Psalmet 11. Kuptimi teologjik i psalmit

Përkthimi nga profesor Pavel Aleksandrovich Yungerov

77. Në mësim. Asafi.

Dëgjoni, populli im, ligjin tim, vër veshin fjalëve të gojës sime. Do të hap gojën me shëmbëlltyra, do të shpall fatin origjinal. Atë që dëgjuam dhe mësuam dhe na thanë etërit tanë: Nuk u fshehën fëmijëve të tyre në brezin e ardhshëm - unë do të shpall lavdinë e Zotit dhe fuqinë e Tij dhe mrekullitë e Tij, të krijuara prej Tij. Ai bëri një zbulesë te Jakobi dhe vendosi një ligj në Izrael: atë që i urdhëroi etërit tanë, pastaj (ata duhet) t'ua transmetojnë bijve të tyre; u tregoni bijve të tyre për këtë, që ata t'i besojnë Perëndisë shpresën e tyre, dhe të mos harrojnë veprat e Perëndisë dhe të kërkuan urdhërimet e tij, që të mos jenë, si etërit e tyre, një brez i mbrapshtë dhe i pikëlluar, një brez që nuk respekton drejtësinë e zemrës dhe nuk ishin besnikë ndaj Perëndisë në frymën e tyre. Bijtë e Efraimit, duke tërhequr harkun dhe qëlluan, u kthyen në ditën e betejës. Ata nuk e respektuan besëlidhjen e Perëndisë dhe nuk deshën të ecnin sipas ligjit të tij, dhe harruan veprat e tij të mira dhe mrekullitë që Ai u tregoi atyre: mrekullitë që ai kreu përpara etërve të tyre në vendin e Egjiptit në fushën e Thaneos. Ndau detin dhe i udhëhoqi: i ndali ujërat, si në gëzof. Dhe ai i udhëhoqi me një re ditën dhe me një dritë zjarri tërë natën. Ai grisi një gur në shkretëtirë dhe i bëri të pinin si nga një humnerë e madhe. Ai nxori ujë nga guri dhe i bëri ujërat të rrjedhin si lumenj. Dhe ata vazhduan të mëkatojnë para tij: ata e hidhëruan Më të Lartin në vendin pa ujë. Dhe ata e tunduan Perëndinë në zemrat e tyre, duke kërkuar ushqim sipas shpirtit të tyre. Dhe ata shpifën për Zotin dhe thanë: “A mund të përgatisë Zoti një vakt në shkretëtirë? Edhe pse goditi një gur dhe rrodhën ujëra dhe rrodhën përrenj, a mund të japë edhe bukë? Apo përgatit një vakt për popullin e Tij?” Perëndia dëgjoi dhe (i zemëruar) shikoi, dhe një zjarr u ndez në Jakobin dhe zemërimi u ngrit mbi Izraelin, sepse ata nuk i besuan Perëndisë dhe nuk shpresonin në shpëtimin e tij. Ai urdhëroi retë lart dhe hapi dyert e qiellit. Dhe u dërgoi atyre manën për të ngrënë dhe u dha bukë nga qielli; një njeri hëngri bukën e engjëjve. Ai u dërgoi ushqime derisa u ngopën: era e jugut ngriti nga qielli dhe solli me fuqinë e tij erën jugperëndimore dhe dërgoi mbi ta si pluhur, mish dhe si rëra e detit, zogj me pendë, dhe ata sulmuan. në mes të kampit të tyre, rreth çadrave të tyre. Dhe ata hëngrën dhe u ngopën, dhe ai u dha atyre atë që dëshironin, dhe ata nuk u privuan nga ajo që dëshironin. Por ushqimi ishte ende në gojën e tyre, kur zemërimi i Perëndisë ra mbi ta dhe vrau shumë prej tyre dhe rrëzoi të zgjedhurit e Izraelit. Pavarësisht gjithë kësaj, ata përsëri mëkatuan dhe nuk besuan në mrekullitë e Tij. Ditët e tyre kaluan në kotësi dhe verat e tyre me nxitim. Kur Ai i vrau, ata e kërkuan Atë dhe shpejt iu drejtuan Zotit dhe kujtuan se Zoti është ndihmësi i tyre dhe Zoti i Lartësuar është çlirimtari i tyre. Dhe ata e shprehën dashurinë e tyre për Të me buzët e tyre dhe me gjuhën e tyre e gënjyen Atë. Zemra e tyre nuk ishte e drejtë para Tij dhe ata nuk ishin besnikë ndaj besëlidhjes së Tij. Ai ishte bujar dhe ua fali mëkatet, nuk shkatërroi dhe e ktheu vazhdimisht zemërimin e Tij dhe nuk e ndezi gjithë zemërimin e Tij. Dhe iu kujtua se ishin mish, një frymë që doli dhe nuk kthehej më. Sa herë e kanë pikëlluar në shkretëtirë, e kanë zemëruar në tokë të thatë! Herë ktheheshin (kah Ai), herë tundonin Perëndinë dhe provokonin të Shenjtin e Izraelit. Ata nuk e kujtuan dorën e Tij (të dobishme) në ditën kur i shpëtoi nga zullumqari: si i tregoi argumentet e veta në Egjipt dhe mrekullitë e tij në fushën e Thaneos dhe i shndërroi lumenjtë dhe rrjedhat e tyre në gjak, kështu që ata nuk mund të pi! Ai dërgoi mbi ta miza, të cilat i thumbuan dhe bretkosat (të cilat) i shkatërruan. Ai ia dha frutat e tyre vesës së dëmshme dhe bimët e tyre karkalecave. Ai përshëndeti me akull vreshtat e tyre dhe fiqtë e tyre. Dhe ai ia la në zjarr breshrit bagëtinë dhe pasurinë e tyre. Ai dërgoi mbi ta zemërimin e Tij të furishëm: tërbim, zemërim dhe pikëllim të zbritur përmes engjëjve (duke dërguar) fatkeqësi. Ai i hapi rrugë zemërimit të Tij dhe nuk ua kurseu shpirtin nga vdekja dhe bagëtinë e tyre ia dorëzoi murtajës. Ai vrau të gjithë të parëlindurit në vendin e Egjiptit, prodhimet e para të të gjithë punës së tyre në fshatrat e Kamit. Dhe ai e ngriti popullin e tij si dele dhe e çoi si një kope nëpër shkretëtirë. Dhe ai i udhëhoqi të sigurt, por ata nuk patën frikë dhe deti i mbuloi armiqtë e tyre. Dhe i çoi në malin e tij të shenjtë, në këtë mal që e ka fituar dora e djathtë e tij. Ai i dëboi popujt nga prania e tyre, i ndau me short (vendin e tyre) me një kufi dhe vendosi fiset e Izraelit në banesat e tyre. Por ata e tunduan dhe e hidhëruan Perëndinë Më të Lartin dhe nuk respektuan statutet e tij. Dhe ata u larguan dhe u tërhoqën, si etërit e tyre, duke u kthyer në një hark të pabesë. Dhe ata e zemëruan Atë me lartësitë e tyre dhe me idhujt e tyre e provokuan. Perëndia e dëgjoi, e shikoi (i zemëruar) dhe e përuli shumë Izraelin, hodhi poshtë tabernakullin e Shilohut, banesën ku ai banonte midis popullit, dhe ua dha robërve forcën dhe bukurinë e tyre në duart e armiqve. Ai ia dha popullin e tij shpatës dhe përçmoi trashëgiminë e tij. Zjarri i përpiu të rinjtë e tyre dhe vajzat e tyre nuk u mbajtën zi, priftërinjtë e tyre ranë nga shpata dhe të vejat e tyre nuk do të mbajnë zi. Por Zoti u ngrit, si nga një ëndërr, aq i fortë dhe i zhurmshëm nga vera. Dhe ai i goditi armiqtë e tij nga pas, i tradhtoi ata me turp të përjetshëm. Ai hodhi poshtë fshatin e Jozefit dhe nuk zgjodhi fisin e Efraimit. Dhe zgjodhi fisin e Judës, malin Sion, të cilin e donte. Dhe ai ndërtoi shenjtëroren e tij si shtëpinë e njëbrirëshi; e themeloi mbi tokë përjetë. Ai zgjodhi shërbëtorin e tij David dhe e mori nga kopeja e deleve. Nga mjelësit e mori për të ushqyer Jakobin, shërbëtorin e tij, dhe Izraelin, trashëgiminë e tij. Dhe ai i kulloti me butësinë e zemrës së tij dhe i udhëhoqi me duart e tij të urta.

