Lutja e Atit tonë është shkurtuar. Teksti i lutjes Ati ynë në Rusisht

“Ati ynë, që je në qiej, qoftë emri yt i shenjtë, mbretëria jote qoftë, vullneti yt qoftë në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu".

INTERPRETIMI I LUTJES ATI JON

Lutja më e rëndësishme, quhet e Zotit, sepse Vetë Zoti Jezu Krisht ua dha atë dishepujve të Tij kur ata i kërkuan t'i mësonte se si të luteshin (shih Mat. 6:9-13; Lluka 11:2-4).

Ati ynë, që je në qiej! Me këto fjalë ne i drejtohemi Perëndisë dhe, duke e quajtur Atë Qiellor, thërrasim të dëgjojmë kërkesat ose lutjet tona. Kur themi se Ai është në parajsë, duhet të kuptojmë qiellin shpirtëror, të padukshëm, dhe jo atë qemerin blu të dukshëm që është përhapur mbi ne dhe që ne e quajmë parajsë.

U shenjtëroftë emri yt - domethënë, na ndihmo të jetojmë me drejtësi, të shenjtë dhe të përlëvdojmë emrin tënd me veprat tona të shenjta.

Ardhtë mbretëria jote - pra, na ndero këtu në tokë, Mbretërinë Tënde të Qiellit, që është e vërteta, dashuria dhe paqja; mbretëro në ne dhe sundo mbi ne.

U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë - do të thotë, le të mos jetë çdo gjë si të duam ne, por si të duash Ti, dhe na ndihmo t'i bindemi këtij vullneti Tënd dhe ta përmbushim atë në tokë në mënyrë të nënkuptuar dhe pa murmuritje siç kryhet, me dashuri dhe gëzim, nga engjëjt e shenjtë në qiell. ... Sepse vetëm Ti e di atë që është e dobishme dhe e nevojshme për ne dhe na dëshiron më shumë se ne vetë.

Na jep bukën tonë të përditshme sot - domethënë na jep për këtë ditë, për sot bukën tonë të përditshme. Buka këtu nënkupton gjithçka që është e nevojshme për jetën tonë në tokë: ushqim, veshje, strehim, por më e rëndësishmja nga të gjitha është Trupi Më i Pastër dhe Gjaku i Ndershëm në Sakramentin e Kungimit, pa të cilin nuk ka shpëtim në jetën e përjetshme... Zoti na urdhëroi që të mos pyesim veten për pasuri, jo për luks, por vetëm për gjërat thelbësore dhe shpresojmë në çdo gjë te Zoti, duke kujtuar se Ai, si një Atë, kujdeset gjithmonë për ne.

Dhe na lini borxhet tona, siç i lëmë edhe ne borxhet tona ("Gjate" – mëkatet;"Debitori ynë"- atyre njerëzve që kanë mëkatuar kundër nesh) - domethënë, na i fal mëkatet tona ashtu siç i falim ne vetë ata që na kanë ofenduar ose ofenduar. Në këtë peticion, mëkatet tona quhen borxhet tona, sepse Zoti na dha forcë, aftësi dhe gjithçka tjetër për të bërë vepra të mira dhe ne shpesh e kthejmë të gjithë këtë në mëkat dhe të keqe dhe bëhemi debitorë ndaj Zotit. Dhe nëse ne vetë nuk i falim sinqerisht borxhlinjtë tanë, domethënë njerëzit që kanë mëkate ndaj nesh, atëherë Zoti nuk do të na falë as neve. Vetë Zoti ynë Jezu Krisht na tha për këtë.

Dhe mos na çoni në tundim - tundimet është një gjendje kur diçka ose dikush na tërheq në mëkat, na tundon të bëjmë diçka të paligjshme ose të keqe. Ne kërkojmë - mos e lejoni tundimin, të cilin ne nuk dimë ta durojmë, na ndihmoni t'i kapërcejmë tundimet kur ato ndodhin.

Por na çliro nga i ligu - domethënë, na çliro nga çdo e keqe në këtë botë dhe nga fajtori (shefi) i së keqes - nga djalli ( shpirt i keq), i cili është gjithmonë gati të na shkatërrojë. Na çliro nga kjo forcë dinake, dinake dhe mashtrimet e saj, që nuk janë asgjë para teje.

BATI YNË - PËRGJIGJE PËR PYETJE

Lutja e Zotit quhet edhe Lutja e Zotit, sepse Vetë Krishti ua dha apostujve në përgjigje të kërkesës së tyre: "Na mëso të lutemi" (Luka 11:1). Sot, të krishterët e thonë këtë lutje çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje, ndërsa në kisha gjatë Liturgjisë, të gjithë famullitarët e këndojnë me zë të lartë. Por, për fat të keq, duke përsëritur shpesh një lutje, ne nuk e kuptojmë gjithmonë, por çfarë saktësisht fshihet pas fjalëve të saj?

"Ati ynë, që je në qiej"

1. A e quajmë Perëndinë Atë sepse Ai na krijoi të gjithëve?
Jo, për këtë arsye ne mund ta thërrasim Atë - Krijuesi, ose - Krijuesi... Ankesa Babai presupozon një marrëdhënie personale shumë të përcaktuar midis fëmijëve dhe Atit, e cila duhet të shprehet kryesisht në ngjashmërinë e Atit. Zoti është Dashuri, prandaj e gjithë jeta jonë duhet të bëhet edhe shprehje e dashurisë për Zotin dhe për njerëzit që na rrethojnë. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë rrezikojmë të bëhemi si ata për të cilët Jezu Krishti tha: Babai juaj është djalli; dhe ju dëshironi të përmbushni dëshirat e babait tuaj(Gjoni 8:44). Judenjtë e Dhiatës së Vjetër humbën të drejtën për ta quajtur Zotin Atë. Profeti Jeremia flet për këtë me hidhërim: Dhe unë thashë: ... do të më quash babai yt dhe nuk do të largohesh nga Unë. Por në të vërtetë, ashtu si një grua tradhton mikun e saj, kështu edhe ju, shtëpia e Izraelit, keni trajtuar tradhtinë me mua, thotë Zoti. ... Kthehuni, fëmijë rebelë: Unë do ta shëroj mosbindjen tuaj(Jr 3:20-22). Megjithatë, kthimi i fëmijëve rebelë u bë vetëm me ardhjen e Krishtit. Nëpërmjet Tij, Perëndia adoptoi përsëri të gjithë ata që janë gati të jetojnë sipas urdhërimeve të ungjillit.

Shën Kirili i Aleksandrisë:“Vetëm vetë Zoti mund t'i lejojë njerëzit ta quajnë Perëndinë Atë. Ai ua dha këtë të drejtë njerëzve, duke i bërë bij të Perëndisë. Dhe përkundër faktit se ata u tërhoqën prej Tij dhe ishin në zemërim të jashtëzakonshëm kundër Tij, Ai dhuroi harresën e fyerjeve dhe sakramentin e hirit."

2. Pse “Ati ynë” dhe jo “i imi”? Në fund të fundit, do të duket, çfarë mund të jetë një çështje më personale për një person sesa t'i drejtohet Perëndisë?

Çështja më e rëndësishme dhe më personale për një të krishterë është dashuria për njerëzit e tjerë. Prandaj, ne jemi thirrur t'i kërkojmë Zotit mëshirë jo vetëm për veten tonë, por për të gjithë njerëzit që jetojnë në Tokë.

Shën Gjon Gojarti: "... Ai nuk thotë: Ati im, ti je në Qiell", por - Ati ynë, dhe kështu urdhëron të bëjmë lutje për të gjithë gjininë njerëzore dhe të mos kemi parasysh kurrë të mirat tona, por gjithmonë të përpiqemi për të mirat e fqinji ynë. Dhe kështu ajo shkatërron armiqësinë, dhe krenaria rrëzon, dhe smira shkatërron dhe fut dashurinë - nënën e gjithçkaje të mirë; shkatërron pabarazinë e punëve njerëzore dhe tregon barazi të plotë midis mbretit dhe të varfërve, pasi në punët e më të lartave dhe më të nevojshmeve ne të gjithë kemi një pjesë të barabartë"..

