Patriarku Kopt Theodori II i Aleksandrisë u përgjigjet të gjitha pyetjeve të ndjeshme. Patriarku Theodori II: "I dhashë zemrën Rusisë" Papa i Aleksandrisë dhe i gjithë Afrikës Theodori II

Në vitin 1973, ai bëri betimet monastike në Manastirin e Fjetjes Agaraf. Nëna e Shenjtë e Zotit në Heraklion.

Në vitin 1975, ai u shugurua dhjak nga Mitropoliti Theodore (Dzedakis) i Lambisë dhe Sfakias, pas së cilës ai shërbeu si kryedhjak i Mitropolisë Lambis në Kretë.

Më 23 prill 1978 nga i njëjti peshkop shugurohet në gradën hieromonk, pas së cilës ishte protosincel i të njëjtit metropol. Ai bënte punë bamirësie.

Më 7 qershor 1990 shugurohet peshkop i Kirenës dhe emërohet Eksark i Kishës Ortodokse Aleksandriane në Athinë, duke shoqëruar Partheniun III në udhëtime misionare Afrikë dhe vizita të huaja.

Krijoi katër qendra misioni në Harare, një qendër kulturore greke për 400 persona, dy qendra të mëdha misioni në Malavi fqinj me spitale, shkolla teknike dhe kurse infermierie. Me fonde nga parlamenti grek, ai rinovoi lagjen greke (shkollën, kishën, shtëpinë e priftit) në Beira të Mozambikut. Ai themeloi kisha dhe promovoi krijimin e komuniteteve ortodokse në Botsvanë dhe Angola.

Theodori II, i vetmi nga primatët e kishave të tjera në rangun patriarkal, mori pjesë në kurorëzimin e Patriarkut të Moskës Kirill në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, 1 shkurt 2009.

Çmimet

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Theodori II (Patriarku i Aleksandrisë)"

Shënime

Lidhjet

• në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës.
• në faqen e internetit të Patriarkanës së Aleksandrisë
• , 1 korrik 2008

Një fragment që karakterizon Teodorin II (Patriarkun e Aleksandrisë)