Lavdi

78. Psalmi i Asafit.

Zot! Paganët kanë ardhur në trashëgiminë tënde, kanë ndotur tempullin tënd të shenjtë, e kanë kthyer Jeruzalemin në një magazinë perimesh, kanë hedhur kufomat e shërbëtorëve të tu si ushqim për zogjtë e qiellit, trupat e shenjtorëve të tu për kafshët e toka. Ata derdhën gjakun e tyre si ujë rreth Jeruzalemit dhe nuk kishte njeri që t'i varroste. Jemi bërë një turp për fqinjët tanë, një tallje dhe një qortim për ata që na rrethojnë. Deri kur, Zot, do të zemërohesh deri në fund? Deri kur do të digjet si zjarr xhelozia juaj? Hidhe zemërimin tënd mbi kombet që nuk të njohin dhe mbi mbretëritë që nuk të thërrasin emrin tënd. Sepse ata hëngrën Jakobin dhe shkatërruan vendin e tij. Mos i kujto paudhësitë tona të mëparshme, mëshira jote na shfaqet shpejt, o Zot, sepse jemi varfëruar shumë. Na ndihmo, o Perëndi, Shpëtimtari ynë, për lavdinë e emrit tënd. Zot! Na çliro dhe pastro mëkatet tona në emrin Tënd. Le të mos thonë johebrenjtë kurrë: "Ku është Perëndia i tyre?" Dhe le të njihet midis johebrenjve para syve tanë hakmarrja për gjakun e derdhur të shërbëtorëve të Tu. Le të të arrijë rënkimi i të burgosurve, me fuqinë e krahut tënd, shpëto bijtë e të vrarëve. Shpërbleji fqinjët tanë shtatë herë në gjirin e tyre (për) fyerjen e tyre, me të cilën të qortuan ty, o Zot! Por ne jemi populli yt dhe delet e kullotës sate, do të të rrëfejmë, o Perëndi, përjetë, brez pas brezi, për të shpallur lavdinë tënde.

