Lexoni Testamentin e Vjetër në Rusisht. Lexoni testamentin e vjetër

Bibla ( Dhiata e Vjetër)

Faleminderit që e keni shkarkuar librin falas. bibliotekë elektronike http://filosoff.org/ Gëzuar lexim!

Bibla (Dhiata e Vjetër).

1 Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën.

2 Dhe toka ishte pa trajtë dhe e zbrazët, dhe errësira ishte mbi faqen e humnerës dhe Fryma e Perëndisë fluturonte mbi ujërat.

3 Dhe Perëndia tha: "U bëftë drita!". Dhe kishte dritë.

4 Dhe Perëndia pa se drita ishte e mirë dhe Perëndia e ndau dritën nga errësira.

5 Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë. Dhe erdhi mbrëmje dhe erdhi mëngjes: një ditë.

6 Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave dhe le të ndajë ujin nga uji". [Dhe kështu ishte.]

7 Dhe Perëndia krijoi kupën qiellore dhe ndau ujin që ishte nën kupë qiellore nga uji që ishte mbi kupën qiellore. Dhe kështu u bë.

8 Dhe Perëndia e quajti qiellin qiell. [Dhe Perëndia e pa që ishte mirë.] Dhe erdhi mbrëmje dhe erdhi mëngjes: dita e dytë.

9 Dhe Perëndia tha: "Ujërat që janë nën qiell të mblidhen në një vend të vetëm dhe të shfaqet toka". Dhe kështu u bë. [Dhe ujërat nën qiell u mblodhën në vendet e tyre dhe u shfaq toka e thatë.]

10 Dhe Perëndia e quajti thatësinë tokë dhe grumbullimin e ujërave e quajti dete. Dhe Perëndia e pa që *ishte mirë.

11 Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka bar, bar që të japë farë [sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij,* dhe] pemë pjellore që të japë fryte sipas llojit të saj, në të cilën është fara, mbi tokë". Dhe kështu u bë.

12 Dhe toka lindi bimësi, bar që jep farë sipas llojit të tij [dhe sipas ngjashmërisë së tij] dhe një pemë [frutore] që jep fryt, në të cilën ka farën e saj sipas llojit të saj [në tokë]. Dhe Perëndia e pa që *ishte mirë.

13 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e tretë.

14 Dhe Perëndia tha: "Le të ketë drita në kupë qiellore [për të ndriçuar tokën dhe] për të ndarë ditën nga nata, për shenja, dhe kohë, ditë dhe vite;

15 Dhe le të jenë llamba në kupën qiellore për t'i dhënë dritë tokës. Dhe kështu u bë.

16 Dhe Perëndia krijoi dy drita të mëdha: dritën e madhe për të qeverisjen e ditës, dritën e vogël për qeverisjen e natës dhe yjet;

17 Dhe Perëndia i vendosi në kupën qiellore për t'i dhënë dritë tokës,

18 sundoni ditën dhe natën dhe ndani dritën nga errësira. Dhe Perëndia e pa që *ishte mirë.

19 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e katërt.

20 Dhe Perëndia tha: "Lëreni ujin të nxjerrë zvarranikë, qenie të gjalla; dhe le të fluturojnë zogjtë mbi tokë, në kupë qiellore. [Dhe kështu ishte.]

21 Dhe Perëndia krijoi peshqit e mëdhenj dhe çdo qenie të gjallë që lëviz, që i nxorrën ujërat, simbas llojit të tyre dhe çdo shpend me krahë simbas llojit të tyre. Dhe Perëndia e pa që *ishte mirë.

22 Dhe Perëndia i bekoi duke thënë: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni ujërat e deteve dhe zogjtë të shumohen mbi tokë".

23 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e pestë.

24 Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka qeniet e gjalla simbas llojit të vet, bagëti, rrëshqanorë dhe kafshë të tokës simbas llojit të tyre". Dhe kështu u bë.

25 Dhe Perëndia krijoi kafshët e tokës sipas llojit të tyre, bagëtinë simbas llojit të tyre dhe çdo rrëshqanor mbi tokë sipas llojit të tyre. Dhe Perëndia e pa që *ishte mirë.

26 Dhe Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët dhe mbi bagëtinë, dhe mbi gjithë dheun dhe mbi çdo rrëshqanorë, zvarranikë mbi tokë.

27 Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë; mashkull dhe femër i krijoi.

28 Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit [dhe mbi kafshët] dhe mbi zogjtë e qiellit [dhe mbi çdo bagëtinë dhe mbi gjithë tokën, ] dhe mbi çdo gjallesë që zvarritet mbi tokë.

29 Dhe Perëndia tha: "Ja, unë ju jap çdo bar që prodhon farë që është në të gjithë dheun dhe çdo pemë që jep fryt të një peme që jep farë; - ju * kjo * do të jetë ushqim;

30 Por çdo bishe të tokës, çdo zogu të qiellit dhe çdo rrëshqanore mbi tokë, ku ka një shpirt të gjallë, u dhashë për ushqim të gjitha barishtet. Dhe kështu u bë.

31 Dhe Perëndia pa gjithçka që kishte bërë, dhe ja, ishte shumë mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e gjashtë.

1 Kështu përfunduan qiejt dhe toka dhe gjithë ushtria e tyre.

2 Dhe Perëndia mbaroi ditën e shtatë veprat që kishte bërë dhe ditën e shtatë pushoi nga të gjitha veprat që kishte bërë.

3 Dhe Perëndia bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse në të ai pushoi nga të gjitha veprat e tij që Perëndia krijoi dhe bëri.

4 Kjo është origjina e qiejve dhe e tokës, kur u krijuan, në kohën kur Zoti Perëndi krijoi tokën dhe qiellin,

5 dhe çdo shkurre të fushës që nuk ishte ende mbi tokë dhe çdo bar i fushës që ende nuk ishte rritur, sepse Zoti Perëndi nuk dërgoi shi mbi tokë dhe nuk kishte njeri që të punonte tokën,

6 por avulli doli nga toka dhe ujiti tërë faqen e dheut.

7 Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë.

8 Dhe Zoti Perëndi mbolli një parajsë në Eden në lindje dhe vendosi atje njeriun që kishte krijuar.

9 Dhe Zoti Perëndi bëri të mbijnë nga toka çdo pemë të këndshme për t'u ngrënë dhe e mirë për t'u ngrënë, pemën e jetës në mes të kopshtit dhe pemën e njohjes së së mirës dhe të së keqes.

