Uji i Epifanisë: si ta trajtoni siç duhet faltoren. Rreth pirjes së ujit të shenjtë

Në këtë artikull:

Syri i keq është një program energjie negative, i cili ndryshon nga dëmtimi jo vetëm nga forca e ndikimit, por edhe nga metoda e drejtimit. Një negativ i tillë formohet nën ndikimin e çdo ndjenje dhe emocioni negativ të një personi, për shembull, për shkak të xhelozisë ose zilisë. Ndjenjat e këqija kontribuojnë në akumulimin energji negative, e cila, me arritjen e një vëllimi të caktuar, mund të shpërthejë dhe të shkaktojë dëm tek njerëzit e tjerë.

Për shumë shekuj, uji i shenjtë është konsideruar si një nga ilaçet më efektive për syrin e keq dhe llojet e tjera të negativitetit. Uji i shenjtëruar mund të përdoret si së bashku me metodat e tjera të trajtimit të energjisë negative, ashtu edhe veçmas.

Çfarë është syri i keq dhe si ta trajtojmë atë

Syri i keq ndonjëherë konsiderohet si një lloj dëmtimi, por kjo është krejtësisht e gabuar, sepse një negativ i tillë mund të shkaktohet pa qëllim të keq, për më tepër, nga njerëz që as nuk mendojnë të dëmtojnë dikë. Për shkak të kësaj, syri i keq është lloji më i zakonshëm i energjisë negative që kushdo, pa përjashtim, mund të bjerë pre e saj.

Syri i keq është një formë mjaft e dobët e energjisë negative, dhe është mjaft e lehtë të përballesh me të. Në shumicën e rasteve, një besimtar do të jetë në gjendje të shpëtojë nga ndikimet negative vetëm me ndihmën e lutjeve, ikonave dhe ujit të shenjtë.

Çfarë është uji i shenjtë

Uji i shenjtë quhet uji i marrë nga burimet ose kishat e shenjtëruara. Ju mund ta ngarkoni ujin me energji të pastër të krishterë vetë, për këtë mjafton ta ulni në një enë me të uje i paster i shenjtëruar kryq gjoksi dhe lexoni lutjen "Ati ynë" shtatë herë. Shumë besimtarë të kishës thonë se uji i ngarkuar në këtë mënyrë nuk është me të vërtetë i shenjtëruar, pasi vetëm shërbëtorët e Zotit kanë forcë të mjaftueshme për të kryer këtë ritual.

Mendimi i tyre mund të shpjegohet lehtësisht, sepse ata nuk duan që një person i zakonshëm të kuptojë se e gjithë fuqia qëndron në vetë besimin e tij, dhe priftërinjtë, kishat dhe kupolat janë vetëm një mbulesë e ndritshme, por jo thelbi i Ortodoksisë dhe Krishterimit në përgjithësi.

Jezu Krishti u mësoi njerëzve besimin dhe u tha atyre që të mos bëjnë idhuj për veten e tyre, të mos adhurojnë idhujt, por kjo është pikërisht ajo që disa adhurues që nuk janë të pastër në dorë po përpiqen të arrijnë sot.

Uji i shenjtë me të vërtetë mund të bëhet (faturohet) vetë, por kjo është në dispozicion vetëm për njerëzit me besim të sinqertë që nuk dyshojnë në besimin e tyre dhe nuk e lënë kurrë atë.

Në veprën e shenjtërimit të ujit rol i rendesishem nuk luan ai që kryen ritualin, por koha e ritualit të lashtë. Është më mirë të ngarkoni lëngun me energji në masë të madhe festat ortodokse, veçanërisht për Epifaninë, sepse uji i Epifanisë është konsideruar prej kohësh unik.

Edhe në epokën tonë të përparimit, shumë vendasit besoj se ato grumbullohen uji i pagëzimit mjafton detyra e tyre e shenjtë dhe është e vështirë të argumentosh me këtë besim, sepse një ujë i tillë i mrekullueshëm mund të jetë gjithmonë i dobishëm. Një lëng i tillë mund të përdoret jo vetëm për të pastruar trupin dhe shpirtin nga energjia negative, por edhe për të hequr qafe një sërë sëmundjesh.

Uji i shenjtë është një ilaç për shumë fatkeqësi

Ajo që dikur trajtohej me ujë të shenjtë

Paraardhësit tanë kanë përdorur ujin e shenjtë për shekuj për të trajtuar një sërë sëmundjesh. Disa dëshmi të përdorimit të tillë dhe shërimit të mrekullueshëm kanë mbijetuar deri më sot. Dihet se në rajonin Ryazan uji i shenjtë përdorej edhe për kafshimet e gjarpërinjve. Gjatë Shelgut Matins, uji i shenjtë insistohej në sythat e shelgut të pidhit dhe ishte ky lëng që bëri të mundur luftimin e helmit.

Në rajonin e Novgorodit, uji i Epifanisë është përdorur për një kohë të gjatë për nder të veçantë, është përdorur për të trajtuar hematomat dhe gërvishtjet, si dhe për të lubrifikuar me të çdo dëmtim në trup. Për më tepër, besohej se një ujë i tillë është i vetmi ilaç i besueshëm për sëmundjet tek foshnjat. Sigurisht, sot nuk duhet të harrojmë ilaçet moderne, sepse ato janë vërtet të afta të shpëtojnë jetë.

Në Rusi, uji i shenjtë u përdor jo vetëm për përdorim të jashtëm dhe të brendshëm. Që atëherë, tradita e larjes së Epifanisë në vrimën e akullit ka ardhur deri në ditët tona, sepse para këtij rezervuari ata shenjtërohen, që do të thotë se mund të themi se njerëzit lahen në ujin tashmë të shenjtë.

Besohet se noti në një vrimë akulli në Epifaninë mund të shpëtojë një person nga çdo sëmundje, madje edhe nga ato më të rëndat. Për më tepër, edhe njerëzit plotësisht të shëndetshëm zbresin në vrimë për qëllime parandaluese. Gjëja më e mahnitshme është se pas një banje të tillë, praktikisht nuk ka raste të ftohjes, madje edhe për njerëzit e sëmurë, uji i ftohtë nuk sjell asnjë ndërlikim.

Uji i shenjtë sot

Uji i shenjtëruar sot ruan vetitë e tij të mrekullueshme. Përveç Uji i Epifanisë, për të luftuar syrin e keq dhe prishjen, janë të përshtatshme edhe uji jordanez, i mbledhur më 18 janar, uji i Sretenskaya, i mbledhur më 15 shkurt, si dhe uji i Spassovskaya, i mbledhur më 19 gusht.

Për të hequr qafe një sy të thjeshtë të keq, ndonjëherë mjafton vetëm të spërkatni një të sëmurë me ujë të shenjtë dhe t'i jepni disa gllënjka për të pirë. Fëmijët e vegjël, ndër të tjera, duhet të lahen me ujë të shenjtë dhe të lagen me kokën e tyre.