79. Deri në fund. Rreth nevojës për të ndryshuar. Zbulesa. Asafi. Psalmi.

Bariu i Izraelit, dëgjo, duke e udhëhequr Jozefin si një dele, ulur mbi kerubinë! Para Efraimit, Beniaminit dhe Manasit, trego fuqinë tënde dhe eja të na shpëtosh. O Zot, na kthe dhe ndriço fytyrën Tënde dhe ne do të shpëtojmë. Zot, Zot i fuqisë! Deri kur do të jeni të zemëruar me lutjet e shërbëtorëve tuaj? A do të na ushqesh me bukë lotuese dhe do të na ujitësh me lot me masë? Ai na ka bërë objekt polemikash për fqinjët tanë dhe armiqtë tanë na ngacmojnë. Zot, Zot i fuqisë! Na kthe në besim, ndriço fytyrën Tënde dhe ne do të shpëtojmë. Ti ke sjellë rrush nga Egjipti, ke dëbuar kombet dhe e ke mbjellë. Ti i përgatite rrugën, ia mbolle rrënjët dhe ai mbushi tokën. Hija e saj mbulonte malet dhe degët e saj (mbuluan) kedrat e Perëndisë. Ai i shtriu degët e tij drejt detit dhe hardhitë e tij drejt lumenjve. Pse, pra, ia hoqët gardhin, kështu që të gjithë ata që kalojnë rrugës e prenë? Një derr pylli e dëmtoi atë dhe një bishë e egër e hëngri. Zoti i fuqisë! Kthehu dhe shiko nga qielli dhe ja, vizito këtë vresht dhe bëj atë që ka mbjellë dora jote e djathtë! (Shiko) Birin e njeriut, të cilin e forcove për veten tënde. I vihet flaka dhe hidhet në erë. Nga zemërimi i fytyrës Tënde (të gjithë) do të zhduken. Dora jote qoftë mbi njeriun e të djathtës sate dhe mbi Birin e njeriut, që ti e ke forcuar për ty. Dhe ne nuk do të largohemi prej Teje: na gjallëro dhe ne do të thërrasim emrin Tënd! Zot, Zot i fuqisë! Na kthe në besim dhe ndriço fytyrën Tënde dhe ne do të shpëtojmë.

80. Deri në fund. Rreth mprehësve. Psalmi i Asafit.

Gëzohuni në Zotin, ndihmësin tonë, bërtisni Zotit të Jakobit! Merr një psalm dhe jep një timpan, një psalter të këndshëm me një harpë. I bini borisë në Hënën e Re: në ditën solemne të festës suaj. Sepse ky është urdhërimi për Izraelin dhe përcaktimi i Perëndisë të Jakobit. Ai e bëri ligj për Jozefin kur doli nga vendi i Egjiptit, (ku) dëgjoi një gjuhë që nuk e njihte. E çliroi shtyllën kurrizore nga barrët: duart (atëherë) i punonin si kosh. Në pikëllim më thirre dhe unë të çlirova, të dëgjova në vendin e fshehtë të furtunës, të sprovova në ujin e grindjes. “Dëgjo, populli im, dhe unë do të të dëshmoj: Izrael, nëse më dëgjon! Të mos kesh një zot të ri dhe të mos adhurosh një zot të çuditshëm. Sepse unë jam Zoti, Perëndia yt, që të nxora nga vendi i Egjiptit; hap gojën dhe unë do t'i mbush". Por populli im nuk e dëgjoi zërin tim dhe Izraeli nuk më dëgjoi. Dhe i lashë në planet e zemrës së tyre: le të shkojnë sipas planeve të tyre! Nëse populli im do të më kishte dëgjuar, nëse Izraeli do të kishte ecur në rrugët e mia, atëherë unë do t'i përulja armiqtë e tyre me lehtësi dhe do të kisha vënë dorën time mbi shtypësit e tyre. Armiqtë e Zotit e kanë gënjyer dhe fatkeqësitë e tyre do të mbeten përjetë, dhe ai i ushqeu me grurë të majme dhe i ngop me mjaltë nga një gur.

Lavdi

81. Psalmi i Asafit.

Perëndia qëndroi në ushtrinë e perëndive, për të ekzekutuar gjykimin midis perëndive: Deri kur do të gjykoni padrejtësisht dhe do të favorizoni mëkatarët? Jepini gjykim (të drejtë) jetimit dhe të varfërit, justifikoni të përulurit dhe të varfërit. Merre të varfërin dhe nevojtarin nga dora e mëkatarit dhe çliroje. nuk e dija. Ata nuk e kuptuan. Ata ecin në errësirë. Të gjitha themelet e tokës u lëkundshin! Unë thashë: ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit. Megjithatë, ju, si njerëzit, vdisni dhe, si çdo udhëheqës, bini. Çohu, o Perëndi, gjyko tokën, sepse ti do të kesh një trashëgimi midis të gjitha kombeve.

