Parathënia personale "Opus Dei". Instituti për kërkime sociologjike ruse john parr dhe opus dei

Në botën e sotme që ndryshon me shpejtësi, institucionet tradicionale të feve botërore gjithashtu po pësojnë transformime të pashmangshme. Ata reagojnë në mënyrën e tyre ndaj proceseve të globalizmit dhe sekularizimit. Ndonjëherë ky reagim merr forma mjaft radikale, të cilat mund të shihen në përhapjen e fondamentalizmit islamik.

Sidoqoftë, jo vetëm Islami po përpiqet të gjejë një përgjigje për sfidat e kohës. Protestantizmi, Ortodoksia, Katolicizmi, Judaizmi, Budizmi - të gjithë zënë një mbrojtje rrethuese, dhe ndonjëherë kalojnë në ofensivë. Kisha Katolike ishte një nga të parat që rindërtoi strukturën e saj dhe mobilizoi forcat për detyra të reja. Për të mbështetur unitetin e kishës dhe për t'i dhënë një shtysë të re zhvillimit të saj, Vatikani kërkon mbështetje në organizatat konservatore dhe përhap ndikimin e tyre në të gjithë botën.

Në lidhje me ato tendenca që kanë mbizotëruar vitet e fundit në katolicizëm, mund të gjykohet pozita e një prej organizatave më të mëdha moderne të katolikëve - " Opus dei". Aktiviteti i këtij" urdhri "merr vlerësime shumë të paqarta, ndërkohë, duke pasur statusin e prelataturës personale të Papës, ai gëzon mbështetjen e plotë të Gjon Pali II, i cili kanonizoi themeluesin e tij, një prift spanjoll dy vjet më parë Jose Maria Escrivo de Balaguer.

Katolicizmi mbetet një organizatë e fuqishme politike. Selia e Shenjtë është një lojtar aktiv në skenën botërore, në dispozicion të saj një pasuri të madhe dhe leva të sofistikuara të ndikimit që janë ndërtuar përgjatë historisë së civilizimit të Evropës Perëndimore. Cila politikë do të ndjekë Vatikani do të ketë ndikim të pashmangshëm në të gjithë botën. Sidoqoftë, nuk është e thjeshtë të përcaktosh drejtimin e ndryshimeve të ardhshme, sepse edhe thesaret e bibliotekës së Vatikanit, të përfolura se përmbajnë dorëshkrime të panjohura të filozofëve të lashtë grekë dhe urtë mesjetare hebreje, nuk janë zbuluar ende në botën e jashtme - për më tepër, jeta e brendshme e Selisë së Shenjtë mbetet sekret.

Sidoqoftë, mund të themi me besim: truri dhe zemra e katolicizmit modern është " Kauza e Zotit", në Latinisht -" Opus Dei".

Më 6 tetor 2002, në Vatikan, Papa Gjon Pali II kanonizoi José Maria Escriva de Balaguer (1902-1975), themeluesin e një organizate me ndikim, emri i plotë i së cilës është rendi laik katolik " Parathënia e Kryqit të Shenjtë dhe Veprat e Zotit"(" Prelatura della Santa Croce e Opus Dei ") ose, me pak fjalë," Opus Dei "," Puna e Zotit ".

Kjo organizatë është e njohur - jo në një masë të vogël për akuzat e ngritura kundër saj. Gjatë kohës së Franco, urdhri, i themeluar në vitin 1928, arriti kulmin dhe, duke kaluar përtej kufijve të Spanjës, mori statusin e prelataturës personale të Papës. Që atëherë, zërat janë përhapur se Opus Dei është rimishërimi i Rendit Jesuit të shekullit të 16-të, një strukturë ultra-konservatore përmes së cilës Vatikani ndikon në politikën botërore.

Ashtu si në epokën e Reformimit, në fillim të shekullit XX, ndikimi i Kishës Katolike filloi të bjerë me shpejtësi, dhe qëllimi përfundimtar - të arrihet pushteti mbi ndërgjegjen e të gjithë përfaqësuesve të racës njerëzore -, në përputhje me rrethanat, të largohet. Atëherë prifti i ri spanjoll vendosi të rivendoste lavdinë e Selisë së Shenjtë. Eskriva de Balaguer, e shuguruar në vitin 1927, pasi shërbeu në një famulli rurale, u transferua së pari në Madrid, ku themeloi urdhrin e tij, dhe më pas në 1946 në Romë. Atje ai jetoi deri në vdekjen e tij, ndërsa ishte profesor në një numër universitetesh dhe bëri udhëtime të gjata në Spanjë, Portugali dhe Amerikën e Jugut.

Me një favor të qartë të Urdhrit të Gjon Pali 11, themeluesit të Opus Dei iu dha një kanonizim tepër i shpejtë. Tashmë në 1992 ai u rendit në mesin e të bekuarve (një fazë paraprake e njohjes së shenjtërisë në Kishën Katolike), dhe pas vetëm dhjetë vjetësh - midis shenjtorëve. Dhe kjo përkundër faktit se në raste të tjera ky proces vonohet për qindra vjet.

Shpejtësia e kanonizimit konfirmon si vlefshmërinë e mendimit në lidhje me ndikimin e jashtëzakonshëm të Opus Dei në mjedisin papal dhe personalisht në pontif - ndikimin që lejonte fuqinë shekullore të rendit jezuit, i cili në shekullin 20 ishte mbartur tej mase nga teologjia liberale dhe "Krishtërimi social" - dhe besueshmëria e mekanizmit të "pagabueshmërisë" Baballarët ”. Edhe armiqtë më të ashpër të Opus Dei u përkulën përpara vendimit për kanonizimin e Escriva, dhe tani e tutje idetë teologjike, asketike dhe shoqërore të rendit bëhen pjesë e Traditës së Shenjtë për të gjithë Katolikët.

"... apo kam të drejtë?"

Në vitet ’30. Shekullin e kaluar, themeluesi i "Opus Dei" shkroi "Reflektime Shpirtërore". Vepra, e quajtur "Camino" ("Rruga"), përmbante 999 maksimum dhe u botua në tridhjetë e katër gjuhë me një tirazh prej mbi tre milion kopje.

Maksimumi i gjashtëmbëdhjetë pasqyron një nga karakteristikat kryesore të vetëdijes së atyre që janë me fat që pranohen në rend: një kuptim i përkatësisë së tyre ndaj elitës, dëshira për t'u bërë udhëheqës. " Si mund të jesh privat? - pyet Balaguer. - A je burrë tufë? Ju keni lindur për të qenë udhëheqës".

Sidoqoftë, malli për udhëheqjen nuk e përjashton disiplinën e hekurt të përcaktuar nga postulati i gjashtëqind e shtatëmbëdhjetë, i cili thotë: " Binduni si një instrument në duart e një artisti bindet, duke mos ndaluar kurrë të reflektojë". Urdhri i paraqitur në Opus Dei parashikon vdekjen e mishit. Një anëtar i urdhrit është i detyruar të veshë zinxhirë për dy orë çdo ditë - një zinxhir metalik i stërvitur dendur me thonj, i lidhur në kofshë me një goditje. Zinxhirët e prerë në trup, veçanërisht kur një person është ulur, dhe lihet mbi të. plagë të përgjakshme, por mundimi edhe më i madh shkaktohet nga një kamxhik me litar, me të cilin ata përkulen në mollaqe derisa të shfaqet gjaku.