Në sy i fortë i keq ju mund të përdorni ritin e kalimit me një banjë. Merrni gjysmë banjë me ujë të ngrohtë, temperaturë 36-38 gradë Celsius dhe më pas hidhni pak ujë të shenjtëruar në vaskë në mënyrë tërthore. Pas kësaj, uluni në banjë dhe lexoni çdo komplot që njihni nga negativiteti ose lutja, do të bëjë i njohuri "Ati ynë". Nëse pas banjës vëreni skuqje apo edhe mavijosje në trup, atëherë mos u shqetësoni, këto janë shenja të mira që tregojnë fillimin e procesit të pastrimit të trupit nga energjia e shkaktuar negative. Ju gjithashtu mund të shtoni disa lugë kripë në banjën tuaj.

Ka shume bestytnitë popullore si të përdoret dhe nga çfarë ndihmon uji i shenjtë:

• nga të gjitha llojet e prishjeve, më së miri ndihmohet uji, i marrë nga tre krinit të ndryshëm para lindjes së diellit;
• nga burimet dhe përrenjtë uji do të jetë më i pastër dhe më i dobishëm;
• uji që rrjedh në drejtim të lëvizjes së diellit, pra nga lindja në perëndim, ndihmon mirë kundër çdo sëmundjeje;
• balta ndihmon në pastrimin e ujit, prandaj uji nga një burim ose një lumë me një shtrat balte do të jetë më i dobishëm se uji i marrë nga një rezervuar me një shtrat guri;
• një avantazh shtesë është uji që rrjedh nga kodra;
• uji që rrjedh nga burimi dhe është i hapur ndaj erës dhe diellit do të ndihmojë në mbrojtjen kundër magjisë;
• trupi i njeriut përvetëson më së miri ujin e freskët të pusit, veçanërisht nëse, para përdorimit, do të qëndrojë për një ditë në një enë të re prej balte me qafë të hapur;
• uji i shenjtë ndihmon mirë kundër pagjumësisë; për një gjumë të shëndoshë, mund të bëni kompresa në ballë nga lëngu i ftohtë;
• banjat e ngrohta të këmbëve, të cilave u shtohet një sasi e vogël uji i shenjtë, do të ndihmojnë me dhimbje koke;
• në mënyrë që çimkat të mos gjenden në shtëpi, spërkatni shtretërit dhe të gjitha rrobat me ujë të shenjtë.

Uji i shenjtë është një nga burimet më të fuqishme të energjisë së krishterë. Në përdorimin e duhur, ky lëng mund të ndihmojë në një sërë situatash jetësore, duke filluar nga manifestimet e energjisë negative magjike, deri te vështirësitë në jetën personale dhe sëmundjet.

Është e rëndësishme të mbani mend vetëm se uji i shenjtë do të ketë fuqi vetëm nëse ju vetë do të besoni në këtë fuqi, në fuqinë e Zotit. Për besimtarët e vërtetë në çdo situatë, burime të tjera të fuqisë së botës tjetër nuk do të nevojiten, përveç ikonës, ujit të shenjtë dhe lutjes.

Në vitin 387, në festën e Epifanisë, Shën Gjon Gojarti njoftoi se të krishterët mund të nxjerrin ujë të shenjtë, ta sillnin në shtëpi dhe ta ruanin për një vit të tërë.

Dhe në ditët tona, njerëzit tregojnë një vetëmohim të mahnitshëm në dëshirën e tyre për të hyrë në kontakt me faltoren. Fjalët e njohura të ritit se në Epifaninë "këtë ditë shenjtërohet natyra e ujërave" janë marrë fjalë për fjalë nga shumë - çdo ujë bëhet i shenjtë për ta. Dhe shpesh mund të shihni se si njerëzit fjalë për fjalë heqin ujë të ndotur nga poshtë këmbëve të tyre me kapak nga lumenjtë dhe trupat e tjerë të ujit, veçanërisht nga ata ku u krye Urdhri i Madh, e pinë atë dhe e mbledhin në kavanoza.

Po, uji i shenjtëruar - një relike kishe, e cila është prekur nga hiri i Zotit - ngjall një qëndrim nderues.

Por a ia vlen të pini një ujë të tillë, edhe nëse pamja e tij ngre dyshime për përshtatshmërinë e tij për gëlltitje?

Uji kthehet në integritetin e tij origjinal

Shenjtërimi nuk është një mesazh për ujin e disa veçorive të veçanta. Në shenjtërim, uji kthehet në gjendjen fillestare në të cilën ishte, kur bota nuk e kishte prekur ende korrupsionin, përpara rënies së Adamit. Uji thjesht kthehet në integritetin e tij origjinal. Për këtë arsye, meqë ra fjala, nuk përkeqësohet. Dhe kjo është ajo që është e rëndësishme që një person, duke konsumuar ujë të shenjtëruar, të bie në kontakt me këtë integritet primordial. Kjo është gjëja kryesore.

Pyetja është e ndryshme - pse po ndodh kjo? Në fund të fundit, asgjë nuk ndodh ashtu, në vetvete. Shenjtërimi i ujit bëhet për një person që të mund ta përdorë këtë ujë.

Prandaj, mund të argumentohet se çdo ujë që nuk është i përshtatshëm për përdorim njerëzor nuk është i shenjtëruar.

Përndryshe, do të duhej të supozohej se ujërat fekale në sistemin e kanalizimit janë të shenjtëruara. E cila është absurde në vetvete.

“Megjithatë, në shumë qytete, uji i rubinetit në ujësjellësin është i bekuar. Dhe i njëjti ujë më pas hyn në sistemin e kanalizimit.

- Në lidhje me ujin e Epifanisë thuhet:

« Le të jetë e njohur për të gjithë për ujin e shenjtë: ata që largohen nga uji i shenjtë sepse tashmë kanë shijuar ushqimin, nuk bëjnë mirë, sepse hiri i Zotit është dhënë për shenjtërimin e botës dhe të gjithë krijimit. Po kështu, ne e spërkasim kudo dhe në të gjitha vendet e papastra, madje edhe nën këmbët tona. E ku është mendja e atyre që nuk e pinë për shkak të ngrënies së ushqimit».

Typiconi thekson faktin se uji i shenjtëruar gjendet në vende "koprrace" dhe nën këmbë. Kjo nuk i shqetëson hartuesit e kartës. Po, ky ujë futet edhe në tualet. Por ju nuk duhet të jeni në frikë dhe siklet për këtë.

– Pra, uji në çezmat bëhet faltore sepse e kanë shenjtëruar priftërinjtë, apo sepse të gjitha ujërat janë shenjtëruar?

- Mund të thuash këtë dhe atë. Në Epifaninë, çdo ujë që është i përshtatshëm për përdorim mund të trajtohet si shenjt dhe të përdoret si faltore nëse nuk ka mundësi të shkojë në bekimin e ujit. Ky ujë mund të lihet gjatë gjithë vitit.

Ajo që ne nuk e dimë me siguri

- Nëse uji i shenjtëruar përfundimisht zhvillon një shije të keqe, erë, ndryshime në pamje - çfarë të bëni?

- Është e vështirë të flasësh pse po ndodh kjo. e kthen ujin në gjendjen e tij origjinale, por nuk garanton se do të mbetet në këtë gjendje përgjithmonë. Për sa kohë do të kthehet kjo tërësi primitive, çfarë përcakton se sa do të jetë uji i tillë, nuk e dimë. Është e qartë se nëse si rezultat i mëkatit të Adamit çdo gjë në botë u bë objekt i korruptimit, atëherë uji të cilit Zoti i jep tërësinë në shenjtërim mund ta humbasë atë.