3. Pse “në Parajsë” nëse Kisha mëson se Perëndia është i kudondodhur?

Zoti është me të vërtetë i kudondodhur. Por një person është gjithmonë në një vend të caktuar, dhe jo vetëm në trupin e tij. Mendimet tona gjithashtu kanë gjithmonë një drejtim të caktuar. Përmendja e Parajsës në lutje na ndihmon të shpërqendrojmë mendjen tonë nga toka dhe ta drejtojmë atë drejt Qiellores.

"Dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne borxhlinjtë tanë"

8. A ua fal Zoti mëkatet vetëm atyre që vetë ia falën fajtorët? Pse nuk duhet t'i falë të gjithë?

Inati dhe hakmarrja nuk janë të natyrshme te Zoti. Në çdo moment Ai është gati të pranojë dhe të falë këdo që i drejtohet Atij. Por falja e mëkateve është e mundur vetëm kur një person ka hequr dorë nga mëkati, ka parë të gjithë neverinë e tij shkatërruese dhe e urren atë për problemet që mëkati solli në jetën e tij dhe në jetën e njerëzve të tjerë. Dhe falja e shkelësve është një urdhër i drejtpërdrejtë i Krishtit! Dhe nëse ne, duke e ditur këtë urdhërim, ende nuk e përmbushim atë, atëherë po mëkatojmë dhe ky mëkat është aq i këndshëm dhe i rëndësishëm për ne, saqë nuk duam ta heqim dorë as për hir të urdhërimit të Krishtit. Është e pamundur të hysh në Mbretërinë e Perëndisë me një barrë të tillë mbi shpirtin. Vetëm se fajin nuk e ka Zoti, por ne.

Shën Gjon Gojarti: “Ky falje fillimisht varet nga ne dhe në fuqinë tonë është gjykimi që shqiptohet për ne. Që asnjë nga të paarsyeshmit, duke u dënuar për një krim të madh a të vogël, të mos ketë arsye të ankohet për gjykimin, Shpëtimtari të bën ty, fajtorin, gjykatës mbi veten e tij dhe, si të thuash, thotë: çfarë gjykimi ti vetë do të shpall për veten tënde, të njëjtin gjykim dhe unë do të flas për ty; nëse e fal vëllanë tënd, do të marrësh të njëjtin dobi nga Unë.”.

"Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu".

9. A tundon apo çon Perëndia dikë në tundim?

Perëndia, natyrisht, nuk tundon askënd. Por ne nuk mund t'i kapërcejmë tundimet pa ndihmën e Tij. Nëse, ndërsa marrim këtë ndihmë të mbushur me hir, papritmas vendosim se mund të jetojmë me virtyt pa Të, atëherë Perëndia e heq hirin e Tij prej nesh. Por Ai e bën këtë jo për hir të hakmarrjes, por në mënyrë që përmes përvojës së hidhur të bindemi për pafuqinë tonë përpara mëkatit dhe përsëri t'i drejtohemi Atij për ndihmë.

Shën Tikhon i Zadonskut: “Me këtë fjalë: 'mos na çoni në tundim', i lutemi Perëndisë që të na ruajë me hirin e Tij nga tundimi i botës, i mishit dhe i djallit. Dhe megjithëse do të biem në tundime, kërkojmë që të mos na lejoni të mposhtim prej tyre, por të na ndihmoni t'i kapërcejmë dhe t'i mposhtim ato. Kjo tregon se pa ndihmën e Zotit jemi të pafuqishëm dhe të dobët. Nëse ne vetë mund t'i rezistonim tundimit, nuk do të urdhëroheshim të kërkonim ndihmë për këtë. Ne e mësojmë këtë, sapo të ndjejmë tundimin që na vjen, t'i lutemi menjëherë Zotit dhe t'i kërkojmë ndihmë. Ne mësojmë nga kjo që të mos mbështetemi te vetja dhe forcat tona, por te Zoti”..

10. Kush është ky - dinak? Apo - dinak? Si mund të kuptohet saktë kjo fjalë në kontekstin e lutjes?

fjalë dinak - e kundërta në kuptim me fjalën drejt . Qepë (si një armë), nga Ray lumi ina, Pushkin i famshëm qepë omorye - të gjitha këto janë fjalë që lidhen me fjalën qepë avy në kuptimin që nënkuptojnë një lloj lakimi, diçka të tërthortë, të lakuar. Në lutjen e Zotit, djalli quhet i ligu, i cili fillimisht u krijua nga një engjëll i ndritshëm, por me largimin e tij nga Zoti ai shtrembëroi natyrën e tij, shtrembëroi lëvizjet e saj natyrore. Çdo veprim i tij u bë gjithashtu i shtrembëruar, pra dinak, indirekt dhe i gabuar.

Shën Gjon Gojarti: “Krishti e quan djallin të keq këtu, duke na urdhëruar të bëjmë luftë të papajtueshme kundër tij dhe duke treguar se ai nuk është nga natyra. E keqja nuk varet nga natyra, por nga liria. Dhe ajo që kryesisht quhet djall i lig është për shkak të shumicës së jashtëzakonshme të së keqes që është në të dhe sepse ai, duke mos u ofenduar nga asgjë prej nesh, bën një betejë të papajtueshme kundër nesh. Prandaj, Shpëtimtari nuk tha: Na Gizbav "nga të ligjtë, por: nga djalli", dhe kështu na mëson të mos zemërohemi me fqinjët tanë për ato fyerje që ndonjëherë duam prej tyre, por të kthejmë të gjithë armiqësinë tonë kundër djalli, si fajtori i të gjithë zemërimit ".

V kultura ortodokse ka shumë kanone dhe zakone të ndryshme që mund të duken shumë të pazakonta për shumë njerëz të papagëzuar. Sidoqoftë, lutja "Ati ynë" është i njëjti konvertim fetar, fjalët në të cilat janë të njohura për të gjithë dhe të gjithë nga dora e parë.

Ati ynë në sllavishten kishtare, me theks

Ati ynë, që je në qiej!

Të shenjtëruar emrin tënd,

Ardhtë mbretëria jote,

U bëftë vullneti yt,

si në qiell dhe në tokë.

Na jep sot bukën tonë të përditshme;

dhe na lini borxhin tonë,

siç e lëmë edhe ne debitorin tonë;

dhe mos na çoni në tundim,

por na ruaj nga i ligu.

Lutja "Ati ynë" në Rusisht e plotë

Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell edhe në tokë;

Na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Interpretimi i lutjes "Ati ynë"

Origjina e "Like You are in Heaven" ka një histori të gjatë shekullore. Bibla përmend se autori i lutjes së Zotit është vetë Jezu Krishti. Ajo iu dha atyre kur ai ishte ende gjallë.

Gjatë ekzistencës së Atit tonë, shumë klerikë kanë shprehur dhe vazhdojnë të shprehin mendimin e tyre për kuptimin kryesor që parashtrohet në këtë lutje. Në të njëjtën kohë, interpretimet e tyre janë relativisht të ndryshme nga njëri-tjetri. Dhe para së gjithash, kjo për faktin se përmbajtja e këtij teksti të shenjtë dhe të thellë përmban një mesazh filozofik shumë delikat, por në të njëjtën kohë të rëndësishëm, i cili mund të perceptohet nga secili person në mënyra absolutisht të ndryshme. Në të njëjtën kohë, vetë namazi, në krahasim me të tjerët, është mjaft i shkurtër. Prandaj, të gjithë mund ta mësojnë atë!

Lutja "Ati ynë" është kompozuar në atë mënyrë që i gjithë teksti i saj të ketë një strukturë të veçantë, në të cilën fjalitë ndahen në disa pjesë semantike.

1. Pjesa e parë ka të bëjë me madhërimin e Zotit. Gjatë recitimit të tij, njerëzit i drejtohen të Plotfuqishmit me gjithë njohjen dhe respektin, duke menduar se ky është shpëtimtari kryesor i mbarë racës njerëzore.
2. Pjesa e dytë nënkupton kërkesat dhe dëshirat individuale të njerëzve drejtuar Zotit.
3. Përfundimi që përfundon lutjen dhe konvertimin e besimtarëve.