82. Këngë-psalm. Asafi.

Zot! Kush do të jetë si ju? Mos hesht dhe mos ji zemërbutë, o Zot! Sepse ja, armiqtë e tu kanë bërë zhurmë dhe ata që të urrejnë kanë ngritur kokën lart. Ata komplotuan vullnetarisht kundër popullit tënd dhe u këshilluan kundër shenjtorëve të tu. Ata thanë: "Ejani t'i shfarosim nga (ndër) kombet, që të mos kujtohet më emri i Izraelit". Meqenëse ata u morën vesh bashkë me një mendje, bënë një aleancë kundër jush: Fshatrat e Idumeas, të Ismaelitëve, të Moabit, të Hagaritëve, të Ebalit, të Amonit dhe të Amalekut, të huaj bashkë me banorët e Tirit, dhe Ashuri u ngjit pas tyre; një ndërmjetësim për bijtë e Lotit. Vepro me ta si me Madianin dhe me Siseran, ashtu si Jabimin në përruan e Kishonit, që u shkatërruan në Endor, u bënë si pleh për tokë. Zhduk princat e tyre, si Orebi dhe Zivi, Zebeahu dhe Selmani, të gjithë princat e tyre, të cilët thanë: "Le të marrim në dorë shenjtëroren e Perëndisë". O Zot! Shtrojini si një rrotë, si kashtë para erës. Ashtu si zjarri djeg pemët e lisave, ashtu si flakët përvëlojnë malet, kështu Ti i përzë me furtunën Tënde dhe me zemërimin Tënd i turbullon. Mbuloji fytyrat e tyre me turp, që të kërkojnë emrin tënd, o Zot! Qofshin të turpëruar dhe të trazuar përgjithmonë, të turpëruar dhe të vdekur. Dhe le ta dinë që emri yt është Zoti; vetëm ti je Shumë i Larti mbi gjithë dheun.

83. Deri në fund. Rreth mprehësve. Bijtë e Korahut. Psalmi.

Sa të dashura janë banesat e tua, o Zot i ushtrive! Shpirti im dëshiron në çdo mënyrë (të hyjë) në oborret e Zotit; zemra ime dhe mishi im ngazëlluan në Perëndinë e gjallë. Sepse edhe një zog gjen një shtëpi për vete dhe një turtull një fole për vete, në të cilën vendos zogjtë e tij: (të tillë) janë altarët e tu për mua, o Zot i ushtrive, Mbreti im dhe Perëndia im! Lum ata që banojnë në shtëpinë tënde; ata do të të lëvdojnë përjetë. Lum ai njeri për të cilin Ti ke mbrojtje, i cili në zemrën e tij ka vendosur ngjitjen në luginën e të qarit, në vendin e caktuar (Zotit), sepse Bartësi i Ligjit do të japë (për këtë) një bekim. Ata do të ngjiten nga forca në fuqi, Zoti i perëndive do të shfaqet (për ta) në Sion. Zot, Zot i fuqisë! Dëgjo lutjen time, dëgjo, o Perëndi i Jakobit! Mbrojtësi ynë, ja, o Zot, dhe shiko të vajosurin Tënd! Sepse një ditë në oborret e tua është më e mirë se një mijë; unë më mirë do të më rrëzojnë në shtëpinë e Perëndisë tim sesa të banoj në shtëpitë e mëkatarëve. Sepse Zoti e do mëshirën dhe të vërtetën, Perëndia do të japë hir dhe lavdi. Zoti nuk do t'i privojë ata që ecin pa ligësi. Zot, Perëndi i ushtrive, i bekuar është njeriu që ka besim te ti!

84. Deri në fund. Bijtë e Korahut. Psalmi.

Zot! Ti i tregove hir tokës tënde, i ktheve robërit e Jakobit, i lëshove paudhësitë e popullit tënd, mbulove të gjitha mëkatet e tij. E kam ndalur gjithë zemërimin Tënd, e kam përmbajtur veten nga tërbimi yt i zemëruar. Na kthe, o Perëndi i shpëtimit tonë, dhe largoje zemërimin tënd prej nesh. A do të jesh i zemëruar me ne përgjithmonë? Apo do ta përhapësh zemërimin tënd brez pas brezi? Zot! Ti do të na ringjallësh përsëri dhe populli yt do të gëzohet me ty. Na trego, o Zot, mëshirën Tënde dhe na jep shpëtimin Tënd. Unë do të dëgjoj atë që Zoti Perëndi do të thotë në mua: si do të thotë paqe me popullin e tij, me shenjtorët e tij dhe me ata që i drejtojnë zemrat e tyre tek ai. Kështu, shpëtimi i Tij është afër atyre që e kanë frikë, për t'i sjellë lavdi tokës sonë. Mëshira dhe e vërteta u takuan, e vërteta dhe bota u puthën! E vërteta shkëlqeu nga toka dhe e vërteta zbriti nga qielli. Sepse Zoti do të japë të mira dhe toka jonë do të japë frytin e saj. E vërteta do të shkojë përpara Tij dhe do të vendosë hapat e saj në rrugën.

Lavdi

Lutjet pas 11 kathisma:

Sipas kathismës së 11-të, e njëjta troparia, toni 7:

Qoftë shpirti im ilaçin e pendimit, eja duke e shembur, duke bërtitur me psherëtimë: Mjekut të shpirtrave dhe trupave, më çliro, Humane, nga shumë mëkate, më konsidero prostitutë, grabitës dhe tagrambledhëse, dhe më jep, o Zot, faljen e paudhësive të mia dhe më shpëto.

