Besimtari ortodoks ndryshon nga njerëzit e kësaj bote në atë Jeta e përditshme mban urdhërimet e Zotit dhe vazhdon në lutje. Rregulli i namazit për fillestarët, leximi i thirrjeve të caktuara drejtuar të Plotfuqishmit dhe shenjtorëve në mënyrë që të fitojnë një njohuri më të afërt për Krijuesin.

Për çfarë janë rregullat?

Të krishterët me përvojë i njohin përmendësh, por çdo person ortodoks duhet të ketë një "Libër lutjesh" të mbushur me tekste thirrjesh jo vetëm për mëngjes dhe mbrëmje, por për të gjitha rastet.

Një rregull lutjesh është një listë lutjesh. Për mëngjes dhe mbrëmje ekziston një urdhër i përgjithshëm i leximit të shenjtë. Në secilin rast individual, mentori shpirtëror korrigjon ligjin e lutjes, duke marrë parasysh shkallën e punësimit të një personi, vendbanimin e tij dhe moshën shpirtërore.

Rregulli i namazit

Shpesh besimtarët fillestarë rebelohen kundër leximit të teksteve të shkruara nga shenjtorët në një gjuhë të vështirë për t'u lexuar. Libri i lutjeve u shkrua mbi bazën e thirrjeve drejtuar Zotit të njerëzve që kryen veprën e besimit, jetuan në pastërti dhe adhurim të Jezu Krishtit dhe udhëhiqeshin nga Fryma e Shenjtë.

Modeli i parë, i cili u bë pjesë përbërëse e rregullit të lutjes për lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, iu dha ndjekësve të Tij nga Vetë Shpëtimtari. “Ati ynë” është thirrja kryesore me të cilën besimtarët ortodoksë e fillojnë dhe e mbyllin ditën. Leximi i përditshëm i librit të lutjeve bëhet një zakon që e mbush shpirtin me urtësinë e Zotit.

Rreth lutjeve të rëndësishme të kishës:

Kisha ofron një rregull lutjeje për fillestarët në mënyrë që shpirti i mitur në krishterim të rritet në veprime të këndshme për Krijuesin.

Një bisedë e përditshme me Krijuesin është një komunikim i drejtpërdrejtë, jo një frazë boshe. Guximi i komunikimit me Zotin e plotfuqishëm përfshin të folurit me fjalët e duhura, në të cilat nuk ka zbrazëti.

E rëndësishme! Duke u kthyer te i Plotfuqishmi, ortodoksët atëherë mbushen me njohurinë e Zotit dhe mbrojtjen e Tij, kur largohen nga zhurma dhe zhyten plotësisht në lutje.

Si të sillemi në shoqërinë e lutjes

Kungimi i lutjes i të gjithë të krishterëve ortodoksë kryhet në këmbë, vetëm të moshuarit dhe të sëmurët mund të ulen. Teksa lexojnë librin e lutjeve duke njohur mëkatin dhe papërsosmërinë e tyre, duke treguar përulësi, njerëzit përkulen, disa deri në bel, ndërsa të tjerët bëjnë sexhde.

Bashkim lutjesh me Zotin

Disa ortodoksë e kryejnë kungimin e lutjes në gjunjë. Apostujt e shenjtë kundërshtuan një adhurim të tillë, duke shpjeguar se vetëm skllevërit gjunjëzohen, fëmijët nuk kanë nevojë ta bëjnë këtë. (Gal. 4:7) Sidoqoftë, pasi të keni kryer një lloj mëkati, nuk është e ndaluar të gjunjëzoheni me përulësi, duke kërkuar falje.

Rreth rregullave të lutjes:

• Rregulla e lutjes së skemës-murgesha Anthony për foshnjat e vrara

Besimtarët fillestarë ndonjëherë nuk dinë të bëjnë saktë shenjën e kryqit. Gishtat dora e djathtë duhet shtuar si më poshtë:

• shtypni gishtin e vogël dhe gishtin e unazës në pëllëmbë, ato nënkuptojnë se Jezusi ishte Zot dhe njeri në të njëjtën kohë;
• i madh, indeks dhe gishtat e mesëm të bashkuara, me tre gishta, si simbol i unitetit të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë.

Si të pagëzohemi

Vizatimi i një kryqi në ajër, me gishta të palosur prek mesin e ballit, pastaj ul dorën pak poshtë kërthizës, lëviz djathtas dhe më pas shpatullën e majtë, vetëm pas kësaj ata përkulen.

Qëndrimi i pakujdesshëm ndaj shenjës së kryqit, sipas Gjon Chrysostom, shkakton gëzim vetëm midis demonëve. Shenja e kryqit, e bërë me besim në nderim, është e mbushur me hirin e Zotit dhe është një forcë e frikshme për sulmet demonike.

Para se të lexoni tekste shpirtërore, duhet të përpiqeni të largoni mendimet e kota, kjo ndonjëherë nuk është e lehtë, ndaj përpiquni të imagjinoni sakrificën e madhe të Krishtit dhe praninë tuaj para Tij në këtë botë.

Asnjëherë mos i bëni lutjet tuaja "për shfaqje", në bota shpirtërore do të jenë bosh. Thelloni në çdo fjalë të thirrjes drejtuar Shpëtimtarit, duke u mbushur me hirin dhe dashurinë e Tij.

Rregulli i lutjes - Ligj ose Hiri

Shumë ortodoksë fillestarë janë të interesuar për pyetjen, nëse lutja është një thirrje falas për Krijuesin, atëherë pse duhet të përshtatet me ligjin.

Abati i Saratovit Pakhomiy, në përgjigje të një apeli të tillë, sqaron se liria dhe lejueshmëria nuk duhet të ngatërrohen. Liria e besimtarëve konsiston në guximin e të qenit përpara fronit të Shumë të Lartit, të cilën mëkatarët dhe të papagëzuarit nuk mund ta përballojnë. Lejueshmëria e kthen besimtarin në jetën e tij të mëparshme dhe më pas është shumë më e vështirë të kthehet nën hirin e thirrjeve te Shpëtimtari.

Në botën shpirtërore nuk ka konsensus lidhur me kohëzgjatjen dhe rendin e namazit para të Plotfuqishmit. Disa njerëz qëndrojnë në adhurim nderues për orë të tëra, ndërsa të tjerët nuk mund të qëndrojnë as gjysmë ore.

Kalimi i rregullt dhe i vazhdueshëm në leximin e lutjeve do të ndihmojë në zhvillimin e zakonit të komunikimit të përditshëm me Krijuesin, le të jetë 15 minuta në mbrëmje.

Rregulli i namazit

Së pari ju duhet të blini "Librin e lutjes" dhe ta lexoni atë. Ndonjehere person ortodoks kupton që leximi nga detyrimi kthehet në një zakon të zbrazët, nëse kjo ndodh, atëherë mund të shkoni, siç bëri Shën Teofani i Vetmi, në leximin e psalmeve dhe shkrimeve nga Bibla.

Gjëja kryesore është të mbushesh me adhurimin e Krijuesit çdo ditë, të hysh në praninë e Tij, të ndjesh mbrojtjen e Tij gjatë ditës. Ungjilltari Mateu shkroi se për të pushtuar Mbretërinë e Perëndisë, duhet të ushtrohet forcë. (Mat. 11:12)

Ndihmë për lutjen e fillimit

Për besimtarët ortodoksë, ekzistojnë tre lista lutjesh.

1. Rregulli i plotë i lutjes është krijuar për besimtarët e palëkundur shpirtërisht, ku përfshihen murgjit dhe klerikët.
2. Rregulli i lutjes për të gjithë laikët përbëhet nga një listë lutjesh të lexuara në mëngjes dhe në mbrëmje, një listë e të cilave mund të gjendet në Librin e Lutjeve:

• në mëngjes: "Për Mbretin e Qiellit", Trisagion, " Ati ynë”,“ Virgjëresha Mari ”,“ Pasi u ngrit nga gjumi ”,“ Ki mëshirë për mua, Zot ”,“ Unë besoj ”,“ Zot, pastroje ”,“ Për ty, Vladyka ”,“ Engjëlli i Shenjtë ”,“ Zonja e Shenjtë”, lutje e shenjtorëve, lutje për të gjallët dhe të vdekurit;
• në mbrëmje: "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "Ati ynë", "Ki mëshirë për ne, Zot", "Zot i përjetshëm", "Mbreti i mirë", "Engjëlli i Krishtit", nga "Zgjidh Guvernatorin" në "Ajo". është i denjë për të ngrënë”.

Serafimi i Sarovit ofroi një tjetër rregull të shkurtër lutjeje për ata laikë që, për ndonjë arsye, janë të kufizuar në kohë ose janë në rrethana të paparashikueshme.

Ikona e Serafimit të Sarovit

Ai konsiston në recitimin e çdo lutjeje tre herë:

• "Ati ynë";
• “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu”;
• "Unë besoj."

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet leximit të thirrjeve shpirtërore drejtuar Krijuesit dhe Shpëtimtarit Suprem gjatë periudhës së agjërimit, para pranimit të Sakramentit të Kungimit dhe në orën e sprovave të vështira të jetës.

Këshilla! Hiri i Zotit i shoqëron ata që filluan kungimin me Zotin në mëngjes, para mëngjesit dhe e përfunduan duke lexuar tekste shpirtërore para darkës.

Përgatitja morale për adhurim

Për një besimtar ortodoks rishtar, këshillohet të blini një "Libër lutjesh" në rusishten moderne, në mënyrë që të lexoni atë që është shkruar, të gërmoni në çdo fjalë, duke u mbushur me fuqinë dhe hirin e saj, për të marrë udhëzime dhe mbështetje.

Kjo është këshilla e Malësorit të Shenjtë Nikodemi, e cila vë në dukje rëndësinë e të kuptuarit të çdo fjale të tekstit që lexohet. Me kalimin e kohës, shumë tekste ruhen në kujtesë dhe lexohen përmendësh.

Para se të lexoni Librin e Lutjeve, duhet t'i kërkoni Frymës së Shenjtë të tregojë nëse ka mbetje pakënaqësie, hidhërimi ose acarimi në zemër. Falni mendërisht të gjithë shkelësit dhe kërkoni falje nga ata që u trajtuan në mënyrë të padrejtë, kështu luten ortodoksët.

Sipas Tikhon of Zadonsky, i gjithë negativizmi duhet të braktiset, sepse, siç shkroi Gregori i Nyssa, Krijuesi është i mirë, i drejtë, i durueshëm, dashnor i njerëzimit, zemërmirë, i mëshirshëm, qëllimi i rregullit të lutjes është të shndërrohet në imazhin e Krijuesi, për të fituar të gjitha cilësitë për njerëzimin.

Leximi i lutjeve në shtëpi

Jezu Krishti mësoi për të komunikuar me Të për të shkuar në dhomën e lutjes, duke mbyllur dyert nga bota e jashtme. Në secilin familje ortodokse ka një qoshe me ikona, megjithatë, është gjithnjë e më pak e zakonshme të gjesh një llambë atje.

Këndi i kuq në shtëpi

Para se të filloni të adhuroni Zotin, duhet të ndizni një qiri, këshillohet ta blini atë në tempull. Familja, dhe ky është prototipi i kishës, ka rregullat e veta për ata që luten në vetmi dhe disa preferojnë ta bëjnë së bashku, sepse lutja e forcuar e të drejtëve mund të bëjë shumë. (Jakobi 5:16)

Theofani I vetmuar, i cili kaloi shumë kohë në adhurimin e Zotit, shkruan se nuk ka nevojë të nxitoni kur filloni lutjet. Duke bërë shenjën e kryqit, duke u përkulur, duhet të heshtni për një moment, duke hyrë në një gjendje adhurimi dhe nderimi para Zotit. Çdo fjalë lutjeje duhet të vijë nga zemra, jo vetëm duhet kuptuar, por edhe ndjerë.

Leximi i "Ati ynë";

• lëvdojeni Krijuesin që është në Qiell;
• nënshtrojini jetën tuaj vullnetit të Tij;
• fali vërtet borxhet, keqbërjet e njerëzve të tjerë, sepse këto janë kushte të domosdoshme për faljen e Zotit për secilin prej ortodoksëve;
• kërkoni prej Tij mëshirë në trajtimin e të gjithëve problemet materiale fjalët "na jep bukën tonë të përditshme";
• shpallni fuqinë e Zotit në jetën tuaj dhe mbrojtjen e Tij mbi ju dhe familjen tuaj.

Nëse gjatë leximit të "Librit të lutjes" u shfaq në zemrën tuaj një dëshirë për t'i kërkuar Zotit ndonjë nevojë, mos e shtyni për më vonë, por menjëherë silleni para fronit të lutjes së të Plotfuqishmit.

Zoti i mëson fëmijët e Tij të jenë të vazhdueshëm dhe këmbëngulës në lutje me shembullin e një vejushe të varfër (Luka 18:2-6), asnjë kërkesë nuk do të mbetet pa përgjigje prej Tij. Është shumë e rëndësishme gjatë komunikimit me Shpëtimtarin të hidhni poshtë çdo nxitim, vetëm me një thirrje kuptimplote mund t'i drejtoheni Perëndisë.

Me këshillën e Vladyka Anthony, për të mos u hutuar nga koha kur është e kufizuar, duhet të mbyllni orën në mënyrë që zilja të bjerë në momentin e duhur. Nuk ka rëndësi se sa zgjat rregulli i lutjes dhe sa lutje lexohen, gjëja kryesore është që ato t'i kushtohen plotësisht Zotit.

Shën Ignatius i quan lutjet e rregullta për mëkatarët punë të vështirë, të drejtët përjetojnë kënaqësi nga kungimi me shenjtorët dhe Trinitetin.

Nëse mendimet "ikin", nuk ka nevojë të nxitoni, duhet të ktheheni atje ku filloi leximi i shpërndarë i thirrjes shpirtërore dhe të filloni përsëri. Do t'ju ndihmojë të përqendroheni në tekstin që lexohet duke thënë të gjitha thirrjet me zë të lartë. Jo më kot thonë se lutjet e lexuara në heshtje dëgjohen nga Zoti dhe ato që thuhen me zë të lartë nga demonët.

Siluani i Athosit vuri në dukje se Zoti nuk i dëgjon fjalët që thuhen me mendime boshe dhe çështjet e kësaj bote.

Siluani i Athosit

Fryma e lutjes forcohet nga rregullsia, si trupi i një atleti nga stërvitja. Pasi të keni mbaruar lutjen, mos u "sulmoni" menjëherë në punët e kota të kësaj bote, jepini vetes disa minuta më shumë për të qenë në hirin e Zotit.

A është e nevojshme të lexohen lutjet gjatë ditës

Pasi ia kanë kushtuar jetën Zotit, ortodoksët janë nën mbrojtjen e Tij gjatë gjithë jetës.

Gjatë gjithë ditës së kotë, nuk duhet harruar të thërrasë mëshirën e Atit me fjalët "Bekoni, Zot!", pasi keni kaluar testin, pasi keni marrë një shpërblim ose bekim, pasi keni bërë një vepër të suksesshme, mos harroni t'i japë gjithë lavdinë Krijuesit me fjalët "Lavdi ty, Zoti im!" Duke u futur në telashe, në rast sëmundjeje dhe rreziku, bërtisni: "Më shpëto, Zot!" dhe Ai do të dëgjojë. Ne nuk duhet të harrojmë për falënderimin e Zotit për gjithçka që është dërguar nga lart.

Para se të hahet, nuk duhet harruar të falënderojë Krijuesin për ushqimin e dhënë, të kërkojë bekimin e Tij për ta pranuar atë.

Duke qëndruar vazhdimisht në lutje, duke fituar zakonin e të bërtiturit, falënderimit, lutjes, pendimit para Zotit me gjithë zemër dhe jo me fjalë boshe, në çdo sekondë, një person ortodoks bëhet perëndi-mendimtar. Mendimi i Zotit ndihmon për të kuptuar mirësinë e Krijuesit, ekzistencën e Mbretërisë Qiellore dhe i afron ortodoksët me Zotin.

Video në lidhje me përmbushjen e rregullit të lutjes

Lutjet e mëngjesit janë pjesa fillestare e rregullit të detyrueshëm të rregullt të lutjes ditore për një famullitar dhe klerik të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe për disa kisha lokale të lidhura historikisht me rusishten.

Rregulli i namazit të mëngjesit mund të jetë i plotë ose i shkurtër. E para është krijuar për murgjit dhe laikët me përvojë shpirtërore, pasi kërkon një humor të veçantë lutjeje dhe njohuri për të gjitha lutjet përmendësh: është shtypur në Librin e Lutjeve Ortodokse. E dyta është për njerëzit që sapo kanë filluar të lexojnë lutjet e mëngjesit ose ata që, për shkak të disa rrethanave, nuk mund të lexojnë rregullin e plotë të lutjes.

Ekzistojnë dy versione të rregullit të shkurtër të namazit të mëngjesit.

Opsioni i parë përfshin lutjet: "Mbreti i Qiellit", Trisagion, "Ati ynë", "Kënga e Hyjlindëses Më të Shenjtë", "Ngritja nga gjumi", "Zoti më mëshiroftë", "Simbol i besimit", "Zoti , pastroj”, “Për Ty, Mjeshtër”, “Engjëlli i Shenjtë”, “Zoja e Shenjtë”, lutja e shenjtorit, emrin e të cilit mbani, lutje për të gjallët dhe të vdekurit.

Në versionin e dytë, të përpiluar nga Serafimi i Sarovit, shumica e lutjeve të përmendura më sipër janë lënë jashtë. Gjatë ditës lexohen vetëm: tri herë “Ati ynë”, tri herë “Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu” dhe një herë “Simboli i Besimit”, me vetëndriçim. shenjë e kryqit para fillimit të leximit. Ky opsion, i quajtur rregulli serafik, ofrohet vetëm për ato ditë të jashtëzakonshme kur një person është jashtëzakonisht i lodhur ose shumë i kufizuar në kohë.

Është e padëshirueshme që të hiqet plotësisht rregulli i lutjes së mëngjesit, sepse në këtë rast do të jetë e pamundur që një person të ndërtojë jetën e tij shpirtërore dhe ta lërë Zotin në të. Edhe nëse fjalët e lutjeve shqiptohen pa vëmendjen e duhur, efekti i tyre pastrues në shpirt është ende i vështirë të mbivlerësohet.

Lexoni lutjet e mëngjesit (Rregulli i plotë i lutjes së mëngjesit)

Duke u ngritur nga gjumi, përpara çdo pune tjetër, qëndroni me nderim, duke u paraqitur përpara Zotit Gjithëshikues dhe duke bërë shenjën e kryqit, thoni: Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen.

Pastaj prisni pak derisa të gjitha ndjenjat tuaja të heshtin dhe mendimet të lënë gjithçka tokësore, dhe më pas bëni lutjet e mëposhtme, pa nxitim dhe me vëmendje të zemrës:

Lutjet e para

Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar. (Përkuluni)

Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen. Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty.

Mbreti i Qiellit, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës, që banon kudo dhe mbush çdo gjë, Thesari i bekimeve dhe Jetëdhënësit, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe na shpëto shpirtin, Mirë.