Duke analizuar plotësisht të gjithë tekstin e lutjes, tipar interesant rezulton se gjatë kohës së shqiptimit të të gjitha pjesëve të tij, njerëzit do të duhet t'i drejtohen Zotit me kërkesat dhe dëshirat e tyre shtatë herë.

Dhe në mënyrë që Zoti të dëgjojë kërkesat për ndihmë dhe të jetë në gjendje të ndihmojë, nuk do të dëmtonte secilin person të studionte informacione të hollësishme me një analizë të hollësishme të të tre pjesëve të lutjes.

"Ati ynë"

Kjo frazë ua bën të qartë ortodoksëve se Zoti është sunduesi kryesor i Mbretërisë së Qiellit, ndaj të cilit shpirti duhet të trajtohet në të njëjtën mënyrë si ndaj babait të tij. Kjo është, me gjithë ngrohtësinë dhe dashurinë.

Jezu Krishti, kur i mësoi dishepujt e tij të luteshin siç duhet, foli për nevojën për ta dashur Atë Perëndinë.

"Kush është në parajsë"

Në interpretimin e shumë klerikëve, shprehja "që është në parajsë" kuptohet në kuptimin figurativ. Kështu, për shembull, Gjon Gojartit në reflektimet e tij, ai u paraqit si një qarkullim krahasues.

Të tjera interpretime thonë se “kush është në parajsë” ka një shprehje figurative, ku qielli është personifikimi i çdo shpirti njerëzor. Me fjalë të tjera, fuqia e Zotit është e pranishme tek këdo që beson vërtet në të. Dhe meqenëse është zakon të quajmë vetëdijen njerëzore një shpirt, i cili nuk ka një formë materiale, por në të njëjtën kohë ai (vetëdija) është, atëherë, në përputhje me rrethanat, e gjithë Bota e brendshme besimtari në këtë interpretim shfaqet si një imazh qiellor, ku ekziston edhe hiri i Zotit.

"U shenjtëroftë emri yt"

Do të thotë që njerëzit duhet të lavdërojnë emrin e Zotit Zot duke bërë vepra të mira dhe fisnike, pa shkelur të gjitha urdhërimet. Dhiata e Vjetër... Fraza "U shenjtëroftë emri yt" është origjinale dhe nuk është ndryshuar gjatë përkthimit të lutjes.

"Ardhtë mbretëria jote"

Legjendat biblike thonë se gjatë jetës së Jezu Krishtit, mbretëria e Perëndisë i ndihmoi njerëzit të kapërcenin vuajtjet, të dëbonin shpirtrat e këqij, në atë fuqi të demonëve, për të shëruar një trup të sëmurë nga të gjitha llojet e sëmundjeve, duke krijuar kushte për një jetë të mrekullueshme dhe të lumtur në tokë.

Por me kalimin e kohës, një numër i madh njerëzish rezultoi se ende nuk ishin në gjendje të mbroheshin nga tundimet e pista, duke shpifur dhe denigruar shpirtrat e tyre me vullnet të dobët me tundime artificiale. Në fund të fundit, mungesa e përulësisë dhe respektimi i patëmetë ndaj instinktit të vet natyror e ktheu pjesën më të madhe të shoqërisë në kafshë të egra. Duhet thënë se këto fjalë nuk e kanë humbur origjinalitetin e tyre deri në kohën e sotme.

"U bëftë vullneti yt"

Çështja është se nuk ka nevojë të kesh frikë nga fuqia e Zotit, pasi ai e di më mirë se si duhet të zhvillohet fati i çdo njeriu: përmes punës ose dhimbjes, gëzimit ose hidhërimit. Me çfarëdo rrethanash të pakëndshme të jetë e mbushur rruga jonë, është e rëndësishme që me ndihmën e Zotit të marrë gjithmonë kuptim. Këto janë ndoshta fjalët më të fuqishme.

"Buka jonë"

Këto fjalë janë plot mister dhe kompleksitet. Mendimet e shumë klerikëve ranë dakord se kuptimi i kësaj fraze është për shkak të qëndrueshmërisë së Zotit. Domethënë, ai duhet t'i mbrojë njerëzit jo vetëm në momentet më të vështira, por edhe në raste të tjera, duke qëndruar gjithmonë pranë tyre. Është shumë e rëndësishme të mësosh përmendësh këto fjalë.

"Dhe na lini borxhe"

Ju duhet të mësoni të falni mëkatet e të dashurve dhe të huajve. Sepse vetëm atëherë do t'ju falen të gjitha veset tuaja.

"Dhe mos na çoni në tundim"

Kjo do të thotë që njerëzit i kërkojnë Zotit që të krijojë në rrugën e jetës ato vështirësi dhe pengesa që ne jemi në gjendje të kalojmë. Sepse çdo gjë që nuk i nënshtrohet është e aftë të thyejë shpirtin e njeriut dhe të humbasë besimin e tij, duke e nënshtruar çdo person në tundim.

"Por na çliro nga i ligu"

Gjithçka është e qartë këtu. Lusim Zotin për ndihmë në luftën kundër të keqes.

Lutja Ati ynë mund të shtypet në letër përpara se të shkosh në kishë.

Është e rëndësishme të theksohet se të gjitha fjalët e paraqitura më sipër janë thënë në rusishten moderne, të cilat janë një përkthim nga Kisha e Vjetër.

Në shtëpi, lutja "Ati ynë" lexohet në mëngjes dhe në mbrëmje para se të shkoni në shtrat. Dhe në tempull mund t'i drejtoheni Perëndisë në çdo kohë.

Gjithçka për fenë dhe besimin - "flas namazi i babait tonë". pershkrim i detajuar dhe fotografi.

Ati ynë, që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt,

Ardhtë mbretëria jote,

U bëftë vullneti yt,

si në qiell dhe në tokë.

Na jep sot bukën tonë të përditshme;

dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë;

dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Teksti i lutjes "Ati ynë" në Rusisht

Ati ynë që je në qiej!

u shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë.

Bibla (Mateu 6: 9-13)

Teksti i lutjes "Ati ynë" në Kisha sllave

Babai ynë është i tillë në parajsë,

le të shkëlqejë emri yt,

le të vijë mbretëria jote:

U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë,

na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë,

dhe na lini borxhin tonë,

lëkura dhe ne vendosim borxhet tona,

dhe mos na çoni në tundim,

por na ruaj nga i ligu.

[si e jotja është mbretëria dhe fuqia dhe lavdia e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë]

Teksti kishtar sllav i një lutjeje sipas Biblës së Ostrogut në 1581

Ѿche tonat sikur të jeni në n [e] b [e] se [xb],

po me [vѧ] títsѧ iḿ tuajat, po me [bѧ] rstvie tuaj,

Vullneti yt qoftë, por në [e] b [e] si dhe mbi tokë.

Khlѣb dita jonë e përditshme dhe madje edhe ne

dhe na lër dol [b] gee tonë,

ko dhe ne do të lëmë dale [ъ] zhnikom tonë [mъ]

dhe mos na çoni në fatkeqësi

por më shpëto nga [s] ѿ e të ligut.

Etiketa: Ati ynë, Ati ynë Lutja, Lutja Ati ynë

Lutja e Zotit. Ati ynë

Ati ynë, që je në qiej!

I shenjtëruar qoftë emri yt, qoftë mbretëria jote,

U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë.

Na jep bukën tonë të përditshme;

dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë;

dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell edhe në tokë;

Na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Lutja "Ati ynë": teksti i plotë në Rusisht me komente

“Por kur të lutesh, shko në dhomën tënde dhe pasi të mbyllësh derën,

lutuni Atit tuaj, i cili në fshehtësi…” (Mateu 6:6).

Lutja ka qenë gjithmonë sakramenti i kthimit te Perëndia. Lutja "Ati ynë": në Rusisht, plotësisht - një bisedë që çdo person ka me Zotin. Por pak njerëz e dinë se lutja, si dhe çdo punë e vërtetë, kërkon një qëndrim të mirë mendor.