Vetë-flagelacioni aplikohet pa dështim një herë në javë, në ditën e "vigjiljeve dhe sakrificave" të caktuara nga mentori (zakonisht të Shtunave). Ka mënyra të tjera për të "hipnotizuar mishin": të dilni menjëherë nga shtrati në mes të natës; uluni pa u mbështetur në pjesën e prapme të një karrige; ka pikërisht atë që nuk e do.

Direkt "vigjiljet e shenjta" përfshijnë masë dhe pjesë të përditshme, dy lutje gjysmë ore, lutje të mesnatës dhe mbrëmjes - dhe, së fundi, lutje speciale, teksti i të cilave mbahet sekret. " Numrat duhet të vdesin të shtrydhur si një limon", - tha Escriva de Balaguer.

Besëlidhja e themeluesit të urdhrit: "Të rinjtë japin gjithçka që kanë, dhe vetë pa gjurmë" merret fjalë për fjalë: shumica dërrmuese e anëtarëve të Deus Opus rekrutohen midis të miturve. Për ta, është krijuar një sistem sofistikisht i ashpër i "ndihmës shpirtërore" - distanca nga prindërit, kontrolli i vazhdueshëm i ndërsjellë mbi veprimet dhe madje edhe mendimet.

Kur Eva ishte 12 vjeç, ajo filloi të udhëtonte në qendrën kulturore dhe fetare të Rendit, e cila përbëhej nga disa dhoma, një kishëz dhe një kishëz e përhershme. Eva u mësua atje për të luajtur kitarë, shtëpiake dhe pikturuar në gotë. Në të njëjtën kohë, ajo u njoh me meditime fetare dhe bisedime për Zonjën tonë dhe jetën e Escriva de Balaguer. Pothuajse çdo javë Eva rrëfeu para një prifti - anëtar i Kauzës së Zotit.

Pastaj, në Pashkë, vajza 13-vjeçare kaloi dy javë në një bujtinë ndërkombëtare në Këln, në një rezidencë të bukur në Aschenerstrasse. Së bashku me të, ishin edhe 15 italianë të tjerë, 30 gra spanjolle dhe përfaqësues të një duzine vendeve të tjera nën mbikëqyrjen e rreptë të anëtarëve të rritur të urdhrit, të cilët futën vajzat në veprat e Balaguerit.

Një vit më pas, gjatë një udhëtimi në Romë, pati një kthesë rrënjësore në jetën e 14-vjeçares Eva. Pashka është një festë e madhe vjetore e kandidatëve për anëtarësim në Opus Dei: qindra burra dhe gra të rinj nga e gjithë bota mblidhen për takime kolektive me bisedime dhe thirrje, ato priten nga drejtuesit e rendit dhe vetë Papa.

Kur ishte katërmbëdhjetë vjeç e gjysmë, Eva i dërgoi një letër kreut të "Opus Dei" me një kërkesë për ta pranuar atë në "numberaria" - anëtarë të plotë të organizatës. Ky akt quhet "pitar" (Spanjisht për "bilbil"). Së bashku me numëruesit e tjerë të ardhshëm, Eva bëri një zotim të varfërisë, dëlirësisë dhe bindjes. Dhe pas pesë vjetësh - një premtim besnikërie, si shenjë e së cilës lëshohet një unazë, të cilën anëtarët e organizatës e veshin në dorën e majtë.

Shtë e pamundur të bashkohet me rendin tuaj: kjo kërkon një ftesë nga një prej aktivistëve të organizatës. Procesi i përfshirjes dhe rregullat e anëtarësimit në Opus Dei për të jashtmit është një sekret absolut.

Zyrtarisht, rendi bashkon nga lart 85 mijë njerëz, duke marrë parasysh të njëjtin sekret dhe anëtarë të thjeshtë organizata përbëhet nga qindra mijëra, të cilat ndahen në tre faza.

Duke qëndruar në të parën prej tyre ( numberaries) janë anëtarë të plotë të organizatës, respektojnë të gjitha premtimet dhe rregullat e rendit, dhe dy kategoritë e mëposhtme ( agregatet dhe supernumerals) referojuni "apostolit" (laikët ortodoksë).

"Numerarii" respektojnë premtimin e beqarisë dhe shpesh jetojnë në bujtina që përjashtojnë kontaktin midis burrave dhe grave. Si rregull, këta njerëz janë mësues, avokatë, mjekë, industrialistë, bankierë, politikanë, gazetarë dhe priftërinj me profesion, me një nivel të lartë arsimor (të paktën dy vjet studim në filozofi dhe katër vjet në fakultete teologjike). Ata zbrisin të gjitha fitimet e tyre në favor të organizatës, duke marrë para në këmbim të xhepit. Numeriria gjithashtu mund të marrë dinjitetin e priftërisë.

"Agregatet" mund të martohen, por ata janë të detyruar t'i dërgojnë fëmijët e tyre për të studiuar në shkolla të mbështetura nga urdhri. Ata janë të ndaluar të zbulojnë lidhjen e tyre me Opus Dei. Ata zbrisin një pjesë të të ardhurave të tyre në favor të porosisë (zakonisht një e treta). "Supernumerals" janë të martuar dhe ndjekin vendet e rregullta të adhurimit.

Neni 202 sekret shpall se qëllimi i veprimtarisë së besimtarëve besnikë është shërbimi shtetëror dhe publik, "veçanërisht ai kryesor". Ish-drejtuesja e organizatës së grave Opus dei, Maria Augustia Moreno: "Qëllimi ynë është gjithashtu të depërtojmë në fakultete universitare dhe departamente dhe agjenci qeveritare. Atëherë ne do të jemi në gjendje t'iu japim diploma doktorature, të japim urdhëra, të sigurojmë karrierën e tyre. kjo do të tërheqë anëtarët e rinj të elitës tek ne ".

Urdhri drejtohet nga një prelat i cili personalisht emërohet nga Papa për jetë.... Zëvendësdrejtorët janë prefektët përgjegjës për udhëheqjen shpirtërore, dhe prokurori që vepron si ministër i Punëve të Jashtme - të gjithë kanë një titull klerik. Përfaqësuesit e prelatit në vende të ndryshme - sekretarë të përgjithshëm dhe famullikë - janë gjithashtu të shuguruar. Që nga 20 Prill 1994, Ipeshkvi Javier Echevarria, i lindur në Madrid më 14 qershor 1932, ka mbajtur postin e prelatit.

Falë sistemit të psikoteknikës të miratuar në rend, personeli unik falsifikohet, duke ndërthurur një gatishmëri absolute për të përmbushur urdhërat e lidershipit dhe në të njëjtën kohë nismë, duke pasur një arsim të lartë dhe duke mbajtur një pozitë të lartë në shoqëri.

