Alfabeti viking në rusisht. Çfarë gjuhe flisnin vikingët?

Fjala gjermane "rune" në përkthimin gotik të Biblës që u shfaq në shekullin e 6 pas Krishtit shfaqet edhe në kuptimin e misterit. Në tekstin e vjetër të anglishtes Beowulf, fjala "runa" përkthehet si besim ose mesazh sekret, dhe fjala gjermane e vjetër e lartë "giruni" përmban gjithashtu kuptimin e një sekreti. Kështu, fjala "runë" mund të përkthehet si një sekret ose një sekret i thënë (i besuar) në një pëshpëritje.

Runat e magjisë janë shenja magjike të gdhendura në një pemë, kockë ose gur. Si rregull, ato aplikoheshin në shpata, kupa, anije, fiston etj. Kishte një besim se, për shembull, runa Tyr e aplikuar në një shpatë e bën një luftëtar të pathyeshëm dhe me siguri do t'i sjellë atij fitoren në betejë.

Është interesante se në shekullin e 17-të, shkencëtari danez Ole Worm shpjegoi kuptimin e fjalës "rune" përmes emrit skandinav "ryn", që do të thotë një brazdë, rrudhë, prerje. Duke treguar se runat zakonisht ishin gdhendur. Dhe në gjuhën friziane lindore, ekziston ende një folje "runen", që do të thotë të presësh.

Në kohët e lashta, besimi në fuqinë magjike të runes ishte aq i fortë sa besohej se nëse runet e magjisë do të aplikoheshin në ndonjë objekt, ai do të bëhej, si të thuash, "i gjallë". Çdo fjalë e shkruar në rune tashmë është bërë një magji.

Burimet kryesore të njohurive për runet janë tekstet autentike, dhe në radhë të parë midis tyre është "Elder Edda" - një koleksion këngësh mitologjike dhe heroike, të ruajtura në një listë të vetme - "Kodi Mbretëror", i gjetur në Islandë në 1643. . Është në të që gjejmë vetë legjendën e origjinës së runes, si dhe tregues të drejtpërdrejtë të vetive magjike të disa prej tyre.

Përveç Plakut Edda, studiuesit nxjerrin informacione për runat nga një vepër tjetër - Edda e Re (një përmbledhje rregullash poezish dhe një ritregim i mitologjisë së vjetër norvegjeze, në pronësi të poetit skald Snorri Sturluson), si dhe nga saga të ndryshme, runike. mbishkrime të ruajtura në gurë, gurë varresh dhe sende shtëpiake dhe poema runike dhe tekste të tjera mesjetare që përshkruajnë vetitë e runave individuale, shenjave.

Origjina e runes lidhet me perëndinë shaman Odin. Emri Odin vjen nga emri i vjetër norvegjez od, që do të thotë erë ose shpirt gjithëpërfshirës, ​​dhe mbarimi është nga folja për të ecur. Ai zakonisht përfaqësohet si një plak i gjatë, flokë thinjur, me një kapelë me buzë të gjerë në kokë, i zhvendosur në njërën anë për të mbuluar syrin që i mungon. Në duart e tij është një shkop në të cilin janë gdhendur runat e magjisë. Ai shoqërohet nga një ujk dhe dy sorra të ulur mbi supin e tij - Hugin dhe Munin.

Sipas miteve, për të fituar njohuri për runet, Odin kreu një vepër shamanike - ai vullnetarisht u var me kokë poshtë për nëntë ditë pa ushqim ose pije, i gozhduar në një pemë hiri me shtizën e tij. Si rezultat, ai humbi syrin, por solli njohuritë e runes në botë.

Sot, ka shumë teori shkencore për origjinën e runes. Për shembull, shkencëtari gjerman Ludwig Wimmer besonte se runat erdhën në territorin e Italisë moderne, dhe më pas, gjatë mbretërimit të perandorëve romakë, "erdhën" në veri nga perëndimi, përmes fiseve gjermanike perëndimore. Ai supozoi se runat ishin shkronja latine të ripunuara që romakët i përdornin për të gdhendur mbishkrime në gurë (shkrim lapidar latin).

Teoria e origjinës "lindore" të runes u zhvillua nga dy studiues të tjerë - norvegjezi Sophus Bygge dhe suedez Otto von Friesen. Ata hodhën hipotezën se runat erdhën në Skandinavi nga brigjet e Detit të Zi, ku u krijuan nga gotët në shekullin III pas Krishtit, dhe në pjesën më të madhe janë shkronja të ripunuara greke dhe vetëm disa shenja rune janë huazuar nga latinët.

Sipas një versioni tjetër, në pronësi të Karl J. S. Marstrander, origjina e runes lidhet me shkrimin verior etrusk dhe italik dhe ndikimin kelt në veri.

Një tjetër shkencëtar suedez, Sigurd Agrell, besonte se rreth shekullit të 2-të pas Krishtit, runat u krijuan posaçërisht për ritualet magjike nga ushtarët gjermanë që ishin në shërbim të perandorëve romakë.

Në vitin 1997, në Krime, jo shumë larg Kerçit, u zbulua një gur runik që daton në shekullin e IV pas Krishtit. Ky zbulim ndryshon rrënjësisht sistemin e gjenezës (zhvillimit) të shkrimit runik dhe është i vetmi monument i këtij lloji jashtë Skandinavisë.

Aktualisht, si në Wicca ashtu edhe në traditat e tjera të shtrigave, runat e magjisë përdoren në mënyrë aktive si për qëllime të parashikimit ashtu edhe për qëllime magjike. Në këtë rast, ne do të shqyrtojmë ekskluzivisht vetitë magjike të runes, duke lënë mënjanë karakteristikat e tyre mantike (hyjnore).

Ka shumë sisteme runike, por më i lashtë dhe, ndoshta, më i zhvilluari është i ashtuquajturi Plaku Futhark.

Plaku Futhark përbëhet nga njëzet e katër runa, secila prej të cilave ka stilin e vet, emrin e lidhur me një zot të veçantë, etj. Ai mori emrin e tij "Futark" nga gjashtë runat e para - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid dhe Ken.

Është ky sistem i runes dhe kuptimi i tyre që do të diskutohet më tej.

1. Hajmalitë runike, si rregull, janë gdhendur në guralecë ose në shufra të vogla prej druri. Ju mund të zgjidhni çdo material të përshtatshëm për ju.

2. Pastaj duhet të përgatitet baza për hajmali: larë, pastruar, tymosur, etj.

3. Për të bërë një amuletë runike, zgjidhni një ditë kur askush nuk do t'ju shqetësojë. Para se të filloni të bëni, lutuni dhe kërkoni perëndive për ndihmë.

4. Para se të prisni vetë runën në sipërfaqen e materialit, së pari aplikoni imazhin e saj me laps dhe vetëm më pas prisni formën e saj me thikë. Ju lutemi vini re se runat duhet të priten në drejtimin "larg jush".

5. Kur hajmali runike të jetë gati, duhet të aktivizohet. Gjaku është më i përshtatshmi për këtë - një prerje e vogël bëhet në gisht me një thikë rituale, pas së cilës gjaku fërkohet në runën e gdhendur.

6. Por në disa raste, nëse nuk po flasim për ndërmarrje shumë serioze, gjaku mund të zëvendësohet nga pështyma.

7. Dhe së fundi, runa duhet të "ringjallet". Vendoseni amuletin në pëllëmbën tuaj të majtë dhe palosni të djathtën në një tub dhe nxirrni ajrin përmes tij në imazhin e runes tre herë.

8. Më pas mbajeni runën pak mbi flakën e qiririt, imazhin poshtë dhe në fund tymosni me pak temjan. Tani hajmali runike është gati.

9. Pasi amuleti runik të ketë kryer "punën" e tij, runa duhet të gërvishtet dhe baza e hajmali të hidhet në lumë ose të groposet në tokë, përndryshe veprimi i saj do të vazhdojë derisa të arrijë të kundërtën e saj.

Kuptimi i runës FEHU

Kur përdorni rune Fehu, mbani mend se veprimi i saj duhet të drejtohet drejt një qëllimi specifik. Kjo do të thotë, nuk do t'ju ndihmojë kurrë të bëheni të pasur. "Të jesh i pasur" është një koncept shumë abstrakt, i cili mund të thotë gjithçka. Dëshirat tuaja duhet të jenë jashtëzakonisht specifike.

Kuptimi i runes URUZ

Uruz është fuqia e Tokës, e cila në mite quhet Tokë Nënë. Ajo nuk njeh asnjë pengesë, dhe për këtë arsye është në gjendje të shkatërrojë çdo pengesë. Është si një uragan - ai fshin gjithçka në rrugën e tij.

Kjo rune magjike nevojitet aty ku ka nevojë për të ndryshuar në mënyrë drastike situatën, për të arritur rezultatin maksimal në një kohë shumë të shkurtër, edhe me koston e humbjes së njëfarë cilësie.

Përdoret gjithashtu aty ku diçka duhet të ringjallet, të ringjallet. Për shembull, në shërim, kur pacienti është afër vdekjes. Energjitë e Uruzit mbushen me jetë, por në të njëjtën kohë duhet të mbahet mend se pas saj duhet të aplikohet menjëherë çdo rune zbutëse, për shembull, Berkana.

Kuptimi i runes Ters

Ters ju lejon të strukturoni kaosin. Karakteristikat e tij magjike ju lejojnë të hapni një vrimë në situatën më të vështirë. Nuk është çudi që Ters lidhet edhe me çekiçin e Thor-it - Mjollnir.

Rune AS

Me një përdorim mjaft të gjatë të kësaj rune si një amulet dhe kuptim të vazhdueshëm të sekreteve të saj, ajo gjithashtu mund të ndryshojë vetëdijen njerëzore, ta pastrojë atë nga papastërtia dhe ta përgatisë atë për ushtrime shpirtërore mistike.

Kjo rune është gjithashtu e lidhur drejtpërdrejt me botën e magjive. Prandaj, është gjithashtu shumë i dobishëm gjatë kryerjes së ritualeve, ceremonive dhe veprimeve të tjera të shenjta që kërkojnë përqendrim maksimal nga një person kur përsëriten formula mistike.

Rune REID

Rune KEN

Kjo rune magjike ndihmon për të zgjuar intuitën dhe për të gjetur një zgjidhje në situata ku logjika e zakonshme dështon, domethënë ndihmon për të gjetur një zgjidhje jo standarde, origjinale të problemit.

Ken është ideal për njerëzit krijues - poetë, artistë, muzikantë, skulptorë.

Kjo rune përdoret shpesh në magjinë e dashurisë, veçanërisht në amuletë të krijuara për të zgjuar pasionin e dashurisë.

Rune GEBO

Për shkak të faktit se Gebo është në gjendje të kombinojë energji të kundërta, përdoret në mënyrë aktive në amuletat e dashurisë, si në magjitë e dashurisë ashtu edhe në mbrojtjen e një bashkimi dashurie.

Rune VINA

Ju mund të përdorni runën Vinyu në çdo amuletë dhe hajmali, si për të arritur prosperitet material ashtu edhe në marrëdhëniet njerëzore. Për shembull, rekomandohet përdorimi i kësaj rune për të zgjidhur problemet psikologjike, pasi ndihmon në vendosjen e rehatisë shpirtërore midis njerëzve.

Rune HAGALZ

Gjithashtu, runa ka gjetur aplikim të gjerë në magjinë e dashurisë, që synon të shkatërrojë marrëdhëniet midis njerëzve, për shembull, për tharje.

Runa Hagalz hap rrugën për një fillim të ri duke zhdukur dhe shkatërruar plotësisht botën e vjetër.

Rune NAUTIZ

Përveç kësaj, përdoret në magjinë e dashurisë, pasi simbolizon nevojën për dashuri.

Rune IS

Runa Is ndihmon për të rregulluar arritjet tuaja për një kohë.