Lavdi

Unë nuk jam xheloz për pendimin e Mytarevit dhe prostitutat e lotëve nuk mbajnë: Unë jam i hutuar nga verbëria e një korrigjim të tillë, por nga mirësia Jote më shpëto, Krisht Zot, si një Dashnor i njerëzimit.

Dhe tani

Zoja e Virgjëreshës së Pafajshme, lutju Birit tënd me fuqi qiellore, na dhuro faljen e mëkateve para fundit dhe mëshirë të madhe.

Zot, ki mëshirë (40) dhe lutje:

Shkëlqe në zemrat tona, o Zot i njerëzimit, drita jote e pakorruptueshme e teologjisë, dhe na hap sytë në mendime, në predikimet e tua të ungjillit të kuptuarit, fut frikë në ne dhe urdhërimet e tua të bekuara, le të jenë të drejta të gjitha epshet mishore, ne do të kalojmë shpirtëror jeta, të gjitha, edhe për të këndshmen tuaj, të mençur dhe aktive. Ti je ndriçimi i shpirtrave dhe i trupave tanë, Krisht Zot, dhe ne dërgojmë lavdi për Ty, me Atin tënd pa fillim dhe të Gjithë Shenjtin, të Mirin dhe Shpirtin Tënd Jetëdhënës, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. , amin.

Që nga kohra të lashta, psalmet e profetit David kanë qenë perla unike me të cilat dëgjuesit mbushnin zemrat e tyre, duke shijuar këngët e psalmistit.

Në Psalmin 11, Mbreti David shpreh shumë poetikisht besimin e tij të plotë, duke i quajtur ato fjalë të pastra që premtojnë mbrojtje dhe shpëtim për të krishterët që i qëndrojnë besnikë Perëndisë, pavarësisht se ata jetojnë në një botë të padrejtë dhe të korruptuar. Psalmi ortodoks 11 u shkrua nga mbreti në ato kohë të vështira kur u detyrua të fshihej nga persekutimi i Saulit. Edhe pse në jetën e Davidit kishte shumë situata të tilla që mund ta shtynin atë të shkruante psalmin e krishterë 11.

Në Psalmin 11, ashtu si në shumë psalme të tjerë, ka një mbishkrim që dëshmon për autorësinë e psalmistit David. Vargjet e para janë lutja e të sëmurit për shpëtim. Profeti i thërret Perëndisë për shpëtimin e tij nga njerëzit e pasinqertë, të ligj dhe mashtrues. për faktin se kishte pak njerëz të drejtë në shoqëri, ajo ishte e zhytur në shthurje. Janë të paktë ata që janë besnikë ndaj fqinjit të tyre, njerëzit janë mësuar të bëjnë lajka dhe shtirje. Në Psalmin 11, Davidi ankohet për rënien e pastërtisë morale midis njerëzve dhe kjo nënkupton tek ai vetëdijen e moralit të tij të plotë përpara të Plotfuqishmit.

Interpretimi i kuptimit të psalmit 11

Vargjet e Psalmit 11 janë lutja e psalmistit David që Zoti ta pastrojë tokën nga hipokritët dhe lajkatarët, për të cilët buzët e tyre të papastra dhe gjuha e tyre elokuente janë armët më të forta dhe më efektive. Profeti tërheq shpresë dhe lehtësim nga ai që premton të ngrihet për të ndihmuar të varfërit dhe të varfërit, të vuajturit dhe të persekutuarit. Duke qenë i varfër dhe i persekutuar, Davidi shpesh kishte nevojë për ndihmën e të Plotfuqishmit. Duke krahasuar pastërtinë e fjalëve të Zotit dhe duke besuar në mënyrë të shenjtë në vërtetësinë e tyre, Davidi i krahason ato me argjendin, të pastruar shtatë herë, që është një simbol i pastërtisë.

Në vargjet e fundit psalmi 11 profeti shpreh besimin se tani dhe përgjithmonë Zoti do të qëndrojë në mbrojtje njerëzit ortodoksë nga ndjekësit e tyre. Psalmi 11 përfundon me pikëllimin e psalmistit, i cili thotë se rrethanat favorizojnë të ligjtë, të cilët shkojnë përreth kur të parëndësishëm nga bijtë e njerëzve janë ngritur. Bëhet fjalë për rreth mbretit Saul. Ky është një vëzhgim i vlefshëm i profetit se nëse të pabesët vijnë në pushtet, atëherë shoqëria bëhet imorale dhe imorale.

Teksti i vërtetë i Psalmit 11

Më shpëto, o Zot, sepse nuk ka asnjë të drejtë, sepse nuk ka asnjë besnik midis bijve të njerëzve. Secili i thotë një gënjeshtër fqinjit të tij; buzët lajkatare, flasin me zemër të shtirur. Ai do të shkatërrojë gojën lajkatare, gjuhën elokuente, ata që thonë: “Me gjuhën tonë do të mundim, goja jonë është me ne; kush eshte zoti yne Për hir të vuajtjes së të varfërve dhe psherëtimave të të varfërve, tani do të çohem, thotë Zoti, do të bëj të sigurt atë që duan të kapin. Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra, argjend i pastruar nga toka në furrë, i rafinuar shtatë herë. Ti, o Zot, do t'i ruash, do t'i ruash nga ky brez përgjithmonë. Të ligjtë shkojnë kudo, kur të mjerat e bijve të njerëzve janë lartësuar.

