A mund t'i duan murgjit abati gratë? Monastizmi modern: Dashuria lind në një atmosferë dashurie

Rektori i metokinit të Optinës në Shën Petersburg, hegumeni Rostislav (Yakubovsky), u largua nga manastiri dhe u martua. Ky akt shkaktoi një diskutim të gjerë në rrjet dhe mori vlerësime të ndryshme.

A munden murgjit të heqin dorë nga zotimet e tyre dhe të kthehen në jetën e kësaj bote? A konsiderohet shkelje kjo? kanunet e kishës? Dhe a është e mundur atëherë të ktheheni përsëri në manastir? Komentojnë ekspertët.

Largimi nga monastizmi është një fatkeqësi personale, por jo shkelje e kanuneve

Kryeprifti Vladislav Tsypin, historian i kishës, pedagog në Akademinë Teologjike të Moskës:

– Deri në mesin e shekullit të 19-të, ishte e pamundur të lihej ligjërisht monastizmi në Rusi. Ata që u arratisën nga manastiri iu nënshtruan ndalimit dhe kthimit në manastir dhe, nëse ishte e nevojshme, vendoseshin në burgun e manastirit. Ata ligjërisht nuk mund të ndalonin së qeni murgj.

Megjithatë, më vonë murgjit u lejuan të kërkonin heqjen e zotimeve të tyre monastike - në rast se ata nuk ishin në gjendje t'i mbanin ato. Kjo leje është ende në fuqi. Natyrisht, nëse një murg i tillë kishte një dinjitet të shenjtë, atëherë ai gjithashtu e humbi atë. Pasi është bërë laik, një ish-murg nuk i nënshtrohet më ndonjë ndalese të veçantë dhe ka të drejtë të martohet - është e vetëkuptueshme, nëse ai nuk kishte pasur disa martesa përpara se të bëhej murg. Martesa e tretë lejohej si përjashtim dhe e katërta nuk lejohej fare.

U parashikua që murgu së pari duhet të aplikojë për heqjen e zotimeve të tij, dhe jo të vendosë marrëdhënien e tij me manastirin pas faktit - pasi ishte larguar tashmë dhe kishte krijuar një familje. Një procedurë e tillë kërkohej me dekret të Sinodit. Më pas, në mënyrë të ngjashme, u lejua të kërkohej shkarkimi i priftërinjve të moshës së re.

Sigurisht, në jetën personale shpirtërore, largimi nga monastizmi është një situatë katastrofike. Por nuk mund të konsiderohet shkelje e kanuneve. Kisha e ka lejuar një rrugëdalje të tillë tash e njëqind e pesëdhjetë vjet.

Në të njëjtën kohë, duhet kuptuar se mësimi i kishës nuk vendos në të njëjtin rresht, për shembull, pagëzimin dhe betimet monastike. Pagëzimi është një sakrament, një nga shtatë, por toleranca, e shoqëruar me zotimet, nuk është një sakrament i tillë. Një tjetër gjë është se në vetë mjedisin manastir besimi se ky është një sakrament është shumë i zakonshëm.

Është e mundur të kthehet në jetën monastike pasi të ketë hequr betimet e tij, madje kjo është edhe mirë. Ndryshe nga priftëria, në të cilën nuk ka kthim pas largimit prej saj, monastizmi nuk siguron një jetë të patëmetë në të kaluarën. Gabimet jeta e kaluar nuk janë pengesë për tonsure nëse ka pendim. Nëse një person i hoqi zotimet e tij monastike dhe më pas u kthye përsëri tek ata, është e drejtë. Sigurisht, nëse ai është i lidhur me martesë, atëherë do të ishte e nxituar t'i thuash - divorcohu dhe kthehu në manastir. Por nëse ai është i ve, është më mirë të kthehet se të mbetet në botë.

Në historinë e Kishës Ruse, rasti i Fyodor Bukharev është i njohur. Në shek. Ai nuk mundi më të jepte mësim në akademi, por deri në fund të jetës vazhdoi të shkruante ese teologjike, mbeti një shkrimtar kishe dhe censura i lejoi veprat e tij.

Të mos rezistosh në një jetë beqare dhe ta shpallësh me ndershmëri është një vepër e denjë

Protodeakoni Andrey Kuraev, Profesor i Akademisë Teologjike të Moskës, Studiues i Lartë, Departamenti i Filozofisë së Fesë dhe Studimeve Fetare, Fakulteti Filozofik, Universiteti Shtetëror i Moskës:

- Burri nuk mund të rezistonte në një jetë të pastër beqare, vendosi të martohej dhe e shpalli sinqerisht. Për mendimin tim, kjo është më mirë sesa nëse ai do të vazhdonte të pretendonte se ishte murg - duke mashtruar veten, Kishën dhe njerëzit. Në këtë kuptim, unë e konsideroj një vepër të denjë largimin e At Rostislav.

Ka situata kur një person tashmë ka bërë diçka të padenjë, por më pas ka vendosur të mos i imponojë një mëkat tjetrit. Duke mos miratuar aktin e parë, i dyti mund të duartrokitet. Për shembull, një ushtar i ushtrisë Vlasov, i cili pranoi të vishte një uniformë të lëshuar nga nazistët, por sapo ishte në front, ai e ktheu armën e tij kundër Rajhut ...

Nëse vihen në peshore disa aventura seksuale dhe një jetë e pastër monastike, atëherë ndërgjegjja jonë e krishterë, natyrisht, është për këtë të fundit. Por nëse e para ka ndodhur tashmë (edhe nëse vetëm në mendje), dhe personi nuk e konsideron më veten murg, pse ta pengoni atë?

Eshte shume e rendesishme qe ne te mos qellohemi pas njerezve te tille. Motivet për të hequr veten nga zotimet monastike janë të ndryshme. Për disa, ky mund të jetë një ndryshim botëkuptimi. Kemi zhgënjyer dikë. Dikush mësoi të vërtetën e hidhur për veten e tij - dhe përvoja e jetës monastike mund ta ndihmojë edhe në këtë. Në fund të fundit, një rezultat negativ është gjithashtu një rezultat ... Ndodhi që një person, pasi kishte shkuar në botë, bëri diçka të dobishme si për Kishën ashtu edhe për botën.

Është e rëndësishme të mbani mend se një zotim monastik është një zotim i një personi jo përpara Kishës, por përpara Zotit. Kjo është zgjedhja e tij personale. Kjo nuk është ajo që Kisha i jep njeriut. Nëse një person premtoi të ngrinte njëqind e pesëdhjetë kilogramë hekur, por ngriti vetëm tetëdhjetë, ky është problemi i tij personal. Sido që të jetë, ai është i hidhur brenda se ne, shikues të tretë të fatkeqësisë së dikujt dhe të fatit të dikujt tjetër. Pra, pse duhet ta fajësojmë atë për këtë? Të gëzohemi që ne vetë nuk jemi të tillë? Pra, kjo është ajo që quhet hipokrizi.