Në këtë mbrëmje të qartë gushti më 25, Princi Andrei ishte shtrirë, i mbështetur në krahun e tij, në një strehë të thyer në fshatin Knyazkov, në skaj të regjimentit të tij. Përmes vrimës në murin e thyer, ai shikoi rripin e thuprës tridhjetëvjeçare me degët e poshtme të prera përgjatë gardhit, tokën e punueshme me grumbuj tërshëre të copëtuara mbi të dhe shkurret, përgjatë së cilës shihej tymi i zjarreve – kuzhinat e ushtarëve.
Pavarësisht se sa i ngushtë dhe askush nuk ka nevojë dhe sado e rëndë t'i dukej jeta e tij tani Princit Andrei, ai, ashtu si shtatë vjet më parë në Austerlitz në prag të betejës, u ndje i shqetësuar dhe i irrituar.
Urdhrat për betejën e së nesërmes jepeshin dhe merreshin prej tij. Nuk kishte më asgjë për të bërë. Por mendimet më të thjeshta, më të qarta dhe për këtë arsye të tmerrshme nuk e lanë të qetë. Ai e dinte se beteja e së nesërmes do të ishte më e tmerrshmja nga të gjitha ato në të cilat ai mori pjesë, dhe mundësia e vdekjes për herë të parë në jetën e tij, pa kurrfarë rëndësie për botën, pa konsideratë se si do të ndikonte ajo tek të tjerët, por vetëm në raporti me veten, me shpirtin e tij, me gjallëri, pothuajse me siguri, thjesht dhe tmerrësisht, ajo iu paraqit atij. Dhe nga lartësia e kësaj ideje, gjithçka që e kishte torturuar dhe pushtuar më parë, u ndriçua papritur nga një dritë e bardhë e ftohtë, pa hije, pa perspektivë, pa dallim skicash. E gjithë jeta iu duk si një fanar magjik, në të cilin ai shikoi për një kohë të gjatë përmes xhamit dhe nën dritën artificiale. Tani ai pa papritur, pa xham, në dritën e ndritshme të ditës, këto fotografi të pikturuara keq. "Po, po, ja ku janë ato imazhe të rreme që më trazuan, kënaqën dhe më munduan," tha ai me vete, duke kthyer në imagjinatën e tij fotot kryesore të fenerit të tij magjik të jetës, tani duke i parë ato në këtë dritë të bardhë të ftohtë. - një mendim i qartë për vdekjen. - Ja ku janë, këto figura të pikturuara përafërsisht, që dukej se ishin diçka e bukur dhe misterioze. Lavdia, e mira publike, dashuria për një grua, vetë atdheun - sa të shkëlqyera më dukeshin këto foto, me çfarë kuptimi të thellë dukej se ishin të mbushura! Dhe gjithçka është kaq e thjeshtë, e zbehtë dhe e papërpunuar në dritën e bardhë të ftohtë të atij mëngjesi sa ndjej se po ngrihet për mua." Veçanërisht tre dhimbjet kryesore të jetës së tij tërhoqën vëmendjen. Dashuria e tij për një grua, vdekja e babait të tij dhe pushtimi francez që pushtoi gjysmën e Rusisë. “Dashuri! .. Kjo vajzë, që më dukej plot fuqi misterioze. Sa e doja! Kam bërë plane poetike për dashurinë, për lumturinë me të. O djalë i dashur! tha ai me zë të lartë i zemëruar. - Si! Unë besoja në një lloj dashurie ideale, e cila duhej ta mbante atë besnike ndaj meje gjatë gjithë vitit të mungesës sime! Si pëllumbi i butë i një fabule, ajo duhet të jetë tharë larg meje. Dhe e gjithë kjo është shumë më e thjeshtë ... E gjithë kjo është tmerrësisht e thjeshtë, e neveritshme!
Edhe im atë ndërtoi në Malet Tullac dhe mendonte se ky ishte vendi i tij, toka, ajri, fshatarët e tij; dhe Napoleoni erdhi dhe, duke mos ditur për ekzistencën e tij, si një çip nga rruga, e shtyu dhe Malet e tij Tullac dhe e gjithë jeta e tij u shkatërruan. Dhe Princesha Marya thotë se ky është një test i dërguar nga lart. Për çfarë shërben testi, kur nuk ekziston më dhe nuk do të ekzistojë më? kurrë më! Ai nuk është! Pra, për kë është ky test? Atdheu, vdekja e Moskës! Dhe nesër ai do të më vrasë - dhe as një francez, por të tijin, pasi dje një ushtar zbrazi një armë pranë veshit tim, dhe francezët do të vijnë, do të më marrin nga këmbët dhe nga koka dhe do të më hedhin në një gropë. se unë nuk u qelb hundët dhe do të krijojnë kushte të reja jetë që do të jenë të njohura edhe për të tjerët, dhe nuk do t'i di dhe nuk do të jem.
Ai vështroi rripin e thuprës, me zverdhjen e palëvizshme, gjelbërimin dhe lëvoren e bardhë që shkëlqente në diell. "Të vdes që të më vrasin nesër, që të mos jem ... që të jetë e gjithë kjo, por unë nuk do të jem." Ai e imagjinonte gjallë mungesën e vetes në këtë jetë. Dhe këto thupër me dritën dhe hijen e tyre, dhe këto re kaçurrela, dhe ky tym zjarri - gjithçka përreth u transformua për të dhe dukej diçka e tmerrshme dhe kërcënuese. Frost vrapoi në shpinë. Duke u ngritur shpejt, ai doli nga baraka dhe filloi të ecte.
U dëgjuan zëra pas hambarit.
- Kush eshte aty? - thirri Princi Andrew.
Kapiteni me hundë të kuqe, Timokhin, ish-komandanti i kompanisë së Dolokhovit, tani, për shkak të humbjes së oficerëve, komandanti i batalionit, hyri me druajtje në kasolle. Pas tij hyri adjutanti dhe arkëtari i regjimentit.
Princi Andrei u ngrit me nxitim, dëgjoi atë që oficerët duhej t'i përcillnin në shërbim, u dha disa urdhëra të tjerë dhe ishte gati t'i linte të shkonin, kur një zë i njohur, pëshpëritës u dëgjua nga prapa hambarit.
– Que diable! [Dreqin!] tha zëri i një burri që ishte përplasur me diçka.
Princi Andrei, duke parë nga hambari, pa Pierre që po afrohej drejt tij, i cili u pengua në një shtyllë të shtrirë dhe pothuajse ra. Ishte përgjithësisht e pakëndshme për Princin Andrei të shihte njerëz nga bota e tij, veçanërisht Pierre, i cili i kujtoi atij të gjitha ato momente të vështira që ai përjetoi në vizitën e tij të fundit në Moskë.
- Kështu është! - tha ai. - Çfarë fatesh? Kjo nuk është duke pritur.
Ndërsa ai po e thoshte këtë, kishte më shumë se thatësi në sytë e tij dhe shprehjen e gjithë fytyrës së tij - kishte armiqësi, të cilën Pierre e vuri re menjëherë. Ai iu afrua hambarit në gjendjen më të gjallë shpirtërore, por, duke parë shprehjen në fytyrën e Princit Andrei, u ndje i turpëruar dhe i sikletshëm.
"Kam mbërritur ... kështu ... ju e dini ... mbërrita ... jam i interesuar", tha Pierre, i cili aq shumë herë atë ditë e kishte përsëritur pa kuptim këtë fjalë "interesante". “Doja të shihja luftën.
– Po, po, por çfarë thonë vëllezërit masonë për luftën? Si ta parandaloni atë? - tha Princi Andrei me tallje. - Po Moska? Cilat janë të miat? A keni mbërritur më në fund në Moskë? pyeti ai seriozisht.
- Kemi ardhur. Më tha Julie Drubetskaya. Shkova tek ata dhe nuk gjeta. U nisën për në periferi.