Si të përshtatemi me lutjen?

• Filloni të luteni me zemër të lehtë, që do të thotë falni të gjithë për fyerjet që ju janë bërë. Atëherë kërkesat tuaja do të dëgjohen nga Zoti.
• Para se të lexoni lutjen, thuani vetes: Unë jam mëkatar!
• Filloni bisedën tuaj me Zotin me përulësi, me qëllim dhe me qëllim konkret.
• Mos harroni se gjithçka në këtë botë është një Zot.
• Kërkoni leje nga personi të cilit i drejtoheni në lutje, në mënyrë që t'i bëni atij lavdërim ose falënderim të sinqertë.
• Kërkesat për lutje do të plotësohen nëse mund të shpëtoni nga pakënaqësia, armiqësia, urrejtja për botën dhe të ndjeni sinqerisht bekimet e Mbretërisë së Qiellit.
• Gjatë lutjes ose shërbimit, mos qëndroni mendjemadh dhe ëndërrimtar.
• Lutja me bark dhe shpirt të ngopur nuk do të sjellë atë që do, bëhu i lehtë.
• Akordoni paraprakisht: çdo lutje nuk është një kërkesë, por një lavdërim i Zotit. Përshtatuni me pendimin në bisedë me të Plotfuqishmin.

Gjithmonë mirë, ka lutje mendore. Kjo është kur mund ta thuash me zë të lartë, pa kërkuar fjalët e duhura, duke hezituar dhe menduar. Ju duhet të luteni në atë mënyrë që fjalët e nevojshme "të derdhen" nga shpirti.

Shpesh, kjo nuk është aq e lehtë për t'u bërë. Në fund të fundit, së pari për këtë është e nevojshme ta jetosh në shpirtin dhe zemrën tënde, vetëm pastaj ta shprehësh me fjalë. Kur kjo është e vështirë, atëherë ju mund t'i drejtoheni Perëndisë mendërisht. Në rrethana të ndryshme, një person është i lirë të veprojë siç e sheh të arsyeshme.

Teksti i lutjes së Zotit

Më poshtë do të gjeni një lexim modern të Lutjes së Zotit në disa versione. Dikush zgjedh sllavishten e vjetër kishtare, të tjerët rusishten moderne. Kjo është vërtet e drejta e të gjithëve. Kryesorja është se fjalët me sinqeritet, drejtuar Zotit, do të gjejnë gjithmonë përgjigje dhe do të qetësojnë trupin dhe shpirtin e një foshnjeje që flet me turp, një të riu apo një burri të pjekur.

Kisha sllave

U bëftë vullneti yt

Buka është nasu ynë́ na jep këtë ditë;

Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

Na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell edhe në tokë;

Na jep bukën tonë të përditshme për çdo ditë;

Dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne e falim çdo debitor tonën;

Mos na çoni në tundim

Por na çliro nga i ligu.

Interpretimi i lutjes "Ati ynë"

Të gjithë e kanë dëgjuar tekstin e lutjes dhe shumë e dinë atë që nga fëmijëria e hershme. Nuk ka familje në Rusi ku një gjyshe ose një gjysh, ose ndoshta vetë prindërit, të mos pëshpëritnin fjalë drejtuar Zotit para gjumit, në shtratin e foshnjës, ose të mos ligjëronin kur ishte e nevojshme. Duke u rritur, ne nuk e harruam atë, por për disa arsye e shqiptojmë me zë gjithnjë e më rrallë. Dhe, ndoshta, më kot! "Ati ynë" është një lloj standardi dhe modeli i rendit të vërtetë shpirtëror dhe një nga lutjet më të rëndësishme të Kishës, që quhet e Zotit.

Pak njerëz e dinë se një tekst i vogël përmban kuptimin madhështor të prioriteteve të jetës dhe të gjitha rregullat e lutjes.

Tre pjesë të lutjes

Ky tekst unik ka tre pjesë semantike: Thirrje, Peticion, Sllavosllavi. Le të përpiqemi ta kuptojmë në më shumë detaje së bashku.

Thirrja e 1-rë

A ju kujtohet se si e quanin babain në Rusi? Babai! Dhe kjo do të thotë se kur shqiptojmë këtë fjalë, ne i besojmë plotësisht vullnetit të babait tonë, besojmë në drejtësi dhe pranojmë gjithçka që ai e konsideron të nevojshme. Nuk kemi asnjë hije dyshimi apo këmbënguljeje. Ne tregojmë se jemi gati të jemi fëmijët e tij si në tokë ashtu edhe në qiell. Kështu, duke u larguar nga shqetësimet e përditshme të kësaj bote në parajsë, ku ne shohim praninë e Tij.

Peticioni 1

Askush nuk mëson se duhet përlëvduar Zotin me fjalë. Emri i tij është i shenjtë siç është. Por besimtarët e vërtetë duhet ta përhapin lavdinë e Tij përpara njerëzve të tjerë, me veprat, mendimet, veprat e tyre.

Peticioni i 2-të

Është, në fakt, një vazhdim i së parës. Por ne shtojmë një kërkesë për ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë, e cila e çliron një person nga mëkati, tundimet, vdekja.

Peticioni i 3-të

"U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë"

Ne e dimë se në rrugën për në Mbretërinë e Perëndisë na presin shumë tundime. Prandaj i kërkojmë Zotit që të forcojë forcën tonë në besim, në nënshtrim ndaj vullnetit të Tij.

Lavdërimi i Emrit të Zotit në fakt përfundon me tre lutje.

Cilat janë tekstet e lutjeve të Zotit në Rusisht

Peticioni i 4-të

Kjo dhe tre pjesët e ardhshme do të përmbajnë lutje. Gjithçka është këtu: për shpirtin, shpirtin dhe trupin ne pyesim dhe flasim pa hezitim. Ne ëndërrojmë për çdo ditë të jetës, të zakonshme, si shumica. Kërkesat për ushqim, strehim, veshje... Megjithatë, këto kërkesa nuk duhet të zënë vendin kryesor në një bisedë me Zotin. Duke u kufizuar në të thjeshtat dhe truporet, është më mirë të ngrihen adresa për bukën shpirtërore.

Peticioni i 5-të

Alegoria e këtij peticioni është e thjeshtë: ne kërkojmë mëshirën tonë, sepse tashmë i kemi falur të tjerët duke u lutur. Është më mirë të mos e fshihni zemërimin tek të tjerët dhe më pas t'i kërkoni Zotit falje për veten tuaj.

Peticioni i 6-të

Mëkati na shoqëron gjatë gjithë jetës.Dikush mëson të vendosë një pengesë në rrugën e tij. Dikush nuk ia del gjithmonë. Prandaj i kërkojmë Zotit forcë për të mos i kryer ato dhe vetëm atëherë lutemi për faljen e atyre që janë të përsosur. Dhe nëse fajtori kryesor i të gjitha tundimeve është djalli, ju kërkojmë ta çlironi prej tij.

Peticioni i 7-të

"Por na çliro nga i ligu" Një person i dobët dhe pa ndihmën e Zotit është e vështirë të dalësh fitimtar nga beteja me të ligun. Këtu Krishti na jep udhëzime.

Doksologjia

Amen gjithmonë do të thotë besim i fortë se ajo që kërkoni do të realizohet pa dyshim. Dhe triumfi i fuqisë së Zotit do t'i tregohet përsëri botës.

Një lutje e shkurtër, disa fjali! Por shikoni çfarë mesazhi dhe kuptimi të thellë: jo i paqartë, jo i tepërt, jo llafazan... Vetëm gjëja më e vlefshme dhe më e rëndësishme.

Pjetri dhe Fevronia

Nëse keni ndonjë pyetje ose keni nevojë për ndihmë në situatën tuaj aktuale të jetës, mund të konsultoheni me ekspertët tanë.

