Cilat janë udhëzimet shpirtërore të një personi. Udhëzimet shpirtërore dhe morale

Pyetja se cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi është problemi themelor i një shkence të tillë si etika. Fromshtë nga pikëpamja e kategorisë së të mirave si vlera më e lartë që ato duhet të merren parasysh.

Në etikë, pyetja se cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi, cili është funksioni i tyre, zgjidhet me ndihmën e përkufizimeve të koncepteve të "spiritualitetit" dhe "moralit".

Le t'i konsiderojmë këto koncepte në më shumë detaje.

Fenomeni i spiritualitetit

Koncepti i spiritualitetit përfshin dy interpretime: laike dhe fetare.

Nga pikëpamja e të parëve prej tyre, spiritualiteti është dëshira e një personi për të mishëruar vlerat më të larta në jetën e tij, të tilla si mirësia, bukuria dhe e vërteta, për të realizuar veten përmes dashurisë për botën përreth tij dhe për të arritur një ideal.

Nga pikëpamja e një pozicioni fetar, spiritualiteti kuptohet si një lidhje e thellë midis njeriut dhe Zotit, arritja e unitetit me të dhe fillimi i procesit të "hyjnizimit" të personalitetit të një personi.

Në të njëjtën kohë, si pozicionet laike ashtu edhe ato fetare sugjerojnë se burimi i spiritualitetit është ndërgjegjja, e cila interpretohet si një ndjenjë e lidhjes midis njeriut dhe Zotit (pozita fetare) ose një ndjenjë e harmonisë dhe drejtësisë së brendshme (pozicioni laik).

Koncepti i moralit

Koncepti i moralit presupozon një interpretim më specifik. Zakonisht, ky fenomen supozohet të jetë një pjesë e kulturës universale njerëzore, e cila përmban vlera morale universale njerëzore, norma morale, rregulla të sjelljes, njohuri dhe besime.

Pyetjes se cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi mund të përgjigjet si më poshtë: këta janë tregues shpirtërorë dhe moralë që përfshijnë vlera të tilla si ndërgjegjja, dashuria, mirësia, ndjenja e detyrës, bukuria, përpjekja për të vërtetën, etja për drejtësi , duke u përpjekur për idealin.

Vlera e udhëzimeve shpirtërore dhe morale

Ne kemi vërtetuar se udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi janë vlerat dhe besimet e tij. Këto janë qëndrimet e personit përmes të cilit ajo nuk mund të shkelë. Ato rregullojnë veprimtarinë e ndërgjegjshme të një personi dhe e ndihmojnë atë të gjejë vendin e tij në botë, duke qenë një lloj thelbi i vetëdijes së tij.

Në fakt, mirësjellja e një personi varet nga sa të rëndësishme janë këto udhëzime në jetën e tij. Për shembull, jo çdo person mund të kryejë akte vjedhjeje, tradhtie ose tradhtie, sepse jo të gjithë njerëzve u lejohet ta bëjnë këtë nga ndërgjegjja e tyre, me fjalë të tjera, nga udhëzimet e tyre shpirtërore dhe morale.

Dhe është zakon që një pjesë e caktuar e njerëzve të quhen "njerëz me ndërgjegje të djegur", ata janë të aftë për veprime të pahijshme, sepse nuk shohin në to shkallën e së keqes që ekziston vërtet atje. Këta janë njerëz me udhëzime të humbura shpirtërore dhe morale.

Cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi: rregulli i artë i moralit

Një rregull i formuluar në kohët e lashta, i cili zakonisht quhet "rregulli i artë i moralit", luan një rol të rëndësishëm në formimin e udhëzimeve shpirtërore dhe morale të një personi. Përshkrimi i tij mund të gjendet në tekstet më të vjetra, si dhe në tekstet e Dhiatës së Re.

Ai lexon si më poshtë: "Mos i trajtoni njerëzit e tjerë ashtu siç nuk dëshironi që ata të sillen me ju."

Ky rregull është shumë i thjeshtë. Sidoqoftë, nëse njerëzit që dinë për të do ta mishëronin vërtet atë në jetën e tyre, do të kishte shumë më pak të keqe, padrejtësi dhe fatkeqësi në tokë. I gjithë problemi qëndron në atë që shumë prej nesh, duke ndjekur fjalët pikëlluese të njërit prej apostujve, e dinë se ku është e mira, por ata nuk e ndjekin atë, e dinë se ku është e keqja, por kryejnë mizori.

Edukimi shpirtëror dhe moral

Duke folur për atë që janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi, nuk mund të mos thuhet për nevojën për të organizuar edukim shpirtëror dhe moral.

Mësuesit e antikitetit menduan se si të edukojnë një person kaq fisnik. Dhe sot janë shkruar shumë vepra mbi këtë temë.

Si rregull, ato zbërthejnë në faktin se prindërit dhe mësuesit këshillohen të fusin udhëzime shpirtërore dhe morale tek fëmijët me shembullin e tyre të jetës. Në fund të fundit, nëse prindërit i thonë fëmijës të veprojë në mënyrë të drejtë dhe të ndershme ndaj njerëzve përreth tyre, por ata vetë nuk janë idealë në sjelljen e tyre, atëherë fëmija ka shumë të ngjarë të trashëgojë shembullin e tyre të keq, duke mos i kushtuar vëmendje fjalëve të tyre fisnike.

