Biografia e Cyril Vladyka e Gjithë Rusisë. Jeta dhe biografia e detajuar e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë

Peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti i Kaliningradit dhe Smolenskut. Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, anëtar i përhershëm i Sinodit të Shenjtë. Ish rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit, anëtar nderi i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut. Ai ka çmime shtetërore, çmime të Kishës Ortodokse Ruse, laureat i Çmimit Ndërkombëtar të Paqes Lovi. Konsiderohet si pasardhësi më i mundshëm i Aleksit II, Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Mitropoliti Kirill (Vladimir Mikhailovich Gundyaev) lindi më 20 nëntor 1946 në Leningrad në një familje prifti. Pas mbarimit të shkollës së mesme, në 1964 (sipas burimeve të tjera - 1965) ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit. Në vitin 1967, pasi mbaroi seminarin, ai hyri në Akademinë Teologjike të Leningradit. Më 3 prill 1969 u bë murg dhe mori emrin Kiril. Më 7 prill të të njëjtit vit shugurohet hierodiakon dhe më 1 qershor hieromonk. Pastaj u diplomua nga akademia me nderime.

Në qershor 1970, Hieromonk Kirill u nderua me titullin Ph.D. në teologji. Pasi mbrojti disertacionin, ai u la në akademi si profesor, më pas u bë mësues i teologjisë dhe më 30 gusht u emërua sekretar personal i Mitropolitit të Leningradit Nikodim. Në të njëjtën kohë, ai mori pjesë aktive në aktivitetet e jashtme të Patriarkanës së Moskës dhe bëri shumë udhëtime jashtë vendit: për shembull, në vitet 1970-71, si përfaqësues i Organizatës Botërore të Rinisë Ortodokse "Syndesmos", ai mori pjesë në konferenca në Shtetet e Bashkuara. dhe Evropën Perëndimore, dhe në vitin 1972 shoqëroi Patriarkun Pimen në një udhëtim në vendet e Lindjes së Mesme, si dhe në Bullgari, Jugosllavi, Greqi dhe Rumani.

Më 12 shtator (sipas burimeve të tjera - 12 tetor 1971), At Kirill u ngrit në gradën e arkimandritit dhe u emërua përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në Këshillin Botëror të Kishave në Gjenevë. Më 26 dhjetor 1974, ai u emërua rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit (ai i mbajti këto poste deri në vitin 1984 përfshirëse). Më 7 qershor 1975, At Kirill u emërua kryetar i Këshillit Dioqezan të Mitropolisë së Leningradit. Në dhjetor të të njëjtit vit, ai u zgjodh anëtar i komiteteve qendrore dhe ekzekutive të Këshillit Botëror të Kishave, dhe më 14 mars 1976 u shugurua peshkop - ai u bë ipeshkëv i Vyborg, Vikar i Dioqezës së Leningradit.

Në shtator 1976, Peshkopi Kirill u miratua si përfaqësues i përhershëm i Kishës Ortodokse Ruse në komisionin plenar të Këshillit Botëror të Kishave, dhe në nëntor 1976 (sipas burimeve të tjera - në shtator 1977) ai u emërua Zëvendës Eksark Patriarkal i Perëndimit. Evropë (u lirua nga ky post më 12 tetor 1978 të vitit).

Nga nëntori 1976 deri në fund të vitit 1980, ai bëri një sërë udhëtimesh jashtë vendit: mori pjesë në Konferencën e Parë Panortodokse Para Këshillit dhe, si kryetar i një delegacioni nga shkollat ​​teologjike të Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në IX. Asambleja e Përgjithshme e Syndesmos në Zvicër; së bashku me Patriarkun Pimen bëri një vizitë zyrtare në Turqi, vizitoi Italinë në krye të delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse; mori pjesë në kurorëzimin e Patriarkut Katolik të Gjithë Gjeorgjisë Ilia II; mori pjesë me një delegacion të Kishës Ortodokse Ruse në Kongresin e Pestë të Paqes Gjith-Kristian në Republikën Çeke; si kreu i delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse në Konferencën Botërore "Besimi, Shkenca dhe e Ardhmëria" vizitoi SHBA-në; si pjesë e delegacionit të Kishës Ortodokse Ruse, me ftesë të Konferencës Episkopale Franceze, vizitoi Francën; mori pjesë në një takim në Budapest të përfaqësuesve të kishave nga vendet socialiste të Evropës; mori pjesë nga Kisha Ortodokse Ruse në mbledhjen e parë të Komisionit të Përzier Ortodokso-Romako-Katolik (takimi u mbajt në ishujt Patmos dhe Rodos); drejtoi një grup pelegrinazhi përfaqësuesish dhe studentësh të Akademisë Teologjike të Leningradit në një udhëtim në Tokën e Shenjtë.

Në këtë kohë, At Kirill ishte ngritur në gradën e kryepeshkopit (ceremonia u zhvillua më 2 shtator 1977) dhe u bë nënkryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës (në tetor 1978). Veç kësaj, atij iu besua administrimi i famullive patriarkale në Finlandë (1978); hierarku u emërua gjithashtu anëtar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për Unitetin e Krishterë (1979).

Në gusht 1981, Kryepeshkopi Kirill përsëri udhëtoi në Evropë për të marrë pjesë në mbledhjet e Komitetit Qendror të Këshillit Botëror të Kishave, më pas - si pjesë e përgatitjeve për Asamblenë e VI të Këshillit Botëror të Kishave - vizitoi Kanadanë dhe u kthye në Evropë për seanca dëgjimore. për çarmatimin bërthamor - si përfaqësues i të krishterëve të BRSS. Në janar 1982, ai mori pjesë në mbledhjen e Komisionit të Këshillit Botëror të Kishave "Besimi dhe Rendi i Kishës" në Peru.

Në vitin 1983, Kryepeshkopi Kirill filloi të jepte mësim në kursin pasuniversitar në Akademinë Teologjike të Moskës. Në dhjetor 1984 ai u emërua kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky, në shtator 1986 ai u bë administrator i famullive të rajonit të Kaliningradit. Në prill të vitit 1989 (sipas burimeve të tjera, në 1988) ai u bë Kryepeshkop i Smolenskut dhe Kaliningradit dhe më 14 nëntor 1989 u emërua kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës dhe anëtar i përhershëm i Sinodit ex officio.

Si kryetar i departamentit, At Kirill mori pjesë në përgatitjen e ligjeve "Për lirinë e fesë" (1990) dhe "Për lirinë e ndërgjegjes dhe shoqatat fetare" (1997). Me dekret të Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë të 25 shkurtit 1991, Kryepeshkopi Kirill u ngrit në gradën e Mitropolitit.

Gjatë trazirave politike në Rusi në 1991-1993, Mitropoliti Kirill mori një pozicion aktiv paqeruajtës. Ai inicioi krijimin e Katedrales Botërore të Popullit Ruse në 1993. Prezantimet e tij ishin pika kryesore në këshillin e vitit 1993 dhe në tetë këshilla pasues. Në gusht 1993, Metropolitanit iu dha Çmimi Ndërkombëtar i Paqes Lovia (ky çmim i jepet një herë në tre vjet një figure publike ose kishtare që ka dhënë një kontribut veçanërisht të rëndësishëm në forcimin e paqes).

Duke filluar nga viti 1995-1997, për shkak të rritjes së veprimtarisë politike të Patriarkanës së Moskës, Departamenti për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës i Patriarkanës së Moskës fitoi gjithnjë e më shumë famë dhe ndikim, dhe kreu i tij në media filloi të quhej "Ministër". e Punëve të Jashtme", e ndonjëherë edhe "Kryeministri". "Kisha ruse. Në vitin 2003, kur Patriarku ishte i sëmurë rëndë, në udhëheqjen e lartë të Kishës Ortodokse Ruse ndodhi një "revolucion i personelit", i cili forcoi ndjeshëm pozicionin e Metropolit. Metropolitanët me ndikim Sergius dhe Methodius u hoqën nga postet e tyre, ata u konsideruan konkurrentë seriozë për Mitropolitin Kirill në luftën për fronin patriarkal.

Arritjet kryesore të Mitropolitit Kirill u konsideruan ribashkimi i Kishës Ortodokse Ruse me Kishën Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (sipas kushteve të formuluara nga Departamenti për Marrëdhëniet e Kishës me Jashtë të Patriarkanës së Moskës) dhe rritja e shpejtë e numrit të famullive të Kisha Ortodokse Ruse në vendet e largëta të huaja (përfshirë DPRK-në, Vietnamin, Indonezinë, Filipinet, Iranin, Irakun, Emiratet e Bashkuara Arabe, Afrikën e Jugut, Islandën). Sukseset përfshijnë gjithashtu parandalimin e transferimit të shumicës së famullive të Dioqezës së Sourozhit (Britania e Madhe) në Patriarkanën e Kostandinopojës dhe frenimin e rritjes së Eksarkatit Ruse të Patriarkanës së Kostandinopojës - dhe stabilizimin relativ të marrëdhënieve midis Kishës Ortodokse Ruse dhe Vatikani pas vdekjes së Papa Gjon Palit II.

Media vuri në dukje se në mjedisin e kishës në Rusi dhe jashtë saj, mitropoliti njihet si një person me erudicion të gjerë, njohuri themelore dhe inteligjencë të lartë. Mitropoliti Kirill është autor i më shumë se gjashtëqind botimeve dhe raporteve dhe një sërë librash. Ai ka qenë dhe vazhdon të bëjë prezantime në Rusi dhe jashtë saj.

Mitropoliti Kirill ka çmime të Kishës Ortodokse Ruse: Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit, shkalla II, po ai urdhri, shkalla I; Urdhrat e Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Princi Vladimir shkalla II, Princi Besimtar i Shenjtë Daniel i Moskës shkalla I, Shën Inocenti (Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna) shkalla II, Shën Aleksi i Moskës shkalla II; si dhe urdhrat e kishave ortodokse lokale. Mitropoliti Kirill është marrës i shumë çmimeve nga vende të huaja. Atij iu dha edhe çmime shtetërore vendase: Urdhri i Miqësisë dhe Miqësisë së Popujve, Urdhri i Meritës për Atdheun, shkalla III dhe një sërë medaljesh. Në 1993, 2000, 2001, metropoliti u shpall personi i vitit në fushën e fesë sipas Institutit Biografik të Moskës, në 2002 metropoliti mori titullin "Njeriu i Vitit" si rezultat i votimit në një konkurs. organizuar nga Rambler. Në vitin 2004, atij iu dha çmimi "Olimp Kombëtar Rus" në nominimin "Shteli i Urdhrit të Nderit Civil", si dhe Urdhri "Për Nder dhe Trimëri", Urdhri i Pjetrit të Madh I shkallës, Urdhri i Arit "Në emër të Rusisë"; në vitin 2005 - Urdhri "Për Besim dhe Besnikëri" shkalla I.

Metropolitan Kirill është krijuesi dhe prezantuesi i programit javor televiziv Fjala e Bariut (kanali televiziv ORT), i cili ka dalë që nga fillimi i viteve 2000, ai gjithashtu mori pjesë në krijimin e një sërë programesh të tjera të ngjashme televizive. Hierarku është anëtar nderi i një numri akademish ruse dhe të huaja dhe është anëtar i Komisionit për Çmimet Shtetërore në Letërsi.