Oficerët donin të merrnin lejen e tyre, por Princi Andrei, sikur të mos dëshironte të qëndronte sy më sy me mikun e tij, i ftoi të uleshin dhe të pinin çaj. U shtruan stola dhe çaj. Oficerët, jo pa habi, shikuan figurën e trashë dhe të madhe të Pierre dhe dëgjuan tregimet e tij për Moskën dhe disponimin e trupave tona, të cilat ai arriti të udhëtonte. Princi Andrei ishte i heshtur dhe fytyra e tij ishte aq e pakëndshme sa Pierre iu drejtua më shumë komandantit të batalionit me natyrë të mirë Timokhin sesa Bolkonsky.
"Pra, ju e kuptove të gjithë disponimin e trupave?" Princi Andrew e ndërpreu atë.
- Po, pra, si? tha Pierre. - Si person joushtarak, nuk mund të them se është plotësisht, por megjithatë e kuptova rregullimin e përgjithshëm.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Epo, ju dini më shumë se kushdo tjetër.] - tha Princi Andrei.
– A! - tha Pierre i hutuar, duke parë përmes syzeve princin Andrei. - Epo, çfarë thoni për emërimin e Kutuzov? - tha ai.
"Isha shumë i kënaqur me këtë takim, kjo është gjithçka që di," tha Princi Andrei.
- Epo, më thuaj, cili është mendimi juaj për Barclay de Tolly? Në Moskë, një Zot e di se çfarë thanë për të. Si e gjykoni atë?
"Pyeti ata këtu," tha Princi Andrei, duke treguar oficerët.
Pierre, me një buzëqeshje kërkuese, me të cilën të gjithë u kthyen padashur nga Timokhin, e panë atë.
"Ata e panë dritën, Shkëlqesia juaj, se si veproi më i ndrituri," tha Timokhin, me ndrojtje dhe vazhdimisht duke parë prapa komandantit të tij të regjimentit.
- Pse është kështu? Pyeti Pierre.
- Po, të paktën për dru zjarri apo foragjere, do t'ju raportoj. Në fund të fundit, ne u tërhoqëm nga Sventsyan, mos guxoni të prekni degëzat, ose senetet atje, ose diçka tjetër. Në fund të fundit, ne po ikim, ai e merr, apo jo, Shkëlqesia Juaj? - iu drejtua princit të tij, - por mos guxo. Në regjimentin tonë dy oficerë u vunë në gjyq për raste të tilla. Epo, siç bënë më të ndriturit, u bë kështu për këtë. Bota është parë...

(Sipas disa dorëshkrimeve - Feudal, Fedortso, Bely klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Peshkopi i Rostov, Suzdal dhe Vladimir.

Theodori quhet një peshkop i rremë, një përdhunues, një grabitqar që vodhi fronin e dioqezës së Rostovit në 1169. Theodori konsiderohej si i afërm i bojarit fisnik Pyotr Borislavov dhe nipi i peshkopit të Smolensk Manuel, me një fjalë, ai ishte "një familje e madhe dhe me shumë pasuri". Theodore ishte një kujdestar i manastirit Kiev-Pechersk, dhe më pas hegumen i Suzdal.