Prandaj, do të ishte më e sakta të përdorni ujin e pagëzimit në kohë.

Ndryshe, gjyshet ndonjëherë kanë ujësjellës të firmosur edhe në vitin 1973, 74 etj. Pse ta mbani?! Duhet ta përdorni!

Dhe nëse uji ka një shije dhe erë të pakuptueshme dhe është bërë i papërshtatshëm për t'u pirë, është e nevojshme, pa vonesë, ta derdhni në një tenxhere me lule ose në një vend tjetër jo të mbështetur. Dhe nuk ka kuptim të mendojmë pse ndodhi kjo - ne nuk do t'i gjejmë gjithsesi arsyet. Në fund të fundit, aty ku nuk e dimë me siguri, por përpiqemi ta zbulojmë, zakonisht dalim.

Atribuimi i vetive të dobishme për ujin e ndotur është vetëm një nga shpikjet e tilla. Dhe, natyrisht, nuk duhet të pini ujë të ndotur, edhe nëse riti i Shenjtërimit të Madh është kryer në lumë.

“Ky nuk është nderim, por një formë dhune ndaj vetvetes”.

- Pse njerëzit marrin ujë të ndotur nga lumenjtë dhe rezervuarët e tjerë për Epifaninë, nëse është padyshim i papërshtatshëm për të pirë atje? Në fund të fundit, ka rregullat e higjienës dhe neverisë natyrore, më në fund. Çfarë është kjo - devotshmëri dhe zell i veçantë?

- Mendoj, para së gjithash, sepse rusishtja, ashtu si ajo ukrainase, kishtarizmi në shumë aspekte është kishtar sovjetik. Dhe në të një person shumë shpesh thyen në vetvete atë që nuk ka nevojë të thyhet. Ata që deri diku vijnë nga BRSS, e mbajnë mend mirë atë që mësonin atëherë: kjo duhet toleruar, pastaj duhet thyer në vetvete, këtu duhet trajtuar ndryshe, por atje duhet kapërcyer veten. Dhe e gjithë kjo për hir të idealeve të larta.

Në Kishë, personi sovjetik zëvendëson disa ideale të larta me të tjera. Vetëdija e tij, e “burgosur” për një minimum rehatie, për durim të përjetshëm dhe lloj-lloj vështirësish, ndryshon në tokën kishtare. Siç shkruante Sasha Cherny: "Është ngushtë, vëllezër ... me sa duket, fëmijët do të jetojnë më të qetë se ne". Dhe ajo bartet në tokën e kishës - duke pirë ujë të ndotur, duke ngrënë thërrime nga prosfora e ngritur nga dyshemeja së bashku me pluhurin dhe flokët etj.

Në fakt, ky nuk është nderim, por një formë dhune ndaj vetvetes. Jemi mësuar me faktin se dhuna ndaj vetvetes perceptohet si e nevojshme, e dobishme dhe shpirtërisht e nevojshme.

"Më fal, Zot, që nuk jam murg"

- Po dëshira për asketizëm të krishterë, nevoja për të thyer dhe përulur veten, për të mësuar të durosh?

- Njeriu duhet të thyejë veten në lidhje me pasionet, veset dhe zakonet tepër të shfrenuara. I njëjti postim, për shembull - nuk ndjek qëllimin për të përdhunuar një person dhe, sado kryengritje të duket, për ta privuar atë nga kënaqësia.

Qëllimi i agjërimit është i thjeshtë - të mësojë një person t'i thotë jo vetes. Edhe kur vërtet dëshironi. Per cfare? Që të mos jemi skllevër të dëshirave tona. Në fund të fundit, baza e mundimit të ferrit do të jenë dëshirat e një personi, të zhvilluara në përmasa të tepruara dhe nuk mund të kënaqen në mungesë të një trupi. Prandaj, ne kufizojmë veten në disqet tona. Dhe bëmat e veçanta të abstinencës, vetë-detyrimit, vetëqortimit, etj. - biznesi i të zgjedhurve.

Këtu lexojmë literaturën monastike, se si baballarët monastikë nuk hanin për ditë të tëra, shikonin disa netë me radhë etj. Mjafton të kujtojmë "", Abba Dorotheus, "Filozofi". Duhet të kuptoni se kjo nuk është rruga për të gjithë. Kjo është rruga e atyre që duan jo vetëm shpëtimin, por përsosmërinë.

Problemi ynë është se gjatë shekujve Kisha nuk ka zhvilluar një traditë të shkrimit shpirtëror. për laikët.

Kanë qenë kryesisht murgjit ata që kanë shkruar. Dhe nga laikët në historinë bizantine dhe ruse, kishte një ose dy autorë dhe shumë pak. Dhe ata janë kryesisht liturgjistë. Dhe gjithçka që lidhej me asketizmin thjesht kopjohej nga librat monastikë pa marrë parasysh faktin se shumë norma monastike janë të pazbatueshme në jetën e një laik.

Në mentalitetin tonë thellësisht sovjetik, kjo ka ndryshuar në skemën e ndërgjegjes "Më fal, Zot, që nuk jam murg". Unë nuk mund të jetoj si murg, por vazhdimisht do ta qortoj veten për këtë dhe do të ha.

“Zëvendësimi i të nevojshmes me të panevojshmen është bërë normë”

Autori i shumë librave për dëshmorët e rinj të shekullit të njëzetë, dikur tha se kohët janë të tilla që i ligu nuk e tundon një person me mëkate të tmerrshme - është e kotë. Ai e tundon me zëvendësime. Dhe tani po flasim për zëvendësime. Zëvendësimi i pendimit me ndjenjën e fajit, puna për veten me vetë-torturë.

Këtu është shembulli më i thjeshtë: ju mund ta çoni agjërimin në pikën e absurditetit - t'i privoni fëmijët nga ëmbëlsirat, të mos shikoni TV, të mos dëgjoni muzikë etj. Nuk do të bëjë ndonjë të mirë, por është e lehtë për t'u bërë. Por përpiquni të mos gënjeni për postin, të mos e quani askënd me fjalë të keqe, të mos zemëroheni. Kjo tashmë është më e vështirë. Por kjo është pikërisht ajo që nevojitet.

Dhe tani zëvendësimi i të panevojshmes së nevojshme, por lehtësisht të arritshme, është bërë normë - gjithçka që shumë njerëz marrin pa vetëdije për asketizëm bazohet në të. Ndërsa në realitet njerëzit po zhyten në autokritikë dhe vetëflagjelim. A ka ndonjë përfitim nga kjo?! Vëzhgoni njerëz të tillë - megjithë pakënaqësinë e përjetshme me veten dhe fenë e dukshme, ata nuk ndryshojnë për dekada.

Pse është i bekuar uji? Si bëhet kjo? Çfarë veti fiton uji i shenjtë? Ju do të gjeni përgjigje për të gjitha këto pyetje në artikullin tonë informues!

Pse është i bekuar uji?

Uji merr vend i rëndësishëm në tonë Jeta e përditshme... Megjithatë, ajo ka edhe kuptimin më të lartë: karakterizohet nga fuqia shëruese, e cila thuhet vazhdimisht në Shkrimet e Shenjta.