10 Një lumë doli nga Edeni për të ujitur parajsën; dhe më pas ndahet në katër lumenj.

11 Emri i njërit prej tyre është Pishon; ai vërshon në të gjithë vendin e Havilahut, ku ka ar;

12 dhe ari i atij vendi është i mirë; ka gur bdolakh dhe oniks.

13 Emri i lumit të dytë është Gihon [Geon]; ai rrjedh rreth gjithë vendit të Kushit.

14 Emri i lumit të tretë është Hidekel [Tigris]; ai rrjedh përpara Asirisë. Lumi i katërt është Eufrati.

15 Pastaj Zoti Perëndi mori njeriun [që kishte krijuar] dhe e futi në kopshtin e Edenit për ta veshur dhe ruajtur.

16 Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun, duke i thënë: "Do të hash nga çdo pemë e kopshtit,

17 Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse ditën që do të hani prej saj, do të vdisni me vdekje.

18 Dhe Zoti Perëndi tha: "Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.

19 Zoti Perëndi formoi nga toka çdo kafshë të fushës dhe çdo shpend të qiellit dhe i çoi te njeriu për të parë se si do t'i quante; dhe se si do t'i quante njeriu çdo qenie të gjallë, ky ishte emri i saj. .

20 Dhe njeriu u vuri emra gjithë bagëtive, zogjve të qiellit dhe çdo kafshe të fushave; por për njeriun nuk u gjet një ndihmës si ai.

21 Dhe Zoti Perëndi e futi njeriun në një gjumë të thellë; dhe kur e zuri gjumi, mori një nga brinjët dhe e mbuloi vendin me mish.

22 Dhe brinja që Zoti Perëndi i kishte marrë burrit, krijoi një grua dhe ia çoi burrit.

23 Dhe njeriu tha: "Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet grua, sepse i është hequr burrit.

24 Prandaj njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij; dhe [dy] do të jenë një mish i vetëm.

25 Dhe të dy ishin lakuriq, Adami dhe gruaja e tij, dhe nuk kishin turp.

1 Gjarpri ishte më dinak se të gjitha kafshët e fushës që kishte krijuar Zoti Perëndi. Dhe gjarpri i tha gruas: A ka thënë vërtet Zoti: Mos ha nga asnjë pemë në xhenet?

2 Dhe gruaja i tha gjarprit: "Ne mund të hamë frutat e pemëve,

3 Perëndia i tha vetëm frutit të pemës që është në mes të parajsës, mos e hani dhe mos e prekni, se mos vdisni.

4 Dhe gjarpri i tha gruas: Jo, ti nuk do të vdesësh,

5 Por Perëndia e di se ditën që do t'i hani, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si perëndi, duke njohur të mirën dhe të keqen.

6 Dhe gruaja pa që pema ishte e mirë për t'u ngrënë dhe se ishte e këndshme për syrin dhe e dëshirueshme, sepse jep njohuri; mori frytin e tij dhe hëngri; i dha edhe burrit të saj dhe ai hëngri.

7 Dhe të dyve iu hapën sytë dhe e kuptuan se ishin lakuriq, qepën gjethe fiku dhe bënë përparëse.

9 Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: [Adam, ku je?

11 Dhe [Perëndia] tha: "Kush të tha që ishe lakuriq?". A nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani?

12 Adami tha: "Gruanë që më dhatë, ajo më dha nga pema dhe unë hëngra".

13 Dhe Zoti Perëndi i tha gruas: "Pse e bëre këtë?". Gruaja tha: Gjarpri më joshi dhe unë hëngra.

14 Dhe Zoti Perëndi i tha gjarprit: Meqenëse e bëre këtë, je i mallkuar mbi të gjitha bagëtitë dhe mbi çdo kafshë të fushës; do të ecësh mbi barkun tënd dhe do të hash pluhur gjithë ditët e jetës sate;

15 Dhe unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas, midis farës sate dhe farës së saj. do të të godasë në kokë dhe do ta thumbosh në thembër.

16 Ai i tha gruas: "Unë do të të shumoj dhimbjen gjatë shtatzënisë; në sëmundje do të lindësh fëmijë; dhe dëshira jote është për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty.

17 Pastaj i tha Adamit: "Me qenë se dëgjove zërin e gruas sate dhe hëngre nga pema për të cilën të kam urdhëruar, duke thënë: "Mos ha prej saj, toka është e mallkuar për shkakun tënd". në pikëllim do të hash prej tij gjithë ditët e jetës sate;

18 Ajo do të të nxjerrë gjemba dhe gjemba; dhe do të hani barin e fushës;

19 Me djersën e fytyrës do të hash bukë deri sa të kthehesh në tokën nga e kanë nxjerrë, sepse je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh.

20 Dhe Adami i vuri gruas së tij emrin Evë, sepse ajo u bë nëna e të gjithë të gjallëve.

21 Dhe Zoti Perëndi bëri rroba prej lëkure për Adamin dhe gruan e tij dhe i veshi.

22 Dhe Zoti Perëndi tha: Ja, Adami është bërë si njëri prej nesh, duke ditur të mirën dhe të keqen; dhe tani, sido që e shtriu dorën, mori edhe nga pema e jetës, hëngri dhe filloi të jetojë përgjithmonë.

23 Dhe Zoti Perëndi e dërgoi nga kopshti i Edenit për të punuar tokën nga e kishin nxjerrë.

24 Dhe ai dëboi Adamin dhe vendosi në lindje pranë kopshtit të Edenit, kerubinët dhe zjarrin

Bibla (“libër, kompozim”) është një përmbledhje e teksteve të shenjta të të krishterëve, e përbërë nga shumë pjesë, të kombinuara në Dhiatën e Vjetër dhe Dhiatën e Re. Bibla ka një ndarje të qartë: para dhe pas lindjes së Jezu Krishtit. Para lindjes - kjo është Dhiata e Vjetër, pas lindjes - Dhiata e Re. Dhiata e Re quhet Ungjill.