Teodori ishte "i ligë, i paturpshëm, i paturpshëm, i fortë në trup, i frikshëm dhe i tmerrshëm për të gjithë". Në vitin 1162, Princi Vladimir Andrei Bogolyubsky († 1174; përkujtuar 4/17 korrik dhe 23 qershor / 6 korrik në Katedralen e Shenjtorëve Vladimir), duke dashur të lartësojë qytetin e tij të dashur Vladimir, i kërkoi Patriarkut të Kostandinopojës të ndante qytetin e Vladimir nga dioqeza e Rostovit dhe të krijojë një qytet të ndarë nga metropoli i Kievit.

Ai propozoi abatin e tij të preferuar Theodore si kandidat për selinë metropolitane.

Por patriarku Luka Chrysoverg nuk u pajtua me këtë dhe këshilloi Theodorin lajkatar dhe dinak, i cili shpifte për peshkopin e Rostovit Nestor, të hiqej prej tij. Në vitin 1168, në Kiev u mblodh një Këshill i madh, i përbërë nga 150 klerikë, me rastin e mosmarrëveshjeve rreth agjërimit të së mërkurës dhe të premtes. Hegumen Theodore u dërgua nga Princi Vladimir Andrei Bogolyubsky në Këshill me një propozim për të rrëzuar Mitropolitin e Kievit Konstantin dhe për të zgjedhur një të ri, por propozimi nuk u pranua. Pastaj hegumeni Theodore, me një furnizim ari dhe argjendi, shkoi në Kostandinopojë te patriarku me një raport se gjoja nuk kishte asnjë metropolit në Kiev dhe kërkoi të emërohej mitropoliti i Kievit.

Patriarku nuk u pajtua.

Por kjo nuk e ngatërroi abatin Teodor.

Ai i solli dhurata të pasura patriarkut dhe i kërkoi të emërohej peshkop i Rostovit, duke thënë se gjoja nuk kishte peshkop atje dhe se nuk kishte njeri në Rusi që të emëronte peshkopë, pasi nuk kishte asnjë mitropolit në Kiev.

Patriarku e dëgjoi lutjen e tij dhe më 16 qershor 1170, Teodori u shugurua peshkop i Rostovit.

Me të mbërritur në Rusi, ai u vendos në qytetin e Vladimir.

Vladimir Princi Andrei Bogolyubsky e bindi Theodoren të shkonte në Kiev te Metropolitan për një bekim.

Teodori e hodhi poshtë me krenari këshillën e princit, duke thënë se vetë patriarku e emëroi atë në peshkopatë.

Kur Mitropoliti i Kievit mësoi për peshkopin e sapoemëruar Theodor, ai njoftoi kopenë e Rostovit që të mos e njihnin atë si peshkop dhe të mos pranonin bekimin e tij.

Pas kësaj, Peshkopi Teodori mallkoi abatët dhe priftërinjtë, mbylli kishat në Vladimir dhe qytete të tjera, "dhe nuk kishte këndim askund". Sipas kronistëve, Peshkopi Theodore qortoi dhe blasfemoi jo vetëm princin, por Nënën Më të Pastër të Zotit, dhe se si ai sillej me njerëzit, është e tmerrshme të thuhet - ai i torturoi ata në çdo mënyrë të mundshme. Princi me lot iu lut të ndalonte veprat e tij të liga, por peshkopi Theodore ishte i bindur.

Pastaj princi e lidhi me zinxhirë në hekur dhe e dërgoi te mitropoliti për gjykim. Por edhe nxitjet e mitropolitit nuk e arsyetuan peshkopin Teodor; ai vazhdoi të këmbëngulte dhe të shpifte të gjithë. Mitropoliti e dërgoi në burg në ishullin Pesiy, por edhe atje ai nuk u pendua.

Duke parë mosbindjen e Teodorit, mitropoliti e dërgoi te princi për gjykim dhe princi ia dorëzoi oborrit të këshillit popullor. Gjykata ishte pa mëshirë.

Theodora u pre dora e djathtë, preu gjuhën, nxori sytë dhe me një gur mulliri rreth qafës e hodhi në liqenin e Rostovit më 8 maj 1172. "Dhe tako e keqja e keqe humbet." Literatura: Macarius (Bulgakov), Mitropolitan.