Më duket se pikërisht nëse portat e manastirit janë gjithmonë të hapura në mënyrë demonstrative, nëse murgu kujton se ka një mundësi për të lënë manastirin, ai do të fillojë të rinovojë zotimet e tij çdo ditë dhe zgjedhja e tij monastike do të bëhet më e fortë.

Regjistruar nga Mikhail Bokov

Ne sjellim në vëmendjen tuaj tre monologë. Ata janë shumë të ndryshëm, por tema që i bashkon është një. Heronjtë e tregimit flasin për dashurinë, flasin për masën e të kuptuarit, forcën shpirtërore të tyre. Ndoshta për shkak të shumëllojshmërisë së këtyre historive, nuk ka përfundime morale apo të dukshme në to. Shprehim shpresën e ndrojtur që lexuesi i hollë dhe i urtë të kompensojë vetë mungesën e tekstit të autorit dhe të përfitojë nga këto tregime të shkurtra, gati jo-fiktive.

Bushtër fatkeq

(bisedoni me dentistin)

Njëherë e një kohë kam dashur. Unë atëherë isha studente e mjekësisë, e bukur dhe e zgjuar. U dashurova me një djalë - elegant, i preferuar i grave (edhe mësuesit u emocionuan me gjithë fuqinë e tyre). Dhe pastaj shkon në Ortodoksi me kokë dhe martohet me Klavën e lirshme dhe të mërzitshme. Tani, ju e dini, ata kanë tetë fëmijë, të gjithë jetojnë në një panel të ngushtë "tre rubla", ai e trajton pafund Klavën e tij, vesh një kasolle pa hequr dhe në vend të kaçurrelave të padisiplinuara, ai ka një kokë të lëmuar dhe një bisht në pjesën e pasme të kokës së tij. Uff.

Unë u lëndova, e pranoj. Por unë e kalova atë ... e kalova - dhe plotësisht: Unë jam një luftëtar nga natyra. Në fund të mjaltit nga qyteti për të lënë - jo, jo. Ajo u martua me Lenya - ai është një Moskovit, dhe nuk ishte më kot që ata thanë për të që, thonë ata, një person i besueshëm. Ai më donte shumë. Mos mendo - ai është i zgjuar, mund të flasësh me të për gjithçka, por si kalon një muaj dhe duhet të shkosh në shtrat me të! .. Këtu bëj dhunë ndaj vetes, që quhet detyrë bashkëshortore.

Në fillim, Lenya ishte e kënaqur me gjithçka, më pas filloi të bëhej gjithnjë e më e zymtë, dhe në moshën tridhjetë e pesë vjeç e mori veten, fal shprehjen, një lloj "shmara". Unë, siç mora vesh, fillova ta përzë nga shtëpia. Ai nuk u largua! Ai u zymtë, humbi peshë dhe më pas u nda me të plotësisht. Nuk u largua, budalla.

E shihni, unë jam i ngushtë me dashurinë. Të gjithë burrat e mi - nuk më pëlqejnë fare. Shumëllojshmëri e bukur, por pa dashuri! Për një kohë kam mjaftueshëm emocione nga dashuria e tyre dhe më pas mërzitem. Një i dashur nuk është burrë, ajo e dëboi - kjo është e gjitha.

Unë kam një punë të mirë, në një klinikë solide, fitoj para të mira, kam ruajtur pamjen time. Familja nuk është e keqe për standardet e sotme: dy djem, një bashkëshort jo më pak i begatë. Vetëm e gjithë kjo nuk është e rëndësishme. Nëse do të mund të takohesha me një ndjenjë të vërtetë ... nuk do të shikoja asgjë: fëmijët e mi nuk janë pengesë, nuk ka rëndësi nëse ai është i martuar apo jo. Unë jam 40 vjeç, por nuk ka dashuri! Unë jam duke pritur për dashuri. Unë jam duke pritur për dashuri

Dhe, për jetën time, nuk e kuptoj pse priftërinjtë tuaj nuk i lejojnë të dashuruarit. Është e natyrshme, nuk ka asgjë të keqe me këtë. Kur je duke pritur për dashurinë, si ta kuptosh ndryshe se ajo ka ardhur?

Bar "Shpresa"

une - person ortodoks. Jo një libër i tillë lutjesh, kështu që, klasa e mesme, si të gjithë. Unë jam një administrator i sistemit, më pëlqen një libër i mirë, por mbi të gjitha, natyrisht, "dal" në internet. Unë shkova në këtë "feat" për një kohë të gjatë. Të gjithë punëtorët tanë do të punojnë për një javë - dhe do të shkojnë në bar Nadezhda: reflektoni, diskutoni çështjet, pushoni dhe pushoni. Ne kemi një komunikim të tillë informal.

Nuk isha i panjohur për një festë të tillë, rrëfej. Epo, çfarë është e veçantë, thuaj që njerëzit ulen bashkë, i shprehin njëri-tjetrit se sa të lumtur janë që kanë një ekip kaq të lezetshëm, kërcejnë pak, pinë birrë dhe pastaj, plotësisht të kënaqur, shkojnë në shtëpi.

Një herë një brune kaq e vogël, Svetka, erdhi në zyrën tonë për të gjetur një punë. Më pas bëra shaka se nuk të dhanë një emër: ishte e nevojshme jo Svetik, por Zhuchka, ti je e zezë me dhimbje, vajzë, dhe sytë e tu janë kaq ngjyrë qymyri dhe vetullat ... Dhe flokët e tu janë si korbi. krahu. E rrëfej, bëra shaka në mënyrë të sikletshme, por ajo nuk u ofendua nga shakaja ime, u skuq. Doli se ajo kishte lëkurë shumë delikate - ajo vetë ishte me lëkurë të errët, dhe skuqja e saj ishte rozë.

Nuk kaloi shumë kohë për të kuptuar se isha e dashuruar. Kjo është pikërisht ajo që ndihmuan mbledhjet tona të korporatave. Ne folëm aq shumë me të sa ishin thjesht të afërm - kjo është e gjitha. Mos më keqkuptoni - nuk e doja, ose më mirë, nuk ekzistonte atëherë. Dhe kishte një dashuri të tillë, farefisni shpirtërore, butësi. Edhe pse për meshkujt thonë se jemi meshkuj e kështu me radhë, kjo nuk është e vërtetë. Ne presim një komunikim kaq të dashur, zemër për zemër.

Në atë kohë, Sveta dhe unë nuk bëmë asgjë mëkatare. Të hënën e takova - kisha frikë ta shikoja në sy, u turpërova çuditërisht. Por unë shoh: ajo buzëqesh kaq hapur, ëmbël me mua. Yura thotë se kam ëndërruar për ty.

Që atëherë, e kam kuptuar se dua. Ai i tha rrëfimtarit të tij se kishte takuar një "shpirt vendas" të mrekullueshëm dhe të butë. Prifti bëri thirrje për përgjegjësi për ndjenjat e tij. Kërkova të mbaja veten nën kontroll, me siguri, kuptova që gjithçka ishte serioze me mua dhe se diçka e madhe dhe e rëndësishme po krijohej në jetën time.