Bibla është një libër që përmban shkrimet e shenjta të hebraishtes dhe fetë e krishtera. Bibla Hebraike, një përmbledhje e teksteve të shenjta hebraike, përfshihet gjithashtu në Biblën e Krishterë, duke formuar pjesën e saj të parë - Testamentin e Vjetër. Të krishterët dhe hebrenjtë e konsiderojnë atë si një shënim të një marrëveshjeje (besëlidhjeje) të lidhur nga Zoti me njeriun dhe që iu shpall Moisiut në malin Sinai. Të krishterët besojnë se Jezu Krishti shpalli një besëlidhje të re, e cila është përmbushja e Besëlidhjes së dhënë në Zbulesën Moisiut, por në të njëjtën kohë e zëvendëson atë. Prandaj, librat që tregojnë për veprimtaritë e Jezusit dhe dishepujve të tij quhen Dhiata e Re. Dhiata e Re është pjesa e dytë e Biblës së Krishterë.

Fjala "bibël" është me origjinë greke të lashtë. Në gjuhën e grekëve të lashtë, "byblos" do të thoshte "libra". Në kohën tonë, ne e quajmë këtë fjalë një libër specifik, i përbërë nga disa dhjetëra vepra të veçanta fetare. Bibla është një libër që përmban mbi një mijë faqe. Bibla përbëhet nga dy pjesë: Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re.

Dhiata e Vjetër, e cila tregon për pjesëmarrjen e Zotit në jetë populli hebre para ardhjes së Jezu Krishtit.

Dhiata e Re, e cila jep informacion për jetën dhe mësimet e Krishtit me gjithë të vërtetën dhe bukurinë e Tij. Zoti, përmes jetës, vdekjes dhe ringjalljes së Jezu Krishtit, u dha njerëzve shpëtimin - ky është mësimi kryesor i krishterimit. Ndërsa vetëm katër librat e parë të Dhiatës së Re trajtojnë drejtpërdrejt jetën e Jezusit, secili nga 27 librat kërkon në mënyrën e vet të interpretojë kuptimin e Jezusit ose të tregojë se si mësimet e tij zbatohen në jetën e besimtarëve.

Ungjilli (greqisht - "lajm i mirë") - biografia e Jezu Krishtit; libra të nderuar si të shenjtë në krishterim që tregojnë për hyjninë e Jezu Krishtit, lindjen, jetën, mrekullitë, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen e tij. Ungjijtë janë pjesë e librave të Dhiatës së Re.

Bibla. Dhiata e Re. Ungjilli

Bibla. Dhiata e Vjetër

Tekstet e Librave Shkrimi i Shenjtë Dhiata e Vjetër dhe e Re e paraqitur në këtë faqe janë marrë nga përkthimi Sinodal.

Lutja para leximit të Ungjillit të Shenjtë

(lutja pas katismës së 11-të)

Shkëlqe në zemrat tona, o Zot i njerëzimit, drita jote e pavdekshme e të kuptuarit të Perëndisë dhe hapi sytë tanë mendorë, në kuptueshmërinë e predikimeve të tua të ungjillit, fut në ne frikën e urdhërimeve të tua të bekuara, por epshet trupore, në rregull, ne do t'i kalojmë jetën shpirtërore, e gjitha edhe për të këndshmen tuaj, të mençur dhe aktive. Ti je ndriçimi i shpirtrave dhe i trupave tanë, Krisht Zot, dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty, me Atin tënd pa fillim, dhe Më të Shenjtin dhe të Mirin, dhe Shpirtin Tënd Jetëdhënës, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen .

"Ka tre mënyra për të lexuar një libër," shkruan një njeri i mençur, "mund ta lexosh atë për t'i nënshtruar vlerësimit kritik; njeriu mund të lexojë, duke kërkuar në të rehati për ndjenjat dhe imagjinatën e tij dhe, së fundi, mund të lexojë me ndërgjegje. E para lexon për të gjykuar, e dyta për t'u argëtuar dhe e treta për t'u përmirësuar. Ungjilli, i cili nuk ka të barabartë mes librave, duhet së pari të lexohet vetëm me arsye dhe ndërgjegje të thjeshtë. Lexoje kështu, do të të dridhet ndërgjegjja në çdo faqe para mirësisë, para moralit të lartë e të bukur.

"Kur lexoni Ungjillin", frymëzon Peshkopi. Ignatius (Bryanchaninov), - mos kërkoni kënaqësi, mos kërkoni kënaqësi, mos kërkoni mendime të shkëlqyera: shikoni të shihni të Vërtetën e shenjtë pagabueshme.
Mos u kënaq me një lexim të pafrytshëm të Ungjillit; përpiquni të përmbushni urdhërimet e tij, lexoni veprat e tij. Ky është libri i jetës dhe duhet lexuar me jetë.

Rregulli në lidhje me leximin e Fjalës së Perëndisë

Lexuesi i librit duhet të bëjë sa më poshtë:
1) Nuk duhet të lexojë shumë fletë dhe faqe, sepse ai që ka lexuar shumë nuk mund të kuptojë gjithçka dhe ta mbajë në kujtesë.
2) Nuk mjafton të lexojmë dhe të arsyetojmë shumë për atë që lexohet, sepse në këtë mënyrë ajo që lexohet kuptohet dhe thellohet më mirë në kujtesë dhe na ndriçohet mendja.
3) Shihni çfarë është e qartë ose e pakuptueshme nga ajo që lexohet në libër. Kur kupton atë që po lexon, është mirë; dhe kur nuk e kuptoni, lëreni dhe lexoni. Ajo që është e pakuptueshme ose do të sqarohet me leximin e radhës, ose me një lexim tjetër të përsëritur, me ndihmën e Zotit, do të bëhet e qartë.
4) Ajo që libri mëson të shmangësh, atë që mëson të kërkosh dhe të bësh, për këtë përpiqu ta përmbushësh me vetë veprën. Shmangni të keqen dhe bëni mirë.
5) Kur e mprehni mendjen vetëm nga një libër, por nuk e korrigjoni vullnetin tuaj, atëherë nga leximi i një libri do të jeni më keq se sa keni qenë; Më shumë të këqij janë budallenjtë e ditur dhe të arsyeshëm sesa injorantët e thjeshtë.
6) Mos harroni se është më mirë të duash në mënyrë të krishterë sesa të kuptosh lart; është më mirë të jetosh me kuq se sa të thuash me të kuq: “mendja fryhet, por dashuria krijon”.
7) Çfarëdo që të mësoni vetë me ndihmën e Perëndisë, ua mësoni të tjerëve me dashuri sipas rastit, në mënyrë që fara e mbjellë të rritet dhe të japë fryt.”