Hobet e metropolitit të medias përfshijnë ski, ski në ujë, vozitje me shpejtësi të lartë.

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë (në botë Vladimir Mikhailovich Gundyaev) lindi më 20 nëntor 1946 në Leningrad.

Babai - Mikhail Vasilievich Gundyaev, prift, vdiq në 1974. Nëna - Raisa Vladimirovna Gundyaeva, mësuese e gjermanishtes në shkollë, në vitet e fundit amvise, vdiq në vitin 1984. Vëllai i madh - Kryeprifti Nikolai Gundyaev, profesor në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg. Gjyshi - Prifti Vasily Stepanovich Gundyaev, një i burgosur i Solovki, për aktivitetet e kishës dhe luftën kundër rinovimit në vitet 20, 30 dhe 40. Shekulli 20 i nënshtrohet burgimit dhe internimit.

Pas mbarimit të klasës së 8-të të shkollës së mesme, Vladimir Gundyaev iu bashkua Ekspeditës Gjeologjike Komplekse të Leningradit të Administratës Gjeologjike Veri-Perëndimore, ku punoi nga viti 1962 deri në 1965 si hartograf, duke kombinuar punën me studimin në një shkollë të mesme.

Pas mbarimit të shkollës së mesme në vitin 1965, ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit dhe më pas në Akademinë Teologjike të Leningradit, nga e cila u diplomua me nderime në vitin 1970.

Si kryetar i DECR, si pjesë e delegacioneve zyrtare, ai vizitoi të gjitha Kishat Ortodokse Lokale, duke përfshirë edhe shoqërinë e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Pimen dhe Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II në udhëtimet e tyre jashtë vendit.

Si primat i rusëve Kisha Ortodokse vizitoi zyrtarisht Kishat Ortodokse Lokale: Konstandinopojë (2009), Aleksandri (2010), Antioki (2011), Jerusalem (2012), bullgare (2012), qipriote (2012), polake (2012), Hellas (2013).

Marrëdhëniet dhe Bashkëpunimi Ndër-Krishter

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill mori pjesë në punën e organizatave ndërkristiane. Mori pjesë si delegat në IV (Uppsala, Suedi, 1968), V (Nairobi, Kenia, 1975), VI (Vankuver, Kanada, 1983) dhe VII (Kanberra, Australi, 1991) Asambletë e Përgjithshme të WCC dhe si mysafir i nderimi në Asamblenë e Përgjithshme të IX të WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); në Konferencën Misionare Botërore të Shpëtimit Sot (Bangkok, 1973); ai ishte President i Konferencës Botërore "Besimi, Shkenca dhe e Ardhmëria" (Boston, 1979) dhe e Mbledhjes Botërore "Paqja, Drejtësia dhe Integriteti i Krijimit" (Seul, 1990); mori pjesë në asambletë e komisionit "Besimi dhe rendi" i WCC në Akra (Gana, 1974), në Lima (Peru, 1982), në Budapest (Hungari, 1989). Ai ishte folësi kryesor në Konferencën Misionare Botërore në San Salvador, Brazil në nëntor 1996.

Ai ishte delegat i Asamblesë së Përgjithshme XI të Konferencës së Kishave Evropiane (Stirling, Skoci, 1986) dhe Asamblesë së Përgjithshme XII të KQZ-së (Pragë, 1992), si dhe një nga folësit kryesorë në Asamblenë Evropiane të KQZ-së " Paqe dhe Drejtësi” (Bazel, 6-21 maj 1989).

Mori pjesë në Asamblenë e Dytë Evropiane të KQZ-së në Graz, Austri (23-29 qershor 1997) dhe të tretën në Sibiu, Rumani (5-9 shtator 2007).

Ai ishte pjesëmarrës në katër raunde diskutimesh dypalëshe midis teologëve të Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Katolike Romake (Leningrad, 1967, Bari, Itali, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itali, 1975).

Që nga viti 1977 - Sekretar i Komisionit Teknik Ndërkombëtar për përgatitjen e një dialogu midis Kishës Ortodokse dhe Kishës Katolike Romake. Që nga viti 1980 është anëtar i Komisionit Ndërkombëtar Teologjik për Dialogun Ortodoks-Katolik. Në këtë cilësi, ai mori pjesë në katër mbledhje plenare të këtij komisioni: (Patmos-Rhodes, Greqi, 1980; Mynih, Gjermani, 1982; Kretë, 1984; Valaam, Finlandë, 1988) dhe në punën e komitetit të tij Koordinues.

Ai ishte bashkëkryetar i raundit të dytë të Dialogut Ortodoks-Reformuar (Debrecen II) në 1976 në Leningrad dhe anëtar i Kirchentags Ungjillore në Wittenberg (RDGJ, 1983) në Dortmund (1991) në Hamburg (1995).

Pjesëmarrës në dialog me delegacionin e Kishës së Vjetër Katolike në lidhje me 100 vjetorin e Komisionit Roterdam-Petersburg, Moskë, 1996

Si kryetar i DECR, në emër të Hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse, mori pjesë në kontakte me Kishat e SHBA-së, Japonisë, Gjermanisë Lindore, Gjermanisë, Finlandës, Italisë, Zvicrës, Britanisë së Madhe, Belgjikës, Holandës, Francës. , Spanja, Norvegjia, Islanda, Polonia, Republika Çeke, Sllovakia, Etiopia, Australia, Zelanda e Re, India, Tajlanda, Sri Lanka, Laos, Xhamajka, Kanada, Kongo, Zaire, Argjentinë, Kili, Qipro, Kinë, Afrika e Jugut, Greqia .

Duke qenë primat i Kishës Ortodokse Ruse, ai zhvilloi një sërë takimesh me krerët dhe përfaqësuesit e kishave joortodokse dhe organizatave të krishtera.

Në vitin 2012, Primati i Kishës Ortodokse Ruse dhe Kryetari i Konferencës Episkopale Katolike Polake nënshkruan një mesazh të përbashkët drejtuar popujve të Rusisë dhe Polonisë.

Pjesëmarrja në Këshillat e Kishës Ortodokse Ruse

Ai ishte anëtar i Këshillit Lokal Jubilar të Kishës Ortodokse Ruse (qershor 1988, Zagorsk), kryetar i Komitetit të saj Redaktues dhe autor i draftit të Kartës së Kishës Ortodokse Ruse të miratuar nga Këshilli Jubilar.

Ai ishte anëtar i Këshillit të Ipeshkvijve kushtuar 400-vjetorit të restaurimit të Patriarkanës (tetor 1989) dhe i Këshillit të jashtëzakonshëm ipeshkvijve më 30-31 janar 1990, si dhe i Këshillit Vendor më 6-10 qershor. 1990, Këshillat e Ipeshkvijve më 25-26 tetor 1991. ; 31 mars - 4 prill 1992; 11 qershor 1992; 29 nëntor - 2 dhjetor 1994; 18-23 shkurt 1997; 13-16 gusht 2000; 3-6 tetor 2004, 24-29 qershor 2008

Ai kryesoi Këshillat e Ipeshkvijve (2009, 2011, 2013) dhe Këshillat Lokale (2009), në Këshillat e tjerë të Kishës Ortodokse Ruse ishte kryetar i Komisionit Redaktues.

Si kryetar i ZKKR-së, ai ka bërë raporte për punën e ZKKR-së. Në Këshillin Jubilar në vitin 2000, si kryetar i Grupit Punues Sinodal përkatës dhe Komisionit Sinodal, ai prezantoi Bazat e Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse dhe Kartën e Kishës Ortodokse Ruse.

Në Katedralja e Ipeshkvijve Më 3-6 tetor 2004, ai mbajti gjithashtu një raport "Mbi marrëdhëniet me kishën ruse jashtë vendit dhe besimtarët e vjetër".

Menaxhimi i dioqezës Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Gjatë qëndrimit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill në selinë Smolensk-Kaliningrad, u hapën 166 famulli (94 në Smolensk dhe rajon, 72 në Kaliningrad dhe rajon). 52 kisha ortodokse janë restauruar dhe 71 janë rindërtuar.

Në vitin 1989 u hap Shkolla Teologjike e Smolenskut, e cila në vitin 1995 u shndërrua në Seminar Teologjik Smolensk.

Që nga viti 1998 funksionon Shkolla Teologjike Ndërdioqezane, e cila përgatit regjentë koret e kishës, katekistë, piktorë ikonash dhe motra të mëshirës. Në shumicën e famullive funksionojnë dioqezat shkollat ​​e së dielës. Ka gjimnaze dhe kopshte ortodokse.

Që nga viti 1992 mësimi i Bazave kultura ortodokse në shkollat ​​publike në rajonet Smolensk dhe Kaliningrad.

Puna si kryetar i DECR (1989-2009)

Përfaqësoi Kishën Ortodokse Ruse në komisionet për hartimin e Ligjit të BRSS "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Organizatave Fetare" të 1 tetorit 1990, Ligjin e RSFSR "Për Lirinë e Fesë" të 25 tetorit 1990 dhe Ligjin Federal të Federatës Ruse. Federata “Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Organizatat Fetare” e shoqatave” datë 26.09.1997.

Si kryetar i DECR, ai mori pjesë në shumë nisma ndërkombëtare publike dhe paqeruajtëse.

Ai mori pjesë në zhvillimin e një pozicioni kishtar dhe veprimet paqeruajtëse gjatë ngjarjeve të gushtit 1991 dhe tetorit 1993.

Ai ishte një nga nismëtarët e krijimit të Këshillit Popullor Botëror Rus në vitin 1993. Ai mori pjesë dhe mbajti fjalime kryesore në Këshillat (1993-2008). Që nga zgjedhja e tij në Fronin Patriarkal, ai ka qenë Kryetar i VRNS (që nga viti 2009).

Si kryetar i Komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar e moral dhe bamirësisë, ai inicioi krijimin e departamenteve sinodalale për edukimin fetar, për shërbimin social dhe bamirësinë, për ndërveprim me forcat e armatosura dhe organet ligjzbatuese. Ai ishte autor i Konceptit për ringjalljen e bamirësisë dhe edukimit fetar, të miratuar nga Sinodi i Shenjtë më 30 janar 1991.

Zhvilluar dhe paraqitur për miratim nga Sinodi i Shenjtë "Koncepti i ndërveprimit midis Kishës Ortodokse Ruse dhe Forcave të Armatosura" në 1994.

Nga viti 1996 deri në 2000 - mbikëqyri zhvillimin dhe paraqiti në Këshillin e Peshkopëve Jubilar në 2000 "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse".

Ai mori pjesë aktive në normalizim pozitë kishtare në Estoni. Në këtë drejtim, ai vizitoi Patriarkanat e Antiokisë dhe Jeruzalemit (udhëtime në Liban, Siri, Jordani dhe Izrael në 1996), si dhe mori pjesë në negociatat me përfaqësuesit e Patriarkanës së Kostandinopojës në Cyrih (Zvicër) në mars dhe dy herë në prill 1996. , në Selanik, Talin dhe Athinë (1996), në Odessa (1997), në Gjenevë (1998), në Moskë, Gjenevë dhe Cyrih (2000), në Vjenë, Berlin dhe Cyrih (2001 .), në Moskë dhe Stamboll (2003). ); ai ka vizituar vazhdimisht Estoninë, ku ka negociuar me përfaqësues të qeverisë, deputetë të parlamentit dhe me rrethet e biznesit të këtij vendi.