Por asgjë e madhe nuk ndodhi. Të premten, si gjithmonë, shkuam në Nadezhda. Ishte e shkëlqyeshme, por disi më e zhurmshme se zakonisht dhe me tym të madh. Vallëzimi me Svetën thjesht ma dogji shpirtin. kam pirë shumë. Sigurisht, pastaj erdhëm në shtëpinë time me të ... dhe gjithçka ndodhi.

E dini, unë nuk jam hipokrit: kur njerëzit në zyrë ose miqtë e mi jo ortodoksë bashkohen dhe jetojnë jashtë martese, e kuptoj që ata nuk dinë të dashurojnë në ndonjë mënyrë tjetër. Por mendova se e dija si, se gjithçka do të ishte me Svetën si në përralla: një kurorë, fëmijë atje dhe gjithçka që supozohej të ishte.

Nuk funksionoi. Tani jemi shokë dhome. Pse të thuash fjalë të mëdha? Martesa “civile”, “partnere”, apo si quhet tjetër kjo kurvëri? Ne jetojmë si një mace dhe një qen, por në të njëjtën kohë nuk mund të jetojmë pa njëri-tjetrin. Të paktën nuk mund të ekzistoj pa të. Do të isha martuar shumë kohë më parë, por ajo nuk më lejon.

Unë nuk marr pjesë, sigurisht që jo. Rrëfimtari tha të shkoja në rrëfim, por Trupi dhe Gjaku i Krishtit janë të mbyllura për mua. Dhe nuk ka asnjë shpresë se në një të ardhme të afërt do të jem në gjendje t'i nis ato. Sveta jeton me gjak të plotë jeta moderne, nuk do të çuditem nëse nuk jam vetëm me të - ajo gjithmonë më tregon me aq mjeshtëri për miqtë e saj me të cilët kalon natën, sa nuk do të gërmosh. Ndiqe ate? Jo nuk është për mua.

Kam frikë ta shqiptoj këtë fjalë - "Zot". Gjuha nuk kthehet. Nuk mund të lutem vërtet.

Dhe me mbledhjet e së premtes të lidhura. Është mëkat, çfarëdo që të thuash. Duhet të kujtojmë të Premten, se në këtë ditë Zoti u kryqëzua, u vra dhe nuk ka asgjë për të pirë, qoftë edhe në një shoqëri të këndshme. Unë nuk shkoj fare, pavarësisht nga etika e korporatës. Drita ecën vetë. Dhe çfarë po bën ajo atje, ngurrimi për të menduar.

Tundimi

Unë kam një familje, fëmijë, gjithçka në shtëpinë time është shumë e mirë dhe korrekte - unë dhe burri im të dy shkojmë në kishë të dielave, ne i rrisim fëmijët në Ortodoksi. Por, e shihni, diçka e pabesueshme më ndodhi - rashë në dashuri me një murg.

Erdha në rrëfim, si gjithmonë, gjatë agjërimit, dhe këtu ishte një prift i ri: i moshuar, i fortë, me mjekër të gjatë deri në bel dhe një rruzare në duar. Ai qëndron i vetëm në foltore me një kryq dhe Ungjill, askush nuk i afrohet - të gjithë kanë shkuar te rrëfimtarët. Ndihesha në siklet që po ndodhte kjo, dhe përveç kësaj, rrëfimtari im nuk ishte në tempull ... Me një fjalë, u ngjita te ky murg nën epitrakelion.

Filluam të bisedonim. Atëherë më dukej se ishte një bisedë, dhe jo thjesht një rrëfim. Më kujtuan një mori mëkate të harruara, pastaj shumë probleme të ndryshme, filloi të ankohej për jetën, për burrin e saj, për punësimin e tij, për mungesën e vëmendjes dhe se dashuria ime për burrin tim po zëvendësohet gradualisht nga një zakon. Batiushka nuk e ndërpreu, vetëm tha disa herë: "Zot, ki mëshirë". Unë qava me zë të lartë. Pse atëherë mendova se kjo ishte një bisedë me të? Ai i zgjidhi mëkatet e mia, dhe para kësaj ai heshti, pa dialog, në fakt.

Pas këtij rrëfimi, humba qetësinë. Sa shumë dashuri ishte në sytë e këtij prifti! E megjithatë - gëzim serioz, mirësi, mirësi e rreptë. Nuk e kuptova çfarë më ndodhi? Më duhet të shkoj në punë dhe qaj kur mendoj se ai është diku afër, në qytet. Nga dhimbja, gjithçka brenda dukej sikur ishte grisur, ndaj doja të të shihja përsëri. Burri im vendosi që unë të shtoja - ndonjëherë zemra ime është e keqe - dhe bleu valocordin.

Falë burrit tim - kjo ishte mënyra e vetme për të më shpëtuar. Sapo zemra ime rreh, si një dhimbje e mprehtë, e panjohur më parë për mua, hyn në tempull, i derdh vetes tridhjetë pika - dhe pak më lehtë. Por një tjetër konvulsion i brendshëm nuk largohet, nuk largohet për asnjë minutë, zemra zvogëlohet në një top, ka një spazëm në fyt, duart janë të ftohta. Jo, a mund ta imagjinoni se çfarë ndodhi me mua? Jam unë, një grua e qetë, paqësore, nënë e tre fëmijëve, punoj si dizajnere, jam rezistente ndaj stresit, siç shkruhet në dosjen time personale.

Bëra pyetje në famulli dhe e gjeta "në kontakt". Robey shkroi një letër. Kisha frikë se mos keqkuptohesha, por në të njëjtën kohë doja të më shpjegonte se kjo po më ndodhte. Që Dikush ta marrë dhimbjen time në duart e Tij, ta fryjë, të ngul një copë që unë të jetoj si më parë, pa këtë vuajtje.

Gjëja më e rëndësishme është se vuajtja nuk është e qartë se çfarë është. Asgjë e veçantë: nuk e perceptoj si mashkull, nuk dua asnjë intimitet trupor! Por çfarë plage në zemër ...

Unë shkrova një letër. Gjithçka, gjithçka i tha babait. Dhe shtrydhi këto fjalë: "u dashurova me ty". Ai heshti për një ditë, dhe pastaj shkrova përsëri: Nuk munda të duroja më shumë se një ditë, në mbrëmje, përsëri rëndimi, lotët në një rrjedhë. Dhe sapo burrin e zuri gjumi, ajo u ul në monitor dhe e munduar hapi listën e miqve që ishin “online”.

Këtu, fytyra e tij ... Takikardia ime përsëri ...

Ajo shkroi dy fjalë: "Baba, beko".

Pastaj disa fjalë të tjera: "Nuk do të të shoh më kurrë".

Përgjigja më erdhi: "Tani nuk do të ndahemi kurrë me ju!"

