Shëmbëlltyra ungjillore e samaritanit të mirë. Marrëdhënia e ndërsjellë e ungjijve

Shëmbëlltyra e samaritanit të mëshirshëm e vendos dashurinë mbi çdo armiqësi. Treguar nga Jezusi, na mëson se nuk ka njerëz të padenjë për mëshirë. Si ta kuptoni saktë këtë shëmbëlltyrë?

Samaritan i Mirë - Shëmbëlltyra e Mëshirës

Ungjilli sipas Lukës, Kapitulli 10, vargjet 25-37

25 Dhe ja, një avokat u ngrit dhe, duke e tunduar, tha: Mësues! çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?

26 Por ai i tha: Çfarë është shkruar në ligj? si lexoni

27 Ai u përgjigj dhe tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde".

28 Jezusi i tha: ''Ti u përgjigj drejt; bëje këtë dhe do të jetosh.

29 Por ai, duke dashur të shfajësohej, i tha Jezusit: ''Po kush është i afërmi im?''.

30 Jezusi i tha: "Një njeri po shkonte nga Jeruzalemi në Jeriko dhe u kap nga grabitësit, të cilët ia hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan duke e lënë mezi gjallë.

31 Disa herë një prift eci andej dhe, duke e parë, kalonte.

32 Në të njëjtën mënyrë, Leviti, duke qenë në atë vend, doli, shikoi dhe kaloi.

33 Por një samaritani, ndërsa po kalonte, e gjeti dhe, kur e pa, i erdhi keq.

34 Dhe, si u ngjit, i lidhi plagët, duke derdhur vaj dhe verë; dhe, pasi e hipi mbi gomarin e tij, e solli në hotel dhe u kujdes për të;

35 Të nesërmen, si u largua, nxori dy denarë, ia dha hanxhiut dhe i tha: "Kujdes për të; dhe nëse shpenzon diçka më shumë, kur të kthehem, do ta jap.

36 Cili nga këta të tre mendoni se ishte fqinj i atij që ra në duart e kusarëve?

37 Ai tha: "Ai që tregoi mëshirë ndaj tij". Atëherë Jezusi i tha: shko dhe ti bëj të njëjtën gjë.

Samaritan i mirë. Burimi: vidania.ru

Samaritani i Mirë është heroi i shëmbëlltyrës që Jezusi i tha avokatit të tregonte vlerën e saktë fjala "fqinj" për një të krishterë.

Pravmir mblodhi predikime që zbulonin kuptimin e thellë të shëmbëlltyrës.

“Të japësh jetën” nuk do të thotë të vdesësh; vjen rreth dhënies së kujdesit tonë çdo ditë për të gjithë ata që kanë nevojë, ata që janë në pikëllim dhe kanë nevojë për ngushëllim, ata që janë në humbje dhe kanë nevojë për fuqizim dhe mbështetje, ata që janë të uritur dhe kanë nevojë për ushqim, ata që janë të varfër dhe ndoshta , kanë nevojë për rroba dhe ata që janë në trazira shpirtërore dhe, ndoshta, kanë nevojë për një fjalë që do të rrjedhë nga vetë besimi që nxjerrim këtu dhe që përbën vetë jetën tonë.

Shumë shpesh dashuria jonë di të urrejë: “Unë e dua shumë mjedisin tim, le të themi që nuk e dua tjetrin, i dua njerëzit e mi aq shumë sa i urrej të tjerët, jam kaq ...” e kështu me radhë. Është fakt! Kjo nuk është dashuria që predikon Krishti! Dhe ajo që Ai predikon është zbulimi i esencës njerëzore, zbulimi i thelbit të shpirtit njerëzor. Është gjithmonë gëzim, është gjithmonë plot kuptimin më të thellë. Pra, një person përmbush misionin e tij në tokë, thirrjen e tij njerëzore, dinjitetin e tij - pikërisht në dashuri, dhe vetëm në dashuri! Prandaj, vetëm në dashuri është gëzimi i vërtetë, vetëm dashuria është lumturi, gjithmonë, një lumturi, një gëzim! Ka kaq shumë dritë në të, aq shumë ngrohtësi në të, aq shumë kuptim në të! Duhet të jetë ashtu siç e donte samaritani nga leximi i sotëm i Ungjillit - i mëshirshëm.