Mori pjesë aktive në aksionet paqeruajtëse në Jugosllavi. Ai vizitoi vazhdimisht Beogradin gjatë luftës, negocioi me udhëheqjen e këtij vendi, inicioi krijimin e një grupi joformal ndërkombëtar të krishterë paqeruajtës për Jugosllavinë (Vjenë, maj 1999) dhe thirrjen e një konference ndërkombëtare ndërkristiane me temën: "Evropa. pas krizës së Kosovës: veprimet e mëtejshme të kishave” në Oslo (Norvegji) në nëntor 1999.

Ai ishte folësi kryesor në seancat parlamentare mbi "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" (Moskë, 2001), dhe temat "Feja dhe Shëndeti" (Moskë, 2003), "Përmirësimi i legjislacionit për lirinë e ndërgjegjes". dhe mbi organizatat fetare: praktika e aplikimit, problemet dhe zgjidhjet” (Moskë, 2004).

Ai filloi një dialog me organizatat evropiane në Bruksel dhe krijimin në vitin 2002 të Përfaqësisë së Kishës Ortodokse Ruse pranë organizatave ndërkombëtare evropiane.

Si kryetar i DECR, ai vizitoi Estoninë (në mënyrë të përsëritur), Zvicrën (në mënyrë të përsëritur), Francën (në mënyrë të përsëritur), Spanjën (në mënyrë të përsëritur), Italinë (në mënyrë të përsëritur), Belgjikën (në mënyrë të përsëritur), Holandën (në mënyrë të përsëritur), Gjermaninë (në mënyrë të përsëritur), Izraelin ( në mënyrë të përsëritur), Finlanda (shumë herë), Ukraina (shumë herë), Japonia (disa herë), Kanadaja (shumë herë), Kina (shumë herë), Hungaria (shumë herë), Moldavia (shumë herë), Norvegjia (shumë herë) , Libani dhe Siria (shumë herë), Serbia (shumë herë) ), SHBA (shumë herë), Turqia (shumë herë), Brazili (shumë herë), Australia (1991), Austria (shumë herë), Letonia (1992), Kili (1992), Bullgaria (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), Republika Çeke (1996, 2004, 2007), Sllovakia (1996), Irani (1996), Lituania (1997), Danimarka (1997) (1997), Argjentinë (1997, 2006), Meksikë (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slloveni (2001), Malta (2001), Tunizia (2001), Mongoli (2001) , Kroacia (2001), Vietnami (2001), Kampuchea (2001), Tajlanda (2001), Irlanda (2001), Iraku (2002), Lihtenshtajni (2002), Filipinet (2002), rajone të veçanta të PRC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macau (2002), Afrika e Jugut (2003, 2008), Malajzia (2003), Indonezia (2003), Singapor (2003), Emiratet e Bashkuara Arabe (2004), Polonia (2004), Holanda (2004), Republika Dominikane (2004), Jemeni (2005), Koreja e Veriut (2006), India (2006), Rumania (2007), Turkmenistani (2008), Kosta Rika (2008), Venezuela (2008), Kolumbia (2008), Ekuador (2008) , Angola (2008), Namibia (2008). Ai vizitoi Hungarinë, Mongolinë, Slloveninë, Iranin, Irakun dhe Jemenin në vizita zyrtare me ftesë të qeverive të këtyre vendeve.

Në vitin 2009, u ndërmor një reformë në organet qendrore të administrimit të kishës. Aktivitetet e Departamentit Administrativ të Patriarkanës së Moskës janë riorganizuar rrënjësisht, fusha e veprimtarisë së Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës është sqaruar, janë krijuar departamente të reja sinodale, funksionet e Këshillit Botues të Kishës Ortodokse Ruse dhe Shtëpia Botuese e Patriarkanës së Moskës është ndarë dhe është kryer punë analitike për të formuluar ndryshimet e nevojshme në strukturën e Komitetit Arsimor sipas Sinodi i Shenjtë dhe në përgjithësi në sistemin e edukimit shpirtëror. Aktivitetet e Gjykatës së Përgjithshme të Kishës janë aktivizuar.

Në 2012-2013 vijon formimi i metropoleve, rritja e numrit të peshkopëve dhe dioqezave. Po monitorohet zbatimi i udhëzimeve të Këshillave ipeshkvijve të vitit 2011 dhe 2013. Bazuar në dokumentet e miratuara për punën shoqërore, misionare, rinore, fetare, arsimore dhe katektike në Kishën Ortodokse Ruse, u zhvillua një bazë e detajuar e dokumenteve, si dhe pjesërisht dispozita që rregullojnë trajnimin e veçantë të ministrave në këto fusha. Ka një përhapje të transformimeve nga aparati qendror i Kishës në nivelin e dioqezave. Lënda "Bazat e kulturës ortodokse" është përfshirë në kurrikulën e shkollave të mesme në të gjitha rajonet e Rusisë.

Gjatë shërbimit patriarkal u formuan:

- Prania Ndërkëshilltare e Kishës Ortodokse Ruse (2009)

- Organet e pushtetit ekzekutiv të kishës:

• Këshilli i Lartë i Kishës Ortodokse Ruse (2011)
• Departamenti Sinodal për Marrëdhëniet ndërmjet Kishës dhe Shoqërisë (2009)
• Departamenti i Informacionit Sinodal (2009)
• Departamenti Financiar dhe Ekonomik (2009)
• Komiteti Sinodal për Ndërveprimin me Kozakët (2010)
• Departamenti Sinodal për Ministrinë e Burgjeve (2010)
• Këshilli Patriarkal për Kulturë (2010)
• Departamenti Sinodal për Manastiret dhe Manastirizmin (2012), i transformuar nga Komisioni Sinodal për Manastiret (2010)

- Organet kolegjiale gjithë-kishare:

• Komisioni Patriarkal për Mbrojtjen e Familjes dhe Nënës (2012), dikur Këshilli Patriarkal për Mbrojtjen e Familjes dhe Nënës (2011)

– Kisha e Përgjithshme studime pasuniversitare dhe doktorale me emra shenjtorë Kirili i barabartë me apostujt dhe Metodi (2009)

– Grupi Koordinues Ndërdepartamental për Mësimdhënien e Teologjisë në Universitete (2012)

- Këshilli Kishë-Publik nën Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë për përjetësimin e kujtimit të Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Kishës Ruse (2013), emri i mëparshëm - Këshilli Kishë-Publik për përjetësimin e kujtimit të dëshmorëve të rinj dhe Rrëfimtarët e Rusisë (2012)

Si primat i Kishës Ortodokse Ruse, në 2009-2013. vendet e vizituara: Azerbajxhan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Bjellorusi (2009, 2012, 2013), Bullgari (2012), Greqi (2013 d) Egjipt (2010), Izrael (2012), Jordani (2012) , Kazakistan (2010, 2012), Qipro (2012), Kinë (2013), Liban (2011), Moldavi (2011, 2013), Autoriteti Palestinez (2012), Poloni (2012), Siri (2011), Serbia (2013) , Turqi (2009) .), Ukrainë (2009, 2010 - 3 herë, 2011 - 5 herë, 2012, 2013), Mali i Zi (2013), Estonia (2013), Japonia (2012 .).

Deri në shkurt 2014, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill bëri 124 udhëtime në 67 dioqeza, 156 udhëtime në 26 manastire stauropegiale, në 21 prej tyre në mënyrë të përsëritur. Ai vizitoi 7 oborre të manastireve stavropegjike. Ka kryer 432 vizita në 105 kisha në Moskë (të dhënat e 31 janarit 2014).

Gjatë shërbimit të Shenjtërisë së Tij Patriarku Kirill formoi:

• 46 metropolet e Kishës Ortodokse Ruse;
• 113 dioqeza, duke përfshirë 95 dioqeza në Rusi*;
• Distrikti metropolitan i Azisë Qendrore (2011);
• vikariate në dioqezën e Moskës (2011).

Numri i dioqezave të Kishës Ortodokse Ruse u rrit nga 159 në fillim të 2009 në 273 në fillim të 2014 (nga 69 në 164 në Rusi).

Në fillim të vitit 2009 kishte 200 peshkopë në Kishën Ortodokse Ruse, në fillim të 2014 kishte 312*.

Shenjtëria e tij Patriarku Kirill kryesoi 109 shenjtërime peshkopale, duke përfshirë: në vitin 2009 - 5; në 2010 - 9; në vitin 2011 - 31; në vitin 2012 - 41; në vitin 2013 - 22; në 2014 - 1*.

Gjithashtu, gjatë 5 viteve të shërbimit të tij Patriarkal, kreu 144 shugurime për dhjak dhe prezbiter (18 për dhjak dhe 126 për prezbiter)*.

Çmimet

Çmimet e Kishës Ortodokse Ruse

Çmime në të gjithë kishën

• 1973 - Urdhri i Dukës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir (shkalla II)
• 1986 - Urdhër Shën Sergji Radonezh (shkalla II)
• 1996 - Urdhri i Princit të Shenjtë Daniel të Moskës (shkalla I)
• 2001 - Urdhri i Shën Innocentit, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna (shkalla II)
• 2004 - Urdhri i Shën Sergjit të Radonezhit (shkalla I)
• 2006 - Urdhri i Shën Aleksit, Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë (shkalla II)

Urdhrat e Kishave Vetëqeverisëse dhe Autonome të Kishës Ortodokse Ruse

• 2006 - Urdhri i Shën Anthony dhe Theodosius of the Cave (shkalla I) (Kisha Ortodokse e Ukrainës)
• 2006 - Urdhri "Vojvodi i Bekuar Stefan i Madh dhe Shenjti" (shkalla II) (Kisha Ortodokse e Moldavisë)
• 2009 - Urdhri i Hieromartirit Isidore Yuryevsky (shkalla I) (Kisha Ortodokse Estonike e Patriarkanës së Moskës)
• 2009 - Urdhri për nder të 450-vjetorit të sjelljes në tokën e Volyn Pochaev ikonës së Nënës së Zotit (Kisha Ortodokse e Ukrainës)
• 2011 - Urdhri i Shën Theodosius of Chernigov (Kisha Ortodokse e Ukrainës)

Çmimet e Kishave Ortodokse Vendore

• 2007 - Urdhri i Shën Savva të Shenjtëruar (shkalla II) (Kisha Ortodokse e Aleksandrisë)
• 2009 - Medalja e Artë e Shën Innocentit (Kisha Ortodokse në Amerikë)
• 2010 - Medalje Përkujtimore e Seminarit Teologjik të Shën Vladimirit (Kisha Ortodokse në Amerikë)
• 2010 - Kryqi i Madh i Urdhrit të Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Marku (Kisha Ortodokse Aleksandriane)
• 2011 - Urdhri i Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal (shkalla I) (Kisha Ortodokse Antioke)
• 2012 - Urdhri i Carit të Shenjtë Boris (Kisha Ortodokse Bullgare)
• 2012 - Urdhri i Artë i Apostullit Barnaba (Kisha Ortodokse Qipriote)
• 2012 - Urdhri i Shën E barabartë me apostujt Maria Magdalena (shkalla I) (Kisha Ortodokse Polake)
• 2012 - Urdhri i Varrit Jetëdhënës "Kryqi i Madh i Vëllazërisë së Varrit të Shenjtë" (Kisha Ortodokse e Jerusalemit)