Strategjia e prindërimit

Ekziston një dokument themelor shtetëror i quajtur Strategjia për Zhvillimin e Arsimit në Federatën Ruse deri në vitin 2025.

Ky dokument ofron një listë të vlerave shpirtërore dhe morale, përcakton rolin e tyre në procesin e zhvillimit kulturor të vendit tonë, jep konceptin se cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi, cili është roli i tij.

Kjo strategji u krijua nga një grup shkencëtarësh kryesorë rusë.

Udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi, roli i tyre në aktivitetet njerëzore janë përshkruar në detaje të mjaftueshme. Ne do të japim vetëm një listë të shkurtër të tyre, e cila përfshinte vlera të tilla si humanizmi (ose filantropia), nderi, drejtësia dhe ndërgjegjja, vullneti, besimi në mirësi, dinjiteti personal, dëshira për të përmbushur detyrën, përfshirë moralin, dashurinë për familja e dikujt, Atdheu dhe njerëzit.

Siç mund ta shohim, kjo listë e udhëzimeve themelore shpirtërore dhe morale përfshin, para së gjithash, ato vlera që janë më të rëndësishme për formimin e personalitetit të një qytetari dhe një personi. Zhvillimi i tyre tek njerëzit sigurisht që do të kontribuojë në harmonizimin e marrëdhënieve shoqërore dhe ndërtimin e një shoqërie më të drejtë.

Kështu, ne u përpoqëm t'u përgjigjemi pyetjeve se cilat janë udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi, cili është roli i tyre në aktivitetet e njerëzve. Pa vlera shpirtërore dhe morale, bota do të shndërrohej në diçka të tmerrshme dhe të gjallët do t’i kishin zili të vdekurit. Janë këto cilësi që jetojnë në zemrat e njerëzve që e mbajnë botën nga kaosi dhe sundimi i së keqes.

"Ideali i njeriut" - Koncepti i realitetit në përgjithësi është bërë një nga më të paqartë në kohën tonë. Suksesi i A. Marinina është kryesisht për shkak të efektit të "njohjes së vetvetes". Hulumtimi i veprave të zhanreve të ndryshme të letërsisë moderne ruse. "Ne jemi heronj trima me shtat shumë të vogël." Heronjtë e preferuar të fëmijëve janë personazhet në librat e vëllezërve A. dhe B. Strugatsky, S. Lukyanenko.

"Vlerat njerëzore" - Ora e mësimit moral. Ndërsa një person jeton, ai gjithmonë mendon për diçka. Një person humbës është një person i cili ... Duke shkuar në botën e çmimeve, nuk duhet harruar të kthehet në botën e vlerave. Një person i suksesshëm në jetë është një person që ... Luksi korrupton. Një minutë zbulesë. Ne duam të hamë - ju mund të hani bukë dhe kripë dhe kaq.

"Zhvillimi shpirtëror" - Pohon të vërtetën vetëm me dëshmi; Të gjitha lidhjet njerëzore me botën. Ndihmon në zhvillimin shpirtëror për të parë "dialektikën e shpirtit"; Krijon vlera të jashtëzakonshme në art, muzikë, arkitekturë dhe letërsi. E gjithë larmia e realitetit objektiv; Feja si burim i zhvillimit shpirtëror. Stimulon zhvillimin e aftësive njohëse, krijimtarisë;

"Test moral" - 3. Kriteret e moralit përcaktohen nga: Periudha e historisë Nga vetë njerëzit Politika e shtetit. me temën "Personaliteti dhe përgjegjësia morale". 3. Përcaktoni normat me numra: 1 - moral; 2- ligjore. Morali bazohet në: Përgjegjësia e Humanizmit Morali. Bëni njerëzit përreth jush të ndihen mirë "V. A. Sukhomlinsky.

"Morali etik" - Koncepti i etikës. Koncepti i moralit. Tema 2 Etika e aktiviteteve të tregtimit. Karakteristikat e moralit. Përkthyer nga greqishtja "etika" do të thotë zakon, disponim. Vlerat më të larta morale. Normat morale. Kultura etike e shërbimit. Qëllimi i etikës. Kultura etike. Sfida etike.

"Vlerat" - Modeli i hierarkisë së vlerave. Nevojat sociale plotësohen gjithashtu nga vlera të caktuara- të tilla si sigurimi shoqëror, punësimi, shoqëria civile, shteti, kisha, sindikatat, partia, etj. Vlerat ndryshojnë me zhvillimin e shoqërisë. Vlerat-qëllimet dhe vlerat-mjetet Duke marrë parasysh rolin e vlerave në jetën e njeriut, ata dallojnë vlerat-qëllimet dhe vlerat-mjetet.

Një person, duke qenë një qenie shoqërore, nuk mund të mos i bindet rregullave të caktuara. Ky është një kusht i domosdoshëm për mbijetesën e racës njerëzore, integritetin e shoqërisë, qëndrueshmërinë e zhvillimit të saj.

Moraliështë një sistem normash, rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale. Burimi i standardeve morale janë urdhërimet e mësuesve të mëdhenj të njerëzimit: Konfuci, Buda, Moisiu, Jezu Krishti. Themeli i kërkesës kryesore normale universale morale normative është "rregulli i artë" i moralit, i cili thotë: "Veproni ndaj të tjerëve ashtu siç dëshironi që të tjerët të veprojnë ndaj jush".