Në shëmbëlltyrat e Jezusit - mençuria e Zotit, të cilën ai nuk ia jep një personi haptazi, por inkurajon të mendojë, arsyetojë dhe të shohë kuptimin e natyrshëm në to. A është shëmbëlltyra e samaritanit të mëshirshëm një thirrje për imitim? Pa dyshim. Por kjo është edhe një ftesë për të menduar për kuptimin e jetës, për peripecitë e saj.

Çfarë është një shëmbëlltyrë

Për të kuptuar më saktë kuptimin e shëmbëlltyrës, duhet të keni një ide se çfarë është ajo. Duke iu kthyer fjalorit, shohim se një shëmbëlltyrë është një tregim i shkurtër për një ngjarje të përditshme, i paraqitur në formë alegorike dhe që përmban udhëzime morale (udhëzime). V. Dahl e formuloi këtë shkurt: "Një mësim për shembull" (për shembull, një histori për një samaritan të mëshirshëm). Në shëmbëlltyrë, ai pa parimin e funksionimit të parabolës, duke treguar idenë kryesore. Shkrimtarë dhe mendimtarë të mëdhenj iu drejtuan këtij zhanri: Leo Tolstoi, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Vasili i Madh tha se një shëmbëlltyrë tregon rrugën që duhet ndjekur, drejton një person, duke treguar rrugën për një rrjedhë të favorshme në jetë. Jezusi iu përgjigj pyetjeve të jetës së dishepujve të tij me shëmbëlltyra. Nuk ka shumë prej tyre. Ai foli një shëmbëlltyrë, por nuk dha një shpjegim. Nuk është vetëm kaq, pasi një person duhet të shkojë më tej vetë.

Shëmbëlltyra si burim urtësie

Për një, shembulli i dhënë është i mjaftueshëm - ata janë shumica. Për shembull, në shëmbëlltyrën e samaritanit të mëshirshëm ka një tregues të drejtpërdrejtë se si duhet të veprojë një person. Të tjerët fillojnë të mendojnë dhe, për habinë e tyre, shohin rrugën drejt së vërtetës. Sa më shumë që mendojnë, aq më e qartë dhe më e shumëanshme është. Zhvillimi shpirtëror është duke u zhvilluar dhe një person dëshiron të dijë se çfarë mendojnë të tjerët për këtë. Ekziston një proces njohjeje, ndryshimi i brendshëm i një personi. Është në përsosmërinë shpirtërore që Zoti thërret, të përpiqemi për të vërtetën, sigurinë, pasi "...mburoja dhe gardhi janë e vërteta e Tij" (Psalmi 90).

Për më shumë se dy mijë vjet njerëzit kanë lexuar Ungjillin dhe gjejnë në të një burim të ndritshëm të zhvillimit shpirtëror. Urtësia e Zotit kuptohet gradualisht. Duke e rilexuar atë për të dhjetën herë, do të zbuloni, si e para, një kuptim të ri për veten tuaj, duke habitur dhe admiruar providencën e fuqisë së pakuptueshme të Frymës së Shenjtë, e natyrshme në fjalë të thjeshta.

Shëmbëlltyra e samaritanit

Shëmbëlltyra nga Dhiata e Re për samaritanin e mëshirshëm është një histori e thjeshtë se kë e konsideroni fqinjin tuaj. Për hebrenjtë, fqinji është hebre. Për hebreun Jezus, fqinjët ishin të gjithë njerëzit për mëkatet e të cilëve u kryqëzua. Qëllimi i tij është t'i mësojë njerëzit të jenë të mëshirshëm ndaj vuajtjeve të tjetrit, Jezusi tregon një shëmbëlltyrë, e cila mund të përmblidhet si më poshtë:

Një skrib jude vendosi ta testonte Jezusin duke e pyetur se si të hynte në mbretërinë e qiejve. Jezusi e pyeti: ''Çfarë thotë ligji për këtë?''. Skribi që e njeh mirë i përgjigjet: “Duaje Perëndinë e bekuar me gjithë zemër dhe të afërmin tënd si veten tënde”. Përgjigja e Jezusit ishte se ju duhet ta mbani këtë, atëherë do të keni mbretërinë e qiejve. Shkruesi pyeti: "Kush është fqinji?" Përgjigja e Jezusit ishte shëmbëlltyra e samaritanit të mëshirshëm. Le ta japim shkurtimisht.