Për më tepër, runa përdoret në magjinë e dashurisë kur ju duhet të ftohni aromën e dikujt ose të shpëtoni situatën - ngrini atë në mënyrë që të blini pak kohë për të gjetur zgjidhjen e duhur. Ajo, si rregull, vepron si bazë për pothuajse çdo hajmali runike.

Rune YER

Rune Yer është gjithashtu i mirë për t'u përdorur nëse keni investuar shumë përpjekje në ndonjë ndërmarrje dhe tani dëshironi të merrni një përqindje solide. Kjo rune kontribuon në shumëzimin e përpjekjeve tuaja dhe marrjen e frutave përkatëse.

Rune EIVAZ

Eyvaz me rune të tjera mund të përdoret në amuletë për të mbrojtur kopshtet ose kopshtet e perimeve.

Rune PERT

Në magji, kjo rune përdoret në shërim - në trajtimin e sëmundjeve femërore, si dhe në amuletë të krijuara për të lehtësuar lindjen e fëmijëve.

Perth ndihmon për të depërtuar në të kaluarën, për të kuptuar karmën e vet dhe të të tjerëve. Sjell fat të mirë në hamendje.

Rune OLGIZ

Ndihmon për të krijuar një "lidhje të drejtpërdrejtë" me botën shpirtërore (nuk është më kot që skica e saj i ngjan një personi që ngriti duart drejt qiellit në një shpërthim lutjeje).

Rune SHPIRT

Mund të përdoret gjithashtu në hajmali që synojnë mbrojtjen nga syri i keq dhe dëmtimi.

Rune TEYVAZ

Teyvaz mund të përdoret në amuletë që synojnë të fitojnë procese gjyqësore, ose në situata ku kërkohet drejtësi.

Meqenëse runa Teyvaz simbolizon parimin mashkullor, prandaj përdoret shpesh në magjinë e dashurisë, për shembull, për të tërhequr dashurinë e një burri.

Runa BERKANA

Gjithashtu, një amuletë me rune Berkan do të jetë shumë e dobishme për gratë shtatzëna, do të kontribuojë në rrjedhën e duhur të shtatzënisë dhe përfundimin e suksesshëm të saj.

Berkana lidhet me rritjen dhe zhvillimin, për këtë arsye përdoret shpesh në magjinë bujqësore ose në rastet kur është shumë e rëndësishme që zhvillimi të ecë pa probleme dhe pa teprime.

Runa Berkana përdoret në shërim për të trajtuar një gamë të gjerë sëmundjesh. Ndihmon në zbulimin e mundësive të fshehura për vetë-shërim tek vetja, promovon trajtim më efektiv me ilaçe, duke hequr pasojat e padëshiruara të atyre barnave që shpesh shkaktojnë alergji ose efekte të tjera anësore.

Runa përdoret gjithashtu në magjinë e dashurisë, për shembull, për të forcuar lidhjet martesore ose për të forcuar miqësinë.

Rune EXVAZ

Kjo rune sjell fat si një amulet që promovon fitimet në garat, garat, sportet e kuajve ose atletikën.

Rune MANNAZ

Mannaz përdoret në mënyrë aktive në magjinë e dashurisë - për magjitë e dashurisë.

Ndihmon gjithashtu për të fituar vetëbesim, për të besuar në aftësitë e veta dhe jep aftësi komunikimi.

Mannaz zbulon potencialin e tij të plotë në kombinim me runat e tjera që "korrigjojnë" ndikimin e tij.

Rune LAGU

Runa mund të përdoret kudo ku kërkohet aftësia për të shkaktuar konfuzion, për të krijuar një iluzion - për shembull, aktorë, individë krijues etj.

Përveç kësaj, është shumë i dobishëm për maskotat e grave, pasi ju lejon të ruani bukurinë dhe freskinë për shumë vite, duke shmangur shumë probleme që lidhen me lëkurën. Një amuletë e tillë e veshur nga një grua do ta bëjë atë seksualisht tërheqëse dhe më femërore.

Rune INGUZ

Kjo rune e bën një person tërheqës seksualisht (veçanërisht një grua) dhe i jep fuqi seksuale pothuajse të pakufizuar.

Në shërim, kjo rune përdoret kryesisht për trajtimin e infertilitetit (së bashku me runat e Perth dhe Berkana) dhe impotencën (Berkana dhe Teyvaz).

Rune ODAL

Odal mund të ndihmojë në stabilizimin e situatës financiare të të gjithë familjes, vetitë e tij magjike ju lejojnë të tërheqni energji që synojnë forcimin e lidhjeve fisnore, shpirtërore dhe materiale. Për më tepër, kjo rune sjell sukses në ndërtimin e një ndërtese banimi.

Rune DAGAZ

Ky term ka kuptime të tjera, shih Alfabetin (kuptimet). Wiktionary ka një hyrje për "alfabet" Alfabeti... Wikipedia

Runes Lloji: vokale bashkëtingëllore Gjuhët: gjermanike e vjetër, norvegjeze e vjetër, anglo-saksone, norvegjeze e vjetër, suedeze Vendi i origjinës: Evropa veriore dhe perëndimore Terr ... Wikipedia

- (Çuvash. alfabeti chӑvash) emri i përgjithshëm i alfabeteve, shkronjat e të cilave përdoreshin për të përcjellë elementet e të folurit të shëndoshë në shkrimin e gjuhës së lashtë çuvash dhe asaj moderne çuvash. Në shkrimin chuvash, përdoreshin vetëm karaktere alfabetike ... ... Wikipedia

Lloji cirilik: vokal konsonant Gjuhët: sllavishtja e vjetër kishtare, sllavishtja kishtare, rusisht, serbisht, bullgarisht, maqedonisht, ukrainisht dhe shumë të tjera Vendi i origjinës: Evropa juglindore ... Wikipedia

- (joformalisht yanalif) Lloji: shkrimi vokal konsonant Gjuhët ... Wikipedia

Shkrimi fenikas Lloji: bashkëtingëllore Gjuhët: fenikase Periudha: 1050 p.e.s., gradualisht evoluar në sisteme të tjera shkrimi Origjina: Versioni 1: Shkrimi biblik Versioni 2 ... Wikipedia

"IPA" ridrejton këtu. Shiko edhe kuptime të tjera. "MPJ" ridrejton këtu. Shiko edhe kuptime të tjera. Të mos ngatërrohet me termin “Alfabeti fonetik i NATO-s”. Lloji i alfabetit fonetik ndërkombëtar Gjuhët e alfabetit ... ... Wikipedia

Shkrimi oskan Lloji: vokal konsonant Gjuhët: Oskan Vendi i origjinës: Italia Jugore Territori: Campania, Samnium, Lucania ... Wikipedia

libra

• Ogham. Seti i runave irlandeze, runat irlandeze, të njohura ndryshe si "Ogham", nuk kanë fituar aq shumë shpërndarje sa, për shembull, ato skandinave. Megjithatë, ata nuk kanë histori më pak të pasur dhe të thellë. Ky runik… Seria: Botuesi:

Runet janë shkronja të zgjatura dhe këndore të gjermanëve të lashtë, paraardhësve të anglezëve modernë, holandezëve, gjermanëve, danezëve, norvegjezëve dhe suedezëve. Monumentet më të vjetra të njohura të shkrimit runik datojnë në mesin e shekullit II pas Krishtit. e. Studimi i mbishkrimit të runes tregon origjinën e tyre nga alfabeti latin: shenja ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ pothuajse plotësisht përsëritni mbishkrimet e shkronjave përkatëse latine - F, U, R, C, H, I, T, B, L. Runet ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ dhe ᛟ, në të cilat shkronjat A merren me mend, lëvizen pak më tej, S, M, D dhe O.

Alfabeti runik, si shumë alfabete të tjera, quhet me shkronjat e tij fillestare. Fjala greke për "alfabet" (ἀλφάβητος) është formuar nga emrat e dy shkronjave të para - "alfa" (ἄλφα) dhe "beta" (βῆτα). Fjala ruse "alfabet" është formuar sipas të njëjtës skemë: nga emrat e shkronjave "az" dhe "ahu".- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Fuharku më i vjetër runik përmbante 24 karaktere: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo në transkriptimin latin), dhe më vonë skandinav më i ri runik futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Runa e tretë futhark ᚦ, që përfaqëson të njëjtat tinguj si th në anglisht dhe θ në greqisht, përdoret ende në alfabetin islandez (shkronjat e tjera të saj janë marrë nga latinishtja).

Shumica e popujve gjermanikë përdorën rune, por ato gradualisht u zëvendësuan nga alfabeti latin. Runat zgjatën më së paku në Gjermani; paraardhësit e anglezëve, anglo-saksonët, vazhduan të shkruanin në rune deri në shekullin e 10-të, dhe skandinavët deri në mesjetën e vonë. Në provincën e largët suedeze të Dalarnës, runat mbijetuan deri në shekullin e 20-të, me qindra mbishkrime runike të ruajtura në ndërtesa, mobilje, vegla dhe vegla nga katër shekujt e fundit. Shumë prej tyre janë nënshkrime të pronarit, por ka edhe tekste më të gjata, për shembull, një mbishkrim në një tavolinë druri, i bërë në vitin 1730 të uritur, thotë: “Shumë ushqim do të futet në këtë tryezë. Ai do të ishte i lumtur ai që do të kishte kaq shumë.

2. Pse runet duken kështu

Pasi huazuan shumicën e letrave nga romakët, gjermanët e lashtë ndryshuan stilin e tyre në mënyrë që të ishte më i përshtatshëm për të prerë ose gërvishtur shenjat në pemë. Për shkak të kësaj, runet morën përmasa të zgjatura dhe një pamje të copëtuar. Për të njëjtën arsye, runat klasike gjermanike përmbanin vetëm goditje vertikale dhe diagonale, ose "trungje" dhe "degë": është e pamundur të vizatohen elemente të rrumbullakosura dhe horizontale duke tërhequr shenja nëpër fibrat prej druri.

Një planer nga Vimos me një mbishkrim në një futhark më të vjetër runik. Ishulli Funen, Danimarkë, rreth viteve 300 Nationalmuseet, Danmark

Një kreshtë nga Vimos me një mbishkrim në një futhark më të vjetër runik. Funen, Danimarkë, rreth viteve 160 Nationalmuseet, Danmark

3. Kush tjetër shkroi në rune

Fjala gjermane "rune" i referohet gjithashtu shkrimit të lashtë turqisht të ngjashëm, ose Orkhon-Yenisei, që ekzistonte në Azinë Qendrore në shekujt 8-10 pas Krishtit. e. Monumentet më të rëndësishme të shkrimit Orkhon-Yenisei janë stelat prej guri të ngritura në Mongoli, Siberinë Jugore dhe Semirechye (afër liqeneve Balkhash dhe Issyk-Kul). Mbishkrimet na sollën informacion unik për historinë e Khaganates Turke dhe, jo më pak e rëndësishme, gjuhën e asaj epoke. Alfabeti runik turk u deshifrua në 1893 nga gjuhëtari i madh danez Wilhelm Thomsen.

"Libri i Divinacionit" ("Irk Bitig"). Me sa duket shekulli i 9-të

Shkruar me shkrim runik turk. Gjetur në vitin 1907 në provincën kineze të Gansu.

"Libri i Divinacionit" ("Irk Bitig"). Me sa duket shekulli i 9-të

Shkruar me shkrim runik turk. Gjetur në vitin 1907 në provincën kineze të Gansu.

Në imazhin dhe ngjashmërinë e runave gjermanike, u krijuan disa shkrime artificiale në botën imagjinare të John R. R. Tolkien. Një profesor i Oksfordit dhe specialist i gjuhës dhe letërsisë së vjetër angleze, Tolkien jo vetëm që dinte shumë gjuhë të lashta, por edhe shpiku të reja, duke zhvilluar me zell gramatikën dhe alfabetet e tyre. Njëra prej tyre, kirta, bazohet në runat gjermanike. Kirt, për shembull, bëri një mbishkrim në gur varri "Balin, djali i Fundin, sovran i Morias", gjetur nga heronjtë e "Zoti i unazave" në një qytet të nëndheshëm.