Selia e Shenjtë ishte e shpejtë për të përdorur këtë armë të fuqishme. Më 2 shkurt 1942, Papa Pius XII botoi enciklikën "Provida Mater Ecclesiae" ("Trusteeship of the Nënë of the Church"), e cila legalisht njeh organizatat laike, të cilët, duke respektuar premtimet e manastirit, nuk veshin një tufë dhe nuk jetojnë në manastire, dhe në vitin 1950 plotësisht të aprovuar aktivitetet e "Opus Dei". 32 vjet më vonë, Gjon Pali II i dha kësaj organizate statusin e prelataturës së tij personale, domethënë që tani e tutje, anëtarët e urdhrit nuk hyjnë nën juridiksionin e drejtuesve të kishave të lokaliteteve ku ata jetojnë, por janë në juridiksionin personal të Papës.

Në prag të konklavës së kardinalëve, e cila ishte për të zgjedhur një pasardhës të Gjon Pali I, Ipeshkvi i Krakow Karol Wojtyla vizitoi një nga kristalet e Vatikanit, ku ai bëri sexhde në një pllakë prej mermeri të gjelbër me mbishkrimin "Jose Maria Escriva de Balaguer" - mbi varrin e themeluesit të organizatës, e cila plotësisht korrespondon me kartelën ideale në lidhje me fytyrën e vërtetë të katolicizmit. Pa mbështetjen e Opus Dei, Wojtyla nuk mund të bëhej Papë, dhe pa mbështetjen e Gjon Pali II, Opus Dei nuk do të kishte mundësi të zinte një pozicion kaq të lartë në qendër të pushtetit katolik.

Ashtu si Izuitët e kohërave të hershme, Urdhri kontrollon financat e Vatikanit, dhe siguron mbulim të energjisë, planifikim strategjik dhe inteligjencë strategjike. Opus Dei zotëron tetëmbëdhjetë universitete; për më tepër, disa vjet më parë, Gjon Pali II themeloi dhe i dorëzoi urdhrit një qendër të re për arsimin katolik - Universitetin Papnor të Kryqit të Shenjtë në Romë, i cili ka rreth 1.500 studentë nga 65 vende. Anëtarët e rendit punojnë në pothuajse 500 universitete dhe institucione të tjera të arsimit të lartë në pesë kontinente, në më shumë se 600 gazeta dhe revista, në 52 stacione radiotelevizive, në 38 agjenci lajmesh, në 12 kompani filmike, ata janë anëtarë të qeverive, drejtues të shërbimeve speciale, banka dhe korporata ...

Sipas vlerësimeve më konservatore, "Thesari" italian i vetëm i organizatës mund të llogarisë të paktën 50 miliardë lira në vit, që është shumë më tepër sesa shuma e mbledhur nga Vatikani në të gjithë botën përmes fushatës "obol St. Peter". Por thesari i "Opus Dei" gjithashtu merr trashëgimi, dhurime, të gjitha llojet e lëmoshës! Numrat janë të detyruar të lënë tërë pasurinë e tyre në favor të urdhrit. Ka një numër të madh të "shoqërive ndihmëse" rreth Opus Dei, siç quhen në statutin e rendit, përfshirë akademik dhe financiar. Për më tepër, në emrat zyrtarë të këtyre shoqërive, asgjë nuk tregon një lidhje me rendin.

Priftërinjtë e trajnuar posaçërisht të cilët janë kapelanë ushtarakë të forcave të armatosura të një numri të vendeve të NATO-s janë agjentë aktivë të politikës së Vatikanit. Sipas një dekreti të fundit papal, peshkopët me vija ushtarake, megjithëse nuk kanë një dioqezë, kanë autoritet shpirtëror absolut mbi personelin e rregullt ushtarak dhe privatet, si dhe mbi anëtarët e familjes së tyre, dhe madje mund të krijojnë seminare të tyre.

Jo të gjithë në Vatikan e mbështetën konceptin e pararendësisë personale. Ndër kundërshtarët e kësaj ideje ishte bashkëpunëtori më i ngushtë i Paul Vl, Kardinal Giovanni Benelli. Sidoqoftë, një muaj pasi Urdhrit iu dha statusi parafjala në fund të vitit 1982, ai vdiq papritmas nga një sulm në zemër. Nga ai moment, fushat papale kontrolloheshin gjithnjë e më shumë nga Opusdeistët. Ipeshkvi i Prelaturës, Opus Dei Julian Erranz është bashkë-kryetar i Këshillit Papnor, ku urdhri ka dy mbështetës të tjerë. Theështjet e informacionit dhe shtypit në Vatikan janë përgjegjës për Joaquin Navarro-Waltz, një laik - një "numër" i sinqertë i Rendit. Për më tepër, disa hierarkë nuk e deklarojnë publikisht anëtarësimin e tyre, siç është sekretari personal i kreut të Vatikanit, Imzot Stanislav Dzivich.

Spanjë: kredi ndërkombëtare në këmbim të rritjes së ndikimit të Opus Dei

Historia e rendit në Spanjë është shumë treguese. Këtu në vitet 50-60. Opus Dei ishte në gjendje të mbizotëronte skenën politike, duke zëvendësuar falanxhin fashist si forcën kryesore të regjimit prapa skenave.

Pas Luftës së Dytë Botërore, Spanja, duke qenë një aleate e vendeve të Boshtit, u gjend në një izolim ndërkombëtar. Ekonomia e saj ishte një sistem i mbyllur, megjithë marrëveshje të veçantë ekonomike dhe tregtare me Shtetet e Bashkuara dhe Britaninë e Madhe. Në vitin 1957, vendet drejtuese të Evropës përmbyllin marrëveshjet e famshme romake, të cilat hodhën themelet për komunitetin evropian. Francoist Spanja nuk u pranua si një nga vendet e bashkuara. Ekonomia e saj mbeti shumë larg nivelit të Francës, Gjermanisë dhe madje edhe Italisë. Franco e kuptoi që për mbijetesën e regjimit të tij, Spanja duhet të arrijë hyrjen në hapësirën ekonomike dhe politike evropiane - dhe vendosi të përdorë marrëdhëniet ndërkombëtare të "Kauzës së Zotit".

Në të njëjtin vit 1957, u formua një qeveri, e cila për herë të parë përfshinte dy ministra nga Opus Dei. Ata zunë poste kyçe ekonomike: "Numerario" A. Ulyastres u bë ministër i tregtisë dhe "supernumerario" M. Navarro Rubio u bë ministër i financave. Dhe tashmë në vitin 1958, Spanja iu bashkua Organizatës për Bashkëpunim Ekonomik dhe Zhvillim dhe Fondit Monetar Ndërkombëtar.

Pas bisedimeve të vështira, qeveria spanjolle mori kredi në vlerë 418 milion dollarë. Ata kishin për qëllim të zbatojnë programin e liberalizimit ekonomik, i cili ra në histori si një "plan për stabilizimin dhe zhvillimin". Detyra kryesore e saj ishte të përgatiste hyrjen e Spanjës në bashkësinë ekonomike evropiane, dhe një nga autorët kryesorë të planit ishte një anëtar i qeverisë spanjolle, "Opus Dei" Laureano Lopez Rhodo.