Rrugës nga Jeruzalemi për në Jeriko, ishte një njeri i thjeshtë, një hebre. Gjatë rrugës, grabitësit e sulmuan, e rrahën, i morën të gjitha gjërat dhe u larguan me vrap duke e lënë të shtrirë përtokë. Aty kaloi një prift hebre, i cili, duke e parë, vazhdoi rrugën e tij. Burri vazhdoi të shtrihej në tokë kur kaloi një levit (një shërbëtor i tempullit judaik). Kaloi edhe ai pa marrë pjesë.

Një samaritan që kalonte aty nuk qëndroi indiferent, i erdhi keq për çifutin, i lau plagët me verë dhe i lyen me vaj. Pasi veshi gomarin e tij, samaritani i mëshirshëm e çoi viktimën në hotel, ku u kujdes për të. Të nesërmen, duke u larguar, i ka dhënë pronarit dy denarë, duke e udhëzuar që të vazhdojë ta trajtojë dhe ushqejë personin dhe nëse nuk ka para të mjaftueshme, atëherë gjatë kthimit i ka premtuar se do t'i paguajë shtesë.

Pasi mbaroi shëmbëlltyrën, Jezusi iu drejtua pyetësit: "Kush, sipas tij, është fqinji i tij?" Për të cilën ai u përgjigj: "Ai që tregoi mëshirë". Për këtë Jezusi e këshilloi që të shkonte dhe të bënte të njëjtën gjë.

Sqarime

Ngjarjet e përshkruara në këtë shëmbëlltyrë ndodhën mbi dy mijë vjet më parë. Për t'i kuptuar ato nevojiten disa sqarime. Para së gjithash, prifti dhe Leviti janë ministra në tempullin hebre. Ekziston një traditë (Ligji) që i urdhëron të gjithë hebrenjtë të konsiderojnë njerëzit e afërt, të detyruar të ndihmojnë njëri-tjetrin. Prifti dhe Leviti janë njerëz që zënë pozicione të caktuara në tempullin hebre, të cilët e njohin plotësisht ligjin dhe traditat, por nuk e ndihmojnë hebreun e prekur.

Samaritanët janë heretikë për hebrenjtë, të cilët i konsideronin armiq. Jo rastësisht në shëmbëlltyrë jepet një samaritan i mëshirshëm, duke ndihmuar hebreun e vuajtur, pasi ata ishin armiq edhe për samaritanët. Por për Jezusin, të gjithë njerëzit janë krijesa të Zotit, të cilët janë të barabartë me njëri-tjetrin. Edhe pse ai nuk e fshehu qëndrimin e tij të veçantë ndaj hebrenjve.

Kush janë samaritanët?

Në shekullin e 10-të para Krishtit, mbretëria e Izraelit ndodhej në bregun lindor të Detit Mesdhe, i cili lan pjesën jugperëndimore të Azisë. Në ato ditë, mbreti David sundoi vendin dhe më pas - djali i tij Solomon. Gjatë mbretërimit të tyre, vendi lulëzoi.

Djali i Solomonit, Roboami, i cili hipi në fron, u dallua nga mizoria dhe tirania e rrallë. Në pamundësi për t'i bërë ballë talljeve të tij, dhjetë fise të Izraelit (gjithsej 12) nuk e njohën autoritetin e tij dhe, nën udhëheqjen e Jeroboamit, një shok i mbretit Solomon, formuan një shtet të ri të Izraelit me kryeqytet Samarinë. Me emrin e kryeqytetit, banorët filluan të quheshin samaritanë.

Dy fise, Beniamini dhe Juda, i qëndruan besnikë Roboamit. Shteti i tyre filloi të quhej Judea. Qyteti i Jeruzalemit u bë kryeqyteti i mbretërisë. Siç mund ta shohim, hebrenjtë dhe samaritanët janë një komb. Ata flasin të njëjtën gjuhë - hebraisht.

Ky është një popull, i ndarë në dy pjesë dhe që pohon një fe, megjithatë, me disa dallime. Armiqësia e tyre afatgjatë i ka bërë armiq të hidhur. Jo më kot Jezusi e përfshin samaritanin e mëshirshëm në shëmbëlltyrë. Domethënia e kësaj është që të gjithë popujt duhet të jetojnë në paqe, e veçanërisht të afërmit.