Në vend të kësaj lutjeje, nga Pashka në Ngjitje, lexohet tri herë: “Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen mbi vdekjen dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre”; nga Ngjitja deri në ditën e Rrëshajëve të Shenjtë (Trinisë), kjo lutje nuk lexohet fare, Trisagion lexohet menjëherë.

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.

Lexohet me shenjën e kryqit dhe me hark nga beli.

Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Zot, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro sëmundjet tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë.

Zot ki mëshirë.

Zot ki mëshirë.

Lavdi Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ati ynë që është në qiej! Qoftë i shenjtë emri yt; le të vijë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti, e bekuar, dhe thërrasim këngën engjëllore të Ty, më e fortë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt, o Zot, ki mëshirë për ne Nëna e Zotit.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.

Ti më ngrite nga shtrati dhe gjumi, o Zot, ndriço mendjen dhe zemrën time dhe hap buzët e mia në iriq të këndoj Ty, Trinisë së Shenjtë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjtë, o Zot, na mëshiro me Hyjlindësen.

Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Papritur do të vijë Gjykatësi dhe çdo ditë do të zbulohen veprat, por me frikë thërrasim në mesnatë: Shenjti, Shenjti, Shenjti, Zot, ki mëshirë për ne përmes Hyjlindëses.

Zot ki mëshirë. (12 herë)

Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj, Trini e Shenjtë, sepse shumë, për hir të mirësisë dhe shpirtgjerësisë Tënde, nuk janë zemëruar me mua, dembelë dhe mëkatarë, më poshtë më kanë shkatërruar me paudhësitë e mia; por ti zakonisht e deshe njerëzimin dhe në dëshpërimin e atij gënjeshtar më ngrite, në një iriq për të maturuar e për të lavdëruar fuqinë Tënde. Dhe tani ndriçoji sytë e mi mendor, hap gojën time për të mësuar fjalët e Tua, dhe për të kuptuar urdhërimet e Tua, dhe për të bërë vullnetin Tënd, dhe për të kënduar Ty në rrëfimin e zemrës dhe kënduar për emrin tënd të gjithë të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë në shekuj. Amen.

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. (Përkuluni)

Ejani, të përkulemi dhe t'i përulemi Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. (Përkuluni)

Ejani, të adhurojmë dhe t'i përkulemi Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë. (Përkuluni)

Nëse lexoni lutjet e mëngjesit së bashku me Zyrën e Mesnatës, atëherë pas lutjes drejt Trinisë së Shenjtë, lexoni lutjet nga 1 në 4, pastaj të gjithë sekuencën e Zyrës së Mesnatës, e cila përfshin lutjet 5 dhe 6; pas lutjes së fundit të pjesës së dytë të Zyrës së Mesnatës "Kujto, Zot:" lexoni lutjet nga 7 deri në 10 dhe më tej: "Virgjëresha e lavdishme:" dhe fundi i Zyrës së Mesnatës.

Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Më lani më së shumti nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im; sepse e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është hequr para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje, sikur të jesh i justifikuar në fjalët e tua dhe të mposhtur kur të gjykon ty. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lind nëna ime. Vini re, ju e keni dashur të vërtetën; urtësia e panjohur dhe e fshehtë e Sate më zbuloi. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepini gëzim dhe gëzim dëgjimit tim; kockat e të përulurve do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më shpërble gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më konfirmo me Shpirtin mbizotërues. Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; gjuha ime gëzohet për drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde. Ashtu si do të kishe dëshiruar flijime, do t'i kishe dhënë; nuk i pëlqeni olokaustet. Flijoni Perëndisë, fryma thyhet; një zemër të penduar dhe të përulur Perëndia nuk do ta përçmojë. Të lutem, o Zot, me favorin tënd Sion dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Jini të kënaqur, pra, me flijimin e drejtësisë, me ofertën dhe me olokaustin; atëherë do të ofrojnë dema në altarin tënd.

Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.

Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri, i cili lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëkohshëm me Atin, i Cili ishte gjithçka.

Për ne njeriun dhe për shpëtimin tonë që zbritëm nga qielli dhe u mishëruam nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bëmë njerëzor.

U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros.

Dhe u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve.

Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.

Dhe paketat e së ardhmes me lavdi për t'u gjykuar nga të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund.

Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët.

Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.

Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

Pres me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë. Amen.

Zot, më pastro mua një mëkatar, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para teje; por më çliro nga i ligu dhe le të jetë vullneti yt në mua, por pa dënim do të hap gojën time të padenjë dhe do të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë Amen.

Duke u ngritur nga gjumi, të sjell këngën e mesnatës, Shpëtimtar, dhe të rrëzohem duke të bërtitur për ty: mos më lër të fle në një vdekje mëkatare, por ki mëshirë për mua, i kryqëzuar nga vullneti dhe më shpejto i shtrirë në përtaci. , dhe më shpëto në pritje dhe lutje, dhe pas një ëndrre natën, ndriço mbi mua një ditë pa mëkat, o Krisht Perëndi, dhe më shpëto.

Ty, o Mjeshtër, dashnor i njerëzimit, jam ngritur nga gjumi dhe përpiqem për veprat e Tua me mëshirën Tënde, dhe të lutem Ty: më ndihmo në çdo kohë, në çdo gjë dhe më çliro nga çdo gjë e keqe e kësaj bote. dhe nxitimi i djallit, dhe më shpëto dhe hyr në mbretërinë tënde të përjetshme. Ti je Krijuesi im dhe të gjitha të mirat, Furnizuesi dhe Dhuruesi, e gjithë shpresa ime është te Ti, dhe unë të dërgoj lavdi për Ty, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zot, me mirësitë e Tua të shumta dhe mirësitë e Tua të mëdha më ke dhënë, shërbëtorit tënd, kohën e kaluar të kësaj nate pa kaluar fatkeqësi nga çdo e keqe; Ti Vetë, Mësues, i të gjithë Krijuesve, më garanto me dritën Tënde të vërtetë dhe një zemër të ndritur për të bërë vullnetin Tënd, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zoti i Plotfuqishëm, Perëndi i forcës dhe i çdo mishi, që jeton në më të lartat dhe shikon nga lart të përulurit, provo zemrat dhe mitra dhe sekretet e njerëzve në paranjohjen, Dritën e Pafilluar dhe të Përjetshme, tek Ai nuk ka asnjë ndryshim, apo ndryshim në hije ; Vetë, Mbreti i pavdekshëm, pranoji lutjet tona, edhe në kohën e tanishme, me guxim për morinë e mirësive të Tua, nga gojët e këqija ndaj Teje, dhe na lëri mëkatet tona, qoftë edhe me vepra, edhe me fjalë, dhe mendime, dituri ose injoranca, mëkatuar prej nesh; dhe na pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Dhe na jep me një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur gjithë natën e jetës sonë të tanishme, duke pritur ardhjen e ditës së ndritshme dhe të zbuluar të Birit Tënd të Vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit të Jezu Krishtit tonë, në të cilën Gjykatësi i të gjithë do të vijnë me lavdi, do t'i japin kujtdo sipas veprave të tij; po, jo të rënë dhe dembelë, por të zgjuar dhe të lartësuar për të bërë të renë, përgatituni, në gëzim dhe dhomën hyjnore të lavdisë së Tij, ne do të jetojmë, ku zëri i pandërprerë po feston dhe ëmbëlsia e papërshkrueshme e atyre që shohin fytyrën Tënde është mirësi e pashprehur. Ti je Drita e vërtetë, që ndriçon dhe shenjtëron gjithçka, dhe gjithë krijimi të këndon përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Të bekojmë, Zoti më i lartë dhe Zoti i mëshirës, ​​që punon gjithmonë me ne, i madh e i pashkelur, i lavdishëm e i tmerrshëm, nuk ka një numër prej tyre, që na dhanë gjumë për qetësimin e dobësive tona dhe dobësimin e punët e mishit të mundimshëm. Të falenderojmë që nuk na shkatërrove me paudhësitë tona, por e deshe njerëzimin si zakonisht dhe në pashpresë të gënjeshtrës të ngritëm në iriq për të lavdëruar fuqinë Tënde. Njëlloj i lutemi mirësisë Tënde të pamasë, na ndriço mendimet, sytë dhe na e largo mendjen nga gjumi i rëndë i përtacisë: hape gojën dhe plotëso lavdinë Tënde, sikur të mund të këndonim e të rrëfehemi pa u lëkundur në të gjitha, dhe nga të gjithë te Zoti i lavdishëm, Ati i Pafilluar, me Birin Tënd të Vetëmlindur, dhe Shpirtin Tënd të Gjithë Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Unë këndoj për hirin Tënd, Zonjë, të lutem Ty, bekoje mendjen time. Më mëso të drejtën për të ecur, sipas udhës së urdhërimeve të Krishtit. Forconi vigjilencën tuaj ndaj këngës, duke larguar dëshpërimin. Të lidhur nga robërit e ujëvarave, zgjidh lutjet e tua, o Zot nuse. Më ruaj natën dhe ditët, më çliro ata që luftojnë armikun. Duke lindur jetëdhënësin e Zotit, më ringjall me pasionet. Edhe Drita e jo mbremjes lindi shpirtin tim te verbuar. O Zonja e mrekullueshme e Dhomës, krijoni shtëpinë e Shpirtit Hyjnor për mua. Pasi linda një mjek, shëro shpirtrat e pasionit tim shumëvjeçar. I trazuar nga stuhia e jetës, më drejto në rrugën e pendimit. Më çliro zjarrin e përjetshëm, krimbin e keq dhe tartarin. Po, mos më trego gëzim si një demon, i cili është fajtor për shumë mëkate. Më krijo e re, e pandjeshme e vjetëruar, e Papërlyer, në mëkat. Më trego një mundim të çuditshëm të çdo lloji dhe lutju gjithë Zotit. Qiellor më përmirëso gëzimin, me të gjithë shenjtorët, vouchsafe. Virgjëresha e Bekuar, dëgjo zërin e shërbëtorit tënd të pahijshëm. Më jep një rrymë lotësh, Më e Pastër, duke ma pastruar shpirtin nga ndyrësia. Të sjell rënkime nga zemra pandërprerë, bëhu i zellshëm, Zonjë. Pranoni shërbimin tim të lutjes dhe sillni atë te Zoti i mëshirshëm. Tejkalimi i Engjëllit, krijoni mua të kësaj bote mbi bashkim. Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. I ngre duart dhe gojën për të lavdëruar, i ndotur nga pisllëku, i pafajshëm. Më jep truke të pista shpirtërore, duke iu përgjëruar me zell Krishtit; Atij i ka hije nderimi dhe adhurimi, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Shumë i mëshirshëm dhe i Gjithëmëshirshëm O Zot Zoti Jezus Krisht, shumë për hir të dashurisë zbritën dhe u mishëruan, sikur ti do t'i shpëtosh të gjithë. Dhe përsëri, Shpëtimtar, më shpëto me hirin, të lutem; nëse më shpëton nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë detyrë. Hej, shumë në bujari dhe të pashprehur në mëshirë! Beso në mua, tha ti, për Krishtin tim, ai do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen përgjithmonë. Nëse besimi, edhe tek Ty, i shpëton të dëshpëruarit, besoj, më shpëto, sepse Zoti im je Ti dhe Krijuesi. Besimi në vend të veprave mund të më ngarkohet, Zoti im, mos gjej vepra që më justifikojnë. Por ai besimi im le të mbizotërojë në vend të të gjithëve, ai le të përgjigjet, ai që më justifikon, që të më tregojë një pjestar të lavdisë Tënde të përjetshme. Satani të mos më rrëmbejë dhe të mburret, o Fjalë, më largo nga dora dhe gardhi yt; por ose dua, më shpëto, ose nuk dua, Krishti, Shpëtimtari im, parashikoj së shpejti, së shpejti u zhduk: Ti je Perëndia im që nga barku i nënës sime. Më siguro, Zot, tani të dua Ty, sikur ndonjëherë të kam dashur të njëjtin mëkat; dhe paketat për të punuar për ju pa përtaci, sikur të kishit punuar përpara se t'i bënit lajka shejtanit. Mbi të gjitha, unë do të punoj për ty, Zotin dhe Perëndinë tim Jezu Krisht, të gjitha ditët e jetës sime, tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Engjëll i shenjtë, qëndro përpara shpirtit tim të mallkuar dhe jetës sime pasionante, mos më lër mëkatar, largohu nga unë poshtë për mospërmbajtjen time. Mos i jepni vend demonit dinak që të më pushtojë, dhunën e këtij trupi të vdekshëm; forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Hej, engjëll i shenjtë i Zotit, kujdestar dhe mbrojtës i shpirtit dhe trupit tim të mallkuar, më fal të gjithë, të shaj me fyerje të mëdha gjatë gjithë ditëve të barkut tim, dhe nëse kam mëkatuar këtë natë të kaluar, më mbulo këtë ditë dhe shpëto Unë nga çdo tundim i kundërt Po, në asnjë mëkat nuk do ta zemëroj Perëndinë dhe do t'i lutem Zotit për mua, ai më forcoftë në frikën e Tij dhe më tregoftë të denjë për shërbëtorin e tij të mirësisë. Amen.

Zonja ime Më e Shenjtë, Hyjlindja, me lutjet e Tua të shenjta dhe të plotfuqishme, dëbo nga unë, shërbëtorin tënd të përulur e të mallkuar, dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e ndyra, dinake dhe blasfemike nga zemra ime e mjerë dhe nga zemra ime. mendje e errët; dhe shuaj flakën e pasioneve të mia, sepse jam i varfër dhe i mallkuar. Dhe më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe të ashpra, dhe nga të gjitha veprimet e së keqes, më çliro. Sikur je i bekuar nga të gjitha brezat dhe emri yt i nderuar përlëvdohet përgjithmonë. Amen.

Lutju Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (ose: shenjtori i shenjtë i Zotit, apostulli i shenjtë, martir, shenjtor) (emri), sikur ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh (ose: ambulanca dhe libri i lutjeve) për shpirtin tim.

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; I bekuar je në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë.

Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde, fitoret i krishterë ortodoks duke i dhuruar kundërshtarëve dhe duke e mbajtur vendbanimin Tënd me Kryqin Tënd.

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emri), prindërit e mi (emrat), të afërmit (emrat), shefat, mentorët, bamirësit (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë.

Jep prehje, Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të Tu të vdekur: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

Kujto, Zot Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirën dhe bujarinë Tënde që nga shekujt e ekzistencës, për hir të tyre dhe të mishëruar, dhe kryqëzimin dhe vdekjen, për hir të së drejtës së atyre që besojnë në Ty, denjojnë të durojnë; dhe ti u ringjalle nga të vdekurit, u ngjite në qiell dhe ulesh në të djathtën e Perëndisë Atë, dhe shiko nga lart lutjet e përulura të atyre që të thërrasin me gjithë zemër: anoje veshin dhe dëgjo lutjen e përulur të unë, shërbëtori yt i pahijshëm, në erën e keqe të aromës shpirtërore, që të ofroj për të gjithë popullin tënd. Dhe në radhë të parë, kujto Kishën Tënde të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, të cilën e ke dhënë me Gjakun Tënd të ndershëm, dhe konfirmo, forco, zgjero, shumëzo, vdis dhe ruaj portat e ferrit përgjithmonë e përgjithmonë; Qetëso rrënimin e Kishave, shuaj lëkundjet pagane dhe së shpejti shkatërro dhe zhduk herezitë e rebelimit dhe shndërrohu në hiç me fuqinë e Frymës Tënde të Shenjtë. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për vendin tonë të ruajtur nga Zoti, autoritetet e tij dhe ushtrinë e tij, mbroje fuqinë e tyre me paqe dhe nënshtro çdo armik dhe kundërshtar nën hundën e ortodoksëve, dhe fol paqe dhe mirësi në zemrat e tyre për Kishën Tënde. të shenjtorëve dhe për të gjithë popullin Tënd: le të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në ortodoksi, në çdo devotshmëri e pastërti. (Përkuluni)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për Zotin dhe Atin tonë të Madh Shenjtëria e Tij Patriarku Cirili, Hirësia e Tij Mitropolita, Kryepeshkopët dhe Peshkopët Orthodhoksë, Priftërinjtë dhe Dhjakët, dhe gjithë Konti i Kishës, ju kam vendosur që të kullotni kopenë tuaj verbale dhe me lutjet e tyre kini mëshirë dhe më shpëtoni mua një mëkatar. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin e tij) dhe fali mëkatet e mia me lutjet e tij të shenjta. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për prindërit e mi (emrat e tyre), vëllezërit dhe motrat, dhe të afërmit e mi sipas mishit, dhe të gjithë fqinjët e familjes sime dhe miqtë, dhe jepu atyre paqen dhe paqen tënde të mirë. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë, sipas morisë së bujarisë Tuaj, të gjithë murgjit e shenjtë, murgjit dhe murgeshat, dhe të gjithë në virgjëri, nderim dhe agjërim që jetojnë në manastire, në shkretëtira, në shpella, male, shtylla, porta, gurë çarje, ishuj të detit dhe në çdo vend të sundimit Tënd, duke jetuar me besnikëri dhe me devotshmëri duke të shërbyer ty dhe duke të lutur: ua lehtëso barrën dhe ngushëllo dhimbjen e tyre dhe jepu atyre forcë dhe forcë për veprën tënde, dhe me lutjet e tyre më jep faljen e mëkateve. (Përkuluni))

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për të moshuarit dhe të rinjtë, të varfërit, jetimët dhe të vejat, dhe ata që janë në sëmundje dhe pikëllim, telashe dhe pikëllime, situata dhe robëri, burgje dhe burgime, më tepër në persekutim, për hir të Ti dhe besimi ortodoks, nga gjuha e të pabesëve, nga femohuesit dhe nga heretikët, që janë shërbëtorët e tu, dhe kujtohu, vizito, forco, ngushëllo dhe së shpejti me forcën tënde do të dobësohem, do t'u jap lirinë dhe do t'i çliroj. (Përkuluni)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që na bëjnë mirë, që na mëshirojnë dhe na ushqejnë, që na dhanë lëmoshë dhe na urdhëruan të padenjë të lutemi për ta, dhe që na japin prehje dhe bëj mëshirën Tënde me ta, duke i dhënë atyre gjithçka, edhe për shpëtimin e peticionit, dhe bekimeve të përjetshme perceptimit . (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ata që janë dërguar në shërbim, udhëtues, baballarët dhe vëllezërit tanë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ta me çmendurinë time të tundimeve, dhe largohu nga rruga e shpëtimit, më drejto në vepra të këqija dhe të ndryshme; Me Providencën Tënde Hyjnore ktheji tufat në rrugën e shpëtimit. (Përkuluni)

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që më urrejnë dhe më fyejnë, dhe ata që më bëjnë fatkeqësi dhe mos i lini të humbasin për hirin tim, mëkatarin. (Përkuluni)

Apostatët e besimit ortodoks dhe të verbuar nga herezitë fatale, ndriçoni me dritën e dijes suaj dhe nderoni Apostujt Tuaj të Shenjtë të Kishës Katedrale. (Përkuluni)

Kujto, Zot, nga jeta e këtyre mbretërve dhe mbretëreshave ortodokse, princave dhe princeshave fisnike, patriarkët më të shenjtë, Hirësia e Tij Mitropolita, kryepeshkopët dhe peshkopët e ortodoksëve, në priftëri dhe në famullinë e kishës dhe në gradën monastike ju shërbeu, dhe në fshatrat tuaja të përjetshme me shenjtorët pushoni. (Përkuluni)

Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të tu të vdekur, prindërve të mi (emrat e tyre) dhe të gjithë të afërmit sipas mishit; dhe fali të gjitha mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, duke u dhuruar atyre Mbretërinë dhe bashkimin e së mirës Tënde të përjetshme dhe kënaqësinë Tënde të pafundme e të bekuar të jetës. (Përkuluni)

Kujto, Zot, dhe të gjithëve me shpresën e ringjalljes dhe të jetës së përjetshme të të vdekurve, etërve dhe vëllezërve dhe motrave tona, dhe të shtrirë këtu e kudo, të krishterë ortodoksë dhe me shenjtorët e Tu, ku banon drita e fytyrës sate, banoni, dhe na mëshiro, si të Mirë dhe Humanitar. Amen. (Përkuluni)

Jepu, Zot, faljen e mëkateve të gjithë atyre që u larguan me besimin dhe shpresën e ringjalljes, etërve, vëllezërve dhe motrave tona dhe krijo për ta një kujtim të përjetshëm. (Tri herë)

Lutjet e fundit

Është e denjë të hahet si Hyjlindja e vërtetë e bekuar, e Bekuar dhe e Papërlyer dhe Nëna e Zotit tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, pa prishjen e Zotit Fjalë, që lindi Nënën e vërtetë të Zotit, ne Ty të madhërojmë.