Sa shpesh dëgjojmë vajtime nga bashkëkohësit për faktin se bota përreth është e zhytur në mëkate dhe njerëzit kanë humbur çdo shpirtëror. Ne mendojmë se ky është telashi i kohëve të fundit, por teksti i Psalmit 11 na bind për të kundërtën: në të, psalmisti David i drejtohet Zotit me fjalë pikëllimi, duke u ankuar se nuk ka mbetur absolutisht asgjë në mjedisin e tij: të gjithë mëkaojnë. , duke mbuluar rëniet e tyre me përmbushje të jashtme të ligjit hebre, lajkatojnë dhe mashtrojnë, duke menduar vetëm për përfitimin e tyre.

Interpretimi i Psalmit 11 Ortodoks thotë se ai u shkrua nga Davidi gjatë periudhës kur ai u persekutua nga Sauli: ishte në këtë kohë që psalmet e tij dallohen nga besimi në pagabueshmërinë e tyre dhe reflektimet mbi thellësinë e rënies së njerëzimit. . Me kalimin e kohës, Davidi, pasi ka kryer mjaft mëkate, do të kalojë në gjendjen e shpirtit të tij, duke iu drejtuar Zotit me lutje për falje dhe pastrim të mëkateve të tij, por tani për tani ai është i trishtuar, duke i thënë Zotit se po bëhet gjithnjë e më shumë vështirë për të drejtët të jetojnë mes të ligjve.

Dëgjoni në video lutjen ortodokse Psalmi 11 në Rusisht

Lexoni tekstin e lutjes ortodokse të Psalmit 11 në Rusisht

Më shpëto, o Zot, sepse nuk ka asnjë të drejtë, sepse nuk ka asnjë besnik midis bijve të njerëzve. Secili i thotë një gënjeshtër fqinjit të tij; buzët lajkatare, flasin me zemër të shtirur. Zoti do të shkatërrojë të gjitha buzët lajkatare, gjuhët elokuente, ata që thonë: “Me gjuhën tonë do të mundim, buzët tona janë me ne; kush eshte zoti yne Për hir të vuajtjes së të varfërve dhe psherëtimës së të varfërve, tani do të ngrihem, do të vendos në siguri atë që duan të kapin. Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra, argjend i pastruar nga toka në furrë, i rafinuar shtatë herë. Ti, o Zot, do t'i ruash, do t'i ruash nga ky brez përgjithmonë. Të ligjtë shkojnë kudo, kur të mjerat e bijve të njerëzve janë lartësuar.

Lexoni Psalmin Psalmin 11 në sllavishten e kishës

Drejtues kori. Në një tetë tela.

Më shpëto, Zot, sikur të ishe i nderuar; sikur të ishte pakësuar e vërteta nga bijtë e njerëzve. Folja e kotë secili ndaj tij të sinqertë; gojët lajkatare në zemrat dhe fjalët e liga në zemrat. të gjitha gojore lajkatare, gjuhë elokuente, rekshya; le të lartësojmë gjuhën tonë, thelbi ynë është gojor me ne; kush është Zoti ynë? Pasioni për hir të të varfërve dhe psherëtima e të mjerit, tani do të ngrihem, Zoti gërryen; Unë do të mbështetem te shpëtimi, nuk do të ofendohem për të. Fjalët e fjalëve të Zotit janë të pastra, argjendi është ndezur, toka tundohet, pastrohet nga shtatëdhjetëvjeçari. Ti, o Zot, na ruaj dhe na ruaj nga ky brez e përgjithmonë. Të ligjtë ecin përreth; sipas gjatësisë sate ke shumëzuar bijtë e njerëzve.

11:1 Drejtues kori. Në një tetë tela. Psalmi i Davidit.
Edhe atëherë kishte një shoqërim pothuajse në kitarë për këngët e Zotit, me siguri ai i bëri këngët e Davidit perla unike që dëgjuesit i fusnin në zemrat e tyre, duke dëgjuar këngën e mbretit. Vetëm tani këngët ishin shumë serioze, me orientim qytetar, duke denoncuar të ligët dhe jo duke i lavdëruar - ndryshe nga këngët e kohës sonë.

11:2,3 Shpëto, Zot, sepse nuk ka asnjë të drejtë, sepse nuk ka asnjë besnik midis bijve të njerëzve.
3 Secili i thotë të rreme fqinjit të tij; buzët lajkatare, flasin me zemër të shtirur.
Me sa duket, në çdo kohë, midis popullit të Perëndisë kishte një gjendje të tillë, saqë dukej se ishte krijuar kaos i plotë: kishte vetëm gënjeshtarë, lajkatarë dhe nuk kishte asnjë besnik ndaj Zotit.
Dhe nëse shikoni historinë, atëherë në përgjithësi rezulton se ajo përbëhet praktikisht vetëm nga periudha të tilla dhe jashtëzakonisht rrallë është e holluar me mbretër besnikë dhe njerëz besnikë. Dikush mund të imagjinojë se sa i pafund është durimi i Zotit.