Interpretimi biblik

Një pikë e rëndësishme në këtë shëmbëlltyrë është sqarimi i kuptimit të vërtetë të fjalës "fqinj", gjë që shkakton keqkuptime tek shkruesit. Ai e interpreton atë fjalë për fjalë. I afërmi është një i afërm, një bashkëbesimtar, një fis. Sipas Jezusit, një fqinj është një person i mëshirshëm, në rastin tonë një samaritan i mëshirshëm nga Dhiata e Re. Kuptimi i shëmbëlltyrës është të sqarojë se çdo person është fqinj - si ai që është në vështirësi ashtu edhe ai që bën mirë.

Samaritani kishte me vete vaj dhe verë, të cilat përdoreshin në një flijim të shenjtë për Zotin. Fjalët e Jezusit se ai nuk pret për sakrificë, por për mëshirë janë simbolike. Duke trajtuar plagët e destinuara për ritualin me verë dhe vaj, samaritani në mënyrë simbolike sjell mëshirë - një flijim për Zotin.

Interpretimi i Mitropolitit Illarion (Alfeev)

Ka shumë interpretime të kësaj shëmbëlltyre nga kleri. Do të doja të ndalem pak tek shkrimi i Mitropolitit Hilarion “Kush është fqinji im?”. (Ortodoksia dhe bota). Ky është një predikim i vërtetë për samaritanin e mëshirshëm. Thjeshtësia dhe aksesueshmëria e shpjegimit të shëmbëlltyrës, qëllimi i saj kryesor, është i habitshëm.

Mitropoliti Hilarion beson se jo më kot pyetjen e bën një skrib që e njeh mirë Ligjin. Duke ditur përmbajtjen e tij, ai vetë nuk kupton gjithçka në të. Ju jo vetëm që e njihni Ligjin, por edhe duhet ta mbani atë. Është mirë të njohësh urdhërimet e Perëndisë, por duhet t'i zbatosh ato në praktikë. Prandaj, shkruesi, i cili nuk e kupton domethënien, pyet: "E kush është fqinji?"

Jo më kot Zoti sjell si shembull samaritanin, duke e ditur që hebrenjtë i urrejnë këta njerëz, i përbuzin, nuk i prekin dhe nuk i flasin. Jezusi është i neveritur nga një qëndrim i tillë ndaj njerëzve të një kombi tjetër, të një besimi tjetër. Kuptimi i shëmbëlltyrës së paraqitur nga Krishti është se samaritani i mëshirshëm është shumë më afër hebreut të grabitur dhe të rrahur. Zoti i kapërcen këto lloj pengesash të krijuara nga njerëzit, duke u përpjekur të tregojë se të gjithë janë të barabartë. Ai donte të tërhiqte vëmendjen e çdo personi për faktin se njerëzit e një kombësie ose feje të ndryshme i binden Ligjit dhe shërbëtorët e tij nuk i binden gjithmonë atij.

duaje fqinjin tënd

Shumë njerëz të një besimi tjetër, ose ata që janë shumë larg besimit në Perëndinë e vërtetë, kanë zemra në të cilat jeton dashuria për të afërmin e tyre. Pa e ditur, ata i përmbushin urdhërimet e Zotit. Këta mund të jenë njerëz të çdo besimi të krishterë, myslimanë, hebrenj, ateistë.

Siç mund ta shohim, ka shumë interpretime të shëmbëlltyrës së samaritanit të mëshirshëm. Ky është një shembull kolektiv, ilustrues, që mëson të jetosh në ngjashmërinë e Jezu Krishtit, i cili i donte të gjithë njerëzit dhe donte shpëtimin e tyre. Për hir të tyre, ai shkoi në mundim për t'i pastruar nga mëkatet e tyre. Të gjithë, jo vetëm ndjekësit e tyre apo njerëzit e një kombësie të caktuar. A janë vetëm hebrenjtë që i refuzojnë johebrenjtë? Nr. Mendoni për kryqëzatat ose ekstremizmin modern mysliman.

A është Jezusi një samaritan?