Mos mendo se nuk jemi takuar më kurrë. (Ky murg ishte nga një dioqezë tjetër e largët, ai erdhi tek ne për ndonjë punë). Ai kishte aq shumë inteligjencë dhe dashuri sa më kuptonte në një mënyrë që unë vetë nuk isha në gjendje ta kuptoja veten. Ai nuk më largoi - dhe ai nuk u tundua. Nuk kishte asnjë shenjë të vetme "të kësaj bote" të vëmendjes nga ana e tij, madje edhe në gjëra të vogla si "shtimi i miqve" në në rrjetet sociale. Ai kurrë nuk më dha arsye për t'u shqetësuar. Në korrespondencën tonë të vetme me të, ai më këshilloi të tërhiqem, foli për ruajtjen e ndjenjave, se ndonjëherë ndodhin tronditje në jetë që janë të mira për shpirtin: ato na marrin në befasi dhe "kthehen nga brenda", duke ekspozuar brishtësinë. dhe neglizhencën e jetës shpirtërore. Këto fjalë të tij – “Nuk do të ndahemi më kurrë” – ishin vaj në plagën time. ngushëllim. Ishte kaq bujare, por ai ndërmori rreziqe, siç e kuptoj tani. Të thuash këtë është shumë lutje! Po sikur të mos kuptoja se çfarë po fliste për dashurinë e përjetshme, për dashurinë e Krishtit, me të cilën jeton jeta?

I justifikova pritjet e tij dhe gradualisht u qetësova, sikur dikush ta kishte hequr thumbin nga zemra. Nëpërmjet lutjeve të At Serafimit, mundimi im përfundoi. Kaloi një agjërim i shkurtër Fjetjeje dhe një ditë të bukur kuptova se isha i lirë dhe nuk kishte më mundime dhe dhimbje. Në kokën time po ngrohej - Vëlla!

Rimendova marrëdhënien tonë me burrin tim, gjeta tek ata shumë egoizëm dhe dembelizëm nga ana ime. Gradualisht, qortimet dhe fyerjet e vogla që janë bërë të zakonshme kanë kaluar. Zoti më tregoi dashurinë që nuk isha në gjendje ta përmbaja - aq shumë dredhi dhe gënjeshtra janë grumbulluar në jetën time "të denjë".

Murgjit - ata, për nga natyra e tyre, janë shumë më afër engjëjve sesa ne. Nuk do ta harroj kurrë.

Në kohët e largëta të rinisë sime studentore (Vadim musafirjadiid Në bujtinë tonë trokitën 2 persona: një grua rreth të 30-ave me buzë të kuqe të ndezura, e veshur tërësisht në të zeza dhe vëllai i saj flokëgjatë dhe mjekërr, 25-27 vjeç. Murgjit. Kjo do të thotë, atëherë ajo ishte një murgeshë e vërtetë, dhe ai ishte një rishtar. Ata udhëtonin nga manastiri në manastir, nga një fermë në tjetrën. Sipas ndjenjave të mia, të dy kishin frikë të tmerrshme nga jeta dhe mbi ta rëndonin urdhrat e rrepta monastike.

Si e morën vesh adresën e bujtinës? Nja dy muaj më parë, unë dhe nëna ime i takuam në një minibus në Murom dhe i ndihmuam të shkonin në vendet e shenjta. Nuk ishte e vështirë për mua, dhe nëna ime ishte gjithmonë e sjellshme ndaj të gjitha llojeve të frikave. E shfrytëzova si një rast për t'u zhytur në një realitet tjetër dhe e pashë me interes (lutjet, harqet dhe të gjitha këto). Shkuam te burimi, folëm pak për të lartën dhe vetëm për thelbësoren. Natën e kaluan në shtëpinë tonë.

Nga njëra anë, këta njerëz kishin besim i sinqertë, e cila mësuar(kjo është fjalë kyçe). Nga ana tjetër, ata ishin të etur për gjërat e kësaj bote. Murgesha fatkeqe - për cigare, kozmetikë dhe një fëmijë të braktisur dikur. Vëllai i saj jo më pak fatkeq - sipas vëmendjes femërore.

Doli që ky Ksenofon (le ta quajmë kështu) ra në dashuri me mua pa kujtesë gjatë kësaj kohe. Natyrisht, nuk dhashë asnjë arsye: isha thjesht i sjellshëm dhe, siç do të thoshin tani, nuk ofendoi ndjenjat e besimtarëve. Ky ishte fundi i dëshirës sime për bashkëpunim.

Është e pamundur t'i lëmë murgjit (dhe të ftuarit e tjerë) në bujtinë për një kohë të gjatë, kështu që në mbrëmje filluam t'i kërkonim me nxitim një natë dhe vuajtëm shumë me të: në mëngjes klasat na prisnin, kështu që ardhja e mysafirëve të paftuar nuk ishte shumë e dobishme. Kemi përfunduar kërkimin për një strehë për endacakët me acarim të fshehur keq.

Historia nuk mbaroi me kaq. Për më tepër, filloi më "argëtimi". Fillova të merrja letra nga Ksenofoni. Shumëfaqëshe dhe me fletore të futura me vjersha me tema shpirtërore. Dhe pas një kohe - me deklarata dashurie. Kishte shenja buzëkuqi në zarfe - me pranimin e tij, ai vodhi buzëkuq nga motra e tij për të puthur letrën për mua. Mos më thuaj asgjë, nuk mund të thërrisja një psikiatër për të.

Unë iu përgjigja letrave të para (më neutrale nga të gjitha). Për arsye edukate, dhe thjesht nuk kishte asgjë për të bërë atë ditë. Ajo më kërkoi të mos idealizoja dhe la të kuptohej se Ksenofoni nuk duhet të llogarisë më shumë se miqësia. Mund ta imagjinoni sa e tmerrshme u ndjeva pas zarfeve me gjurmë buzëkuqi: personi e dinte adresën time dhe mund të vinte për shpirtin tim. Për fat të mirë, pasi nuk mori asnjë përgjigje për derdhjet e tij të sinqerta, ai nuk mori.

Apoteoza e gjithë këtij turpi ishte një letër e motrës së Ksenofonit, Ilaria (emri i ndryshuar), në të cilën ajo fjalë për fjalë më lutej që t'i përgjigjesha "kurrëzimit" të vëllait të saj, përndryshe kjo fatkeqe do të tonizohej. Me mençuri e injorova edhe këtë mesazh. Fati i mëtejshëm admiruesi fatkeq është i panjohur për mua.

E kishit? A ka rënë në dashuri me ju dikush nga një botë tjetër? Ndoshta një nga njerëzit e partisë, lojtarët, ekscentrikët subkulturorë? Ndoshta keni takuar një frekuentues të kazinosë? Apo ndoshta keni pasur një lidhje të fshehtë me një socialiste?

Unë tregova historinë time. A keni të njëjtat?