Dhiata e Vjetër- e para dhe më e vjetra nga dy pjesët e Biblës së Krishterë, së bashku me Dhiatën e Re. Testamenti i Vjetër është Shkrimi i Shenjtë i përbashkët për Judaizmin dhe Krishterimin. Besohet se Testamenti i Vjetër është shkruar midis shekujve 13 dhe 1. para Krishtit e. Shumica e librave të Dhiatës së Vjetër janë shkruar në hebraisht, por disa prej tyre janë shkruar në aramaisht. Ky fakt shoqërohet me një ndryshim të situatës politike.

Lexoni falas Testamentin e Vjetër në internet.

Libra historikë

Libra udhëzues

libra profetike

Tekstet e Dhiatës së Vjetër u përhapën gjerësisht pas përkthimit të tyre në greqishten e vjetër. Ky përkthim daton nga shekulli I dhe quhet Septuaginta. Septugiani u adoptua nga të krishterët dhe luajti një rol kyç në përhapjen e krishterimit dhe formimin e kanunit të krishterë.

Emri "Dhiata e Vjetër" është një letër gjurmuese nga greqishtja e lashtë. AT bota biblike fjala "besëlidhje" nënkuptonte një marrëveshje solemne të palëve, e cila shoqërohej me një betim. Nga Tradita e krishterë Ndarja e Biblës në Dhiatën e Vjetër dhe të Re bazohet në rreshta nga Libri i Profetit Jeremia:

"Ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur unë do të bëj një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës".

Dhiata e Vjetër është autorësi.

Librat e Dhiatës së Vjetër u krijuan nga dhjetëra autorë gjatë shekujve. Shumica e librave tradicionalisht mbajnë emrat e autorëve të tyre, por shumica e studiuesve modernë të Biblës pajtohen se autorësia është atribuar shumë më vonë dhe se, në fakt, shumica e librave të Dhiatës së Vjetër janë shkruar nga autorë anonimë.

Për fat të mirë, teksti i Dhiatës së Vjetër na ka ardhur në shumë kopje. Këto janë tekstet origjinale në hebraisht dhe aramaisht, dhe përkthime të shumta:

• Septuaginta(përkthim në greqishten e vjetër, bërë në Aleksandri në shekujt III-I para Krishtit),
• Targumet- përkthim në aramaisht,
• Peshitta- përkthim në gjuhën siriane, i bërë ndër të krishterët e hershëm në shekullin II pas Krishtit. e.
• Vulgatë- përkthim në latinisht, i bërë nga Jeronimi në shekullin e V pas Krishtit. e.,

Dorëshkrimet e Kumranit konsiderohen burimi më i lashtë (i paplotë) i Dhiatës së Vjetër.

Septuaginta u bë baza për përkthimet sllave kishtare të Dhiatës së Vjetër - Biblat Gennadiev, Ostroh dhe Elizabetiane. Por përkthimet moderne të Biblës në Rusisht - Sinodal dhe përkthimi i Shoqërisë Biblike Ruse u bënë në bazë të tekstit masoretik.

Karakteristikat e teksteve të Dhiatës së Vjetër.

Tekstet e Dhiatës së Vjetër konsiderohen të frymëzuara hyjnisht. Frymëzimi hyjnor i librave të Dhiatës së Vjetër njihet në Dhiatën e Re, një këndvështrim i ngjashëm ndahet nga historianët dhe teologët e hershëm të krishterë.

Kanunet e Dhiatës së Vjetër.

Deri më sot, ekzistojnë 3 kanone të Dhiatës së Vjetër, disi të ndryshme në përbërje.

1. Tanakh - kanun hebre;
2. Septuaginta - kanun i krishterë;
3. Kanuni protestant që u ngrit në shekullin e 16-të.

Kanuni i Dhiatës së Vjetër u formua në dy faza:

1. Formimi në mjedisin hebre,
2. Formimi në një mjedis të krishterë.

Kanuni hebre ndahet ne 3 pjese:

1. Tora (Ligji),
2. Nevi'im (Profetë),
3. Ketuvim (Shkrimet e Shenjta).

Kanuni i Aleksandrisë ndryshon nga ai hebre në përbërjen dhe renditjen e librave, si dhe në përmbajtjen e teksteve të veçanta. Ky fakt shpjegohet me faktin se kanuni Aleksandrian nuk bazohet në Tanakh, por në versionin proto-Masoretic. Është gjithashtu e mundur që disa nga dallimet e testit të jenë për shkak të riinterpretimit të krishterë të teksteve origjinale.

Struktura e Kanunit Aleksandri:

1. libra juridikë,
2. Librat e historisë,
3. librat e mësimdhënies,
4. libra profetike.

Nga pikëpamja Kisha Ortodokse Dhiata e Vjetër përbëhet nga 39 libra kanonikë, ndërsa kishe katolike njeh 46 libra si kanonikë.

Kanuni protestant u shfaq si rezultat i rishikimit të autoritetit të librave biblikë nga Martin Luther dhe Jacob van Liesveldt.

Pse të lexoni Dhiatën e Vjetër?

Dhiata e Vjetër mund të lexohet për qëllime të ndryshme. Për besimtarët, ky është një tekst i shenjtë, i shenjtë, për pjesën tjetër, Dhiata e Vjetër mund të bëhet një burim i të vërtetave të papritura, një rast për arsyetime filozofike. Ju mund të lexoni Testamentin e Vjetër së bashku me Iliadën dhe Odisenë si një monument i madh i letërsisë antike.

Idetë filozofike dhe etike në Dhiatën e Vjetër janë të pasura dhe të ndryshme. Bëhet fjalë për dhe për shkatërrimin e vlerave të rreme morale, dhe për dashurinë për të vërtetën, dhe për konceptet e pafundësisë dhe kufirit. Dhiata e Vjetër parashtron një pikëpamje të veçantë të kozmologjisë, diskuton çështje të identifikimit personal, martesës dhe çështjeve familjare.

Duke lexuar Dhiatën e Vjetër, do të diskutoni si për çështjet e përditshme ashtu edhe për çështjet globale. Në faqen tonë ju mund të lexoni Testamentin e Vjetër falas në internet. Tekstet i kemi dhënë edhe me ilustrime të ndryshme të temave të Dhiatës së Vjetër për ta bërë leximin edhe më të këndshëm dhe informues.

2 Dhe toka ishte pa trajtë dhe e zbrazët, dhe errësira ishte mbi faqen e humnerës dhe Fryma e Perëndisë fluturonte mbi ujërat.