Ekziston një interpretim tjetër interesant. Do të doja të them se çdo person, duke lexuar shëmbëlltyrën e samaritanit të mëshirshëm, e sheh kuptimin në të në mënyra të ndryshme. Dhe Zoti nuk jep asnjë shpjegim, duke e thirrur kështu një person të kuptojë shëmbëlltyrën.

Njeriu që shkoi nga Jeriko në Jerusalem është Adami, i cili përfaqëson të gjithë njerëzimin. Jeruzalemi, ku ai shkon, është mbretëria e qiejve. Jeriko - jeta tokësore plot mëkate, lot dhe të qara. Grabitësit që sulmuan udhëtarin janë forca të errëta satanike. Prifti dhe Leviti janë Dhiata e Vjetër, në të cilin prifti është Ligji i Moisiut, Leviti është profetët.

Dy mjekë të drejtuar nga Zoti - Ligji i Moisiut në formën e një prifti dhe profetët në formën e një Leviti, kaluan një nga një. Ligji i Moisiut vetëm u afrua, profetët erdhën dhe shikuan, por nuk u shëruan, por kaluan. Dhe pastaj shfaqet samaritani i mirë - ky është Jezu Krishti, i cili i lidh plagët, duke i lubrifikuar me vaj, i dërgon në hotel dhe kërkon të kujdeset për të sëmurët.

Pse Zoti e quajti veten samaritan? Jezusi na tregon se nuk është gjithmonë e nevojshme të kesh tituj, poste dhe dinjitete të larta, nuk është gjithmonë e nevojshme të kesh shumë para për të bërë mirë, për të qenë i mëshirshëm. Kjo kërkon vetëm një shpirt të sjellshëm, një dëshirë për të ndihmuar të tjerët. Epo, nëse vetë Zoti, nën maskën e një samaritani të përbuzur nga judenjtë, vepron si një shpëtimtar, atëherë pse ne, të vdekshmit, të mos e ndjekim shembullin e tij?

Pasthënie

Shumë njerëz në pyetjen që Leviti i bëri Jezusit: "Dhe kush është fqinji?" Por farefisnia nuk është vetëm gjak, por edhe mëshirë. Fatkeqësia e një personi e bën atë të vetmuar dhe vetëm mëshira e një tjetri i bashkon për shekuj. Gjaku i vëllezërve në shumicën e rasteve nuk i bën të afërt, por vetëm të afërm. Zoti na jep të kuptojmë këtë të vërtetë të thjeshtë, dhe jo vetëm atë, por shumë të tjera.

Dhiata e Re

Shëmbëlltyra e samaritanit të mëshirshëm

Një çifut, një legalist, duke dashur të justifikohej (pasi hebrenjtë i konsideronin vetëm hebrenjtë si "fqinjët e tyre dhe përçmonin të gjithë të tjerët), e pyeti Jezu Krishtin: "Kush është fqinji im?"

T'i mësojmë njerëzit të konsiderojnë çdo person tjetër si fqinjët e tyre, kushdo qoftë ai, nga cilido komb dhe çfarëdo besimi që të jetë, dhe gjithashtu që të jemi të mëshirshëm dhe të mëshirshëm me të gjithë njerëzit, duke u ofruar atyre çdo ndihmë të mundshme në nevoja dhe fatkeqësia, Jezu Krishti iu përgjigj me një shëmbëlltyrë.

“Një hebre po shkonte nga Jeruzalemi në Jeriko dhe u kap nga grabitësit, të cilët i hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan duke e lënë mezi gjallë.

Rastësisht, një prift hebre eci në atë rrugë. Ai e shikoi njeriun fatkeq dhe kaloi pranë.

Po kështu, Leviti (shërbyesi i kishës hebreje) ishte në atë vend; doli, shikoi dhe kaloi pranë.

Pastaj një samaritan po ngiste në të njëjtën rrugë. (Hebrenjtë i përbuznin samaritanët aq shumë sa nuk u ulën me ta në tryezë, madje u përpoqën të mos flisnin me ta). Samaritani, duke parë hebreun e plagosur, i erdhi keq. Ai iu afrua, i fashoi plagët, duke i derdhur vaj dhe verë. Pastaj e hipi mbi gomarin e tij, e solli në hotel dhe aty u kujdes për të. Dhe të nesërmen, duke u larguar, i dha pronarit të hotelit dy denarë (një denar është një monedhë argjendi romake) dhe i tha: "Kujdesu për të dhe nëse shpenzon më shumë se kaq, kur të kthehem, do t'ia jap. ju."