Mbi përfitimet e kufizimeve dhe rrezikun e zëvendësimit të jetës shpirtërore–Arkimandrit Markell (Pavuk), rrëfimtar i Shkollave Teologjike të Kievit, mësues i asketizmit.

Foto: © Natalia Goroshkova/Jeta Ortodokse

— Baba, në prag të Kreshmës së Madhe, do të donim të flasim për përfitimet e abstinencës dhe kufizimeve. Në thelb, agjërimi konsiderohet si një abstinencë gastronomike, por ne kemi dashur të flasim për abstinencën e ndjenjave dhe emocioneve. Le të prekim një problem të vjetër por aktual.

Problemi i të dashuruarit me murgjit dhe klerikët nuk është i ri, apo jo? Ajo ekzistonte njëqind vjet më parë, dhe më parë.

– Kjo ka ndodhur më parë dhe sot është në kishë. Për shembull, kujton Mitropoliti Nikodim (Rotov), ​​kur ai ishte ende një hieromonk i ri dhe shërbente në një nga famullitë rurale, vajzat suvatuan drejtpërdrejt dritaret e shtëpisë së tij. Ata po pyesnin se çfarë bën murgu në mbrëmje. (Duke buzëqeshur.) I tillë ishte tundimi i një burri. Ai duhej të kërkonte që peshkopi të transferohej në një vend tjetër.

Kryeprifti Gleb Kaleda në librin "Kisha e Shtëpisë" i quan vajzat, gratë e dashura pas murgjve apo priftërinjve - rasofile. Ai këshillon që të luftohet me vendosmëri këtë, të ndalohen marrëdhëniet e tilla, sepse ato nuk janë për të shpëtuar shpirtin as për njërën, as për tjetrën.

- Cila është arsyeja e një marrëdhënieje kaq të pashëndetshme?

“Të gjithë kemi nevojë për kujdes, trajtim të veçantë, dashuri. Një prift - një bari me thirrjen dhe bindjen e tij - përpiqet t'i kushtojë secilit vëmendje të veçantë, të thellohet në problemin, të ndihmojë në zgjidhjen e trazirave marrëdhëniet familjare dhe çështje të tjera. Dhe një vëmendje e tillë shpesh perceptohet në një dritë të shtrembëruar.

Sot, problemi i marrëdhënieve është i mprehtë në shumë familje. Njerëzit nuk mund të ndërtojnë një kishë shtëpie siç duhet. Dhe kur vijnë te prifti me pyetjet e tyre, veçanërisht nëse prifti është i ri, tërheqës, i hapin shpirtin. Bariu gjen fjalët e duhura - dhe, deshtë, njeriu fillon të tërhiqet nga pamja, bukuria, zëri dhe virtytet e ndryshme të klerikut. Dhe kjo, në fund, të çon në faktin se famullitari pushon së mbështeturi te Zoti dhe mbështetet vetëm në objektin me të cilin është i apasionuar.

- Dhe ai nuk vjen te Zoti në tempull, por te ky klerik ...

- Po. Dhe ai nuk kërkon kungim me Zotin, por kungim me një prift specifik. Ndodh një katastrofë - zëvendësimi i Krishtit, zëvendësimi i jetës shpirtërore.

Këto marrëdhënie nuk ndërtohen mbi një lloj vetëmohimi, por mbi ndjenjat ekskluzivisht shpirtërore njerëzore. Dhe më e keqja është se ato perceptohen si një veprim i pastër i hirit të Zotit.

Çfarë shembujsh dihen historia e kishës?

– Një shenjtor kaq i madh si Gjoni i Kronstadtit u përball me një problem të ngjashëm. Rreth tij formohej një rreth të dashuruarish, kryesisht femra. Vrapuan tufa pas priftit, nuk lejuan kalimin. Arriti deri aty sa filluan ta lidhnin me Krishtin, madje kishte njerëz që donin ta kryqëzonin shenjtorin.

Çfarë është fanatizmi...

– Një gjë e ngjashme i ndodhi At Tikhon (Agrikov), një rrëfimtar i njohur i Lavrës Trinity-Sergeeva. Tifozët fjalë për fjalë po e ndiqnin atë. Kështu, edhe shërbimet speciale të KGB-së e provokuan qëllimisht për skandalin. Prifti duhej t'u fshihej këtyre grave, të cilat e provokuan, nuk i jepnin mundësinë të bënte biznesin e tij, të shërbente.

Ky është një problem i ndjeshëm, akut, i vështirë.

Fjodor Mikhailovich Dostoevsky përshkruan historinë që i ndodhi Hierodeacon Nil, një banor i vërtetë i Trinity-Sergius Lavra. Në qelinë e tij ruheshin sendet personale me vlerë të një admiruesi, i cili e ndihmoi në çdo mënyrë, e idhullonte.

Por kishte një admirues të dytë të zjarrtë. Dhe një ditë, kur hierodeakoni u nis për në shërbim, një nga këto gra mbeti në qelinë e tij dhe në atë kohë erdhi një tjetër, e cila kishte edhe një çelës, dhe pa të parën të shtrirë në shtratin e një murgu. Kishte një skandal. Njëri akuzoi tjetrin për vjedhje. Kishte një gjykatë. Këto ngjarje u zbuluan në shtypin laik, gjë që natyrisht shkaktoi tundime të mëdha midis besimtarëve.

– A ishte Dostojevski tashmë një person thellësisht i kishës në atë kohë?

- Po. Rinia e turbullt kaloi, hobet revolucionare kaluan. Dostojevski u bë një besimtar ortodoks i pikëpamjeve konservatore. Ai shkruan se murgu me meritë u përshëndet në gjyq, por thekson se gjithçka është Providenca e Zotit: është mirë që ky absces tani është hapur dhe At Nil nuk do të duhet më të shpërbëhet dhe të bëjë një jetë të dyfishtë. Ai mund të pendohet ose thjesht të largohet nga manastiri dhe të shërbejë në botë pa e mashtruar veten ose të tjerët.

– Ndoshta të gjithë priftërinjtë e kanë përballuar këtë në një mënyrë apo tjetër, veçanërisht të rinjtë.

- Pa dyshim. At Gleb Kaleda këshillon: “Mos u jepni arsye atyre që kërkojnë arsye”. Nëse ndodhin tundime të tilla, atëherë ato duhet të ndalen pa vonesë dhe të këshillohet ky apo ai famullitar që të shkojë në një kishë tjetër.

– Është e rëndësishme kur prifti ruan maturinë në këtë çështje dhe nuk bie vetë në lajthitje. Ka raste kur një murg ruan një ndjenjë të tillë midis famullitarëve dhe lahet në të. Ai gëzon vëmendjen. Një murg ka nevojë për forcë shpirtërore për t'u larguar nga një tundim i tillë.

– Koha e sotme e vështirë dhe e paqëndrueshme lë gjurmë në të gjitha sferat e jetës. Lufta për ruajtjen e dëlirësisë është veçanërisht e rëndësishme sot. Ju duhet të kuptoni se gjithçka fillon në nivelin e mendimeve, dhe në mënyrë të padukshme një person bie gjithnjë e më thellë në këtë moçal. Prandaj, prirje të tilla nuk duhen lejuar në mendime. Nuk mund të luash me këtë si zjarri. E madhe është përgjegjësia e çdo bariu për shpirtrat që ka shkatërruar.