Gjatë leximit të Atit tonë, qetësi dhe hir i madh zbret gjithmonë mbi mua. Unë lexoj çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje. Nëse befas është e pamundur të lutesh, gjithë ditën çdo gjë po derdhet nga duart e mia, gjithçka nuk po shkon mirë. Ose reagoj ashpër në momente të tilla, por kaloj direkt nervoz. Dhe sapo lexon namazin, dita shkon mirë, gjithçka është si sahat. Dhe kjo nuk është një herë, ajo ndodh gjatë gjithë kohës

Lutja Ati ynë është më e rëndësishmja nga ato të disponueshme, është në të që ne i drejtohemi Perëndisë, i tregojmë atij mendimet dhe ndjenjat tona. Gjatë lutjes, gjithmonë mendoj për pastërtinë, besimin. Në përgjithësi, është pikërisht të besosh që është e nevojshme për kuptimin e plotë të lutjes. Shumë nuk e kuptojnë vetë kuptimin e lutjes për shkak të mungesës së besimit.

Artikull i bukur dhe i dobishëm! Është bukur të lexosh se diku po transmetohet diçka normale. Lutja e Atit tonë është themeli i themeleve, të gjitha të tjerat janë ndërtuar mbi të dhe derisa ta kuptoni, as nuk duhet të mendoni për ndonjë ndihmë nga shenjtorët. Dhe vetëm pasi besimi të vendoset në shpirtin tuaj dhe të pranoni me gjithë shpirt fjalët e lutjes, mund të shpresoni se do të dëgjoheni.

Këtë lutje ma mësoi gjyshja ime në fëmijëri, dhe siç tregohet më lart në koment - kjo lutje është me të vërtetë baza e themeleve të të gjithëve tanë. Besimi ortodoks! I jam shumë mirënjohëse gjyshes që më ka rrënjosur dashurinë për leximin dhe besimin. Falë saj, këtë lutje e kam njohur përmendsh që në moshën gjashtë vjeçare dhe i drejtohem gjithmonë. Edhe pse tani gjyshja ime është zhdukur, kujtimi për të është gjithmonë i lehtë dhe i ngrohtë në zemrën time!

Zemra ime vetëm gëzohet kur flet nëpër faqen tuaj. Nipi im më ndihmoi të gjeja lutjet dhe sigurisht që Ati ynë është me çfarë e nis ditën dhe si e mbyll ditën. Dhe paqja vjen menjëherë në shpirt. Faleminderit për punën tuaj të ndritshme dhe të dobishme!

Faleminderit për analizën e detajuar dhe të lehtë për t'u kuptuar. Nuk e dija që fjalë për fjalë çdo rresht i kësaj lutjeje përmban një kuptim kaq të thellë. faleminderit!

Ati ynë është ndoshta lutja më e dashur dhe kryesore e të gjithëve e krishterë ortodokse... Mbaj mend se si e mësova me motrën time më të madhe si fëmijë, ndoshta isha rreth gjashtë në atë kohë. Ishte në fshat, filloi një stuhi e tmerrshme dhe gjyshja na tha të lexonim Atin tonë. Meqenëse nuk dija ende një lutje të vetme, më mësoi motra ime. Që atëherë e kam lexuar gjithmonë, pavarësisht se çfarë ndodh. Ndihmon për t'u qetësuar dhe për të vendosur mendimet në rregull dhe për të gjetur paqen e mendjes.

Faleminderit shumë!Artikulli shumë i dobishëm dhe i dobishëm me shpjegime profesionale.

ne kohen e mundimeve tona eshte e veshtire per shpirtin...dhe besimi dhe lutjet ndihmojne shume... sunduesit ndryshojne...dhe Zoti na ndihmon neve mekatareve..

Zoti im më faltë për mendimet e mia, sepse vetëm tek ai besoj dhe besoj. Më shpjegoni sesi Ati mund të lejojë tundimet, ndërkohë që lutja përmban edhe një grimcë "por" dhe një përmendje të së keqes. Në leximin tim e shqiptoj ndryshe këtë frazë: “... Më çliro nga tundimet dhe më vendos në rrugën e së vërtetës. Sepse e jotja është Mbretëria, fuqia dhe vullneti për të gjitha epokat. Amen!

"... Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu"...

Shto koment Anulo përgjigjen

Pyetje dhe pergjigje

Revistë online për misteriozen dhe të panjohurën

© Copyright 2015-2017. Të gjitha të drejtat e rezervuara. Kopjimi i materialeve lejohet vetëm kur përdorni një lidhje aktive. 18+ Rreptësisht për të rriturit!

Ati ynë (lutje) - lexoni tekstin në Rusisht

Lutja Ati ynë në Rusisht plotësisht

Ati ynë, që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt,

Ardhtë mbretëria jote,

• Lutja për skandale dhe grindje në familje
• Lutja për ndalimin e Pansofiy of Athos - gjeni këtu
• Lutja mbrojtëse nga fqinjët - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/

lutuni babai ynë

Dëgjoni lutjen Ati ynë në Rusisht

në shtëpi lutjet Jesusova lutje . Babai tonë (lutje) - lexoni këtu.

lutje . Babai tonë, Ti je në parajsë!

Lutja E Zotit. Babai tonë

4 Lutja në pagëzimin Creed. 5 Lutja Babai tonë

lutjet . babai tonë Paisie, e dashura jonë.

në shtëpi lutjet Jesusova lutje- si të lutemi saktë, tekst në Rusisht. . Babai tonë (lutje) - lexoni këtu.

Përballja me frikën do të ndihmojë lutje... Vetëm kjo nuk duhet të jetë një ngjarje një herë - folëm një herë dhe u ndjemë më mirë . Babai tonë, Ti je në parajsë!

Lutja E Zotit. Babai tonë kush është në parajsë! U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt si në qiell ashtu edhe në tokë.

4 Lutja në pagëzimin Creed. 5 Lutja Babai tonë... Si të përgatiteni siç duhet për pagëzimin e një fëmije.

lutjet tek Paisiy Mali i Shenjtë lexohen nga ata që duan të përmbushin urdhërimet e Zotit, kanë . "Oh, i shenjtë i nderuar dhe Zotërues babai tonë Paisie, e dashura jonë.

11 komente

Faleminderit dhe sahrani. Amen

ndihmo dhe shpëto Zotin.

ndihmo dhe shpëto Zotin

Zoti e ruajt, dhe sahrani

Ati ynë! E juaja është Mbretëria, fuqia dhe lavdia. Amen!

Faleminderit Zotit, ruaj dhe shpëto

Falënderoj Zotin, ruaj dhe ruaj, Zoti na ruaj, përulemi thellë para teje

Zoti na ruajtë të gjithëve. Amen.

Unë jam shumë keq sot, ka mëkat dhe do të mbetet me mua. Unë kuptoj gjithçka, por nuk di çfarë të bëj me këtë mëkat, as unë nuk di si ta ndihmoj veten.

në shtëpi lutjet Jesusova lutje- si të lutemi saktë, tekst në Rusisht. . Babai tonë (lutje) - lexoni këtu.

Përballja me frikën do të ndihmojë lutje... Vetëm kjo nuk duhet të jetë një ngjarje një herë - folëm një herë dhe u ndjemë më mirë . Babai tonë, Ti je në parajsë!

@ 2017 Bogolyub - revista e parë në internet për krishterimin. Zoti na do.

Lutja ortodokse babai ynë

Teksti i lutjes Ati ynë në Rusisht

“Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell edhe në tokë;

Na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen. (Mat. 6:9-13) "

“Ati ynë që je në qiej!

U shenjtëroftë emri yt;

Ardhtë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell edhe në tokë;

Na jep bukën tonë të përditshme për çdo ditë;

dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne e falim çdo debitor tonën;

dhe mos na çoni në tundim,

por na çliro nga i ligu.

Ikona "Ati ynë" 1813

Teksti i lutjes së Atit tonë me thekse

Ati ynë, që je në qiej! Emri yt qoftë i shenjtë, mbretëria jote qoftë, vullneti yt qoftë në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.

Ati ynë teksti i lutjes në sllavishten kishtare

Ati ynë, që je në qiej!

Të shenjtëruar emrin tënd,

Ardhtë mbretëria jote,

U bëftë vullneti yt,

si në qiell dhe në tokë.