Ideale- ky është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, më sublime tek njeriu. Këto ide të më të mirëve, të vlefshme dhe madhështore quhen nga disa shkencëtarë "duke modeluar të ardhmen e dëshiruar", e cila plotëson interesat dhe nevojat e një personi.

Vlerat- rëndësia pozitive ose negative e një objekti për subjektin. Kur bëhet fjalë për qëndrimin negativ të njerëzve ndaj fenomeneve të caktuara, për atë që ata refuzojnë, shpesh përdoren termat "antivlera" ose "vlera negative". Vlerat pasqyrojnë qëndrimin e një personi ndaj realitetit (ndaj fakteve, ngjarjeve, fenomeneve të caktuara), ndaj njerëzve të tjerë, ndaj vetvetes.

Aktiviteti si mënyrë e ekzistencës njerëzore.

Aktiviteti- një mënyrë për t'u lidhur me botën përreth, e natyrshme vetëm për një person, duke ndryshuar dhe transformuar botën në interes të një personi. Gjatë veprimtarisë, një person krijon një "natyrë të dytë" - kulturë.

Njeriu dhe aktiviteti janë të lidhur pazgjidhshmërisht. Aktiviteti është një kusht i domosdoshëm për jetën njerëzore: krijoi vetë njeriun, e ruajti atë në histori dhe paracaktoi zhvillimin progresiv të kulturës. Rrjedhimisht, një person nuk ekziston jashtë aktivitetit. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: nuk ka aktivitet pa një person. Vetëm një person është i aftë për punë, veprimtari shpirtërore dhe aktivitete të tjera transformuese.

Aktiviteti njerëzor është i ngjashëm me atë të kafshëve, por ka dallimet themelore të mëposhtme:

1) rezultati i aktivitetit është një ndryshim në natyrë (aktiviteti përfshin vetëm përshtatjen me kushtet e natyrës);

2) vendosja e qëllimeve në aktivitet është e natyrshme për njeriun, ai merr parasysh përvojën e brezave të mëparshëm (kafsha kryen një program të përcaktuar gjenetikisht. Aktiviteti i kafshës është i përshtatshëm, i udhëhequr nga instinktet);
3) një person përdor mjete pune në procesin e veprimtarisë (një kafshë përdor materiale të gatshme natyrore)

4) aktiviteti është i një natyre krijuese, produktive, konstruktive (aktiviteti është i orientuar drejt konsumatorit).

Struktura e aktivitetit.

Aktivitetet: praktike(prodhimi material, transformimi shoqëror) dhe shpirtërore(edukative, njohëse, shkencore, të orientuara nga vlera, parashikuese).

Subjekti- ky është ai që kryen veprimtarinë (personi, ekipi, shoqëria).

Nje objekt- kjo është ajo që synon aktiviteti.

Motivi- një sërë kushtesh të jashtme dhe të brendshme që shkaktojnë aktivitetin e subjektit dhe përcaktojnë drejtimin e aktivitetit (për më shumë detaje, shihni biletën 17).

Veprimet- proceset që synojnë arritjen e qëllimit të caktuar.

Cak- një imazh i ndërgjegjshëm i rezultatit drejt të cilit drejtohet aktiviteti.

Mjetet dhe metodat- gjithçka që përdoret në procesin e veprimtarisë për të arritur qëllimin. Mjetet janë materiale dhe shpirtërore.

Rezultati- qëllimi i realizuar në praktikë. Rezultati është material (objekte, ndërtesa) dhe ideale (njohuri, vepra arti)

Maslow i ndau nevojat në parësore, ose të lindura, dhe dytësore, ose të fituara. Këto, nga ana tjetër, përfshijnë nevojat:

• fiziologjike - në ushqim, ujë, ajër, veshje, ngrohtësi, gjumë, pastërti, strehë, rekreacion fizik, etj.;
• ekzistenciale- siguria dhe siguria, paprekshmëria e pronës personale, punësimi i garantuar, besimi në të ardhmen, etj.;
• sociale - përpjekja për përkatësinë dhe përkatësinë e çdo grupi shoqëror, kolektiv, etj. Vlerat e lidhjes, miqësisë, dashurisë bazohen në këto nevoja;
• prestigjioze - bazuar në dëshirën për respekt, njohjen nga të tjerët të arritjeve personale, në vlerat e vetë-afirmimit, udhëheqjes;
• shpirtërore - të fokusuar në vetë-shprehje, vetë-aktualizim, zhvillimin krijues dhe përdorimin e aftësive, aftësive dhe njohurive të tyre.
• Hierarkia e nevojave është ndryshuar shumë herë dhe është plotësuar nga psikologë të ndryshëm. Vetë Maslow, në fazat e mëvonshme të kërkimit të tij, shtoi tre grupe shtesë të nevojave në të:
• njohës- në njohuri, aftësi, mirëkuptim, kërkim. Këto përfshijnë dëshirën për të zbuluar gjëra të reja, kuriozitetin, dëshirën për njohje të vetvetes;
• estetike- përpjekja për harmoninë, rendin, bukurinë;
• tejkaluese-përpjekje e pa interesuar për të mos ndihmuar të tjerët në vetë-përmirësimin shpirtëror, në dëshirën e tyre për vetë-shprehje.

Motivet e veprimtarisë.

Motivi- një sërë kushtesh të jashtme dhe të brendshme që shkaktojnë aktivitetin e subjektit dhe përcaktojnë drejtimin e veprimtarisë. Në procesin e formimit të një motivi, përfshihen jo vetëm nevojat, por edhe motive të tjera. Si rregull, nevojat ndërmjetësohen nga interesat, traditat, besimet, qëndrimet shoqërore, etj.