Mallrat e huaja u lejuan të hyjnë në tregun Spanjoll, regjimi doganor u dobësua, megjithatë, tarifat proteksioniste u mbajtën në mënyrë që fluksi i mallrave me cilësi të lartë nga vendet kryesore evropiane të mos ngatërronte industrinë spanjolle. Zhvillimi i industrisë së vet ishte menduar të bazohej në modernizimin teknik. Këto masa paracaktuan rritjen ekonomike në vitet '60. Rritja e prodhimit industrial arriti një 10% të paparë në vit për Spanjën. Në vitin 1986 vendi u pranua në radhët e Evropës së Bashkuar.

Anëtarët e urdhrit u përfshinë në të gjitha qeveritë e Spanjës deri në vitin 1973, duke mbajtur pozitat kryesore atje. Që nga viti 1992, urdhri ka rifilluar praninë e tij në pothuajse të gjitha kabinetet spanjolle.

Që nga fillimi i viteve 70, ndikimi i organizatës është përhapur me shpejtësi në të gjithë botën, dhe është veçanërisht i dukshëm në kontinentin Amerikan.

Urdhri kishte një pozicion të fortë në Kili, ku u mbështet nga gjenerali Augusto Pinochet, dhe një nga njerëzit më të pasur në vend, Krusat, i cili kontrollonte Banque de Santiago dhe rreth 250 ndërmarrje, në vitet '70. mujore ndanë 2 milion dollarë për të financuar strukturat e organizatës. Ish-Presidenti i Perusë Alberto Fujimori, i cili u largua nga vendi për shkak të akuzave për korrupsion, bashkëpunoi me përfaqësuesit e urdhrit. Ndikimi i rendit është i madh edhe në Meksikë.

Jo më pak se pesëdhjetë qendra të rendit janë të hapura në Shtetet e Bashkuara, ku Opus Dei filloi të rritet sidomos në vitet e Ronald Reagan, kur anëtarët e rendit u shfaqën si në Shtëpinë e Bardhë, ashtu edhe në nivelet e mesme dhe të sipërme të Pentagonit. Gjatë administrimit të Klintonit, ndikimi i Urdhrit u zgjerua, megjithëse me një ritëm të ngadaltë.

Sidoqoftë, jo të gjithë në Kishën Katolike janë të kënaqur me ngritjen e shpejtë të "Jezuitëve të rinj".

Në prag të kanonizimit të Balaguerit, Vatikani mori një letër nga një grup ish anëtarësh të Opus Dei ku akuzonte Escriva për temperamentin e nxehtë, arrogancën dhe varësinë ndaj luksit. Gazetarët spanjollë hedhin dritë mbi transaksionet financiare të kalorësve të kishës dhe lidhjen e rendit me Clara Calvi, e veja e "bankierit hyjnor" dhe frimason Roberto Calvi, protagonisti i skandalit të famshëm politik italian. Londra "Times" publikoi një foto të një kamxhiku prej lëkure, në të cilën adhuruesit torturojnë mollaqen e tyre mëkatare. Në Republikën Federale të Gjermanisë, u botuan një seri e tërë artikujsh dhe librash ekspozues të shkruar nga ish numërorët. E gjithë kjo është një tregues i një beteje të brendshme serioze për ideologjinë e ardhshme të Kishës, për konceptin e saj gjeopolitik.

Kohët e fundit, Vatikani është kapur nga dallime serioze ideologjike: disa nga baballarët e kishës mbrojnë reforma të gjera dhe relaksim, të tjerët i përmbahen pikëpamjeve konservatore. Deri vonë, Liberalët drejtoheshin nga Arqipeshkvi 74-vjeçar i Milano, Carlo Maria Martini. Sidoqoftë, tani ai duket se po e tërheq idenë e daljes në pension dhe të daljes në pension në Tokën e Shenjtë, dhe vendin e tij e zë Peshkopi 64-vjeçar i Mainz Karl Lehmann, i cili ka udhëhequr Konferencën Episkopale Gjermane për 14 vjet. Lehman u ngrit në rangun kardinal kohët e fundit. Që nga viti 1983, ai ka mbajtur postin e drejtuesit të dioqezës "kardinal", por, megjithatë, në tre komponimet e fundit ai u anashkalua nga kapaku i kardinalit.

U ngrit një situatë skandaloze: peshkopët gjermanë tri herë konfirmuan mandatin e Lehmann për të kryesuar një konferencë kombëtare, domethënë në rangun e kardinalit, dhe Papa po aq kokëfortë nuk donte ta prezantonte atë në Kolegjin Kardinal. Arsyeja që udhëheqësi i shoqatës më të pasur dhe më me ndikim të peshkopëve evropian nuk ra në favor të Selisë së Shenjtë është pozicioni liberal i shumicës absolute të barinjve gjermanë për çështje familjare, divorc, martesë, abort dhe përdorimi i kontracepsionit.

Kampi Konservator kryesohet nga Kardinal 78-vjeçar Josef Ratzinger, që nga viti 1977 - Kryepeshkopi dhe Kardinal i Mynihut, dhe nga viti 1981 e deri më tani - prefekti i Kongregacionit për Doktrinën e Vatikanit. Deri relativisht kohët e fundit, modernistët drejtuan politikën e kishës, por reformat e tyre minuan disiplinën e brendshme të kishës dhe, si rezultat, bazën financiare dhe fuqinë politike të Kishës. Në të, për më tepër, reformatorë mjaft ekstremë filluan të fitojnë forcë, për shembull, thashethemet e karizmatikut, mësimet e të cilit praktikisht shkuan përtej kornizës së katolicizmit. Tani John Paul 11 \u200b\u200bpo përpiqet të mbështesë konservatorët, t'i rezistojë tendencave liberale, duke besuar se ndjekja e mëtejshme e rrugës së propozuar nga "reformatorët" do të shkaktojë ndryshime të pakthyeshme.

Rrjeti kryesor i konservatorëve është Europa Lindore, fortesa e liberalëve është Gjermania. Pozicionet e tyre janë gjithashtu të forta në SH.B.A., Amerikën Latine, Azi dhe Afrikë, në mënyrë që konservatorët të vazhdojnë me vështirësi. Të gjitha këto mosmarrëveshje kanë marrë prej kohësh një karakter të rrezikshëm për fatin e ardhshëm të të gjithë Kishës Katolike. Sidoqoftë, për të udhëhequr Kishën në drejtimin e duhur, ndërsa ruan unitetin e saj, krahu konservator ka nevojë për një themel të fortë. Shtë e mundur të ndalet përhapja e mëtejshme vetëm duke i dhënë Kishës një impuls të ri dhe një kuptim të ri ekzistence, duke e lidhur fatin e saj me një forcë të fuqishme. Në kushtet e tanishme, një mundësi e dukshme është shndërrimi i Vatikanit në zemrën mbështetëse dhe shpirtërore të Evropës së Bashkuar.

Propaganda e Vatikanit është vazhdimisht - dhe jo pa sukses - duke u përpjekur ta bëjë Papën një simbol shpirtëror të të gjithë "njerëzve të vullnetit të mirë", dhe udhëtimet e tij të pafund i shërbejnë këtij qëllimi. Papa si një standard shpirtëror, forca kryesore ideologjike e epokës - ky është qëllimi i Ponfilit dhe krahut konservator që ai mbështet, thelbi i strategjisë së punuar nga Opus Dei.