Çmime nga organizata të tjera fetare dhe Konfesionet e krishtera

• 2006 - Urdhri i Shën Gregorit të Parumalsky (Kisha Malankara, Indi)
• 2010 - Urdhri i Shën Gregorit Iluminator (Kisha Apostolike Armene)
• 2011 - Urdhri "Sheikh-ul-Islam" (Zyra e Myslimanëve të Kaukazit)
• 2012 - Urdhri për shërbime ndaj Umetit, shkalla I (Qendra Koordinuese për Myslimanët e Kaukazit të Veriut)

Çmimet shtetërore të Federatës Ruse

• 1988 - Urdhri i Miqësisë së Popujve
• 1995 - Urdhri i Miqësisë
• 1996 - Medalja e përvjetorit "300 vjet të Marinës Ruse"
• 1997 - Medalje "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës"
• 2001 - Urdhri "Për Merita ndaj Atdheut" (shkalla III)
• 2006 - Urdhri "Për Merita ndaj Atdheut" (shkalla II)
• 2011 - Urdhri i Aleksandër Nevskit

Çmimet shtetërore të shteteve të huaja

• 2009 - Urdhri i Miqësisë së Popujve (Republika e Bjellorusisë)
• 2010 - Medalja "65 vjet Fitore në të Madhe Lufta Patriotike 1941-1945" (Republika Pridnestroviane e Moldavisë)
• 2010 - Urdhri "Sharaf" (Republika e Azerbajxhanit)
• 2011 - Urdhri i Republikës ("OrdinulRepublicii") (Republika e Moldavisë)
• 2011 - Urdhri i Shën Mesrop Mashtots (Republika e Armenisë)
• 2012 - Urdhri i Yllit të Betlehemit (Autoriteti Kombëtar Palestinez)

Shenjtërisë së tij Patriarkut Kirill iu dha gjithashtu një sërë çmimesh të tjera shtetërore federale, departamentale dhe rajonale; ka më shumë se 120 çmime nga organizatat publike ruse dhe të huaja; është qytetar nderi i qyteteve Smolensk, Kaliningrad, Neman (rajoni i Kaliningradit), Murom (rajoni i Vladimir), rajonet Smolensk, Kaliningrad, Kemerovë, Republika e Mordovisë dhe rajone dhe vendbanime të tjera të Federatës Ruse.

Babai i Vladimir Gundyaev, Mikhail Vasilyevich, ishte prift, nëna e tij punonte si mësuese e gjuhës gjermane. Vëllai i madh është Nikolai Gundyaev, profesor në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut, rektor i Katedrales së Shpërfytyrimit, kryeprift.

Vlen të përmendet fati i gjyshit të Patriarkut Kirill. Prifti Vasily Stepanovich Gundyaev u persekutua vazhdimisht nga autoritetet sovjetike për aktivitetet e tij kishtare. Vasily Stepanovich kundërshtoi hapur rinovimin e kishës në vitet 20 të shekullit të kaluar, pastaj në vitet '30 dhe '40 ai iu nënshtrua burgimit dhe internimit.

Vladimir Gundyaev mbaroi shkollën tetëvjeçare të mesme dhe filloi të punojë si hartograf në Ekspeditën Gjeologjike të Leningradit. Tre vjet më vonë, ai hyri në seminarin teologjik dhe pasi u diplomua në të, hyri në akademinë teologjike të qytetit të Leningradit.

Shërbimi ndaj Ortodoksisë

Në vitin 1969, Vladimir Gundyaev mori betimet monastike dhe u emërua Kirill.

Në vitin 1970, Kirill u diplomua me nderime në Akademinë Teologjike dhe u bë mësues. teologji dogmatike. Në të njëjtën kohë, ai gjithashtu bëhet sekretar personal i Mitropolitit të Leningradit dhe Novgorodit Nikodim dhe mentor i klasës së parë të seminarit teologjik.

Në 1971, Kirill u ngrit në gradën e arkimandritit. Në të njëjtin vit ai u bë përfaqësues i Patriarkanës së Moskës në Këshillin Botëror të Kishave në Gjenevë.

Cyril fillon të ngjitet me shpejtësi në shkallët e karrierës. Për njëzet vjet shërbim shkon nga arkimandrit në metropol.

Punë sociale

Në vitet '90 të shekullit XX, Cyril u bë nikoqir i programit popullor të së dielës në televizion - "Fjala e Bariut". Në këtë program, ai iu përgjigj pyetjeve të shikuesve, kreu punë shpirtërore dhe edukative që ishte e njohur dhe e kuptueshme për shumë njerëz.

Që nga viti 1995, Kirill ka bashkëpunuar ngushtë me Qeverinë e Federatës Ruse. Ai ka qenë vazhdimisht i ftuar në evente të ndryshme konsultative. Kirill mori pjesë aktive në zgjidhjen e mosmarrëveshjeve në Republikën çeçene, duke organizuar ngjarje kulturore. Me pjesëmarrjen e tij aktive u mbajt kremtimi i 2000 vjetorit të krishterimit.

Patriarku Kirill

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II vdiq më 5 dhjetor 2008. Të nesërmen, Mitropoliti Kirill u emërua Locum Tenens Patriarkal.

Më 25 janar 2009, Kirill kryesoi Këshillin e Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, ku u zgjodh një nga tre kandidatët për fronin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Kirill u bë Patriark i Moskës dhe Gjithë Rusisë më 27 janar 2009. Në Këshillin Lokal të Kishës Ortodokse Ruse, 508 nga 677 persona votuan për të.

Patriarku Kirill bëri shumë për të bashkuar kishën ortodokse ruse jashtë vendit. Ai forcoi ndjeshëm pozitën e Ortodoksisë dhe zgjeroi kufijtë e bashkëpunimit midis shteteve.

Rreth Patriarkut Kirill lindin herë pas here skandale të ndryshme. Emri i mitropolitit përmendej në rastin e përdorimit të stimujve tatimorë për importin e duhanit dhe. Disa media pohuan se në vitet 1990 Kirill ishte personalisht i interesuar për disa transaksione për importin e mallrave të akcizës. Sidoqoftë, shumica absolute e përfaqësuesve të Kishës Ortodokse Ruse dolën në mbrojtje të Patriarkut Kirill. Të gjithë këtë bujë të ngritur në media ata e quajtën një fushatë të planifikuar dhe një provokim.

Në vitin 2003, Patriarku Kirill madje u akuzua për lidhje me KGB-në. Është sikur të jetë agjent i inteligjencës. Një letër përkatëse iu dërgua Presidentit të Federatës Ruse. Sigurisht që një provokim i tillë nuk solli asnjë rezultat.

Familja

Patriarku atëror Mordvin, (mbiemri Gundyaev nga emri i vjetër Mordovian Gundyai). gjyshi - Vasily Gundyaev- prift - kaloi 47 burgje dhe 7 internime, kaloi gati 30 vjet në burg. Ai shërbeu kohë, përfshirë në Solovki. Ai përfundoi në burg sepse luftoi kundër rinovimit të kishës, e cila dikur ishte frymëzuar nga Çeka.

Babai është prift Mikhail Vasilievich Gundyaev(18 janar 1907 - 13 tetor 1974). U diplomua në kurset e larta teologjike në Leningrad; shërbeu dy vjet në Ushtrinë e Kuqe, në 1933 u diplomua në Kolegjin Mekanik, hyri në Institutin Industrial të Leningradit. Por ai nuk e mbaroi - ai u akuzua për pabesi politike, u arrestua dhe u dënua me 3 vjet. Koha e shërbyer për Kolyma.

Pas luftës, më 9 mars 1947, ai u shugurua dhjak, më 16 mars të po këtij viti - prift nga Mitropoliti Grigory (Chukov) i Leningradit, i emëruar në kishë. Ikona e Smolenskut Nëna e Zotit në ishullin Vasilyevsky.

Në vitin 1951 u transferua në Katedralen e Shpërfytyrimit, ku shërbeu si ndihmës rektor. Në vitin 1960 u transferua te rektori i kishës Aleksandër Nevski në Krasnoye Selo; pastaj Kisha Serafim, në 1972 - u bë rektor i Kishës së Shën Nikollës në Bolshaya Okhta.

Nëna - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 nëntor 1909 - 2 nëntor 1984); dev.Kuchina, mësoi gjermanisht në shkollë.

Vëllai i madh - kryeprift Nikolai Gundyaev- ka punuar si rektor Akademia Teologjike e Shën Petersburgut, profesor, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg.

Motra e vogël Elena punon si drejtoreshë e një gjimnazi ortodoks.

Biografia

Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad. Ndërsa ishte ende një nxënës shkolle, ai punoi në Ekspeditën Gjeologjike të Kompleksit të Leningradit të Administratës Gjeologjike Veri-Perëndimore, nga viti 1962 deri në 1965 - si hartograf.

Në 1965 ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit, më pas - Akademinë Teologjike të Leningradit.

Më 3 prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u shpall murg dhe iu dha emri Cyril. Në të njëjtin vit, më 7 prill shugurohet hierodiakon dhe më 1 qershor hieromonk.

U diplomua me nderime në vitin 1970 Akademia Teologjike e Leningradit, mori gradën e kandidatit për teologji (punë me temën "Formimi dhe zhvillimi i hierarkisë kishtare dhe mësimi i Kishës Ortodokse për karakterin e saj plot hir"). Ai qëndroi në Akademi si profesor profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor.

Nga 30 gusht 1970, ai kreu bindjen e sekretarit personal të Mitropolitit të Leningradit. Nikodim (Rotova).

Më 12 shtator 1971 u ngrit në gradën e arkimandritit. Në të njëjtin vit ai u bë përfaqësues i Patriarkanës së Moskës nën Këshilli Botëror i Kishave në Gjenevë.

Në moshën 28 ​​vjeçare (26 dhjetor 1974) emërohet rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Ai organizoi një klasë speciale regjence për vajza dhe futi mësimet e edukimit fizik në program.

Në dhjetor 1975 u bë anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv Këshilli Botëror i Kishave, dhe që nga viti 1975 - anëtar i komisionit "Besimi dhe Rendi" i Këshillit Botëror të Kishave, që nga 3 Mars 1976 anëtar i Komisionit Sinodal për Unitetin e Krishterë dhe Marrëdhëniet Ndërkishare.

Më 9 shtator 1977 u ngrit në gradën e kryepeshkopit dhe më 12 tetor 1978 u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë. Në të njëjtin vit ai u emërua kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës.

Që nga viti 1983 - jep mësim në kursin pasuniversitar në Akademia Teologjike e Moskës.

Që nga 26 dhjetor 1984 - Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky. Transferimi në selinë provinciale ishte për shkak të refuzimit për të votuar në 1980 për rezolutën e Komitetit Qendror të Këshillit Botëror të Kishave, i cili dënonte hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan, si dhe motive të tjera antifetare të BRSS. autoritetet.

Në prill 1989 ai u bë "Kryepeshkëv i Smolenskut dhe Kaliningradit".

14 nëntor 1989 u bë Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës Patriarkana e Moskës, anëtar i përhershëm Sinodi i Shenjtë.