Historia e Kishës Ruse: në 12 vëllime - Shën Petersburg, 1864-1886. - T. 3, f. 24-29. Titov A. A. Hierarkia e Rostovit, (materiale për historinë e Kishës Ruse). - M., 1890. Ambrose (Ornatsky), kryepeshkop.

Historia e Hierarkisë Ruse: në 6 vëllime - M., 1807-1815. - V. 1, f. 114. Bulgakov SV Manual për klerikët. - Kiev, 1913, f. 1417. Stroev P. M. Listat e hierarkëve dhe abatëve të manastireve Kisha Ruse. - Shën Petersburg, 1877, f. 329. N. D[urnovo]. Nëntëqind vjetori i hierarkisë ruse 988-1888. Dioqezat dhe peshkopët. - M., 1888, f. 22. Kronikë e peshkopëve të Rostovit me shënime. anëtar korrespondues A. A. Titova // Ed. Shoqëria e dashamirëve të shkrimit të lashtë. - M., 1890. Lexim i krishterë. - Shën Petersburg, 1857, janar, f. 50. bashkëbisedues ortodoks. - Kazan, 1860, Prill, f. 425. Fjalori biografik rus: në 25 vëllime - Shën Petersburg; M., 1896-1913. - T. 25, f. 317-318. Macarius (Bulgakov), Mitropolitan.

Historia e Kishës Ruse: në 9 vëllime - M., 1994-1997. - T. 2, f. 295-297.

Fortlumturia e tij është Papa dhe Patriarku i Qytetit të Madh të Aleksandrisë, Libisë, Pentapolisit, Etiopisë, gjithë Egjiptit dhe gjithë Afrikës - babai i baballarëve, bariu i barinjve, ARKETI I peshkopëve, Apostulli i Trembëdhjetë dhe Gjykatësi i Universi... Patriarku Theodori II ka shumë tituj. Për shkak të orarit më se të ngarkuar të festimeve, ishte e mundur të intervistohej kreu vetëm në trenin në të cilin ai, së bashku me patriarkët e tjerë dhe përfaqësuesit e Ortodoksisë Botërore, udhëtuan nëpër territorin historik të Rusisë së Shenjtë: nga Moska në Kiev, dhe pastaj në Minsk. “Jam shumë i impresionuar dhe i prekur nga ky udhëtim”, nisi rrëfimi i tij. Teodori II:

"Në një kohë isha i pranishëm në kremtimin e mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë," vazhdoi ai. "Ishte në vitin 1988. Më pas shërbeva në Odessa, isha një arkimandrit. Kisha Ortodokse nën patriarkun e Moskës. Atëherë Patriarku ynë Parthenius nuk mundi të vinte dhe unë e përfaqësoja atë. E mbaj mend akoma Patriarkun Pimen atëherë. Ai atëherë ishte tashmë në një karrige me rrota. Liturgjia u drejtua nga Patriarku i ndjerë Ignatius i Antiokisë.

Më kujtohet mirë se dita atëherë ishte shumë e vrenjtur dhe i gjithë qielli ishte i mbuluar me re. Dhe pata ndjenjën se moti duket se kujton vuajtjet që kaloi populli rus për të ardhur në këtë ditë të ndritshme të mijëvjeçarit të Epifanisë. Dhe kur shkuam në Kiev, shpërtheu një nga shirat më të dendur që kam parë ndonjëherë. Dhe Zoti ishte i kënaqur që 25 vjet më vonë erdha në kremtimin e 1025 vjetorit tashmë si patriark i Kishës së Aleksandrisë.

Falënderoj Zotin dhe Patriarkun Kirill, vëllain tim të dashur, për këtë favor. Dhe me të vërtetë shpresoj që të gjithë do të festojmë 1050 vjetorin e Pagëzimit të Rusisë”.

Herë pas here, Patriarku Theodor, nga zakoni, kalon në rusisht. Për të, ai është, nëse jo vendas, atëherë i dashur. Hierarku i Parë i Kishës së Aleksandrisë mund të flasë për Rusinë dhe popullin rus për orë të tëra. Nuk është çudi.

