Ringjallja e perëndeshës antike të wow. Zotat e vjetër

biografi

Dhurata për tu bërë një demigoddess

Në kohët e lashta, Aviana ishte një korb e zakonshme derisa ajo u zgjodh nga Elune për të dërguar mesazhe nga perëndesha e hënës te djali i saj, demigod Cenarius. Shumë shpejt ajo filloi të transmetojë mesazhe midis krijesave të tjera të fuqishme të botës antike. Secila prej këtyre krijesave i dha Avianës aftësi të reja të nevojshme për të përmbushur detyrat e saj, dhe ajo shpejt u bë e barabartë e tyre në forcë.

E pra e Përjetësisë

Lufta e të Lashtëve

Aviana në Suramar gjatë Luftës së Anëtarëve.

Gjatë kësaj lufte, Aviana u qëllua nga qielli. Ronin pa që trupi i saj pa jetë ranë, sulmuar nga një grup demonësh. Rojet e rojeve rrethuan trupin e saj, duke e shpuar me shtizat e tyre. Mbretëria e Avianës - pema G "Hanir" - u zhduk me të.

Druidët e parë e gjetën trupin e saj në mes të fushës së betejës dhe e çuan atë në malin më të lartë. Ajo u varros në një rreth gurësh në shenjtëroren e saj.

Emerndrra Emerald

Për dhjetë mijë vjet Aviana, pa formë trupore, endej nëpër ëndrrën e Smeraldit. Sidoqoftë, shumë raca mortore vazhduan ta nderonin. Kishte madje një kult druids-korb, duke adhuruar Aviana, e cila mësoi të merrte formën e zogjve. Sidoqoftë, fëmijët e Avianës, një harpë, gradualisht zbritën në sjellje barbare dhe mizore, duke harruar paraardhësin e tyre ose duke iu drejtuar zotërinjve të errët. Disa nga ata që e adhuronin Avianën besonin se ajo i mbijetoi luftës së të Lashtëve dhe disa prej tyre pretenduan se ata ishin në gjendje të krijonin një lidhje me të. Sidoqoftë, kjo nuk ishte e mundshme, përveç nëse lidhja kaloi nëpër ëndrrën e smeraldit.

Bota e luftës

[Reliket e Avianës] ishin në hale të mbyllura në qelizat e Malfurion në Moonglade. Cleinatre Dreamwalker, mbajtësi i relikteve, i përdori ato për të luftuar kundër forcave që morën ëndrrën e smeraldit.

Dhjetë mijë vjet pas luftës së Anëtarëve, Vdekja e Shkatërruesit u kthye nga Underdark në Azeroth. Nën komandën e tij, elementët e zjarrit, të udhëhequr nga Ragnaros, sulmuan malin Hyjal me qëllim të djegies së Nordrassil. Gjatë rrethimit, Kujdestarët e Hyjalit u thirrën nga aventurierë që ndihmuan në mbrojtjen e Pemës. Një nga detyrat që u ishte caktuar atyre ishte të ndihmonin në ringjalljen e demigodëve, njëra prej të cilave ishte Aviana. Përveç ringjalljes së saj, aventurierët shkatërruan edhe harpat, fëmijët e rënë të Avianës, të cilët sulmuan shenjtëroren e saj. Kur gjithçka ishte bërë, epigodela qiellore Aviana u kthye dhe ndihmoi për të zmbrapsur sulmin e elementëve të zjarrit dhe e shtyu Ragnaros përsëri në Firelands.

detyrat

Aviana merr pjesë në pyetjet e mëposhtme:

shfaqje

Aviana merr formën e një harpë të madhe me krahë dhe këmbë me ngjyrë të artë, trupi i së cilës është i mbuluar me pupla. Ajo vesh një armaturë ari që mbulon gjoksin e saj, si dhe një gjerdan ari dhe shaminë. Ka një safir në qendër të gjerdanit.