Motivet mund të jenë:

Traditat përfaqësojnë një trashëgimi shoqërore dhe kulturore të përcjellë brez pas brezi. Mund të flisni për traditat fetare, profesionale, korporative, kombëtare (për shembull, franceze ose ruse), etj. Për hir të disa traditave (për shembull, atyre ushtarake), një person mund të kufizojë nevojat e tij parësore (duke zëvendësuar sigurinë për aktivitetet në kushte me rrezik të lartë).

Besimet- pikëpamje të qëndrueshme, parimore të botës, bazuar në idealet e botëkuptimit të një personi dhe nënkuptojnë gatishmërinë e një personi për të hequr dorë nga një numër nevojash (për shembull, rehati dhe para) për hir të asaj që ai e konsideron të drejtë (për hir të duke ruajtur nderin dhe dinjitetin).

Instalimet- orientimet preferenciale të një personi drejt institucioneve të caktuara të shoqërisë, të cilat mbivendosen sipas nevojave. Për shembull, një person mund të orientohet drejt vlerave fetare, ose pasurimit material, ose opinionit publik. Prandaj, ai do të veprojë ndryshe në secilin rast.

Në aktivitetet komplekse, zakonisht është e mundur të identifikohen jo një motiv, por disa. Në këtë rast, theksohet motivi kryesor, i cili konsiderohet të jetë ai motivues.

Aktivitetet.

Lojaështë një formë e aktivitetit në situata të kushtëzuara, në të cilat riprodhohen veprimet tipike dhe format e ndërveprimit njerëzor.

Aktiviteti i lojës, në varësi të moshës dhe zhvillimit mendor të fëmijës, shndërrohet në lloje të ndryshme:

lojë me objekte(loja me objektet dhe zotërimi i kuptimeve të tyre funksionale);

lojë me role(lojë, në procesin e së cilës fëmija merr rolet e të rriturve dhe vepron me objekte në përputhje me kuptimet e tyre, loja mund të organizohet midis fëmijëve);

duke luajtur sipas rregullave(loja rregullohet nga kërkesat ose rregullat të cilave fëmija duhet t'i nënshtrohet sjelljes së tij).

Aktivitete edukativeështë një formë e veprimtarisë në të cilën veprimet e një personi kontrollohen nga qëllimi i ndërgjegjshëm për të zotëruar njohuri, aftësi, aftësi të caktuara.

Kushti i parë i nevojshëm për formimin e veprimtarisë arsimore është krijimi tek fëmija i motiveve të ndërgjegjshme për asimilimin e njohurive, aftësive dhe aftësive të caktuara. Të rriturit janë bartës aktivë të ndikimit shoqëror në zhvillimin e fëmijës. Ata organizojnë aktivitetet dhe sjelljen e tij në mënyrë që t'u japin përvoja shoqërore përmes proceseve trajnimi dhe edukimi.

Arsimimi- procesi i ndikimit të qëllimshëm në aktivitetet dhe sjelljen e fëmijës për t'i transferuar atij përvojën shoqërore të grumbulluar nga njerëzimi në formën e njohurive, aftësive dhe aftësive.

Edukimi- Ky është ndikimi në personalitetin e fëmijës në mënyrë që të përcjellë normat dhe vlerat shoqërore.

Aktiviteti i punësështë një formë e aktivitetit që synon prodhimin e disa produkteve (vlerave) të dobishme shoqërore që plotësojnë nevojat materiale dhe shpirtërore të një personi.

Aktiviteti i punës është aktiviteti kryesor, kryesor njerëzor. Subjekti i studimit psikologjik të aktivitetit të punës është proceset mendore, faktorët, gjendjet që nxisin, programojnë dhe rregullojnë aktivitetin e punës të një personi, si dhe pronat e tij personale.

Aktivitetet dhe komunikimi.

Komunikimiështë një proces i shkëmbimit të informacionit midis aktorëve të barabartë. Subjektet e komunikimit mund të jenë si individët ashtu edhe grupet shoqërore, shtresat, komunitetet dhe madje edhe i gjithë njerëzimi në tërësi. Ekzistojnë disa lloje të komunikimit:

1) komunikimi midis aktorë të vërtetë (për shembull, midis dy personave);

2) komunikimi një subjekt i vërtetë dhe me një partner iluzor (për shembull, një person me një kafshë, të cilën ai e pajis me disa cilësi të pazakonta për të);

3) komunikimi një subjekt i vërtetë me një partner imagjinar (do të thotë komunikim i një personi me zërin e tij të brendshëm);

4) komunikimi partnerë imagjinarë (për shembull, personazhet letrare).

Format kryesore të komunikimit janë dialogu, shkëmbimi i pikëpamjeve në formën e një monologu ose vërejtje.

Çështja e marrëdhënies midis veprimtarisë dhe komunikimit është e diskutueshme. Disa shkencëtarë besojnë se këto dy koncepte janë identike me njëra -tjetrën, sepse çdo komunikim ka shenja aktiviteti. Të tjerët besojnë se aktiviteti dhe komunikimi janë koncepte të kundërta, pasi komunikimi është vetëm një kusht i aktivitetit, por jo vetë aktiviteti. Ende të tjerët e konsiderojnë komunikimin në marrëdhënien e tij me aktivitetin, por e konsiderojnë atë si një fenomen të pavarur.