11:4-6 Zoti do të shkatërrojë të gjitha buzët lajkatare, gjuhën elokuente,
5 Ata që thonë: "Me gjuhën tonë do të fitojmë, goja jonë është me ne; kush është zotëria ynë"?
6 Për vuajtjet e të varfërve dhe psherëtimat e të varfërve, tani do të ngrihem, thotë Zoti, do të vendos të sigurt kë të duan të kapin.
Por Të ligjtë janë të zgjuar në sytë e tyre, por nuk do të përfitojnë nga kjo, është e qartë se në fund situata do të ndryshojë dhe nuk do të ketë asnjë gënjeshtar, lajkatar dhe jobesnik në universin e Zotit. Edhe pse në këtë shekull njerëz të tillë thjesht ndihen si zotër të jetës dhe as që e konsiderojnë të nevojshme të ndryshojnë.

11:7 Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra, argjend i pastruar nga toka në furrë, i rafinuar shtatë herë.
Fjalët e Zotit, ndryshe nga fjalët e gjithë këtyre gënjeshtarëve dhe lajkatarëve elokuentë - të pastër, me pisllëk tokësor gënjeshtrash - nuk janë të përziera, fjalët e Zotit mund dhe duhet të besohen.

11:8 Ti, o Zot, do t'i ruash, do t'i ruajë nga ky brez përjetë.
Dhe këto fjalë të Perëndisë premtojnë se brezi i të ligjve të kësaj epoke nuk do të jetë në gjendje të gëlltisë brezin e të drejtëve të Perëndisë. Fitorja do të jetë përfundimisht me popullin e Perëndisë, por jo në kuptimin që populli i Perëndisë do të shkatërrojë të ligjtë. Jo: në këtë epokë, të gjithë të ligjtë - ata tallen me të drejtët në maksimum, duke u përpjekur t'i shtrembërojnë ata me rrethanat në mënyrë që ata të bashkohen me rrugën e tyre dhe të pushojnë së qeni të drejtë. Vetëm se Zoti e di se ata që i qëndrojnë besnikë Atij deri në vdekje me siguri do të gjenden dhe të gjithë do të jetojnë përgjithmonë në universin e Tij.

11:9 Të ligjtë shkojnë kudo, kur të mjerat e bijve të njerëzve janë lartësuar.
Dhe ky është një vëzhgim shumë i vlefshëm i Davidit për të gjitha kohët e kësaj epoke:
nëse në pushtet vijnë jo-entitetet morale dhe morale, atëherë e gjithë shoqëria kthehet në frikacakë moralë dhe moralë.
Në fakt, sipas asaj se çfarë janë njerëzit në vend në tërësi, mund të konkludojmë se cilët “djemtë” janë në pushtet në këtë vend.

Mbishkrimi i këtij psalmi, që është vargu i parë i tij, thotë kështu: Deri në fund, o guxim, një psalm për Davidin. Një mbishkrim i ngjashëm ka edhe në psalmin e gjashtë, në shpjegimin e të cilit jepet një shpjegim për këtë mbishkrim.

Në psalmin e njëmbëdhjetë, profeti i bën një ankim Zotit për njerëzit mashtrues, dymendësh, mashtrues dhe lajkatarë, të cilët duke u shtirur si miq të sinqertë dhe të mirë me fjalë, në fakt dalin armiq krenarë dhe të pabesë, dhe në të njëjtën kohë. koha këshillon të mos mbështeteni në fjalët e tyre lajkatare, por të vendosni të gjithë shpresën tuaj te Zoti, i cili nuk i lë ata që shpresojnë tek Ai pa ndihmën e Tij.

Shpëtomë, o Zot, sikur të isha një i varfër i nderuar, sikur t'ia kisha hequr të vërtetën bijve të njerëzve.

Sipas përkthimit nga hebraishtja, këto fjalë lexohen kështu: "Më shpëto, o Zot, sepse nuk ka asnjë të drejtë, sepse nuk ka asnjë besnik midis bijve të njerëzve". Kështu, profeti përshkruan gjendjen morale të njerëzve që e rrethojnë: është e vështirë dhe e vështirë, thotë ai, të jetosh në një shoqëri me njerëz të tillë, mes të cilëve nuk ka të vërtetë, mes të cilëve ka shumë pak njerëz që duan dhe flasin të vërtetën. Më shpëto, o Zot, dhe më mbaj në të vërtetën Tënde.

Folja e kotë e secilit për të sinqertët e tij: gojarisht lajkatare në zemër dhe në zemër folja e keqe.

Nuk ka sinqeritet dhe të vërtetë në marrëdhëniet e ndërsjella njerëzit: secili u flet fqinjëve të tij në mënyrë të shtirur dhe me mashtrim, me qëllim të joshjes dhe mashtrimit; të gjithë kanë lajka në gjuhën e tyre, por të keqen në zemrat e tyre. Në gjuhë dhe në fjalë - dashamirësi; dhe në zemër fshihet e keqja.

Zoti do të konsumojë të gjitha lajkatimet gojore, gjuhën elokuente, rekshya: le të madhërojmë gjuhën tonë, thelbi ynë gojor është me ne: kush është Zoti për ne?

