rruzare. Të gjithë zgjedhin metodën që i duket e përshtatshme. Më shpesh, rrëfimtarët, kur bekojnë, këshillohen të fillojnë me lutjen e Jezusit, e cila duhet thënë 150 herë në ditë, ose me rregullin e Virgjëreshës. Rruzarja përdoret gjithashtu për të lexuar lutjen "Zot, ki mëshirë". Mund të jetë 1, 3, 12, 40 ose 50 herë.

Para se të filloni të shqiptoni fjalët e shenjta, duhet të thoni: "Zoti e bekoftë". Kur shqiptoni një lutje, rruzarja mbahet në dorën e majtë. Pas leximit të çdo namazi, një kokërr zhvendoset dhe më pas dora e djathtë janë pagëzuar.

Funksionet e rruzares:

1. Ato ndihmojnë gjatë leximit të Lutjes së Jezusit ose Kanunit të Hyjlindëses.
2. Forconi vëmendjen dhe maturinë gjatë shqiptimit të teksteve të shenjta.
3. Jep qetësi dhe fokus.
4. Nuk lejohet të bie në gjumë gjatë namazit.

Ekziston një gjë e tillë - "u lut rruzare". Në kohët e vjetra, besohej se nëse një besimtar i vërtetë i përdor ato, atëherë ata mund të bëhen një hajmali. Për shembull, për t'u mbrojtur nga sulmi i kafshëve të egra, në rrugë dhe në një situatë të vështirë. Rruzaret që u përkisnin njerëzve të shenjtë ndihmonin në shërimin nga sëmundjet. Një shembull i kësaj ishte një rast nga biografia e plakut Porfiry Kavsokalivit.

Rruzaret moderne dhe aplikimi i tyre

Që nga momenti i shfaqjes së saj, rruzarja në mënyrë të padukshme "emigroi" nga mjetet fetare në botën afër kishës dhe madje edhe në botën e krimit. Në një periudhë të caktuar, ato filluan të përdoren si një atribut i pasurisë dhe njohjes me konglomeratin e hajdutëve. Madje ekzistonte një gjë e tillë si "rruzareja e të burgosurve", që nuk ka të bëjë fare me Ortodoksinë.

Ezoteristët dhe përfaqësuesit e mjekësisë orientale vërejnë se ndarja nëpër kokrra ose rruaza qetëson nervat, i vendos ato në një humor paqësor dhe madje normalizon frymëmarrjen. Megjithatë, kjo nuk ka të bëjë fare me krishterimin ortodoks.

Tani rruzaret ortodokse lejohen të përdoren vetëm nga murgjit ose klerikët më të lartë. Për besimtarët e vjetër, rruzarja është një atribut thelbësor i çdo besimtari. rusisht Kisha Ortodokse e konsideron të padëshirueshme mbajtjen e një rruzareje si zbukurim ose lutjen me ndihmën e tyre pa bekimin e një mentori shpirtëror.

Është zakon që ta ruajmë këtë atribut fetar, të mos ua tregojmë të huajve, madje ta përcjellim brez pas brezi. Pasi të keni mësuar se çfarë janë rruzaret ortodokse, si t'i përdorni ato në mënyrë korrekte në mënyrë që të mos mëkatoni dhe të mos dëmtoni shpirtin tuaj, mundeni.

Rruzarja është një atribut thelbësor i turmës traditat fetare. Së paku, dallohen rruzaret budiste, hindu, myslimane. Të krishterët janë në të njëjtin nivel me ta. Këto të fundit, nga ana tjetër, ndahen në disa lloje, në përputhje me veçoritë rrëfimore dhe skemën e pajisjes. Në këtë artikull, ne do ta konsiderojmë rruzaren ortodokse si një objekt që është më i përhapur brenda kufijve të botës rusishtfolëse.

Qëllimi i rruzares

Gjëja e parë që duhet thënë është se praktika e zakonshme e çdo feje është namazi. Në të njëjtën kohë, është zakon që disa tekste të shqiptohen shumë herë radhazi, gjë që kërkon një sistem të caktuar numërimi. Është ky rol që kryejnë rruaza të veçanta, të quajtura rruzare: duke i renditur ato në duart tuaja, është mjaft e lehtë të gjurmoni numrin e lutjeve të shqiptuara. Në fakt, ky është i vetmi qëllim i duhur fetar i kësaj teme. Dhe rruzarja ortodokse nuk bën përjashtim.