Komunikimi duhet të dallohet nga komunikimi. Komunikimi është procesi i ndërveprimit midis dy ose më shumë subjekteve për të transferuar disa informacione. Në procesin e komunikimit, në kontrast me komunikimin, transferimi i informacionit ndodh vetëm në drejtim të njërit prej subjekteve të tij (atij që e merr atë) dhe nuk ka reagime midis subjekteve, në kontrast me procesin e komunikimit.

Ju tashmë e dini se, duke qenë një qenie shoqërore, një person nuk mund të mos i bindet rregullave të caktuara. Ky është një kusht i domosdoshëm për mbijetesën e racës njerëzore, integritetin e shoqërisë, qëndrueshmërinë e zhvillimit të saj. Në të njëjtën kohë, rregullat ose normat e vendosura janë krijuar për të mbrojtur interesat dhe dinjitetin e secilit individ. Më të rëndësishmet janë normat e moralit. Morali është një sistem normash, rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale.

Kush i vendos standardet morale? Përgjigje të ndryshme i jepen kësaj pyetjeje. Pozicioni i atyre që marrin parasysh veprimtaritë dhe urdhërimet e mësuesve të mëdhenj të njerëzimit: Konfuci, Buda, Moisiu, Jezu Krishti, janë shumë autoritarë.

Në librat e shenjtë të shumë feve, është shkruar një rregull i njohur, i cili në Bibël lexon si më poshtë: "... Në gjithçka që dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë me ju, kështu bëni edhe ju me ta".

Kështu, edhe në kohët e lashta, u hodh themeli për kërkesën kryesore normale universale njerëzore normative, e cila më vonë u quajt "rregulli i artë" i moralit. Aty shkruhet: "Vepro ndaj të tjerëve ashtu siç do të doje që të tjerët të sillen ndaj teje."

Sipas një këndvështrimi tjetër, normat dhe rregullat e moralit janë formuar në mënyrë natyrore - historike - dhe rrjedhin nga praktika masive e përditshme.

Bazuar në përvojën në dispozicion, njerëzimi ka zhvilluar ndalimet dhe kërkesat themelore morale: mos vrisni, mos vidhni, ndihmoni në telashe, tregoni të vërtetën, mbani premtimet. Në çdo kohë, lakmia, frikacaku, mashtrimi, hipokrizia, mizoria, zilia u dënuan, dhe, përkundrazi, liria, dashuria, ndershmëria, zemërgjerësia, mirësia, zelli, modestia, besnikëria, mëshira u miratuan. Në fjalët e urta të popullit rus, nderi dhe arsyeja ishin të lidhura në mënyrë të pandashme: "Nderi lind mendjen, dhe çnderimi dhe ky i fundit heq".

Qëndrimet morale të personalitetit u hetuan nga filozofët më të mëdhenj. Njëri prej tyre është I. Kant. Ai formuloi imperativin kategorik të moralit, respektimi i të cilit është shumë i rëndësishëm për zbatimin e udhëzimeve morale të veprimtarisë.

Një imperativ kategorik është një kërkesë (urdhër) i pakushtëzuar i detyrueshëm që nuk lejon kundërshtime, detyruese për të gjithë njerëzit, pavarësisht origjinës, pozicionit, rrethanave të tyre.

Si e karakterizon Kanti imperativin kategorik? Këtu është një nga formulimet e tij (mendojeni mirë dhe krahasojeni me "rregullin e artë"). Ka, argumentoi Kanti, vetëm një imperativ kategorik: "vepro gjithmonë sipas një maksime të tillë, universalitetin e së cilës si ligj mund ta dëshirosh në të njëjtën kohë". (Maxima është parimi më i lartë, rregulli më i lartë.)

Imperativi kategorik, si "rregulli i artë", pohon përgjegjësinë personale të një personi për veprimet që ai ka kryer, mëson të mos i bëni tjetrit atë që nuk dëshironi për veten tuaj. Rrjedhimisht, këto dispozita, si dhe morali në përgjithësi, janë të natyrës humaniste, sepse "tjetri" vepron si mik. Duke folur për kuptimin e "rregullit të artë" dhe imperativit kategorik të I. Kantit, filozofit të famshëm të shekullit XX. K. Popper (1902-1994) shkroi se "asnjë mendim tjetër nuk ka pasur një ndikim kaq të fuqishëm në zhvillimin moral të njerëzimit".

Përveç normave të drejtpërdrejta të sjelljes, morali gjithashtu përfshin ideale, vlera, kategori (konceptet më të përgjithshme, themelore).

Ideali është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjeve njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, më sublime tek njeriu. Këto ide të më të mirëve, të vlefshme dhe madhështore quhen nga disa shkencëtarë "duke modeluar të ardhmen e dëshiruar", e cila plotëson interesat dhe nevojat e një personi. Vlerat janë ato më të çmuarat, të shenjta si për një person ashtu edhe për të gjithë njerëzimin. Kur bëhet fjalë për qëndrimin negativ të njerëzve ndaj fenomeneve të caktuara, për atë që ata refuzojnë, shpesh përdoren termat "anti-vlera" ose "vlera negative". Vlerat pasqyrojnë qëndrimin e një personi ndaj realitetit (ndaj fakteve, ngjarjeve, fenomeneve të caktuara), ndaj njerëzve të tjerë, ndaj vetvetes. Këto marrëdhënie mund të jenë të ndryshme në kultura të ndryshme dhe midis popujve ose grupeve të ndryshme shoqërore.