- Çrregullimi dhe kaosi në vend sjell çrregullim në shpirtra. Njerëzit po humbasin terren. Ajo që më parë ishte e palëkundshme - besnikëria, pastërtia, sot është tallur dhe zhvlerësuar.

- Pse po ndodh kjo? Pse shumë njerëz ndihen të vetmuar, përfshirë edhe në familje?

Ka të bëjë me dashurinë tonë të natyrshme për veten. Mendojmë se të gjithë na kanë borxh, që burri/gruaja duhet të japë dashuri, kujdes të veçantë. Në të njëjtën kohë, secili prej nesh harron që ne vetë duhet të japim dashuri, dhe jo ta presim atë nga të tjerët, është e rëndësishme ta çojmë atë tek të dashurit tanë dhe tek bota, të sakrifikojmë veten.

Dhe aty ku mbretërojnë marrëdhëniet mercenare, fillon një krizë, pakënaqësia totale rritet. Nuk ka dashuri atje.

- Dikush tha se dashuria ka një folje - të japësh.

- Marrëdhëniet sakrifikuese, vetëdhënia mund të krijohen vetëm mbi bazën e besimit të saktë në Zot, me kuptimin e kuptimit më të lartë të dashurisë, dhe kur besimi është i dobët, atëherë mosbesimi që ka lindur për shkak të disa gjërave të vogla i prish shpejt lidhjet familjare dhe njerëzit fillojnë të kërkojnë hobi anash.

- Dhe mashtruese besojeni dashuri më të lartë.… Edhe pse, përveç kësaj, ekziston një dëshirë egoiste për të marrë vëmendjen nga prifti ndaj personit të tij, për të ndjerë një prirje të veçantë.

Është sharm, jo ​​dashuri. Nëse një person i dashuruar do të mendonte për shpirtin e një kleriku, ajo nuk do ta dëmtonte atë me vëmendjen e saj të panevojshme dhe dashurinë e papranueshme.

- Kudo ku ka egoizëm të kockëzuar, ne nuk duam të cenojmë veten në asnjë mënyrë. Ka murgj që bëjnë një "jetë magjepsëse" më keq se në botë ...

– Është e vështirë për një person modern të kuptojë pse të kufizojë veten. Kohët e fundit fola me një prift që shërben në një nga vendet më të begata perëndimore. Ai tha: kur u thotë njerëzve se duhet të agjërojnë, të kufizohen, të përulen për të kapërcyer këtë apo atë pasion, ata ofendohen dhe disa ndalojnë së shkuari në tempull. Njerëzit nuk e perceptojnë asketizmin, megjithëse pajtohen që është e nevojshme të bësh vepra të mira, të angazhohesh në shërbime shoqërore, por vetëm të mos i mohosh asgjë vetes, të mos kufizosh asgjë.

Rezultati është një përqindje e madhe e çmendurisë dhe çmendurisë. Njerëzit që nuk e kufizojnë veten në asgjë, që nuk kanë motiv për të kapërcyer veten, për hir të rritjes shpirtërore, shpesh çmenden. Këtu qëndron shkaku kryesor i të ashtuquajturës çmenduri senile.

– Asketizmi është i papëlqyer tani, konsiderohet arkaik. Si mësuese e asketizmit, si arrini t'u tregoni të rinjve nevojën për të?

– Po jap një kurs asketizmi, pjesa hyrëse është vërtetimi i disiplinës, rëndësia e saj funksionale. Ortodoksia është ndërtuar mbi asketizëm, ky është themeli i themeleve. Por, e përsëris, sot është më e vështirë se kurrë të flitet për asketizëm.

Askush nuk i pëlqen kufizimet. Të jetosh dhe të mos sforcohesh është kredo e të rinjve.

Kjo ndjenjë e rreme e keqardhjes për veten, në thelb shkatërruese, nuk e lejon një person të zhvillohet.

Dhe nëse një person nuk e kufizon veten në asgjë, ai në mënyrë të pashmangshme do të bëhet mizor, indiferent, i paaftë për dhembshuri, gëzohet. Dhe çdo marrëdhënie dhe e gjithë jeta e tij atëherë kanë një karakter ekskluzivisht egoist.

Kur njeriu pushon së dalluari të keqen nga e mira, kur fiksohet në personin e tij, ai sëmuret dhe bëhet i rrezikshëm për shoqërinë.

Intervistuar nga Natalya Goroshkova

E kuptoj qe kam bere nje mekat te madh!!!U dashurova me nje murg qe doli nga manastiri.Ja tani shpagimi,vetem harrova qe duhet te paguash per cdo gje ne kete bote.Por do filloj me rregull. Unë jam 42 vjeç. Unë jam martuar pesë herë. Unë kam katër fëmijë dhe, përveç kësaj, jam ende duke studiuar, në vjeshtë shkova disi në shkollë, në atë kohë marrëdhënia ime me burrin tim të pestë ishte ndalur dhe ishim në prag të ndarjes. Papritmas unë pashë një mik që po dilte nga dyqani, e njoha një murg nga një manastir, sepse burri im i katërt ishte argjendari i manastirit, njihja shumë banorë të manastirit. Filluam të bisedonim, mora vesh që Dima ishte larguar nga manastiri, se tani ai do të shkonte në një kompani jo shumë të mirë, kështu që vendosa ta tërhiqja zvarrë nga manastiri. kjo kompani dhe largohemi, nuk e vura re se si rashë në dashuri me të. ai ishte shumë i butë dhe i dashur.Ne jetuam pesë muaj. Jetova si ne nje perralle.Ishim mire ne dy.Por ka nje gje,por nena e tij qe ishte kaq e fiksuar pas parave dhe Dima fiton shume mire.dhe kuptoi qe qe kur u shfaqa ne jeten e tij do ka më pak para dhe ajo nuk do të jetë në gjendje të zbatojë planet e saj idiote. dhe ajo bëri gjithçka që ne të ndaheshim dhe dy ditë më parë, i dashuri im u largua, tha se do të vinte në shtëpi në mbrëmje dhe nuk u kthye. Shkova te mamaja e tij dhe ajo tha se vendosi që ne të largoheshim, sepse. djali i saj nuk do ta terheq familjen time, edhe pse femijet e mi jane te pavarur dhe e fitojne buken e tyre, pervec djalit tim te vogel.Mbreme u ula dhe qava duke menduar se do ishte mire te gëlltisja pilula, te shtrihesha dhe te flija, por meqë Unë jam besimtar, nuk kam vendosur ta bëj, e kuptoj që ky është mëkat. por si mund të jem? E di që Dima po pi tani, se ai është i pakënaqur, se unë jam i pakënaqur. vetem nena e tij eshte e lumtur.Ajo ia arriti qellimit.A nuk e kupton qe eshte e pamundur te thyesh jeten e te tjereve keshtu.Keshtu ajo te shkroi dhe u be me e lehte.Me falni qe jam e sinqerte.Lena
Mbështetni faqen:

Përgjigjet:

Po je ngopur, murgu yt nuk eshte engjell, cfare mekati mund te kete nje person qe si ti nuk mund t'i permbahet asgje per nje kohe te gjate jo, ky person ka bere nje zgjedhje, zgjedhjen e nje personi qe eshte i paqëndrueshëm , i hutuar dhe larg nga shumë shpirtëror. duhet të filloni me këtë. Nga portreti i tij. Një murg që la portat e manastirit ... imazhi i këtij personi nuk është aspak i pafavorshëm dhe, për fat të keq, i pahijshëm. Ai është i dobët të dy moralisht dhe shpirtërisht, etj. Ai ka probleme jo me ty, por me veten. Tani ti. Thjesht duhet të përfundoni diçka. E dini, ajo që ndjen me të është disi komike: momenti kur dy vektorë kryqëzohen. Dy njerëz që i përmbahen e njejta strategji, i njejti koncept (ka qene shume mire per poetin) Ju nderpreheni, por cfare ndodh. Zhgenjimi i ndersjellte, shpresat e pajustifikuara. Hidheri. , dhe tjetri nuk do ta filloje ne asnje menyre, ndonese eshte qarte vone. edhe terheq (pse vetem).Del avantazh dhe hidherim.Ndoshta lidhja ka qene nje perpjekje per te mos marre pergjegjesi dhe per t'u fshehur ne krahet e nje "bashkepunetorit". Nuk ia doli. Dhe ne fund te gjithe asaj qe ka qene. tha: a është mëkat apo vetvetja?

dhelpra , mosha: ** / 03/12/2012

Lena, nuk e kuptova pak, je e martuar tani, apo jo? Ju keni një përvojë të pasur të komunikimit me burra, Zoti nuk i ofendoi fëmijët, mosha është e tillë kur ekzistojnë vlera të caktuara. Së pari, askush nuk ju ndalon të flisni me të zgjedhurin tuaj të fundit. Çfarë mendon ai për të ardhmen e tij dhe të jetës suaj? Do të ishte mirë të dëgjohej mendimi i tij. Së dyti, inati juaj ndaj nënës së tij është praktikisht i pabazë dhe si duhet të reagojë ajo ndaj takimeve të djalit të saj me grua e martuar? Dhe planet e saj nuk janë idiote, por më të zakonshmet. Dëshironi një shembull: Familja - nëna, vajza, djali, fëmijët nën 50 vjeç, ndërtoi një apartament kooperativë, djali abuzoi pak, në jeta personale jo shume me fat, megjithate gjeten nje femer, po ashtu "te keqtrajtuar pak", mire Zoti qofte gjykuesi i tyre, e gjeten njeri tjetrin dhe kjo eshte mire. Ata jetuan në martesë për gjashtë muaj, fatkeqësisht ai vdiq. Tani mami dhe motra po blejnë gjysmën e banesës që kanë ndërtuar prej më shumë se një viti. Sharje dhe keqkuptim me gruan e djalit. “Idioti” kërkon t’i kthejë gjithçka. Lena, ne jetojmë në një botë materiale dhe një grua e moshuar që rriti fëmijën e saj dëshiron ta shohë atë të lumtur dhe të shohë njëfarë stabiliteti në pleqërinë e tij të afërt. Çfarë, nuk e kuptoni këtë? Ju vetë keni fëmijë, duke gjykuar nga mosha e tyre janë mjaft të vegjël, a mendoni fare për ta? Ata gjithashtu kanë nevojë për ndihmën tuaj! Ju keni biseduar me nënën tuaj, ndaj përpiquni me veprat dhe veprat tuaja të tregoni jo vetëm kërkesat tuaja, por edhe një shqetësim për këtë grua të huaj për ju. A nuk ju ka mësuar përvoja juaj e pasur të kërkoni kompromise, të komunikoni dhe të gjeni një gjuhë të përbashkët? Mos e zhvendosni barrën tuaj mbi të tjerët, është koha që ju të rriteni. Na vjen keq.

Oleg, mosha: 49 / 03/12/2012

A është mëkat të biesh në dashuri? Pse mendon keshtu? Në fund të fundit, ju nuk jeni murgeshë, dhe nëse ai shkoi drejt jush, reciproke ... a është keq?
Vjehrrat e mundshme ndonjëherë janë të tilla, nuk zgjidhen.
Lena, gjithçka është në duart tuaja. Ju jeni një grua e rritur.
Flisni me Dimën, përpiquni të zbuloni se si ndihet për ju, pse u largua, etj., etj.
E megjithatë ... sado e vështirë të jetë, përpiqu të gjesh një gjuhë të përbashkët me nënën e tij. Nëse e pranoni Dimën, atëherë duhet të pranoni nënën e tij. Të paktën jo për të pranuar, por për të vendosur kontakte. Përndryshe, grindjet do të kthehen në një çarje serioze.
Paç fat!

Olga, mosha: 25/12.03.2012

Lena, ke bere gjene e duhur qe fole. Edhe mua me ndodh: eshte ne zemren time, por nese flet, ndonjehere te ndihmon. Mendoj se duhet te flasesh me te dashurin tend dhe te jesh gjithsesi me te. Ne fund te fundit , ju nuk doni të ndërtoni një jetë me nënën e tij! Të dy duhet të flisni disi, ose diçka, sinqerisht! Dhe veproni së bashku, bëni gjithçka që është e mundur dhe varuni nga të dy që të bëheni më të lumtur dhe të mos vazhdoni me punën tuaj Nëna, e cila teorikisht duhet të ketë jetën e saj. Dhe pastaj, fitoni edhe ju! Fëmijët, përveç më të vegjëlve, janë të pavarur. Më të voglin do t'i rrisni bashkë. Për më tepër, i zgjedhuri juaj fiton mirë. Pra, çfarë është ka rëndësi?Vetëm që nëna e tij është kundër marrëdhënies tuaj? Epo, tregojini asaj me sjelljen tuaj që nuk mund t'i thyeni të dyve! Nëse bëni diçka të keqe me veten, atëherë kjo sigurisht nuk është një rrugëdalje nga situata! gjithë negativitetin tuaj të grumbulluar, dhe më pas qetësohuni dhe mendoni me qetësi: "Mëngjes djalli është më i zgjuar. "Dhe nesër do të fillojë një jetë e re. Gjithçka është ende përpara jush, Lenochka! Dhe gëzuar 8 Marsin!