Pas kësaj, Jezu Krishti e pyeti avokatin: "Si mendon, cili nga këta të tre ishte fqinji i atij të kapur nga hajdutët?"

Avokati u përgjigj: "Ai që tregoi mëshirë ndaj tij (domethënë samaritani).

Atëherë Jezu Krishti i tha: "Shko dhe bëj të njëjtën gjë".

SHËNIM: Shih Lluka kap. 10 , 29-37.

Shëmbëlltyrë rreth samaritan i mëshirshëm, përveç kuptimit të drejtpërdrejtë dhe të qartë - oh dashuri për çdo fqinj, - gjithashtu, siç mësojnë etërit e shenjtë, ka një kuptim tjetër alegorik, të thellë dhe misterioz.

Njeriu që shkon nga Jeruzalemi në Jeriko nuk është askush tjetër veçse stërgjyshi ynë Adami, në personin e tij dhe gjithë njerëzimin. Në pamundësi për t'i rezistuar mirësisë, të privuar nga lumturia parajsore, Adami dhe Eva u detyruan të linin "Jerusalemin qiellor" (parajsën) dhe të tërhiqeshin në tokë, ku u përballën menjëherë nga fatkeqësitë dhe të gjitha llojet e fatkeqësive. Grabitësit janë forca djallëzore që e kanë zili gjendjen e pafajshme të një personi dhe e shtynë atë në rrugën e mëkatit, duke i privuar paraardhësit tanë nga besnikëria ndaj urdhrit të Zotit (jeta parajsore). Plagët- këto janë ulçera mëkatare që na dobësojnë. Prifti dhe Levitiku, ky është ligji që na është dhënë nëpërmjet Moisiut dhe priftërisë në personin e Aaronit, i cili në vetvete nuk mund ta shpëtonte njeriun. Nën imazhin samaritan i mëshirshëm ne duhet të kuptojmë Vetë Jezu Krishtin, i cili, për shërimin e dobësive tona, nën maskën e vajra dhe faji, na dha ligjin dhe hirin e Dhiatës së Re. Hotel- kjo është Kisha e Zotit, ku ka gjithçka të nevojshme për trajtimin tonë, dhe hotel- këta janë barinj dhe mësues të kishës, të cilëve Zoti u besoi kujdesin e kopesë. Dita e mëngjesit të samaritanit- kjo është pamja e Jezu Krishtit pas ringjalljes dhe ju do ta lartësoni Atë dhe dy denarë që i janë dhënë konakut janë Shpallja Hyjnore të ruajtura përmes Shkrimit dhe Traditës së Shenjtë. Së fundi, premtimi i samaritanit në rrugën e kthimit për t'u kthyer në hotel për pagesën përfundimtare, ka një tregues të ardhjes së dytë të Jezu Krishtit në tokë, kur Ai "do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij" (Mat. 16 , 27).

Një përfaqësues i një grupi etnik që hebrenjtë nuk e njohin si bashkëfetarë. Sipas disa teologëve, kjo shëmbëlltyrë tregon se " shembuj të mirësisë njerëzore gjenden në të gjitha kombet dhe në të gjitha besimet se Ligji dhe urdhërimet e Perëndisë përmbushen nga njerëz të kombësive të ndryshme dhe besime të ndryshme » .

Emri Samaritan i Mirë (Samaritan i Mirë) është përdorur dhe përdoret shpesh nga organizatat bamirëse.