Që nga viti 1990 - emërohet kryetar i komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar dhe moral dhe bamirësisë, anëtar i Komisionit Biblik Sinodal.

Që nga viti 1993 - bashkëkryetar, që nga viti 1995 - nënkryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus. Që nga viti 1994 President Nderi i Konferencës Botërore "Feja dhe paqja". Që nga 26 shkurt 1994 - Anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal.

Që nga viti 1994, ai u bë nikoqir i programit shpirtëror dhe edukativ "Fjala e Bariut" në Channel One.

Në vitet 1995-2000, ai drejtoi Grupin e Punës Sinodal për të zhvilluar konceptin e Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne.

Më 6 dhjetor 2008, një ditë pas vdekjes së Patriarkut Aleksi II, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë, Kirill u zgjodh Locum Tenens Patriarkal me votim të fshehtë.

Më 10 dhjetor 2008, ai u bë kryetar i komisionit të krijuar nga Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse për përgatitjen E peshkopit Dhe Këshillat Vendore(planifikuar për në fund të janarit 2009) të Kishës Ortodokse Ruse.

Më 29 dhjetor 2008, ai u tha gazetarëve se po fliste " kategorikisht kundër çdo reforme" në kishë.

Më 30 dhjetor 2008, në një takim me studentët e Seminarit Teologjik Sretensky, ai tha se, sipas tij, një problem i madh jeta kishtare para revolucionit ishte se nuk ishte e mundur të krijohej një inteligjencë e fortë ortodokse, për të cilën ai ëndërronte Anthony Khrapovitsky(ndaluar nga Patriarkana e Moskës, Hierarku i Parë i ROCOR).

27 janar 2009 në Këshilli Vendor Kisha Ortodokse Ruse u zgjodh Patriarku i 16-të i Moskës dhe Gjithë Rusisë me 508 vota nga 677 (75%).

Më 1 shkurt 2009, Mitropoliti Kirill u fronëzua në gradën patriarkale në Katedralja e Krishtit Shpëtimtar.

Më 11 mars 2009, gjatë një udhëtimi nëpër vend, ai tha se kriteri kryesor në vlerësimin e veprimtarisë së Kishës duhet të jetë gjendja morale e shoqërisë dhe jo plotësia e kishave.

16 Prill 2009, E enjte e Madhe, kryer riti i larjes së këmbëve- "Për herë të parë në historinë e re."

29 Prill 2009, gjatë një takimi me Kryeministrin e Ukrainës Julia Tymoshenko, tha: " Për Kishën Ortodokse Ruse Kievi është Kostandinopoja jonë me Hagia Sophia e saj; është qendra shpirtërore dhe kryeqyteti jugor i Ortodoksisë Ruse".

Më 4-6 korrik 2009, ai bëri vizitën e tij të parë, si primat i Kishës Ortodokse Ruse, një vizitë zyrtare të huaj - Stamboll (Patriarkana e Kostandinopojës). Si rezultat i negociatave të tij me Patriarku Ekumenik Bartolomeu, nisi të fliste për ngrohjen e marrëdhënieve tradicionalisht të tensionuara mes dy patriarkanave. Patriarku u takua edhe me kreun e Departamentit të Çështjeve Fetare pranë qeverisë turke.

Në vitin 2011 ai bëri 21 vizita arkibaritore në 19 dioqeza të Rusisë, Ukrainës dhe Moldavisë.

Sipas rezultateve të një sondazhi sociologjik të kryer në fund të qershorit 2012 nga VTsIOM, 46% e të anketuarve e trajtuan Patriarkun me respekt, në 27% ai ngjall shpresë, besim në 19%, simpati në 17% të të anketuarve; Mosbesimi shkakton në 4% të të anketuarve, zhgënjimin - në 2%, indiferencën - në 13%, antipatinë në 1% të pjesëmarrësve në sondazh, 1% e dënojnë atë ose e perceptojnë atë me skeptik.

Në gusht 2012, u shfaq informacioni se Patriarku u bë përdorues për herë të parë në histori. rrjet social Facebook me llogari Patriarku Kirill. Megjithatë, në maj 2012, dhjaku Aleksandër Volkov- nënkryetari i shërbimit të shtypit të Patriarkanës së Moskës vuri në dukje se "kjo nuk është një faqe personale e Patriarkut Kirill, por një nga burimet zyrtare të informacionit të Patriarkanës së Moskës", dhe specifikoi se " burimi nuk do të jetë një burim komunikimi i drejtpërdrejtë me Patriarkun e Shenjtë".

Në shtator 2012, me ftesë të Primatit Kisha Ortodokse Polake Kryepeshkopi i Varshavës Savva zhvilloi një vizitë zyrtare në Poloninë Katolike, ku u takua si me përfaqësues të kishave ortodokse ashtu edhe me klerin katolik. Kjo vizitë ishte jo vetëm kishtare, por edhe politike; ky udhëtim ishte një hap i rëndësishëm drejt vendosjes së marrëdhënieve me Selinë e Shenjtë. Këto veprime kanë marrë një përgjigje pozitive nga vatikani.

Nga data 1 deri më 7 qershor 2013, Patriarku ishte në vizitën e tij të parë zyrtare në Greqi, ku u takua me grekët e Pontikës. Nga 8 deri më 9 shtator vizituar Transnistria.

11 nëntor 2014 në katedrale Moska u hap XVIII Katedralja Botërore e Popullit Ruse nën flamurin "Uniteti i historisë, uniteti i popullit, uniteti i Rusisë".

Patriarku Kirill, duke folur para audiencës, tha: 2014 hapi një kapitull të ri në historinë botërore - një kapitull dramatik. Ata që e konsiderojnë veten fitimtarë në Luftën e Ftohtë, frymëzojnë të gjithë se rruga e zhvillimit që ata përcaktojnë është e duhura dhe për më tepër, e vetmja e mundshme për njerëzimin. Duke dominuar hapësirën e informacionit, ata imponojnë të kuptuarit e tyre për ekonominë dhe qeverinë në botë, ata kërkojnë të shtypin vendosmërinë për të mbështetur vlerat dhe idealet që janë të ndryshme nga vlerat dhe idealet e tyre që lidhen me idenë e një konsumatori. shoqërinë. Populli rus është subjekti më i rëndësishëm i marrëdhënieve kombëtare në Rusi dhe interesat e tij kombëtare nuk duhet të injorohen, por duhet të merren parasysh me vëmendje maksimale për të arritur harmoninë me interesat e komuniteteve të tjera kombëtare.".

Dhe në përfundim, Patriarku iu drejtua elitave: " Është e nevojshme që ne në të gjitha nivelet të kuptojmë se interesat e popullit rus nuk duhet të injorohen, por të merren parasysh në maksimum. Në mënyrë që elitat të kuptojnë se identiteti i vërtetë rus nuk kërcënon integritetin e Rusisë dhe botës ndëretnike, por vepron si një garantues i unitetit të vendit.“, përfundoi Patriarku.

Punë sociale

Që nga 13 janari 1995 - anëtar i Këshillit Publik nën Kryetarin e Qeverisë së Federatës Ruse për zgjidhjen e situatës në Republika e Çeçenisë.

Që nga 24 maj 1995 - Anëtar i Presidiumit të Komisionit pranë Presidentit të Federatës Ruse për Çmimet Shtetërore të Federatës Ruse në fushën e letërsisë dhe artit.

Nga 2 gusht 1995 deri më 28 maj 2009 - Anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse.

Që nga 19 shkurt 1996, anëtar i bordit të Qendrës Historike dhe Kulturore Detare Shtetërore Ruse (Qendra Detare).

Që nga 4 dhjetori 1998, ai është anëtar i komitetit organizativ rus për përgatitjet për takimin e mijëvjeçarit të tretë dhe kremtimin e 2000 vjetorit të krishterimit.

Që nga 10 tetori 2005 - anëtar i komitetit organizues për Vitin e Federatës Ruse në Republikën Popullore të Kinës dhe Vitet e Republikës Popullore të Kinës Në Federatën Ruse.

Që nga 1 shtatori 2007 - anëtar i komitetit organizativ për Vitin e Federatës Ruse në Republikën e Indisë dhe Vitin e Republikës Indi Në Federatën Ruse.

Skandale, thashetheme

Në fund të viteve 1990 dhe në fillim të viteve 2000, një gazetar gazete "Komsomoletët e Moskës" Sergei Bychkov akuzoi Mitropolitin Kirill për përdorimin e lehtësirave tatimore të ofruara nga qeveria në fillim të viteve 1990 për të importuar alkool (verë kishe) dhe produkte të duhanit.

Sipas gazetës, grupi financiar dhe tregtar “Nika” merrej me importin e produkteve të duhanit, nënkryetar i të cilit ishte kryeprifti. Vladimir Veriga- drejtor komercial i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, i cili drejtohej nga Kirill. Gazetari Sergei Bychkov botoi një sërë artikujsh rreth këtij aktiviteti tregtar.

Atëherë Mitropoliti Kirill, duke njohur faktin e transaksioneve të importit në emër të DECR, mohoi vazhdimisht akuzat për interes personal, ai i quajti botime të tilla "një urdhër shumë specifik politik", dhe "jo gazetat, por një gazetë" shkruajnë për këtë.

Pas rënies së BRSS, Komisioni i Presidiumit të Sovjetit Suprem të Rusisë për të hetuar shkaqet dhe rrethanat GKChP nga burimet që i janë dorëzuar ka arritur në përfundimin se autoritetet KGB Në BRSS, organet e kishës përdoreshin për qëllimet e tyre duke rekrutuar dhe dërguar agjentë të KGB-së.

Domethënë, disa nga hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse ishin agjentë KGB. Bazuar në një krahasim të udhëtimeve të njohura jashtë vendit të agjentit "Mikhailov" dhe Vladyka Kirill, komisioni formoi një mendim për identitetin e Vladyka Kirill dhe agjentit "Mikhailov". Në vitin 2003 anëtar Grupi i Helsinkit në Moskë Prifti Yuri Edelstein i dërgoi një letër Presidentit të Rusisë V.V. Putin, ku akuzoi edhe Mitropolitin Kirill për lidhje me KGB-në.

Në vitin 2005, Kirill mbështeti pozicionin e kryetarit të bashkisë së Moskës për ndalimin e mbajtjes së një parade të pakicave seksuale në qytet. Në një intervistë me revistën Der Spiegel në janar 2008, ai gjithashtu konfirmoi dënimin e tij të pakushtëzuar të homoseksualitetit, por foli kundër persekutimit të personave me orientim homoseksual ( ata kanë të drejtë të jetojnë ashtu siç e shohin të arsyeshme).

Vizita e Patriarkut në Ukrainë me ftesë Sinodi i Kishës Ortodokse të Ukrainës(27 korrik - 5 gusht 2009) u shoqërua me trazira lokale në Kiev, si dhe me veprime proteste të juridiksioneve të kishës jokanonike të Ukrainës.

Duke folur më 29 korrik Lavra Kiev-Pechersk në një takim me klerin, laikët, mësuesit dhe studentët e Akademisë Teologjike të Kievit, Patriarku kritikoi " ndikimi në teologjinë e krishterë perëndimore të ideve të iluminizmit dhe idetë filozofike liberalizmin".