Nga Pashka deri në Ngjitje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet refreni dhe irmos i këngës së 9-të të kanunit të Pashkëve: “Engjëlli që thërret për të Hirshmin: Virgjëreshë e pastër, gëzohu! Dhe paketoni lumin: gëzohuni! Biri yt u ringjall tri ditë nga varri dhe i ringjalli të vdekurit; njerëz, argëtohuni! Shkëlqe, shkëlqe, Jeruzalem i ri, lavdia e Zotit është mbi ty. Gëzohu tani dhe gëzohu, Sione. Por ti, e pastër, tregohu, Nënë e Zotit, për ngritjen e Lindjes Tënde.

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zot ki mëshirë. (Tri herë)

Zot, Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde më të Pastër, të nderuarve tanë etërit tanë Zotlindorë dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.

Lutjet më pak të njohura të mëngjesit

Këto lutje nuk mund të zëvendësojnë mëngjesin rregulli i lutjes, prandaj, ato lexohen vetëm kur një person ka nevojë për mbështetje shpirtërore shtesë. Ka vetëm dy prej tyre: Trinia e Shenjtë dhe Zoti i Plotfuqishëm. Teksti i lutjeve është si më poshtë:

Ty, Zoti dhe Krijuesi im, në Trininë e Shenjtë, Atin e Birin dhe Shpirtin e Shenjtë të lavdishëm, të adhuroj dhe të besoj shpirtin dhe trupin tim dhe lutem: Më beko, më mëshiro dhe më çliro nga gjithë të këqijat e kësaj bote, djallëzore dhe trupore. Dhe le të kalojë kjo ditë në paqe pa mëkat, për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e shpirtit tim. Amen.

Lavdi Ty, o Mbret, Zoti i Plotfuqishëm, që me Providencën Tënde Hyjnore dhe njerëzore më garantove mua, mëkatarit dhe të padenjë, të ngrihem nga gjumi dhe të marr hyrjen në shtëpinë tënde të shenjtë: prano, Zot, dhe zërin e Lutja ime, sikur forcat e Tua të shenjta dhe inteligjente, dhe favori me zemër të pastër dhe me një shpirt të përulur të sjellin lavdërime nga buzët e mia të ndyra, sikur të jem partneri i një virgjëreshe të urtë, me dritën e ndritshme të shpirtit tim, dhe unë do të të përlëvdoj në Atin dhe në Frymën e Perëndisë së lavdishëm Fjalës. Amen.

Përveç versionit elektronik të rregullit të namazit të mëngjesit, është gjithmonë e dobishme të keni me vete një version në letër. Bateria në telefon është e vdekur, tableti u rrëzua, Wi-Fi po funksionon keq - e gjithë kjo nuk është një arsye për të mos lexuar lutjet e përditshme të mëngjesit. Me një libër të thjeshtë letre, kjo nuk do të ndodhë.

Pse të lexoni lutjet e mëngjesit?

Rëndësia e namazit të mëngjesit në jetën e çdo besimtari nuk mund të mbivlerësohet.

Lutje të tilla vendosen në gjendjen e duhur shpirtërore. Ata mësojnë përulësinë. Ato shërbejnë për të mbrojtur një person të drejtë nga demonët. Me lutjet e mëngjesit, besimtarët falënderojnë Zotin për natën e kaluar dhe i kërkojnë ndihmë gjatë ditës së re. Me leximin e tyre të përditshëm fillon ndërtimi i tempullit të Zotit në shpirtin e njeriut.

Shumë etër të shenjtë folën dhe shkruan për rëndësinë e leximit të lutjeve të mëngjesit. Për shembull, ja çfarë shkruan Shën Teofani i Vetmi për këtë: “Zoti rregullon gjithçka; është e nevojshme të pranohet nga Ai një bekim për vepra, këshilla e nevojshme dhe përforcimi i nevojshëm. Dhe nxitoni herët, ndërsa asgjë nuk ju pengon, vetëm, ngjituni te Zoti me mendje dhe zemër, dhe rrëfejini Atij nevojat tuaja, synimet tuaja dhe kërkoni ndihmën e Tij. Duke qenë të sintonizuar me lutjen dhe meditimin që në minutat e para të ditës, atëherë do ta kaloni gjithë ditën me nderim dhe frikë ndaj Zotit, me mendime të mbledhura. Dhe kështu është vlerësuar rëndësia e tyre nga Murgu Gjon i Shkallës: “Ka ndërmjet shpirtrat e këqij një demon, i quajtur paraprak, i cili menjëherë pas zgjimit vjen të na tundojë dhe ndot mendimet tona të para. Dedikojani fillimin e ditës tuaj Zotit, sepse kujt t'i jepni të parët, ata do të jenë. Një punëtor më i aftë më tha këtë fjalë të rëndësishme: "Në fillim të mëngjesit," tha ai, "Unë do të parashikoj gjithë rrjedhën e ditës sime."

Do të doja t'i përmbledhja të gjitha sa më sipër me fjalët e Shën Gjonit të Kronstadtit: “Mëngjesi i përditshëm dhe lutjet e akshamit e nevojshme si kundërveprim dhe kundërhelm ndaj mëkateve tona të përditshme, si zhdukja e tyre nëpërmjet ndërgjegjes së gjallë të çmendurisë së tyre. Shërbimet kishtare të përditshme, të dielën, festive, kreshmore, të kryesuar nga liturgjia, janë gjithashtu një kundërhelm dhe ilaç për shpirtrat e mëkatarëve.

Dëgjoni lutjet e mëngjesit

Pavarësisht se lutjet e mëngjesit konsiderohen të detyrueshme për leximin e përditshëm, në disa raste bëhet e pamundur leximi i tyre: për shembull, nga njerëzit në rrugë ose nga nënat e reja që rrotullohen me fëmijët. Në rrethana të tilla të forcës madhore, lejohet zëvendësimi i lutjes personale të mëngjesit me dëgjimin e regjistrimit.

Ju jo vetëm që mund të dëgjoni online regjistrimin e rregullit të lutjes së mëngjesit, por edhe ta shkarkoni në telefonin ose luajtësin tuaj në mënyrë që të jetë gjithmonë pranë. Regjistrimi është i disponueshëm për shkarkim në lidhjen e mëposhtme.

Baza e edicionit të parë të koleksionit Kiev-Pechersk ishin tre akatistë, të cilëve u shtuan lutjet për gjumin e ardhshëm, lutjet e mëngjesit dhe "Shkenca e Rregullit". Bazuar në traditat e rregullave të qelizave të manastirit të Vilna, redaktorët e koleksionit krijojnë versionin e tyre të sekuencave të lutjeve; në veçanti, dy lutjet e mesnatës janë të përjashtuara nga numri i lutjeve të mëngjesit: Zotit dhe Nënës së Zotit. Në këtë formë, grada e rregullit të lutjes së mëngjesit u shtyp në pothuajse të gjitha koleksionet e botuara nga Manastiri Kiev-Pechersk, me përjashtim të botimit "Poluustav" të vitit 1643: në të, lutjet e mëngjesit përfshinin përsëri një lutje drejtuar Nënës së Zotit. “I këndoj Zonjës hirin Tënd”, por shkurt “Zot, Zot i Plotfuqishëm, merre nga Fuqitë e Tua Qiellore.

Ndryshe nga tradita e Kievit të sundimit të qelizave, në traditën e Moskës deri në fund të shekullit të 17-të, në vend të lutjeve të mëngjesit dhe lutjeve për gjumin e ardhshëm, u përdor riti i "zgjimit nga gjumi" dhe lutjet e gjumit. Vetëm në botimin e vitit 1679 të Kanonnik, ato u zëvendësuan nga koleksionet e lutjeve të Kievit nga "Poluustav" i vitit 1643.

Nga viti 1701, lutjet e mëngjesit dhe lutjet për gjumin e ardhshëm filluan të shtypen si shtesë. Në këtë pozicion dhe përbërje, koleksioni i lutjeve është i fiksuar deri në botimin e Psalterit me vazhdimin e vitit 1914, i fundit në Shtypshkronjën Sinodal të Moskës, duke u bërë pjesë përbërëse e traditës së jetës private të lutjes.

Traditat e lutjes së mëngjesit

Rregulli i lutjes së mëngjesit konsiderohet si lexim i detyrueshëm nga të gjithë ortodoksët. Rekomandohet ta lexoni përmendësh. Sidoqoftë, për ata që sapo kanë filluar ta mësojnë atë, mund të jetë shumë e vështirë të mbani mend të gjithë rregullin. Në këtë rast, rrëfimtarët këshillojnë që të filloni të lexoni me disa lutje dhe gradualisht - një herë në 7-10 ditë - t'i shtoni rregullit një lutje. Një teknikë e tillë lejon jo vetëm të mësoni përmendësh lutjet e mëngjesit pa përpjekje të konsiderueshme, por edhe të zhvilloni aftësinë për t'i lexuar ato saktë: me mendim dhe pa nxitim.

Ju mund të lexoni lutjet e mëngjesit si pa bekim ashtu edhe me të. Kjo e fundit është më e preferueshme, sepse në këtë rast, rrëfimtari jo vetëm që do të vlerësojë saktë gjendjen e personit që kërkon, por gjithashtu do të japë hir së bashku me bekimin, i cili do të ndihmojë në një vepër të mirë dhe do të mbrojë nga tundimet.

Kur lexoni lutjet e mëngjesit, ia vlen të abstragoni plotësisht nga shqetësimet e përditshme duke u fokusuar në fjalët e folura. Këshillohet që të tërhiqeni, të ndizni një llambë ose një qiri dhe të qëndroni përpara ikonës.

Më pas, para se të vazhdoni me punët e përditshme, rekomandohet të qëndroni pak, të mendoni për fjalët e thënëa. Dhe më e rëndësishmja, përpiquni të ruani për pjesën tjetër të ditës gjendjen shpirtërore dhe shpirtërore që u arrit gjatë lutjes.

begati- mëshirë bujare; mëshirë, dhembshuri, keqardhje.
Shumica- veçanërisht, mbi të gjitha më shumë- më shumë).
Yaco- këtu: për, sepse.
Az- Unë.
nxjerr jashtë- gjithmonë, në çdo kohë, pandërprerë.
Fitorja ju gjykon gjithmonë- do të fitosh kur të më gjykosh (do të fitosh në gjykimin mbi mua).
Xie bo- kjo është ajo, me të vërtetë shih- këtu; bo- sepse, sepse).
Hisopi- një barishte që përdoret si spërkatës.
Dasi- jepni.
Kockat e të përulurve- i shtypur, i thyer (siç themi për sëmundjen ose lodhjen e rëndë).
Eshtrat e të përulurve do të gëzohen- këtu: le të forcohen përsëri kockat e thyera, d.m.th. shpirti është i dëshpëruar, i dëshpëruar (nga vuajtja).
Krijo- krijo, bëj.
Fryma ka të drejtë- shpirti i të drejtit, i drejtë, i vërtetë, besnik.
mitra - këtu: thellësia më e brendshme, më e brendshme, e padukshme e shpirtit.
shpërblim- Më kthe.
gojore- buzët, goja (e dyfishtë e gojore- buzë).
Nëse vetëm- nëse.
Ubo - këtu: me të vërtetë.
olokaust ose olokaust- një flijim në të cilin kafsha, pa mbetje, digjej në altar.
qetësoj- bëj mirë, ji i lumtur.
Sioni- mali në Jeruzalem mbi të cilin u ndërtua shtëpia e Davidit; simbol i Kishës.
Altari- një altar.

fjalë psalm do të thotë këngë. Ky psalm u përpilua nga profeti David, kur u pendua për një mëkat të madh - ai vrau të devotshmin Uriah Hiteun dhe mori në zotërim gruan e tij Bathsheba. Ky psalm quhet i penduar, sepse shpreh një pendim të thellë për mëkatin e kryer dhe një lutje të zjarrtë për mëshirë, dhe ndoshta i kalon të gjithë të tjerët në thellësinë e pendimit. Prandaj, ky psalm shpesh lexohet në kishë gjatë adhurimit. Të gjithë ne, fajtorë për shumë mëkate, duhet ta themi këtë psalm sa më shpesh të jetë e mundur, duke u thelluar në çdo fjalë.
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Mëkati është i madh, prandaj profeti i kërkon Zotit mëshirë të madhe. Vetëm mirësitë e pashprehshme të Zotit mund të pastrojnë paudhësinë e rëndë.
Më pastro më shumë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Zoti i ka njoftuar tashmë Davidit nëpërmjet profetit Nathan se ai heq mëkatet e tij për pendim (2 Mbretërve 12:13) - por Davidi lutet që Zoti ta pastrojë plotësisht nga papastërtitë mëkatare. Pra, edhe ne, duke marrë faljen e mëkateve tona në Sakramentin e Pendimit, duhet megjithatë pandërprerë t'i thërrasim Zotit në mënyrë që ai të shkatërrojë rrënjën e mëkatit tek ne.
Sepse unë e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është hequr para meje. Ki mëshirë, Zot, më pastro! Mëkati më rëndon, nuk mund ta harroj, e shoh ditë e natë në ndërgjegjen time, që vazhdimisht më shqetëson shpirtin.
Kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje, sikur të ishe i shfajësuar në fjalët e tua dhe i mundur, kur gjykon Ty (në përkthimin rusisht të psalmit: që të jesh i drejtë në gjykimin tënd dhe i pastër në gjykimin tënd gjykim). Jo njerëzore, por gjykimi i Zotit paraqitet si profet (Davidi është mbret dhe nuk ka frikë nga gjykimi njerëzor). Duke e fshehur paudhësinë nga njerëzit, nuk mund t'ia fshehësh Gjykatësit Suprem, i Cili sheh gjithçka të fshehur; para së vërtetës së Zotit, mashtrimi ynë është i dënuar - e pavërteta dhe e gabuara jonë, dhe të gjitha justifikimet tona janë të pafuqishme.
Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lind nëna ime. Të gjithë ne, pasardhësit e Adamit, jemi ngjizur në mëkate, duke trashëguar mëkati fillestar. Ne i lutemi Perëndisë për falje duke i paraqitur Atij prirjen tonë të natyrshme për mëkat.
Ja, ti e ke dashur të vërtetën... (vini re fjalën ti je- i referohet personit të dytë: këtu, E deshi të vërtetën). Ti, Zot, je e Vërteta Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta- Në. 14b) Ju e doni të vërtetën dhe dëshironi që ne të qëndrojmë në të vërtetën. Dhe unë rrëfej se ti e do të vërtetën dhe urren gënjeshtrën, prandaj rrëfej dhe rrëfej para Teje se kam mëkatuar.
Urtësia Jote e panjohur dhe e fshehtë më zbuloi- të panjohurën (të fshehur) dhe të fshehtën (domethënë sekretin e fshehur) të urtësisë Tënde që më tregove. (Mbreti David flet për dhuratën e tij profetike, se Zoti, me anë të Frymës së Shenjtë, i zbuloi atij misteret e pashprehura të Providencës së Tij; por çdo i krishterë gjithashtu merr dhuratat e Frymës së Shenjtë në Sakramentet e Kishës dhe, nëpërmjet mësimeve të Kisha, prek misteret e fshehura të Providencës së Zotit dhe secilit prej nesh i tregohet urtësi e panjohur dhe e fshehtë të Perëndisë: na është mësuar besimi i vërtetë, na është treguar shtegu për në Mbretërinë e Qiellit.) Si iu përgjigja këtyre dhuratave të mbushura me hir? Mëkat!
Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora. Këtu është shpresa për të hequr qafe plotësisht mëkatin dhe për t'u mbushur me gëzim. Profeti e krahason me Hysopin veprimin e Frymës së Shenjtë, i cili pastron çdo ndotje tek ne.
Më jep gëzim dhe hare në veshët e mi. Më jep, në vesh, lajmin plot hir të mëshirës, ​​më gëzo dhe më gëzo!
Eshtrat e të përulurve do të gëzohen. Mëkati i kryer dërrmon jo vetëm shpirtin, por edhe trupin: nën peshën e mëkatit, kockat bëhen të dobëta, të përulura; kur mëkati falet dhe një barrë e padurueshme largohet nga ndërgjegjja, atëherë i gjithë trupi mbushet me gëzim (kujtoni se si ndonjëherë psherëtijmë me lehtësim të thellë dhe drejtojmë shpatullat).
Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia- i shkëput nga libri i jetës sime.
Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim.. Ktheje shpirtin e rënë në bukurinë primordiale, duke shkatërruar në mua papastërtinë e mëkatit stërgjyshorë. Më jep hirin e drejtësisë!
Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Mëkati largohet nga Perëndia, nga Burimi i Jetës - dhe lutemi që të mos e gjejmë veten në errësirë ​​të thellë, ku fytyra e Perëndisë nuk duket.
Më jep gëzimin e shpëtimit tënd dhe me Shpirtin Sovran më konfirmo. Shpërblim, ma kthe gëzimin që shijova kur u mbajta nga Ti; më jep dhuratat e Frymës së Shenjtë.
Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Kur të më çlirosh nga mëkati dhe të më japësh Frymën e Shenjtë, unë do të jem përsëri në gjendje t'i mësoj shkelësit të ecin në rrugët e tua, thotë Davidi, i zgjedhuri i Tij, Zotit. Dhe për ne, ky zotim përmban të njëjtin mendim si në peticionin e lutjes së Zotit: u shenjtëroftë emri yt në ne, Zot; sepse nëse ti i pastron mëkatet tona dhe me hirin Tënd ne fillojmë të jetojmë sipas vullnetit Tënd, atëherë me vetë jetën tonë do të jemi në gjendje të predikojmë të vërtetën Tënde dhe t'i kthejmë zemrat e njerëzve drejt Teje.
Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim... Profeti David i kërkon Zotit që ta shpëtojë nga gjaku i derdhur i Uriahut, në të cilin duket se po mbytet (nga gjaku - një përkthim më i saktë i fjalëve të psalmit). Fjalët Zoti i shpëtimit tim janë të barasvlershme me fjalët Zoti, Shpëtimtari im- Apel Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Me këto fjalë të profetit, ne i thërrasim Shpëtimtarit që të na çlirojë nga efekti vrasës i mëkateve tona.
Gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde. Tani goja ime është mbyllur me mëkat. Duke marrë faljen e mëkateve, nuk do të hesht, por do të dëshmoj për Ty, do të këndoj lavde për Ty dhe do të lavdëroj mëshirat e Tua.
Ashtu si do të kishe dëshiruar flijime, do t'i kishe dhënë; nuk i pëlqeni olokaustet. Ti, Zot, i ke shfuqizuar flijimet sipas ligjit, të cilat nuk mund të falin mëkatet: flijimi i jashtëm, i ofruar pa pjesëmarrjen e zemrës, nuk ka rëndësi.
Flijoni Perëndisë, fryma thyhet; një zemër të penduar dhe të përulur Perëndia nuk do ta përçmojë. Sakrifica që Ti e deshe është pendimi dhe pendimi i zemrës; Nuk do të përbuzësh një zemër të penduar dhe të përulur, o Zot (përkthim rusisht).
Të lutem, o Zot, me favorin tënd Sion dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Mbreti David lutet jo vetëm për veten e tij, por edhe për qytetin dhe popullin e tij, dhe i kërkon Zotit të ngrejë lart muret e Jeruzalemit të tronditur nga mëkati i tij. Por Sioni dhe Jeruzalemi në Shkrimin e Shenjtë përfaqësojnë gjithashtu të gjithë Kishën.
Jini të kënaqur, pra, me flijimin e drejtësisë, me ofertën dhe me olokaustin; atëherë do të ofrojnë viça në altarin tënd. Psalmi përfundon me imazhin e një flijimi për Perëndinë, i ofruar në pastërtinë e zemrës dhe drejtësinë; Pasi të kemi pastruar shpirtrat tanë me pendim, ne do të aspirojmë për Zotin me gjithë qenien tonë dhe do t'i dorëzohemi plotësisht Atij, të gjitha zemrat tona, gjithë jetën tonë - kjo do të jetë "blatimi ynë i djegur".