4. A kanë lidhje runat me magjinë?

Ideja tradicionale e lidhjes së ngushtë të runes me magjinë u shfaq në kohët moderne. Deri në atë kohë, runat ishin larguar tashmë nga sfera praktike nga alfabeti latin dhe vazhduan të përdoren në Skandinavi vetëm për hamendje dhe shkrime të fshehta. Çdo rune në futhark kishte një emër: ᚠ - fehu ("bagëti, pasuri"), ᚢ - ūruz ("dem, bizon"), ᚦ - þurisaz ("gjigant"), ᚨ -ansuz ("zot, si") , ᚱ - raidō ("rrugë, vagon") dhe kështu me radhë, kështu që ndonjëherë ato përdoreshin si ideograme Ideogrami- një shenjë e shkruar që tregon një koncept (dhe jo, për shembull, një tingull ose një rrokje).. Pra, runa ᚠ mund të mbishkruhej si një dëshirë për mirëqenien e pronës.

Ndoshta bëhej fjalë për runat gjermanike që ai shkroi në fund të shekullit të 1 pas Krishtit. e. Historiani romak Tacitus:

"Ata prenë një degë të prerë nga një pemë frutore në feta dhe, pasi kishin vendosur shenja të veçanta mbi to, më pas e derdhin siç duhet në një leckë të bardhë borë. Pas kësaj, nëse tregimi i fatit bëhet për qëllime publike, prifti i fisit, nëse privatisht - kryefamiljari, duke iu lutur perëndive dhe duke parë nga qielli, nxjerr një pjatë tre herë dhe interpreton atë që është. të parashikuara në përputhje me shenjat e gërvishtura mbi to paraprakisht.

Përdorimi magjik i runes lulëzoi më vonë. Saga mesjetare për skaldin (poetin) islandez të shekullit të 10-të, Egil Skallagrimsson, tregon:

“Kur i kishin gati velat, Egil u ngjit përsëri në ishull. Ai mori një shtyllë lajthie dhe u ngjit me të në një kep shkëmbor përballë kontinentit. Egili mori kafkën e kalit dhe e mbolli në shtyllë. Pastaj bëri një magji, duke thënë: "Unë po e ngre këtë shtyllë këtu dhe do t'i dërgoj një mallkim mbretit Eirik dhe gruas së tij Gunnhild," ai ktheu kafkën e kalit drejt kontinentit. "Unë dërgoj një mallkim për shpirtrat që banojnë në këtë vend, në mënyrë që të gjithë të enden pa rrugë dhe të mos gjejnë paqe derisa të dëbojnë mbretin Eirik dhe Gunnhild nga Norvegjia." Pastaj e futi shtyllën në të çarën e shkëmbit dhe e la aty. E ktheu kafkën e kalit drejt kontinentit dhe mbi shtylla gdhendi magjinë që tha me runa.

5. Ku mund të gjeni mbishkrime runike

Runat mund të gjenden kudo ku jetonin gjermanët, dhe veçanërisht skandinavët. Çdo vit, arkeologët prezantojnë runologë - siç quhen studiuesit e mbishkrimeve runike - gjithnjë e më shumë gjetje të reja.

Mbishkrimet më të vjetra runike të vjetra janë të përqendruara në veri të Gjermanisë, në gadishullin Jutland dhe në Skandinavi, dhe më pas u përhapën në të gjithë Evropën së bashku me fise të ndryshme gjermanike, duke arritur në territorin e Ukrainës dhe Bosnjës moderne.

Në Ishujt Britanikë dhe Friesland (tani Holanda) në shekujt 5-11, u përdor një variant i shkrimit runik, i quajtur rune anglo-saksone ose anglo-frisiane. Kjo shumëllojshmëri e futharkut është plotësuar për të riprodhuar plotësisht tingujt e gjuhëve të anglishtes së vjetër dhe të frizisë së vjetër të lidhur ngushtë.

Lloji më i zakonshëm i runave - runat e vogla - u zhvillua në shekullin e 9-të në Skandinavi për të regjistruar gjuhën e vjetër norvegjeze. Është logjike që shumica e mbishkrimeve në runat më të reja janë ruajtur në Gadishullin Skandinav dhe në Danimarkë. Por jo vetëm. Vikingët i lanë gjithashtu në balustradat dhe pragjet e dritareve të Hagia Sophia në Konstandinopojë - madje edhe në luanin prej mermeri që qëndronte në hyrje të portit të Pireut pranë Athinës dhe u dërgua në Venecia në shekullin e 17-të.

Luani i Pireut. Foto e vitit 1920Bordi Suedez i Trashëgimisë Kombëtare

Vizatim runik nga putra e luanit të Pireut. Vizatim i vitit 1857En Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857

Gjysma e gjashtë mijë mbishkrimeve runike të njohura sot janë gdhendur në të ashtuquajturat gurë runikë - stele të instaluara në kujtim të një të afërmi të ndjerë. Pothuajse të gjitha mbishkrimet në gurët runikë fillojnë me një listë të emrave të klientëve dhe një mesazh për instalimin e gurit rune, pas së cilës tregohet emri i të ndjerit dhe marrëdhënia e tij familjare me klientët. Për shembull, “Bergswein, Sigfast dhe Friedi e vendosën këtë gur pas Burit, babait të tyre. Fartegn i gdhendur.

Guri Görlev nr. 1. Danimarkë, 800–850

Mbishkrimi në gur: “Thyodvi e vendosi këtë gur përgjatë Odinkaur.
fþąrkhniastbmlR Numërimi i të gjithë futharkut runik më të ri.. Kujdesu për varrin! þmkiiissstttiiiillll Patter: þistil - gjembak,
mistil - veshtull, kistil - gjoks.. I vendosa runet si duhet. Gunny, Armund.

Guri nga Jerminn nr. 1. Danimarkë, 970-1020

Mbishkrimi në gur: "Tolv ia vuri këtë gur Hradit, vëllait të tij, një luftëtar shumë i mirë".

Një ngjarje e madhe në studimin e shkrimit runik ishin gjetjet e arkeologëve në Bergen norvegjeze në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Ashtu si Novgorod nga brigjet e Volkhovit, qindra shufra druri dhe pllaka me runa janë ruajtur në tokën e lagësht të portit të Bergenit. Komplekse më të vogla të mbishkrimeve shtëpiake në objekte prej druri dhe kocke u gjetën edhe në qytete të tjera të Skandinavisë. Sot njihen më shumë se dy mijë "shkronja" runike.

Ndër mbishkrimet në shufrat prej druri ka edhe letra dashurie, për shembull: "I dashuri im, më puth!" Gjithashtu midis tyre ka përfshirje të shkruara në rune, por në latinisht - zakonisht këto janë fragmente të përmbajtjes së lutjes.

Mbishkrimet funerale skandinave ndikuan gjithashtu në epigrafinë monumentale të lashtë ruse, pak shembuj të të cilave kanë ardhur deri tek ne. Në periferi lindore të tokës Novgorod, në Voymeritsy në lumin Msta, afër Lyubytin, në shekullin e 11-të, u ngrit një kryq guri me një mbishkrim cirilik: "Vëllezërit dhe nënat e Miroslavit i vunë një krisht Boguslav dhe Lazarev. Slavone delale", domethënë, e përkthyer nga dialekti i vjetër i Novgorodit "Vëllezërit dhe nëna Miroslav i dhanë fund Bogusllavit dhe Llazarit. Bërë nga Slavon.

Shkrimi runik në Rusi vazhdoi të përdorej në shekullin e 12-të, dhe ndoshta mbijetoi deri në shekullin e 13-të: në Smolensk, në shtresat e shekullit të 12-të, arkeologët gjetën një shkronjë më të re të thuprës me disa fjalë, dhe në Maskovichi afër Braslav (aktual Rajoni Vitebsk i Bjellorusisë) - rune individuale dhe të dhëna të shkurtra në dhjetëra fragmente kockash. Nga shekulli i 13-të, skandinavët e ardhur, me sa duket, u asimiluan plotësisht.

Burimet

• Melnikova E. Mbishkrime runike skandinave. Gjetjet dhe interpretimet e reja: Tekste. Përkthimi. Një koment.

E. A. Gurevich

Rune, shkrim runik

Fjalori mesjetar kulturës. M., 2003, f. 415-423

RUNET, LETRA RUNIK, shkrim i përdorur nga gjermanët nga shekujt II-III. Ndërsa kristianizimi vazhdon, shkrimi runik zëvendësohet kudo me alfabetin latin. Megjithatë, në Skandinavi, ku runat kishin historinë më të gjatë, ato ishin në përdorim gjatë Mesjetës dhe në disa pjesë të Suedisë deri në shekullin e 19-të. Ekzistojnë rune të zakonshme gjermanike, ose më të vjetra (deri në shekullin e 8-të), dhe alfabetet runike që u zhvilluan prej tyre, të cilat u përdorën nga popujt individualë gjermanikë, janë rune skandinave ose më të reja (të njohura në një numër variantesh - "Daneze", Runet "suedezo-norvegjeze", "pa fuçi" dhe runat "të shpuara" dhe më pas "të largëta" që u shfaqën në një epokë të mëvonshme) dhe runat anglo-saksone. Të paktën 6000 mbishkrime runike kanë mbijetuar (numri i gjetjeve po rritet vazhdimisht), kryesisht të bëra me runa më të reja, më shumë se gjysma e tyre u gjetën në Suedi, shumë mbishkrime u gjetën në Norvegji (1600) dhe Danimarkë (800). Gjeografia e gjetjeve runike është jashtëzakonisht e gjerë - mbishkrime individuale gjenden nga Grenlanda në Kostandinopojë. Megjithë natyrën fragmentare të informacionit të përfshirë në to dhe ruajtjen shpesh të dobët (kryesisht të monumenteve të bëra në rune të vjetra), mbishkrimet runike janë burimet më të hershme të shkruara për studimin e kulturës gjermanike dhe veçanërisht skandinave.

Runet e moshuar

Sistemi më i vjetër i shkrimit runik është alfabeti me 24 karaktere. Çdo rune zinte një pozicion të caktuar në të dhe së bashku ata formuan një rresht runik, sipas renditjes së gjashtë personazheve të saj të parë, të quajtur zakonisht "futhark" (fu Þark). Rreth 200 mbishkrime në rune të vjetra janë ruajtur, më i hershmi është në majë të një shtize nga Evre Staby (Norvegji, rreth 200) raunijaz "provim". Maja shtizash me emrat e armëve të gdhendura në nanikhruns (“sulmues” etj.) u gjetën edhe në pjesë të tjera të Evropës: rreth. Gotland, në Prusi, në Poloni, në Ukrainë. Përveç armëve, mbishkrime më të vjetra runike u gdhendën edhe në sende të tjera: vegla, bizhuteri, amuletë, në Skandinavi nga shekulli V para Krishtit. edhe në shkëmbinj. Një grup mjaft i madh përbëhet nga mbishkrime në medaljone ari të ndjekur - bracteate, që datojnë nga 450-550 vjet. dhe gjendet kryesisht në Danimarkë. Përkundër faktit se pothuajse asnjë mbishkrim runik më i vjetër nuk është ruajtur në objekte prej druri, supozohet se ishte druri ai që ishte materiali origjinal mbi të cilin u aplikuan runet: kjo tregohet nga forma karakteristike e theksuar dhe këndore e shenjave runike. duke shmangur vijat horizontale dhe të rrumbullakosura. Elementet kryesore të grafikës runike - të ashtuquajturat. "trungu" (një vijë e gjatë vertikale ose e pjerrët), linja të shkurtra të zhdrejtë që shtrihen prej tij - "degë" dhe "kënde" (këto të fundit mund të veprojnë në kombinime të ndryshme, duke u lidhur ose me një trung, ose, në rast të mungesës së tij, midis vetë).