Më 5 gusht, ditën e fundit të vizitës, Kirill tha se nuk ishte kundër të kalonte gjysmë viti në Moskë, gjysmë viti në Kiev dhe "do të ishte gati të pranonte shtetësinë ukrainase". Të nesërmen menaxheri i biznesit UOC kryepeshkop Mitrofan(Yurchuk) këmbënguli se deklarata e fundit ishte një përgjigje shaka.

Në shtator të po këtij viti, pas rezultateve të vizitës së Patriarkut, gazeta Argumenty Nedeli raportoi se "një rrethi të caktuar të të ashtuquajturve zyrtarë të sigurisë" nuk i pëlqenin disa nga veprimet politike të Patriarkut, veçanërisht gjatë vizitës së tij. në Ukrainë.

25 shtator 2009, gjatë një vizite në Bjellorusi, gjatë një takimi me Presidentin Aleksandër Lukashenko, tha Patriarku: Kisha është gjithmonë e gatshme të mbështesë forcimin dhe zhvillimin e bashkimit të shteteve vëllazërore dhe të ndihmojë në dialogun e udhëheqjes bjelloruse me autoritetet ruse.".

Duke iu drejtuar njerëzve nga portiku i Kishës së Gjithë Shenjtorëve në ndërtim në Minsk, ai tha se është i vetëdijshëm për veten " si Patriarku i njerëzve që dolën nga gropa e pagëzimit e Kievit Me sa duket ai donte të thoshte se Patriarkana e Moskës nuk ka ndërmend të përputhë kufijtë e juridiksionit të saj lokal të kishës me kufijtë e rinj shtetërorë që u ngritën pas rënies së BRSS.

Kirill vuri në dyshim "realitetin" e sovranitetit të shumë shteteve me një deklaratë të tillë: " ka shumë vende në botë që e konsiderojnë veten sovrane, por që nuk janë në gjendje të veprojnë, përfshirë edhe në arenën ndërkombëtare, në përputhje të plotë me interesat e tyre kombëtare. Kjo deklaratë pati një rezonancë të madhe negative.

Më 25 shkurt 2010, në ditën kur Presidenti i katërt i Ukrainës mori detyrën, së bashku me Mitropolitin e Kievit dhe Gjithë Ukrainës Volodymyr (Sabodan), ai mbajti një fjalim para kreut të ri të shtetit, për herë të parë në historinë e Ukrainës. .

Pjesëmarrja e Patriarkut në ngjarje në lidhje me inaugurimin e presidentit të një shteti të huaj (akti i parë i tillë në historinë e Patriarkanës së Moskës) provokoi kritika nga një numër politikanësh në Ukrainë. Portal-Credo.Ru shpërndau zyrtarisht informacione të pakonfirmuara se Patriarkana e Moskës po shqyrton mundësinë e zëvendësimit të katedrës së Kievit nga Patriarku Kirill së bashku me katedrën e Moskës pas largimit të Mitropolitit Vladimir.

Në ditën e Krishtlindjes 2012, Patriarku Kirill u kërkoi autoriteteve të dëgjojnë protestat popullore dhe të korrigjojnë kursin politik, duke theksuar se në drejtim të zhvillimit të demokracisë në Rusi, pothuajse asgjë nuk ka ndryshuar që nga epoka sovjetike, ose ka ndryshuar vetëm për keq. meqenëse niveli bazë i pushtetit, i cili është në kontakt të ngushtë me popullin, shkakton një refuzim të vazhdueshëm tek njerëzit. Por në të njëjtën kohë, ai u bëri thirrje njerëzve "të mos u dorëzohen provokimeve", "të mund të shprehin mosmarrëveshje" dhe "të mos shkatërrojnë vendin".

Në fillim të vitit 2012, pati një skandal të zhurmshëm rreth një çështjeje gjyqësore për kompensimin e dëmit të një apartamenti në pronësi të Patriarkut, ku i pandehuri ishte një fqinj. Yuri Shevchenko. Sipas pozicionit të paditësit të regjistruar dhe banues në banesën e patriarkut Lidia Leonova dhe një vendim gjykate, në bazë të një ekzaminimi të kryer nga ekspertët e IGIC, pluhuri nga riparimet në banesën e Shevchenkos përmbante përbërës të rrezikshëm për shëndetin, duke përfshirë nanogrimca, dhe shkaktoi dëme në banesën e Patriarkut, mobiljet dhe koleksionin e librave.

Shuma e kërkesës arriti në rreth 19.7 milion rubla. Të tillë shuma e madhe Padia dhe statusi i paqartë i Leonova kanë nxitur shumë artikuj kritikë mediatikë dhe diskutime në blogosferë. Në një bisedë me një gazetar, Patriarku shpjegoi se nuk kishte asnjë lidhje me padinë e bërë nga kushëriri i tij i dytë Leonova, i cili ishte regjistruar në banesën e tij.

Në të njëjtën kohë, Kirill pretendoi se paratë që ish-ministri i Shëndetësisë Shevchenko i pagoi Leonova në padi do të përdoreshin për të pastruar bibliotekën dhe bamirësi.

Në 2011 në faqet e tyre "Gazeta e re" raportoi se mbrojtja e Patriarkut kryhet nga punonjës të Shërbimit Federal të Sigurisë ( FSO), pavarësisht se Patriarku nuk është nëpunës civil. Në dhjetor 2011, u bë një ndryshim i veçantë në ligjin federal "Për mbrojtjen". Në përputhje me të, tatimpaguesit tani paguajnë jo vetëm për mbrojtjen e zyrtarëve, por edhe për “personat e tjerë”. Shteti e renditi primatin e Kishës Ortodokse Ruse në mesin e këtyre "personave të tjerë", duke i siguruar atij mbrojtje për shkak të numrit të madh të kërcënimeve që i vinin Kirillit nga "ateistët militantë".

Kryeprifti Vladimir Vigilyansky, kreu i shërbimit për shtyp të Patriarkut, konfirmoi për Gazeta.Ru se Patriarku kishte një roje shtetërore, i cili theksoi se "ky vendim është marrë nga Presidenti Jelcin". Sidoqoftë, Patriarku Alexy u ruajt shumë më modest, sipas skemës numër tre - "vetëm makina jonë plus punonjësit shoqërues". Tani mbrojtja e Patriarkut kryhet sipas “skemës presidenciale”. Kjo skemë përfshin "punë në rrugë, në vendin e qëndrimit, në vendstrehim. Plus përcjellje. Në total, më shumë se 300 punonjës janë të përfshirë në mbrojtjen e Patriarkut", saktësoi një burim në shërbimin për shtyp të FSO.

Në vitin 2012, Patriarku Kirill në një takim me Ministrin e Drejtësisë Aleksandër Konovalov“Atu” sërish me orën e tij Breguet për 20 mijë dollarë. Shërbëtorët e shërbimit për shtyp të Patriarkanës, fshinë orën në Photoshop, por harruan reflektimin e tyre në tavolinë. Ky fakt nuk i ka shpëtuar vëmendjes së blogerëve, të cilët e kanë bërë shpejt lajmin nr.1. Më tej, me sugjerimin e vetë Patriarkut Kirill, historia me orën mori një vazhdim edhe më të papritur. Fillimisht, Patriarku e quajti foton me Breguet photoshop dhe më pas papritur e njohu orën si “dhuratë”.

Në të njëjtin vit, Patriarku bëri një apel që të mos injorohej veprimi i kryer nga banda punk Pussy Riot në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Në shumë aspekte, falë qëndrimit të papajtueshëm të Kishës Ortodokse Ruse dhe personalisht të Patriarkut, më 17 gusht 2012, 3 anëtarë të grupit u dënuan me nenin huliganizëm, duke i dënuar me 2 vjet burg në një koloni penale.

Në përgjigje të kritikave në lidhje me këtë, si dhe një sërë rastesh skandaloze, Patriarkana e Moskës, Dhoma Publike e Federatës Ruse dhe disa politikanë njoftuan një fushatë të organizuar për të diskredituar Patriarkun dhe Kishën Ortodokse Ruse. Më 16 qershor 2012, vetë Patriarku Kirill, në transmetimin e programit "Fjala e Bariut" në Channel One, i quajti njerëzit "që kritikojnë kishën" "që kërkojnë shërim shpirtëror".

viti 2014. Një tjetër skandal shpërtheu në lidhje me urimet e Patriarkut Kirill për fitoren e tij në zgjedhjet presidenciale në Ukrainë. Për më tepër, Kirill e bëri këtë më herët se Presidenti i Federatës Ruse.

"Së bashku me shumë njerëz, shpresoj që fuqitë që janë sot në duart tuaja do t'i shërbejnë të mirës si të lindjes, ashtu edhe të perëndimit, dhe veriut dhe jugut të Ukrainës.", - tha Patriarku Kirill.

Shumë e konsideruan urimin e Poroshenkos në emër të Kishës Ortodokse Ruse si një fyerje për banorët e Ukrainës lindore, kundër të cilëve filloi lufta, si dhe një fyerje për populli rus, kundër së cilës, falë përpjekjeve të qeverisë së re të Ukrainës, po zhvillohet një luftë propagandistike.

Në fund të shtatorit 2015, Lëvizja e Rrjetit Publik, e financuar nga , publikoi në internet një fotoreport gjoja nga pjesa tjetër e Patriarkut Rus Kirill të Kishës Ortodokse Ruse në një jaht luksoz Azimut kushton rreth 680 mijë euro.

Patriarku i Rusisë është një person i famshëm. Ai gjithmonë jep një kontribut të madh në punët e shtetit. Kreu i Kishës Ortodokse në vendin tonë është Kirill Gundyaev. Është ai që është pjesëmarrës i spikatur në shumë procese politike në Rusia moderne. Ai zotëron shumë projekte bamirësie.

Biografia

Kirill Gundyaev u bë Patriark i Moskës dhe Gjithë Rusisë në vitin 2009, menjëherë pas vdekjes së paraardhësit të tij Aleksi II. Ai lindi më 20 nëntor 1946 në Leningrad dhe prindërit e tij e quajtën Vladimir në lindje. Fëmijëria e tij kaloi në vështirësi vitet e pasluftës.

Familja

Sipas biografisë zyrtare, familja e Kirill Gundyaev ishte thellësisht fetare, edhe pse kisha në atë kohë ishte e persekutuar. Gjyshi i tij Vasily Stepanovich, i lindur në 1879, ishte një makinist i zakonshëm, por u interesua për letërsinë teologjike. Tashmë në 1922, ai u dërgua në Solovki për denoncimin e kundërshtarëve. Ata ishin nga lëvizja Renovacioniste - një lëvizje fetare në kundërshtim me ortodoksët. Pas luftës, ajo vazhdoi për disa kohë të mbështesë fuqinë e sovjetikëve. Vasili i kundërshtoi ata. Në kampe, ai vazhdoi të mbante shërbime hyjnore në fshehtësi, ka dëshmi se ai u ndëshkua një herë për këtë - ai jetoi në një qeli dënimi për një muaj. Aty qëndroi deri në vitin 1955.

Një biografi interesante e babait Kirill Gundyaev. Ishte Mikhail Vasilyevich, i cili ëndërronte të shërbente në kishë që në moshë të re. Pas mbarimit të shkollës, ai arriti të punonte në kishë, dhe në vitin 1926 ai tashmë studionte në kurset e larta teologjike në Leningrad.

Ai u tregua një student i zellshëm. Mirëpo, pas 2 vitesh kurset u mbyllën dhe ai përfundoi në ushtri. Pas shërbimit, ai studioi në një shkollë teknike, dhe më pas në një universitet industrial. Planet e Mikaelit ishin të bëhej mjek, por për faktin se ai ishte i shënuar në kurset e teologjisë, ai nuk u pranua në këtë profesion.

Në 1934, babai i Kirill Gundyaev u arrestua për shërbimin në tempull dhe duke kënduar në kliros. Kjo ndodhi disa ditë para dasmës. Mikhail u akuzua për tentativë për të vrarë Stalinin. E fejuara dhe më vonë gruaja e tij, Raisa Kuchina, e lindur më 1909, ishte mësuese e gjermanishtes. Ajo ishte gjithashtu fetare dhe mori pjesë në himnet e kishës, gjatë të cilave u takua me Michael. Së bashku ata jetuan për 3 vjet në Kolyma. Pastaj ata u kthyen në Leningrad, ku Mikhail shkoi për të punuar në fabrikë. Në vitin 1940 lindi djali i tyre i parë, Nikolai.

Gjatë luftës, Mikhail fortifikoi qytetin e rrethuar dhe që nga viti 1943 ai luftoi në front. Që nga viti 1945, pas fitores, familja jetoi në Leningrad, i cili po shërohej nga bllokada. Pastaj në të u shfaq Vladimir, djali i dytë. Gjatë kësaj periudhe kohore autoriteti sovjetik vendosi marrëdhënie me kishën dhe Mikaeli, në rrezik të gjithë familjes së tij, arriti shugurimin. Që nga viti 1947 ai u bë dhjak dhe shërbeu në Kishën e Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit.

Sipas disa studimeve, Kirill Gundyaev është Mordvin nga kombësia. Puna është se mbiemri i tij vjen nga emri Gundyai. Sipas biografisë zyrtare të Kirill Gundyaev, ai është rus nga kombësia.

Fëmijëria

Biografia e fëmijëve të Kirill Gundyaev shpaloset në sfondin e përkeqësimit të marrëdhënieve midis shtetit dhe kishës. Për shërbimin, babai i tij mori një gjobë të jashtëzakonshme prej 120,000 rubla. Për shembull, një makinë e re Pobeda në ato ditë kushtonte 15,000, dhe njerëzit më të pasur mund të kursenin për të për disa vite. Disa para u mblodhën në famulli, por me veprimet e tij Mikhail e solli të gjithë familjen e tij të madhe në një gjendje nevoje ekstreme, e cila vazhdoi deri në vdekjen e tyre. Përveç 2 djemve, çifti kishte një vajzë, Elena, e lindur në vitin 1949, deri në atë kohë.

Në atë kohë, familja ishte gjithmonë shumë e varur nga babai. Të dy fëmijët dhe gruaja e Gundyaev jetuan në nevojë të madhe dhe u detyruan të pranonin ushqim nga famullitarët që kishin keqardhje për ta.

Vitet shkollore

Gjyshi që u kthye pas burgimit në Solovki ndikoi shumë në botëkuptimin e Gundyaevëve të rinj. Ai u tha nipërve të tij se asnjë gjyq që mori shumë jetë nuk ngjallte frikë tek ai. Vetë patriarku Kirill Gundyaev në biografinë e tij theksoi se për të ishte "imazhi i një njeriu që e dinte se çfarë është dashuria e Zotit".

Vladimir filloi të shkonte në shkollë si torturë. Ai ishte kundërshtar i komunizmit, nuk u bashkua as me pionierët dhe as me anëtarët e Komsomol. Drejtori i shkollës i kërkoi të mbante një kravatë pionieri, por pionieri tha se do ta mbante atë në tempull. Megjithë diskutimin e vazhdueshëm në këshillat e mësuesve, Vladimir studioi mirë. Mbi të gjitha ai ishte i interesuar në fizikë dhe disiplina të tjera ekzakte.

Arsimi

Me përfundimin e tetëvjeçares, Volodya vendosi të mos studionte më tej, por të jetonte në mënyrë të pavarur. Në patriarkun e ardhshëm Kirill Gundyaev, u ngrit një dëshirë për të mos rënduar familjen e tij që jetonte në nevojë ekstreme, të cilët ende po rrisnin vajzën e tyre më të vogël.

Ai mori një punë në departamentin e mbrëmjes dhe që nga viti 1962 punoi në hartografinë e Ekspeditës Gjeologjike Komplekse të Leningradit. Sidoqoftë, atëherë biografia e Kirill Gundyaev u kthye drejt babait të tij. Ai shkoi në akademinë shpirtërore.

Biografia e vërtetë e Patriarkut Kirill Gundyaev ishte se ai studioi atje sipas një programi të përshpejtuar, falë kërkesave të Mitropolitit N. Rotov, sekretar i të cilit më vonë u bë. Kjo ndodhi në vitin 1970.

Është interesante se vëllai dhe motra e tij gjithashtu u bënë klerikë në të ardhmen, kur ai fitoi ndikim.

Veprimtaritë fetare

Në vitin 1969 Kirill Gundyaev u bë murg. Ishte në këtë moment që Vladimir mori emrin Cyril, u bë hierodeakon dhe më pas hieromonk. Një vit më vonë, ai u diplomua nga akademia me nderime dhe mori një doktoraturë në teologji.

Në të njëjtën kohë, ai ishte sekretar i Rotovit dhe mësues në të njëjtën akademi ku u diplomua. Në vitin 1971 u bë arkimandrit dhe nga tetori ishte rektor në kishë ortodokse në Gjenevë të Zvicrës. Që nga ai moment, rritja e tij u ngjit në shkallët e karrierës. Iu deshën vetëm 20 vjet për të shkuar nga arkimandrit në metropolit. Mitropoliti Kirill Gundyaev u bë kryetar i komisionit në Sinodin e Shenjtë. Ishte ajo që zgjidhi të gjitha problemet me të cilat përballej ROC.

Punë sociale

Në vitet 1990, biografia e Kirill Gundyaev bën një kthesë drejt veprimtarisë aktive shoqërore. Në vitin 1994 u shfaq në televizion programi "Fjala e Bariut", personazhi kryesor i të cilit ishte ai. Për më tepër, ai zhvilloi konceptin social të ROC. Ai kryesoi Departamentin e Marrëdhënieve me Jashtë të deputetit të ROC. Cyril ishte një pjesëmarrës aktiv në marrëdhëniet midis shtetit dhe kishës.

Në vitin 2000, ai arriti miratimin e "Bazave të Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse". Pikërisht në të u shpreh qëndrimi i Ortodoksisë në raport me shtetin.

Puna e përbashkët e Qeverisë së Federatës Ruse dhe Kirill Gundyaev filloi në 1995. Ai ka vepruar si konsulent për shumë çështje. Me depozitimin e tij janë marrë shumë vendime lidhur me Lufta çeçene. Kirill Gundyaev organizoi ngjarje të shumta kulturore në rininë e tij.

Pra, ishte ai që organizoi një festë për nder të 2000-vjetorit të Krishterimit në emër të Rusisë në disa vende. Ai ishte një personazh aktiv publik përpara kurorëzimit të tij.

Ndër të tjera, Kirill Gundyaev është autor i një sërë artikujsh dhe librash. Ai është i angazhuar aktivisht në veprimtari shkencore dhe arsimore, duke shpallur kudo unitetin e të krishterëve. U bë një nga anëtarët nderi të akademive teologjike vendase dhe të huaja, u bë anëtar i Komisionit të Çmimeve Shtetërore për arritje në letërsi.

Patriarkana

Kur Aleksi II vdiq në 2008, Mitropoliti Kirill u zgjodh si Patriark. Në vitin 2009, ai u bë një i tillë, pasi kishte marrë 75% të votave në votim. Veprimtaria e tij më aktive u vu re në vendosjen e lidhjeve me kishat e huaja ortodokse. Ai gjithashtu zhvilloi shumë takime me udhëheqës të besimeve të tjera. E gjithë kjo ndihmoi në forcimin e pozitës së Kishës dhe lejoi Federatën Ruse të bashkëpunonte me një numër të madh vendesh.

Duke qenë entuziast dhe i përkushtuar, ai vazhdimisht vuri në dukje se predikuesit radikalë duhet të trajtohen me kujdes. Deklarata të ngjashme ai ka bërë shumë herë. Siç tha Patriarku, ka gjithnjë e më shumë mësues të rremë në Rusi, dhe ata i zhytin famullitë në konfuzion. Pas parullave të tyre të bukura ideale është një armë që shkatërron Kishën. Më shumë se një herë Patriarku u pa në takimet me Vladimir Putin. Aktivitetet e tij e ndihmuan shumë politikën e presidentit.

Skandalet

Cyril u bë pjesëmarrës në një sërë skandalesh që gjëmuan në të gjithë vendin. Historia e parë e tillë në të cilën u theksua emri i tij ishte rasti i aplikimit të stimujve tatimorë për importin e alkoolit dhe produkteve të duhanit në vitet 1990.

Sipas Novaya Gazeta, ai personalisht ka qenë i interesuar që të bëjë një marrëveshje lidhur me importin e këtyre mallrave. Por shumë udhëheqës fetarë deklaruan se e gjithë kjo ishte vetëm një provokim i armiqve. Kjo kompani dyshohet se ishte planifikuar nga keqbërës, duke dashur të njollosin emrin e një personi fetar.

Për më tepër, vihet re se Kirill Gundyaev u fotografua më shumë se një herë dhe u kap në ndërveprim me KGB-në. Në vitin 2003, V. Putin lexoi një letër nga një prift i Grupit të Helsinkit të Moskës se Patriarku ishte një agjent i KGB-së. Por ky veprim në shoqëri u cilësua si një provokim i drejtuar kundër tij. Ky veprim nuk rezultoi me asnjë rezultat.

Që nga viti 2010, Patriarku është bërë sërish pjesëmarrës në një skandal të profilit të lartë. Sipas biografisë së Kirill Gundyaev, bashkëjetuesi dhe aleati i patriarkut gjeti një shtresë të madhe pluhuri në banesën e tij. Ajo thirri komisionin, i cili konstatoi se substancat ndodheshin në banesë për shkak të riparimeve që po kryheshin në katin e poshtëm. Prifti Yury Shevchenko jetonte atje. Por skandali ishte se ekzaminimi zbuloi praninë e lëndëve kancerogjene në pluhur. Si rezultat, dëmi i shkaktuar në pronën e Patriarkut në atë kohë u vlerësua në 20 milion rubla. Sipas biografisë së Kirill Gundyaev, një bashkëjetues e paditi këtë shumë nga një fqinj nga poshtë, dhe shtypi ishte i interesuar për praninë e saj me Patriarkun. Të gjithë filluan të zbulojnë statusin e një gruaje që me sa duket jetonte me të në të njëjtin apartament. Më pas, shumë më vonë, pronari i banesës tha se zëvendësi i Yu.Luzhkov e kishte paraqitur me dekret të B. Yeltsin, por Patriarku nuk jetoi në të për më shumë se një javë, por ia paraqiti kushëririt të tij të dytë, i cili zbuloi shtresa e pluhurit.