Si të mësoni të kuptoni lutjet? Përkthimi i fjalëve të lutjeve nga libri i lutjeve për laikët nga sllavishtja kishtare, sqarimi i kuptimit të lutjeve dhe peticioneve. Interpretimet dhe citimet e Etërve të Shenjtë. Ikonat.

lutjet e mëngjesit

Fillimi i namazit të mëngjesit

Duke u ngritur nga gjumi, mbi të gjitha gjërat e tjera, qëndroni me nderim, duke u paraqitur përpara Zotit Gjithëshikues dhe, pasi keni bërë shenjën e kryqit, thoni:

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.

Amen.

Amen- me të vërtetë, me të vërtetë, kështu qoftë (hebraisht).

Me fjalët e para të lutjeve tona të mëngjesit, ne thërrasim Zotin Triuni - Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë - dhe ia kushtojmë të gjitha lutjet tona Atij, emrit të Tij.

"Ne duhet të mësojmë të mbajmë veten në praninë e Zotit të padukshëm, siç do ta mbajmë veten në praninë e Zotit, i cili na bën të dukshëm..."

shenjë e kryqit- shenja e Kryqit. Shenja është një simbol, një imazh, por edhe një flamur ushtarak dhe një mrekulli (le të kujtojmë shprehjen "mrekulli dhe shenja" që është e shpeshtë në Shkrimet e Shenjta). Shenja e kryqit është dëshmia jonë për kryqëzimin e Krishtit; është përdorur në të gjitha rrethanat e jetës nga të krishterët e parë. Kjo shenjë e shenjtë dhe e tmerrshme është plot me fuqi të madhe dhe duhet përdorur qartë, me kujdes, pa më të voglin neglizhencë. Tre gishtat e parë të dorës së djathtë (gishti i madh, treguesi dhe mesi) janë palosur së bashku, si shenjë e besimit tonë në Trininë e Shenjtë të Njëshme dhe të Pandashme. gisht i unazës dhe gishti i vogël është i përkulur në pëllëmbë, që shënon dy natyrat e Zotit Jezu Krisht (se ai është Perëndi i vërtetë dhe Njeriu i vërtetë). Tani me tre gishta të palosur me fjalët Në emër të Atit ... ne prekim ballin, si shenjë e shenjtërimit të mendjes, pastaj, me fjalët ... dhe Biri ... - deri në fund e gjoksit (dhe edhe pak poshtë gjoksit, në zonën e kërthizës, në mënyrë që kryqi i gdhendur në trup të dalë proporcional, jo me kokë poshtë), në shenjë shenjtërimi të zemrës, pastaj me fjalët .. dhe Fryma e Shenjtë! - në shpatullën e djathtë dhe të majtë, si shenjë e shenjtërimit të veprave të duarve tona dhe të të gjitha forcave trupore. Në fund, duke ulur dorën dhe duke u përkulur, themi: Amen (Kur shenja e kryqit shoqëron një lutje tjetër, këto fjalë, natyrisht, nuk shqiptohen).

Ju duhet të bëni shenjën e kryqit mbi veten tuaj në mënyrë të tillë që të ndjeni prekjen e dorës tuaj (dhe të mos kaloni ajrin), dhe të përkuleni vetëm pasi të keni prekur shpatullën e djathtë dhe të majtë (pa "thyer kryqin" para se të shkruhet).

Pastaj prisni pak derisa të gjitha ndjenjat tuaja të heshtin dhe mendimet tuaja të lënë gjithçka tokësore, dhe më pas thuani lutjet e mëposhtme pa nxitim dhe me vëmendje të zemrës.

***

"Kurrë mos e shqiptoni lutjet me nxitim dhe jo me nxitim, me mendime dhe ndjenja që shprehen në lutjet e lexuara. Korrektësia e lutjes sonë cenohet nga mendimet. Përpiquni ta korrigjoni këtë. Hapi i parë për këtë është kur filloni të falni namazin, zgjoni në veten tuaj. frika e Perëndisë dhe nderimi; pastaj jini vëmendje në zemër dhe thirrni Zotit që andej".

Shën Theofani i Vetmi

Nga letrat te fëmijët shpirtërorë.

Lutja e Tagrambledhësve

Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar(Përkuluni).

Tagrambledhës- taksambledhës; në shekullin e parë kjo fjalë ishte pothuajse e barabartë me fjalën "mëkatar".

me zgjo- Eja tek unë.

Si shembull i lutjes së vërtetë, këto fjalë u cituan në shëmbëlltyrën e Tij nga Vetë Zoti Jezu Krisht:

"Ai u tha gjithashtu disave që ishin të sigurt se ishin të drejtë dhe i shkatërroi të tjerët, shëmbëlltyrën e mëposhtme: Dy veta hynë në tempull për t'u lutur: njëri farise dhe tjetri tagrambledhës. Fariseu u ngrit dhe u lut në tempull. ai vetë kështu: Zot!Të faleminderit që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shkelësit, shkelësit e kurorës, apo si ky tagrambledhësi: agjëroj dy herë në javë, jap një të dhjetën e gjithçkaje që marr, por duke goditur gjoksin e tij, ai tha: "O Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin! Unë po të them se ky shkoi në shtëpinë e tij i shfajësuar më shumë se ai, sepse kushdo që lartësohet do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet (Luka 18:9- 14).

Nëse kemi vepra të mira, ato janë borxhi ynë ndaj Zotit dhe jo meritë; dhe mëkatet tona janë pakrahasueshëm më të mëdha se veprat e mira dhe vetëm mëshira e Zotit mund të mbulojë padenjësinë tonë: Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin. Sipas Shën Ignatius Bryanchaninov, "edhe nëse dikush qëndron në kulmin e virtyteve, nëse nuk lutet si një mëkatar, lutja e tij refuzohet nga Zoti". Në lutje, njeriu duhet të ketë një zemër të penduar dhe të përulur, duke kërkuar dhe duke qarë.

***

“Çfarë e mban hirin në shpirt më shumë nga të gjitha? Përulësia. Për çfarë largohet më së shumti? Nga një lloj lëvizjeje krenarie, mendjemadhësie dhe mendjemadhësie. Sapo e ndjen përbrenda këtë erë të keqe krenarie, largohet menjëherë. ”

Shën Theofani i Vetmi.

***

Namazi paracaktues

Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.

Për lutjet- përmes lutjeve.

Nëna juaj më e pastër- Nëna juaj më e pastër (rast gjinor).

***

"... Si! A ka fuqi Zoti të falë mëkatet me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër dhe të shenjtorëve, dhe jo në mënyrë të pavarur? - Dhe pa lutjet e të tjerëve, Ai ka fuqi - sigurisht, Një ka fuqi; por për të nderuar lart virtytet e shenjtorëve, veçanërisht Nënës së Tij Më të Pastër, e cila është mikesha e Tij, e cila e kënaqi Atë deri në fuqinë e fundit në jetën tokësore, Ai pranon ndërmjetësimet e tyre lutëse për ne, të padenjët, për ne, që shpesh duhet të ndalojnë gojën e tyre për shkak të mëkateve tona të mëdha dhe të shpeshta ... Nëpërmjet lutjes së Nënës së Tij Më të Pastër, Ai ka mëshirë për ne, të cilët vetë, për mëkatet dhe paudhësitë e mëdha dhe të shpeshta, dhe do të ishin të padenjë për mëshirën e Tij.

I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit

***

Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty.

Kjo lutje quhet një pasuri e vogël: ne përlëvdojmë shkurtimisht Zotin, e lavdërojmë Atë.

Me ndjenjë të thellë, nga thellësia e zemrës, kjo doksologji mund të shqiptohet në të gjitha rrethanat e jetës, në gëzim dhe pikëllim. Një ndjenjë e vërtetë e krishterë e jetës, të cilës duhet t'i afrohemi sa më shumë, - në fjalët e fundit të St. Gjon Gojarti, i cili vdiq në përndjekje, në një mërgim të vështirë: Lavdi Zotit për gjithçka!

Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë

Mbreti i Qiellit, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës, që është kudo dhe përmbush gjithçka, Thesari i së mirës dhe Jetëdhënësi, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës(rasa vokative) - O Mbret i Qiellit, Ngushëllues, shpirt i së vërtetës... Dhurues i jetës! Izhe kudo- Ti, i Gjithëpranishëm (kudo që ndodhet): i ngjashëm- cila; syy- ekzistues, ekzistues, duke qenë, i qëndrueshëm; dhe bëj gjithçka- dhe duke mbushur gjithçka me Veten e Tij, dhe gjithashtu - duke plotësuar dhe përmirësuar gjithçka; përmbushin- (pjesorja nga folja për të përmbushur) - për të mbushur, plotësuar, plotësuar; thesari i së mirës- thesari, burimi i të gjitha të mirave (të gjitha bekimeve); në ne- në ne; Lumturia(edhe vokative) - Shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë!

***

Kjo është një lutje drejtuar Frymës së Shenjtë si Personi i Trinisë Më të Shenjtë.

Mbretit të Qiellit: Fryma e Shenjtë, si Zot, mbretëron mbi të gjithë universin, kështu që gjithçka është në fuqinë dhe autoritetin e Tij.

Jezu Krishti e quajti Atë Ngushëllues dhe Shpirt i së vërtetës në një bisedë të fshehtë me dishepujt në Darkën e Fundit:

Por Ngushëlluesi, Fryma e Shenjtë, të cilin Ati do ta dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë gjithçka që ju thashë (Gjoni 14:26).

Kur të vijë Mësuesi, të cilin unë do t'ju dërgoj nga Ati, Shpirti i së vërtetës, i cili Babai vjen Ai do të dëshmojë për mua (Gjoni 15:26).

Kur të vijë Ai, Fryma e së vërtetës, do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë... Ai do të më përlëvdojë mua, sepse do të marrë nga Imja dhe do t'jua shpallë (Gjoni 16:13-14).

Fryma e Shenjtë, pasi zbriti mbi apostujt pas Ngjitjes së Zotit, i ngushëlloi në ndarjen nga Zoti dhe ata u gëzuan që Ai banoi në ta dhe filloi t'i mësojë ata në çdo të vërtetë. Në të njëjtën mënyrë, Fryma e Shenjtë mund të na ngushëllojë në pikëllim dhe fatkeqësi dhe të na japë çdo bekim dhe njohuri për të vërtetën.

Jeta Dhuruesit... Këto fjalë të lutjes lidhen me fjalët e anëtarit të 8-të të Kredos: Dhe në Shpirtin e Shenjtë, Zotin Jetëdhënësi... "Katekizmi i madh i krishterë" i Shën Filaretit. shpjegon: "Kjo duhet kuptuar në atë mënyrë që Ai, së bashku me Perëndinë Atë dhe Birin, t'u japë jetë të gjitha gjërave të krijuara dhe veçanërisht jetës shpirtërore të njerëzve".

Ne i drejtohemi Frymës së Shenjtë në fillim të lutjeve tona, pasi dhurata e lutjes së vërtetë është gjithashtu një dhuratë e Frymës së Shenjtë.

Kushdo që mendon se lutet në mënyrë reale pa Frymën e Shenjtë, lavdëron Zotin në himne, e njëjta gjë që e blasfemon Atë, pasi ai është i papastër dhe nuk ka bërë ende miqësi me Perëndinë.

I nderuari Simeon Teologu i Ri

***

"Fryma e Shenjtë mëson lutjen e vërtetë. Askush, derisa të marrë Frymën e Shenjtë, nuk mund të lutet me një lutje të tillë që është vërtet e pëlqyeshme për Zotin. Sepse nëse dikush, duke mos pasur Frymën e Shenjtë në vetvete, fillon të lutet, atëherë shpirti i tij është i shpërndarë në drejtime të ndryshme, nga një gjë në tjetrën, dhe ai në asnjë mënyrë nuk mund të mbajë mendimet e tij për një, dhe, për më tepër, ai nuk e njeh siç duhet as veten, as nevojat e tij, as si të kërkojë dhe çfarë të kërkojë nga Zoti. - dhe nuk e di se kush është një Zot i tillë. Por një njeri në të cilin Fryma e Shenjtë banon dhe e njeh Perëndinë dhe e sheh se Ai është Ati i tij, di si t'i afrohet Atij dhe si t'i kërkojë dhe çfarë të kërkojë prej Tij. Mendimet në lutje janë harmonike, të pastra dhe përpiqen për një objekt - Zotin; dhe me lutjen e tij ai patjetër mund të bëjë gjithçka.

Shën Inocenti, Mitropoliti i Moskës

***

Shënim. Nga Pashkët në Ngjitje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet tropari i Pashkëve:

Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre(Tri herë).

Nga Ngjitja në Trinitet, ne fillojmë lutjet e rregullit të qelisë (mëngjes dhe për gjumin e ardhshëm) me Zotin e Shenjtë, duke lënë jashtë të gjitha të mëparshmet.

Kjo vërejtje vlen edhe për lutjet për gjumin e ardhshëm.

Lutja ndaj Frymës së Shenjtë nuk lexohet nga Pashkët në Trinitet - gjatë periudhës kur, pas Kryqëzimit dhe Ngjalljes së Krishtit, presim simbolikisht Zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Për herë të parë pas pushimit, kjo lutje do të dëgjohet në vigjiljen gjithë natën e festës së Rrëshajëve, ose të Trinisë.

Mbret, Ngushëllues, Shpirt, Dhurues, Lumturi- të gjitha këto janë trajta të rasës vokative, e cila përdoret gjithmonë kur drejtohet. Kur themi: Zot, Zot, Jezu Krisht, Ati ynë, edhe ky është një rast vokativ.

Thesari i të Mirëve: mirë - do të lindë. Rasti shumës numri i mesatar. E sjellshme. Në gjuhën sllave të kishës, në kuptimin e përgjithësuar të një emri, mbiemrat e gjinisë së mesme përdoren shpesh, jo vetëm të njëjës, si në rusishten moderne, por edhe të shumësit: mirë - mirë, ose gjithçka e mirë, e pasur - pasuri, i shenjtë i të shenjtëve- fjalë për fjalë: i Shenjti i të Shenjtëve; të mirë dhe të dobishëm për shpirtrat tanë ... i kërkojmë Zotit (nga litania e peticionit) - i kërkojmë Zotit të mirë dhe të dobishëm (ose: të mira dhe të mira) për shpirtrat tanë; urtësia e panjohur dhe e fshehtë e Sate më zbuloi(Ps.50:8) - e panjohur (e fshehur) dhe e fshehtë (domethënë sekreti i fshehur) i urtësisë Tënde që më tregove.

Trisagion

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne(Lexohet tre herë, me shenjën e kryqit dhe me hark nga beli).

i shenjtë- St.

Kjo është një lutje për Tre Personat e Trinisë së Shenjtë.

Nën fjalët Zoti i Shenjtë sigurisht Zoti Atë; nën fjalë i Shenjtë i Fortë- Zoti Biri (Ai është i Plotfuqishmi, ose i Plotfuqishmi, pasi me ringjalljen e Tij shkatërroi ferrin dhe mundi Djallin; Zoti Jezu Krisht quhet Zoti i Fuqishëm nga profeti Isaia - kapitulli 9, vargu 6: Sepse një foshnjë është na lindi - Biri na është dhënë; Atë dominojë mbi supet dhe emri i Tij do të quhet: i mrekullueshëm, Këshilltar, Zot i Fuqishëm, Atë i Përjetshëm, Princi i Paqes); nën fjalët: I Shenjtë i Pavdekshëm- Zoti Fryma e Shenjtë (Ai, si Zoti, është i përjetshëm dhe Ai është Fryma Jetëdhënës: ai u jep jetë të gjithëve, e veçanërisht jetën shpirtërore, të virtytshme dhe pavdekësinë njerëzve). Meqenëse të Tre Personat përbëjnë Zotin Një dhe të Pandashëm, përfundimi i lutjes përmban foljen në njëjës - na mëshiro - i referohet së njëjtës Qenie të Zotit.

Historia e kësaj lutjeje është e mrekullueshme. Në shekullin e 5-të, ndodhi një tërmet i tmerrshëm në Kostandinopojë. Të gjithë njerëzit iu lutën Zotit me lot. Gjatë lutjes publike, një djalë u ngrit nga një forcë e padukshme lart në ajër, dhe më pas u ul në mënyrë të sigurt në tokë. Djali nuk mund të përgjigjej se ku kishte qenë apo çfarë kishte parë; dëgjoi vetëm këngën harmonike dhe prekëse: "Zot i shenjtë! Shenjt i Fortë! Shenjt i Pavdekshëm!" Njerëzit e kuptuan se ishte këndimi i engjëjve dhe të gjithë filluan të këndojnë të njëjtat fjalë, duke shtuar: "Ki mëshirë për ne!" - dhe tërmeti ndaloi. Zoti ka mëshirë për popullin e Tij. Që atëherë, kjo këngë është përdorur nga të krishterët. Këndohet dhe lexohet në Kishë në çdo shërbesë kishtare. Quhet gjithashtu Kënga Engjëllore e Trinisë së Shenjtë.