Në kohët e Dhiatës së Re, uji i shërben rilindjes shpirtërore të një personi në një jetë të re, të mbushur me hire, duke pastruar nga mëkatet. Në një bisedë me Nikodemin, Krishti Shpëtimtar thotë: "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë" (Gjoni 3:5). Vetë Krishti në fillim të shërbesës së Tij mori Pagëzimin nga profeti Gjon Pagëzori në ujërat e lumit Jordan. Në himnet e shërbesës për këtë festë thuhet se Zoti “i jep pastrim me ujë racës njerëzore”; “Ti ke shenjtëruar avionët e Jordanit, ke dërrmuar shtetin mëkatar, Krishti, Perëndia ynë…”.

Si bekohet uji i pagëzimit?

Bekimi i ujit është i vogël dhe i madh: i vogli kryhet disa herë gjatë gjithë vitit (gjatë shërbesave të lutjes, sakramentit të Pagëzimit), dhe i madhi - vetëm në festën e Epifanisë së Zotit (Epifanisë). Shenjtërimi i ujit quhet i madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ceremonisë, të mbushur me kujtimin e ngjarjes së ungjillit, e cila u bë jo vetëm prototipi i larjes misterioze të mëkateve, por edhe shenjtërimi aktual i vetë natyrës së ujit nëpërmjet zhytja e Perëndisë në mish në të.

Shenjtërimi i madh i ujit bëhet sipas ritit në fund të liturgjisë, pas namazit jashtë ambos, pikërisht në ditën e Epifanisë (6/19 janar), si dhe në prag të Epifanisë (janar. 5/18). Pikërisht në ditën e Epifanisë, bekimi i ujit bëhet me një procesion solemn të kryqit drejt burimeve të ujit, i njohur si "kalimi në Jordan".

A do të ndikojnë kushtet e pazakonta të motit në Rusi në rrjedhën e Epifanisë dhe bekimin e ujërave?

Traditat si këto nuk kanë nevojë të trajtohen si ritet magjike- Festa e Epifanisë festohet nga të krishterët ortodoksë në Afrikën e nxehtë, Amerikë dhe Australi. Në fund të fundit, degët e palmave të festës së hyrjes së Zotit në Jeruzalem u zëvendësuan me shelgje në Rusi, dhe shenjtërimi i hardhive për Shndërrimin e Zotit - me bekimin e korrjes së mollëve. Po kështu, në ditën e Pagëzimit të Zotit, të gjitha ujërat do të shenjtërohen, pavarësisht nga temperatura e tyre.

Kryeprifti Igor Pchelintsev, sekretari i shtypit i dioqezës së Nizhny Novgorod.

Si të përdorni ujin e shenjtë?

Përdorimi i ujit të shenjtë në jetën e përditshme të një të krishteri ortodoks është mjaft i larmishëm. Për shembull, konsumohet në stomak bosh në sasi të vogla, zakonisht së bashku me një copë prosforë (kjo është veçanërisht e vërtetë për agiasmën e madhe (uji i shenjtëruar në prag dhe në ditën e festës së Pagëzimit të Zotit ), ata spërkasin banesën e tyre.

Një veti e veçantë e ujit të shenjtë është se, i shtuar edhe në sasi të vogla në ujin e zakonshëm, ai i jep atij veti të dobishme, prandaj, në rast të mungesës së ujit të shenjtë, mund të hollohet me ujë të thjeshtë.

Nuk duhet të harrojmë se uji i shenjtëruar është një relike kishtare, e cila është prekur nga hiri i Zotit dhe që kërkon një qëndrim nderues ndaj vetvetes.

Është zakon të përdoret uji i shenjtë me lutje: "O Zot, Perëndia im, u dhatë uji yt i shenjtë dhe i shenjtë për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e shpirtit dhe trupit tim, për shëndetin. e shpirtit dhe trupit tim, për pushtimin e pasioneve dhe dobësive të mia me mëshirën Tënde të pafundme nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen".

Edhe pse është e dëshirueshme - nga nderimi për faltoren - të pranohet Uji i Epifanisë në stomak bosh, por për shkak të nevojës së veçantë për ndihmën e Zotit - në rast sëmundjesh ose sulmesh të forcave të liga - mund dhe duhet ta pini pa hezitim, në çdo kohë. Me nderim, uji i shenjtë qëndron i freskët dhe i shijshëm për një kohë të gjatë. Duhet të ruhet në një vend të veçantë, mundësisht pranë ikonostasit të shtëpisë.

A është uji i shenjtëruar në ditën e Epifanisë dhe në prag të Epifanisë ndryshe në vetitë e tij?

- Nuk ka absolutisht asnjë ndryshim! Le të kthehemi në kohën e Patriarkut Nikon: ai e pyeti në mënyrë specifike Patriarkun e Antiokisë nëse ishte e nevojshme të shenjtërohet uji pikërisht në ditën e Pagëzimit të Zotit: në fund të fundit, një ditë më parë, në prag të Krishtlindjes, uji kishte tashmë është shenjtëruar. Dhe ai mori përgjigjen se nuk do të ketë mëkat, mund të bëhet përsëri që të gjithë të marrin ujë. Dhe këtu sot vijnë për një ujë, dhe të nesërmen për një tjetër - thonë ata, këtu uji është më i fortë. Dhe çfarë është më e fortë? Pra, ne shohim që njerëzit as nuk i dëgjojnë lutjet që lexohen në shenjtërim. Dhe ata nuk e dinë se uji shenjtërohet në një rit, lexohen të njëjtat lutje.

Uji i shenjtë është absolutisht i njëjtë në të dy ditët - në ditën e Epifanisë dhe në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë.

Prifti Mikhail Mikhailov.

A është e vërtetë që noti në një vrimë akulli për Epifaninë pastron të gjitha mëkatet?

Kjo nuk eshte e vertete! Noti në një vrimë akulli (Jordani) është një zakon i vjetër i mirë popullor, i cili megjithatë nuk është një sakrament kishtar. Falja e mëkateve, pajtimi me Zotin dhe Kishën e Tij është i mundur vetëm në sakramentin e pendimit, gjatë rrëfimit në kishë.

A "nuk ndihmon" ndonjëherë uji i shenjtë?

Shën Theofani i vetmuar shkruan: “I gjithë hiri që vjen nga Zoti nëpërmjet kryqit të shenjtë, ikonave të shenjta, ujit të shenjtë, relikteve, bukës së shenjtëruar (artos, antidor, prosphora) etj., duke përfshirë Kungimin e Shenjtë të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. , vlen vetëm për ata që janë të denjë për këtë hir përmes lutjeve të pendimit, pendimit, përulësisë, shërbimit ndaj njerëzve, veprave të mëshirës dhe shfaqjes së virtyteve të tjera të krishtera. Por nëse nuk janë aty, atëherë ky hir nuk do të shpëtojë, nuk vepron automatikisht, si hajmali dhe është i padobishëm për të krishterët e ligj dhe imagjinarë (pa virtyte)”.