Në bazë të vlerave që njerëzit pranojnë dhe deklarojnë, ndërtohen marrëdhëniet njerëzore, përcaktohen përparësitë dhe parashtrohen qëllimet e veprimtarisë. Vlerat mund të jenë ligjore, politike, fetare, artistike, profesionale, morale.

Vlerat më të rëndësishme morale përbëjnë një sistem të orientimit vlerë-moral të njeriut, i lidhur pazgjidhshmërisht me kategoritë e moralit. Kategoritë morale janë të një natyre çift-relative (bipolare), për shembull, e mira dhe e keqja.

Kategoria "e mirë", nga ana tjetër, shërben gjithashtu si shtylla kurrizore e koncepteve morale. Tradita etike thotë: "Çdo gjë që konsiderohet morale, moralisht e detyrueshme, është e mirë." Koncepti i "së keqes" përqendron kuptimin kolektiv të imoralitetit në krahasim me atë të vlefshëm moralisht. Së bashku me konceptin e "së mirës", përmendet edhe koncepti i "virtytit" (të bësh mirë), i cili shërben si një karakteristikë e përgjithësuar e cilësive morale të vazhdueshme pozitive të një individi. Një person i virtytshëm është një person aktiv, moral. E kundërta e konceptit të "virtytit" është koncepti i "vesit".

Gjithashtu, një nga kategoritë më të rëndësishme morale është ndërgjegjja. Ndërgjegjja është aftësia e një personi që të mësojë vlerat etike dhe të udhëhiqet prej tyre në të gjitha situatat e jetës, të formulojë në mënyrë të pavarur detyrat e tij morale, të ushtrojë vetëkontroll moral dhe të jetë i vetëdijshëm për detyrën e tij ndaj njerëzve të tjerë.

Poeti Osip Mandelstam shkroi: ... Ndërgjegjja juaj: Nyja e jetës, në të cilën jemi njohur ...

Nuk ka moral pa ndërgjegje. Ndërgjegjja është një gjykim i brendshëm që një person ushtron mbi veten e tij. "Pendimi," shkroi Adam Smith më shumë se dy shekuj më parë, "është ndjenja më e tmerrshme në zemrën e njeriut".

Patriotizmi është gjithashtu një nga vlerat më të rëndësishme. Ky koncept tregon qëndrimin me vlerë të një personi ndaj Atdheut të tij, përkushtimin dhe dashurinë ndaj Atdheut, popullit të tij. Një person patriot është i përkushtuar ndaj traditave kombëtare, strukturës shoqërore dhe politike, gjuhës dhe besimit të popullit të tij. Patriotizmi shfaqet në krenarinë për arritjet e vendit të lindjes, në ndjeshmërinë me dështimet dhe problemet e tij, në respekt për të kaluarën e tij historike, për kujtesën dhe kulturën e njerëzve. Ju e dini nga kursi i historisë se patriotizmi e ka origjinën në kohët e lashta. Ajo u shfaq dukshëm gjatë periudhave kur kishte një rrezik për vendin. (Kujtoni ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812, Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945).

Patriotizmi i ndërgjegjshëm si një parim moral dhe socio-politik presupozon një vlerësim të matur të sukseseve dhe dobësive të Atdheut, si dhe një qëndrim respektues ndaj popujve të tjerë dhe një kulture të ndryshme. Qëndrimi ndaj një populli tjetër është kriteri që dallon një patriot nga një nacionalist, domethënë një person që kërkon të vendosë njerëzit e tij mbi të tjerët. Ndjenjat dhe idetë patriotike e lartësojnë moralisht një person kur shoqërohen me respekt për njerëzit e kombësive të ndryshme.

Cilësitë e qytetarisë shoqërohen gjithashtu me udhëzimet patriotike të një personi. Këto cilësi socio-psikologjike dhe morale të një individi kombinojnë si ndjenjën e dashurisë për Atdheun, ashtu edhe përgjegjësinë për zhvillimin normal të institucioneve të tij shoqërore dhe politike, dhe vetëdijen për veten si një qytetar i plotë me një sërë të drejtash dhe detyrimet. Nënshtetësia manifestohet në njohuritë dhe aftësinë për të përdorur dhe mbrojtur të drejtat personale, respektimin e të drejtave të qytetarëve të tjerë, respektimin e Kushtetutës dhe ligjeve të vendit dhe përmbushjen e rreptë të detyrave të tyre.

A formohen parimet morale tek një person spontanisht apo duhet të formohen me vetëdije?

Në historinë e mendimit filozofik dhe etik, kishte një këndvështrim sipas të cilit cilësitë morale janë të qenësishme në një person që nga momenti i lindjes. Kështu, ndriçuesit francezë besuan se njeriu është nga natyra i mirë. Disa përfaqësues të filozofisë Lindore besonin se njeriu, përkundrazi, është nga natyra i keq dhe është bartës i së keqes. Sidoqoftë, studimi i procesit të formimit të vetëdijes morale tregoi se nuk ka arsye për deklarata të tilla kategorike. Parimet morale nuk janë të qenësishme tek një person që nga lindja, por formohen në familje me shembullin që është para syve të tij; në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, gjatë periudhës së edukimit dhe edukimit në shkollë, me perceptimin e monumenteve të tilla të kulturës botërore, të cilat lejojnë që të dy të bashkohen me nivelin e arritur tashmë të vetëdijes morale, dhe të formojnë vlerat e tyre morale Në bazë të vetë-edukimit. Vetë-edukimi i individit nuk është vendi i fundit. Aftësia për të ndier, kuptuar, bërë mirë, për të njohur të keqen, për të qenë këmbëngulës dhe të papajtueshëm me të janë cilësi të veçanta morale të një personi që një person nuk mund t'i marrë gati nga të tjerët, por duhet t'i zhvillojë vetë.