Kënga e Engjëjve "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë Zot Zot!" Profeti Isaia na raportoi gjithashtu: Serafimi qëndroi rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy secili mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte. Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! E gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! (Isaia 6:2-3). Ky vizion është përsëritur në Zbulesën (Apokalipsin) të Shën Gjon Teologut: ... në mes të fronit dhe rreth fronit janë katër kafshë plot me sy përpara dhe prapa ... Dhe secila nga katër kafshët kishte gjashtë krahë përreth dhe brenda janë plot me sy; dhe as ditën as natën nuk kanë prehje, duke bërtitur: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti, Perëndia i Plotfuqishëm, që ishte, është dhe që do të vijë (Zbul. 4:6-8). Kjo këngë engjëllore, në të cilën Zoti quhet i Shenjtë tre herë, ishte një nga lajmet e para të sekret i madh Triniteti i Hyjnisë.

***

"Serafinët e Shenjtë, nëpërmjet Shenjtit të trefishtë, na shpallin Tre Hipostazat e Hyjnisë para-thelbësore. Dhe nëpërmjet një sundimi, ata shpallin si thelbin e vetëm ashtu edhe Mbretërinë e vetme të Trinisë së origjinës nga Zoti."

Përkufizimi i Hyjnisë Perëndi, i Fuqishëm, i Pavdekshëm, sipas vëzhgimit të murgut Gjon të Damaskut, është gjithashtu afër në Ps. 41: vargu 3: Shpirti im dëshiron Zotin e Fuqishëm, të Gjallë. Dhe, në fund, Trisagion mbyllet me thirrjen popullore të Kishës, lutjen e saj më të shpeshtë: na mëshiro!

“Ne i kuptojmë fjalët e Zotit të Shenjtë për Atin, jo vetëm duke e ndarë emrin e Hyjnisë vetëm për Të, por duke njohur Perëndinë, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Ati dhe Fryma e Shenjtë e forcës, i referohemi Frymës së Shenjtë, duke mos i vendosur Atin dhe Birin jashtë pavdekësisë, por në lidhje me secilën prej hipostazave, duke marrë të gjithë emrat hyjnorë thjesht, në mënyrë të pavarur dhe besnike, duke imituar apostullin hyjnor, i cili thotë: Ne kemi një Perëndi Atë, nga i cili janë të gjitha gjërat, dhe ne jemi për të, dhe një Zot Jezu Krisht, në të cilin janë të gjitha gjërat dhe ne në të (1 Korintasve 8:6), dhe ka një Frymë e Shenjtë, në të cilin janë të gjitha gjërat dhe ne në të.

i nderuari Gjoni Damasku

“Ekspozim i saktë Besimi ortodoks"

***

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Prisno- Gjithmonë; përgjithmonë dhe përgjithmonë - përgjithmonë.

Kjo është një doksologji e shkurtër ose e vogël. Do të thotë se e njëjta lavdi dhe adhurim i takon Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, dhe jo vetëm tani, por gjithmonë, si Zoti i Vetëm, i Përjetshëm, në të gjitha epokat, në të gjitha brezat, vazhdimisht dhe në mënyrë të pandryshueshme.

"Zoti është një në tre persona. Ne nuk e kuptojmë këtë mister të brendshëm të Hyjnisë, por besojmë në të sipas dëshmisë së pandryshueshme të fjalës së Perëndisë: askush nuk e njeh Perëndinë përveç Frymës së Perëndisë (1 Korintasve 2:11 )"

Shën Filaret.

"Një katekizëm i gjerë i krishterë"

***

Në librat e lutjes dhe librat liturgjikë, kjo lutje, meqë përdoret shpesh, shpesh herë shkurtohet: Lavdi, dhe tani: (ose Lavdi: Dhe tani:). Në raste të tilla, duhet lexuar e plotë: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë

Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Zot, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro sëmundjet tona, për hir të emrit tënd.

Zot, pastro mëkatet tona- thirrje Perëndisë Atë; Zot, fali paudhësitë tona- Apel Perëndisë Bir; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona- thirrje Perëndisë Fryma e Shenjtë; për emrin tuaj- për lavdinë e emrit tënd.

Fjalët e para të lutjes: Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne- referojuni të Tre Personave të Trinisë Më të Shenjtë, Qenies së Vetëm të Perëndisë; pastaj, për të forcuar lutjen, çdo Personi i bëhet një lutje veç e veç: Zot... Mjeshtër... Shenjt... Përfundimi i lutjes: ...për hir të emrit tënd- përsëri i referohet të gjithë Personave për të pohuar besimin tonë në Zotin e Vetëm, Trininë në Persona: Një Qenie e Zotit, por në Tre Persona të pandarë.

Thelbi i Zotit është i pakuptueshëm për ne. Nëse engjëjt nuk e kuptojnë Qenien Trinike të Perëndisë, por e adhurojnë dhe e rrëfejnë me dridhje Atë, atëherë kush jemi ne që të guxojmë të përjetojmë se si ky është Zoti i Vetëm në Tre Veta? Ne nuk mund ta kuptojmë këtë me mendje; na mbetet vetëm të pranojmë me besim nderues atë që është e pakuptueshme dhe të dimë atë që është shpallur dhe e njohur. Por është e hapur dhe e njohur për ne që nga vetë Fjala e Perëndisë se ka nga kohra të lashta Zoti i Vetëm, i përjetshëm, se Ai është Shpirti, i Gjithëmiri, i Gjithëdijshmi, i Gjithë Drejti, i Gjithëfuqishmi, i Gjithëpranishëm, i Pandryshueshëm, i Gjithëkënaqur, i Gjithëbekuar; se Ai është Një në Thelb, por Trinitet në Persona: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, Triniteti Konsubstancial dhe i Pandashëm. Sepse tre janë ata që dëshmojnë në qiell: Ati, Fjala dhe Fryma e Shenjtë; dhe këta të tre janë një (1 Gjonit 5:7).

***

"Ashtu si një person i ndarë në shumë gjëra është një në natyrë, ashtu edhe Trinia e Shenjtë, megjithëse është e ndarë me emra dhe hipostaza, është një në thelb. Ju nuk mund ta kuptoni natyrën e Zotit, edhe nëse jeni fluturuar drejt Tij me krahë. ...Mos provoni për Trinitetin, por vetëm besoni dhe adhuroni, sepse kushdo që sprovon nuk beson”.

Nil i nderuar nga Sinai

(Philokalia vëll. 2)

***

Zot ki mëshirë(Tri herë).

***

"Cili është kuptimi i foljes mëshiro ose bëhu i mëshirshëm në të gjitha këto lutje? Kjo është vetëdija e një personi për vdekjen e tij, kjo është një ndjenjë e asaj mëshirë, ajo keqardhje për veten që Zoti na urdhëroi të ndjejmë për veten tonë dhe që ndihen nga shumë pak; ky është një refuzim i dinjitetit të dikujt; ky është një kërkesë e mëshirës së Zotit, pa të cilën nuk ka shpresë shpëtimi për të humburit."

Shën Ignatius Brianchaninov

***

“Kush ka thënë: ki mëshirë, ka bërë rrëfim dhe ka pranuar mëkatet e tij, sepse është karakteristikë e mëkatarëve të dëshirojnë mëshirë, se Zoti, të cilin e mëshiron, jo vetëm që e çliron nga dënimi, por edhe e nderon me bekime të ardhshme.

Shën Gjon Gojarti

***

Lavdi, dhe tani:

Le të kujtojmë edhe një herë se në të gjitha rastet e shkrimeve të tilla duhet lexuar plotësisht: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e Zotit

Ati ynë, ti je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, mbretëria jote qoftë; U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Babai- Babai (adresa - një formë e rasës vokative). ti je në parajsë- ekzistues (të jetuar) në Parajsë, domethënë Qiellor (si - i cili). Po, unë- forma e foljes duke qenë në vetën e dytë të unitetit. Numrat e kohës së tashme: në gjuha moderne ne themi se jeni, por në sllavishten kishtare - ju jeni. Përkthimi fjalë për fjalë i fillimit të lutjes: O Ati ynë, Ai që je në Qiell! Çdo përkthim fjalë për fjalë nuk është plotësisht i saktë; fjalët: Atë, i thatë në Qiell, Atë Qiellor- të përcjellë më nga afër kuptimin e fjalëve të para të lutjes së Zotit. Po, shkëlqe- Qoftë i shenjtë dhe i lavdëruar. Si në qiell dhe në tokë- si në qiell ashtu edhe në tokë (si - si). urgjente të nevojshme për ekzistencën, për jetën. Dazhd- jepni. Sot- sot. si- si. Nga i ligu- nga e keqja (fjalët dinak, dinakë rrjedhin nga fjalët "hark": diçka e tërthortë, e lakuar, e shtrembër, si hark. Ka edhe fjalë ruse"gënjeshtra").

Kjo lutje quhet Lutja e Zotit, sepse Vetë Zoti ynë Jezu Krisht ua dha atë dishepujve të Tij dhe të gjithë njerëzve:

“Ndodhi që kur Ai po lutej në një vend dhe u ndal, një nga dishepujt e Tij i tha: Zot, na mëso të lutemi!

Ai u tha atyre: - Kur të luteni, thoni: Ati ynë që je në qiej! Qoftë i shenjtë emri yt; le të vijë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; na jep bukën tonë të përditshme për çdo ditë; dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne e falim çdo debitor tonën; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu” (Luka 11:1-4).

Lutuni kështu:

"Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, mbretëria jote u bëftë vullneti yt në tokë dhe në qiell; na jep bukën tonë të përditshme sot dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë". Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu, sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen" (Mateu 6:9-13).

***

Duke lexuar lutjen e Zotit çdo ditë, le të mësojmë se çfarë kërkon Zoti prej nesh: ajo tregon nevojat tona dhe detyrat tona kryesore.

Ati ynë... Me këto fjalë ne ende nuk kërkojmë asgjë, vetëm bërtasim, i drejtohemi Zotit dhe e quajmë baba.

"Duke thënë këtë, ne rrëfejmë Zotin, Zotin e gjithësisë, si Atin tonë - dhe me anë të tij ne rrëfejmë se ata janë hequr nga gjendja e skllavërisë dhe i përvetësohen Zotit si fëmijët e Tij të birësuar".

... Edhe ti je në parajsë ... Me këto fjalë, ne shprehim gatishmërinë tonë për t'u larguar në çdo mënyrë të mundshme nga lidhja me jetën tokësore si një endacak dhe duke na ndarë shumë nga Ati ynë dhe, përkundrazi, me më të mëdhenjtë. dëshira për të luftuar për zonën në të cilën Ati ynë jeton ...

Duke arritur një shkallë kaq të lartë të bijve të Perëndisë, ne duhet të djegim një filial të tillë Zoti dashuri kështu që ne të mos kërkojmë më përfitimet tona, por me gjithë dëshirën tonë për të dëshiruar lavdinë e Tij, Atit tonë, duke i thënë: u shenjtëroftë emri yt - me anë të së cilës dëshmojmë se e gjithë dëshira dhe gjithë gëzimi ynë është lavdia e Ati - le të lavdërohet, të nderohet dhe të adhurohet me nderim emri i lavdishëm i Atit tonë."

Ardhtë Mbretëria Jote - ajo Mbretëri "me të cilën Krishti mbretëron në shenjtorët, kur, pasi mori pushtetin mbi ne nga djalli dhe dëboi pasionet nga zemrat tona, Zoti fillon të mbretërojë në ne nëpërmjet aromës së virtyteve - ose asaj që në një koha e paracaktuar u premtohet të gjithëve të përsosurve, të gjithë fëmijëve të Perëndisë, kur Krishti u thotë: Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës (Mateu 25:34).

Fjalët "U bëftë vullneti yt" na referojnë në lutjen e Zotit në Kopshtin e Gjetsemanit: Atë! Oh, sikur të denjoje ta mbante këtë kupë pranë Meje! megjithatë, jo vullneti im, por yti u bëftë (Luka 22:42).

Na jep bukën tonë të përditshme sot. Ne kërkojmë dhuratën e bukës, të nevojshme për ushqim, dhe për më tepër, jo në sasi të madhe, por vetëm për këtë ditë ... Pra, le të mësojmë të kërkojmë gjërat më të nevojshme për jetën tonë, por nuk do të kërkojmë për çdo gjë që çon në bollëk dhe luks, sepse ne nuk e dimë nëse është e dobishme për ne. Le të mësojmë të kërkojmë bukë dhe gjithçka të nevojshme vetëm për këtë ditë, në mënyrë që të mos bëhemi dembelë në lutje dhe bindje ndaj Zotit. Ne do të jemi gjallë të nesërmen - përsëri do të kërkojmë të njëjtën gjë, dhe kështu me radhë të gjitha ditët e jetës sonë tokësore.

Megjithatë, nuk duhet të harrojmë fjalët e Krishtit se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Është edhe më e rëndësishme të kujtojmë fjalë të tjera të Shpëtimtarit: Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; kushdo që ha këtë bukë do të jetojë përjetë; por buka që do të jap është mishi im, të cilin do ta jap për jetën e botës (Gjoni 6:51). Kështu, Krishti ka parasysh jo vetëm diçka materiale, të nevojshme për një person për jetën tokësore, por edhe diçka të përjetshme, të nevojshme për jetën në Mbretërinë e Perëndisë: Vetë, të ofruar në Kungim.

Disa etër të shenjtë e interpretuan shprehjen greke si "bukë e mbinatyrshme" dhe e referuan atë vetëm (ose kryesisht) në anën shpirtërore të jetës; megjithatë, Lutja e Zotit përfshin si kuptimet tokësore ashtu edhe ato qiellore.

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Vetë Zoti e përfundoi këtë lutje me një shpjegim: Sepse nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, Ati juaj Qiellor do t'ju falë gjithashtu juve, por nëse ju nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë fajet tuaja (Mateu 6:14). -15). ).

“Zoti i mëshirshëm na premton faljen e mëkateve tona nëse ne vetë u tregojmë një shembull falje vëllezërve tanë: na lini ashtu siç ikim. Është e qartë se në këtë lutje me guxim vetëm ai që i ka falur borxhlinjtë mund të kërkojë falje. nuk do t'ia lëshojë zemrën vëllait të tij që mëkaton kundër tij, ai me këtë lutje do t'i kërkojë vetes jo falje, por dënim; sepse nëse kjo lutje e tij dëgjohet, atëherë, në përputhje me shembullin e tij, çfarë tjetër duhet të ndjek vetëm zemërim të pafalshëm dhe ndëshkim të domosdoshëm? Gjykim pa mëshirë që nuk tregoi mëshirë (Jakobi 2:13).

Këtu mëkatet quhen borxhe, sepse, me besim dhe bindje ndaj Zotit, ne duhet të përmbushim urdhërimet e Tij, të bëjmë mirë, të largohemi nga e keqja; kështu e bëjmë ne? Duke mos bërë të mirën që duhet të bëjmë, ne bëhemi debitorë ndaj Zotit.

Kjo shprehje e Lutjes së Zotit shpjegohet më së miri nga shëmbëlltyra e Krishtit për njeriun që i detyrohej mbretit dhjetë mijë talenta (Mateu 18:23-35).

Dhe mos na çoni në tundim. Duke sjellë ndër mend fjalët e apostullit: Lum njeriu që duron tundimin, sepse, i sprovuar, do të marrë kurorën e jetës, të cilën Zoti ua premtoi atyre që e duan (Jakobi 1:12), duhet ta kuptojmë. këto fjalë lutjeje ndryshe: “mos na lër të tundohemi kurrë”, por kështu: “Të mos na mposhtin tundimi”.

Në tundim askush nuk thotë: Perëndia po më tundon; sepse Perëndia nuk tundohet nga e keqja dhe Ai vetë nuk tundon askënd, por secili tundohet, mashtrohet nga epshi i tij; epshi, pasi është ngjizur, lind mëkatin dhe mëkati i kryer lind vdekjen (Jakobi 1:13-15).

Por na çliro nga i ligu - domethënë, mos na lër të tundohemi nga djalli përtej fuqisë sonë, por kur tundohemi, jepi lehtësim, që të mund të durojmë” (1 Korintasve 10:13).

Rev. Gjon Kasiani Romak

***

Teksti grek i lutjes, si sllavishtja e kishës dhe rusishtja, na lejon të kuptojmë shprehjen nga i ligu si personalisht (i ligu është babai i gënjeshtrës - djalli), dhe jopersonalisht (i ligu është gjithçka e padrejtë, e keqe ; e keqe). Interpretimet patristike ofrojnë të dyja kuptimet. Meqenëse e keqja vjen nga djalli, atëherë, sigurisht, në kërkesën për çlirim nga e keqja qëndron kërkesa për çlirim nga fajtori i saj.

Troparion treshe

Duke u ngritur nga gjumi, ne biem te Ti, i bekuar, dhe i thërrasim këngës engjëllore të Ty, më i fortë: Shenjtë, Shenjtë, Shenjt, o Zot, ki mëshirë për ne nga Hyjlindja.

Lavdi: Më ngrite nga shtrati dhe gjumi, Zot, më ndriço mendjen dhe zemrën, dhe hape gojën time, në iriqin Petit Ti, Shenjti Trini: Shenjt, Shenjtë, Shenjt, Zot, na mëshiro.

Dhe tani: Papritmas do të vijë Gjykatësi dhe çdo ditë do të zbulohen veprat, por me frikë thërrasim në mesnatë: Shenjtë, Shenjti, Shenjti, Zot, ki mëshirë për ne Nëna e Zotit.

Zot ki mëshirë(12 herë)

Troparion- një këngë e shkurtër në të cilën lavdërohen veprat e Zotit ose të shenjtorëve të Tij. Triniteti - që ka të bëjë me Trininë e Shenjtë, drejtuar Atij, kushtuar asaj.

***

O Zot, më pastro mua një mëkatar, sepse nuk kam bërë kurrë të mirë para Teje, por më çliro nga i ligu dhe vullneti yt u bëftë në mua, që të hap gojën time të padenjë pa dënuar dhe të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Atin, dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Yako - këtu: që nga. Nikolizhe - kurrë. Krijova - krijova (bëra).

Zot, më pastro mua, një mëkatar, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para Teje... "Ata që janë të devotshëm para Zotit e njohin veten si shumë të vegjël dhe jashtëzakonisht të paaftë, dhe u është bërë e natyrshme dhe e domosdoshme që ta konsiderojnë veten si të ulët ose as asgjë... Të pasurit para Zotit i duken të varfër për veten e tyre”.

Dhe unë do të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Fundi i kësaj lutjeje (si dhe i shumë të tjerave) fut në këndvështrimin e jetës njerëzore bashkimin e përjetësisë Hyjnore: tani, gjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë, njeriu e lavdëroftë Zotin Trini! Kjo "formulë" tashmë përmban premtimin e qëndrimit tonë në përjetësi, ku, si Engjëjt, do t'i japim lavdi Zotit - dhe një kujtesë se kjo përjetësi është para nesh.