Mrekullitë e shërimeve ndodhin edhe sot, dhe ato janë të panumërta. Por vetëm ata që e marrin atë me një besim të gjallë në premtimet e Zotit dhe fuqinë e lutjes së Kishës së Shenjtë, ata që kanë një dëshirë të pastër dhe të sinqertë për të ndryshuar jetën e tyre, pendimin dhe shpëtimin, shpërblehen me efektet e mrekullueshme të uje i shenjte. Zoti nuk bën mrekulli ku ata duan t'i shohin vetëm nga kurioziteti, pa një qëllim të sinqertë për t'i përdorur për shpëtimin e tyre. “Një brez i lig dhe kurorëshkelës”, tha Shpëtimtari për bashkëkohësit e tij jobesimtarë, “po kërkon një shenjë; dhe atij nuk do t'i jepet shenjë.” Që të na sjellë dobi uji i shenjtë, le të kujdesemi për pastërtinë e shpirtit tonë, për dinjitetin e lartë të mendimeve dhe veprave tona.

A është uji pagëzimi gjatë gjithë javës?

Uji i Epifanisë është i tillë që nga momenti i shenjtërimit të tij për një vit, dy ose më shumë, derisa të mbarojnë furnizimet e tij në shtëpi. I marrë në tempull në çdo ditë, ai nuk e humb kurrë shenjtërinë e tij.

Arkimandrit Ambrozi (Ermakov)

Gjyshja më solli ujë të Epifanisë, të cilin ia dha një shoqe, por ka shije myku dhe kam frikë ta pi. Çfarë duhet bërë në këtë rast?

E dashur Sophia, për rrethana të ndryshme, edhe pse shumë rrallë, ndodh që uji të vijë në një gjendje që nuk lejon përdorimin e brendshëm. Në këtë rast, ajo duhet të derdhet në ndonjë vend të pambështetur, të themi, në një lumë që rrjedh, ose në një pyll nën një pemë, dhe ena në të cilën është ruajtur nuk duhet të përdoret më për përdorim shtëpiak.

Kryeprifti Maksim Kozlov

Pse uji i shenjtë mund të shkojë keq?

Kjo ndodh. Uji duhet të mblidhet në enë të pastra në të cilat uji nuk duhet të përkeqësohet. Prandaj, nëse më parë kemi ruajtur diçka në këto shishe, nëse ato nuk janë shumë të pastra, nuk ka nevojë të mbledhim ujë të shenjtë në to. Mbaj mend që në verë një grua filloi të derdhte ujë të shenjtë në një shishe birre ...

Famullitarët shpesh pëlqejnë të bëjnë komente: për shembull, ata filluan t'i shpjegojnë një prej priftit tonë se ai e shenjtëroi ujin gabimisht - ai nuk arriti në fund të rezervuarit ... Për shkak të kësaj, thonë ata, uji nuk do të jetë i shenjtëruar ... Epo, babai duhet të jetë zhytës? Ose se kryqi nuk është argjendi ... Nuk ka nevojë të arrini në fund dhe kryqi mund të jetë prej druri. Nuk ka nevojë të bësh një kult nga uji i shenjtë, por duhet të jesh edhe i devotshëm! Një miku im prift, në vitin 1988, kishte një shishe me ujë, të cilën e kishte mbajtur që nga viti 1953 ose 1954 ...

Ju duhet ta trajtoni ujin me perëndishmëri dhe me kujdes dhe të bëni vetë një jetë të perëndishme.

Prifti Mikhail Mikhailov.

A mund të pinë të papagëzuarit ujë të shenjtë, vaj të shenjtëruar në reliket e shenjtorëve dhe prosfora?

Nga njëra anë, është e mundur, sepse mirë, çfarë dëmi mund të ketë një person nga fakti që ai pi ujë të shenjtë, ose është i lyer me vaj, ose përdor prosforë? Por ju vetëm duhet të mendoni se cila anë mund të jetë e dobishme për të.

Nëse kjo është një qasje e caktuar e një personi ndaj gardhit të kishës, nëse ai, ende duke mos guxuar të pagëzohet, le të themi, duke qenë një ateist militant në të kaluarën, tani, përmes lutjeve të gruas, nënës, vajzës ose dikujt tjetër. nga të afërmit e tij, nuk i refuzon më të paktën këto shenja të jashtme sikur të kishës, kjo është e mirë dhe nga ana pedagogjike do ta çojë atë në atë që është më thelbësore në besimin tonë - të adhurojmë Zotin në shpirt dhe në të vërtetë.

Dhe nëse veprime të tilla perceptohen si një lloj magjie, si një lloj "ilaçi kishtar", por në të njëjtën kohë një person nuk përpiqet aspak të bëhet anëtar i kishës, të bëhet e krishterë ortodokse, vetëm e qetëson veten që po bëj diçka të tillë dhe do të shërbejë si një lloj amuleti, atëherë kjo lloj ndërgjegjeje nuk ka nevojë të provokohet. Bazuar në këto dy mundësi, ju vendosni në lidhje me situatën tuaj specifike nëse keni nevojë t'i ofroni apo jo relike të kishës dikujt nga të dashurit tuaj.

Kryeprifti Maksim Kozlov.

Pyetje dhe përgjigje rreth ujit të shenjtë

Nëse Zoti shenjtëron të gjithë natyrën ujore në tokë më 19 janar, atëherë pse prifti e shenjtëron ujin në këtë ditë? E pyeta babanë, ai m'u përgjigj se nuk e dinte. Alla

Ne e dimë se uji shenjtërohet dhe bëhet i shenjtë, mbi të cilin kryhet një rit i veçantë lutjeje - mendimi se TË GJITHA ujërat shenjtërohen në këtë ditë bazohet në një interpretim të gjerë të disa shprehjeve nga shërbimi i festës së Epifanisë dhe është nuk është pjesë e doktrinës ortodokse. Përveç kësaj, mendoni logjikisht - nëse të gjitha ujërat janë të shenjtëruara, atëherë ato janë të shenjtëruara kudo, duke përfshirë edhe vendet që janë të ndyra dhe të papastra. Pyesni veten - si mund ta lejojë Zoti Frymën e Shenjtë të veprojë në papastërti?

Sinqerisht

Prifti Aleksi Kolosov

Përshëndetje Nikolai!

Shenjtërimi i ujit kryhet në një mënyrë (njëlloj) më 18 dhe 19 janar. Prandaj, nuk ka asnjë ndryshim kur merrni ujë - 18 ose 19 janar, dhe të dy uji janë Epifania.

Gjon Pagëzori kreu një ceremoni të quajtur "pagëzimi". Por vetë koncepti i kryqit, si simbol i krishterimit, nga i cili, siç më duket mua, vjen fjala "pagëzim", erdhi me kryqëzimin e Krishtit, domethënë më vonë se vetë vdekja e Gjon Pagëzorit. . Atëherë pse Gjoni kishte “pagëzimin” dhe jo, për shembull, “abdesin”? falë. Igor.

Përshëndetje Igor! Në tekstin grek të Ungjijve, Pagëzimi tregohet nga folja "baptizo" - zhyt, dhe në kuptimin e parë - varros. Kjo është mjaft në përputhje me kontekstin dhe kuptimin e veprimeve të Gjon Pagëzorit. Termi "Pagëzim" u ngrit në përkthimin e duhur sllav të Ungjijve, kur një veprim i tillë specifik ishte karakteristik, para së gjithash, për Krishterimin. Megjithatë, nuk mund të gjeja informacion të saktë për historinë e këtij termi. Ka shumë të ngjarë që Sakramenti i Pagëzimit të ketë ardhur në botën sllave më herët sesa termi për të. Ndoshta kjo është arsyeja pse u zgjodh pikërisht një term i tillë, pasi shpjegon më qartë se çfarë po ndodhte në Jordan dhe tani është i lidhur pazgjidhshmërisht në mendjet e njerëzve me pranimin e Krishtit. Me respekt, prifti Mikhail Samokhin.