Na jep sot bukën tonë të përditshme;

dhe na lini borxhin tonë,

siç e lëmë edhe ne debitorin tonë;

dhe mos na çoni në tundim,

por na ruaj nga i ligu

Ikona "Ati ynë" nga Kisha e Shën Grigorit të Neocezaresë, shekulli i 17-të.

Teksti i lutjes së Atit tonë në greqisht

Faqe e Kodikut të Sinait të Biblës shekulli IV, me tekstin e lutjes "Ati ynë".

Interpretimi i lutjes “Ati ynë” i Shën Kirilit të Jeruzalemit

Ati ynë, që je në qiej

(Mat. 6, 9). O dashuri e madhe e Zotit! Atyre që u larguan prej Tij dhe ishin në zemërim të jashtëzakonshëm kundër Tij, ai u dha një harresë të tillë fyerjesh dhe bashkësinë e hirit, saqë e quajnë Atë: Ati ynë, që je në qiej. Megjithatë, parajsa mund të jetë ai që mban shëmbëlltyrën e qiellorit (1 Kor. 15:49), dhe në të cilin Perëndia ka banuar dhe ecën (2 Kor. 6, 16).

I shenjtë nga natyra është emri i Zotit, pavarësisht nëse e themi këtë apo jo. Por duke qenë se ndonjëherë është e ndotur tek mëkatarët, sipas kësaj: gjithmonë blasfemon emrin tim në qytet (Isaia 52, 5; Rom. 2:24). Për këtë lutemi që emri i Perëndisë të shenjtërohet në ne: jo sepse, nëse nuk është i shenjtë, do të fillojë të jetë i shenjtë, por sepse në ne bëhet i shenjtë, kur ne vetë të shenjtërohemi dhe të bëjmë atë që meriton shenjtërinë. .

Një shpirt i pastër mund të thotë me guxim: Ardhtë mbretëria jote. Sepse kushdo që ka dëgjuar Palin të thotë: Të mos mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekshëm (Romakëve 6, 12), dhe kushdo që pastrohet me vepra, me mendime dhe me fjalë; ai mund t'i thotë Perëndisë: Ardhtë mbretëria jote.

Engjëjt hyjnorë dhe të bekuar të Perëndisë bëjnë vullnetin e Perëndisë, ndërsa Davidi, duke kënduar, tha: bekojeni Zotin, të gjithë engjëjt e Tij, me forcë të madhe, duke zbatuar fjalën e Tij (Psalmi 102, 20). Prandaj, kur lutesh, e thua këtë në kuptimin vijues: siç është vullneti yt në engjëjt, ashtu do të jetë edhe tek unë në tokë, Mësues!

Buka jonë e përbashkët nuk është thelbësore. Por kjo Bukë e Shenjtë është e përditshme: në vend që të thuhet - është ndërtuar mbi thelbin e shpirtit. Kjo bukë nuk hyn në bark, por si afedronom (Mat. 15:17), por ndahet në të gjithë përbërjen tuaj, për të mirën e trupit dhe të shpirtit. Dhe fjala sot thuhet në vend të çdo dite, ashtu siç tha Pali: deri më sot ajo është denoncuar (Heb. 3:13).

Dhe na lini borxhet tona, siç i lëmë edhe ne debitorët tanë.

Sepse ne kemi shumë shkelje. Sepse ne mëkatojmë me fjalë dhe me mendime dhe bëjmë shumë të denja për t'u dënuar. Dhe nëse flasim, sikur imamët të mos ishin mëkat, gënjejmë (1 Gjonit 1, 8), siç thotë Gjoni. Pra, unë dhe Zoti vendosëm një kusht, duke u lutur që të falim mëkatet tona, ashtu siç u kemi borxh fqinjëve tanë. Pra, duke menduar se çfarë në vend të asaj që marrim, le të mos vonojmë dhe të mos vonojmë të falim njëri-tjetrin. Fyerjet që na ndodhin janë të vogla në thelb, të lehta dhe të përshtatshme: por ato që i ndodhin Zotit janë në thelb të mëdha dhe kërkojnë vetëm filantropinë e Tij. Pra, kini kujdes që për mëkatet e vogla dhe të lehta ndaj jush, të mos mbylleni para Zotit për faljen e mëkateve tuaja të rënda.

Dhe mos na çoni në tundim (Zot)!

A na mëson Zoti të lutemi që të mos tundohemi fare? Dhe si thuhet në një vend: burri nuk tundohet, nuk është i zoti të hajë (Sirach. 34, 10; Rom. 1, 28)? dhe në një tjetër: a keni gjithë gëzim, vëllezërit e mi, kur bini në tundime të ndryshme (Jakobi 1, 2)? Por të hysh në tundim nuk do të thotë të jesh i gëlltitur nga tundimi? Sepse tundimi është si një lloj përrua, i vështirë për t'u kaluar. Rrjedhimisht, ata që, duke qenë në tundime, nuk zhyten në to, kalojnë si notarët më të zotë, pa u fundosur prej tyre: dhe ata që nuk janë të tillë, ata që hynë, zhyten, si p.sh. Juda, duke pasur. hyri në tundimin e dashurisë për para, nuk notoi matanë, por, pasi u zhyt, u mbyt fizikisht dhe shpirtërisht. Pjetri hyri në tundimin e refuzimit: por kur hyri, nuk u zhyt, por notoi me guxim, u çlirua nga tundimi. Dëgjo edhe në një vend tjetër, sesi fytyra e plotë e shenjtorëve falënderon për çlirimin nga tundimi: ti, o Zot, na ke ndezur, sikur po këputet argjendi. Na ke futur në rrjetë, na ke vënë pikëllime në shtyllën kurrizore. Ti i ngrite njerëzit në kokat tona, me zjarr dhe ujë, dhe na çlove (Psalmi 65, 10, 11, 12). A i sheh ata, duke u gëzuar me guxim që kanë kaluar dhe nuk janë zhytur? Dhe ai na çoi duke thënë, në pushim (po aty, V. 12). T'i futësh në prehje do të thotë të jesh i lirë nga tundimi.

Nëse kjo: nuk do të na çonte në tundim, kjo do të thoshte që të mos tundoheshim fare, atëherë ai nuk do të na çlironte nga i ligu. I ligu është një demon që reziston, prej të cilit ne lutemi ta shpëtojmë. Pasi të plotësohet namazi, ju thoni Amin. Amen se çfarë do të thotë, le të ketë gjithçka që përmbahet në këtë lutje të dhënë nga Zoti.

Teksti jepet sipas botimit: Krijimet e Atit tonë të shenjtë Kiril, Kryepeshkopit të Jeruzalemit. Botim i Dioqezës Australiano-Zelandeze të Rusisë Kisha Ortodokse Jashtë vendit, 1991. (Ribotim nga: M., Shtypshkronja Sinodale, 1900.) fq. 336-339.

Interpretimi i lutjes së Zotit të Shën Gjon Gojartit

Ati ynë, që je në Qiell!

Shihni se si Ai e inkurajoi menjëherë dëgjuesin dhe që në fillim kujtoi të gjitha bekimet e Zotit! Në të vërtetë, ai që e quan Perëndinë Atë, vetëm me këtë emër, tashmë rrëfen faljen e mëkateve, dhe çlirimin nga ndëshkimi, dhe shfajësimin, dhe shenjtërimin, dhe shpengimin, dhe birësinë, dhe trashëgiminë, dhe vëllazërinë me të Vetëmlindurin, dhe dhuratë e shpirtit, ashtu si ai që nuk i ka marrë të gjitha këto bekime nuk mund ta quajë Perëndinë Atë. Pra, Krishti i frymëzon dëgjuesit e Tij në dy mënyra: me dinjitetin e asaj që quhet dhe madhështinë e bekimeve që ata kanë marrë.

Kur ai flet në qiell, atëherë kjo fjalë nuk e mbyll Zotin në qiell, por e largon adhuruesin nga toka dhe e furnizon atë në vendet më të larta dhe në banesat e larta.