Sotvorikh - forma e vetës së parë njëjës të kohës së shkuar të foljes për të krijuar. Ekzistojnë katër lloje të foljeve të kohës së shkuar në sllavishten kishtare; kjo formë i përket më të zakonshmes prej këtyre kohëve, aoristit. Për ata që nuk studiojnë në mënyrë specifike gramatikën e gjuhës sllave të kishës, mjafton t'i kushtohet vëmendje faktit se në të gjitha kohët e kaluara foljet ndryshojnë gjithashtu sipas personit (në rusisht - dhe unë, dhe ti, dhe ai - krijoi; në sllavishten kishtare: Unë krijova, ju krijoni, ai krijon).

Lutja 2 e të njëjtit shenjtor

Duke u ngritur nga gjumi, të ofroj këngën e mesnatës Ty, Shpëtimtar, dhe ngre britmën tënde: mos më lër të flejë në një vdekje mëkatare, por ki mëshirë për mua, të kryqëzuar nga vullneti, dhe më ngjall të shtrirë në përtaci. , dhe më shpëto në këmbë dhe në lutje, dhe pas një ëndrre natën më ndriço një ditë pa mëkat, o Krisht Perëndi, dhe më shpëto.

Mos më jep - mos më jep. Ki mëshirë për mua - fjalë për fjalë: ki mëshirë për mua. Kryqëzuar me vullnet - kryqëzuar vullnetarisht.

Ja një thënie tjetër e Shën Makarit të Madh:

"Shiko thelbin inteligjent të shpirtit dhe mos shiko lehtë. Shpirti i pavdekshëm është një enë e çmuar. Shiko sa të mëdhenj janë qielli dhe toka dhe Zoti nuk i bekoi ata, por vetëm ty. Shiko fisnikërinë dhe dinjitetin tënd. sepse jo engjëjt të dërguar, por vetë Zoti ka ardhur si ndërmjetës për ju, me qëllim që të thërrasë të humburin, të shfaqurin, që t'ju kthejë imazhin origjinal të Adamit të pastër. Vetë Zoti ka ardhur të ndërmjetësojë për ju dhe t'ju çlirojë nga vdekja. Qëndroni të patundur dhe imagjinoni se çfarë është providenca për ju."

Lutja 3, e të njëjtit shenjtor

Ty, o Zot, Dashur i njerëzimit, jam ngritur nga gjumi dhe përpiqem për veprat e Tua me mëshirën Tënde dhe të lutem Ty: më ndihmo në çdo kohë, në çdo gjë dhe më çliro nga çdo gjë e keqe e kësaj bote dhe nxitimi i djallit, dhe më shpëto dhe hyr në mbretërinë tënde të përjetshme. Ti je Krijuesi im dhe të gjitha të mirat, Furnizuesi dhe Dhuruesi, e gjithë shpresa ime është te Ti, dhe unë të dërgoj lavdi për Ty, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Vij me vrap - vij, kërkoj ndihmë, kërkoj ndihmë. Unë përpiqem me mëshirën Tënde - domethënë sipas mëshirës Tënde. Nxitimi i djallit - ndihma e djallit, tundimi i djallit (nxitimi - ndihmë për të arritur diçka). Mendimtar - Mendimtar. E gjithë shpresa ime është tek Ti - e gjithë shpresa ime është tek Ti.

Ty, Zot Njerëzim... Unë drejtoj... Edhe pse gjuha moderne e ka ruajtur foljen resort, resor (për t'u drejtuar në masa drastike), si fjala e lidhur me strehim, kuptimi i fjalës, forma e saj e brendshme zakonisht i shmanget ndërgjegjes sonë. Perceptimi i fëmijëve për fjalën resort si resort është mjaft i drejtë. Ndërsa një fëmijë nga frika i drejtohet gjithmonë barkut të nënës dhe mbrojtjes së duarve të nënës - kështu që ne, në lutje, i drejtohemi mbrojtjes së Zotit, Nënës së Tij, shenjtorëve të Tij. Le të kujtojmë imazhin e një qyteti mesjetar - një hapësirë ​​e rrethuar me mure guri. Gardhi i qytetit shumë shpejt filloi të mos strehonte banorë që u detyruan të vendoseshin jashtë, jashtë mureve (banorë të vendit). Por kur trupat e armikut, armikut, u afruan, banorët e periferisë ikën (shpesh duke djegur shtëpitë e tyre në të njëjtën kohë) në qytet-qytet - një strehë, një strehë, të cilën ata e shikonin me shpresë të madhe. Ky imazh na çon te Zoti dhe Hyjlindja Më e Shenjtë: Ata janë streha jonë nga çdo pushtim armik. Imazhi i njohur i Nënës së Zotit "Muri i pathyeshëm" (në kishën e Shën Sofisë së Kievit) mishëron këtë simbol.

... Dhe më çliro nga të gjitha gjërat e liga të kësaj bote dhe nxitimi djallëzor, dhe më shpëto dhe më drejto në mbretërinë Tënde të përjetshme. Një rresht nga një lutje Reverend Macarius Le ta plotësojmë të madhin me fjalët e mësimeve të tij. Shpirti, duke u përpjekur me të vërtetë për Zotin, e shtrin dashurinë e tij tërësisht dhe tërësisht ndaj Tij dhe, për aq sa ka forcë, është i lidhur vetëm me Të me vullnetin e tij, dhe në këtë ai merr ndihmën e hirit, e mohon vetveten dhe nuk ndjek dëshirat e mendjes së tij, sepse për shkak të arsyes e keqja që është e pandashme prej nesh dhe na mashtron, ai ecën tinëzar. Kështu, sapo shpirti e do Zotin, ai rrëmbehet nga rrjetat me besimin e tij dhe zell të madh dhe së bashku me ndihmën nga lart, ai është i denjë për Mbretërinë e Përjetshme dhe, pasi e ka dashur vërtet atë, me vullnetin e tij dhe me ndihmën e Zotit, ai nuk do të humbasë më jetën e përjetshme".

“Unë po ju them se çdo njeri dëshiron dhe dëshiron për të gjitha këto: kurvarët, tagrambledhësit dhe njerëzit e padrejtë do të donin ta pranonin Mbretërinë kaq lehtë, pa mundime dhe bëma. me gjithë fuqinë e tyre, madje deri në vdekje, e deshën Zotin e vetëm dhe me një dashuri të tillë për Të nuk kishin asgjë tjetër për të dëshiruar për veten e tyre, u shfaqën, sipas fjalës së Zotit, dhe duke dashur vetëm Zotin më shumë se frymën e tyre, pse dashuri e lartë e tyre dhe do të shpërblehen me dhurata të larta qiellore”.

Sepse Ti je... Mendimtari dhe Dhënësi i çdo të mire... Zoti quhet këtu Mendimtari: Ai që krijon dhe drejton gjithçka në botë me mendimin e Tij parashikues dhe përcaktues të të gjitha gjërave. Le të kujtojmë fjalët e Biblës: Ajo që menduat, u bë: ajo që vendose, u shfaq dhe tha: Ja ku jam (Judith 9: 5-6). Më shpesh ne përdorim emrin peshkimi (nganjëherë në tekstin sllav - industria) - "veprimi i pandërprerë i plotfuqishmërisë, mençurisë dhe mirësisë së Zotit, me të cilin Zoti ruan qenien dhe forcën e krijesave, i drejton ato drejt qëllimeve të mira, ndihmon çdo e mira, dhe ndalon të keqen që lind nga largësia nga e mira ose korrigjon dhe kthehet në pasoja të mira" ("Katekizmi i madh i krishterë" nga Shën Filareti i Moskës). Në fjalorët laikë të gjuhës moderne ruse, mund të gjejmë një fjalë me të njëjtin kuptim dhe një formë jashtëzakonisht të ngjashme - providencën; kf. Sllavishtja kishtare: duke kërkuar (një fjalë tjetër me të njëjtin kuptim).

Lutja 4, e të njëjtit shenjtor

O Zot, me mirësitë e Tua të shumta dhe mirësitë e Tua të mëdha, më ke dhënë, shërbëtorit Tënd, kohën e kaluar të kësaj nate pa fatkeqësi për të kaluar nga çdo e keqe; Ti Vetë, Mësues, i të gjithë Krijuesve, më garanto me dritën Tënde të vërtetë dhe zemrën tënde të ndriçuar për të bërë vullnetin Tënd, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Sulmi është një fatkeqësi; tundimi. Nga çdo e keqe është e neveritshme - e ruajtur nga çdo e keqe. Krijuesi i të gjitha llojeve - Krijuesi i të gjitha gjërave (rasti vokativ). Shprehjet çdo, gjithë krijim përdoren në gjuhën e Kishës për t'iu referuar gjithë botës së krijuar nga Zoti - tokësore dhe qiellore, të dukshme dhe të padukshme.

Lutja 5, Shën Vasili i Madh

Zoti i Plotfuqishëm, Perëndia i Fuqive dhe i çdo mishi, që jeton në më të lartat dhe shikon nga lart të përulurit, vë në provë zemrat dhe barqet dhe më të brendshmet e njerëzve në njohjen paraprake, Drita e Pafillimshme dhe e Përjetshme, e Pavlefshme nuk ka asnjë zbatim, ose aplikime të hijes; Vetë, Mbreti i pavdekshëm, pranoji lutjet tona, edhe në kohën e tanishme, me guxim për morinë e mirësive të Tua, nga gojët e këqija ndaj Teje, dhe na lëri mëkatet tona, qoftë edhe me vepra, edhe me fjalë, dhe mendime, dituri ose injoranca, mëkatuar prej nesh; dhe na pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Dhe na jep me një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur gjithë natën e jetës sonë të tanishme, duke pritur ardhjen e ditës së ndritshme dhe të zbuluar të Birit Tënd të vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit të Jezu Krishtit tonë, Gjykatësit të të gjithëve do të vijë me lavdi, do t'i japë kujtdo sipas veprave të tij; po, jo të rënë dhe dembelë, por të zgjuar dhe të lartësuar për të bërë të renë, përgatituni, në gëzim dhe dhomën hyjnore të lavdisë së Tij, ne do të jetojmë, ku zëri i pandërprerë po feston dhe ëmbëlsia e papërshkrueshme e atyre që shohin fytyrën Tënde është mirësi e pashprehur. Ti je Drita e vërtetë, që ndriçon dhe shenjtëron gjithçka, dhe gjithë krijimi të këndon përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zoti i Forcave dhe i çdo mishi - Zoti i Forcave Qiellore, jotrupore dhe çdo mishi. Të jetosh në më të lartat - të jetosh në parajsë, në lartësitë e parajsës. Shikoni poshtë në të përulurin (më saktë - shikoni poshtë në të përulurin) - duke parë poshtë (përkuluni) në të përulurin, më të ulëtin, tokësorin. Provoni zemrat dhe mitra - vëzhgoni mendimet më të thella. Sekreti i njeriut është paranjohja - ai i di qartë sekretet e njerëzve. I përjetshëm - i përjetshëm. Pa vlerë nuk ka ndryshim, ose ndryshim, rënie - Që është i pandryshuar, nuk zbehet dhe nuk lë asgjë të hije (ndryshim - ndryshim; rënie - hije). Madje - këtu: cila. Guximi në morinë e bujarisë Tuaj - duke shpresuar për bollëkun e dhembshurisë Tënde. Nata e kësaj jete është nata e jetës së tashme, të tashme (tokësore). Duke pritur për ardhjen e një dite të ndritur dhe të shpallur - duke pritur për një ditë të ndritshme dhe të lavdishme (E dyta). Vonzhe - në të (në këtë ditë). Për të gjithë - për të gjithë. Me vepër - me vepër, me vepër. Jo i rënë dhe dembel - jo i gënjyer dhe i përgjumur. Përgatituni për të sapoardhurin - do të jemi gati; Do na gjeni gati. Ku - ku. Mirësia është bukuri, mirësi. Gjithçka - gjithçka që ekziston, e gjithë bota. Krijesa është krijimi.

Në këtë lutje ka disa shprehje nga Shkrimet e Shenjta, kuptimi dhe përkthimi i saktë i të cilave është shumë i rëndësishëm.

Jetoni në më të lartat dhe shikoni të përulurit. Lartësitë qiellore krahasohen në këtë shprehje biblike me luginat tokësore: Kush është Zoti, Perëndia ynë? Jetoni në lartësi dhe shikoni të përulurit në qiell dhe në tokë. E njëjta shprehje në Ps. 137:6: Sepse Zoti është i lartësuar dhe i shikon të përulurit, dhe mesazhi është i lartë nga larg.

E pavlefshme nuk ka asnjë ndryshim, apo hije. Këto fjalë janë nga letra e St. Jakobi: Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur është nga lart, zbrit nga Ati i dritave, sepse nuk ka ndryshim apo ndryshim muresh (Jakobi 1:17; në përkthim rusisht: Çdo vepër e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur zbret nga lart nga Ati i dritave, tek i Cili nuk ka ndryshim dhe asnjë hije ndryshimi). Përkthimi sllav i fjalëve të apostullit është disi i pakuptueshëm, dhe ai rus nuk është plotësisht i saktë (fjalët ndryshojnë dhe ndryshojnë duket se përsërisin njëra-tjetrën). Në fjalët e fjalisë, vjeshta përcillet në greqisht ... që do të thotë një hije që formohet kur dritarja kthehet (duke u kthyer, ndriçuesi ndriçon objektet, por ato sigurisht që hedhin një hije, kështu që të gjitha objektet dhe vendet nuk mund të ndriçohen në mënyrë të barabartë. , dhe drita e Hyjnores ndriçon çdo gjë njëlloj dhe nuk lë hije) .

Mbi morinë e të mirave të Tua, të guximshme. Fjalën e shpeshtë të bujarisë në lutje mund ta kuptojmë lehtësisht si mëshirë bujare. Kjo është e vërtetë, sigurisht, por kuptimi bazë i fjalës përkatëse greke është dhembshuri, keqardhje. Unë vij me guxim në begatitë e Tua, - thotë lutja e 5-të për Kungimin e Shenjtë. Mëshira e Krijuesit dhe Zotit na jep guxim - guxim në kërkesë; ne qëndrojmë jo vetëm përpara Gjykatësit të Drejtë, por edhe përpara Atit të dashur; Le të dëgjojmë prej Tij: Ji i gëzuar, fëmijë! mëkatet e tua të janë falur (Mateu 9:2); Duro, bijë! besimi yt të ka shpëtuar (Mateu 9:22).

Për ata që presin ardhjen e ditës së ndritur dhe të reveluar të Birit Tënd të Vetëmlindur, Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit të Jezu Krishtit tonë ... Po, jo duke rënë dhe duke u bërë dembel, por zgjuar dhe lartësuar në punën e të ardhurve , përgatitu për gëzimin dhe dhomën hyjnore të lavdisë së Tij, ku zëri festues është i pandërprerë dhe i pashprehur ëmbëlsia e atyre që shohin fytyrën Tënde, mirësia e pashprehur. Këto fjalë lutjeje sjellin në mendje shëmbëlltyrat e Krishtit për Ardhjen e Tij të Dytë: Ijët tuaja qofshin të ngjeshura dhe të digjen me llamba. Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin kthimin e zotit të tyre nga martesa, që kur të vijë dhe të trokasë, t'i hapet menjëherë. Lum ata shërbëtorë që zotëria, kur të vijë, i gjen zgjuar; Me të vërtetë po ju them se ai do të ngjesh dhe do t'i ulë ata dhe kur të vijë do t'u shërbejë (Luka 12:35-37; shih gjithashtu kapitujt 24-25 të Ungjillit të Mateut).

Mirësia e papërshkrueshme - bukuria e pashprehur e Fytyrës së Zotit - nuk është një koncept estetik, por një shkrirje e bukurisë më të lartë dhe të Mirës më të lartë. Le të kujtojmë titullin e koleksionit të çmuar të mësimeve patristike se si një person mund dhe duhet t'i afrohet Zotit: "Philokalia". Fjala e bukur sllave e kishës mirësi, në përputhje me mirësinë tonë, mirësinë, duhet të na kthejë mendjen në kuptimin e mirësisë dhe mirësisë si bukuria e fundit, më e lartë. Të jesh i krishterë do të thotë të presësh dhe të dëshirosh ardhjen e ditës së Perëndisë (2 Pjetrit 3:12), një ditë e ndritshme dhe e zbuluar, kur kjo bukuri supreme e vullnetit të Mirë më në fund do t'u zbulohet atyre që e duan Perëndinë. Apostulli Jakob na ngushëllon dhe na forcon në këtë pritje: Prandaj, vëllezër, jini të durueshëm deri në ardhjen e Zotit. Ja, bujku pret frutin e çmuar të tokës dhe duron gjatë për të, derisa të marrë shiun e hershëm dhe të fundit. Duroni edhe ju, forconi zemrat tuaja, sepse ardhja e Zotit është afër (Jakovit 5:7-8).

Vonzhe, erë e keqe - në të. Shkrimi në të, në të është i gabuar. Një drejtshkrim i tillë lindi nga kuptimi i fjalës si kombinim i parafjalës në me përemrin ai; kjo është e vërtetë në përmbajtje, por jo në formë (në fund të përemrit, nuk mund të ishte shfaqur në shenjën tonë të butë). Këtu, përkundrazi, në të njëjtën, në n: parafjala vъ dhe trajta e përemrit mbiъ - dhe, të cilës në pozitën pas zanores së parafjalës "n" i shtohet - въ (n) - erë e keqe. e mërkurë moderne Rusisht: rreth tyre, në të, etj.

Lutja 6, e të njëjtit shenjtor

Të bekojmë, Zoti më i lartë dhe Zoti i mëshirës, ​​që punon gjithmonë me ne, i madh e i pashkelur, i lavdishëm e i tmerrshëm, nuk ka një numër prej tyre që na dhanë gjumë për qetësimin e dobësive tona dhe dobësimin e punët e mishit të mundimshëm. Të falenderojmë, sikur nuk na shkatërrove me paudhësitë tona, por zakonisht e deshe njerëzimin dhe në pashpresë të gënjeshtrës të ngritëm, në iriq për të lavdëruar fuqinë Tënde. Njëlloj i lutemi mirësisë Tënde të pamasë, na ndriço mendimet, sytë dhe na e largo mendjen nga gjumi i rëndë i përtacisë; hapni gojën tonë dhe plotësoni lavdinë tuaj, që të mund të këndojmë dhe rrëfehemi pa u lëkundur, në të gjithë dhe nga të gjithë, Perëndisë të lavdishëm, Atit të Pafillimtar, me Birin tuaj të vetëmlindur, dhe të Gjithë Shenjtin dhe të Mirin tuaj dhe Fryma jetëdhënëse, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ne ju bekojmë - ju lavdërojmë (fjala bekoni do të thotë në gjuhën sllave kishtare, duke ndjekur greqishten, jo vetëm bekimin priftëror ose prindëror të njohur për ne, por edhe një fjalë përgjithësisht të mirë - lavdërim). E pashkelur - e pakuptueshme (kujtoni - kjo u tha në një shënim për lutjen "Mbreti i Qiellit" - që në gjuhën sllave të kishës në kuptimin e përgjithësuar të një emri përdoren mbiemra të shumësit asnjanës: i madh dhe i pashkelur, i lavdishëm dhe i tmerrshëm, nuk ka asnjë numër prej tyre - të mëdha dhe të pakuptueshme, të lavdishme dhe të tmerrshme pa numër). Zakonisht - si gjithmonë, siç bëni ju gjithmonë. Në mungesën e shpresës për të na gënjyer - ne, duke fjetur (në ëndërr, të pavetëdijshëm për realitetin përreth). Në një iriq - kështu që (shënim: kjo është arsyeja pse, pse Zoti na zgjoi nga gjumi!). Fuqia - forca, fuqia, fusha lëndore (domethënë - dhe e gjithë bota e Zotit). Plotësoni ato - mbushini ato.