Një transformim i tillë është gjithashtu i dobishëm për Evropën, sepse pa një thelb të vetme shpirtërore, ideologjike dhe organizative është e vështirë të mbash një bashkim të qëndrueshëm. Siç është përmendur tashmë, pjesa më e madhe kryesore e krahut konservator është famullia katolike e Evropës Lindore dhe pjesa perëndimore e ish-BRSS - dhe kështu lëvizjet lokale nacionaliste të lidhura historikisht me fondamentalistët katolikë. Sidoqoftë, ndikimi i Kishës Ortodokse dhe Rusisë pengon forcimin e pozitave katolike këtu. Prandaj, Vatikani është i interesuar objektivisht për tërheqjen e Moskës nga Evropa Lindore dhe shtetet Ukrainë-Bjellorusi-Balltik.

Sidoqoftë, diplomacia e Vatikanit nuk shkon kurrë përpara, dhe strategët e "Kauzës së Zotit" përpiqen të mos lënë nënshkrimet e tyre në vendimet e marra nga Papa - dhe është mjaft e mundur që diplomatët e rendit, mund të zbutin rezistencën e Rusisë në rrjedhën e tyre, si "kompensim" për strategjinë që ata kanë zhvilluar vetë. t'i ofrojë udhëheqjes ruse lidhjet dhe ndikimin e saj në administratën Amerikane dhe ndihmën e saj në krijimin e kontakteve midis Federatës Ruse dhe BE-së sipas modelit të provuar gjatë epokës së Franco.

Shndërrimi i Opus Dei në forcën lëvizëse të botës katolike u bë i mundur sepse klima ideologjike në planet gradualisht filloi të ndryshojë. Siç vuri në dukje publicisti ortodoks i Moskës, Yegor Kholmogorov në lidhje me kanonizimin e Balaguerit, proceset e sekularizimit dhe liberalizimit po fitonin vrull në botë deri në të tretën e fundit të shekullit XX, por në dekadat e fundit lavjerrësi është lëkundur në drejtimin tjetër - militarizimi shpirtëror i feve botërore po ndodh. Brenda tyre, forcat po piqen që udhëhiqen nga suksesi i vërtetë i punës së tyre, jo vetëm në përjetësi, por edhe "në këtë epokë".

Në Islam, kjo prirje ka marrë formën e fondamentalizmit islam, me fokusin e tij tek ummeti musliman si një shoqatë ushtarake. Në katolicizëm, është një formë e një rendi gjysmë të fshehtë që ka zgjedhur rrugën e përpjekjes për sundim laik dhe pjesëmarrje aktive në jetën politike, si një mjet për mishërimin e detyrave shpirtërore të krishterimit. Në Ortodoksinë, ekziston edhe një ferment "shpirtëror-militarist", megjithëse ende nuk ka marrë forma të qarta organizative.

Procese të tilla po ndodhin në Rusi, Ukrainë, Serbi dhe Greqi. Protestantizmi po përjeton një epokë të rritjes së shpejtë të lëvizjeve karizmatike dhe aktiviste. Në shumë rajone të largëta, si Bjellorusia dhe Amerika Latine, protestantët po heqin rrëfimet e vjetra, duke u bërë gradualisht forca kryesore fetare në rajon. Në Amerikën Latine, në dekadat e fundit, mbi bazën e elementeve afrikane, indiane dhe të krishtera, janë zhvilluar sisteme të reja fetare që janë bërë jo vetëm një faktor shpirtëror, por edhe një politik - për shembull, fetë e Kanomblé, Macumba, Umbanda dhe Kimbanda në Brazil.

Rreth Lamaizmit Tibet, mundësia e një Budizmi militant dhe të gjerë ka filluar të piqet. Brenda kornizës së Judaizmit, po zhvillohet një revolucion, i krahasueshëm me shfaqjen e lëvizjes Hasidike në mesin e shekullit të tetëmbëdhjetë. Këtë herë, në Judaizëm, mund të pritet shfaqja e lëvizjeve që qëndrojnë në pozicionet e ortodoksisë thjesht fetare, si eskatologjike, ashtu edhe me qëllim zgjerimin shpirtëror dhe laik. Për më tepër, duke synuar, ashtu si në shekujt e fundit përpara përhapjes së krishterimit, të shkonte përtej popullit hebre. Në vendet më të papritura, si Andet peruan ose shteti Indian i Mizoram në kufirin me Burma, fiset lokale po kthehen në Judaizëm Ortodoks në zhurmë.

Kohët e reja, të rrezikshme dhe të papritura, janë tashmë në pragun tonë. Shekulli i ri nuk do të jetë i ngjashëm me të kaluarën - dhe Kisha Katolike ishte e para e feve botërore që filloi të rindërtojë strukturën e saj dhe të mobilizojë forcat për detyra të reja.

(Dokumenti i specifikuar nuk është material NAMAKON)

"), Themeluar në Spanjë në vitin 1928 nga një njeri i quajtur Josemaría Escriva de Balaguer, deklaron se qëllimi i saj është" të nxisë pa ndërprerje shoqërinë të jetojë sipas besëlidhjeve ungjillore, të shenjtërojë punën e saj, të kryer me përgjegjësi dhe me vullnet të mirë ". Themeluesi i grupit vdiq në 1975. Në 1992, Papa e kanonizoi dhe e kanonizoi në Tetor 2002. Ky vendim ende provokon diskutime të gjalla.

Anëtarët e organizatës mund të jenë si klerikë katolikë, ashtu edhe laikë që besojnë besimin katolik. Sipas disa vlerësimeve, tani ka rreth tetë mijë anëtarë të shoqërisë në të gjithë botën. Shumica e grupeve të Opus Dei ndodhen në qytete. Ato ekzistojnë pothuajse në të gjitha universitetet kryesore. Puna më aktive e fushatës dhe rekrutimi i anëtarëve të rinj kryhet pikërisht midis studentëve. Anëtarët e komunitetit mund të punojnë në botën e jashtme, por jeta e tyre shpirtërore kontrollohet rreptësisht nga Opus Dei. Të gjithë anëtarët e shoqërisë duhet të ndjekin të ashtuquajturin "Plani i jetës", i cili përbëhet nga një seri ritualesh shpirtërore, të cilat përfshijnë masën e përditshme, rruazat e lutjeve dhe leximin shpirtëror.

Anëtarët e shoqërisë janë të ndarë në disa klasa. Ligjet më të rënda mbretërojnë në grupe të quajtur numrarium. Anëtarët e kësaj kategorie i kushtojnë tërë jetën e tyre Opus Dei. Ata jetojnë në bujtina të zotëruara nga Opus Dei dhe marrin një zotim të beqarisë. Të gjitha paratë e tyre shkojnë tek Opus Dei. Atyre nuk u lejohet të kenë llogarinë e tyre bankare, atyre u jepet një sasi e vogël çdo javë për nevojat e tyre të përditshme. E gjithë posta hyrëse dhe dalëse e anëtarëve shqyrtohet nga menaxheri i degës Opus Dei. Këta menaxherë të njëjtët kontrollojnë përmbajtjen e asaj që lexojnë, dëgjojnë anëtarët e publikut në radio, ose shikojnë në televizion. Ka pothuajse një listë treqind faqesh të letërsisë të ndaluar në Opus Dei. Librat e ndaluar përfshijnë versionin protestant të Biblës dhe të gjithë librat që përmbajnë referenca në teorinë e evolucionit të Darvinit.