Më tej, me këto fjalë Ai na mëson të lutemi për të gjithë vëllezërit. Ai nuk thotë: "Ati im, që je në qiej", por - Ati ynë, dhe kështu urdhëron të lutesh për të gjithë gjininë njerëzore dhe kurrë mos të kesh parasysh përfitimet e tua, por përpiqu gjithmonë për të mirat e fqinjit tënd. Dhe kështu ajo shkatërron armiqësinë, dhe krenaria rrëzon, dhe smira shkatërron dhe fut dashurinë - nënën e gjithçkaje të mirë; shkatërron pabarazinë e punëve njerëzore dhe tregon barazi të plotë midis mbretit dhe të varfërve, pasi në punët e më të lartave dhe më të nevojshmeve të gjithë kemi një pjesë të barabartë. Në të vërtetë, çfarë dëmi ka një farefisni e ulët, kur nga farefisnia qiellore jemi të gjithë të bashkuar dhe askush nuk ka asgjë më shumë se një tjetër: as një i pasur më i varfër, as një zot më shumë se një skllav, as një shef më i varur. , jo një mbret më shumë se një luftëtar, jo një filozof më barbar, as një i mençur më injorant? Zoti, i cili denjoi të gjithë ta quajnë veten i njëjti Atë, përmes kësaj u dhuroi të gjithëve një fisnikëri të vetme.

Pra, duke përmendur këtë fisnikëri, dhuratën supreme, unitetin e nderit dhe dashurisë midis vëllezërve, duke i larguar dëgjuesit nga toka dhe duke i vendosur në qiell - le të shohim se çfarë, më në fund, urdhëron Jezusi të lutemi. Natyrisht, emri i Zotit si Atë përmban gjithashtu një mësim të mjaftueshëm për çdo virtyt: kushdo që e quan Zotin Atë dhe Atë të përbashkët, duhet të jetojë në atë mënyrë që të mos dalë i padenjë për këtë fisnikëri dhe të tregojë zell të barabartë me dhuratën. . Sidoqoftë, Shpëtimtari nuk u kënaq me këtë emër, por shtoi thënie të tjera.

Ai thote. Të mos kërkosh asgjë përpara lavdisë së Atit Qiellor, por të nderosh gjithçka nën lavdërimin e Tij, kjo është një lutje e denjë për atë që e quan Perëndinë Atë! Le të jetë e shenjtë do të thotë le të lavdërohet. Zoti ka lavdinë e tij, plot me çdo madhështi dhe nuk ndryshon kurrë. Por Shpëtimtari e urdhëron atë që lutet të kërkojë që Zoti të lavdërohet me jetën tonë. Ai tha për këtë më parë: Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj Qiellor (Mateu 5:16). Dhe Serafimët, përlëvdojeni Perëndinë, prandaj bërtisni: Shenjti, Shenjti, Shenjti! (Is. 66, 10). Pra, le të jetë e shenjtë do të thotë le të lavdërohet. Na jep, - siç na mëson Shpëtimtari të lutemi në këtë mënyrë, - të jetojmë aq pastër sa të gjithë të të lavdërojnë përmes nesh. Të tregosh një jetë që nuk ka turp para të gjithëve, në mënyrë që kushdo që e sheh të lavdërojë Mjeshtrin - kjo është një shenjë e mençurisë së përsosur.

Dhe këto fjalë janë të përshtatshme për një bir të mirë, i cili nuk lidhet me atë që duket dhe nuk i konsideron bekimet e vërteta si diçka të madhe, por përpiqet për Atin dhe dëshiron bekimet e ardhshme. Një lutje e tillë vjen nga një ndërgjegje e mirë dhe një shpirt i lirë nga gjithçka tokësore.

Kjo është ajo që apostulli Pal dëshironte çdo ditë, prandaj tha: ne vetë, duke pasur frytet e para të Frymës dhe rënkojmë në vetvete, duke pritur adoptimin e shëlbimit të trupit tonë (Rom. 8:23). . Ai që ka një dashuri të tillë, as nuk mund të bëhet krenar për bekimet e kësaj jete, as të dëshpërohet mes pikëllimeve, por, si ai që jeton në parajsë, ai është i lirë nga të dyja ekstremet.

U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë.

A shihni një lidhje të mrekullueshme? Fillimisht ai urdhëroi që të urojnë të ardhmen dhe të përpiqen për vendin e tyre, por derisa të ndodhë kjo, ata që jetojnë këtu duhet të përpiqen të bëjnë një jetë të tillë siç është karakteristikë e qiellorëve. Njeriu duhet të dëshirojë, thotë Ai, parajsën dhe parajsën. Megjithatë, edhe para se të arrijmë në parajsë, Ai na urdhëroi ta bëjmë tokën qiell dhe, duke jetuar në të, të sillemi në çdo gjë sikur të ishim në parajsë dhe t'i lutemi Zotit për këtë. Në të vërtetë, fakti që jetojmë në tokë nuk na pengon aspak të arrijmë përsosmërinë e Forcave më të larta. Por ju mundeni, dhe duke jetuar këtu, të bëni gjithçka sikur të jetonim në parajsë.

Pra, kuptimi i fjalëve të Shpëtimtarit është si vijon: si në qiell çdo gjë bëhet pa pengesa dhe nuk ndodh që engjëjt të binden në një gjë dhe të mos binden në tjetrën, por të binden dhe të binden në çdo gjë (sepse është tha: me forcë në forcë, duke e bërë fjalën e Tij - Psalmi 102, 20) - kështu edhe ne, njerëz, mos e bëni gjysmën vullnetin tuaj, por bëni gjithçka si të doni.

E shikon? - Krishti na mësoi të përulemi kur tregoi se virtyti nuk varet vetëm nga zelli ynë, por edhe nga hiri qiellor, dhe në të njëjtën kohë urdhëroi secilin prej nesh që të kujdesemi për universin gjatë lutjes. Ai nuk tha: "U bëftë vullneti yt në mua" ose "në ne", por në të gjithë tokën - domethënë që të shkatërrohet çdo mashtrim dhe të mbillet e vërteta, në mënyrë që çdo ligësi të dëbohet dhe virtyti. u kthye, dhe se, kështu, asgjë nuk bën dallimin mes qiellit dhe tokës. Nëse është kështu, thotë Ai, atëherë ato nuk do të ndryshojnë në asnjë mënyrë nga gjërat e mësipërme, edhe pse në vetitë e tyre janë të ndryshme; atëherë toka do të na tregojë engjëj të tjerë.

Na jep bukën tonë të përditshme sot.

Çfarë është buka e përditshme? Çdo ditë. Meqenëse Krishti tha: U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë, dhe ai foli me njerëz të veshur me mish, të cilët u nënshtrohen ligjeve të nevojshme të natyrës dhe nuk mund të kenë pasion engjëllor, edhe pse na urdhëron të përmbushim urdhërimet si p.sh. Engjëjt i përmbushin ato, por pranon dobësinë e natyrës dhe, si të thuash, thotë: "Unë kërkoj nga ju një ashpërsi të barabartë të jetës, por nuk kërkoj pasion, sepse natyra juaj nuk e lejon atë, gjë që ka nevojën e nevojshme për ushqim”.

Megjithatë, shikoni se sa shumë shpirtërore ka në trup! Shpëtimtari urdhëroi të mos lutemi për pasuri, jo për kënaqësi, jo për rroba të vlefshme, jo për ndonjë gjë tjetër të llojit - por vetëm për bukë dhe, për më tepër, për bukën e përditshme, në mënyrë që të mos na interesojë e nesërmja, e cila është pse shtoi: buka e përditshme, pra e përditshme. Edhe me këtë fjalë nuk u kënaqa, por më pas shtova edhe diçka tjetër: na jep këtë ditë, që të mos e mbytemi me shqetësimin për ditën e ardhshme. Në të vërtetë, nëse nuk e dini nëse do të shihni nesër, atëherë pse e shqetësoni veten duke u kujdesur për të? Shpëtimtari e urdhëroi këtë dhe më pas në predikimin e tij: Mos u shqetësoni, - thotë ai, - për të nesërmen (Mateu 6, 34). Ai dëshiron që ne të jemi gjithmonë të ngjeshur dhe të frymëzuar nga besimi dhe të mos i nënshtrohemi më shumë natyrës sesa na kërkon nevoja e nevojshme.