Kushtojini vëmendje ngjashmërisë së kësaj lutje me lutjen e mëngjesit drejtuar Trinisë së Shenjtë. Ju mund t'i krahasoni këto dy lutje. Vini re se lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë është ndërtuar në njëjës (i drejtohet Zotit nga "Unë"), dhe lutja e Shën Vasilit të Madh është në shumës (nga "ne"). Rregulli i lutjes alternon me mençuri lutjet me "unë, unë" - të tilla, për shembull, janë të gjitha lutjet e Shën Makarit të Madh - dhe lutjet në shumës ("ne, ne"), një shembull i të cilave jepet kryesisht nga lutja e Zotit. Kjo i mëson një të krishteri të lutet vazhdimisht për fqinjët e tij, Kishën dhe gjithë botën e Zotit, dhe në të njëjtën kohë të mos lutet kurrë në mënyrë abstrakte, "në përgjithësi" - të mos harrojë gjendjen e dëshpëruar të shpirtit të tij.

Lutja 7, Zojës së Shenjtë

Ikona gjeorgjiane e Nënës së Zotit. Ikona, shekulli i 19-të

Unë këndoj për hirin Tënd, Zonjë, të lutem Ty, bekoje mendjen time. Më mëso të drejtën për të ecur, sipas udhës së urdhërimeve të Krishtit. Forconi vigjilencën ndaj këngës, duke larguar gjumin e dëshpërimit. Të lidhur nga robërit e ujëvarave, zgjidh lutjet e tua, o Zot nuse. Më ruaj natën dhe ditët, më çliro ata që luftojnë armikun. Duke lindur jetëdhënësin e Zotit, më ringjall me pasionet. Edhe Drita e të lindurit jo-mbrëmje, më ndriço shpirtin e verbuar. O Zot i mrekullueshëm i rrafshnaltës, krijo shtëpinë e Shpirtit Hyjnor për mua. Pasi linda një mjek, shëro shpirtrat e pasionit tim shumëvjeçar. I trazuar nga stuhia e jetës, më drejto në rrugën e pendimit. Më çliro zjarrin e përjetshëm, krimbin e keq dhe tartarin. Po, mos më trego si një demon gëzimi, që është fajtor për shumë mëkate. E re më krijo, e rrënuar e pandjeshme, e Papërlyer, në mëkat. Më trego një mundim të çuditshëm të çdo lloji dhe lutju gjithë Zotit. Mi Qiellor, përmirëso argëtimin, me të gjithë shenjtorët, vouchsafe. Virgjëresha e Bekuar, dëgjo zërin e shërbëtorit tënd të pahijshëm. Më jep një rrymë lotësh, Më e Pastër, duke ma pastruar shpirtin nga ndyrësia. Të sjell rënkime nga zemra pandërprerë, bëhu i zellshëm, Zonjë. Pranoni shërbimin tim të lutjes dhe sillni atë te Zoti i mëshirshëm. Engjëll i tejkaluar, më krijo mbi shkrirjen e botës. Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. I ngre duart dhe gojën për të lavdëruar, i ndotur nga pisllëku, i pafajshëm. Më jep truke të pista shpirtërore, duke iu përgjëruar me zell Krishtit; Atij i ka hije nderimi dhe adhurimi, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen.

I burgosuri është një zinxhir. Lejo - lirim (lejoj nga obligacionet). I shqetësuar - i shqetësuar, i shqetësuar (d.m.th.: "unë, i shqetësuar .."; shih më poshtë: më drejto në rrugën e pendimit). Shteg - shteg, rrugë. Tartarus - humnerë skëterrë. Kush është fajtor për shumë mëkate - fajtori i shumë mëkateve. I rrënuar - i rraskapitur, i dërrmuar, i plakur. E çuditshme - e huaj, e lënë mënjanë. Përfitim - nder. E turpshme - e pavlefshme (fjalë për fjalë - shikoni fjalën!). Bamirës - i mëshirshëm (fjalë për fjalë: të kesh zemër të mirë). Më krijo nga bota përtej shkrirjes - më çliro nga kapja pas shqetësimeve tokësore, nga fuqia e kësaj bote (bashkimi, përzierja, bashkimi). Sene - kulm, hije (rast vokative).

Nova, më bëj të rrënuar të pandjeshëm, të Papërlyer, në mëkat. Lutja tregon një anë të rëndësishme në veprimin e mëkatit: e bën njeriun gjithnjë e më të pandjeshëm ndaj shpirtërores, bëhet gjithnjë e më pak i dukshëm për mëkatarin, i cili në të njëjtën kohë humbet freskinë dhe forcën, përkeqësohet, dobësohet, ecën më tej dhe më larg nga Burimi i hirit të vërtetë të jetës.

Tejkalimi i Engjëllit, krijoni mua të kësaj bote mbi bashkim. Ky është një peticion drejtuar Forcave më të Larta Qiellore të Nënës së Zotit (kerubinëve më të ndershëm dhe Serafimit më të lavdishëm) për botën tjetër, pronën e nevojshme të një të krishteri. Në një bisedë konfidenciale me dishepujt në Darkën e Fundit, Zoti u përsërit vazhdimisht atyre se ata nuk janë të botës: Nëse do të ishit nga bota, atëherë bota do të donte të vetën; por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren (Gjoni 15:19). Le të kujtojmë edhe fjalët e apostullit: Sepse gjithçka që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës nuk është nga Ati, por nga kjo botë (Gjoni 2: 16); të kapesh pas këtij epshi të mishit, epshit të syve dhe krenarisë së jetës, të shkrihesh me të, ta lësh në vetvete - nuk mundet, por mund të shmanget një shkrirje e tillë e kësaj bote vetëm me ndihmën e hirit të Zotit.

Sena qiellore drite, hiri shpirtëror i drejtpërdrejtë në mua. Kulmi është një hije (kujtoni fjalën ruse tendë - një zgjatim i shtëpisë që jep hije, ose hije - tendë, në mot të nxehtë). Shprehja Sene Shkëlqyese e Parajsës është aq e thellë dhe me rëndësi teologjike sa që një përkthim i thjeshtë nuk do të shpjegonte asgjë. Ai bazohet në idenë e errësirës së ndritur të Hyjnisë, Zotit të pakuptueshëm, të paimagjinueshëm, të pathyeshëm. Një re mbulon malin Sinai kur Zoti zbret në të në zjarr për të folur me Moisiun. Mali u dogj nga zjarri deri në qiejt, [dhe pati] errësirë, re dhe errësirë ​​(Ligj. 4:11). Dhe populli u ndal larg dhe Moisiu hyri në errësirë, ku është Perëndia (Eks. 20:21). Gjatë eksodit nga Egjipti, Zoti eci përpara tyre [bijve të Izraelit] ditën në një kolonë reje ... dhe natën në një kolonë zjarri që shkëlqente mbi ta (Eks. 13:21) dhe hyri në në mes të kampit të Egjiptit dhe mes kampit të Izraelit, dhe ishte një re dhe errësirë ​​[për disa] dhe ndriçonte natën [për të tjerët] (Eks. 14:20). Për shfaqjen e Zotit David këndon: Ai përkuli qiejt dhe zbriti - errësirë ​​nën këmbët e tij. Dhe ai u ul mbi kerubinët, fluturoi dhe fluturoi mbi krahët e erës. Dhe errësira bëri mbulesën e Tij, errësira e ujërave përreth tij, retë e ajrit (Ps. 17:10-12; e njëjta gjë - 2 Sam. ).

Kapitulli i parë i “Teologjisë mistike” të Shën Dionisi Areopagitit quhet: “Çfarë është Errësira Hyjnore”. Në kulmin e dijes, "në mungesë të plotë të dritës, në mungesë të plotë të ndjesive dhe dukshmërisë, mendja jonë, e papërshkueshme nga ndriçimi shpirtëror, ndriçohet me dritën më të ndritshme, të mbushur me shkëlqim të pastër!" Zoti është drita absolute - drita e vërtetë, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë: në të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kuptoi atë (Gjoni 1:4-5,9); por kjo Dritë është e paarritshme: Një dhe ka pavdekësi, që banon në dritë të paarritshme, që askush nuk e ka parë dhe nuk mund ta shohë (1 Tim. 6:16). Ju nuk mund të shihni fytyrën Time, sepse një njeri nuk mund të më shohë Mua dhe të mbetet i gjallë (Eks. 33:20). Pamundësia për të njohur Zotin dhe për t'iu afruar Atij zgjidhet vetëm nga fakti se Zoti u mishërua dhe u bë njeri. Kjo është arsyeja pse Hyjlindja Më e Shenjtë për ne nuk është vetëm shkurrja e djegur, të cilën zjarri i Hyjnores nuk e djeg, por edhe Hija Shkëlqyese e "Errësirës" hyjnore, e ngjashme me malin Sinai: në të Zoti shfaqet në errësirë. të dritës së Tij.

Lutja 8
Zoti ynë Jezu Krisht

Shumë i mëshirshëm dhe i gjithëmëshirshëm, Zoti im, Zoti Jezu Krisht, shumë për hir të dashurisë zbritën dhe u mishëruan, sikur ti do t'i shpëtosh të gjithë. Dhe përsëri, Shpëtimtar, më shpëto me hirin, të lutem. Nëse më shpëton nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë detyrë. Ju, shumë në bujari dhe të papërshkrueshëm në mëshirë. Beso në mua, tha ti, për Krishtin tim, ai do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen përgjithmonë. Nëse besimi, edhe tek Ty, i shpëton të dëshpëruarit, besoj, më shpëto, sepse Zoti im je Ti dhe Krijuesi. Besimi në vend të veprave mund të më ngarkohet, Zoti im, mos gjej vepra që më justifikojnë. Por ai besimi im le të mbizotërojë në vend të të gjithëve, ai le të përgjigjet, ai që më justifikon, që të më tregojë një pjestar të lavdisë Tënde të përjetshme. Satani të mos më rrëmbejë dhe të mburret, o Fjalë, më largo nga dora dhe gardhi yt; por ose dua, më shpëto, ose nuk dua, Krishti, Shpëtimtari im, parashikoj së shpejti, së shpejti, u zhduk: Ti je Perëndia im që nga barku i nënës sime. Më siguro, Zot, tani të të dua, sikur ndonjëherë të kam dashur të njëjtin mëkat, dhe përsëri të punoj për Ty pa dembelizëm, i dobët, sikur të kisha punuar më parë për të bërë lajka ndaj Satanit. Mbi të gjitha, unë do të punoj për ty, Zotin dhe Perëndinë tim Jezu Krisht, të gjitha ditët e jetës sime, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Si po, ruaj të gjithë - për të shpëtuar të gjithë. Paketat - ende. Sikur të më shpëtoje nga veprat e mia - sikur të më shpëtoje për veprat e mia. Për ta mbajtur atë nuk është. Por borxhi është më shumë - por më tepër borxhi (më shumë - më shumë). Rekl ti - Ke thënë. Edhe më keq - sepse, sepse. Aspak - absolutisht, në asnjë mënyrë. Le të mjaftojë - le të jetë e mjaftueshme (të mjaftojë - të jetë e mjaftueshme; krh .: mjaft). Një pjesëmarrës është një pjesëmarrës. Le të mos e grabisë atë - dhe le të mos e vjedhë atë (ubo është një grimcë intensifikuese; këtu mund të përkthehet edhe si "e njëjtë" dhe si "me të vërtetë". paralajmëroj (dëshira ime për të shpëtuar - domethënë, mos prisni për kjo deshire).Perish - u shkaterrova Ashtu si kam dashur ndonjehere - si kam dashur me pare (ndonjehere - nje here, nje here).- jeten time.

Nëse më shpëton nga veprat, nuk ka hir dhe dhuratë, por më shumë detyrë. Po, shumë në bujari dhe të papërshkrueshme në mëshirë... Besimi, në vend të veprave, më lër të më ngarkohet o Zoti im, mos gjej vepra që më justifikojnë. Ideja e namazit bazohet në fjalët e apostullit: Shpërblimi për atë që e bën atë nuk llogaritet nga mëshira, por nga detyra. Dhe atij që nuk punon, por beson në atë që shfajëson të paudhët, besimi i tij llogaritet për drejtësi (Rom. 4:4-5). Kujtoni se bujaria është mëshirë bujare, dhembshuri, mëshirë.

Beso në mua, tha ti, për Krishtin tim, ai do të jetojë dhe nuk do të shohë vdekjen përgjithmonë. Lutja drejtpërsëdrejti tregon fjalët e Vetë Krishtit: Unë jam ringjallja dhe jeta; kushdo që beson në mua, edhe sikur të vdesë, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë (Gjoni 11:25-26). Krahasoni gjithashtu: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më dërgoi, ka jetë të përjetshme dhe nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë (Gjoni 5:24). Ky është vullneti i atij që më dërgoi, që kushdo që sheh Birin dhe beson në të, të ketë jetë të përjetshme; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (Gjoni 6:40). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ai që beson në mua ka jetë të përjetshme (Gjoni 6:47). Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që e mban fjalën time nuk do ta shohë kurrë vdekjen (Gjoni 8:51).

Lutja 9, për Engjëllin e Kujdestarit

Engjëll i Shenjtë, qëndro para shpirtit tim dhe më me pasion se jeta ime, mos më lër mëkatar, largohu nga unë poshtë për mospërmbajtjen time. Mos i jepni vend demonit dinak që të më pushtojë, dhunën e këtij trupi të vdekshëm; forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Hej, engjëll i shenjtë i Zotit, kujdestar dhe mbrojtës i shpirtit dhe trupit tim, më fal të gjitha, të shaj me fyerje të mëdha gjatë gjithë ditëve të barkut tim, dhe nëse kam mëkatuar këtë natë të kaluar, më mbulo këtë ditë dhe më shpëto nga çdo tundim i kundërt Po, në asnjë mëkat nuk do ta zemëroj Perëndinë dhe do t'i lutem Zotit për mua, le të më konfirmojë në frikën e Tij dhe të më tregojë të denjë për shërbëtorin e tij të mirësisë. Amen.

i ardhshëm - i ardhshëm. Më i mallkuar - fatkeq, i varfër, plot luftë. I pasionuar - këtu: shumëvuajtës, i pakënaqur (kujtoni se pasion do të thotë vuajtje); megjithatë, është skllavëria ndaj pasioneve mëkatare ajo që është burimi kryesor i pakënaqësisë në jetën e njeriut. Më poshtë - dhe asnjëra. E keqe - e keqe, mashtruese. Forco dorën time të varfër dhe të hollë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit - në tekstin grek të lutjes, fjalë për fjalë: "më merr për dorën e pafat dhe të ulur (vullnetar të dobët) dhe më drejto në rrugën e shpëtimit"; duke pasur parasysh imazhin e një njeriu që ka humbur vullnetin dhe energjinë e tij, me duar "të varura", të paaftë për të dalë në mënyrë të pavarur në rrugën e shpëtimit. Ajo - po, vërtet (krh. bisedore: "ajo-ajo"). Të gjitha ... ju ofendova me madhështi - gjithçka me të cilën ju ofendova (e shkëlqyeshme - sa shumë, sa e madhe). Mbulo - mbuloj, mbro. E kundërta - kundërshtare, armike. I denjë do të më tregojë një shërbëtor të mirësisë së Tij - do të më bëjë një skllav të denjë për mëshirën e Tij (të tregosh zakonisht nuk do të thotë "të çosh në një ngjashmëri të jashtme", si në gjuhën moderne, por "të bëj të qartë").

***

Dije se engjëjt na nxisin në lutje dhe qëndrojnë me ne në të, duke u gëzuar dhe duke u lutur për ne së bashku. ne nuk duam t'i lutemi Zotit për veten tonë, por duke lënë pas dore shërbimin tonë ndaj Zotit dhe duke lënë Zotin dhe Mjeshtrin e tyre, ne jemi duke folur me demonët e papastër (në mendime).

Nil i nderuar nga Sinai

***

Lutja 10, Zojës së Shenjtë

Zoja ime Më e Shenjtë, Hyjlindja, me lutjet e Tua të shenjta dhe të plotfuqishme, më largo nga zemra ime e mallkuar dhe nga zemra ime e mallkuar shërbëtorin tënd të përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, paarsyeshmërinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e ndyra, dinake dhe blasfemike. mendje e errët; dhe shuaj flakën e pasioneve të mia, sepse jam i varfër dhe i mallkuar. Dhe më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta dhe të ashpra, dhe nga të gjitha veprimet e së keqes, më çliro. Sikur je i bekuar nga të gjitha brezat dhe emri yt i nderuar përlëvdohet përgjithmonë. Amen.

Largohu - largohu. I përulur - i mjerë, i ulët. Ndërmarrjet - këtu: planet (një sipërmarrje - ajo që i paraprin pranimit të një mendimi ose veprimi, një qëllim paraprak).

"Pse njerëzit mëkatojnë?" - Murgu Ambrozi i Optinës bënte ndonjëherë pyetjen dhe vetë e zgjidhte: “Ose nuk dinë çfarë të bëjnë dhe çfarë të shmangin; ose, nëse e dinë, harrojnë, atëherë janë dembelë, të dekurajuar… janë tre gjigantë: dëshpërimi ose dembelizmi, harresa dhe injoranca - nga të cilat e gjithë gjinia njerëzore është e lidhur me lidhje të pazgjidhshme. Dhe kjo pasohet nga neglizhenca me gjithë morinë e pasioneve të liga. Prandaj, i lutemi Mbretëreshës së Qiellit: Më e imja Zoja e Shenjtë, Hyjlindja, me lutjet e Tua të shenjta dhe të plotfuqishme, më fal mua, shërbëtorin e përulur dhe të mallkuar, dëshpërimin, harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e ndyra, dinake e blasfemuese.

Vlen gjithashtu të krahasohen këto fjalë lutjeje me një nga kërkesat e lutjes së Gjon Gojartit (sipas numrit të orëve të ditës dhe natës, nga lutjet për gjumin e ardhshëm): Zot, më çliro nga çdo injorancë dhe harresë , dhe frikacakë, dhe pandjeshmëri e ngurtësuar.