Për të gjitha lëvizjet jashtë territorit të organizatës, duhet të merrni lejen nga menaxheri. Anëtarët e rendit shkaktojnë dhimbje trupore mbi veten e tyre si ndëshkim për mëkatet, dhe gjithashtu të ngulfat nevojën për seks. Dhimbja që shkaktohet nga vetja quhet këtu "hipotekimi i mishit". Anëtarët e urdhrit veshin një kordon të punuar me grep, të quajtur "cilice" rreth këmbëve të tyre dhe përkulen në anën e pasme me një shakë të thurur. Ata veshin "Cilice" për dy orë çdo ditë, duke përjashtuar të dielat. Ata vetë-flagellojnë një herë në javë. Nëse anëtarët e komunitetit duan ta bëjnë këtë më shpesh, ata duhet të kërkojnë leje. Anëtarët e komunitetit udhëzohen të marrin dushe të ftohtë dhe jo dushe të ngrohtë.

Sipas një ish anëtari të rendit, "cilice" dhe disiplina janë aq të huaja për shumicën e njerëzve të zakonshëm, saqë ata arrijnë në përfundimin se Opus Dei është shumë i çuditshëm një organizatë për t'u bashkuar.

Udhëheqja Katolike, bazuar në fjalët e apostullit Pjetër: "Prandaj, ndërsa Krishti vuajti mish për ne, ju do të armatoseni me të njëjtin mendim; sepse ai që vuan në mish pushon së mëkatuari " (1 Pjetrit 4: 1), e interpretoi këtë fragment në izolim nga konteksti i përgjithshëm. Ky varg biblik nuk ka të bëjë aspak me vetë-dëmtimin e qëllimshëm, por për durimin e vështirësive të jetës.

Dhe në "hipotekimin e mishit", të praktikuar nga Opus Dei, ekziston vetëm një rrezik i vërtetë i nënshtrimit ndaj masokizmit, dhe aspak i arritjes së shenjtërisë. Vetë udhëheqja e kupton këtë, dhe për këtë arsye mësimi tradicional katolik parashikon të kryhet ritualet e "vdekjes së mishit" vetëm nën drejtimin e administratorit. Ekzistojnë vëzhgues të tillë, por shpesh organizata u beson përgjegjësi të tilla njerëzve që nuk kanë pjekurinë dhe maturinë e nevojshme për këtë.

Do shtëpi e Opus Dei ka priftin e vet që mban meshën dhe merr rrëfime. Anëtarëve të shoqërisë u ndalohet të rrëfehen para një prifti që nuk është anëtar i Opus Dei. Numeruesit ndihmohen nga gra që kryejnë detyrat e shtëpisë në qendrat e parafabrikatës Opus Dei.

Klasa tjetër e organizimit është super-numërori. Anëtarët e kësaj klase u lejohet të martohen dhe të kenë familje. Ata gjithashtu ndjekin Planin e Jetës, por zakonisht janë injorantë për ritualet jashtëzakonisht ekstreme të praktikuara nga shokët e tyre Numerai. Ata jetojnë në shtëpitë e tyre, por u kërkohet të kontribuojnë pjesën më të madhe të të ardhurave të tyre në arkën e Opus Dei. Të gjithë drejtuesit e shoqërisë sekrete janë priftërinj nga klasa e numëruesve. Disa argumentojnë se Opus Dei ka infiltruar gjatë në Vatikan, dhe shumë nga priftërinjtë e rangut të lartë që i shërbejnë Papës janë regjistruesit e Opus Dei.

Pastaj vjen klasa e anëtarëve të asociuar që jetojnë në shtëpi, por kanë marrë një zotim të beqarisë. Dhe, së fundi, ekziston një klasë e "ndihmuesve" që nuk janë zyrtarisht anëtarë të organizatës, por ndihmojnë shoqërinë në çështjet financiare. Asistentët nuk kanë pse të jenë katolikë.

Si shumë kulte të tjera, Opus Dei u ndalon njerëzve që të mbajnë kontakte me familjet e tyre. Atyre u thuhet se do të ishte humbje kohe për të diskutuar Opus Dei me familjen e tyre, pasi ata "nuk do të kuptojnë". Shumë anëtarë u kërkohet të mbajnë sekret nga familjet e tyre që ata i janë bashkuar Opus Dei.

Anëtarët e komunitetit formojnë ekipe që zhvillojnë strategji agresive të rekrutimit. Interesat dhe hobet e të ardhurve të mundshëm janë analizuar, dhe anëtarët e komunitetit me prirje të ngjashme udhëzohen të përdorin interesa të përbashkëta për të krijuar kontakte. Të gjitha takimet e Opus Dei përfshijnë domosdoshmërisht një numër të kandidatëve të mundshëm për anëtarësim dhe raporte mbi punën e bërë për rekrutimin e tyre. Rekomandohet që të gjithë anëtarët e shoqërisë të kenë nga dhjetë deri dymbëdhjetë "miq", të cilët mund të bashkohen më pas në shoqëri. Anëtarët e grupit përdorin miqësinë si karrem dhe përfundojnë marrëdhëniet me njerëzit që nuk duan të bashkohen me Opus Dei. Kandidatët e mundshëm as nuk dyshojnë se rekrutimi i tyre ishte planifikuar dhe manipuluar paraprakisht. Në disa kolegje dhe universitete, kjo shoqëri rekruton nën maskën e një lloj organizimi. Për shembull, klubet janë duke u krijuar që menaxhohen plotësisht nga Opus Dei, por kanë një emër krejt tjetër. Këto përfshijnë të Drejtën e Jetës dhe grupet e tjera fetare. Ata që bashkohen në këto klube janë atëherë shumë agresivë të prirur të bashkohen me Opus Dei. Rekrutimi i anëtarëve bëhet edhe në bashkësitë e famullive katolike romake.

Meqenëse Vatikani vendosi në fillim të viteve 1980 që Opus Dei ishte "prelatura personale" e Kishës, dioqezat lokale nuk kanë të drejtë të kontrollojnë atë që ndodh në qendrat e Opus Dei që veprojnë në territorin e tyre. Një i huaj nuk do të jetë në gjendje të përcaktojë se sa thellë anëtarët e kësaj shoqërie sekrete arritën të depërtojnë në bashkësinë e famullisë, pasi ato i mbajnë të fshehta të gjitha aktivitetet e tyre. Presioni për t'u bashkuar me Opus Dei shpesh kryhet në një kohë kur një person është në krizë dhe është më i prekshëm emocionalisht.

Që nga viti 1991, ekziston një grup i quajtur Opus Dei Hazard Alert Society (ODAN). Ajo përpiqet të paralajmërojë botën për ato që ata e quajnë "tradita të dyshimta" të organizatës. ODAN përfshin ish-anëtarët e organizatës dhe familjarët e zemëruar të atyre që janë sot në këtë shoqëri.