Me fjalët e këtij vargu, profeti shpall shkatërrimin për lajkatarët dhe shpifësit, duke pohuar se Zoti do t'i shkatërrojë ata njerëz që thonë: "Ne jemi të fortë me gjuhën tonë, buzët tona janë me ne, kush është zotëria ynë?" Kjo thuhet nga njerëz të ligj që besojnë në gjuhën e tyre të guximshme ( gjuhë elokuente) dhe mendojnë të sundojnë mbi të tjerët me shpifje dhe shpifje, e në të njëjtën kohë guxojnë të thonë: do të jemi më të fortë se të gjithë me gjuhë, kush do të na pengojë, kush është zotëria ynë? Të tillë ishin lajkatarët në oborrin e mbretit Saul në kohën e Davidit (); i tillë ishte faraoni i Egjiptit, i cili u tha Moisiut dhe Aaronit: "Kush është Zoti që unë t'i bindej zërit të tij?". (). I tillë ishte Rabsaku, komandanti i mbretit të Asirisë (); i tillë ishte Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë (). Të tillë ishin armiqtë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilët, gjatë vuajtjes së Tij në kryq, nuk u trembën të nxirrnin blasfeminë e tyre dhe thanë: “Ai i shpëtoi të tjerët, por nuk mund ta shpëtojë veten! Nëse Ai është Mbreti i Izraelit, le të zbresë nga kryqi tani. Ai besoi në Zotin: tani le ta çlirojë, nëse Ai është i pëlqyer prej Tij "(). Të tillë të ligj, me gjuhët e tyre elokuente, Zoti do të konsumojë ndëshkoj, shfaros.

Pasioni për hir të të varfërve dhe psherëtimat e të mjerëve, tani do të ngrihem përsëri, thotë Zoti: Unë do të mbështetem te shpëtimi, nuk do të më vjen keq për të.

Sipas përkthimit nga hebraishtja, këto fjalë do të thotë: për hir të vuajtjes së të varfërve, ose: duke parë rrënimin e të shtypurve dhe rënkimin e të varfërve, tani do të ngrihem, thotë Zoti, do të vendos. sigurinë atë që duan të kapin. Unë nuk do të fajësoj veten do të thotë: do të flas me guxim, pa frikë, lirisht. Fjalët e qarta të këtij vargu mund të shprehen si vijon: duke parë vuajtjet e të varfërve dhe rënkimin e nevojtarëve, do të ngrihem, thotë Zoti, do të lëviz për shpëtimin e tyre, do t'i mbroj me guxim, haptazi dhe haptazi. në mënyrë që të gjithë ta dinë. Kjo është duke folur Zoti dhe prandaj mos harroni se këto janë fjalët e Zotit; a

Fjalët e fjalëve të Zotit janë të pastra, argjendi është ndezur, toka tundohet, pastrohet nga shtatëdhjetëvjeçari.

Sipas përkthimit nga hebraishtja, këto fjalë lexohen si vijon: "Fjalët e Zotit janë fjalë të pastra, argjendi i pastruar nga toka në një shkritore (ose në një furrë), i shkrirë shtatë herë." ato. mos mendoni se ajo që u tha për shpëtimin e të varfërve nga Zoti u tha kot, jo! Fjalët e Zotit nuk janë si premtimet e njerëzve lajkatarë - ato janë plotësisht besnike dhe të vërteta, ato janë të pastra nga çdo përzierje gënjeshtrash dhe mashtrimi, si argjendi i pastër, i pastruar nga zjarri i shtatëzanisë, d.m.th. shume here; i tunduar nga toka, ato. si argjendi i pastruar nga toka ose nga çdo papastërti.

Ti, o Zot, na ruaj dhe na ruaj nga ky brez e përgjithmonë.

Në lidhje me sa më sipër, ajo mund të shprehet më qartë si vijon: siç ke thënë Ti, o Zot, premtimin Tënd për t'u ngritur për shpëtimin dhe mbrojtjen e të varfërve dhe të shtypurve, kështu do të jetë sipas premtimit Tënd të pandryshueshëm: Ju do të kurseni ne nga rrjetat e këtij lloji, nga këta njerëz të pabesë e lajkatarë, ose, që është e njëjta gjë, nga ndikimi moral, nga infektimi nga njerëzit e kësaj epoke të korruptuar. Dhe jo vetëm tani, jeta reale por edhe në të ardhmen jetë të pafund dhe përgjithmonë, na vëzhgo dhe na shpëto, duke u dhënë prehje të përjetshme të gjithë atyre që kanë besim tek Ti.

Ata ecin rreth ligësisë; ti ke shumëzuar bijtë e njerëzve sipas lartësisë sate.

përreth do të thotë "përreth, andej-këtej, nga kudo", prandaj fjala: lagje, d.m.th. zonën përreth. Sipas gjatësisë suajështë një shprehje, sipas St. Gjon Gojarti, do të thotë: “Ti na bëre si Ti, për aq sa është e mundur që një njeri të jetë si Ti”. Sipas përkthimit nga E tërë hebreje ky varg i fundit i psalmit thotë: "Të ligjtë sillen kudo, kur të mjerat e bijve të njerëzve lartësohen". Me lidhjen e këtij ajeti me vargun e mëparshëm, mendimi i tij mund të paraqitet me fjalët e mëposhtme: numri i njerëzve pa të meta dhe të drejtë është varfëruar dhe pakësuar shumë, por të paligjshëm janë kudo të panumërt; dhe ata, sipas fateve të padepërtueshme të Perëndisë, shumohen dhe shkojnë kudo me guxim, të lartësuar dhe të lavdëruar.