Në vitet 1980, për shumë vite ai ishte Eksark i Patriarkanës së Aleksandrisë në Kishën Ortodokse Ruse me një metok në Odessa. Gjatë viteve të BRSS, askush nuk e ndau njëri-tjetrin në rusë dhe ukrainas. Për ne ishte e gjithë Rusia. Dhe unë ia dhashë zemrën time, qesh Hierarku i Parë i Aleksandrisë:

“Edhe kur studioja për teologji në Universitetin e Selanikut, lexova një libër për Shën Serafimin rus të Sarovit dhe për shtatë vjet rresht i lutesha Shën Serafimit çdo mbrëmje që të njihja tokën ruse. Dhe që atëherë kam thënë gjithmonë se zemra ime tani dhe përgjithmonë i përket Rusisë. Zoti më dëgjoi më në fund dhe jetova për 10 vjet në Odessa. Në ato ditë, studioja rusisht, as që mund të mendoja se sot e gjithë bota do të flasin rusisht, që ai të bëhet një gjuhë botërore.

I jam shumë mirënjohës Rusisë dhe popullit rus për faktin se ishte këtu që mësova shumë dhe mësova shumë nga ajo që më ndihmon sot në shërbesën time patriarkale”.

Prej 9 vitesh, Theodori II drejton katedrën e Kishës Aleksandriane, një nga më të vjetrat në botë. Dhe para kësaj, për disa vite ai drejtoi misionet ortodokse në Kamerun, Zimbabve, Mozambik, Botsvanë dhe Angola. Misionar, njohës dhe kujdestar i artit traditat ortodokse dhe spiritualiteti lindor, sot Patriarku Theodori II vendos shpresa të mëdha te Rusia dhe Kisha Ortodokse Ruse:

“Më vjen mirë që mes numrit të patriarkatave të lashta, e jona është ndoshta e vetmja me të cilën Rusia ka pasur gjithmonë marrëdhënie shumë të ngushta dhe miqësore. Unë i jam mirënjohës Patriarkut Kirill, i cili dha bekimin e tij për të dërguar disa fëmijë nga Afrika në Rusi, kështu që se ata mund të studiojnë këtu ", mësuan rusisht. Unë jam gjithmonë i kënaqur kur në vendet afrikane takohem ose me presidentë ose me kryeministra, mund të komunikoj me ta në rusisht. Sepse shumë prej tyre janë shkolluar në Rusi."

Udhëtimi aktual i Theodorit II në Kishën Ortodokse Ruse për të festuar festimet për nder të 1025-vjetorit të Pagëzimit të Rusisë ra në një kohë të vështirë si për kontinentin afrikan ashtu edhe për rajonin e Lindjes së Mesme. Forcimi i islamit radikal po i detyron ortodoksët të largohen nga territoret ku dikur ka lindur krishterimi:

"Në Egjipt, ne, përfaqësuesit e Patriarkanës së Aleksandrisë, jemi komuniteti më i vogël në vend. Kisha Kopte është forca më e madhe në Egjipt - numri i ndjekësve të saj është rreth 15 milionë. Tani zemra ime është veçanërisht e trishtuar sepse një Disa ditë më parë në Egjipt shpërthyen sërish trazirat.Myslimanët konservatorë fanatikë Ata që i përmbahen një regjimi të rreptë islamik përballen me ata që, për shembull, mbrojnë një mënyrë jetese moderne.Nga komunikimi i shpeshtë me njerëzit, kuptova se Vëllazëria Myslimane ka as mundësia dhe as dëshira për të bërë diçka të mirë për njerëzit e tyre Në fund të fundit, ata nuk veprojnë për të mirën e përbashkët, por ndjekin interesat e tyre.

Në të njëjtën kohë, natyrisht, duhet theksuar se askush nuk më ka prekur asnjëherë as në patriarkat e as personalisht. Ne trajtohemi me respekt. Të gjithë na njohin, “grekët” flasin për ne dhe ne nuk ndjejmë asnjë agresion nga myslimanët. Mbrëmjeve dal shpesh për shëtitje nëpër rrugët e qytetit vetëm me një kasollë dhe vetëm me një rruzare në duar. Dhe muslimanët e zakonshëm shpesh më ftojnë t'i vizitoj".

Sipas kreut të Kishës së Aleksandrisë, menjëherë pas kthimit në Egjipt, ai synon të takohet me sheikun e myslimanëve të vendit dhe kreun e kishës kopte. Theodori II është i bindur se udhëheqësit shpirtërorë së bashku do të jenë në gjendje të kuptojnë se si të parandalojnë gjakderdhjen në vend.