Lufta

Aviana, roli kryesor i së cilës është një lajmëtar ose spiun, preferon të qëndrojë larg fushës së betejës. Nëse tërhiqet në betejë, ajo do të sulmojë sa më shumë që të jetë e mundur duke përdorur magji dhe një hark, ose të kthehet në një turmë për të kapur kundërshtarët ndërsa përpiqet të dalë nga lufta.

Kuotat

Shfaqja e parë e Avianës ndodh pas përdorimit të nektarit të shenjtë:

• Fryma Mysterious Winged thotë: Eja ... më afër ... Po më tërheqin ...

Pas ringjalljes:

• Aviana thotë: Jam ... rilindur.
• Aviana thotë: Qielli është mbretëria ime.
• Aviana thotë: Ai që dëmton fëmijët e mi do të paguajë rëndë!

Gjatë kërkimit Vdekja e Nënës së Zotit! :

• Aviana bërtet: Ju nuk do të ndotni më erërat mbi Hyjal, përbindësh!

• Por duhet ta pranoj, një pjesë e imja dëshiron të shkëputet dhe të shoh ... si digjet e gjithë kjo botë.

supozim

libër Hijet dhe dritat u botua në të njëjtën periudhë si trilogjia Lufta e të lashtëve dhe në të njëjtin muaj si Shpirti demon - në Tetor 2004 Kjo mund të nënkuptojë se vdekja e Avianës bie në një version të ri të kronologjisë së luftës. Kjo konfirmohet nga fjalët e Alexstrasza, duke sugjeruar se G "Hanir vdiq me Aviana. Nga ana tjetër, në Hijet dhe dritat thotë se Eternals nuk mund të vdesin me të vërtetë, dhe nëse ata vdesin, ata mund të rilindin.

Ndryshimet në azhurnime

Shënime

Linqe te jashtme

Nga World of Warcraft Roleplay Wiki

Aviana (Eng. Aviana) - një demigod i cili në të kaluarën ishte një korb i zakonshëm derisa ajo u dhurua për një shërbim të mirë si një i dërguar i Elune dhe të Lashtësve të tjerë. Aviana ishte kujdestareja e G "Hanira dhe një pjesëmarrëse aktive në Luftën e të Anëtarëve deri sa vdiq në betejë me demonët.

Kohët e lashta

Aviana ishte një korb e thjeshtë e egër derisa një ditë Elune e thirri për një detyrë të veçantë. Raven i dha me sukses mesazhin Cenarius dhe në të ardhmen e bëri punën e tij shumë mirë për një kohë të gjatë, kjo është arsyeja pse Elune e ftoi atë të shërbente si lajmëtar për hyjnitë e tjera ose të vdekshëm. Secila demigodë përshëndeti korbin dhe e paraqiti. Falë fuqisë së dhënë, korbi është bërë pothuajse i barabartë me hyjninë - Aviana.

Ndër aftësitë e fituara ishte shndërrimi në çdo formë. Aviana ishte shumë kurioze dhe shpesh vinte në tempullin e Elune të maskuar si një kukudh nate. Kur Mbretëresha Azshara dhe shërbëtorët e saj filluan të përdorin magjinë e Pusit të Përjetësisë, Aviana ishte e para që ndjeu pasojat e përdorimit të saj të pamatur të arcana dhe i tregoi Elune për këtë.

Gjatë Luftës së Anëtarëve, Aviana ishte një spiun për Cenarius, i cili e dërgoi atë për të mbajtur një sy në demonët e Legjionit të Djegur. Kur njerëzit ose kukudhët e natës ishin në rrezik, Aviana mori një nga format miqësore, për shembull, një luftëtar dhe ndihmoi për t'i shpëtuar ndjekjes së demonëve.

Aviana është e njohur për shumë gara duke përfshirë trolls, kukudhët e natës, tauren, dhe xhuxhët. Ajo mori formën e ndonjë prej garave dhe portretizoi njërën prej tyre për të spiunuar nga brenda.