3 Dhe Perëndia tha: "U bëftë drita!". Dhe kishte dritë.

4 Dhe Perëndia pa se drita ishte e mirë dhe Perëndia e ndau dritën nga errësira.

5 Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë. Dhe erdhi mbrëmje dhe erdhi mëngjes: një ditë.

6 Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave dhe le të ndajë ujin nga uji". [Dhe kështu ishte.]

7 Dhe Perëndia krijoi kupën qiellore dhe ndau ujin që ishte nën kupë qiellore nga uji që ishte mbi kupën qiellore. Dhe kështu u bë.

8 Dhe Perëndia e quajti qiellin qiell. [Dhe Zoti e pa këtë kjo është pra.] Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e dytë.

9 Dhe Perëndia tha: "Ujërat që janë nën qiell të mblidhen në një vend të vetëm dhe të shfaqet toka". Dhe kështu u bë. [Dhe ujërat nën qiell u mblodhën në vendet e tyre dhe u shfaq toka e thatë.]

10 Dhe Perëndia e quajti thatësinë tokë dhe grumbullimin e ujërave e quajti dete. Dhe Zoti e pa këtë kjo është NE RREGULL.

11 Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka bar, bar që të japë farë [sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij ajo, dhe] një pemë pjellore, që jep fryt sipas llojit të vet, në të cilën është fara e tij, mbi tokë. Dhe kështu u bë.

12 Dhe toka lindi bimësi, bar që jep farë sipas llojit të tij [dhe sipas ngjashmërisë së tij] dhe një pemë [frutore] që jep fryt, në të cilën ka farën e saj sipas llojit të saj [në tokë]. Dhe Zoti e pa këtë kjo është NE RREGULL.

13 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e tretë.

14 Dhe Perëndia tha: "Le të ketë drita në kupë qiellore [për të ndriçuar tokën dhe] për të ndarë ditën nga nata, për shenja, dhe kohë, ditë dhe vite;

15 Dhe le të jenë llamba në kupën qiellore për t'i dhënë dritë tokës. Dhe kështu u bë.

16 Dhe Perëndia krijoi dy drita të mëdha: dritën e madhe për të qeverisjen e ditës, dritën e vogël për qeverisjen e natës dhe yjet;

17 Dhe Perëndia i vendosi në kupën qiellore për t'i dhënë dritë tokës,

18 sundoni ditën dhe natën dhe ndani dritën nga errësira. Dhe Zoti e pa këtë kjo është NE RREGULL.

19 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e katërt.

20 Dhe Perëndia tha: "Lëreni ujin të nxjerrë zvarranikë, qenie të gjalla; dhe le të fluturojnë zogjtë mbi tokë, në kupë qiellore. [Dhe kështu ishte.]

21 Dhe Perëndia krijoi peshqit e mëdhenj dhe çdo qenie të gjallë që lëviz, që i nxorrën ujërat, simbas llojit të tyre dhe çdo shpend me krahë simbas llojit të tyre. Dhe Zoti e pa këtë kjo është NE RREGULL.

22 Dhe Perëndia i bekoi duke thënë: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni ujërat e deteve dhe zogjtë të shumohen mbi tokë".

23 Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e pestë.

24 Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka qeniet e gjalla simbas llojit të vet, bagëti, rrëshqanorë dhe kafshë të tokës simbas llojit të tyre". Dhe kështu u bë.

25 Dhe Perëndia krijoi kafshët e tokës sipas llojit të tyre, bagëtinë simbas llojit të tyre dhe çdo rrëshqanor mbi tokë sipas llojit të tyre. Dhe Zoti e pa këtë kjo është NE RREGULL.

26 Dhe Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët dhe mbi bagëtinë, dhe mbi gjithë dheun dhe mbi çdo rrëshqanorë, zvarranikë mbi tokë.

27 Dhe Perëndia e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë; mashkull dhe femër i krijoi.

28 Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: "Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni dhe sundoni mbi peshqit e detit [dhe mbi kafshët] dhe mbi zogjtë e qiellit [dhe mbi çdo bagëtinë dhe mbi gjithë tokën, ] dhe mbi çdo gjallesë që zvarritet mbi tokë.

29 Dhe Perëndia tha: "Ja, unë ju jap çdo bar që prodhon farë që është në të gjithë dheun dhe çdo pemë që jep fryt të një peme që jep farë; - për ju kjo do të jetë për ushqim;

30 por për çdo bishë të tokës, për çdo shpend të qiellit dhe për çdo rrëshqanorë mbi tokë, në të cilat ka një shpirt të gjallë, dha Unë ha të gjitha zarzavatet bimore. Dhe kështu u bë.

31 Dhe Perëndia pa gjithçka që kishte bërë, dhe ja, ishte shumë mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e gjashtë.

1 Kështu përfunduan qiejt dhe toka dhe gjithë ushtria e tyre.

2 Dhe Perëndia mbaroi ditën e shtatë veprat që kishte bërë dhe ditën e shtatë pushoi nga të gjitha veprat që kishte bërë.

3 Dhe Perëndia bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi, sepse në të ai pushoi nga të gjitha veprat e tij që Perëndia krijoi dhe bëri.

4 Kjo është origjina e qiejve dhe e tokës, kur u krijuan, në kohën kur Zoti Perëndi krijoi tokën dhe qiellin,

5 dhe çdo shkurre të fushës që nuk ishte ende mbi tokë dhe çdo bar i fushës që ende nuk ishte rritur, sepse Zoti Perëndi nuk dërgoi shi mbi tokë dhe nuk kishte njeri që të punonte tokën,

6 por avulli doli nga toka dhe ujiti tërë faqen e dheut.

7 Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë.

8 Dhe Zoti Perëndi mbolli një parajsë në Eden në lindje dhe vendosi atje njeriun që kishte krijuar.

9 Dhe Zoti Perëndi bëri të mbijnë nga toka çdo pemë të këndshme për t'u ngrënë dhe e mirë për t'u ngrënë, pemën e jetës në mes të kopshtit dhe pemën e njohjes së së mirës dhe të së keqes.

10 Një lumë doli nga Edeni për të ujitur parajsën; dhe më pas ndahet në katër lumenj.

11 Emri i njërit prej tyre është Pishon; ai vërshon në të gjithë vendin e Havilahut, ku ka ar;

12 dhe ari i atij vendi është i mirë; ka gur bdolakh dhe oniks.