Në ditën e Pagëzimit të Zotit, duke u zhytur në banjë akulli apo pasi ka derdhur ujë mbi veten, a mund ta konsiderojë veten të pagëzuar dhe të mbajë kryq? Sinqerisht, Aleksandër.

Përshëndetje, Aleksandër!

Jo, zhytja dhe derdhja nuk mjaftojnë për ta konsideruar veten të pagëzuar. Është e nevojshme të vini në tempull që prifti të kryejë Sakramentin e Pagëzimit mbi ju.

Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko

Diten e mire! Ju lutem më tregoni, a është e vërtetë që nëse një person i papagëzuar vjen në kishë më 19 janar dhe i bën të gjithë shërbesën, atëherë pas kësaj ai mund ta konsiderojë veten të pagëzuar dhe mund të veshë një kryq dhe të shkojë në kishë? Dhe në përgjithësi, a mund të shkojë një person i papagëzuar në kishë? Faleminderit shumë, Elena

Përshëndetje, Elena!

Një person i papagëzuar mund të shkojë në Kishë, por ai nuk mund të marrë pjesë në Sakramentet e Kishës (rrëfim, Kungim, martesë, etj.). Për t'u pagëzuar, është e nevojshme që Sakramenti i Pagëzimit të kryhet mbi një person dhe jo të marrë pjesë në shërbimin në festën e Pagëzimit të Zotit. Shkoni te prifti pas shërbesës dhe i thoni atij se doni të pagëzoheni. Kjo kërkon besimin tuaj në Zotin tonë Jezu Krisht, një dëshirë për të jetuar sipas urdhërimeve të Tij, si dhe njëfarë njohurie për doktrinën ortodokse dhe Kisha Ortodokse... Prifti do të jetë në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve tuaja dhe të ndihmojë në përgatitjen për Sakramentin e Pagëzimit. Zoti ju ndihmofte!

Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko

Baba, kam një vajzë 6 muajshe dhe kur e laj, i shtoj ujë të shenjtë. A është e mundur të kullohet ky ujë më vonë apo jo?

Përshëndetje Lena!

Kur lani një vajzë, nuk ka nevojë të shtoni ujë të shenjtë në banjë: në fund të fundit, uji i shenjtë mund të derdhet vetëm në një vend të veçantë që nuk mund të shkelet nën këmbë. Më mirë jepini vajzës suaj ujë të shenjtë për të pirë dhe gjithashtu merrni rregullisht Misteret e Shenjta të Krishtit.

Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko

Përshëndetje, ju lutem më tregoni, a është e mundur që shishja e qelqit në të cilën mbahej uji i shenjtë të hidhet në koshin e plehrave? Nëse jo, çfarë të bëni me të? Marina

Përshëndetje Marina!

Është më mirë të ruani ujin e shenjtë në këtë shishe në të ardhmen, por nëse kjo nuk funksionon, atëherë duhet të thahet dhe më pas mund të hidhet.

Me respekt, prifti Aleksandër Ilyashenko.

A mund t'u jepni ujë të shenjtë kafshëve? nëse jo, pse jo? Në fund të fundit, edhe ata janë krijesa të Zotit. Faleminderit për përgjigjen tuaj. Helena

Përshëndetje, Elena! Cila është nevoja për t'i paraqitur një faltore një kafshe? E gjitha varet nga situata specifike. Bazuar në interpretimin e mirëfilltë të fjalëve të Zotit: "Mos u jepni faltore qenve dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave, në mënyrë që ata të mos e shkelin nën këmbë dhe, duke u kthyer, të mos ju bëjnë copë-copë. .» (Mateu 7,6) vijon. Në të njëjtën kohë, në praktikën kishtare, ka raste kur, gjatë një murtajeje të kafshëve, ato spërkatën dhe pinin me ujë të shenjtë. Arsyet për një guxim të tillë, siç e shihni, duhet të jenë vërtet jashtëzakonisht serioze. Me respekt, prifti Mikhail Samokhin.

A është e detyrueshme të notosh në Epifani? Dhe nëse nuk ka ngrica, do të jetë larja e Epifanisë?

Ne cdo festë kishtareështë e nevojshme të bëhet dallimi midis kuptimit të tij dhe traditave që janë zhvilluar rreth tij. Në festën e Pagëzimit të Zotit, gjëja kryesore është Epifania, ky është Pagëzimi i Krishtit nga Gjon Pagëzori, zëri i Zotit Atë nga qielli "Ky është Biri im i dashur" dhe Fryma e Shenjtë që zbret mbi Krishtin. . Gjëja kryesore për një të krishterë në këtë ditë është prania në shërbimin e kishës, rrëfimi dhe Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, kungimi i ujit të pagëzimit.

Traditat e vendosura të larjes në vrimat e akullit të ftohtë nuk lidhen drejtpërdrejt me vetë festën e Pagëzimit të Zotit, nuk janë të detyrueshme dhe, më e rëndësishmja, nuk e pastrojnë një person nga mëkatet, për të cilat, për fat të keq, flitet shumë në media.

Tradita të tilla nuk duhet të konsiderohen si rite magjike - festa e Epifanisë festohet nga të krishterët ortodoksë në Afrikën e nxehtë, Amerikë dhe Australi. Në fund të fundit, degët e palmave të festës së hyrjes së Zotit në Jeruzalem u zëvendësuan me shelgje në Rusi, dhe shenjtërimi i hardhive për Shndërrimin e Zotit - me bekimin e korrjes së mollëve. Po kështu, në ditën e Pagëzimit të Zotit, të gjitha ujërat do të shenjtërohen, pavarësisht nga temperatura e tyre. NS rotopristi Igor Pchelintsev, sekretari i shtypit i dioqezës së Nizhny Novgorod

A është e mundur të zhytem në ujë të shenjtë nëse një grua cigane më ngacmonte? Maria.

Përshëndetje Maria!

Uji i shenjtë nuk është ujë për larje, dhe besimi në syrin e keq është bestytni. Mund të pini ujë të shenjtë, mund ta spërkatni, spërkatni shtëpinë tuaj, gjërat. Nëse jetoni sipas urdhërimeve të Perëndisë, vizitoni shpesh tempullin për rrëfim dhe kungim, lutuni dhe vëzhgoni themeluar nga Kisha agjëron, atëherë Zoti do të të ruajë nga çdo e keqe.

Me respekt, prift Dionisi Sveçnikov.

Më thuaj: a mund të lërë hiri i Zotit ujin e shenjtë dhe sendet e shenjta për shkak të mëkateve tona, apo është e pamundur? Dhe një gjë tjetër: si të shpëtojmë nga e keqja dhe negative? Sinqerisht, Aleksandër.

Përshëndetje, Aleksandër!