Besohet se alfabeti runik e ka origjinën në shekujt I-II. n. e. bazuar në një nga alfabetet e Evropës Jugore. Se cili saktësisht mbetet i diskutueshëm. Themeluesi i runologjisë shkencore, shkencëtari danez L. Wimmer (1874), supozoi se runat datojnë nga shkrimi latin. Kundërshtarët e tij S. Bugge dhe O. von Friesen u përpoqën të nxjerrin alfabetin runik nga kursive greke, duke e lidhur shfaqjen e runeve me kohën e qëndrimit të gotëve në rajonin e Detit të Zi (shek. III). "Teoria greke" e megjithatë, shfaqja e shkrimit runik bie ndesh me datimin e gjetjeve më të vjetra runike në Skandinavi. Më pas, teoria e runologut norvegjez K. Marstrander (1928) fitoi numrin më të madh të mbështetësve, të cilët besonin se runat mund të ngriheshin në grupin e alfabeteve italike veriore që u përdorën për disa shekuj para Krishtit. e. i njohur për gjermanët me ndërmjetësimin e keltëve, por prototipi i drejtpërdrejtë i shkrimit runik nuk është vendosur. Në dekadat e fundit, veçanërisht pasi parimet e mbishkrimit të runes u identifikuan dhe u përshkruan në detaje, shkencëtarët i kanë kthyer përsëri sytë te shkrimi latin si një alfabet që mund të shërbejë si bazë për shkrimin runik. Në të njëjtën kohë, pa përjashtim, të gjitha shenjat runike u paraqitën si rezultat i transformimeve grafike të qëllimshme dhe sistematike të shkronjave përkatëse të shkronjës së madhe latine.

Runet e vjetër janë një sistem shkrimi shumë arkaik. Këtë e tregon si paleografia e mbishkrimeve më të vjetra runike, ashtu edhe nga veçoritë e gjuhës së tyre. Një nga tiparet karakteristike të monumenteve runike të hershme është mungesa e një drejtimi të caktuar shkrimi: teksti mund të aplikohet në sipërfaqen e një objekti si nga e majta në të djathtë (me kalimin e kohës ky drejtim bëhet dominues) dhe nga e djathta në të majtë, dhe boustrophedon shpesh u shfaq - të dyja metodat e shkrimit u përdorën në mënyrë alternative brenda një mbishkrimi. Në të njëjtën mënyrë (dhe pavarësisht nga drejtimi i shkrimit të zgjedhur nga gdhendësi), degët e runave individuale mund të rrotulloheshin rreth trungut. Ndodhte që në një trung të pritej më shumë se një rune (runat "të kombinuara"). Teksti i mbishkrimit ose nuk ishte i ndarë fare grafikisht, ose zakonisht ndahej me ndihmën e shenjave të pikësimit jo fjalë për fjalë, por në kolona - segmente fjalish ose fjali të tëra. Për shkak të faktit se shumica e mbishkrimeve më të vjetra runike u gjetën në territorin e Skandinavisë (kryesisht në Danimarkë), gjuha e tyre u konsiderua proto-skandinave për një kohë të gjatë, d.m.th. baza më e vjetër e gjuhës skandinave, e vërtetuar nga monumentet e shkruara. Më pas, kjo pikëpamje u refuzua. Sot konsiderohet e provuar se gjuha e mbishkrimeve të Runit të Vjetër nuk mund të identifikohet me asnjë nga dialektet e lashta gjermanike. Vëmendja e runologëve u tërhoq nga fakti se pavarësisht se runi më i vjetër P.o ekzistonte për të paktën gjashtë shekuj dhe mbulon një zonë të konsiderueshme (territori i migrimit dhe vendosjes së fiseve gjermanike), deri në shekullin e VII. si gjuha ashtu edhe tiparet stilistike të mbishkrimeve të bëra nga kjo letër mbetën të pandryshuara. U sugjerua se gjuha e mbishkrimeve të vjetra runike është një lloj i veçantë i Koinesë së zakonshme gjermanike (EA Makaev), varianti i parë letrar në historinë e gjuhëve gjermanike, i cili u dallua për një uniformitet të madh dhe kishte një karakter të theksuar arkaizues, tradicional të runet.Këto veti të gjuhës runike janë në lidhje të drejtpërdrejtë me funksionet e një shkrimi më të vjetër runik.

Runet e moshuar, me sa duket, u përdorën kryesisht për qëllime magjike. Kuptimi më i vjetër i fjalës "runë" (Drun-Isl. r u n, Drun-Anglisht r ūn i dehur.-it. r ūna) - “mister”: ky është pikërisht kuptimi i runës gotike (srun: drun-in.-gjermanisht r. ūnōn"pëshpëritje"). Struktura e korpusit runik tregon se runat janë përdorur në një masë shumë të kufizuar për të përcjellë mesazhe.Përafërsisht një e katërta e monumenteve të vjetra runike të njohura tani janë mbishkrime me një fjalë, shumica e tyre nuk përmbajnë asgjë tjetër veç emrave të duhur. Më të hershmet nga këto mbishkrime gjenden në armë, ku ndonjëherë bashkëjetojnë me simbolet magjike. Një e katërta e monumenteve nuk mund të lexohen fare - shpesh këto janë mbishkrime "të errëta" që nuk formojnë një tekst në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Midis tyre, është zakon të veçohen të ashtuquajturat. "Runic abracadabra" - fjalë imagjinare, zakonisht kombinime të paetimologjizuara të runeve, në pajisjen e të cilave mund të gjurmohen disa modele numerike (secila rune kishte numrin e saj serial), duke çuar në supozimin e përdorimit të tyre magjik. Një e katërta e monumenteve janë formula performative me shabllone (“Unë, filani, runa të gdhendura”) dhe mbishkrime të shkurtra varresh me përmbajtje të ndryshme. Dhe, së fundi, çereku i fundit i monumenteve ka një kuptim qartësisht magjik. I tillë, për shembull, është mbishkrimi në një gur vertikalisht në këmbë nga fshati Björketorp (Suedi, shekulli VII) "Kam fshehur runat e fuqishme këtu. Qoftë në pushtetin e shqetësimit dhe shthurjes, qoftë ai një vdekje tinëzare që e shkatërron. Në një nga bracteatet lexojmë: "Unë quhem Khariukha, unë di gjëra të rrezikshme, sjell lumturi", e ndjekur nga tre runa t, që tregon perëndinë e luftës Tyr, me sa duket i krijuar për të sjellë fitoren.

Çdo rune kishte një emër, d.m.th. jo vetëm që përcillte këtë apo atë tingull, por ishte gjithashtu një shenjë e lidhur me një përmbajtje të caktuar, me fjalë të tjera, mund të përdorej si në kuptimin fonetik ashtu edhe në atë simbolik. Emrat e runeve, të njohura nga burimet e mëvonshme (vargjet runike mnemonike), na lejojnë të marrim një ide të rolit simbolik, dhe rrjedhimisht imputimin e mundshëm të shenjave individuale: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "pasuri", j- *jara (Drun-Isl. ar) "korrje", n- nau ð "nevojë", k- kaun "ulçerë", m- mama ðr"burri", etj Pra, një kombinim i runes përsëritur tre herë g Dhe por, e shkruar në boshtin e një shtize të gjetur në një moçal (Kragehul, Ishulli Fyn, fillimi i shekullit të 6-të), me sa duket do të thoshte se shtiza e hedhur në moçal u soll si dhuratë për perënditë gjermane aesir: rune g quajtur "dhuratë", një rune por- "si".

Fuqia e mrekullueshme dhe aplikimi magjik i runes raportohet në epikën dhe sagat heroike islandeze. Në Edic "Fjalimi i Sigrdrivës", Valkyrie i zgjuar nga Sigurd i mëson heroit të përdorë runat për të gjitha rastet: runat e fitores duhet të gdhendën në dorezën e shpatës dhe të shënohen dy herë me emrin e Tyr; për të mbrojtur veten nga mashtrimi, është e nevojshme të vendosni rune birre në bri dhe të vizatoni një rune në gozhdë n; runat e sërfit, nëse digjen në rrema dhe gdhendeshin në hark dhe në timon të anijes, do ta ruajnë atë në një det të stuhishëm; Runat e mamisë të vizatuara në pëllëmbë do të ndihmojnë në lindjen e fëmijëve, runat shëruese do të jenë të dobishme për shërim, etj. Magjia runike nuk kufizohet vetëm në aplikimin e shenjave të përshtatshme në objekte të ndryshme, runat merren edhe me gojë, për këtë runat e gdhendura gërvishten dhe përzihen me mjaltë. Në një këngë tjetër të "Plakut Edda" - "Fjalimi i të Lartit" runes i atribuohet një origjinë hyjnore ("Do të gjeni runat // dhe do të kuptoni shenjat, // shenjat më të forta, // shenjat më të forta, // Hroft i pikturoi, // dhe nga larg perënditë // dhe Njëri i preu. Në Skirnir's Train, Gerd, një lajmëtar nga perëndia norvegjeze e pjellorisë, Freyr, e joshi atë, por u refuzua. Vetëm kërcënimi i gdhendjes së runes së "epshit, çmendurisë dhe ankthit" e bind Gerdin të pranojë të martohet me Freyr.

Meqenëse runat e gdhendura zakonisht pikturoheshin (me gjak flijimi në mbishkrimet e shenjta), mund të përdoren ngjyra të ndryshme për të theksuar pjesë të një fraze në mbishkrimet runike: në disa monumente runike skandinave të epokës vikinge, fjalët e çuditshme janë pikturuar me të kuqe, madje edhe fjalët me të zeza. . Një pajisje e tillë për përcaktimin e një ndarjeje fjalësh shërbente jo vetëm për dekorim, por gjithashtu duhej të lehtësonte shumë deshifrimin e mbishkrimit.

Kushti më i rëndësishëm për përdorimin efektiv të runes, në përputhje me udhëzimet e "Fjalimit të Sigrdriva", është të mos ngatërroni dhe të mos dëmtoni "shenjat e fuqishme". Në Sagën Egil, biografia e skaldit më të madh islandez, tregohet, në veçanti, se si Egil shëroi një grua të sëmurë rëndë me ndihmën e runes. Arsyeja e përkeqësimit të gjendjes së saj ishin runat e ngatërruara të gjetura në shtratin e saj, të cilat u vendosën në kockën e balenës nga një shërues i paaftë. Sapo Egil, pasi kishte hequr më parë shenjat e gabuara dhe kishte shkatërruar kockën e balenës, preu runat e reja dhe i vendosi nën jastëkun e pacientit, ajo u shërua. Në një episod tjetër të së njëjtës sagë, Egil shmang telashet nga vetja me ndihmën e runes. Kur një bri me një pije të helmuar iu soll atij në një festë, shkuma gdhendte rune mbi të, i lyente me gjakun e tij dhe i foli për të vizës, pas së cilës briri u copëtua. Më pas, Egil, me ndihmën e një magjie të gdhendur prej tij me rune, arriti dëbimin nga vendi i armiqve të tij - çifti mbretëror që sundonte në Norvegji.