Më tej, duke qenë se ndodh të mëkatohet edhe pas fontit të rilindjes (d.m.th. Sakramentet e Pagëzimit. - Komp.), Shpëtimtari, duke dashur në këtë rast të tregojë filantropinë e Tij të madhe, na urdhëron t'i afrohemi Zotit njeridashës me një lutje për faljen e mëkateve tona dhe thuaj kështu: Dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë ne borxhlinjtë tanë.

A e sheh humnerën e mëshirës së Zotit? Pas largimit të kaq shumë të këqijave dhe pas dhuratës së madhe të pashprehur të shfajësimit, Ai përsëri meriton faljen e atyre që mëkatojnë.

Duke na kujtuar mëkatet tona, Ai na frymëzon me përulësi; duke urdhëruar t'i lëmë të tjerët të shkojnë, ajo shkatërron inatin tek ne dhe duke na premtuar falje gjithashtu, na pohon shpresa të mira dhe na mëson të reflektojmë për dashurinë e pashprehur të Perëndisë.

Vlen të përmendet veçanërisht se në secilën nga lutjet e mësipërme Ai përmendi të gjitha virtytet, dhe me këtë kërkesë të fundit ai përqafon edhe inatin. Dhe fakti që emri i Zotit është shenjtëruar nëpërmjet nesh është një provë e padyshimtë jetë perfekte; dhe se vullneti i Tij është bërë, tregon të njëjtën gjë; dhe që ne e quajmë Perëndinë Atë është një shenjë e një jete të paqortueshme. Në të gjitha këto tashmë qëndron ajo që duhet të lërë zemërimin tek ata që na ofendojnë; Megjithatë, Shpëtimtari nuk u mjaftua me këtë, por duke dashur të tregojë se çfarë shqetësimi ka për të zhdukur inatin mes nesh, ai flet veçanërisht për këtë dhe pas lutjes nuk kujton ndonjë urdhër tjetër, por urdhërimin e faljes, duke thënë: Sepse nëse ju do t'ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj në qiej do t'ju falë juve (Mateu 6:14).

Kështu, ky falje fillimisht varet nga ne dhe në fuqinë tonë është gjykimi i shqiptuar për ne. Që askush nga të paarsyeshmit, i dënuar për një krim të madh a të vogël, të mos ketë të drejtë të ankohet për gjykimin, Shpëtimtari të bën ty, më fajtorin, gjykatës mbi veten e tij dhe, si të thuash, thotë: çfarë gjykimi vetë do të shprehësh për veten tënde, të njëjtin gjykim dhe unë do të flas për ty; nëse e falni vëllanë tuaj, atëherë do të merrni të njëjtin përfitim nga unë - megjithëse kjo e fundit është në të vërtetë shumë më e rëndësishme se e para. Ti e fal tjetrin sepse ti vetë ke nevojë për falje, por Zoti fal, Vetë nuk ka nevojë për asgjë; ti fale shokun, kurse Zoti robin; ti je fajtor për mëkate të panumërta dhe Zoti është pa mëkat

Nga ana tjetër, Zoti e tregon dashurinë e Tij për njerëzimin me faktin se edhe pa veprën tuaj Ai mund t'ju falë të gjitha mëkatet, por dëshiron t'ju bëjë mirë edhe në këtë, në çdo gjë për t'ju dhënë raste dhe nxitje për butësi dhe filantropi. - ai largon nga ju mizoritë, ju shuan zemërimin dhe në çdo mënyrë dëshiron t'ju bashkojë me anëtarët tuaj. Çfarë do të thoni për këtë? Mos vallë ju keni vuajtur padrejtësisht një lloj të keqe nga fqinji juaj? Nëse po, atëherë, sigurisht, fqinji juaj ka mëkatuar kundër jush; por nëse keni duruar me drejtësi, kjo nuk përbën mëkat tek ai. Por ju gjithashtu i afroheni Zotit me qëllimin për të marrë falje në mënyrë të ngjashme dhe madje shumë mëkatet e mëdha... Për më tepër, edhe para faljes, sa pak keni marrë, kur tashmë jeni mësuar të mbani shpirtin njerëzor në veten tuaj dhe të mësonin për butësi? Për më tepër, do të keni një shpërblim të madh në epokën që do të vijë, sepse atëherë nuk do t'ju kërkohet llogari për asnjë nga mëkatet tuaja. Pra, çfarë dënimi do të meritojmë nëse, edhe pas marrjes së të drejtave të tilla, ne e shpërfillim shpëtimin tonë? A do t'i dëgjojë Zoti kërkesat tona kur ne vetë nuk e kursejmë veten aty ku gjithçka është në fuqinë tonë?

Dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu. Këtu Shpëtimtari zbulon qartë parëndësinë tonë dhe hedh poshtë krenarinë tonë, duke na mësuar të mos heqim dorë nga bëmat dhe në mënyrë arbitrare të mos nxitojmë drejt tyre; kështu, fitorja do të jetë më e shkëlqyer për ne dhe humbja do të jetë më e ndjeshme për djallin. Sapo përfshihemi në luftë, duhet të qëndrojmë me guxim; dhe nëse nuk ka sfidë për të, atëherë ata duhet të presin me qetësi kohën e bëmave, në mënyrë që të tregohen jo mendjemadh dhe të guximshëm. Këtu Krishti e quan djallin të keq, duke na urdhëruar të bëjmë një luftë të papajtueshme kundër tij dhe duke treguar se ai nuk është nga natyra. E keqja nuk varet nga natyra, por nga liria. Dhe ajo që kryesisht quhet djall i lig është për shkak të shumicës së jashtëzakonshme të së keqes që është në të dhe sepse ai, duke mos u ofenduar nga asgjë prej nesh, bën një luftë të papajtueshme kundër nesh. Prandaj, Shpëtimtari nuk tha: "Na çliro nga i ligu", por nga i ligu, dhe kështu na mëson të mos zemërohemi me fqinjët tanë për fyerjet që ndonjëherë durojmë prej tyre, por të kthejmë të gjithë armiqësinë tonë kundër djalli si fajtori i të gjithë zemërimit. Duke na kujtuar armikun, duke na bërë më të kujdesshëm dhe duke na prerë të gjithë pakujdesinë tonë, Ai na inkurajon më tej, duke na prezantuar atë Mbret nën autoritetin e të cilit po luftojmë dhe duke treguar se Ai është më i fuqishmi nga të gjithë: Ashtu si e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen- thotë Shpëtimtari. Pra, nëse Mbretëria e Tij, atëherë nuk duhet të ketë frikë nga askush, pasi askush nuk i reziston Atij dhe askush nuk ndan pushtetin me Të.

Kur Shpëtimtari thotë: E juaja është Mbretëria, atëherë kjo tregon se armiku ynë është në varësi të Zotit, megjithëse, me sa duket, edhe ai reziston me lejen e Zotit. Dhe ai është një nga robërit, megjithëse i dënuar dhe i refuzuar, prandaj nuk guxon të sulmojë asnjë nga skllevërit, pa marrë më parë pushtetin nga lart. Dhe çfarë po them: asnjë nga robërit? Ai as nuk guxoi të sulmonte derrat derisa vetë Shpëtimtari urdhëroi; as për kopetë e deleve dhe e lopëve, derisa të merrte autoritetin nga lart.

Dhe fuqia, thotë Krishti. Pra, edhe sikur të ishe shumë i dobët, duhet të guxosh, të kesh një Mbret të tillë, i cili mund të bëjë lehtësisht të gjitha veprat e lavdishme nëpërmjet teje, dhe të lavdërohet përjetë, Amen,

(Interpretimi i Shën Mateut Ungjilltar

Krijimet T. 7. Libri. 1.SP6., 1901. Ribotim: M., 1993. S. 221-226)

Përkthimi fjalë për fjalë i lutjes Ati ynë nga aramaishtja

Përkthimi fjalë për fjalë i lutjes Ati ynë nga gjuha aramaike, lexoni dhe ndjeni ndryshimin: