E Shenjta, e barabartë me apostujt, Maria Magdalena. Kush ishte Maria Magdalena? fakte të bujshme

61. Maria Magdalena dhe një Mari tjetër ishin aty, ulur përballë varrit. (Marku 15:47; Lluka 23:55, 56). Referim për gratë e përmendura në vargun 56. Ndërsa gratë e tjera u larguan, dy Maria u ulën përballë arkivolit, duke parë varrimin. Por Luka thotë

Maria Magdalena Ndër gratë që panë kryqëzimin ishte Maria Magdalena: Mat. 27:55-56. Aty ishin edhe shumë gra që shikonin nga larg, të cilat kishin ndjekur Jezusin nga Galilea duke i shërbyer; midis tyre ishin Maria Magdalena dhe Maria, nëna e Jakobit dhe e Josias, dhe nëna

E barabarta me apostujt Maria Magdalena, grua mirrëmbajtëse (I) 4 gusht (22 korrik, O.S.) e Grave të Shenjta Mirrëmbajtëse: Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salome, Joana, Marta dhe Maria, Susanna dhe të tjera ; Jozefi i drejtë nga Arimatea dhe Nikodemi - Java e 3-të (e diel) pas PashkëveNë breg

E barabarta me apostujt Maria Magdalena, Mirombajtëse e Grave të Shenjta Mirrombajtëse: Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salome, Joana, Marta dhe Maria, Suzana dhe të tjera; Jozefi i drejtë nga Arimatea dhe Nikodemi - 3 javë (e diel) pas Pashkëve Në bregun e liqenit të Genesaretit, midis

1.3. E Shenjta e Barabartë me Apostujt Maria Magdalena Maria Magdalena lindi në qytetin galileas të Migdal-El dhe jetoi në të njëjtën kohë me Jezu Krishtin. Ajo u soll te Jezusi për shërim - Maria Magdalena ishte pushtuar nga shtatë demonë. Pasi Jezusi e shëroi gruan e sëmurë, ajo

Kujtesa E Shenjta, e barabartë me apostujt, Maria Magdalena zhvillohet në kishën ortodokse më 4 gusht sipas stilit të ri, si dhe në javën e grave mirrë, të dielën e dytë pas Pashkëve.

Jeta e Shën Maria Magdalenës
Shumë pak informacione të besueshme për jetën e Shën Maria Magdalenës kanë ardhur tek ne. Dihet se ajo ishte nga qyteti i Magdalës, që ndodhet afër Kapernaumit. Emri i saj përmendet disa herë në Ungjill. Ajo vuajti nga pushtimi i demonëve dhe mori shërimin nga Krishti, pas së cilës filloi ta ndiqte Atë, duke i shërbyer dhe duke ndihmuar me paratë e saj (Luka 8:3). Në Kishën Katolike, përgjithësisht pranohet se mëkatari ungjillor që lau këmbët e Krishtit me botën ishte Maria Magdalena, megjithatë, në Ortodoksi kjo pikëpamje nuk ndahet, dhe në akathist dhe kanun kushtuar këtij shenjtori, atje nuk përmendet jeta plangprishës që ajo bëri përpara se të takohej me Krishtin. Nga Ungjilli dihet se Maria Magdalena, së bashku me gra të tjera, ishte e pranishme në vdekjen e Shpëtimtarit në Kryq, si dhe në varrimin e Tij (Mat. 27:56, Mat. 27:61). Ungjilltari Gjoni tregon gjithashtu se Maria Magdalena ishte e para së cilës iu shfaq Krishti i ringjallur. Sipas kësaj historie, ajo erdhi në varrin e Zotit herët në mëngjes, pa pritur gra të tjera mirrë dhe aty u nderua me një takim me Shpëtimtarin, të cilin në fillim nuk e njohu dhe e ngatërroi për një kopshtar (Gjoni 20, 11:18). Pasi mori një urdhër prej Tij për t'u përcjellë dishepujve të Krishtit gjithçka që pa dhe dëgjoi, Maria Magdalena shkoi tek ata me një lajm të gëzueshëm, duke filluar kështu shërbimin e saj të predikimit.
Tradita na tregon se pas Ngjalljes së Jezu Krishtit, Maria Magdalena, së bashku me apostujt e tjerë, fillon predikimin e krishterimit, fillimisht në Jerusalem, e më pas në Romë, ku viziton edhe perandorin Tiberius. Sipas legjendës, ajo duhej t'i sillte një dhuratë dhe, duke mos pasur asgjë, i solli perandorit një vezë. Pasi Tiberius dëgjoi predikimin e saj mbi jetën dhe mësimet e Krishtit, si dhe për ringjalljen e Tij, ai tha se kjo ishte po aq e pamundur sa e kuqja. vezë. Pas kësaj veza e sjellë nga Maria Magdalena u bë e kuqe dhe që atëherë ka pasur një traditë që t'i dhurojnë vezë të kuqe njëra-tjetrës.
Nga tradita dihet gjithashtu se Maria Magdalena predikoi në Efes së bashku me Apostullin Gjon Teologun, ku vdiq në paqe.

Nderimi i Shën Marisë Magdalenës
Reliket e të Shenjtit të Barabartë me Apostujt Maria Magdalena ishin për një kohë të gjatë në vendin e varrimit të saj në Efes dhe vetëm në shekullin e 9-të u transferuan në Kostandinopojë, por gjatë kryqëzatave ato u kapën nga kryqtarët dhe u transferuan në Romë. Aktualisht, grimcat e relikteve të Maria Magdalenës ndodhen në Jerusalem, Malin Athos, si dhe në Francë.
Në kishën ortodokse, Shën Maria Magdalena nderohet e barabartë me apostujt dhe kujtohet në ditën e grave mirrë, të cilat u bënë dëshmitaret e para të Ngjalljes së Krishtit. Në Kishën Katolike ekziston një kult i veçantë i Maria Magdalenës, në imazhin e së cilës është zakon të shihet një mëkatar i cili, përmes pendimit dhe veprave asketike, arriti shenjtërinë. Sipas dijes perëndimore, Maria Magdalena shpenzoi vitet e fundit jeta në shkretëtirë, ku ajo mori faljen e mëkateve të saj të mëdha me lot dhe pendim dhe u varros nga një murg vetmitar. Kështu, në traditën katolike, imazhi i Maria Magdalenës shkrihet me imazhin e Marisë së Egjiptit. Në vendet perëndimore ka shumë kisha të shenjtëruara për nder të kësaj shenjtoreje, megjithëse në vendin tonë ajo është shumë e nderuar dhe është shenjtore mbrojtëse e shumë grave të krishtera. Shembulli i dashurisë së saj sakrifikuese dhe vetëmohimit në shërbim të Zotit meriton respekt dhe është i denjë për t'u imituar.

Troparion, toni 1:
Ti ndoqe Krishtin, të lindur nga Virgjëresha për ne, / Magdalena e ndershme Mari, / Ti e ruan atë justifikim dhe ligje.

Kontakion, toni 3:
Duke ardhur, e lavdishme, në Kryqin e Shpëtimtarit me shumë të tjerë, / dhe Nëna e Zotit është e dhembshur, dhe lotët janë mprehur, / këtë në lavdërim ju sjell duke thënë: / çfarë është kjo mrekulli e çuditshme?

Madhështia:
Ne të madhërojmë, / e shenjta mirrë baraz me apostujt Mari Magdalene, / dhe i nderojmë sëmundjet dhe mundimet e tua, / ti ke punuar sipas shëmbëlltyrës / në ungjillin e Krishtit.

Lutja:
O e shenjtë mirrëmbajtëse dhe gjithëlavdëruese e Barabartë me Apostujt e Krishtit, dishepulle Maria Magdalena! Ty, si një ndërmjetës më besnik dhe më i fuqishëm për ne ndaj Zotit, mëkatar dhe i padenjë, tani ne drejtohemi dhe lutemi me zell në pendimin e zemrave tona. Në jetën tuaj, ju përjetuat makinacionet e tmerrshme të demonëve, por me hirin e Krishtit ju i liruat qartë ata dhe na çlirove nga rrjeti juaj i demonëve me lutjet tuaja, por na nxirrni jashtë në gjithë jetën tonë me veprat, fjalët, mendimet tona. dhe mendimet e fshehta të zemrave tona, ne do t'i shërbejmë me besnikëri të vetmit Zot të Shenjtë Sovran, siç i ishte premtuar Esmasit Tomit. Ti e ke dashur Zotin më të ëmbël Jezus më shumë se të gjitha bekimet tokësore dhe gjatë gjithë jetës tënde ke ndjekur të mirat, Mësimet hyjnore Hiri i tij dhe jo vetëm të ushqejë shpirtin tuaj, por edhe të sjellë shumë njerëz nga errësira e paganëve te Krishti në dritën e mrekullueshme; atëherë ne udhëheqim, ne ju kërkojmë: na kërkoni nga Krishti Zot hirin që ndriçon dhe shenjtëron, po, ne e mbulojmë atë, ia dalim me besim dhe devotshmëri, në punët asketike të dashurisë dhe vetëmohimit, dhe le të përpiqemi me përtesë shërbejmë fqinjëve tanë në nevojat e tyre shpirtërore dhe trupore, duke kujtuar shembullin e filantropisë suaj. Ti, e shenjta Mari, e gëzuar me hirin e Zotit, rrodhët jetën në tokë dhe u nise paqësisht në banesën e qiellit, lutju Krishtit Shpëtimtar, që me lutjet e tua të na bësh të bëjmë pa hezitim udhëtimin tonë në këtë luginë të duke qarë dhe në paqe dhe pendim, përfundojeni jetën tonë, po, dhe duke jetuar në shenjtëri në tokë, do të nderohemi me jetën e bekuar të përjetshme në parajsë dhe atje me ju dhe të gjithë shenjtorët së bashku do të lavdërojmë Trininë e Pandarë, do këndoni Hyjninë e vetme, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ajo lindi dhe u rrit në qytetin Magdala në brigjet e liqenit të Genesaretit, prandaj mori pseudonimin e saj. Ungjilli nuk na tregon asgjë për vitet e para të Marisë, por tradita na thotë se Maria e Magdalës ishte e re, e bukur, bëri një jetë mëkatare dhe ra në një furi. Ungjilli thotë se Zoti dëboi shtatë demonë nga Maria. Nëpërmjet sëmundjes së Maria Magdalenës, u shfaq lavdia e Zotit dhe ajo vetë fitoi virtytin e madh të besimit të plotë në vullnetin e Zotit dhe përkushtimit të palëkundur ndaj Zotit Jezu Krisht. Që në momentin e shërimit të saj, Maria filloi jete e re, u bë një dishepull besnik i Shpëtimtarit.

Ungjilli tregon se Maria Magdalena ndoqi Zotin kur Ai dhe Apostujt kaluan nëpër qytetet dhe fshatrat e Judesë dhe Galilesë duke predikuar Mbretërinë e Perëndisë. Së bashku me gratë e devotshme - Joana, gruaja e Çuzës, Suzanës dhe të tjerëve, ajo i shërbeu Atij nga pronat e saj (Lk. 8, 1-3) dhe, pa dyshim, ndau veprat ungjillore me apostujt, veçanërisht midis grave.

Natyrisht, ajo, së bashku me gratë e tjera, nënkuptohet nga ungjilltari Luka, duke thënë se në kohën e procesionit të Krishtit në Golgotë, kur, pas kamzhikimit, ai mbante mbi vete Kryqin e rëndë, të rraskapitur nën peshën e tij, gratë e ndiqnin Atë. , duke qarë dhe qarë dhe Ai i ngushëlloi ata. Ungjilli tregon se edhe Maria Magdalena ishte në Golgotë në kohën e kryqëzimit të Zotit. Kur të gjithë dishepujt e Shpëtimtarit ikën, ajo pa frikë mbeti në Kryq së bashku me Nënën e Zotit dhe Apostullin Gjon. Ungjilltarët rendisin në mesin e atyre që qëndrojnë në kryq edhe nënën e apostullit Jakob të Vogël dhe Salomenë dhe gra të tjera që ndoqën Zotin nga vetë Galilea, por të gjithë e quajnë Mari Magdalenën të parën dhe apostullin Gjon, përveç Nënës. të Zotit, përmend vetëm atë dhe Meri Kleopova. Kjo tregon se sa shumë ajo u dallua nga të gjitha gratë që e rrethuan Shpëtimtarin.

Shën Maria Magdalena shoqëroi Trupin Më të Pastër të Zotit Jezu Krisht gjatë transferimit të Tij në varrin në kopshtin e Jozefit të drejtë të Arimateas, ajo ishte në varrimin e Tij (Mt 27:61; Mk 15:47).

Besnike ndaj ligjit në të cilin u rrit, Maria, së bashku me gratë e tjera, mbeti në pushim gjithë të nesërmen, sepse dita e asaj Shabati ishte e madhe, që përkonte atë vit me festën e Pashkëve. Por megjithatë, para ditës së pushimit, gratë arritën të grumbullonin aroma, në mënyrë që ditën e parë të javës të vinin në agim te varri i Zotit dhe Mësuesit dhe, sipas zakonit të judenjve, të vajosnin. Trupi i tij me aroma funerali. Duhet të supozohet se, pasi ranë dakord të shkonin në Varr në ditën e parë të javës herët në mëngjes, gratë e shenjta, duke u shpërndarë të Premten në mbrëmje në shtëpitë e tyre, nuk patën mundësinë të takoheshin me njëra-tjetrën në ditën e Shabatit. , dhe sapo zbardhi drita e së nesërmes, ata shkuan te varri jo bashkë, por secili nga shtëpia e tij. Ungjilltari Mate shkruan se gratë erdhën te varri në agim ose, siç thotë Ungjilltari Marku, shumë herët, në lindjen e diellit; Ungjilltari Gjoni, sikur i plotëson ato, thotë se Maria erdhi në varr aq herët sa ishte ende errët. Me sa duket, ajo priste me padurim fundin e natës, por, pa pritur agimin, kur errësira ende mbretëronte përreth, ajo vrapoi atje ku shtrihej trupi i Zotit.

Ajo erdhi në vete dhe përsëri vrapoi te apostujt për të përmbushur vullnetin e Atij që e dërgoi për të predikuar. Përsëri ajo vrapoi në shtëpi, ku apostujt ishin ende të hutuar, dhe u shpalli atyre lajmin e gëzueshëm: " Pa Zotin Kështu Maria u bë predikuesja e parë e Ringjalljes në botë, një ungjilltare për ungjilltarët.

Shkrimi i Shenjtë nuk tregon për jetën e Maria Magdalenës pas ringjalljes së Krishtit, por mund të mendohet se nëse në momentet e tmerrshme të kryqëzimit të Krishtit ajo ishte në këmbët e Kryqit të Tij me Nënën e Tij Më të Pastër dhe Gjonin, atëherë ajo ishte me ta gjithë të ardhmen e afërt pas ringjalljes dhe ngritjes së Zotit. Kështu që Shën Luka shkruan në librin e Veprave të Apostujve se të gjithë apostujt me një mendje mbetën në lutje dhe përgjërim me disa gra dhe me Marinë, Nënën e Jezusit dhe me vëllezërit e Tij.

Tradita e Shenjtë thotë se kur apostujt u larguan nga Jeruzalemi për të predikuar në të gjitha anët e botës, Maria Magdalena shkoi me ta për të predikuar. Gruaja e guximshme la vendlindjen dhe shkoi të predikonte në Romë. Ajo kudo u shpallte njerëzve për Krishtin dhe mësimet e Tij, dhe kur shumë nuk besonin se Krishti ishte ringjallur, ajo u përsëriste të njëjtën gjë që u kishte thënë apostujve në mëngjesin e ndritur të Ringjalljes: " Unë pashë Zotin Me këtë predikim ajo bëri xhiron e gjithë Italisë.

Tradita thotë se në Itali, Maria Magdalena iu shfaq perandorit Tiberius (14-37) dhe i predikoi atij për Krishtin e Ngjallur. Ajo i solli një vezë të kuqe si simbol i Ringjalljes, simbol i jetës së re me fjalët: " Krishti u ringjall!"Atëherë ajo i tha perandorit se në provincën e tij të Judesë, Jezusi Galileas, një njeri i shenjtë që bënte mrekulli, i fortë përpara Perëndisë dhe të gjithë njerëzve, u dënua pafajësisht, u ekzekutua për shpifjen e kryepriftërinjve hebrenj dhe dënimi u miratua. nga prokurori i caktuar nga Tiberius Pontius Pilati Maria përsëriti fjalët e apostujve se ata që besojnë në Krishtin shpengohen nga një jetë e kotë, jo me argjend ose ar të prishur, por me gjakun e çmuar të Krishtit si një Qengj i pastër dhe i pastër.

Është e qartë se është Maria Magdalena që apostulli Pal ka parasysh në Letrën e tij drejtuar Romakëve (Rom. 16:6), ku, së bashku me asketët e tjerë të predikimit të ungjillit, ai përmend Marinë (Mariamin), e cila " punoi shumë për ne Me sa duket, ajo ishte ndër ata që i shërbyen Kishës me gjithë zemër si me mjetet e tyre ashtu edhe me mundin e tyre, duke u ekspozuar ndaj rreziqeve dhe ndau me apostujt mundin e predikimit.

Sipas traditës së kishës, ajo qëndroi në Romë deri në mbërritjen e apostullit Pal atje dhe dy vjet të tjera pas largimit të tij nga Roma pas gjyqit të parë ndaj tij. Nga Roma, Shën Maria Magdalena, tashmë në pleqëri, u zhvendos në Efes, ku punoi pa u lodhur apostulli i shenjtë Gjon, i cili shkroi kapitullin e 20-të të Ungjillit të tij nga fjalët e saj. Aty mbaroi shenjtori jeta tokësore dhe u varros.

Relike dhe nderim

Kisha e kanonizoi Shën Maria Magdalenën si një shenjtore të barabartë me apostujt. Kisha Ortodokse nderon në mënyrë të shenjtë kujtimin e Shën Maria Magdalenës, e cila, e thirrur nga vetë Zoti nga errësira në dritë dhe nga fuqia e Satanit te Zoti, tregoi një shembull konvertimi të plotë, filloi një jetë të re dhe nuk hezitoi kurrë në këtë rrugë. Ajo e donte Zotin dhe qëndroi me Të si në nder ashtu edhe në çnderim, prandaj, duke ditur besnikërinë e saj, Ai ishte i pari që iu shfaq asaj, duke u ngritur nga varri dhe ishte ajo që ishte e denjë të ishte predikuesja e parë e Ringjallja e Tij.

Reliket e shenjta të Marisë së Barabartë me Apostujt u transferuan në - vite nën Perandorin Leo VI Filozof (886-912), u transferuan nga Efesi në Konstandinopojë dhe u vendosën në tempull.

Dorëshkrimet e Kumranit, të gjetura në shpellat pranë Detit të Vdekur, përmbajnë një koleksion të pasur të një komuniteti të lashtë që ka jetuar këtu në shekujt e parë të krishterimit. Përveç dëshmive të besueshme historikisht, ai përmban një numër pseudepigrafash. Tekstet e shpërndara, të cilat ruhen vetëm pjesërisht, si dhe disa dokumente të vjedhura nga kontrabandistët vendas, japin liri të madhe për të hamendësuar informacione që nuk ekzistojnë. Në veçanti, pretendohet se është gjetur një pasazh nga Ungjilli, në të cilin shkruhet se Krishti kishte një grua. Por, deri më tani, autenticiteti i tekstit nuk është konfirmuar nga komuniteti shkencor, ndërsa autenticiteti i papirusit është pa dyshim.

Shën Maria Magdalena: një histori e vërtetë

Jezu Krishti dhe Maria Magdalena ishin vërtet të njohur mirë - këtë e vërtetojnë Katër Ungjijtë - dokumente të Kishës që kanë vërtetuar vërtetësinë. Ungjij të ndryshëm nga Maria Magdalena, Juda Iskarioti dhe dokumente të tjera quhen apokrife.

Janë libra që janë shkruar nga autorë të antikitetit dhe mesjetës – janë ruajtur tërësisht ose pjesërisht, por aq sa komuniteti shkencor e dëshmon johistoricitetin, anshmërinë, madje edhe mospërputhjen e drejtpërdrejtë të tyre me faktet. Gjithashtu, shumë libra të antikitetit janë pseudoepigrafikë, domethënë nuk përputhen me autorësinë e deklaruar. Vetëm katër ungjij janë plotësisht historikë, epigrafikë dhe të besueshëm - nga Gjoni, Mateu, Marku dhe Luka. Ato njihen nga të gjithë Konfesionet e krishtera paqen.

Historia e Maria Magdalenës është e pazakontë dhe misterioze: nën ndikimin e kulturë moderne dhe disa gjykime personale të atyre që në mënyrën e tyre e kuptuan histori biblike, një aureolë e tërë misteri u krijua rreth shenjtorit. Disa besojnë se Maria Magdalena ishte gruaja e Jezu Krishtit sepse në kanavacën e zgjuar "Darka e Fundit" Apostulli Gjon Teologu ndodhet në gjoksin e Krishtit, ka flokë të gjatë dhe pa mjekër.

Shumë e konsideruan atë një vajzë dhe duke qenë se Maria Magdalena, midis grave të tjera që mbanin mirrë, ndoqi Krishtin kudo, ajo u zgjodh si gruaja e supozuar e përshkruar në Darkën e Fundit. Por narratorëve u mungon fakti që, sipas periodizimit të ngjarjeve të ungjillit, "dishepulli i dashur" i Krishtit - siç e quan ai veten në ungjillin e tij - Gjoni ishte ende një djalë shumë i ri. Nga Ungjilli i tij lexojmë se ku ishte Gjoni në Darkën e Fundit, kur u bë një bisedë mes dishepujve për tradhtarin:

“Sa i tha këto, Jezusi u trondit në frymë dhe dëshmoi dhe tha: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se një nga ju do të më tradhtojë. Atëherë dishepujt shikuan njëri-tjetrin, duke pyetur veten se për kë po fliste. Një nga dishepujt e Tij, të cilin Jezusi e donte, ishte i shtrirë te gjoksi i Jezusit. Simon Pjetri i bëri një shenjë për ta pyetur se kush ishte, për kë po fliste. (Gjoni 13:21-24)

Kështu, Gjoni dëshmon se në Darkën e Fundit ai në fakt u mbështet në gjoksin e Krishtit.

Disa njerëz arrijnë në përfundimin se Maria Magdalena është një prostitutë duke lexuar për gruan e penduar të përshkruar në Ungjill:

“Dhe ja, një grua nga ai qytet, e cila ishte një mëkatare, pasi mësoi se ai ishte shtrirë në shtëpinë e fariseut, solli një enë alabastri me mirrë dhe, duke qëndruar prapa këmbëve të tij dhe duke qarë, filloi të derdhë lot mbi Këmbët e tij dhe fshiji flokët e saj me kokën e saj, dhe ia puthi këmbët, atë dhe lyen me paqe. (Lk 7:37-38)

Veprimi i kësaj gruaje diktohet nga mirënjohja ndaj Shpëtimtarit për mëkatet e falura. Ai burim dashurie hyjnore në zemrën e saj, i hapur nga një falje e tillë, e lejoi të vinte në festë pa frikë dhe t'i shprehte pendimin dhe mirënjohjen e saj Mësuesit. Por askund nuk thuhet se ishte Magdalena dhe nuk ka asnjë provë që Maria ishte një prostitutë, dhe spekulimet për veset e saj mbeten spekulime, si dhe dëshira e njerëzve për ta kthyer saktësinë historike në një teori romantike (sipas mendimit të tyre).

Në të vërtetë, Maria Magdalena ishte pushtuar nga demonët, askush nuk mund ta ndihmonte, dhe ajo erdhi te Krishti, duke kërkuar shërim dhe e mori atë.

Jeta e Maria Magdalenës

Maria e Magdalës, një Galilease, u zgjodh nga Krishti për t'i shërbyer vetes, pasi, sigurisht, një shërbim i tillë është një dhuratë dhe një nder i lartë. Zoti dëboi shtatë demonë prej saj, një numër që nënkupton plotësinë dhe çlirimin absolut nga çdo pasion. Pas një dhurate të tillë, e gjithë zemra e Marisë i përkiste Krishtit dhe ajo e ndoqi Atë, pasi ishte e bindur se Ai ishte Shpëtimtari dhe Perëndia i saj.

Së bashku me gra të tjera mirrë, Maria ndihmonte në punët e shtëpisë, në mënyrë që Mësuesi të mos i mungonin shërbëtorët, për gatimin dhe gjërat e tjera të vogla të shtëpisë. Dashuria e saj për Krishtin ishte vërtet shumë prekëse: nga rrëfimi i ungjillit ne e dimë se ajo kurrë nuk e la Atë, nuk u frikësua kur Shpëtimtari u arrestua, qëndroi jo shumë larg Kryqëzimit, pa mundimin dhe vdekjen e Tij, mori pjesë në pelerinë dhe i shtrirë në varr, u bë i pari që pa Krishtin pas Ringjalljes.

Pra, Maria Magdalena është një figurë kryesore, një simbol i Lajmit të Mirë, sepse ajo ishte e para që thirri pikërisht fjalët që përsërisim çdo vit në festën më të madhe: "Krishti u ringjall!". Besimi i saj nuk njihte dyshime, thjeshtësia e përkushtimit të saj bëri të mundur shërbimin e saj apostolik së bashku me Dymbëdhjetë dishepujt kryesorë të Krishtit - themeluesit e doktrinës.

Sipas legjendës, pas Rrëshajëve, Maria i predikoi ungjillin botës së bashku me apostujt. Maria Magdalena quhet e barabartë me apostujt për kontributin e saj të madh në veprën e predikimit. Ajo predikoi në Itali dhe një herë erdhi te perandori pagan Tiberius, duke i thënë "Krishti u ringjall" dhe i dha një dhuratë - një vezë pule, e vetmja gjë që kishte asketi. Perandori u përgjigj me përbuzje se do të kishte më shumë gjasa që kjo vezë të bëhej menjëherë e kuqe sesa të besonte në Ringjalljen. Veza u bë e kuqe në të njëjtin moment. Historianët nuk e njohin ngjarjen me një vezë të mrekullueshme si të besueshme, por vetë tradita ra në dashuri me të krishterët.

Jezu Krishti dhe Maria Magdalena

Shfaqja e Krishtit të ringjallur te Maria Magdalena është një takim i dy miqve, sepse kështu i trajton Krishti ndjekësit e tij: "ju jeni miqtë e mi", thotë Krijuesi i botës nëpërmjet apostujve të tij dhe ndaj nesh. Por një miqësi e tillë duhet të fitohet nga përkushtimi i treguar nga një grua e thjeshtë nga Magdala, një banore e zakonshme e jashtëzakonshme.

Maria, mezi zbardhi, dhe Shabbat mbaroi - koha e pushimit - ishte tashmë në shpellë dhe gjeti çarçafë bosh. Ajo u frikësua dhe qau, sepse mendoi se Krishti ishte vjedhur dhe fshehur, dhe zbulimi i ringjalljes së Tij nuk ishte ende i njohur për njerëzit.

Ravbouni!

Çfarë ndjeu ajo në atë moment kur bashkë me Ringjalljen e pakonceptueshme dhe të paimagjinueshme, u hap përpara saj një realitet i ri me jetë të pafundme dhe një rend të ri botëror. Kur pamja e zakonshme e botës ndryshoi papritur dhe pavdekësia, e dhënë nga Shëlbimi, u bë e disponueshme për njeriun. Në fillim, ajo nuk e njohu as fytyrën e Tij - nuk i shkonte në mendje se gjithçka mund të ishte kaq mirë.

Nuk ka gjasa që ajo në këtë moment të ketë menduar për kuptimin e asaj që ndodhi. Në fund të fundit, gjëja kryesore është që Mësuesi është afër dhe vdekja nuk i ndan më - çfarë mund të jetë më e rëndësishme për një zemër të dashur.

"Unë pashë Zotin!" - vetëm Maria mund të thoshte në vështrimin pyetës të studentëve. Kjo ishte e pabesueshme. "Ai është me të vërtetë Biri i Perëndisë!" - sa e vështirë ishte ta besoje pas rrëmujës së përgjakshme në të cilën "shërbëtorët e ligjit" e kthyen Mësuesin.

Ku është varrosur Maria Magdalena?

Varri i Maria Magdalenës ndodhet në Efes, ku jetoi në mërgim Gjon Ungjilltari. Ishte nën drejtimin e rreptë të St. Maria Magdalena, ai shkroi kapitullin e tij të 20-të të Ungjillit, i cili përshkruan takimin me Krishtin pas Ringjalljes së Tij. Ata që dëshirojnë mund ta gjejnë varrin me vendprehjen e saj edhe sot, por reliket e shenjta nuk kanë qenë aty që nga koha e Leon Filozofit, i cili i solli në kryeqytetin e Perandorisë Bizantine në shekullin 9-10.

Reliket e Maria Magdalenës u transferuan së pari në Kostandinopojë, dhe pas shkatërrimit të qytetit - në Romë në Katedralen e Shën. John Lateran, i cili më vonë u riemërua për nder të Maria Magdalenës. Një pjesë e relikteve ndodhet në Francë afër Marsejës, në qytetin Provage, në një kishë të shenjtëruar për nder të saj. Një pjesë tjetër e relikteve ruhet nga murgjit e Athosit në manastiret e tyre në Malin e Shenjtë, ku gratë nuk kanë qasje, dhe një pjesë - në Jeruzalem. Grimcat e relikeve mund të gjenden gjithashtu në disa kisha në Rusi, pasi nderimi i kësaj gruaje të shenjtë është shumë i zakonshëm këtu.

Çfarë luten ata për Mary Magalina? E shenjta, e barabartë me apostujt, Maria Magdalena ishte një person i guximshëm; në të, dashuria e saj e pamatë për Zotin mposhti frikën, frikacakën dhe mosbesimin. Prandaj, të krishterët e disa besimeve i luten asaj për guxim dhe besim të pastër. Shenjtori udhëtonte vazhdimisht për të predikuar besimin e krishterë kombe të ndryshme- mund t'i kërkoni asaj fuqizim në besim dhe ndriçim me të vërtetën. Si një nga gratë mirrë-mbajtëse, Maria Magdalena tregoi idealin e feminitetit, të këndshëm për Zotin - sakrificë, të dashur dhe besnike.

Dita e Përkujtimit të Maria Magdalenës caktohet më 22 korrik (4 gusht) dhe në ditën e Grave Mirrone të dielën e 3-të pas Pashkëve.

Fakti që Maria Magdalena është gruaja e Jezu Krishtit bie ndesh dhe shkatërron të gjithë ideologjinë e krishterimit për Trinitetin Konsubstancial, duke e ngritur Zotin-Krisht në nivelin e një njeriu të zakonshëm me synime tokësore që të jenë të frytshëm dhe të shumohen. Por urdhri për "të jeni të frytshëm dhe të shumohuni" iu dha nga Zoti Adamit dhe Evës në Parajsë, dhe jo anasjelltas. Prandaj, përpjekjet për ta ulur Zotin në nivelin e njeriut nuk do të përfundojnë me sukses, sepse krishterimi i vërtetë është i pathyeshëm dhe kalon nëpër shekuj, pavarësisht nga përpjekjet e të fuqishmëve të kësaj bote për ta shtypur atë me persekutim dhe pengesa të tjera. Sepse fjala që dëgjojmë nga Ungjilli është e vërtetë: "Unë do të ndërtoj kishën time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 14:18). Dhe të gjithë të krishterët besojnë me vendosmëri se krishterimi i vërtetë nuk do të shkatërrohet as më parë Dita e fundit ekzistenca e universit dhe lëvozhgat dhe egjrat e mësimeve të rreme do të bien dhe do të digjen në zjarr të pashueshëm.

Maria Magdalena në Ortodoksi është një person i nderuar si një shenjtore e barabartë me apostujt. Ajo ishte një grua mirrë që ndoqi Krishtin deri në Kryqëzimin e Tij. Maria Magdalena ishte ajo para së cilës u shfaq për herë të parë Mesia i ringjallur. Përmendet jo vetëm në ortodoksinë, por edhe në katolicizëm dhe protestantizëm. Shenjtori konsiderohet patronazhi i predikuesve dhe mësuesve, dhe mjeshtrit e Rilindjes e admiruan imazhin e saj.

Roli i Magdalenës në Krishterim

Përshkrimi i veprimtarisë së saj është i gdhendur vetëm në disa fragmente.Nderimi i kësaj gruaje është i ndryshëm në traditat e katolicizmit dhe ortodoksisë. Për këtë të fundit, ajo shfaqet ekskluzivisht si një grua mirrë e kuruar nga obsesioni demonik. kishe katolike flet për Marinë si një bukuri të jashtëzakonshme dhe një prostitutë të penduar, motrën e Llazarit të ringjallur. Përveç kësaj, tradita perëndimore i bashkangjit teksteve të ungjillit material mitik kolosal.

Ikona e mirrës së shenjtë Mari Magdalena

Shenjtori i barabartë me apostujt lindi dhe u rrit në një qytet të quajtur Magdala. Sot në vend të tij qëndron fshati i vogël Mejdel. AT Shkrimet e Shenjta Nuk ka asnjë histori për vitet e reja të Magdalenës, por thuhet se Jezu Krishti e shëroi atë nga pushtimi i shtatë demonëve. Ky ndryshim rrënjësor në fatin e saj e nxiti gruan të ndiqte gjurmët e Mësuesit dhe Shpëtimtarit të Madh.

• Maria ishte një shoqëruese e pandashme Biri i Zotit gjatë periudhës kur Ai dhe apostujt e Tij të zgjedhur predikuan krishterimin në vendbanimet e Judesë dhe Galilesë.
• Së bashku me Magdalenën, Krishtit i shërbyen edhe gra të tjera të devotshme: Joana, Suzana, Solomiya e të tjera.Këto gra mirrë ndanë mundimet e apostujve, duke përhapur lajmin e mirë për ardhjen e Shpëtimtarit.
• Maria Magdalena ishte e para që ndoqi Krishtin kur Ai u çua në Golgota. Luka pohon se gratë që mbanin mirrë qanë kur panë vuajtjet e Jezusit, por Ai i ngushëlloi dhe u kujtoi atyre Mbretërinë e Perëndisë. Maria ishte me Nënën e Zotit dhe Gjonin në Kryq në kohën e Kryqëzimit të Mesisë.
• Magdalena tregoi besnikëri ndaj Jezusit jo vetëm në periudhën e ekzaltimit të Tij, por edhe në ditët e poshtërimit të plotë. Ajo mori pjesë në funeralin e Birit të Perëndisë dhe pa me sytë e saj sesi trupi i Tij u transportua në varr. Më tej, shenjtori i barabartë me apostujt dëshmoi mbylljen e kësaj shpelle me një gur të madh.
• Maria, besnike ligji i Zotit, së bashku me gratë e tjera mirrë, që përkonin me festën e Pashkëve, qëndruan në paqe të plotë. Ditën e parë të javës, dishepujt besnikë planifikuan të vinin te varri dhe të lyenin trupin e Krishtit me temjan. Gratë që mbanin mirrë arritën te vendi i varrimit me lindjen e diellit dhe Maria mbërriti kur ende mbretëronte errësira e natës.

Artikuj shtesë:

Shenjtori i Barabartë me Apostujt pa që guri që mbylli hyrjen ishte rrokullisur. E frikësuar, ajo nxitoi te apostujt Pjetër dhe Gjon, të cilët jetonin më afër se të tjerët. Me të mbërritur në vend, ata u befasuan kur panë një qefin dhe qefine të palosur. Apostujt u larguan nga shpella pa thënë asgjë, por Magdalena mbeti dhe qau duke dëshiruar Zotin e saj.

Maria Magdalena dhe Engjëjt në Varrin e Shenjtë

Duke dashur të sigurohej që vërtet nuk kishte trup, ajo shkoi te arkivoli. Papritur, një dritë hyjnore shkëlqeu para gruas dhe ajo pa dy engjëj me rroba të bardha borë.

• Kur ajo iu përgjigj pyetjes së lajmëtarëve qiellorë për shkakun e pikëllimit të saj dhe u largua në drejtimin tjetër, Krishti i Ngjallur u shfaq në hyrje të shpellës. Megjithatë, dishepulli nuk e njohu Birin e Perëndisë derisa Ai i foli asaj. Ky zë fillimisht u bë një rreze e madhe drite për Marinë pasi u shërua nga një sëmundje demonike. Ajo tha me shumë gëzim: "Mjeshtër!" Në këtë pasthirrmë, respekti dhe dashuria, nderimi madhështor, njohja dhe butësia u bashkuan së bashku.
• Magdalena u hodh te këmbët e Krishtit për t'i larë me lot gëzimi hyjnor, por Jezusi nuk i lejoi ta preknin, sepse "Biri ende nuk është ngjitur tek Ati".
• Pas gjithçkaje që kishte parë, Maria shkoi te apostujt dhe tregoi lajmin që të gjithë prisnin me padurim. Kështu u zhvillua predikimi i parë për Ringjalljen hyjnore të Shpëtimtarit.
• Kur apostujt u shpërndanë nëpër botë për t'u treguar njerëzve për mësimet e mëdha të Shpëtimtarit, trima Maria Magdalena shkoi me ta. Shenjtorja, në zemrën e së cilës nuk u shua zjarri i dashurisë për Zotin, ishte rrugës për në Romën pagane. Ajo shpalli Ringjalljen, por një numër i vogël njerëzish i morën fjalët e predikuesit për të vërtetën.

Ecja në Itali dhe vdekja

Shkrimi thotë: dishepulli i parë i Krishtit u shfaq në pallatin e perandorit Tiberius dhe i dhuroi atij një vezë të kuqe - një simbol i Ringjalljes. Ajo tregoi historinë e Krishtit të dënuar në mënyrë të pafajshme, i cili bëri mrekulli dhe u ekzekutua në shpifjen e keqe të kryepriftërisë.

Veza e kuqe - një simbol i Ringjalljes së Jezu Krishtit

Ajo kujtoi se shpëtimi nga zhurma e kësaj bote vjen nëpërmjet gjakut të një Qengji të pastër dhe jo nëpërmjet sendeve ari apo argjendi.

• Maria vazhdoi të përhapte lajmin e mirë në Itali. Apostulli Pal vlerësoi punën e saj në Letrën drejtuar Romakëve, duke njohur guximin e saj të jashtëzakonshëm dhe përkushtimin vetëmohues ndaj të Plotfuqishmit. Shkrimi thotë: Magdalena u largua nga Roma në moshë të shtyrë pasi Pali ishte gjykuar për herë të parë. Shenjtori i barabartë me apostujt shkoi në Efes për të ndihmuar Apostullin Gjon të predikonte. Këtu ajo u largua qetësisht dhe paqësisht nga bota e vdekshme.
• Reliket e saj të padurueshme u transferuan nga Efesi në Konstandinopojë në shekullin e 9-të. Disa studiues sugjerojnë se mbetjet u transportuan në Romë gjatë kryqëzatave. Reliket u vendosën në kishën e Gjon Lateranit, e cila shpejt u riemërua dhe u shenjtërua për nder të E nderuara Mari Magdalena.
• Disa nga mbetjet janë në Francë, afër Marsejës, si dhe manastiret e malit Athos dhe Jeruzalemit. Një numër i madh pelegrinësh të devotshëm vijnë për të nderuar reliket e shenjtorit.