Shërbëtori yt i përulur dhe i mallkuar... Fjalët e përulur dhe të mallkuar gjenden shpesh në lutje, ndaj ia vlen të thellohemi më thellë në kuptimet e tyre themelore. I përulur do të thotë jo vetëm "i pajisur me përulësi" - një nga virtytet më të rëndësishme të krishtera (t'i thuash Zotit për veten: "Unë jam i përulur" është edhe më absurde sesa t'u thuash njerëzve: "Unë jam modest", dhe në lutje nuk duhet të lejojmë qoftë edhe një hije ekzaltimi i "përulësisë" tonë imagjinare!), por në përgjithësi i poshtëruar, i ulët, i mjerë (në shpjegimin e lutjes së 5-të, kundërshtimi i vazhdueshëm në Shkrimet e Shenjta të më të lartave - të lartat dhe të përulurit - e ulëta) u vu në dukje. Mallkuar - i pakënaqur, i dëbuar, plot mundime.

Më çliro nga kujtimet dhe ndërmarrjet e shumta e të ashpra dhe më çliro nga të gjitha veprimet e liga. Me këto fjalë lutjeje pyesim Nëna e Shenjtë e Zotit na çliro nga mendimet e shumta të liga (shumë të egra), si për të kaluarën (kujtimet) ashtu edhe për të ardhmen (ndërmarrjet), si dhe nga veprimet e liga që lidhen me këto mendime. Fokusi i këtij peticioni në ruajtjen e mendjes dhe zemrës është shumë i rëndësishëm. Duke qëndruar me vëmendje në lutje, në mënyrë të pashmangshme vërejmë pushtimin e pikërisht atyre kujtimeve dhe ndërmarrjeve, për çlirim nga të cilat i lutemi Më të Shenjtës Hyjlindëse; lufta për lutje (dhe për një jetë të brendshme të vërtetë të krishterë) është në një masë të madhe një luftë kundër pikërisht këtyre armiqve, të cilët është e pamundur t'i mposhtim vetëm, pa ndihmën e hirit të Zotit.

Lutja e shenjtorit emrin e të cilit mbani

Lutuni Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (emri), pasi ju drejtohem me zell, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim.

Yako az - sepse unë jam. Unë po vrapoj - po kërkoj ndihmë.

Lutja drejtuar ndërmjetësit të shenjtë në të gjithë librat e lutjeve jepet pikërisht në këtë formë, më të përgjithshme, por në praktikë shpesh shqiptohet ndryshe, sipas zakonit të kishës - me emrin e gradës së shenjtërisë së ndërmjetësuesit qiellor: "Lutuni Zoti për mua, kryeengjëlli i shenjtë Michael i Zotit ..."; “Lutju Zotit për mua, profet i shenjtë i Zotit Elia...”; "... apostulli i shenjtë i Perëndisë Pjetër ..."; "... Shenjtorja e barabartë me apostujt Maria Magdalena..."; "... Shën At Nikolla..."; "... i shenjti dëshmor i madh dhe Gjergji fitimtar...", "... dëshmori i shenjtë...", "... dëshmori i shenjtë...", "... i nderuari At Sergius…”, “… E nderuara Nënë Mari…” - e kështu me radhë.

Në këtë pjesë të rregullit të lutjes, është gjithashtu mirë të përfshini thirrje të shkurtra lutjeje për shenjtorët e tjerë të Zotit më të nderuar nga ju. Mund t'i plotësoni me një apel për të gjithë shenjtorët: Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për ne! Është gjithashtu mirë, të paktën ndonjëherë, të mos kufizoheni në një lutje, por t'i lexoni ose këndoni një tropar një shenjtori (ose disa shenjtorëve që përkujtohen). Tropari duhet të njihet dhe kuptohet nga shenjtori juaj mbrojtës.

Duke i dhënë të pagëzuarit emrin e një shenjtori, Kisha, si të thuash, i jep të drejtën të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, ku shenjtori tashmë ka lëvizur; Në të njëjtën kohë, Kisha i tregon personit që pagëzohet këtë rrugë drejt Mbretërisë së Qiellit, përgjatë së cilës eci shenjtori me të njëjtin emër, një mënyrë jetese për të cilën shenjtori u bë i famshëm. Duke e emërtuar një person emrin e një shenjtori, Kisha, si të thuash, e lidh atë me një bashkim shpirtëror me shenjtorin me të njëjtin emër, i beson atij ndërmjetësimin, mbrojtjen dhe ndërmjetësimin para Zotit. Shenjtorët e emërtuar për ne janë librat tanë të lutjes përpara Perëndisë, kujdestarëve, si engjëjt, dhe mentorëve tanë, miqve tanë në qiell dhe ndihmësve tanë.

Kënga e Shën Mërisë

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; I bekuar je në gratë dhe i bekuar është Fryti i barkut Tënd, sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë.

Fjalët e kësaj lutjeje më të lashtë dhe më të bukur nga të panumërt Nëna e Zotit, marrë nga Ungjilli - nga tregimi i ngjarjes së Shpalljes:

Engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në qytetin e Galilesë, të quajtur Nazaret, te Virgjëresha, i fejuar me një bashkëshort të quajtur Jozef, nga shtëpia e Davidit; emri i Virgjëreshës: Mari. Engjëlli erdhi tek ajo dhe i tha:

Gëzohu, i bekuar! Zoti është me ju; e bekuar je mes grave.

Ajo, duke e parë, u turpërua nga fjalët e tij dhe mendoi se çfarë përshëndetje do të ishte. Dhe engjëlli i tha asaj:

Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir tek Perëndia; dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun e nënës dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Jezus.

Pasi mori lajmin e mirë nga Engjëlli, Virgjëresha e Shenjtë menjëherë shkoi te i afërmi i saj i shenjtë - Elizabeta e drejtë, nëna e ardhshme e Gjon Pagëzorit. Sapo Elizabeta pa Virgjëreshën Më të Pastër, ajo u mbush me Frymën e Shenjtë dhe bërtiti me zë të lartë dhe tha:

E bekuar je midis grave dhe e bekuar është fryti i barkut tënd! Dhe nga është për mua që nëna e Zotit tim ka ardhur tek unë? (Luka 1:26-31,41-43).

E drejta e shenjtë Elizabeta, nën ndikimin e Frymës së Shenjtë, shqiptoi të njëjtat fjalë mahnitëse si Kryeengjëlli Gabriel: E bekuar je midis grave (ose, në sllavishten kishtare: E bekuar je midis grave). Dhe ne u shtojmë fjalëve të Engjëllit dhe Elizabetës së drejtë: sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë, duke i shprehur kështu Hyjlindëses së Shenjtë besimin në Birin e saj Hyjnor, të cilin ne e njohim me gjithë zemër si Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.

Tropari në Kryq dhe Lutja për Atdheun

Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke i dhënë fitoren opozitës dhe duke e mbajtur të gjallë Kryqin Tënd.

trashëgimisë- trashëgimi. Mbi rezistencën- mbi kundërshtarët, mbi armiqtë. Vendbanimi- banesa, domethënë populli i Zotit - të krishterët ortodoksë.

Kryqi i Krishtit ka një fuqi të veçantë për të na mbajtur nga çdo e keqe. Ne e thërrasim këtë fuqi në lutje drejt Kryqit për të gjithë pasurinë e Zotit - për gjithçka që i përket Krishtit: për popullin e Tij, domethënë të krishterët ortodoksë, të cilët madje mbajnë emrin e Krishtit; mbi atdheun tonë dhe veçanërisht mbi Kishën e Shenjtë - bashkësinë e të gjithë besimtarëve të vërtetë, mes të cilëve Zoti qëndron dhe jeton në mënyrë të padukshme.

Lutja për të Gjallët

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin), prindërit e mi (emrat), të afërmit (emrat), shefat, mentorët, bamirësit (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterët ortodoksë.

Lutja për të vdekurit

Jepu prehje, Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.

pomyannik

***

“Është mirë të kujtohet në lutje për paqen e Kishave të Shenjta dhe gjithçka që pason atë, sepse kjo është testamenti apostolik, por duke e bërë këtë, njeriu duhet ta njohë veten si të padenjë dhe që nuk ka fuqi për ta bërë këtë. Ungjilli dhe fjala apostolike thotë: Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni: lutja e zjarrtë e një njeriu të drejtë mund të bëjë shumë (Jakobi 5:16) dhe: Ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni me ta (Luka 6: 31) dënon veten, prandaj, nëse mundem apo jo, e detyroj veten të përmbush urdhërimin.

I nderuari Barsanuphius i Madh

***

Një libër përkujtimor zakonisht vendoset në librat e lutjeve në fund të lutjeve të mëngjesit, megjithatë, nuk është e përshtatshme dhe e mundur që të gjithë të luten për të gjallët dhe të vdekurit në mëngjes. Është e nevojshme të gjendet koha më e pranueshme për përkujtim; Për disa do të jetë mbrëmja kur të gjitha gjërat të kenë përfunduar, për disa do të jetë mesi i ditës, një pushim dreke ...

Nëse mundeni, në vend të lutjeve të shkurtra për të gjallët dhe të vdekurit, lexoni këtë libër përkujtimor: (në 2 faqet e ardhshme të editorialit të faqes).

Rreth të jetuarit

Kujto, Zot Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirën dhe bujarinë Tënde që nga shekujt e ekzistencës, për hir të tyre, dhe u bë njeri, dhe kryqëzimin dhe vdekjen, për hir të së drejtës së atyre që besojnë në Ty, denjojnë të durojnë; dhe u ngrit nga të vdekurit, u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Perëndisë Atë dhe përbuz lutjet e përulura të atyre që të thërrasin me gjithë zemër; anoje veshin tënd dhe dëgjo lutjen time të përulur, shërbëtorit tënd të pahijshëm, në erën e keqe të aromës shpirtërore, që të sjell për të gjithë popullin tënd. Dhe në radhë të parë, kujto Kishën Tënde të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, të cilën e ke dhënë me Gjakun Tënd të Nderuar, dhe konfirmo, forco, zgjero, shumëzo, vdis dhe ruaj portat e ferrit përgjithmonë e përgjithmonë; Qetëso rrënimin e Kishave, shuaj lëkundjet pagane dhe së shpejti shkatërro dhe zhduk herezitë e rebelimit dhe shndërrohu në hiç me fuqinë e Frymës Tënde të Shenjtë. (Përkuluni)

Bujaria është një manifestim i mëshirës, ​​dhembshurisë. Që nga kohra të lashta - të përjetshme, ekzistuese që nga fillimi i botës. Për hir të tyre - për të cilët, për të cilët fituesit e çmimit - ju shikoni me dashamirësi nga lart, përuleni me dashuri. Në erën e erës së keqe të aromës së shpirtërores - si një flijim aromatik shpirtëror (erë e keqe - erë, aroma; forma në erë të keqe këtu është e ngjashme me formën "si flijim" në shprehjen "pranoni si flijim"). Para së gjithash, para së gjithash, para së gjithash. Jug - e cila. Ti ke furnizuar - ruajtur, mbrojtur (siguro - mbroj, ruaj; ruaj). Portat e ferrit - nga forcat e ferrit (një shprehje e lashtë, e shpeshtë në Bibël). Grisje - mosmarrëveshje, ndarje në pjesë, ndarje. Rrotullim - indinjatë, rebelim.

Kujto, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, mëshirat dhe begatitë e tua që nga shekujt e qenies... Së pari, kujto lutjet - një kërkesë drejtuar Zotit Jezu Krisht për të kujtuar mëshirat e bëra prej Tij, për hir të të cilave Ai u bë njeri , dhe vuajti kryqëzimin dhe vdekjen, dhe u ringjall dhe u ngjit. Në lutje kujtohet e gjithë puna e ekonomisë së Zotit - providenca e Zotit. E gjithë kjo - që nga shekujt mëshira e Zotit deri te gjinia njerëzore - është baza për lutjet tona të mëvonshme për mbarë botën.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, autoritetet dhe ushtrinë e tij, dhe le të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në çdo devotshmëri dhe pastërti. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për Zotin e Madh dhe Atin e Patriarkut tonë Më të Shenjtë (emrit), Hirësisë së Tij Mitropolitëve, Kryepeshkopëve dhe Peshkopëve të Ortodoksëve, priftërinjve dhe dhjakëve, dhe të gjithë llogarinë e kishës, edhe nëse vendosni të kullotni tufë verbale, dhe me lutjet e tyre ki mëshirë dhe më shpëto mua mëkatar. (Përkuluni)

Yazhe - e cila. Verbale - këtu: shpirtërore, racionale (ekziston edhe një shprehje e një kope të deleve tuaja verbale).

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin e tij) dhe fali mëkatet e mia me lutjet e tij të shenjta. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për prindërit e mi (emrat e tyre), vëllezërit dhe motrat, dhe të afërmit e mi sipas mishit, dhe të gjithë fqinjët e familjes sime dhe miqtë, dhe jepu atyre paqen dhe paqen tënde të mirë. (Përkuluni)

E juaja paqësore dhe jashtëzakonisht e mirë - Bekimet tuaja tokësore dhe qiellore (fjalë për fjalë: e mira juaj e kësaj bote dhe transhendente).

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për të moshuarit dhe të rinjtë, të varfërit, jetimët dhe të vejat, dhe ata që janë në sëmundje dhe pikëllim, telashe dhe pikëllime, situata dhe robëri, burgje dhe burgime, më tepër në persekutim, për hir të Ti dhe besimi ortodoks, nga gjuha e të pazotit, nga femohuesit dhe nga heretikët, që janë shërbëtorët e tu; dhe kujto, vizito, forco, ngushëllo dhe së shpejti me forcën Tënde do t'i dobësoj, do t'i jap lirinë dhe do t'i çliroj. (Përkuluni)

Ekzistencë - qenie, qëndrim. Rrethanat - rrethana të vështira të jetës, fatkeqësi (kuptimi kryesor i fjalës "kusht" është një rrethim). Mjaft - veçanërisht, më shumë se çdo gjë. Për hir të juve dhe besimit ortodoks - për ju dhe besimin ortodoks. Nga gjuha - nga johebrenjtë. Unë ... ata. Dobësohet - lehtësim. Çlirim - çlirim.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ata që janë dërguar në shërbim, udhëtues, baballarët dhe vëllezërit tanë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. (Përkuluni)

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për ta si marrëzinë time të tundimeve, dhe largohu nga rruga e shpëtimit, më drejto në vepra të këqija dhe të ndryshme; Me Providencën Tënde Hyjnore, kthehu përsëri në rrugën e shpëtimit. (Përkuluni)

Ihzhe - ata që. Az - unë. U tundua, u largua, solli - joshi, u largova, solli (forma e vetës së parë njëjës të kohës së shkuar - aorist). Paki - përsëri.

Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për ata që më urrejnë dhe më ofendojnë, dhe ata që më bëjnë fatkeqësi dhe mos i lini të humbasin për hir të një mëkatari. (Përkuluni)

Ata që më krijojnë fatkeqësi - ata që më bëjnë keq.

Apostatët e besimit ortodoks dhe të verbuar nga herezitë fatale, ndriçoni me dritën e dijes suaj dhe nderoni Apostujt Tuaj të Shenjtë të Kishës Katedrale. (Përkuluni)

Nëse sapo keni nisur rrugën e krishterimit dhe besimit në Zot, atëherë është jashtëzakonisht e rëndësishme të filloni çdo ditë siç duhet. Lutjet e përditshme të mëngjesit për fillestarët do t'ju ndihmojnë të arrini gjendjen e duhur për tërë ditën.

Për të qenë nën mbrojtjen e Zotit çdo ditë, është e nevojshme të shohim dhe të kuptojmë shenjat që Ai na dërgon, si dhe të shmangim veprat dhe mendimet mëkatare. Ndihma më e mirë në këtë do të jetë lutja e njohur "Ati ynë":

“Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.”

Lutja e mëngjesit për Engjëllin e Kujdestarit

Çdo person ka një engjëll mbrojtës. Ai mbron trupin nga rreziku dhe sëmundjet, dhe shpirtin nga vendimet e gabuara që çojnë në vdekje. Në mënyrë që Engjëlli juaj t'ju mbrojë dhe t'ju mbrojë, ju duhet ta mbani mend atë dhe t'i luteni atij në fillim të çdo dite të re. Kjo lutje e shkurtër mund të lexoni disa herë derisa të ndiheni të sigurt në aftësitë tuaja dhe në patronazhin e Engjëllit tuaj Kujdestar:

“Engjëlli i Zotit, mbrojtësi dhe mbrojtësi im! Mos më lër në hall dhe pikëllim, fshihu nga e keqja dhe më udhëzo në rrugën e drejtë. Qëndroni pranë meje dhe mos më lini nëse pengohem. Mos e kthe fytyrën nga unë, më trego rrugën e drejtë, të kënaqshme për Zotin tim. Amen".

Lutja drejtuar Virgjëreshës Mari

Kështu që çdo ditë juaj të jetë e mbushur me ngrohtësi dhe gëzim, mund të kërkoni mbrojtje dhe ndihmë nga Virgjëresha. Kjo lutje mund t'ju shpëtojë nga telashet dhe të sugjerojë zgjidhjen e duhur në një situatë të vështirë:

“Virgjëresha e Shenjtë Mari, Nënë e Papërlyer e Zotit, Nënë e Zotit tim! Ju bëj thirrje me përulësi dhe kërkoj ndihmë dhe mbrojtje në ditën e re. Mos më lini dhe tregoni rrugën drejt përulësisë dhe virtytit të krishterë, nënshtroni krenarinë time dhe më fshihni nga çdo e keqe. Mëngjesi i ditës së re qoftë i mbushur me gëzim dhe dashuri për Ty, djalin tënd, engjëjt dhe të gjithë shenjtorët. Amen".

Lutja e mëngjesit për Shën Panteleimonin

Shën Panteleimoni është i njohur për dhuratën e tij të shërimit: me vullnetin e Zotit, ai ngriti në këmbë njerëzit e sëmurë përfundimisht dhe bëri mrekulli gjatë gjithë jetës së tij. Lutja për shëruesin Panteleimon do t'ju ndihmojë nëse jeni i sëmurë, dhe gjithashtu do të jetë një mënyrë e mirë për të kërkuar shëndetin dhe prosperitetin e të gjithë njerëzve afër jush.

“Shën Panteleimoni, shërbëtor besnik i Zotit, mrekullibërës dhe martir! Më dëgjoni duke ju lutur dhe mos i hidhni poshtë fjalët e mia. Unë ju drejtohem me një kërkesë: shëroni trupin dhe shpirtin tim, më udhëzoni në rrugën e gëzimit dhe shëndetit. Forcoje mishin tim dhe pastroje shpirtin tim nga barra e mëkatit përpara Zotit, mos na lini ne, shërbëtorët e Perëndisë, në sëmundje dhe errësirë. Shtri dorën dhe na çliro me faljen e Zotit. Amen".

Lutjet për fat të mirë për çdo ditë do t'ju ndihmojnë të tërheqni mirëqenien dhe prosperitetin në jetën tuaj. Ju urojmë paqe në shpirtin tuaj dhe patronazhin e shenjtorëve. Jini të lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

23.03.2017 03:03

Për të gjithë i krishterë ortodoksështë thelbësore të luteni dhe ta jetoni jetën tuaj me drejtësi duke bërë më të mirën që mundeni...