13 Emri i lumit të dytë është Gihon [Geon]; ai rrjedh rreth gjithë vendit të Kushit.

14 Emri i lumit të tretë është Hidekel [Tigris]; ai rrjedh përpara Asirisë. Lumi i katërt është Eufrati.

15 Pastaj Zoti Perëndi mori njeriun [që kishte krijuar] dhe e futi në kopshtin e Edenit për ta veshur dhe ruajtur.

16 Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun, duke i thënë: "Do të hash nga çdo pemë e kopshtit,

17 Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse ditën që do të hani prej saj, do të vdisni me vdekje.

18 Dhe Zoti Perëndi tha: "Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.

19 Zoti Perëndi formoi nga toka çdo kafshë të fushës dhe çdo shpend të qiellit dhe i çoi te njeriu për të parë se si do t'i quante; dhe se si do t'i quante njeriu çdo qenie të gjallë, ky ishte emri i saj. .

20 Dhe njeriu u vuri emra gjithë bagëtive, zogjve të qiellit dhe çdo kafshe të fushave; por për njeriun nuk u gjet një ndihmës si ai.

21 Dhe Zoti Perëndi e futi njeriun në një gjumë të thellë; dhe kur e zuri gjumi, mori një nga brinjët dhe e mbuloi vendin me mish.

22 Dhe brinja që Zoti Perëndi i kishte marrë burrit, krijoi një grua dhe ia çoi burrit.

23 Dhe njeriu tha: "Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet grua, sepse i është hequr burrit.

24 Prandaj njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të lidhet me gruan e tij; dhe [dy] do të jenë një mish i vetëm.

25 Dhe të dy ishin lakuriq, Adami dhe gruaja e tij, dhe nuk kishin turp.

A mund të na thoni ju lutem sa të vjetra janë kopjet më të vjetra të Dhiatës së Re dhe të Vjetër që ekzistojnë sot dhe ku ruhen ato?

Hieromonk Job (Gumerov) përgjigjet:

Kur përpilojnë një klasifikim të dorëshkrimeve biblike, studiuesit e teksteve marrin parasysh jo vetëm përmbajtjen e tyre (tekstet e Testamentit të Vjetër dhe të Dhiatës së Re), plotësinë (të gjithë korpusin biblik, libra dhe fragmente individuale), por edhe materialin (papirus, pergamenë) dhe formën ( rrotull, kodeks).

Dorëshkrimet e lashta biblike kanë ardhur deri tek ne në papirus dhe pergamenë. Për të bërë papirus, pjesa e brendshme e kallamit fijor pritej në shirita. Ata përshtaten fort në një tabelë të lëmuar. Në shtresën e parë u vendosën shirita të tjerë të lyer me ngjitës në kënd të drejtë. Fletët që rezultuan, rreth 25 cm të gjera, u thanë nën presion në diell. Nëse kallami ishte i ri, atëherë faqja kishte ngjyrë të verdhë të lehtë. Papirusi i verdhë i errët u mor nga kallamishtet e vjetra. Fletët e veçanta u ngjitën së bashku. Rezultati ishte një shirit rreth 10 metra i gjatë. Edhe pse një rrotull (jo-biblik) dihet se është 41 metra e gjatë, papiruset mbi dhjetë metra në madhësi ishin shumë të papërshtatshme për t'u konsumuar. Libra të mëdhenj si Ungjilli i Lukës dhe Veprat e St. apostujve u vendosën në rrotulla të veçanta papirusi 9,5 - 9,8 m të gjata.Rrotulla u ngjitën majtas dhe djathtas rrotullës. Në njërën prej tyre ishte plagosur i gjithë papirusi: tekste në hebraisht dhe gjuhë të tjera semite në të majtë, dhe në greqisht dhe romake në bërthamën e djathtë. Gjatë leximit, rrotulla u shpalos në madhësinë e një faqeje. Ndërsa faqja u lexua, papirusi ishte mbështjellë në një rul tjetër. Për lehtësi më të madhe, rrotullat e mëdha priten ndonjëherë në disa pjesë. Kur Shpëtimtari hyri në sinagogën e Nazaretit, atij iu dha libri i profetit Isaia. Zoti Jezus Krisht hapi librin dhe gjeti vendin. Në tekstin grek fjalë për fjalë: duke hapur një libër(Luka 4:17) dhe duke rrotulluar një libër (4:20).

Nga shekulli II para Krishtit. Pergamena filloi të përdoret për të shkruar - një material i bërë nga lëkura e kafshëve e trajtuar në një mënyrë të veçantë. Pergamena përdorej nga hebrenjtë për të regjistruar tekste të shenjta. Për këtë qëllim është përdorur vetëm lëkura. i pastër(sipas ligjit të Moisiut) kafshët. Leather Books përmend St. Apostulli Pal (2 Tim. 4:13).

Pergamena kishte përparësi ndaj papirusit. Ai ishte shumë më i fortë. Shiriti i pergamenës mund të shkruhej në të dyja anët. Emri ka mbetur pas rrotullave të tilla opistografi(Greqisht opisthe - nga pas; grafo - shkruaj). Fijet vertikale në pjesën e pasme të papirusit e vështirësuan punën për skribët. Sidoqoftë, pergamena kishte të metat e saj. Ishte më e lehtë për të lexuar papiruset: sipërfaqja e lëmuar e pergamenës i lodhte sytë. Qoshet e fletëve të pergamenës fillojnë të rrudhen dhe bëhen të pabarabarta me kalimin e kohës.

Rrotulla ishte e papërshtatshme për t'u përdorur. Gjatë leximit, të dyja duart ishin të zëna: njëra duhej të rrokullitej rrotullën dhe tjetra ta mbyllte ndërsa lexohej. Rrotulla kishte një të metë tjetër. Meqenëse tekstet biblike u përdorën nga të krishterët e hershëm për qëllime liturgjike, ishte e vështirë të gjeje shpejt vendin e nevojshëm në Shkrimet e Shenjta. Në fund të shek. ose në fillim të shek. në bashkësitë e hershme të krishtera filloi të përdoret kodet. Fletët e papirusit të palosur në mes paloseshin së bashku dhe më pas qepen së bashku. Këta ishin librat e parë në kuptimin tonë. Kjo formë e papirusit bëri të mundur që të krishterët të kombinonin të katër Ungjijtë ose të gjitha Letrat e Apostullit Pal në një libër, gjë që rrotulla nuk e lejonte, sepse ajo u bë e madhe në përmasa. Tani ishte më e lehtë për skribët të kontrollonin dorëshkrimet kundrejt autografeve. “Ndoshta është e drejtë të supozohet se ishin të krishterët johebrenj që shumë herët filluan të përdorin formën e kodikut për Shkrimet e Shenjta në vend të rrotullave, me qëllim që në këtë mënyrë të dallojnë me vetëdije praktikën e kishës dhe praktikën e sinagogës. , ku tradicionalisht ruhej transmetimi i tekstit të Dhiatës së Vjetër me anë të rrotullave” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Moskë, 1996, f. 4).