Pakkush i njihte runet, para së gjithash, me sa duket, priftërinjtë, ata janë gjithashtu mjeshtër të shkrimit runik. Në mbishkrimet në runet e vjetra, fjala erilaz ("Unë, eril, vizatova runet") gjendet vazhdimisht. Është sugjeruar se erilaz runik duhet të lidhet me emrin e një fisi gjermanik. Heruli(lat. eruli), i cili dikur banonte në Zelandën ose Jutlandën, sipas historianit gotik Jordan, i dëbuar prej andej në shek. danami. Ata u përpoqën t'i shihnin Herulët si krijues ose të paktën ndërmjetës në përhapjen e shkrimit runik. Sipas një këndvështrimi tjetër, erili në mbishkrimet runike - jo një term etnik, por social, që ndoshta tregon përfaqësues të kastës ushtarake. Një përfundim i ngjashëm bazohet në identitetin e erilazit runik me jarl-in e vjetër norvegjez - "sundimtar". Në Edic "Kënga e Rigës", e cila vendos shtresimin shoqëror të shoqërisë skandinave, thuhet drejtpërdrejt se zotërimi i runës nga P. është një privilegj i shtresave të saj më të larta: Kon i njeh runet (d.m.th. mbretit), i biri i Jarlit dhe vetë Jarlit, i cili e mori këtë aftësi nga Rigu, paraardhësi i tij hyjnor. Është e mundur që, si islandeze godi epoka e mëvonshme, Erili mund të kombinonte rolin e një udhëheqësi laik me funksionet priftërore.

Përdorimi i runes, pothuajse tërësisht i kufizuar në magji dhe ritual, u shoqërua me sakralizimin e shkrimit. Kjo është e qartë jo vetëm nga praktika e përdorimit të runes në kuptimet e tyre simbolike, por edhe nga mbishkrimet në të cilat runi P.o përdorej në funksionin e tij të drejtpërdrejtë si një mjet për të shkruar tekste. Në shumë raste, përmbajtja e mbishkrimeve të tilla është, para së gjithash, informacion për vetë shkrimin runik. Shumë mbishkrime më të vjetra runike nuk përmbajnë asgjë përveç formulave performuese: emri i të ndjerit mund të mungojë në gurët e varreve, por shpesh ekziston një vetë-certifikimi i mjeshtrit runik, duke rregulluar veprimin magjik të kryer prej tij: "Haduwolf vendosi tre runa fff"(Gummarp, Suedi, shekulli VI), "Kam vizatuar runat që vijnë nga fuqitë më të larta" (Nuleby, Suedi, shekulli VII). Një pasojë e drejtpërdrejtë e sakralizimit të shkrimit runik është errësira dhe defekti sintaksor i shumë teksteve runike, padyshim që nuk janë të destinuara për lexim. Ka raste kur gurët e varreve me runa të gdhendura mbi to nuk vendoseshin në varr, por varroseshin në tokë, duke ulur shenjat: mbishkrimet e këtij lloji u bënë padyshim jo për hir të përjetësimit të kujtimit të të ndjerit, por me qëllim. për të mbrojtur varrimin nga rrënimi ose ndikimi i forcave armiqësore.

Kritikët e hipotezës së përdorimit kryesisht magjik të runeve (E. Moltke dhe Drun) parashtruan karakterin e qëndrueshëm fonologjik të shkrimit runik dhe lidhjen gjenetike të runeve me alfabetet e Evropës Jugore si argumentet kryesore. E para, sipas mendimit të tyre, dëshmon për përparësinë e funksionit komunikues të runeve, e dyta e vendos shkrimin e lashtë gjermanik në të njëjtin nivel me sistemet e tjera të shkrimit të lashtë. Sidoqoftë, cilido qoftë qëllimi i alfabetit të sapo shpikur, runi P. u ngrit në një shoqëri në të cilën nuk kishte as nevojë dhe as bazë për përdorimin e gjerë të shkrimit. Në këto kushte, mund të ndodhte identifikimi i runeve me simbolet e shenjta të përdorura që nga kohërat e lashta dhe shndërrimi i shkrimit runik në një instrument ndikimi magjik.

Ndërsa runat individuale kanë prototipe në shkrimin e popujve të tjerë, seria runike në tërësi është krejtësisht unike. E pazakonta e rreshtit runik qëndron jo vetëm në rregullimin e pakrahasueshëm të karaktereve në alfabet, por edhe në aftësinë e tij për të funksionuar si një formacion i pavarur - futarka. Kjo dëshmohet nga një lloj i veçantë i monumenteve runike - mbishkrime që përmbajnë futhark. Ekzistenca e mbishkrimeve të tilla nuk është e lehtë të shpjegohet. Përpjekja e "realistëve" për t'i interpretuar ato si "ndihmesa vizuale" të bëra për qëllimin e mësimit të runes Pu, nuk përputhet mirë me natyrën e objekteve mbi të cilat ato janë aplikuar: këta janë gurë funerali (përfshirë brenda varrit gurë dhe amuletë brakteate). Përkrahësit e "teorisë magjike", Përkundrazi, ata shohin në praktikën e përshkrimit të rreshtit runik mobilizimin e të gjitha forcave mbinatyrore që i atribuohen runave individuale, të cilat, megjithatë, nuk hedhin dritë mbi të pashembullt. vendndodhja e vetë këtyre shenjave në rresht Shpjegimi më bindës për strukturën e rreshtit runik është hipoteza e J. Jensen, i cili tregoi se vendndodhja e runave në futhark i nënshtrohet një dizajni të caktuar gjuhësor.

Siç dëshmojnë imazhet më të vjetra të futharkut, rreshti i vjetër runik u nda në tre pjesë të barabarta ("familje") me 8 karaktere secila, të emërtuara sipas "familjeve" të Freyr, Hagal dhe Tyr që i drejtonin. Sipas vëzhgimeve të Jensen, renditja e zanoreve dhe bashkëtingëlloreve në rreshtin runik ndjek disa modele numerike: secila prej "familjeve" Futhark përmban 2 zanore dhe 6 bashkëtingëllore, dhe zanoret e fundit në "familjet" ndahen me një interval të barabartë prej 9 runa. midis të dy zanoreve në secilën prej "familjeve" rritet me një progresion prej 1-2-4 dhe, në përputhje me rrethanat, numri i bashkëtingëlloreve pas zanoreve të fundit në "familjet" zvogëlohet (4-2-0). Kështu është rregulluar rreshti runik i paraqitur në gurin Kulver (Gotland, shekulli V). Në një version tjetër të futharkut, i ruajtur më së miri në brakteat nga Vadstena (Suedi, shekulli i 6-të) dhe që ndryshon nga ai Kulver në atë që runa R - é Dhe d -rreth janë në rend të kundërt ( é - R; rreth - por), simetria mbretëron edhe në shpërndarjen e bashkëtingëlloreve dhe zanoreve

Për më tepër, Jensen tërhoqi vëmendjen për faktin se përbërja cilësore e "familjeve" të Futhark i nënshtrohet modeleve të caktuara: për shembull, secila prej tyre përmban një bashkëtingëllore labiale (f; p; b) dhe një palë të zhurmshme, të kundërta. nga shurdhimi / zëri ( kg; sz; td). Struktura komplekse dhe e menduar e rreshtit runik të zbuluar nga Jensen, e cila në thelb është një model i marrëdhënieve fonologjike të gjuhës, nuk i lë vend rastësisë apo formimit spontan të alfabetit të lashtë gjermanik. Shpikësi i panjohur i futharkut tregoi në krijimin e tij një nivel të lartë mjeshtërie të formës së tingullit të gjuhës, e cila ishte njësoj karakteristike si për mjeshtrin e shkrimit runik, ashtu edhe për poetin e vjetër norvegjez skald.

Rune të vogla

shekujt V-V - një periudhë kalimtare në historinë e shkrimit runik. Monumentet runike që kanë mbijetuar nga kjo kohë - të gjitha janë gjetur në territorin e Norvegjisë dhe Suedisë - janë jashtëzakonisht të pakta në numër. Mbishkrimet e kësaj periudhe bëhen ende me rune më të vjetra, por në to vërehen tashmë ndryshime në stilin dhe kuptimin fonetik të runave individuale dhe shpesh format e vjetra përdoren paralelisht me ato të reja. Për më tepër, karakteri gjuhësor i monumenteve runike po ndryshon gjithashtu: ato fillojnë të pasqyrojnë, megjithëse në mënyrë shumë të paqëndrueshme, veçoritë specifike të dialekteve të vjetra norvegjeze, të cilat pikërisht në këtë epokë po pësojnë një evolucion shumë domethënës, gjatë të cilit më në fund marrin formë si një grup të veçantë.

Supozohet se në kon. shekulli i 8-të një reformator i panjohur përmblodhi zhvillimin e mëparshëm të shkrimit runik duke krijuar një seri runike me 16 karaktere. Vendlindja e këtij alfabeti të ri, deri në shek. përhapur në të gjithë Skandinavinë, konsiderohet të jetë Danimarka: ishte këtu që u gjetën monumentet më të hershme, të bëra nga runat më të rinj, falë të cilave kjo letër u quajt runa "daneze".

Sipas shumicës së runologëve, arsyeja e kalimit nga seria më e vjetër runike në atë më të renë ishin kryesisht ato ndryshime të rëndësishme që kishte pësuar sistemi fonetik i gjuhëve skandinave deri në këtë kohë: numri i zanoreve u rrit nga 5 në 9. pati shndërrime në sistemin konsonant. Alfabeti runik reagoi ndaj të gjitha këtyre ndryshimeve në një mënyrë shumë të pazakontë; në vend të rritjes së numrit të personazheve, pasoi reduktimi i mprehtë i tyre. Rreshti runik jo vetëm që nuk u plotësua me grafema për të përcjellë tinguj të rinj zanoresh, por, përkundrazi, u hoq nga runat që ekzistonin tashmë në të, duke treguar disa zanore të vjetra (e; o). Grafema të veçanta që përcjellin tinguj bashkëtingëllore gjithashtu iu nënshtruan "reduktimit"; si rrjedhojë, bashkëtingëlloret pa zë dhe me zë pushuan së dalluari në shkronjë (Srun: ikla (n) t = Angli, “Angli”; tribin = drepinn, “vrarë” etj.). Për shkak të papërshtatshmërisë së sistemit të grafemave në përbërjen e tingullit të gjuhës, runat e reja janë kryesisht polifunksionale - pothuajse secila prej tyre përdoret në disa kuptime fonetike.

Në sfondin e alfabeteve të vjetra runike, runat e reja për një kohë të gjatë u dukeshin shkencëtarëve si një rënie në të shkruar dhe ata u përpoqën të shpjegonin pamjen e tyre me izolimin kulturor të skandinavëve. Gjithsesi, të gjitha shndërrimet e shkrimit runik ndoqën një logjikë të caktuar dhe kishin një karakter të qëllimshëm.Në rrjedhën e ristrukturimit të serisë runike, ndërveprojnë dy prirje të dallueshme: fonetike dhe grafike. Nëse runa më e vjetër Po ishte një alfabet fonografik ideal, atëherë më i riu, duke iu bindur parimit të ekonomisë së shenjave, pasqyron në mënyrën e vet edhe strukturën e tingullit të gjuhës, por vetëm në nivelin e kundërvënieve fonologjike më të rëndësishme për këtë. epokës. Forma e runes është gjithashtu e porositur në një mënyrë të re - tani e tutje ato duhet të jenë të gjitha me të njëjtën lartësi; për më tepër, çdo rune duhet të ketë sigurisht një trung dhe, për më tepër, vetëm një: jo rastësisht grafema që nuk plotësonin këto kërkesa u përjashtuan nga seria runike në radhë të parë (g; e; d; o), gjatë rrugës, skica e disa runave u ndryshua (k; h; a ;s;m). Këto risi grafike u shkaktuan nga ndryshime të rëndësishme në teknikën runike, të shoqëruara nga ana tjetër me një ndryshim në funksionet e shkrimit runik.