Artikuj interesantë:

kishë ortodokse për nder të shenjtorit

Kisha ndodhet në një zonë të quajtur Gjetsemani, në Jerusalemin Lindor. Aty pranë është varri i Virgjëreshës Mari të nderuar. Kjo kishë është ngritur nga komuniteti ortodoks i Palestinës me shpenzimet e familjes perandorake dhe është shenjtëruar në vitin 1888. Që nga viti 1921, këtu ruhen eshtrat e dëshmorëve të mëdhenj Elizabeth dhe Barbara.

Kisha e Shën Maria Magdalenës është pjesë e kompleksit të Gjetsemanit Manastiri ortodoks

• Ideja e ndërtimit dhe zgjedhjes së zonës në shpatin e malit të Ullinjve i përket arkimandritit Antonion. Guri i parë i kishës së Maria Magdalenës u vendos në vitin 1885. Në vitin 1934 u organizua një komunitet grash ortodokse në territor, ambasada e së cilës ishte murgesha Maria, me origjinë skoceze.
• Manastiri strehon ikonën Hodegetria, e famshme për mrekullitë e saj në 1554. Eshtrat e dëshmorëve të mëdhenj Elizabeth dhe Barbara ndodhen në faltore të veçanta. Këtu, famullitarët adhurojnë imazhin e mrekullueshëm të Maria Magdalenës.
• Shtatëkrerëshe tempulli i Jeruzalemit ndërtuar me gurë të bardhë dhe projektuar në stilin e arkitekturës së Moskës. Këmbanorja është e vogël, dhe ikonostasi është prej mermeri me një stoli bronzi.

Ikonat dhe imazhet e Maria Magdalenës

Imazhet e shenjtorit të barabartë me apostujt u tregojnë besimtarëve një shembull të dashurisë dhe përkushtimit më të madh ndaj Atit Më të Lartë. Fytyrat e shenjta të Magdalenës tregojnë rrugën e vërtetë dhe kërkojnë durim dhe qëndrueshmëri shpirtërore nga një person.

• Ikonografia ortodokse përshkruan Marinë me një vezë të kuqe të Pashkëve, si dhe një enë në të cilën është përqendruar mirrë.
• Shpesh në kanavacë ajo shfaqet së bashku me Nënën e Zotit dhe Gjon Teologun pranë kryqit. Shenjtori mund të vërehet në ikona me një komplot që tregon pozicionin e Krishtit në varr. AT traditë ortodokse ajo paraqitet mes grave mirrëmbajtëse që erdhën, të cilat panë boshllëkun në shpellë dhe engjëjt ungjillëzues.
• Skena e shfaqjes së Krishtit pas Ngjalljes për kishë shtëpiake - një gjë e rrallë. Mund të shihet vetëm në shembujt e ikonave të mëvonshme të stilit grek.
• Para fytyrës së shenjtë, ata kërkojnë të fitojnë besimin e vërtetë dhe të heqin qafe zakonet e dëmshme, tundimet lajkatare. Lutjet para imazhit lehtësojnë sëmundjet trupore dhe mendore.

Në katolicizëm, Maria Magdalena shfaqet si një "prostitutë e penduar", e cila në fund të rrugëtimit të saj jetësor u tërhoq në një zonë të shkretë dhe iu nënshtrua asketizmit të rëndë, duke u penduar për mëkatet e saj. Rroba e saj u copëtua nga prishja dhe flokët e saj mbuluan të gjithë trupin e saj në një mënyrë të mrekullueshme. Pas shërimit hyjnor, ajo u çua nga engjëjt në Mbretërinë e Qiellit. Kjo legjendë ka pasur një ndikim të madh në artin perëndimor.

• Shumë vepra ku Magdalena është personazhi kryesor janë bërë në zhanrin Vanitas (Vanity). Pranë gruas shfaqet një kafkë, që simbolizon ndërgjegjësimin për dobësinë dhe kuptimin e rëndësisë së rrugës së vërtetë. Atributet shtesë janë një kamxhik dhe një kurorë me gjemba. Skena e aksionit është një shpellë në Francë: këtu shenjtori mediton, lexon Shkrimet ose pendohet, duke parë nga qielli.
• Në pikturën e ikonave të Evropës Perëndimore, Magdalena është përshkruar duke larë këmbët e Mesisë dhe duke i fshirë ato me flokët e saj luksoze.
• Në traditën katolike, gruaja që mban mirrë përshkruhet me flokë të lëshuar dhe duke mbajtur një enë me vajra aromatike.
• Në variacione të tjera, ajo mbështetet mbi tokë nga engjëjt me krahë. Kjo histori është gjetur në artin perëndimor që nga shekulli i 16-të.
• Shumë rrallë në katolicizëm dhe protestantizëm përshkruhet kungimi i fundit i Marisë dhe vdekja e saj.
• Në disa kanavacë, ajo përqafon me zi këmbën e Shpëtimtarit, të kryqëzuar në kryqin e Golgotës. Në ikonat e "zisë", ajo mban këmbët e Shpëtimtarit dhe vajton për humbjen.

Kjo grua tregoi dashuri hyjnore për Mësuesin e saj, mbeti përgjithmonë e përkushtuar ndaj Tij dhe e çoi lajmin e mirë bashkë me apostujt. Në traditën ortodokse, Maria Magdalena konsiderohet një shenjtore, e shëruar nga Jezu Krishti nga sëmundja e "shtatë demonëve" dhe duke e ndjekur Atë deri në Ringjallje. Thuhet pak për të në tekstet ortodokse, por legjenda të ndryshme me pjesëmarrjen e studentit të barabartë me apostujt kanë fituar popullaritet në katolicizëm.

Video për jetën e Apostujve të Barabartë, Mary Magdalene