Sipas ODAN, anëtarët e rinj bien dakord t'i përkushtohen grupit para se të thuhet saktësisht se çfarë do të jetë. Kur të zbulojnë se cili do të jetë devotshmëria e tyre, atyre u thuhet se ata tashmë kanë dhënë fjalën e tyre, dhe mos mbajtja e premtimit do të thotë "largim nga Zoti". Ata që vendosin të largohen nga Opus Dei u thuhet se ata do të jetojnë jetën e tyre pa hirin e Zotit dhe mund të mallkohen.

Puna e perëndisë

Këmishë flokësh

Motori UFO bazohet në rotacionin e lëngjeve

Kasollja e Preserit - zonë anomale

Zogjtë janë lajmëtarët e vdekjes

Rrufeja e topit

Caracas - kryeqyteti i Venezuelës

Qyteti i Caracas, kryeqyteti i shtetit të pavarur të Venezuelës, është vendosur në veri të vendit jo larg bregdetit të Karaibeve, në një luginë midis maleve ...

Kalaja Royal Chambord

Kalaja Chambord është padyshim një nga kështjellat më të njohura në Loire. Kjo kryevepër arkitektonike e Rilindjes u ndërtua me urdhër të Francis I, ...

Modulet inflatable për bazën hënore

Agjensia hapësinore amerikane synon të zhvillojë stacione orbitale të inflatable. Kjo mundësi është dhënë në buxhetin e NASA-s për vitin 2011. E shkurtër ...

Parashikimet e Edgar Cayce

Parashikimet e Edgar Cayce për vitin 2016 për të njohur të ardhmen janë interesante dhe të frikshme, sepse mund të shihni atë që nuk ju pëlqen. Sidoqoftë, nëse ...

Opus Dei sot

Më 28 tetor 1982, u botua dhe hyri në fuqi Kushtetuta Apostolike "Ut sit", me anë të së cilës Selia e Shenjtë themeloi Opus Dei si prelaturë personale të Kishës Katolike. Një fragment i këtij dokumenti të paharrueshëm është publikuar në faqen zyrtare të Opus Dei, kështu që ne kemi një mundësi të shkëlqyeshme t'ju njohim me të.

JOHN PAUL, BISHOP,

SHKELI I SHKELAVE T G ZOTIT,

P FORR KUJTIMIN E VJETR

Me shpresën më të madhe, Kisha kujdeset dhe kujdeset për nënat Opus deithemeluar me frymëzim nga shërbëtori i Zotit Josemaría Escriva më 2 tetor 1928, në mënyrë që kjo punë të mbetet në çdo kohë një instrument i përshtatshëm dhe efektiv në misionin e kursimit të kryer nga Kisha për jetën e botës.

Në të vërtetë, që nga fillimi, ky institucion jo vetëm që ndriçoi misionin e laikëve në Kishë dhe shoqëri me dritë të re, por gjithashtu kontribuoi në zbatimin e tij praktik. Ai gjithashtu kërkoi të sjellë në jetë mësimin e një profesioni universal në shenjtëri dhe të përhapë në të gjitha sferat e shoqërisë idenë e shenjtërimit të punës profesionale dhe shenjtërimin e vetes përmes punës. Për më tepër, përmes Shoqërisë Priftërore të Kryqit të Shenjtë, ajo ndihmoi priftërinjtë dioqezanë të ndjekin këtë mësim në shërbesën e tyre baritore.

Me hirin e Zotit Opus dei se si organizmi apostolik u përhap në të gjithë botën dhe tani po punon në dioqeza të shumta. Ai është i përbërë nga priftërinj dhe njerëz porotë - burra dhe gra dhe është zhvilluar si një e tërë e vetme, d.m.th., si një institucion me një frymë dhe një qeveri dhe anëtarët e të cilit janë të bashkuar nga të njëjtat synime dhe një trajnim. Një institucioni i tillë duhet t'i jepet një status juridik në përpjesëtim me natyrën e tij. Vetë themeluesi Opus dei në vitin 1962, me besim dhe përulësi, ai i kërkoi Selisë së Shenjtë t'i jepte Kauzës një status të përshtatshëm kishtar, duke njohur karakterizimin e vërtetë dhe thelbin teologjik të institucionit dhe duke forcuar kështu efektivitetin e tij apostolik.

Kur Këshilli i Dytë i Vatikanit, përmes Dekretit Presbyterorum Ordinis (10), i cili hyri në fuqi përmes motu proprio Ecclesiae sanctae (1–4), futi në ligjin kishtar statusin e Prelaturave personale për zbatimin e ndërmarrjeve speciale baritore, u bë e qartë se ky status ishte plotësisht shkon te Opus Dei. Paraardhësi ynë Paul VI, i cili iu përgjigj me dëshirë kërkesës së shërbëtorit të Zotit, Josemaría Escriva de Balaguer, i lejoi që të mblidhte një Kongres të Përgjithshëm Special me qëllim të fillimit të punës, nën udhëheqjen e themeluesit, për të shndërruar Opus Dei në një status që korrespondon me natyrën e tij dhe sipas normave të Këshillit të Dytë të Vatikanit.

Ne vetë kërkuam zyrtarisht vazhdimin e kësaj vepre dhe, më 1979, udhëzuam Kongregatën e Shenjtë për Peshkopët, së cilës në thelb të tij i përkiste këtij rasti, që të fillojë ekzaminimin e kërkesës zyrtare Opus deiduke mbledhur me kujdes të gjitha të dhënat faktike dhe ligjore. Kongregacioni i Shenjtë ka përmbushur me përpikmëri misionin e tij, duke marrë parasysh aspektet historike, ligjore dhe baritore të çështjes. Meqenëse çdo dyshim në lidhje me vlefshmërinë e kësaj kërkese dhe mundësinë e zbatimit të tij praktik ishte përjashtuar, dëshirueshmëria e shndërrimit të dëshiruar në statusin e një Prelature personale u bë mjaft e qartë.

Prandaj, pasi të kemi dëgjuar mendimin e favorshëm të Kardinal-prefektit (Shefi i Kongregatës së Shenjtë për Peshkopët), Ne, Autoriteti ynë Apostolik, vendosim:

Opus dei themeluar si një Prelature personale e një shkalle ndërkombëtare. Emri i saj është Parathënia personale e Kryqit të Shenjtë dhe Opus dei, e shkurtuar - Opus dei... Në të njëjtën kohë, Shoqëria Priftërore e Kryqit të Shenjtë u krijua si një Shoqatë e Klerikëve, e lidhur në mënyrë të pandashme me Prelaturën.

Prelatorship qeveriset nga legjislacioni i përgjithshëm i Kishës, Kushtetuta Apostolike "Ut sit" dhe rregulli i saj ("Kodi i të drejtës së vet Opus dei»).

Juridiksioni i Prelaturës personale shtrihet në priftërinjtë e mishëruar në Prelaturë, si dhe te laikët që i janë bashkuar asaj me kontratë dhe i janë përkushtuar ndërmarrjeve apostolike të Prelaturës, por vetëm për sa i përket kryerjes së detyrave të veçanta që rrjedhin nga kjo kontratë. Të dy laikët dhe priftërinjtë varen nga Prelati për të kryer misionin baritor të Prelaturës.