Në epokën e vikingëve, zakoni i ngritjes së gurëve përkujtimor që përjetësojnë lavdinë e pjesëmarrësve të rënë në fushatat ushtarake bëhet i përhapur. Këto ishin ose stele thjesht të latuara, të vendosura vertikalisht (bautasteinar), ose "gurë rune" (runsteinar), me mbishkrime përkujtimore të gdhendura në to. Ndryshe nga mbishkrimet magjike mbrojtëse me runa më të vjetra, monumentet e këtij lloji u ekspozuan publikisht: ato u instaluan pranë urave të rrugëve, në kohët e krishtera - brenda gardhit të kishës, domethënë në vende ku mund të shiheshin nga sa më shumë njerëz. Në shekullin e dhjetë është duke u zhvilluar një formulë klishe për një mbishkrim përkujtimor. Ai përfshinte emrin e personit në kujtim të të cilit ishte vendosur guri, ndonjëherë një vlerësim të trimërisë së tij, një mesazh se ku dhe si vdiq, emrat e të afërmve të tij që porositën monumentin dhe shpesh emrin e mjeshtrit që gdhendi mbishkrimin. Shumica dërrmuese e mbishkrimeve runike më të reja që kanë ardhur deri tek ne janë mbishkrime në gurë përkujtimor, prodhimi i të cilave, i cili gjithashtu përfshinte krijimin e një stoli që kornizonte runet, u shndërrua përfundimisht në një art shumë të vlerësuar, në kompleksitet dhe sofistikim formal. që të kujton veprën e shkurreve skandinave perëndimore.Ky art arrin lulëzimin e tij më të lartë në veprat e mjeshtrave runikë suedezë të shekullit XI, të cilët krijuan disa mijëra gurë përkujtimorë të zbukuruar në mënyrë të ndërlikuar dhe, si rregull, lanë nënshkrimet e tyre mbi to. Emrat e të paktën 70 gdhendësve kanë mbijetuar, kryesisht duke punuar në Suedinë qendrore; monumentet e bëra prej tyre, pavarësisht natyrës tradicionale të dizajnit të tyre, shpesh demonstrojnë stilin krijues individual të këtij apo atij mjeshtri.

Mbishkrimet më të vjetra runike të gdhendura në gurë mund të vendoseshin vertikalisht, horizontalisht ose rreth perimetrit të gurit; gdhendësi zakonisht nuk mati madhësinë e runes me madhësinë e sipërfaqes që zgjodhi: nëse mbishkrimi nuk përshtatej, ai transferohej në çdo zonë të lirë të gurit; shenjat runike që qëndronin pranë njëra-tjetrës ishin shpesh me lartësi të ndryshme. Tashmë në monumentet më të hershme runike të epokës së vikingëve, këtij diversiteti të çrregullt iu dha fund. Tani e tutje, mbishkrimi u aplikua në gur rreptësisht vertikalisht, duke mbushur dendur sipërfaqen e tij, shenjat ishin prerë në shirita, të vendosura midis vijave që kufizonin lartësinë dhe ishin të së njëjtës madhësi. Në këto kushte një rol të veçantë luante trungu, i cili vendoste lartësinë e barabartë të çdo sekuence runash.Më vonë, vijat e mbishkrimit filluan të devijojnë nga vertikalja dhe të ndiqnin lakoren e anëve të gurit. Kështu lindi forma e një harku, pastaj forma e një harku të mbyllur; hapësira e lirë e lënë nga mbishkrimi zakonisht mbushet me një imazh të një kryqi. Nga shekulli i 11-të shiriti, fillimi i të cilit ishte vendosur nga vijat që kufizojnë mbishkrimin, shndërrohet në një gjarpër runik: një kokë është ngjitur në një nga skajet e tij, një bisht në tjetrin. Shpesh mbishkrimi ndodhet në dy gjarpërinj, kokat dhe bishtat e të cilëve janë të lidhur me ligamente zbukuruese. Me kalimin e kohës, forma e gjarprit bëhet gjithnjë e më e ndërlikuar, duke u përkulur, formon sythe të mëdha, shfaqet një imazh i putrave të tij, kaçurrela të shumta zbukurojnë bishtin. Së bashku me gjarpërin runik, i cili është kryesisht karakteristik për monumentet suedeze, mund të gjenden edhe skena nga legjendat skandinave për perënditë dhe heronjtë, imazhet e anijeve, etj. në gurët përkujtimorë të epokës së vikingëve.

Në mbishkrimet e gurëve përkujtimor, si rregull, përdoreshin runat "daneze", në këtë drejtim shpesh quhen rune "të zakonshme". Ndërkohë, pothuajse që nga pamja e saj, seria më e re runike ekziston në dy versione. Tashmë nga gjysma e parë e shekullit të nëntë. Një lloj tjetër i shkrimit runik më të ri po fiton gjithashtu popullaritet - runet "Rök", të cilat ia detyrojnë emrin e tyre monumentit runik më të famshëm dhe misterioz të epokës së vikingëve, gurit Rök (Österjötland, Suedi, Serun i shekullit të 9-të), në në të cilin është gdhendur mbishkrimi runik më i gjatë i njohur (762 runa). Meqenëse ky lloj shkrimi runik përdoret rregullisht në mbishkrimet e hershme përkujtimore (shek. 10-10) të gjetura në juglindje të Suedisë dhe në Norvegji, shpesh quhet rune "suedezo-norvegjeze".

Runet "daneze" dhe "suede-norvegjeze" tradicionalisht shiheshin si variante territoriale të shkrimit runik më të ri. Fakti që këto të fundit nuk janë një version i pavarur i serive më të vjetra runike, por rezultat i përpunimit të runave "daneze", u vërtetua nga L. Wimmer (kohët e fundit janë bërë përpjekje për të vërtetuar të kundërtën: se runat "daneze" e ka origjinën nga runet "suedezo-norvegjeze"). Krahasuar me runet "e zakonshme", runat "suedezo-norvegjeze" demonstrojnë triumfin e parimit të ekonomisë grafike: degët e tyre janë shkurtuar (një emër tjetër për këtë alfabet janë runat "me degë të shkurtra") dhe reduktohen në format minimale të nevojshme për të dalluar. shenjat. Të gjitha ndryshimet në stilin e grafemave u industrializuan në përputhje me përdorimin racional të katër veçorive - numri i degëve, drejtimi i tyre, gjatësia dhe niveli i vendndodhjes në trung. Në të njëjtën kohë, në disa raste, ka pasur një "ckurrje" rrënjësore të formës grafike të runeve.Në bazë të tendencës për të thjeshtuar grafikën, karakteristikë e kësaj shumëllojshmërie të shkrimit runik, studiuesi suedez E. Wessen doli në përfundimin se Runet "me degë të shkurtra" nuk janë një version territorial, por funksional i alfabetit runik. Ndërsa runat "e zakonshme" ishin një formë shkrimi monumentale e përdorur në mbishkrimet përkujtimore ceremoniale në gur, runat "suedezo-norvegjeze" ishin një lloj kursive runike e shkruar për nevojat e përditshme dhe e përdorur në një material jetëshkurtër - druri. Meqenëse monumentet që dëshmojnë për përdorimin e gjerë të përditshëm të shkrimit runik datojnë në një kohë të mëvonshme, kur një lloj tjetër alfabeti runik (runat "me pika") ishte përdorur tashmë në Skandinavi, hipoteza e Wessen është e dënuar të mbetet në fushën e supozimeve. . Megjithatë, ka prova të rëndësishme rrethanore në favor të saj. Para së gjithash, kjo është mungesa e monumenteve dhe kohëzgjatja e shkurtër e përdorimit të runeve "suede-norvegjeze" në mbishkrimet përkujtimore, nga ku ato u zëvendësuan nga runat "e zakonshme", si dhe përdorimi i rregullt i "shkurtër" individuale. rune të degëzuara në mbishkrime mbi gurë, që tregojnë se mjeshtrit runikë i njihnin mirë të dyja format e shkrimit runik.

Fakti që runet "suedezo-norvegjeze" nuk dalin jashtë përdorimit pasi u lanë rrugën runeve "daneze" në gurët e runës, dëshmohet gjithashtu nga shumëllojshmëria e shkrimit runik të krijuar në bazë të tyre - "pa fuçi", ose " Helsing" runat që u shfaqën në Suedinë qendrore në fillim. shekulli i 11-të Shenjat e kësaj serie shpesh quhen stenografi runike: në asnjë version tjetër të shkrimit runik nuk u bënë transformime të tilla radikale grafike, të cilat ndryshuan formën e runes përtej njohjes. Karakteristika e tyre dalluese është mungesa e një trungu (ruajtur vetëm runa atë i): degët e runes janë të vendosura në nivele të ndryshme dhe të vendosura në të djathtë ose të majtë të vertikales së padukshme, e cila zëvendësohet nga shiriti i gjarprit runik. Pak më shumë se një duzinë mbishkrime përkujtimore të bëra me runa "pa fuçi" kanë mbijetuar; nuk ka asnjë informacion për ndonjë përdorim tjetër të këtyre runeve.

Bergen gjen

Në dorëshkrimet e vjetra norvegjeze, mesazhet në r përmenden më shumë se një herë. unakefli- shkopinj druri të rrafshuar pa probleme, mbi të cilat ishin gdhendur runat. Në tregimin e Amletit (Hamletit), të paraqitur nga Saxo Gramatika në Veprat e Danezëve (fillimi i shekullit të 13-të), thuhet për një letër në një pemë drejtuar mbretit të Britanisë, me të cilin mbreti danez siguroi dy nga njerëzit e tij që shoqëruan princin në udhëtimin e tij në Angli. Amleth arrin të vjedhë mesazhin; duke gërvishtur letrat që përmbajnë kërkesën për ta vrarë, ai i zëvendëson me shenja të tjera, duke shqiptuar dënimin me vdekje për shokët e tij. Pa dyshim, kjo histori mund të flasë vetëm për runat. Në Sagën Egis, vajza e Egilit, Thorgerd, premton të gdhendë në r unakefli këngën përkujtimore që babai i saj do të kompozojë për djemtë e tij të vdekur. Poezi, letra biznesi dhe dashurie, etiketa me emrat e pronarëve të mallrave, magjitë, amuletat me tekstet e lutjeve latine - një korpus kolosal (më shumë se pesëqind mbishkrime) monumentesh në dukje të humbura përgjithmonë, që dëshmojnë të dyja për përdorimin intensiv të runes në një pemë, dhe përhapja e gjerë e shkrim-leximit runik, u zbulua në vitet '60. Shekulli 20 gjatë gërmimeve në Bryggen, në pjesën më të vjetër të qytetit norvegjez të Bergenit, nga fundi. shekulli i 11-të - vendet e vendosjes së tregtarëve. Në një mesazh të dërguar nga Norvegjia Jugore (gjysma e parë e shekullit të 14-të), një Thorir Fagr i ankohet shokut të tij në Bergen për gjendjen e mjerueshme të punëve: ai nuk mund të merrte as birrë as peshk dhe i lutet mikut të tij Havgrimit të mos i kërkojë. pjesën e tij prej tij dhe ta zgjidhë çështjen me "mjeshtrin", por për t'i fshehur gjithçka Thorstein Long, dhe në të njëjtën kohë ai nuk harron të porosisë doreza për vete. Një letër tjetër runike (fundi i shekullit të 12-të), e shkruar nga Sigurd Lavard, djali i madh i mbretit Sverrir, përmban një kërkesë për të bërë shtiza nga tetëmbëdhjetë kubitë hekuri të dërguar më parë. Mbishkrimet në shkopinj runik janë zbuluar më pas nga arkeologët në pjesë të tjera të Norvegjisë. Ashtu si shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit, ato tregojnë rolin e rëndësishëm të shkrimit në jetën e përditshme të shoqërisë mesjetare skandinave dhe aksesin e saj për segmente të ndryshme të popullsisë - nga princat; fisnikëria ndaj tregtarëve dhe fshatarëve të lirë të obligacioneve.