E gjitha varet nga mënyra se si një person lidhet me ujin e shenjtë dhe objektet e shenjtëruara, nëse ai e mban faltoren e marrë me nderim. Nëse po, atëherë nuk ka arsye për t'u shqetësuar, hiri i marrë gjatë shenjtërimit do të përfitojë një person shpirtërisht dhe fizikisht. Dhe në mënyrë që Zoti të ruhet nga çdo e keqe, duhet të jetohet sipas urdhërimeve të Perëndisë.

Me respekt, prift Dionisi Sveçnikov.

Përdorimi i materialeve nga faqet

Në natyrë, ekziston një substancë e njohur dhe e mahnitshme - uji. Është ajo që mund të mbajë në vetvete edhe shkatërrimin edhe shërimin. Për këtë ka shumë legjenda dhe tregime, sipas të cilave fuqia e jashtëzakonshme e kësaj lagështie jetëdhënëse bën mrekulli. A është me të vërtetë?

Karakteristikat e mrekullueshme të ujit të shenjtë

Uji i fiton vetitë e tij pastruese dhe shëruese vetëm në periudha të caktuara të vitit. Ky fenomen mbetet ende një mister për të gjithë shkencëtarët, pasi asnjëri prej tyre nuk mund të japë një shpjegim të kuptueshëm dhe të kuptueshëm të këtij fakti. Megjithatë, ky është me të vërtetë rasti. Njerëzit që notuan në vrimën e akullit në Epifaninë, si rregull, nuk ftohen. Dhe nëse zhyteni në ujë në një ditë të thirrur nga njerëzit " E enjte e Madhe“, Mund të kuroheni nga sëmundje të ndryshme.

Nënat dhe gjyshet tona dinë ta përdorin atë. Ata janë të bindur se, për shembull, në ditë të tilla si Epifania dhe E enjtja e Madhe, edhe uji i zakonshëm i rubinetit nuk do të përkeqësohet për shumë vite. Përveç kësaj, ju mund të shtoni disa pika ujë të shenjtë të përgatitur në ujë të thjeshtë, në mënyrë që ai vetë të bëhet i shenjtë.

Sekreti i ujit të shenjtë

Çfarë duhet të bëni me ujin e shenjtë - të gjithë duhet të vendosin individualisht. Disa thjesht e mbajnë atë në një dollap, të tjerë e spërkasin rregullisht në shtëpitë e tyre dhe të tjerë e pinë çdo ditë. Në të njëjtën kohë, njerëzit nuk dinë për sekretin kryesor të ujit të shenjtë. Ajo qëndron në faktin se një strukturë harmonike është e pranishme në një lëng të tillë, krahasuar me kaosin në ujë të thjeshtë.

Duke kryer eksperimente të karakterizuara nga vëzhgimi i ndryshimeve në një lëng të tillë, shkencëtarët kanë zbuluar se struktura e ujit të Epifanisë është shumë më harmonike se në ditët e tjera. Ky lëng ka një energji shumë të fortë dhe karakterizohet nga prania e shumë vetive unike.

Shërimi i Epifanisë

Sipas eksperimenteve të shumta, mund të shihet se çfarë efekti mahnitës mund të ketë në trupin e njeriut uji, i cili u mblodh më nëntëmbëdhjetë janar në një burim kishe. Pas marrjes së tij, të gjithë njerëzit që morën pjesë në këtë eksperiment dhe ishin nën ndikimin e drejtpërdrejtë të një lëngu të tillë treguan një rritje të ndjeshme të nivelit të aktivitetit biologjik dhe energjik. Dhe uji që u mblodh nga i njëjti burim, por në fillim të muajit, nuk kishte absolutisht asnjë efekt në trupin e njeriut.

Bazuar në rezultatet e eksperimentit, shkencëtarët arritën në përfundimin se shenjtori ka një efekt mjaft të mirë në gjendjen e përgjithshme të shëndetit, mund të ndihmojë në përmirësimin e nivelit të qarkullimit të energjisë dhe gjithashtu të përmirësojë funksionet energjetike të një personi. Prandaj, lind një pyetje mjaft e kuptueshme: "Si të përdorim ujin e shenjtë?"

Mrekullia e shërimit

Fatkeqësisht, sot shumë njerëz nuk dinë se çfarë të bëjnë me ujin e shenjtë dhe si ta përdorin atë në mënyrë korrekte. Por një lëng i tillë është një fenomen jashtëzakonisht i pazakontë i një natyre të paeksploruar. Në të vërtetë, falë ujit të shenjtë, ju mund të shëroheni nga sëmundje dhe sëmundje të ndryshme.

Mrekullia e saj është se ajo mund të transmetojë harmoni tek të gjithë njerëzit. Pasi në trupin e njeriut, uji i shenjtë rindërton organet e tij jo të shëndetshme në një mënyrë të re, duke provokuar kështu shërimin e tyre të mëvonshëm.

Përveç kësaj, ekziston një faktor tjetër i rëndësishëm në historinë e shkencës, i cili dëshmon se, pasi të kaloni ujin e zakonshëm, mund të hiqni miliona mikrobe në të, dhe gjithashtu të ndryshoni karakteristikat dhe vetitë e tij optike. E njëjta gjë vlen edhe për ushqimin. pastroni menjëherë ushqimin.

Ndikimi i fuqishëm i lutjes

Në ditët e sotme, shumë njerëz kanë një ide se si të përdorin ujin e shenjtë. Por jo të gjithë e dinë se si ta bëjnë atë nga lëngu i zakonshëm. Në një nga eksperimentet e kryera nga shkencëtarët, u vërtetua se si saktësisht i njohur dhe shenjat e kryqit ndikojnë në bakteret negative në ujë. Gjatë këtij eksperimenti u përdorën mostra nga trupa të ndryshëm ujorë. Në të njëjtën kohë, si njerëzit e kishës ashtu edhe jobesimtarët lexojnë lutje me ujë. Si rezultat, ky eksperiment zbuloi se numri i baktereve ishte ulur ndjeshëm në të gjitha rastet.

Për më tepër, lutjet dhe shenjat e kryqit gjithashtu kanë një efekt mjaft të dobishëm në trupin e njeriut. Si rezultat i eksperimenteve, është vërtetuar se metoda të tilla mund të normalizojnë presionin e gjakut dhe të përmirësojnë nivelet e gjakut. Fakt i mahnitshëmështë se presioni në procesin e kërkimit ndryshonte sipas kërkesave të shërimit, për shembull, te pacientët me hipertension u ul, dhe te pacientët hipotensivë u rrit.

Mendimi i shkencës

A e dini se si të shenjtëroni një apartament me ujë të shenjtë? Duke u zhytur në një çështje kaq urgjente, shumë njerëz as nuk mendojnë se si ky lëng i thjeshtë fitoi fuqinë e tij të mrekullueshme. V bota moderne shumë shkencëtarë e konsiderojnë atë të besueshëm
teoria se uji ngarkohet ekskluzivisht nga hapësira. Kjo mund të shpjegohet me faktin se më 19 janar planeti Tokë është i ekspozuar ndaj një rrezatimi të veçantë, falë të cilit më pas rritet bioenergjia e të gjithë ujit. Prandaj, të gjithë organizmat e gjallë në Tokë marrin ngarkesa shtesë të energjisë pak para pranverës.

Nëse ndjekim një teori tjetër, atëherë para festës së Epifanisë, për shumë vite, ka grupime të forta rrymash neuronesh, që tejkalojnë shkallët e sfondit me një faktor qindra.