Ndonjëherë, megjithatë, disa nga speciet e tyre përdoren si dekorime fetare. Për shembull, kjo ndodh shpesh në famullitë katolike, ku varen rruzare në statujat e shenjtorëve, veçanërisht të Virgjëreshës Mari. Përveç kësaj, përveç funksionit të tyre kryesor, rruaza të veçanta për lutje janë një nga atributet e veshjeve monastike.

Rruzarja ortodokse: klasifikim

Sa për rruzaren e natyrshme në atë thjesht lindore Tradita e krishterë, aktualisht ekzistojnë dy lloje. E para mund të quhet fillimisht ortodokse, pasi është më e lashta. Kjo lloj rruzareje quhet shkallë. Megjithatë, aktualisht ato ruhen kryesisht nga Besimtarët e Vjetër, ndërsa në Ortodoksinë zyrtare ata luajnë rolin e një relike të vjetëruar.

Lloji i dytë ka një pamje më të njohur, të ngjashme me rruazat e lidhura në një fije në një sekuencë të caktuar. Këto janë rruzaret ortodokse më të njohura, të cilat përdoren jo vetëm nga besimtarët, por edhe nga laikët, për shembull, si një varëse në pasqyrën e makinës së tyre. Ekziston edhe një markë vere, në etiketën e së cilës rruaza të tilla janë bashkangjitur si një element dizajni.

Lestovki

Lestovki është, siç u përmend tashmë, rruzarja më e lashtë ortodokse e përdorur në rusisht traditë ortodokse. Ato vijnë nga i ashtuquajturi litar - një litar me nyje, i zakonshëm në Bizant dhe që luan të njëjtin rol si numërimi i lutjeve.

Fjala "lestovka" do të thotë "shkallë" - do të thotë një shkallë për në parajsë, për tek Zoti. Kjo nuk është rastësi. Rruzaret ortodokse në formën e një shkalle vërtet duken si një shkallë, pasi ato nuk duken si rruaza, por një rrip lëkure, përgjatë gjithë gjatësisë së të cilit bëhen një lloj hapash - sythe të gjera të quajtura bobs. Vendndodhja e kësaj të fundit bazohet në një sistem mjaft kompleks. Skajet e shkallëve janë të qepura së bashku në një mënyrë të veçantë të lidhur me trekëndësha, të quajtur lapostki. Dhe brenda bobs është një rul i dendur letre. Sipas rregullave, fjalët e lutjeve shkruheshin në këto copa letre, por tani kjo traditë rrallëherë mbështetet.

Edhe kjo lloj rruzareje ndahet në disa lloje. Pra, ka shkallë për burra, gra dhe fëmijë. Ekzistojnë gjithashtu opsione të përditshme, funerale, martese dhe pushimesh.

Siç u përmend tashmë, lesovki janë rruzare ortodokse që kanë humbur kuptimin e tyre sot. Fotoja e tyre gjendet më poshtë.

Struktura e shkallëve

Pajisja e shkallëve në lëvizje është mjaft e vështirë për t'u mbajtur mend. Kjo përkeqësohet nga fakti se ka disa lloje të tyre. Versioni klasik është një rreth prej njëqind e nëntë fasule. Fillon me katër putra të qepura në një model kurriz peshku. Ata simbolizojnë Trinitetin dhe numri i tyre është numri i ungjilltarëve. Më pas, përgjatë shiritit të shkallës, pasojnë tre fasule, dhe pas tyre - një zonë bosh. Pas tij janë edhe dymbëdhjetë hapa të vegjël, të ndjekur nga një i madh. Pastaj - tridhjetë e tetë fasule të tjera të vogla dhe përsëri një e madhe. Ato pasohen nga një cikël tjetër prej tridhjetë e tre hapash elementësh të vegjël plus një të madh. Pastaj vijnë shtatëmbëdhjetë fasule të vogla, përsëri një pjesë e zbrazët dhe në fund edhe tre fasule të tjera.