Të gjitha mbishkrimet runike që lidhen me këtë kohë janë bërë në rune "të shpuara" - një alfabet runik me 24 karaktere, i cili u formua në bazë të varieteteve kryesore të serisë runike me 16 karaktere, të cilat gradualisht mbushën të gjitha boshllëqet e saj. Tashmë në fillim shekulli i 11-të në mbishkrimet përkujtimore shfaqen shenja të veçanta "të shpuara" - shenja të shënuara me pika: rune i me një pikë në mes përdoret në kuptim e, rune k me një pikë të vendosur në krye midis trungut dhe degës, tregon g etj. Në të njëjtën kohë, ka një diferencim të vlerave të zërit të një numri runash "të zakonshme" dhe "me degëzime të shkurtra" të përdorura paralelisht. Si rezultat, në kon. shekulli i 12-të runi P.O u përshtat plotësisht me sistemin fonetik të gjuhës dhe nuk ishte aspak inferior ndaj shkrimit latin.

Gjetjet më të hershme të Bergenit datojnë deri në fund. Shekulli XII, i fundit - gjysma e dytë e shekullit XIV, d.m.th. i përkasin epokës kur shkrimi latin përdorej tashmë në Skandinavi. Është e mundur që disa krijues të mbishkrimeve runike ta kenë pasur edhe atë. Ruhet, për shembull, një shënim mbi r unakefli, drejtuar nga prifti Ion qytetarit fisnik Gunnar Khvit (Serun i shek. XIV). Rreth 10% e mbishkrimeve runike në r unakefli- Latinisht. Pra, në njërën prej shkopinjve në latinisht, fragmente nga koleksioni i poezisë së Vagants Carmina Burana janë gdhendur në rune, nga ana tjetër - rreshti i Virgil: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori("Dashuria pushton gjithçka, ne gjithashtu do t'i nënshtrohemi dashurisë"). Nga kjo rrjedh se runat nuk dalin menjëherë nga përdorimi, jo vetëm për faktin se shkrimi latin (tashmë në shekullin e 12-të përdoret për të regjistruar tekste në gjuhën popullore) mbeti pronë e vetëm klerikëve dhe një pjese të vogël të laikët e shkolluar (litterati): që në fillim, P.o librari dhe rune i shërbenin nevojave të ndryshme. Para së gjithash, shkrimi latin arrin të zëvendësojë runin origjinal P.o në mbishkrimet përkujtimore: zakoni i ngritjes së gurëve runikë ekzistonte deri në serun e shekullit të 12-të; megjithatë, si një letër e përditshme që përdoret për të përcjellë mesazhe që nuk meritojnë fiksim në materialin e shtrenjtë dhe të qëndrueshëm - pergamenën, runat vazhdojnë të përdoren deri në shekullin e 15. Njëkohësisht, ka raste të izoluara të depërtimit të tyre në zonën ku latinishtja shkrimi dominonte fillimisht dhe në mënyrë të pandarë: në kon. shekulli i 13-të në Danimarkë, shfaqen dy dorëshkrime runike, duke përfshirë hyrjen "Skone Law" (Codex Runicus).

Rune të vogla dhe magji

Edhe pse runa P.O u përdor kryesisht për qëllime komunikuese duke filluar në epokën e Vikingëve, vetitë magjike vazhduan t'i atribuohen runave gjatë Mesjetës. Ndonjëherë, për t'i dhënë mbishkrimit një fuqi të veçantë, përmbajtja e tij fshihej në rune të koduara. Janë të njohura disa lloje të shifrave runike. Në njërën, shenjat grafike me degë të prera nga lart dhe poshtë, të shtrira në të dy drejtimet nga trungu, vepruan si zëvendësues për runet individuale. Numri i degëve të poshtme tregoi numrin e familjes futhark (numërimi i familjes, në përputhje me praktikën magjike, u krye nga fundi), numri i degëve të sipërme tregoi numrin rendor të runës. Shenja të ngjashme, së bashku me llojet e tjera të runave "të fshehta", janë të pranishme në mbishkrimin në gurin Ryok, ku teksti i gdhendur me runa më të reja është i mbyllur në një kornizë runash të shifruara dhe më të vjetra.fjalë lutjesh latine. Ndërsa runi P.o u zëvendësua nga latinishtja, runat përdoreshin gjithnjë e më shumë jo si të shkruara, por si shenja magjike: në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të. lloji më i zakonshëm i mbishkrimeve runike janë mbishkrimet në enët, të gdhendura në pjesën e poshtme të pjatave, enëve etj., dhe përveç formulave mbrojtëse, shenjat individuale runike kanë vepruar edhe si amuletë. Në mesjetën e vonë dhe në epokën e reformimit, runat gjenden si simbole shtrigash në librat mbi magjinë e zezë. Në të njëjtin vend ku ruhej ende tradita runike, siç ishte rasti në rajonin suedez të Dalarnës, ku nga përzierja e runeve me germat latine, tashmë në kohët moderne, lindën runa "të largëta", të cilat. si dhe kalendarët runikë që udhëheqin historinë e tyre nga Mesjeta, vazhduan të përdoren deri në shekullin e 19-të, runat u zhvendosën në pozicionin e "alfabetit të analfabetëve".

Runat anglo-saksone

Një version i veçantë i shkrimit runik i përdorur në Angli në shekujt 5-10. Rreshti runik anglo-saksone (futhork) është një modifikim i futharkut më të vjetër. Ashtu si në rastin e runes skandinave (junior), jo vetëm skicat e personazheve individuale të alfabetit të lashtë gjermanik, por edhe përbërja e tij pësuan ndryshime, megjithatë, transformimi i sistemit të shkrimit në Angli shkoi në drejtim të kundërt me zhvillimin. e shkrimit runik të fqinjëve të saj veriorë: jo në drejtim të zvogëlimit të numrit të runeve, por, përkundrazi, në drejtim të rimbushjes së rreshtit runik. Tashmë në monumente VII-fillimi shekulli i 8-të rreshti runik anglo-sakson përmban 28 karaktere, më vonë numri i tyre rritet në 33 rune. Ja sa runa ka në rreshtin runik në dorëshkrimin e anglishtes së vjetër "Kënga e Runes" (shek. I X-X).

Kanë mbijetuar disa dhjetëra monumente të shkrimit runik anglo-sakson, më të vjetrit prej të cilëve datojnë në Serun të shekullit të VII-të. Si rregull, këto janë mbishkrime shumë të shkurtra (mbishkrimet në monedha përmbajnë vetëm emra). arkivol runik i Frankëve (Franks Casket, shekulli VII). Një poemë me përmbajtje fetare, e gdhendur në kryqin e gurit Ruthwell (Skoci, shek. VIII-I X) i përket një kohe të mëvonshme.

Runet e moshuar

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

Runat daneze

Runet suedeze-norvegjeze

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. Gjuha e mbishkrimeve më të vjetra runike. M., 1965; Melnikova E.A. Mbishkrime runike skandinave. M., 1977; Smirnitskaya O.A. Mbishkrimet më të vjetra runike si monument i proto-vargut // Eposi i Evropës Veriore. Mënyrat e evolucionit. M., 1989; Smirnitsky A.I. Çështja e origjinës së runeve dhe rëndësia e mbishkrimeve proto-skandinave si monumente të gjuhës // Uch. Shënime të Institutit të Gjuhës dhe të Letërsisë, 1931, v.4; Steblin-Kamensky M.I. Letërsia e vjetër norvegjeze. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske student. K ø benhavn, 1952; Jensen J. Problemi i Runes nën dritën e disa alfabeteve të tjera // Norsk Tidskrifl për Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Korrespondencë në Runes // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. unë; Moltke E. Runet dhe origjina e tyre. Danimarka dhe të tjerët. Kopenhagë, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Ilustrime:

Simbolet e lashta që tregojnë rrugën e njeriut dhe fatin e tij më të lartë përdoren për hamendje ose mbrojtje. Cilat janë runet dhe si t'i përdorim ato? Për një magjistar fillestar, studimi i shufrave është një proces emocionues dhe argëtues.

Runat janë simbole të lashta që tregojnë rrugën e njeriut dhe fatin e tij më të lartë, përdoren për hamendje ose mbrojtje.

Si t'i përdorim ato kundër armiqve dhe çdo problemi të përditshëm e dinë vetëm studentët e zellshëm që nuk kanë frikë të kërkojnë ndihmë. Simbolet Druid, me të cilat mund të shpëtoni nga dëmtimi ose një sy i fortë i keq, do të ndihmojnë në mbrojtjen e shtëpisë, punës dhe shëndetit të viktimës nga truket e keqbërësve.

Magjia e simboleve të lashta

Për çfarë shërbejnë simbolet e lashta skandinave apo kelt?

Shenjat e gdhendura në gurë të zakonshëm ose të çmuar përdoren në të gjitha ritualet magjike.

Për të tërhequr përfitimet e nevojshme, për të luftuar shpejt armiqtë, për hir të shpëtimit të shpirtit tuaj nga keqbërësit.

Lista e atyre ritualeve që mund të kryhen vetëm me një shtyllë është e pafundme. Ne kemi nevojë për rune si për magjistarët me përvojë, ashtu edhe për njerëzit që nuk kanë asnjë lidhje me magjinë, por po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të mbrojnë familjen e tyre.

Tabela e simboleve runike do të lejojë që edhe një fillestar ta kuptojë atë. Shpjegoni kuptimet, përcaktoni natyrën e vërtetë të simboleve. Skandinave, Ruse të Vjetër ose Keltike - shenjat që vinin nga kultura dhe besime të ndryshme janë po aq të forta dhe të fuqishme.

Mbledhja e runes është vetëm një listë e kushtëzuar e atyre vlerave nga të cilat duhet të fillojë çdo magjistar ose fillestar. Për hamendje ose komplote, zgjidhen simbole të ndryshme, të mbledhura për ritualet dhe magjitë pagane. Përzgjedhja e runave të nevojshme është e vështirë, por interesante për një person që nuk ka frikë të eksplorojë një botë të re.

Si duken runet? Origjina e simbolizmit të lashtë fillon që nga koha kur njerëzit përdorën shenja të thjeshta si alfabet. Nga letrat, simbole të tilla kaluan në magji, si bazë e ritualeve dhe ceremonive më të fuqishme. Pra, çdo rune për njerëz të moshave, gjinisë dhe botëkuptimit të ndryshëm është gjëra krejtësisht të ndryshme. Tabela është një koleksion i kushtëzuar me të cilin mund të lundroni në shenja runike, por kuptimi i vërtetë i simboleve do të jetë i mundur të kuptohet vetëm me kalimin e kohës.

Runet janë një histori e zhytur në misticizëm dhe e mbuluar me mister. Gjëegjëza të ardhura nga kultura të tjera që çdo person përpiqet t'i kuptojë. Dëshira për të kuptuar gjuhën e simboleve të druidëve përfundimisht do t'i sjellë shumë ndihmë çdo personi.

Runet janë një histori e mbuluar me mister dhe e ngopur me misticizëm

Runa ju lejon të kuptoni ndjenjat e brendshme të thella, fatin tuaj dhe frikën që mundojnë shpirtin. Ata mund të mbrohen dhe të armatosen kundër armiqve. Të bëhesh të lejon të kontrollosh jetën, e cila varet vetëm nga vullneti dhe forca e një personi.

Për çfarë po flasin runat?

Simbolet runike erdhën nga larg. Ato u përdorën nga Druidët, Keltët, Skandinavët. Më të lashta janë shenjat e lashta gjermanike të shtypura në gurë. Tabela e runes të tillë është e vështirë për një fillestar për t'u kuptuar. Magjistarët me përvojë thonë se duhet të rritet në shenja të tilla. Moralisht dhe mendërisht.

Seritë runike Futhark janë shenja universale që mund të përdoren për hamendje ose në vend të amuletit më të fortë. Simbole të tilla mbrojnë nga dëmtimi dhe syri i keq, nuk lejojnë keqbërësit të kontrollojnë jetën e viktimës.

Përkthyer nga norvegjishtja e vjetër, Futhark është një sekret, të gjitha ato të vërteta të fshehura nga syri i njeriut, mbi të cilat qëndron e gjithë bota. Mbi të cilin është ndërtuar universi. Alfabeti i një serie të tillë ndahet në tre lloje, secili me 8 karaktere.