Aviana jetonte në majë të G Hanira dhe ishte kujdestari i tij.

kthimi

kataklizëm në World of Warcraft.

Ysera ndjen se faltorja e Avianës në jug-perëndim të Pemës Botërore dhe druids korb që e ruajnë atë janë në rrezik, dhe Aspekti i gjelbër dërgon aventurierë atje. Choluna, një nga përfaqësuesit më të mençur të druids korb, duke e ditur se Aviana nuk është fizikisht e pranishme në Azeroth, thotë se ndonjëherë dëgjon pëshpëritjet e saj dhe synon ta thërras hyjninë në shenjtërore. Fryma e Avianës manifestohet disa herë.

Me ndihmën e pendës së Blate, një grabitqar i lashtë me pendë, i cili zbulohet në pikëllim për dhjetë mijë vjet pas vdekjes së Aviana, Choluna përpiqet të gjejë një lidhje me të, por veza e Avianës është rrëmbyer nga Setria, dragoi i muzgut. Veza shpëtohet, pas së cilës Choluna e thërret Avianën në shenjtërore, dhe hyjnia kthehet në Azeroth.

Alternative Draenor

Burimi i informacionit në këtë pjesë - shtesë Luftëtarët e draenor në World of Warcraft.

Druids-crows, duke shërbyer dhe duke folur në emër të demigod Aviana, kanë vizituar Draenor alternative. Ata ishin të interesuar për arakkoa, të cilët ishin edhe krijesa qiellore, kjo është arsyeja pse, sipas druidëve, ata ishin subjekte të Avianës së madhe. Të ftuarit nga Azeroth nuk dëshironin që arakkoa të binte viktimë e natyrës së tyre mizore dhe ishin të gatshëm t'i pranonin. I zoti i qiellit, Omnuron, kishte për detyrë të merrte një pendë që i përkiste arakkoa fisnike. Kjo pendë do të lejonte që druidët të negocionin në gjuhën e erërave, në të cilat krijesat drenenike do të merrnin një ofertë paqeje.

Komandanti i garnizonit, i cili ra dakord për të ndihmuar Omnuron, mori pendën e nevojshme gjatë pushtimit të Rrugës Qiellore, një kështjellë arakkoa e vendosur në majën e Spiers të Arakut. Për ndihmën e saj, Aviana ia dhuroi pendës së saj. Sidoqoftë, druidët nuk ishin në gjendje të fillojnë negociatat. Ata vazhduan të mbledhin pendë, por pas çdo përpjekje për të kontaktuar me arakkoa, pendët ose u thyen ose u lanë vetëm me një thelb. Por druidat e korbës nuk ndalën së tepërmi, duke dashur që arakkoa të marrë një vend në Degën e Madhe të G "Hanir.

STARHAWK (STAR \u200b\u200bFALCON)

Vallëza spirale

SHQYRTIMI I FETS S AN VETCM T OF GODDESIT TAT MADH

Përkthim nga anglisht nga Alexey Osipov

E drejta e autorit 2003

KAPITULLI 1. UDHZUES SI FEJT OF E ZOTIT.

Midis botëve.

Hena e plote. Ne u takuam në majë të një kodre me pamje nga ujërat e gjirit. Zjarret u përhapën poshtë nesh si një fushë e xhevahireve të shpërndara, dhe rrokaqiejt e largët shpojnë mjegullën e kthjelltë si kthesat e kullave të përrallave. Nata është plot magji.

Qirinjtë tanë kanë dalë jashtë dhe altari i ngordhur mezi qëndron në zhurmën e erës duke kënduar në degët e eukaliptit të gjatë. Ne i ngremë duart dhe i lëmë të na shtypin fytyrat. Rilindja na pushton, sytë digjen, fluturojnë flokët. Mjetet speciale nuk kanë rëndësi; ne kemi gjithçka që na nevojitet për të krijuar magji: trupat tanë, frymën tonë, zërat tanë dhe vetveten.

Rrethi është përvijuar. Fillon shqiptimi ...