Ekspertët dallojnë: dorëshkrime të plota biblike, duke përfshirë të gjithë tekstin e Shkrimeve të Shenjta, korpusin e plotë të Testamentit të Vjetër, korpusin e plotë të Testamentit të Ri, libra individualë dhe fragmente librash.

Dhiata e Vjetër.

1. Në hebraisht.

Dorëshkrimet më të vjetra të Dhiatës së Vjetër datojnë në shekullin III para Krishtit. Bëhet fjalë për dorëshkrime të gjetura në afërsi të Wadi Kumran pranë Detit të Vdekur. Nga mbi 400 tekste, 175 janë biblike. Midis tyre - të gjithë librat e Dhiatës së Vjetër, përveç librit të Esterit. Shumica e tyre janë të paplota. Më e vjetra nga të gjitha tekstet biblike ishte një kopje Librat e Samuelit (1-2 mbretër) (shek. III p.e.s.). Gjetja më e vlefshme janë dy dorëshkrime librat e Isaias(i plotë dhe i paplotë). I gjithë libri i profetit të madh që ka ardhur deri tek ne daton në shekullin II para Krishtit. Para zbulimit të tij në vitin 1947 në shpellën nr. 1, ishte teksti më i vjetër hebraik Masoretike- 900 pas Krishtit Krahasimi i dy dokumenteve të ndara në kohë nga 10 shekuj tregoi besueshmërinë dhe saktësinë e jashtëzakonshme me të cilën u kopjua teksti i shenjtë hebre gjatë 1000 vjetëve. Studiuesi Gleason Archer (G.L. Archer) shkruan se kopjet e librave të profetit Isaia të gjetura në shpellën e Kumranit "dolën të ishin fjalë për fjalë identike me Biblën tonë standarde hebraike në më shumë se 95 për qind të tekstit. Dhe 5 për qind e dallimeve vijnë kryesisht në gabime të dukshme drejtshkrimore dhe drejtshkrime të fjalëve.” Një depo e veçantë është ngritur në Jerusalem për rrotullat e Detit të Vdekur. Në një pjesë të veçantë të tij gjenden dorëshkrimet e çmuara të profetit Isaia. Pse tekstet e shenjta biblike në hebraisht (përveç rrotullave të Detit të Vdekur) janë shumë vonë (shek. 9 - 10 pas Krishtit)? Sepse hebrenjtë kishin një zakon që nga kohërat e lashta që të mos e përdornin në adhurim dhe në leximin e lutjeve libra të shenjtë, të cilat janë bërë të shkreta dhe të rrënuara. Devotshmëria e Dhiatës së Vjetër nuk e lejonte këtë. Librat dhe objektet e shenjta nga zjarri nuk u kënaqën. I ashtuquajturi genizah(Hebr. fshehje, varrimi). Atje ata ishin për shekuj, duke u shembur gradualisht. Pas mbushjes së genizës, objektet dhe librat e mbledhur në të u varrosën në varrezat hebraike me solemnitet ritual. Genizat ishin, me sa duket, në tempulli i Jeruzalemit, dhe më vonë në sinagoga. Shumë dorëshkrime të vjetra u gjetën në geniz të Kajros, e vendosur në papafingo të sinagogës Ezra të ndërtuar në vitin 882 në Fostat (Kajro e Vjetër). Geniza u hap në vitin 1896. Materialet e saj (më shumë se njëqind mijë fletë dokumentesh) u transportuan në Universitetin e Kembrixhit.

2. Në greqisht. Teksti i Septuagintës na ka ardhur në formë kodesh.

Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datuar në shekullin IV. Ajo u gjet në 1859 në manastirin e St. Katerina (në Sinai) dhe u transferua në Bibliotekën Perandorake në Shën Petersburg. Ky Kodeks përmban pothuajse të gjithë tekstin e Dhiatës së Vjetër (në përkthim greqisht) dhe të gjithë tekstin e Dhiatës së Re. Në vitin 1933 qeveria sovjetike ia shiti Muzeut Britanik për 100,000 £.

Kodi i Vatikanit (Vatikani). Datohet në mesin e shekullit IV. I përket Vatikanit. Kodiku përmban të gjithë tekstin e Biblës Greke (Septuaginta). Teksti i Dhiatës së Re ka humbje.

Codex Alexandrinus ( Alexandrinus). Teksti u shkrua në vitin 450 në Egjipt. Dorëshkrimi përmban të gjithë Dhiatën e Vjetër dhe Dhiatën e Re, duke filluar me kapitullin e 25-të të Ungjillit të Mateut. Kodiku ruhet në Muzeun Britanik.

Dhiata e Re.

Kritika tekstuale e Dhiatës së Re ka bërë arritje të jashtëzakonshme në shekullin e 20-të. Aktualisht ka mbi 2328 dorëshkrime ose fragmente dorëshkrimesh në greke gjuhë që na ka ardhur nga tre shekujt e parë të krishterimit.

Deri në vitin 1972, paleografi spanjoll José O'Callahan kishte përfunduar identifikimin e 9 fragmenteve nga Shpella 7 pranë Detit të Vdekur si pasazhe të Dhiatës së Re: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Aktet. 27:38; Romakëve 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Kafshe shtëpiake. 1:15; Jakobi. 1:23-24. Fragmente nga Ungjilli i Markut datojnë në vitin 50 pas Krishtit. Nga Veprat e Apostujve në vitin e 60-të, dhe pjesa tjetër e shkencëtarit i referohet vitit të 70-të. Nga këto 9 pasazhe, 1 Tim. 3:16: Dhe pa diskutim - një mister i madh devotshmërie: Zoti u shfaq në mish, e justifikoi veten në Frymë, iu shfaq engjëjve, u predikua në kombet, u pranua me besim në botë, u ngjit në lavdi.(1 Timoteut 3:16). Këto zbulime janë të paçmueshme në konfirmimin dhe përgënjeshtrimin e historikut të teksteve të Dhiatës së Re pretendime të rreme se të krishterët e sotëm përdorin tekste të shtrembëruara.