Aikosha, mosha: 34/12.03.2012

Përshëndetje Lena!
Dima është i rritur dhe po të donte do të linte nënën, askush nuk mund ta detyrojë të veprojë kundër dëshirës së tij, nëse është aty, atëherë i shkon. Ai është i rritur dhe është përgjegjës për veprimet e tij.
Dhe nuk do të zgjidhni asnjë problem me vetëvrasje, përveç kësaj, lini fëmijët jetimë dhe shkoni vetë në ferr. Ju nuk keni nevojë për këtë. Më mirë shkoni në kishë, lutuni Zotit, lexoni Biblën dhe jeta juaj do të fillojë të ndryshojë. Dhe lutuni për Dimën, në dashtë Zoti, dhe ai do të dalë nga kjo moçal.
Zoti të bekoftë!

Aleana, mosha: 41 / 03/12/2012

Mirëmbrëma Lena!Mendoj se nuk ka të bëjë aq shumë me mamin, kuptoje se nuk çon kurrë në gjëra të mira kur një murg shkon në botë bën një jetë seksuale, lexova një murgeshë shkoi në botë lindi fëmijë burri im më la Unë nuk dua t'ju ofendoj, dhe ju vetë e kuptoni mëkatin, ekziston vetëm një ligj i vetëm shpirtëror universal: asgjë e mirë nuk do të vijë kurrë prej tij kur një murg thyen zotimet e tij dhe familjet do të prishen ose do të lindin fëmijë të sëmurë, në sidoqofte do te kete halle Lena me fal per Zotin por une shkruaj me hidherim dhe me dhemb jeto mire per hir te femijeve meso mire dhe nese e do Dimen pusho lidhjen intime me te te lutem lutu per te dhe lute Zotin te te fale vete, te dhemb shume, Zoti te sheroje, ka agjerim perpara, Zoti te shtrin duart drejt teje, kujdesu, shko ne rrëfim, do ndihesh me mire, qaj i dashur Zot dhe të fal, të përulemi si nënë, qëndro me Zotin

Argo, mosha: 29 / 12.03.2012

Elena, përshëndetje. Ju shkruani për veten tuaj se jeni besimtar. Nëse po, atëherë ju duhet urgjentisht të shlyeni mëkatet në tempull: 5 martesa, madje edhe një murg (vetëm një roman nga disa Leo Tolstoy ..) është shumë. Krishti tha që divorci nuk është për shkak të pabesisë dhe një martesë e dytë tashmë është tradhti bashkëshortore, dhe kurorëshkelësit e papenduar nuk do të shohin shpëtim..! Ju duhet të shkoni në tempull, dhe seriozisht, në tempull, kush tjetër do të lutet për këtë murg fatkeq, i cili do të pendohet për kaq shumë "martesa" për ju ??? Largimi nga manastiri është një akt i tmerrshëm..! Plaku i famshëm Paisios Svyatogorets shkroi se si një murg i vdekur lindi një djalë i pushtuar nga një demon. jeta jote.. më fal i ri që jam i drejtpërdrejtë. Nuk ka mëkat të pafalshëm përveç mëkatit të papenduar.
Zoti te bekofte Elena.

Strangerin, mosha: 19.03.2012

Përshëndetje Elena) Unë do të jem i shkurtër - nëse i dashuri juaj e bëri këtë, ai nuk ju do shumë, ose është thjesht një motër në një masë të tillë, sigurisht që nuk thuhet asnjë ofendim) nuk mund të mbështeteni në një të tillë person në një situatë të vështirë, dhe Zoti
te mbrojti prej tij.Ne fund te fundit cdo gje qe nuk behet eshte per te mire!Ju befte mire dhe mos u brengosni ju keni femije une dhe motra ime mbeshtesim edhe nenen,ajo na rrit vetem,dhe femijet tuaj ju duan shume shumë!
Ruaje jetën tënde dhe kujdesu për veten tënde! Ndihmo njerëzit, sepse shumë nga ndihmat tuaja janë kaq të nevojshme!

Mint_Gingerbread, mosha: 15/12.03.2012

Faleminderit të gjithëve që iu përgjigjën historisë sime dhe të gjithëve që janë të interesuar nëse jam i martuar tani, atëherë jo, unë dhe burri im u ndamë një muaj para takimit tim me Dimën, por ne mbetëm miqtë e mi ish-burri personi me i afert dhe me i dashur dhe me i dashur per mua pas femijeve.Dhe sidomos per Oleg mund te them qe lumturia nuk eshte ne para, dy vjehrrat e mia te fundit me duan shume dhe me jane shume mirenjohese.E katerta ime burri me vdiq ne krahe, sic me tha nena faleminderit qe e bete te lumtur per kater vjet dhe ja zgjate jeten, dhe une fjale per flok e nxorra burrin tim te peste nga kthetrat e vdekjes dhe kur me thane se kishte SIDA Unë nuk e refuzova, Zoti më ruajti nga ky infeksion dhe kjo është një mrekulli.Dhe Dima është thjesht një person infantil letargjik, që nga fëmijëria është frymëzuar nga komplekset e pamjaftueshmërisë, por unë thjesht e dua dhe dua që ai të jetë i lumtur. Lena

Lena, mosha: 42 / 03/12/2012

Përshëndetje! Dua të vërej se për disa arsye, mesazhi juaj ka erë mirësie apo diçka tjetër, e lexova dhe u bë vetë i këndshëm dhe i gëzueshëm!) nga
vetë historia, dhe jo nga thelbi .. ju këshilloj të luftoni për të, të përpiqeni të takoheni disi dhe të flisni për këtë temë, ndoshta
nuk eshte e lehte ta them menjehere sepse nena e tij u perpoq shume, pasi ai duke te dashur ty u largua.. Nese jo, atehere nuk duhet te besh budallalleqe sidoqofte, do te jesh mire, kater femije, ca me teper a mund te deshironi !! Për më tepër, nëse një burrë dëshiron të jetë me gruan e tij të dashur, atëherë asgjë nuk do ta ndalojë atë! Bashkohu me këshillin e të huajve, rrëfeje! bëhet më e lehtë!

Vadim, mosha: 55/03/13/2012

Lena, më fal, në fillim u lagu ujë të ftohtë", atehere nxehte, si e dime ne se cfare here tjeter do te dalesh nga "kapelja". Lena, sinqerisht nuk e kuptoj cfare te mundon, ti vete thua qe kaq shume te aferm dhe miq te duan, te kuptojne dhe te vleresojne. , mire Dhe cfare pilulash mund te kete?Atehere nuk do te thote fare qe te gjithe njerezit jane gati te te duan.Nuk te fajsoj fare,nuk te fajsoj te zgjedhurin,epo ky eshte karakteri i tij. dhe fakti qe ka ikur nga manastiri nuk ka mekat te pafalur. "Nuk me pelqen skema: fatkeqesia ime eshte lumturia e dikujt tjeter. Dhe te luftosh per nje njeri eshte gjithmone e denje. Nuk them lere, ka forcë dhe dëshirë për të ndihmuar - është e kotë të ofendoheni nga njerëz që nuk ju kuptojnë. Provoni që nuk është kështu. Më falni.

Oleg, mosha: 49 / 13/03/2012