Vetë-edukimi në sferën e moralit është, para së gjithash, vetëkontroll, duke bërë kërkesa të larta ndaj vetes në të gjitha llojet e aktiviteteve të dikujt. Pohimi i moralit në vetëdije, aktivitetet e secilit person lehtësohet nga zbatimi i përsëritur i normave morale pozitive nga secili person, ose, me fjalë të tjera, përvoja e veprave të mira. Nëse nuk ka një përsëritje të tillë, atëherë, siç tregojnë studimet, mekanizmi i zhvillimit moral "përkeqësohet" dhe "ndryshket", aftësia e një personi për të marrë vendime të pavarura morale, e cila është aq e nevojshme për veprimtari, minohet, aftësia e tij për të të mbështetet tek vetja dhe të jetë përgjegjës për veten.

Mësimi u zhvillua për studentët e klasës së 10 -të të një shkolle gjithëpërfshirëse sipas tekstit shkollor të redaktuar nga L.N. Bogolyubov. Një nivel bazë i.

OBJEKTIVAT E MESSSIMIT:

Përqendroni vëmendjen e studentëve në një temë të re të jetës shpirtërore të një personi dhe ngjallni interes për të mësuar materiale të reja.

Drejtojini studentët të kuptojnë rëndësinë e rëndësisë së kësaj teme në jetën e një personi dhe shoqërisë.

OBJEKTIVAT E MESSSIMIT:

1. Arsimore.

Njihuni me udhëzimet shpirtërore dhe morale të një personi dhe rolin e tyre në jetën e shoqërisë;

zbuloni se si një person shpirtëror ndryshon nga një person jo-shpirtëror;

të karakterizojë vlerat morale;

nxjerr në pah llojet kryesore të botëkuptimit.

2. Zhvillimi.

Formoni aftësitë dhe aftësitë:

të shprehin një mendim për kuptimin e tyre mbi një temë të caktuar;

të jeni në gjendje të nënvizoni gjënë kryesore në tekstin e një paragrafi, dokumenti dhe të jepni vlerësimin tuaj;

përdorni informacionin e marrë në internet.

3. Arsimore.

Edukimi i studentëve në frymën e së bukurës, e cila e lartëson një person;

kontribuojnë në zgjedhjen e udhëzimeve të duhura në jetë;

bindur për nevojën për vetë-edukim, vetë-përmirësim.

METODA: METODA MESIMORE INTERAKTIVE.

PAJISJET: INSTALIM MULTIMEDIA, KOMPJUTERIK, Tabela Ndërvepruese.

SHTOJCA E MESSSIMIT: TRI PARAQITJE "Jeta Shpirtërore e Njeriut" -Shtojca 1 , "Kultura materiale" -Shtojca 2 , "Kultura shpirtërore" -Shtojca 3 .

Gjatë orëve të mësimit

Rrëshqitje 1

Tema e mësimit: Jeta shpirtërore e njeriut.

Rrëshqitje 2

Epigrafi në mësim: "Çdo gjë në një person duhet të jetë e bukur: fytyra, rrobat, shpirti dhe mendimet". (A.P. Çehov)

Rrëshqitje 3

Qëllimi i mësimit: për të marrë një ide mbi diversitetin e jetës shpirtërore të një personi dhe për të gjetur rolin dhe rëndësinë e tij për shoqërinë dhe secilin person.

Plani për të mësuar material të ri:

Bota shpirtërore e njeriut.

Udhëzimet shpirtërore të personalitetit.

Vështrimi botëror dhe roli i tij në jetën e njeriut.

Rrëshqitje 4

Le t'i drejtohemi fjalorit shkollor të studimeve shoqërore dhe të njihemi me përkufizimin e "jetës shpirtërore". Jeta shpirtërore është një sferë e veprimtarisë njerëzore dhe shoqërore e lidhur me prodhimin, ruajtjen, përhapjen dhe konsumimin e vlerave të kulturës shpirtërore.

Në procesin e jetës shpirtërore, një person realizon nevojat e tij për njohuri, dashuri, kreativitet, bukuri, njohjen e botës përreth tij dhe vetveten, si dhe zhvillimin dhe përmirësimin e natyrës së tij njerëzore.

Shkenca, arti, filozofia, feja, morali i japin një personi një ide të shumëanshme të botës reale dhe vetes.

Le të marrim parasysh atë që i përket "kulturës shpirtërore".

Rrëshqitje 5

Kultura shpirtërore është pjesë e kulturës së përgjithshme, përvoja kumulative shpirtërore e njerëzimit, përfshirë aktivitetin e saj intelektual dhe shpirtëror dhe rezultatet e tij.

Kultura shpirtërore mbulon moralin, shkencën, arsimin, edukimin, fenë, artin, letërsinë, ligjin, etikën, estetikën.

Kultura shpirtërore është pasuria e brendshme e vetëdijes, shkalla e zhvillimit të një personi dhe shoqërie.