Histori ungjillore

Interpretimi teologjik

Një nga pikat kryesore të kësaj shëmbëlltyre është interpretimi i fjalës "fqinj" për shkruesit pyetës dhe Jezu Krishtin. Skribi konsideron "fqinjën" e personit që është në një marrëdhënie me të ose i përket një etnie të përbashkët ose grup fetar... Dhe fjalët e Jezu Krishtit si përgjigje e bëjnë atë të kuptojë se fqinji është, në fakt, "ai që ka treguar mëshirë". Sipas shumë studiuesve, këto fjalë, ndër të tjera, shprehin edhe nevojën për të marrë në konsideratë “fqinjën” dhe çdo person që është në vështirësi ose ka nevojë për ndihmë. Arkimandriti John Krestyankin e konsideron këtë shëmbëlltyrë “Ndërtimi i samaritanit të mëshirshëm, ligji i dashurisë së të cilit ishte shkruar në zemrën e tij, për të cilin fqinji i tij nuk ishte fqinj në frymë, jo fqinj në gjak, por ai që takoi në rrugën e tij të jetës, i cili në atë kohë shumë moment kishte nevojë për ndihmën dhe dashurinë e tij ... "

Vaji i përmendur në Lk. 10:24, në origjinalin greqisht të përkthyer në fjalë elaion(vaj). Mëshira që avokati përdori për të përshkruar ndihmën ndaj viktimës përcillet edhe me një fjalë të ngjashme. eleos... Libimi i vajit dhe i verës përmendet në kontekstin e flijimeve të shenjta për Zotin, siç është ofrimi i flijimit të flijimit (Numrat 15:5). Kështu, samaritani mund të mbante me vete vajin dhe verën e destinuar për ritualin, por i dhuroi ato për hir të një personi të vërtetë për atë që kishte nevojë për ndihmë. Me këtë shembull, Jezusi tregon se ku është në të vërtetë sakrifica që kënaq Perëndinë. Os. 6:6 "Sepse unë dua mëshirë, jo flijime dhe njohuri për Perëndinë më shumë se sa olokaustet" (shih gjithashtu Prov. 21:3; Mat. 12:7; Mat. 5:7; Mat. 9:13).

Shënime (redakto)

Lidhjet

Shëmbëlltyrat e Jezu Krishtit
Kanonike Dhiata e Re shëmbëlltyra	Rreth Mbretërisë së Perëndisë Rreth mbjellësit Rreth egjrave Rreth mbjelljes dhe fidanëve Për grurin e shërbëtores Rreth tharmit Rreth thesarit Rreth perlës Rreth rrjetës Për majanë e farisenjve, frika njerëzore dhe besim te Zoti Rreth më të pasurit të çmendur Rreth skllevërve zgjuar dhe kujdestarit Rreth skllevërve të besnikëve dhe të pabesë ndaj vullnetit të zotërisë Rreth pendimit Për delen e humbur Për monedhën e humbur Për djalin plangprishës Shëmbëlltyra akuzuese Rreth dy djemve Rreth vreshtarëve të këqij Rreth një dasme nxitje tek zgjimi Rreth skllavit besnik dhe të keq Rreth dhjetë virgjëreshave Rreth talenteve (Rreth dhjetë mina) Rreth gjykimit të fundit Të tjera Rreth një burri që kërkon bukë në mesnatë Rreth një huadhënësi të pamëshirshëm Rreth vendeve të para dhe të fundit Rreth të ftuarve në darkë Samaritani i Mirë Rreth bariut të mirë Rreth fikut shterpë Rreth ndërtuesit të kullës Rreth mbretit që shkon në luftë Rreth sundimtarit jobesnik Rreth të pasurit dhe Llazarit Rreth gjykatësit të padrejtë Rreth tagrambledhësit dhe fariseut Rreth punëtorëve dhe vreshtit Shëmbëlltyra e fiku shterpë në vresht Shëmbëlltyra e fikut të lulëzuar Shëmbëlltyra e shërbëtorit besnik Shëmbëlltyra e shërbëtorit besnik Shëmbëlltyra e shërbëtorit besnik që rritet në tokë në mënyrë të padukshme Shëmbëlltyrë e një qiri nën një enë Shëmbëlltyrë e një punëtori që erdhi nga fusha Verë e re në kacekë të vjetër Shëmbëlltyrë e një tregtari që kërkon perla të mira Shëmbëlltyra e njeri i fortë Shëmbëlltyra e pemës dhe frutave të saj Shëmbëlltyra e dy debitorëve Shëmbëlltyra e debitorit të pamëshirshëm Shëmbëlltyra e ndërtuesve të mençur dhe të marrë
Apokrife shëmbëlltyra	Ungjilli i Thomait: Shëmbëlltyra e vrasësit Shëmbëlltyra e enës së zbrazët (njëmbëdhjetë shëmbëlltyra të tjera kanë paralele të Dhiatës së Re)

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shëmbëlltyra e samaritanit të mirë thënë në Bibël. Lexoni shëmbëlltyra e samaritanit të mirë dhe bëni të njëjtën gjë.