Tabela Futhark, e cila ndihmon për të njohur fatin e dikujt, përbëhet nga simbole:

• Fehu është një shenjë që personifikon pronën ose përkatësinë e dikujt ndaj disa gjërave ose dukurive të përhershme.
• Uruz.
• Turizas është një shenjë rreziku dhe ndikimi i forcave të errëta të huaja mbi një person.
• Anuz - hyjni, shenjtëri, vlera të vërteta.
• Raido është një simbol i rrugës, lëvizjes dhe përparimit.
• Kano.
• Gebu është një simbol që personifikon dhuratën.
• Vunyo është një shenjë gëzimi dhe kënaqësie.

Rune "Vunyo" - një simbol i kënaqësisë dhe gëzimit

8 personazhet e para janë më të fuqishmit dhe më themeloret. Së pari trajtohet kuptimi i tyre. Shenjat e lashta të ettirit të parë përcaktojnë gjendjen shpirtërore për hamendje ose hamendje të bërë në një pyetje të vetme.

Tre ettirët e ardhshëm ndihmojnë për të kuptuar ndjenjat dhe mendimet e njerëzve përreth. në aspiratat e tyre. Në aftësitë dhe dëshirat më të fshehta. Përdoren tabela, ku secila rune ka përcaktimin e saj unik, për një analizë të thellë të jetës njerëzore.

Gjuha e runeve të lashta e ka origjinën nga kultura krejtësisht të ndryshme. Nga besimet me të cilat asnjë njeriu nuk do të duhej të përballej. Tabela e çdo rreshti runik përdoret për të kryer rite dhe rituale. Çdo rune është një aluzion, këshillë ose rekomandim që ju ndihmon të dilni nga kriza, të gjeni stabilitet dhe të shpëtoni nga kushtet e jetës të imponuara nga jashtë.

Njëqind vjet më parë, kur shufrat ishin në kërkesë të madhe, askush nuk nxitonte të hamendësonte me nxitim me ndihmën e tyre. Magjistarët me përvojë paralajmërojnë kundër punës me rune pa krijuar një lidhje ose kontakt. Çdo atribut magjik duhet të kuptohet, në mënyrë që personi që merr simbolikën në duar të dijë natyrën e vërtetë të shenjave.

Elma të veçanta

Kravata, e përbërë nga runa, është një formulë. Një algoritëm i caktuar, në të cilin disa shenja janë të pranishme në të njëjtën kohë, do të ndihmojë në përmirësimin e punës së çdo rituali ose vendosjen e mbrojtjes së fuqishme në një shtëpi, hapësirë ​​pune ose person.

Elm është disa runa njëherësh, të cilat së bashku ndihmojnë një burrë ose grua të arrijnë qëllimet e tyre, të arrijnë rezultatet e dëshiruara.

Elm nuk duhet të aplikohet në trupin ose mobiljet në shtëpi pa nevojë të veçantë. Veprime të tilla të pamatura mund t'i kushtojnë një personi shëndetin ose mirëqenien.

Elm përdoret për qëllime të ndryshme, në varësi të dëshirave të një personi dhe situatës që është zhvilluar tashmë në mjedisin e tij. Formulat janë të thjeshta dhe efektive:

• Runes Algiz dhe Sovilo. Mbrojtja më e fortë për një shtëpi ose hapësirë ​​jetese merret nga formula e dy kunjeve. Një lidhje e tillë është e fuqishme për forcimin e shëndetit të njeriut, për forcimin e mekanizmave mbrojtës - imunitetin. Me ndihmën e Algiz dhe Sovilo, një person fiton vitalitet, gjen mundësi të reja dhe rritet shpirtërisht. Qëndrimi i kombinuar i tërhequr në shtëpi heq të gjithë negativitetin e dërguar nga armiqtë, ose zvogëlon ndikimin e dëmtimit. Nëse nuk ka gjurmë të syrit të keq, atëherë me ndihmën e elmës mund të mbroni hapësirën tuaj të jetesës nga njerëzit e poshtër të aftë për tradhti të fortë.
• Ansuz dhe Raido. Çdo rune e elmës është e fortë dhe mbart një ngarkesë të fuqishme pozitive. Aksionet forcojnë krijimin e brendshëm të një personi, e ndihmojnë atë të zbulojë potencialin e tij të fshehur. Me ndihmën e runave të thjeshta, një person jo vetëm që ecën përpara, por rritet. Të bëheni të fortë dhe të pavarur. Nuk ia vlen të përdorni elma të një fuqie të tillë për hir të interesit. Vetëm një person që është i gatshëm për rritje personale është në gjendje të përfitojë nga mundësitë e ofruara. Ai personifikon kombinimin e dy shtyllave të thjeshta rrugën drejt njohurive të reja, drejt të vërtetave që duhen armatosur në të ardhmen.
• Ansuz dhe Uruz. Forcat janë energji, dhe energjia është jetë. Të vërtetat më të thjeshta që jo të gjithë i kuptojnë. Çdo person mund të forcojë vitalitetin e tij, madje edhe një magjistar i papërvojë, një fillestar që është i etur për njohuri të reja. Elma të tilla përdoren për të mirën e një personi, për të ruajtur imunitetin dhe forcën e tij të nevojshme për arritje të reja. Një kusht i rëndësishëm për përparimin e një personi është dëshira e tij, dhe një person i rraskapitur është i paaftë të dëshirojë ose të dëshirojë asgjë. Ansuz dhe Uruz janë fuqia që një person duhet të zotërojë nga natyra, por për arsye të caktuara ai e ka humbur këtë aftësi.
• Dagaz dhe Algiz. Ndryshimi është mundësi. Ky është një kusht për një jetë të lumtur, mundësi që i duhen çdo njeriu, pavarësisht nga pikëpamjet e tij për botën apo besimin. Pa ndryshime, personaliteti ndalon zhvillimin e tij, humbet forcat vitale. Për elimin, i përbërë nga Dagaz dhe Algaz, nuk nevojitet ushqim shtesë. Duke vendosur një kombinim të runes, si një amulet ose një hajmali, pronari i shtëpisë u siguron të gjitha familjeve ndryshime të mira, të brendshme dhe të jashtme.

Kombinimi i simboleve runike "Dagaz" dhe "Algiz" përdoret nëse një person dëshiron ndryshime pozitive

Formula, e cila dukej si një koleksion shenjash të rastësishme, nuk kishte nevojë për magji shtesë.Çdo simbol aktivizohet nga një prej elementeve natyrore. Për këto qëllime, ju mund të përdorni fuqinë e zjarrit ose ujit, të filloni të bëheni me ndihmën e gjakut ose një komploti. Zgjedhja e mjeteve të aktivizimit varet nga aftësitë dhe dëshirat e njerëzve të tjerë.

Runet nënkuptojnë ekuilibër ose harmoni, një mallkim ose një bekim, por natyra e shenjave të lashta është gjithmonë neutrale. Vetëm mendimet e njerëzve, frika e tyre e thyer në thellësi të shpirtit të tyre, aspiratat përcaktojnë drejtimin e magjisë rune. Ndikimi i tij, shkatërrimi dhe rivendosja e harmonisë. Aplikimi i shufrave do të kalojë pa pasoja, nëse sinqerisht besoni në forcat që një person kërkon.

Interpretimi i shenjave të druidëve

Zbatimi i një simboli që nënkuptonte një rritje të forcës ose zmbrapsjen e negativitetit është gjithmonë një proces i përgjegjshëm. Zbatimi i shenjave që nuk kuptohen plotësisht është i rrezikshëm për të gjithë ata që jetojnë në shtëpi ose marrin pjesë në një ritual të fshehtë.

Nuk ka dy fatura identike, si dhe dy rezultate identike. Nuk ia vlen të marrësh përsipër interpretimin e simboleve të druidëve. Një qëndrim i fortë dhe një simbol i thjeshtë që ndihmon në forcimin e punës së runës janë po aq të rëndësishme. Nuk mund t'i anashkaloni shenjat, përndryshe jo, edhe rituali më i fortë do të funksionojë.

Horoskopët me ndihmën e runes ndihmojnë për të gjetur kuptimin e gjithë jetës përmes vetëm një shenje. Shihni se ku mund të keni sukses dhe si të kapërceni problemet e përditshme. Duke interpretuar të qenit, një person e njeh atë, thellohet në kuptimin e tij dhe lejon vetëdijen e tij të pranojë informacione të reja. Forca e re. Ndryshe nga atributet e tjera magjike, runat do të shërbejnë si për mbrojtje, ashtu edhe për tërheqje, madje edhe për një magji dashurie.

Aksione të forta

Zgjedhja e një pozicioni mbrojtës është e lehtë. Duke studiuar simbolet, një person mëson historinë e secilit prej tyre. Për të krijuar amuletë ose për të prerë magjinë e dashurisë së dikujt tjetër, një shenjë është e dobishme, e folur në një ditë të caktuar të javës ose në një festë të madhe:

• Issa. Një simbol runik që do të thotë të ftohtë, acar ose procese të ndalimit. Të gjitha sferat e jetës njerëzore janë fjalë për fjalë të ngrira. Simboli i krizës dhe stagnimit bie në hamendje si një paralajmërim për problemet e ardhshme dhe vonesat e afërta. Pozicioni i përmbysur i runës flet për rilindjen, fillimin e gjërave të reja emocionuese.
• Inguz. Pjelloria dhe forca - dy kuptimet më të zakonshme të runës, e cila përdoret si amulet, ndihmon në aktivizimin e forcave të brendshme, gjetjen e mundësive të reja. Shenjë e favorshme që personifikon parimin mashkullor. Forca do të shfaqet së shpejti nëse Inguz bie në parashikim.
• Berkan. Një simbol runik që do të thotë rritje, ajo pjesë e zhvillimit shpirtëror që do të hapë një jetë të re, emocionuese për një person. Për të interpretuar këtë rune, është e nevojshme të studiohen simbolet fqinje. Është e pamundur të interpretohen shenjat e lashta pa marrë parasysh runat fqinje, sepse ato vendosin disponimin e përgjithshëm të parashikimit. Berkana është një hap i domosdoshëm përpara, me të cilin njeriu do të mund të ndryshojë jetën e tij.
• Dagaz. Një nga runat më të lehta të nevojshme për të përmirësuar prognozën e përgjithshme. Përdorni një shenjë të tillë për një elm ose një formulë komplekse. Simboli përmirëson punën e çdo stav. Ceremonia e kryer, në të cilën është përfshirë Dagaz, vepron pa kushte dhe punon për një periudhë të gjatë pa rimbushje shtesë. Shenja e ditës, dielli, agimi dhe mënyra për të dalë nga një krizë e stërzgjatur duhet të ngjallin tek njeriu shpresën për një të ardhme më të mirë.
• Sovel. Shenja e fitores nuk shfaqet rastësisht në paraqitje. Një simbol i rëndësishëm që duhet të dëgjojnë si burrat ashtu edhe gratë. Nëse një person mundohet nga çështja e rezultatit të një çështjeje të rëndësishme, atëherë Sovelu shpërndan çdo frikë. Fitorja nuk mund të shmanget dhe asnjë armik nuk do t'ju pengojë të arrini rezultatet e dëshiruara.

Runa "Sovelu" simbolizon fitoren, pavarësisht nga të gjitha pengesat

Runet ndihmojnë një person. Ata e bëjnë atë më të fortë, më të ndërgjegjshëm dhe më harmonik. Ata zbulojnë natyrën e tij, tregojnë probleme që një person nuk mund t'i kishte marrë me mend. Këta janë ndihmës që përfaqësojnë fuqi të jashtëzakonshme.

Runet nuk janë vetëm simbole të lashta, por këshilla reale se çfarë të bëni më pas, si të veproni në një situatë të pakuptueshme. Për të aplikuar apo jo shtylla, secili vendos vetë, por është e paarsyeshme të mbrohet nga një forcë kaq e fuqishme.