Dorëshkrimi më i vjetër i Dhiatës së Re (pjesë e Ungjillit të Gjonit: 18:31-33, 37-38) është Detaje nga J. Ryland(P52) - papirus që daton nga periudha 117 - 138, d.m.th. gjatë sundimit të perandorit Hadrian. A. Deissman (Deissman) pranon mundësinë e shfaqjes së këtij papirusi edhe gjatë sundimit të perandorit Trajan (98 - 117). Ai ruhet në Mançester.

Një tjetër dorëshkrim më i vjetër i Dhiatës së Re - Papirus Bodmer(P75). 102 faqet e mbijetuara përmbajnë tekstet e Ungjijve të Lukës dhe Gjonit. "Botuesit e këtij dokumenti, Victor Martin dhe Rodolphe Kasser, përcaktuan se ai ishte shkruar midis viteve 175 dhe 225. Kështu, ky dorëshkrim është kopja më e hershme e Ungjillit të Lukës që disponohet sot dhe një nga kopjet më të hershme të Ungjillit të Gjonit " (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, f. 39). Ky dorëshkrim më i vlefshëm ndodhet në Gjenevë.

Papiruset Chester Beatty(P45, P46, P47). E vendosur në Dublin. Datohet në vitin 250 dhe pak më vonë. Ky kod përmban pjesën më të madhe të Dhiatës së Re. P45 ka tridhjetë fletë: dy nga Ungjilli i Mateut, gjashtë nga Ungjilli i Markut, shtatë nga Ungjilli i Lukës, dy nga Ungjilli i Gjonit dhe trembëdhjetë nga Libri i Veprave të Apostujve. Disa fragmente të vogla të Ungjillit të Mateut nga ky kodik gjenden në koleksionin e dorëshkrimeve në Vjenë. P46 përbëhet nga 86 fletë (11 x 6 inç). Papirusi P46 përmban letrat e St. Apostulli Pal për: Romakëve, Hebrenjve, 1 dhe 2 Korintasve, Efesianëve, Galatasve, Filipianëve, Kolosianëve, 1 dhe 2 Thesalonikasve. R47 - dhjetë fletë që përmbajnë një pjesë të Zbulesës (9:10 - 17:2) të Apostullit Gjon Teologut.

Uncialet në pergamenë. Bëhet fjalë për kodik lëkure që u shfaqën në shekullin e IV, të shkruar uncialet(lat. uncia - inç) - me shkronja pa cepa të mprehta dhe vija të thyera. Kjo letër dallohet nga sofistikimi dhe qartësia më e madhe. Çdo shkronjë qëndronte në një rresht të veçuar. Ekzistojnë 362 dorëshkrime unciale të Dhiatës së Re. Më i vjetri prej këtyre kodeve ( Sinai, Vatikani, Aleksandrian) janë përmendur tashmë më lart.

Shkencëtarët e plotësuan këtë koleksion mbresëlënës të dorëshkrimeve të Testamentit të Ri me tekstin e Dhiatës së Re, i cili u përpilua nga 36,286 citate nga Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re, të gjetura në veprat e etërve të shenjtë dhe mësuesve të Kishës nga viti 2 deri në shekullin e ri. shekulli i 4-të. Në këtë tekst mungojnë vetëm 11 vargje.

Studiuesit e teksteve në shekullin e 20-të bënë një punë kolosale duke krahasuar të gjitha (disa mijëra!) dorëshkrimet e Dhiatës së Re dhe zbuluan të gjitha mospërputhjet që lindën për fajin e skribëve. Është bërë vlerësimi dhe tipologjia e tyre. Janë formuluar kritere të qarta për vendosjen e opsionit të saktë. Për dikë që e njeh rreptësisht këtë punë shkencore falsiteti dhe pabaza e pohimeve për shtrembërimin e rrymës teksti i shenjtë Dhiata e Re.

Është e nevojshme t'u drejtohemi rezultateve të këtyre studimeve për t'u bindur se, për sa i përket numrit të dorëshkrimeve të lashta dhe shkurtësisë së kohës që veçon tekstin më të hershëm që na ka ardhur nga origjinali, nuk ka asnjë vepër të vetme të antikiteti mund të krahasohet me Testamentin e Ri. Le të krahasojmë kohën që ndan dorëshkrimin më të hershëm nga origjinali: Virgjili - 400 vjet, Horaci - 700, Platoni - 1300, Sofokliu - 1400, Eskili - 1500, Euripidi - 1600, Homeri - 2000 vjet, d.m.th. nga 400 deri në 2000 vjet. 250 dorëshkrime të Horacit, 110 të Homerit, rreth njëqind - të Sofokliut, 50 të Eskilit, vetëm 11 të Platonit. Është e trishtueshme të kuptosh se sa miliona bashkëkohës tanë janë helmuar nga helmi i mosbesimit, sesi qëndrimet antikristiane kanë zënë rrënjë thellë në tokën e një jete mëkatare. Nëse një person dyshon në vërtetësinë e traktateve të Aristotelit, fjalimet e Ciceronit, librat e Tacitit, ose pohon se ne përdorim tekste të shtrembëruara të autorëve antikë, atëherë do të lindë mendimi për shëndetin e tij mendor ose mendor. Në lidhje me Biblën, njerëzit mund të përballojnë çdo deklaratë të vrazhdë dhe qesharake. Tani jemi dëshmitarë sesi një histori detektive, plot ide të rreme dhe gabime të rënda që lindën për shkak të injorancës dhe qëndrimit antikristian të autorit, magjepsi dhjetëra miliona njerëz. Arsyeja për gjithçka është mosbesimi masiv. Pa hir, një person është plot me gabime të lindura dhe të pariparueshme. Asgjë nuk i tregon të vërtetën; përkundrazi, çdo gjë e mashtron atë. Dy mjetet e së vërtetës, arsyeja dhe ndjenja, përveç mungesës së tyre të qenësishme të vërtetësisë, ende abuzojnë me njëri-tjetrin. Ndjenjat mashtrojnë mendjen me shenja të rreme. Mendja gjithashtu nuk mbetet në borxh: pasionet shpirtërore mjegullojnë ndjenjat dhe shkaktojnë përshtypje të rreme.(B. Pascal. Mendime mbi fenë).