Gjatë jetës së tij tokësore, Jezu Krishti u bëri thirrje ndjekësve të tij që të sillnin njerëz tek Ai për trashëgiminë e mëvonshme të shtëpisë së Tij qiellore. Ai i thirri të gjithë të punonin me Të për të shpëtuar fqinjët e tyre.

Kjo thirrje iu duk e çuditshme shumë njerëzve, ndaj Jezusi e përsëriste shpesh.

Një ditë një avokat iu afrua Krishtit dhe e pyeti: "Mësues, çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?" Jezusi iu përgjigj: “Çfarë është shkruar në ligj? Si lexoni?" Avokati u përgjigj: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde". Kësaj Jezusi iu përgjigj: “Ti u përgjigj drejt; bëje këtë dhe do të jetosh”.

Por avokati nuk e bëri këtë. Ai nuk e donte të afërmin si veten e tij, prandaj, duke dashur të shfajësohej, pyeti Krishtin: "Kush është i afërmi im?" (Ungjilli i Llukës 10:25-29).

Priftërinjtë dhe rabinët ishin të interesuar për këtë pyetje. Ata i shikonin me përçmim njerëzit e varfër dhe të pashkolluar, nuk u kushtonin vëmendje dhe nuk i konsideronin fqinjët e tyre.

Në përgjigje të pyetjes së avokatit, Krishti tha shëmbëlltyrën e mëposhtme.

Një burrë eci nëpër një zonë të shkretë nga Jerusalemi në Jeriko. Grabitësit e sulmuan, e rrahën, i morën gjithçka dhe e hodhën në rrugë duke menduar se kishte vdekur. Pas pak, prifti eci përgjatë kësaj rruge, por nuk u ndal dhe kaloi. Pastaj në këtë vend ishte një Levit, i cili gjithashtu, duke i hedhur një sy të plagosurit, kaloi aty pranë.

Këta njerëz shërbenin në tempullin e Perëndisë dhe duhej të ishin të mëshirshëm. Por në realitet ata rezultuan të ftohtë dhe të pandjeshëm.

Më vonë, një samaritan udhëtoi në të njëjtën mënyrë. Judenjtë i urrenin samaritanët dhe i përçmuan ata. Një çifut nuk do t'i kishte dhënë kurrë një samaritan ujë për të pirë ose një copë bukë.

Por samaritani, kur pa një njeri mezi të gjallë, madje harroi sigurinë e tij. Në fund të fundit, grabitësit mund ta vrisnin. Gjithçka që ai pa para tij ishte një i huaj i gjakosur, i cili kishte nevojë për ndihmë të menjëhershme.

Samaritani e vuri rrobën e tij nën të plagosurin, i dha verë dhe derdhi vaj mbi plagët dhe më pas i fashoi. Më pas e vendosi të huajin mbi gomarin e tij dhe e çoi në hotel. Në mëngjes samaritani i dha para hanxhiut dhe i kërkoi të kujdesej për të sëmurin derisa të shërohej.

Pasi e tha këtë, Jezusi iu drejtua avokatit dhe e pyeti: "Cili nga këta të tre, mendoni se ishte fqinji i atij që ra në duart e kusarëve?" Ai u përgjigj: "Ai që e ka mëshiruar". Atëherë Jezusi tha: “Shkoni dhe bëni të njëjtën gjë” (Bibla, Ungjilli i Llukës 10:36-37).

Kështu, Jezu Krishti na mësoi se kushdo që ka nevojë për ndihmën tonë është fqinji ynë. Ne duhet t'i bëjmë atij ashtu siç do të donim të silleshin me ne.

Prifti dhe Leviti besuan se po zbatonin urdhërimet e Perëndisë. Por në fakt, urdhërimi u përmbush vetëm nga samaritani, sepse zemra e tij ishte e mbushur me dashuri dhe mëshirë. Ai i ndihmoi ata që kishin nevojë dhe në këtë mënyrë tregoi dashuri për të afërmin e tij dhe për Perëndinë, i cili na urdhëroi ta duam njëri-tjetrin.