PYETJE: A mendoni se ka një lidhje midis kulturës shpirtërore dhe asaj materiale? (diskutimi i çështjes)

Në të vërtetë: kultura shpirtërore është e lidhur ngushtë me atë materiale, sepse asnjë objekt nuk mund të krijohet pa një kombinim të veprimeve të "kokës së të menduarit" dhe "dorës së kryerjes".

Rrëshqitje 6

PYETJE: Çfarë mendoni, nga çfarë ose nga kush varet bota shpirtërore e një personi? (diskutimi i çështjes)

Bota shpirtërore nënkupton jetën e brendshme, shpirtërore të një personi, e cila përfshin njohuri, besim, ndjenja, aspirata të njerëzve.

Le ta konsiderojmë konceptin e "spiritualitetit" dhe "mungesës së spiritualitetit" si një shembull të një tryeze.

Rrëshqitje 7

SHIKIMI I PARAQITJES "SI E BUKUR KJO BOT"; pjesa 1 (e përgatitur nxënësit e klasës për temën e re të mësimit mbi metodën e të mësuarit paraprak).

Rrëshqitje 8

Kalimi në pyetjen 2 të planit mësimor.

CILAT JAN UDHZIMET SHPIRTURORE T OF PERSONALITETIT?

MORAL -është një sistem normash, rregullash që rregullojnë komunikimin dhe sjelljen e njerëzve, duke siguruar unitetin e interesave publike dhe personale.

VLERAT- kjo, që është më e dashur, është e shenjtë si për një person ashtu edhe për të gjithë njerëzimin.

IDEAL -është përsosmëria, qëllimi më i lartë i përpjekjes njerëzore, ideja e kërkesave më të larta morale, e më sublimit tek njeriu.

Rrëshqitje 9

PUNONI N G GRUPE ME MATERIALE T TE LIBRIT TEKSTIK

Klasa ndahet në grupe, secili grup merr një detyrë.

Theksoni ndalimet dhe kërkesat kryesore morale të një personi dhe shoqërie;

Përcaktoni se cilat qëndrime morale të personit u formuluan nga filozofi gjerman Immanuel Kant.

Listoni llojet e vlerave.

Rrëshqitje 10

FILOZOFT MODERN MIRATOJN:

Parimet morale nuk janë të qenësishme tek një person që nga lindja, por formohen në familje, në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, gjatë periudhës së arsimit dhe edukimit në shkollë, me perceptimin e monumenteve të kulturës botërore që, në bazë të vetë-edukimit, lejo që ata të formojnë vlerat e tyre morale.

Vetë-edukimi ka një rëndësi të madhe në formimin e jetës shpirtërore të një personi. Ky është vetëkontroll, paraqitje e kërkesave të larta ndaj vetes në të gjitha llojet e veprimtarisë së tij.

NGA NJ PYETJE: A KA NEVOJTALL V ARTET ASI NJERS PERSON P SR VETFZBIM? CFARE MENDON PER KETE? FAKTISHT KENI SHUM Edukatorë: Prindër, Mësues ... (diskutimi i çështjes)

Rrëshqitje 11

Kalimi në pyetjen 3 të planit mësimor.

ÇFAR IS SHT Pikëpamja njerëzore botërore?

Një botëkuptim është një vështrim holistik i natyrës, shoqërisë, një personi, i cili shprehet në sistemin e vlerave dhe idealeve të një individi, grupi shoqëror, shoqërie.

Rrëshqitje 12

KLASIFIKIMI I LLOJEVE T OF PAMJES BOTRORE

Rrëshqitje 13

Le të përmbledhim studimin e pyetjes së 3 -të të planit të mësimit.

PYETJE: ÇFAR SHT RMPNDSIA E PASQYRS BOTRORE P FORR VEPRIMTARIT NJERZORE? (diskutimi i çështjes)

P CONRFUNDIMET:

Ofron udhëzime dhe qëllime në aktivitetet praktike dhe teorike.

Ju lejon të kuptoni sa më mirë për të arritur objektivat dhe qëllimet e synuara, pajis me metodat e njohjes dhe veprimtarisë.

Bën të mundur përcaktimin e vlerave të vërteta të jetës dhe kulturës, për të dalluar atë që është vërtet e rëndësishme për një person në arritjen e qëllimeve dhe objektivave.

Rrëshqitje 14

PUNA ME DOKUMENT

Tutoriali paraqet një fragment nga trashëgimia krijuese e filozofit rus S.N.Bulgakov. Ne lexojmë dokumentin, analizojmë pyetjet dhe detyrat për dokumentin.

Rrëshqitje 15

P CONRFUNDIME PRAKTIKE - FIKSIMI I TEMS

Jeta shpirtërore është diçka që ngre një person, mbush aktivitetin e tij me kuptim të thellë, kontribuon në zgjedhjen e udhëzimeve të sakta.

Vetë-edukimi moral nënkupton unitetin e ndërgjegjes dhe sjelljes, zbatimin e qëndrueshëm të normave morale në jetën dhe aktivitetet njerëzore.

Koha jonë i lejon një personi të bëjë vetë-përcaktim të botëkuptimit. Gjithkush zgjedh atë që, sipas mendimit të tij, e ndihmon atë të jetojë.

SHIKIMI I PARAQITJES "SI E BUKUR KJO BOT"; pjesa 2 (e përgatitur nga nxënësit e klasës 10 duke përdorur metodën e mësimit të avancuar)

Vlerësimi i një mësimi.