Skandali tjetër në biografinë e Kirill Gundyaev ka të bëjë me gjendjen e tij. Në vitin 2012, fotografia e tij u publikua në faqen zyrtare të Kishës Ortodokse Ruse, ku një orë e shtrenjtë Brequet ishte e pranishme në dorën e Cyril. Më pas ora u hoq nga kjo foto, por mbeti në reflektim në tavolinë. Shërbimi për shtyp i Kishës Ortodokse Ruse e quajti këtë rast një absurditet nga gabimi i redaktorit.

Thelbi i skandalit ishte se kjo orë kushtonte 30 mijë euro dhe vetë Patriarku deklaroi fillimisht në media se prania e orës ishte vizatuar në Photoshop dhe më pas e quajti dhuratë. E gjithë kjo shkaktoi diskutime të nxehta në shoqëri për rolin e Kishës dhe për paratë e taksapaguesve dhe famullisë. Vetë Cirili në predikimet e tij kërkon të mos përpiqet për një jetë të mirë dhe të begatë.

Përveç kësaj, shtypi i huaj vlerësoi pasurinë e Patriarkut në 4 miliardë dollarë. Ai zotëron më shumë se një makinë nga kategoria e më të shtrenjtëve, një jaht, një aeroplan dhe orë të shtrenjta. Por vetë Kirill i lufton sulmet e mediave, duke theksuar se të gjitha fondet e marra nga kisha përdoren për qëllimin e tyre. Pra, ROC u hap shkollat ​​ortodokse dhe fondacione bamirësie. Sipas vetë Patriarkut, të gjithë akuzuesit synojnë vetëm të poshtërojnë Kishën Ortodokse Ruse dhe të kritikojnë Ortodoksinë në vendin tonë.

Sidoqoftë, sipas sondazheve të opinionit, Kirill mbështetet nga 99% e popullsisë, megjithatë, World Wide Web tregon një shkallë të madhe pakënaqësie ndaj tij në sfondin e shumë skandaleve, të cilat, edhe vite më vonë, janë subjekt i indinjatës së njerëzve. .

Në pjesën më të madhe, njerëzit janë të shqetësuar se atij nuk i takonin të gjitha lukset që zotëronte. Në fund të fundit, sipas ligjeve të kishës, të cilat ai i promovon në mënyrë aktive, ai nuk ka të drejtë t'i fitojë të gjitha këto. Është kurioze që krerët e një sërë shtetesh evropiane, padyshim që kanë mundësinë të jetojnë me luks, jetojnë shumë më thjeshtë dhe më modest se Patriarku rus, megjithëse nuk kanë një ligj që ndalon luksin. Kjo vërehet shpesh në lidhje me emrin e Cyril. Kush i përkushtohet vërtet punës së tij?

Jeta personale

Në biografinë e familjes së Kirill Gundyaev, asnjë fëmijë nuk u vu re kurrë. Por pas atij skandali me pronat e pluhurosura, shtypi u bë i ditur se Lidia Leonova ishte regjistruar në banesën e tij personale, për të cilën dihet pak, pavarësisht zhurmës së ngritur në të gjitha mediat. Gazetarët arritën të zbulojnë se ajo ishte vajza e një kuzhiniere në komitetin rajonal të Leningradit të CPSU.

Shtypi e kapi priftin në bashkëjetesë me seksin e bukur dhe ai vetë e quajti atë një kushërirë të dytë. Për më tepër, në media ai u pagëzua si familjar, pasi kishte gjetur një foto të përbashkët të tij me këtë grua të vitit 1988. Por vetë Patriarku pretendon se, duke qenë se i shërben Zotit, ai hoqi dorë nga marrëdhëniet e dashurisë dhe i përkushtohet tërësisht shërbimit. Prandaj, ai nuk ka asnjë partner femër.

Fëmijët

Vetë Kirill i konsideron fëmijët e tij famullitarët që e dëgjojnë atë si predikues. Sipas ligjeve të krishtera, ai nuk mund të ketë fëmijët e tij biologjikë. Ai shpesh ndihmon jetimoret ku jetojnë jetimët, si shumë njerëz që zënë pozita të larta në shoqëri. Ai krijoi disa fondacione bamirësie për të ndihmuar personat me aftësi të kufizuara.

Detajet e aktivitetit

Që nga shkurti 1991, me dekret të Patriarkut Aleksi II, Kirill u bë metropolit.

Në 1993, ai ishte bashkëkryetar, dhe tashmë në 1995 - Zëvendës Kryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus. Në vitin 1994, ai u bë president nderi i Konferencës Botërore për Fenë dhe Paqen. Në shkurt 1994 u bë anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal.

Në 1995-2000, Kirill u bë kreu i Grupit të Punës Sinodal për të zhvilluar konceptin e Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë ruse.

Në dhjetor 2008, ai deklaroi në media se ishte kategorikisht kundër reformimit të Ortodoksisë në çdo formë.

Në të njëjtën kohë, pasi u takua me studentë në Seminarin Teologjik Sretensky, ai deklaroi se detyra kryesore e kishës para revolucionit ishte krijimi i një inteligjence besimtare, për të cilën ëndërronte Anthony Khrapovitsky (e cila u ndalua nga Patriarkana e Moskës). Por kjo nuk ishte e mundur, gjë që rezultoi në telashe të mëvonshme për Ortodoksinë.

Ai ishte i pari në historinë moderne që kreu ritin e larjes së këmbëve në prill 2009.

Ai gjithashtu deklaroi se Kievi është Kostandinopojë për ortodoksët dhe ka Hagia Sophia e saj, dhe gjithashtu konsiderohet qendra shpirtërore dhe kryeqyteti jugor i Ortodoksisë.

Në vitin 2009, ai deklaroi se kriteri kryesor në vlerësimin e punës së Kishës Ortodokse Ruse nuk është se sa të plota janë kishat, por gjendja shpirtërore e shoqërisë.

Kjo u manifestua në vitin 2005 në ndalimin e paradës së pakicave seksuale në Moskë. Kirill mbështeti Yuri Luzhkov në këtë vendim. Që nga viti 2008, Patriarku ka dënuar ashpër homoseksualitetin, por në të njëjtën kohë vuri në dukje se njerëzit me një orientim të lindur mund të jetojnë siç e shohin të arsyeshme.

Patriarku kontribuoi gjithashtu në kauzën e grupit punk Pussy Riot, i cili vallëzoi në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Kryesisht falë tij, në gusht të vitit 2012, 3 vajza të reja u dënuan me nenin e huliganizmit, pas së cilës u burgosën për 2 vjet dhe vuajtën dënimin në kolonitë e regjimit të përgjithshëm.

E gjithë kjo shkaktoi gjithashtu një valë indinjate në World Wide Web si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Por vetë Patriarkana e Moskës tha se e gjithë çështja ishte prania e një fushate të tërë që kërkonte të diskreditonte emrin e Kirill. Madje ai vetë në emisionin “Fjala e Bariut” deklaroi se njerëzit “që kritikojnë kishën” “kërkojnë shërim shpirtëror”.

Vizita e tij e parë jashtë vendit si Patriark ishte një udhëtim në Stamboll tek Patriarku i Kostandinopojës. Si rezultat, u tha se marrëdhëniet me kolegët e huaj filluan të ngroheshin.

Sipas rezultateve të një sondazhi sociologjik të kryer në qershor 2012 nga VTsIOM, 46% e të anketuarve e trajtuan Patriarkun me respekt, 27% ngjallin shpresë, besim te 19%, simpati në 17% të të anketuarve; Mosbesimi shkakton në 4% të të anketuarve, zhgënjimin - në 2%, indiferencën - në 13%, antipatinë në 1% të pjesëmarrësve në sondazh, 1% e dënojnë atë ose e perceptojnë atë me skeptik.

Në gusht 2012, Kirill u shfaq në rrjetin social Facebook me llogari PatriarhKirill, por përsëri në maj të të njëjtit vit, nënkryetari i shërbimit për shtyp të Patriarkanës së Moskës tregoi se llogaria nuk ishte faqja personale e Gundyaev, por se do të ishte burimi zyrtar i patriarkanës. Ai vuri në dukje se nuk do të ishte e mundur të kontaktohej drejtpërdrejt me Cyril.

Në shtator 2012, ai u ftua nga kreu i kishës ortodokse polake në Poloni, ku feja kryesore është katolicizmi. Ky takim ndoqi më shumë synime politike, duke u bërë një hap serioz drejt vendosjes së kontakteve me Selinë e Shenjtë. Këto ngjarje shkaktuan një reagim pozitiv në Vatikan.

Në qershor 2013, Kirill vizitoi Greqinë, duke u takuar me grekët e Pontikës. Më pas ai vizitoi Transnistrinë.

Interesante, me rënien e BRSS, Komisioni i Presidiumit të Forcave të Armatosura Ruse për të hetuar shkaqet dhe rrethanat e Komitetit Shtetëror të Emergjencave arriti në përfundimin se KGB-ja përdori kishën për të rekrutuar dhe dërguar agjentët e saj në të. Kështu, një numër i udhëheqësve të kishës ishin vërtet agjentë të kësaj strukture.

Duke krahasuar udhëtimet e njohura jashtë vendit të agjentit "Mikhailov" dhe Kirill, komisioni zhvilloi këndvështrimin se këta persona janë identikë. Në të njëjtën kohë, letra e famshme iu dërgua V. Putinit ku thuhej se Patriarku ishte oficer i KGB-së.

Udhëtimi i Kirillit në Ukrainë pasi mori një ftesë nga Sinodi i Kishës Ortodokse të Ukrainës në vitin 2009 u shoqërua me trazira dhe protesta nga një sërë shoqatash kishtare.

Në fjalimin e tij në Lavrën Kiev-Pechersk, ai kritikoi " ndikimi në teologjinë e krishterë perëndimore të ideve të iluminizmit dhe të ideve filozofike të liberalizmit.

Në gusht, Patriarku bëri një deklaratë se nuk do të refuzonte të kalonte 6 muaj në Kiev dhe 6 në Moskë dhe mund të bëhej shtetas ukrainas. Por një ditë më vonë, kryepeshkopi Mitrofan i quajti këto fjalë shaka.

Në fund, sipas raportimeve të gazetave, rrethit të zyrtarëve të sigurisë nuk i pëlqyen veprimet e Kirillit gjatë vizitës së tij në Ukrainë.

Gjatë vizitës së tij në Bjellorusi, Kirill iu drejtua njerëzve nga portiku i kishës dhe njoftoi se ai e konsideron veten Patriarku i njerëzve që dolën nga gropa e pagëzimit e Kievit. Kështu ai theksoi se Patriarkana nuk do t'i zvogëlojë kufijtë e veprimtarisë së saj në përputhje me kufirin që u ngrit pas rënies së Bashkimit Sovjetik.

Këto fjalë në thelb hedhin dyshime mbi njohjen e tij të sovranitetit të një numri shtetesh. Ai vetë tha se disa vende e kanë njohur sovranitetin e tyre, por nuk janë në gjendje të marrin vendime në përputhje me interesat e tyre. Kjo shkaktoi një reagim të fortë negativ në shoqëri.

konkluzioni

Për momentin, Patriarku Kirill është aktiv në aktivitete fetare dhe shoqërore. Ai jep një kontribut të madh në politikë, vendos marrëdhënie midis Federatës Ruse dhe shteteve të tjera.