Astrologët rreth ujit të shenjtë

Astrologët besojnë se në tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë janar, planeti ynë po kërkon një lidhje me mesin e të gjithë galaktikës, për shkak të së cilës ndodh një ndërveprim i përgjithshëm. Në të njëjtën kohë, Toka është nën ndikim kanalet e energjisë që strukturojnë gjithçka, duke përfshirë lëngun. Rezultati është uji i shenjtë. Të gjithë e dinë se ku ta marrin këto ditë, pasi çdo trup uji gjatë një periudhe të tillë ka veti shëruese.

Karakteristikat e mrekullueshme të ujit të shenjtë nuk janë vërtet një përrallë. Megjithatë, nuk duhet të mbështetet në rimëkëmbjen e plotë trupore dhe shpirtërore me ndihmën e tyre. Kleri argumenton se edhe nëse qëndroni në ujë të shenjtë për ditë të tëra, shenjtëria nuk do të vijë nga kjo. Dhe një mënyrë jetese dhe lutje e drejtë mund të ndihmojnë plotësisht në pastrimin e shpirtit. Për më tepër, uji i shenjtë është një bekim në këtë rrugë.

Ky lëng është shumë i dobishëm për njerëzit që vuajnë nga ndonjë sëmundje. Prandaj, shumë janë të interesuar për pyetjen jetike: "Si të pini ujë të shenjtë?" Për ta bërë këtë, ju mund të merrni nga gjashtëdhjetë deri në njëqind mililitra me stomak bosh çdo ditë. Është më mirë ta ruani në enë qelqi dhe në një vend që nuk është i ekspozuar ndaj dritës së ditës. Që veprimi të forcohet, duhet të lexoni një lutje.

Gjithashtu, nuk mund të përdorni ujin e shenjtë në jetën e përditshme kur bëni ndonjë punë shtëpiake. Kjo mund të jetë larja e enëve, pirja e çajit, përgatitja e ushqimit ose marrja e banjës. Përveç kësaj, uji i bekimit nuk vjen gjithmonë vetëm nga kisha dhe uji i rregullt i rubinetit mund të bekohet. Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet ta holloni atë me ujë të shenjtë dhe një lëng i zakonshëm do të fitojë vetitë e tij.

Bazuar në sa më sipër, bëhet shumë e qartë se si të përdorni ujin e shenjtë në shtëpi. Duke ndjekur këto udhëzime të thjeshta dhe duke predikuar një mënyrë jetese të drejtë, me të vërtetë mund të shpëtoni nga disa probleme falë ujit të shenjtë.

Duke ardhur në kishë ortodokse në festën e Pagëzimit të Zotit, ju mund të shihni një turmë të madhe njerëzish. Zakonisht në Liturgji ka shumë herë më pak njerëz dhe në këtë festë ka radhë pranë tempujve. Në qytetet e mëdha, ato mund të shtrihen për disa qindra metra dhe të jenë në disa rreshta. Njerëzit duan të mbledhin ujë të shenjtë.

Uji i shenjtë është uji që fiton hirin e Zotit si rezultat i ritit të shenjtërimit të ujit mbi të. Uji i ndryshon vetitë e tij, por jo i natyrës fizike (d.m.th., mbetet i njëjti lëng pa shije, ngjyrë dhe erë), por i mbinatyrshëm. Kështu, për shembull, nuk përkeqësohet për një kohë të gjatë, ndihmon në trajtimin e sëmundjeve të ndryshme si të trupit ashtu edhe të shpirtit. Ka raste kur psikiatër në Rusinë para-revolucionare para së gjithash i dhanë një pacienti të sapo pranuar dy gota ujë. Njëra përmbante ujë të thjeshtë dhe tjetra ujë të shenjtë. Nëse pacienti mund të pinte nga të dyja gotat, psikiatri vazhdonte trajtimin. Por nëse një person pinte ujë të thjeshtë, por filloi të pështyjë, të tundet, të betohet, të refuzojë të pijë nga një gotë tjetër, atëherë këtu psikiatri ia dorëzoi pacientin priftit. Meqenëse trajtimi i pushtimit demon nuk është pjesë e psikiatrisë.

Ndodh që uji i shenjtë të ruhet në një qilar, frigorifer, kat i ndërmjetëm dhe vende të tjera të papërshtatshme. Uji i shenjtë duhet trajtuar me nderim dhe frikë ndaj Zotit, si çdo faltore tjetër, dhe të mbahet në një cep të kuq së bashku me ikona dhe. Ena për ujin e shenjtë duhet të jetë prej qelqi.

Si të merrni ujë të shenjtë dhe prosforë. Ekziston një traditë shumë e mirë e devotshme për të përdorur ujin e shenjtë dhe prosforën me stomakun bosh, pas leximit lutjet e mëngjesit... Në të njëjtën kohë, pothuajse në çdo libër lutjesh, mund të gjeni lutje të veçanta përpara se të përdorni ujin e shenjtë dhe prosforën.

Prifti gjithashtu përdor ujin e shenjtë për të shenjtëruar objektet dhe ambientet. Një laik, nga ana tjetër, mund të spërkasë ujë të shenjtë në shtëpinë e tij, oborrin e shtëpisë dhe vendin e punës. Për ta bërë këtë, ose duhet të blini një spërkatës të vogël, ose ta bëni atë nga degëzat e bimëve, të cilat më pas nuk mund të hidhen, por të merren në tempull ose të digjen. Spërkatësja ulet në ujë dhe valët kryqore bëhen nga lart poshtë dhe nga e majta në të djathtë ata këndojnë (ose lexojnë, nëse nuk janë fare në gjendje të mbajnë mend melodinë) troparin e Pagëzimit ose troparin. Tek kryqi jetëdhënës Zotit.

Si të merrni ujë të shenjtë në rast sëmundjeje? Epo, së pari, siç përshkruhet më lart, dhe së dyti, mund të lyeni një vend të lënduar me ujë të shenjtë. Merrni një furçë, zhytni në ujë të shenjtë dhe vizatoni një kryq në plagë. Kjo nuk bëhet për arsye magjike, por për të hyrë në kontakt me faltoren dhe për të marrë shërimin me veprimin e hirit të Zotit.

Ka shumë shembuj në historinë e Kishës shenjtorët e Zotit, me lutjet e të cilit Zoti i pajisi me veti të mrekullueshme ujin e shenjtë, burimet, liqenet, puset. Këta shenjtorë edhe tani, duke qenë në një botë tjetër, ndërmjetësojnë për njerëzit para të Plotfuqishmit. Prandaj, shumë të krishterë ortodoksë priren të vizitojnë vendet e bëmave të tyre ose vendet e pushimit për të adhuruar faltoren. Nga udhëtime pelegrinazhi besimtarët sjellin prosforë të shenjtëruar, gjalpë, ujë. Duke marrë ujë të shenjtë nga Serafimi i Sarovit ose ndonjë person tjetër i drejtë, nuk duhet ta derdhni në bombola dhjetë litra. Ju duhet të merrni një maksimum prej gjysmë litri. Në shtëpi, hidheni në një enë më të madhe dhe shtoni ujë të thjeshtë. Nga rruga, ju mund të shtoni ujë nga burime të ndryshme të shenjta në një enë me ujë të shenjtë.