Si të përdorni shkallët

Pra, Lestovki janë rruzare ortodokse. Si t'i përdorni ato - pothuajse askush nuk e di. Edhe pse në fakt është mjaft e thjeshtë, nëse kuptohet mirë struktura e tyre, e cila është përshtatur me nevojat e adhurimit të Besimtarit të Vjetër. Me ndihmën e tyre, ata përcaktojnë se kur, sa dhe çfarë harqe duhet të bëjnë, çfarë lutjesh të thonë etj. Përveç kësaj, mjaft private rregullat e lutjes, i përbërë kryesisht nga thirrje të shkurtra të përsëritura për Jezu Krishtin, Nënën e Perëndisë, engjëjt dhe shenjtorët.

rruzare moderne

Rruzarja, e cila është e përhapur në Ortodoksinë moderne, e përfaqësuar në Rusi kryesisht nga Patriarkana e Moskës, është më e thjeshtë dhe më koncize se lestovki. Por origjina e tyre është perëndimore, pra katolike dhe lidhet, sipas legjendës, me emrin e Shën Dominikut. Këtij të fundit, sipas legjendës, iu dha një vizion i Nënës së Zotit, e cila i dha një rruzare dhe e urdhëroi të lexonte lutjet për hir të triumfit të katolicizmit mbi heretikët.

Dëshmitë historike sugjerojnë se rruzarja - dhe kështu quhen këto rruzare - erdhi nga tradita e leximit të përditshëm të njëqind e pesëdhjetë psalmeve, të cilat fshatarët analfabetë i zëvendësuan me lutjet "Ati ynë" dhe "Tungjatjeta Mari". Kjo praktikë është bërë e njohur edhe si rruzarja. Në shekullin e 14-të, rruzarja fitoi ndarjen moderne në dhjetëra dhe, në këtë formë, u përhap në Rusi në shekullin e 19-të. Kjo ngjarje lidhet me emrin e Shën Serafimit të Sarovit. Fakti është se ai, duke qenë një admirues i madh i Virgjëreshës Mari, futi në komunitetet nën kujdesin e tij praktikën e leximit të rruzares në formën e saj ortodokse, e cila quhej sundimi i Nënës së Zotit. Skema e leximit mbeti e njëjtë, vetëm fjalët e lutjeve latine u zëvendësuan me ekuivalentët sllavë të kishës.

Fillimisht, nga kjo risi doli një lloj i ri shkalle, i quajtur Nëna e Zotit dhe i përshtatur leximit të rregullit të Nënës. Megjithatë, ato u zëvendësuan shpejt nga rruaza tradicionale perëndimore me varëse, të njohura sot si rruzarja ortodokse.

Struktura e rruzares

Meqenëse ky lloj rruzare është menduar kryesisht për të lexuar rregullin e Theotokos, i cili është një letër gjurmuese nga rruzarja katolike, struktura e tyre është e ngjashme me prototipin perëndimor. Ato përfaqësojnë një tufë të përbërë nga pesëdhjetë rruaza të vogla, të ndara në çdo dhjetë nga një e madhe. Këto janë rruzaret klasike ortodokse. Numri i rruazave në këtë rast mund të jetë i ndryshëm, për shembull, njëqind ose njëqind e pesëdhjetë. Një kryq i vogël është ngjitur në vendin ku janë lidhur skajet e fillit, i cili, sipas traditës ruse, shpesh plotësohet me një furçë.

Ekziston një mundësi tjetër që nuk ndryshon në strukturë, por në metodën e prodhimit. Atributi është thurur nga një fije, ku nyjet luajnë rolin e rruazave. Kështu, ato janë më shumë si një vervitsa - një rruzare mesjetare bizantine. Ortodoksët shpesh i thurin këto me duart e tyre dhe më pas ia japin njëri-tjetrit. Kjo është veçanërisht e vërtetë për murgjit.

Si të përdorni rruzaren

Zbuluam se për momentin, rruzarja mund të quhet plotësisht vetëm si një rruzare ortodokse. Si t'i përdorim ato në traditën ruse, tregon statuti i sundimit të Nënës së Zotit. Sipas tij, lutjet e zakonshme hyrëse lexohen në kryq - "Për Mbretin e Qiellit", etj., Pasuar nga "Simboli i Besimit". Më tej, në dhjetë rruaza të vogla shqiptohet "Theotokos, Virgjëreshë", dhe në atë të madhe - "Ati ynë". Pra, duhet të lexoni të gjithë rrethin e rruzares. Në të njëjtën kohë, një cikël prej njëqind e pesëdhjetë lutjesh për Nënën e Zotit konsiderohet i plotë, kjo është arsyeja pse rruzaret ortodokse mund të kenë një numër të ndryshëm dhjetërash - nga një në pesëmbëdhjetë, dhe madje edhe më shumë.