Prelati është Ordinalja e Prelaturës Opus dei... Zgjedhja e Prelatit bëhet në përputhje me legjislacionin e përgjithshëm të Kishës dhe Ligjin e vet. Opus dei, dhe miratuar nga Papa.

Prelatorship është në varësi të Kongregatës së Shenjtë për Affairsështjet e Peshkopëve dhe zgjidh çështjet e nevojshme me Departamentet përkatëse të Curia Romake.

Do vit i pestë, Prelati duhet t'i paraqesë Papës përmes Kongregatës së Shenjtë për Peshkopët një dokument mbi statusin e Prelaturës dhe zhvillimin e punës së tij apostolike.

Selia e Prelaturës është në Romë. Kisha e Shën Mërisë, Mbretëresha e Paqes, e vendosur në selinë e Prelaturës, është themeluar si një kishë prelate.

Atë Alvaro del Portillo, i zgjedhur si President i Përgjithshëm Opus dei 15 Shtator 1975, emëroi Prelatin e Prelaturës personale të Kryqit të Shenjtë dhe Opus dei.

Karta AUGUSTINUS. CASAROLI, Sekretar i Shtetit

Karta SEBASTIANUS. BAGGIO, prefekt i Kongregacionit të Shenjtë për Peshkopët.

Dhjetë vjet më vonë, më 17 maj 1992, në Sheshin e Shën Pjetrit në Romë, me një turmë të madhe njerëzish, Papa Gjon Pali II e shpalli të bekuar Josemaria Escrivo, dhe më 6 tetor 2002, ai personalisht nënshkroi dekretin për kanonizimin. Kështu që Escriva u kanonizua. Si rezultat, organizata që ai krijoi - "Opus Dei" - fitoi një status shumë më të lartë dhe filloi të ketë një ndikim edhe më të madh në botë.

Në vitin 1983 - domethënë, në kohën e formimit të saj si parathënie zyrtare e Kishës - Opus Dei kishte më shumë se 73,000 anëtarë të 87 kombësive!

Sot, më shumë se 85,000 njerëz në të gjithë botën janë anëtarë të Opus Dei! Ne besojmë se do të jetë interesante për ju të dini: mbi të gjitha anëtarët e Opus Dei jetojnë dhe punojnë në Evropë (rreth 50,000 njerëz), e ndjekur nga Shtetet e Bashkuara (rreth 30,000 njerëz), e ndjekur nga vendet e Azisë dhe Oqeanisë (4.700 anëtarë ), dhe Afrika (1600 anëtarë) e mbyll këtë rresht. Shtë karakteristike që personat me gradë klerike përbëjnë vetëm 2% të të gjithë anëtarëve, ndërsa 98% e kësaj organizate janë laik. Për më tepër, numri i grave dhe burrave në Opus Dei është gati i njëjtë! Selia e organizatës është e vendosur në Romë (Viale Bruno Buozzi, shtëpia 73).

Opus Dei kryesohet nga peshkopi-prelat. Ata janë të përmendurit tashmë Javier Ekevarria, i cili zëvendësoi Alvaro del Portillo pas vdekjes së këtij të fundit. Perandori i Përgjithshëm i Opus Dei është babai i Fernando Ocaris. Sekretari i Perandorit - At Manuel Dakal.

Peshkopi-prelat, i cili ka statusin e një Zakonshëm, është përgjegjës për famullëtarët që drejtojnë veprimtaritë e Opus Dei në rajone.

Javier Ekevarria

Për më tepër, ekzistojnë dy Këshillë - Këshilli i Përgjithshëm (i përfaqësuar nga burrat) dhe Vlerësuesi Qendror, i përbërë nga gra. Qëllimi i këtyre Sindikatave është të mbështesin plotësisht aktivitetet e peshkopit-prelat. Nga ana tjetër, secili famullitar mund të mbështetet në ndihmën e Komisionit Rajonal (ai përbëhet vetëm nga burra) dhe Vlerësuesi Rajonal (i përfaqësuar nga gratë). Duhet shtuar se rajone të mëdha ndonjëherë ndahen në delegacionet, secila prej të cilave drejtohet nga një kurat i veçantë me ndihmën e dy këshillave. Qeveritë lokale të Opus Dei janë qendra (të ndara për burra dhe gra). Do qendër drejtohet nga një drejtor dhe ndihmohet nga një këshill special (të paktën tre anëtarë të Opus Dei).

Një Kongres i Përgjithshëm Zgjedhor mbahet çdo 8 vjet.

Opus Dei ka faqen e saj të internetit, siç e kemi përmendur tashmë, dhe madje ekziston një version rus i saj: http://www.opusdei.org/ ... Organizata ka revistën e vet: "Romana: revista e Kryqit të Shenjtë dhe" Opus Dei "".

Anëtarët e Opus Dei përpiqen të jetoni një jetë soditëse por në paqe... Kështu, stereotipet tradicionale të shpalljes së besimit të krishterë zhduken. Representativedo përfaqësues i Opus Dei përpiqet të përhapë Mësimet e Krishtit atje ku ai punon dhe jeton. Një tipar shumë i rëndësishëm i doktrinës së kësaj organizate është shenjtërimi i veprimtarive të punës së përditshme... Kjo do të thotë, supozoni se një drejtues traktori që i përket "Opus Dei" do të eksplorojë me entuziazëm fushën, duke kuptuar brenda vetes se puna e tij është një shërbim për Zotin, dhe sa më shumë që të punojë, aq më shumë do t'i pëlqejë Zotit. Një shërbim i tillë hapet jo vetëm për këtë drejtues të traktorit, por edhe për çdo person mundësinë e një përmirësimi të pakufizuar. Rezulton se sa më shumë të keni sukses në punën tuaj, aq më shumë shenjtëri mund të gjeni!

Postulati i tretë nga i cili drejtohen anëtarët e Opus Dei është kuptimi i asaj krishterimi është fe e lirisë! Shërbimi i vërtetë për Zotin nuk toleron dhunën. Urtësia e Opus Dei është e disponueshme për këdo, pasi portat e kësaj shoqërie janë të hapura për të gjithë!

Sidoqoftë, aderimi në tre postulatet e para kryhet ekskluzivisht përmes bashkimit me Zotin, dhe bashkimi arrihet më lehtë përmes lutjes që vjen drejtpërdrejt nga zemra.

Kështu që, ne ju thamë për themeluesin e Opus Dei, prezantuam postulatet kryesore që përcaktojnë veprimtaritë e shoqërisë. Natyrisht lind pyetja: çfarë është Opus Dei - një ngatërresë e vërtetë besimi apo një sekt që ëndërron pushtet mbi të gjithë botën dhe - siç tregoi Dan Brown - pa hezituar të përdorë shërbimet e vrasësve fanatikë? Provat zyrtare të paraqitura nga ne na lejojnë të konkludojmë se organizimi i vërtetë i Opus Dei është thelbësisht i ndryshëm nga imazhi në të cilin paraqitet në Kodin Da Vinci. Dhe nëse keni dyshime për këtë, atëherë mbani mend: portat e Opus Dei janë të hapura për të gjithë ...