O dhurues i vesës, hënë që noton në qiell

Ju që shkëlqeni për të gjithë.

Ju, rrjedhin gjithçka ...

Aradia, Diana, Cybele, Ma ...

Pilot i detit të fundit

portier

Ndriçimi i përjetshëm dhe rrezatimi i gjallë i përjetshëm ...

Dionysus, Osiris, Pan, Arthur, Hu ...

Hëna ndriçon treetops dhe derdh shkëlqimin e saj mbi Rreth. Ne lëvizim më afër për të mbajtur ngrohtë. Gruaja shkon në qendër të Rrethit. Ne fillojmë të këndojmë emrin e saj:

"Diana ..."

"Diy-aa-naa ..."

"Aa-aa-aa ..."

Këndimi rritet, duke u përdredhur në një spirale, duke u ngritur lart .. Zërat bashkohen në një harmoni të vetme që ndryshon modulimin pafundësisht. Rrethi është i mbyllur në një kon të dritës.

Dhe pastaj mbretëron heshtja.

"Ju jeni një perëndeshë," i themi Dianës, duke e puthur atë ndërsa shkon përsëri në rrethin e jashtëm. Ajo buzëqesh.

Ajo kujton kush është.

Një nga një, ne do të marshojmë në qendër të Rrethit, do të dëgjojmë emrat tanë të thirrur, duke ndjerë konin e fuqisë që ngrihet rreth nesh. Ne do ta pranojmë dhuratën dhe do ta mbajmë në kujtesë:

"Unë jam perëndeshë. Ju jeni Zot / perëndeshë. Gjithçka që jeton, merr frymë, dashuron, këndon në harmoninë e pafund të qenies - e gjithë kjo është hyjnore ”.

Në Rreth, duke mbajtur duar, do të kërcejmë nën hënë.

"Mosbesimi në magji është magji më e madhe."

Hammer of the Witches, 1486.

Ritualdo ritual i hënës së plotë si ai i mësipërm kryhet në kodrat, në breg të detit, në fusha të hapura dhe në shumicën e shtëpive të zakonshme.

Shkrimtarët, mësuesit, infermierët, programuesit, artistët, avokatët, poetë, plumbers dhe auto mekanikët - burra dhe gra nga prejardhje krejtësisht të ndryshme mblidhen së bashku për të festuar misteret e Goddess Triple të lindjes, dashurisë dhe vdekjes, dhe Bashkëshortja e saj, Hunter, e cila quhet Zoti i Vallëzimit të Jetës ... Feja që ata praktikojnë quhet Departamenti. *

Magjia është një fjalë që frikëson shumë njerëz dhe ngatërron shumë. Në imagjinatën e njerëzve, shtrigat janë grep të vjetër të egër që hipin mbi fshesa, ose Satanistët e liga që kryejnë rituale të pavëmendshme. Supozohet se shtrigat moderne janë adhurues të një kulti ekzotik që shoqërohet kryesisht me synimin e dëmtimit të armiqve duke shpuar figura dylli me kunja, dhe i cili qartë i mungon thellësia, dinjiteti dhe serioziteti i qëllimeve të fesë së vërtetë.

Por Magjia është një fe, mbase feja më e vjetër në Perëndim. Rrënjët e saj kthehen në të kaluarën e largët - më të vjetër se Krishtërimi, Judaizmi, Islami, më i vjetër se Budizmi dhe Hinduizmi, dhe, për më tepër, ai ndryshon ndjeshëm nga të gjitha të ashtuquajturat fe të mëdha. Besimi i Vjetër, siç e quajmë ne, është më afër në frymë me traditat e Indianëve Amerikanë ose shamanizmit të Veriut të Lartë. Ajo nuk bazohet në dogma ose një grup besimesh, as në shkrime të shenjta ose në një libër të shenjtë të shkruar nga ndonjë njeri i madh. Magjia e merr mësimin e saj drejtpërdrejt nga natyra, dhe frymëzon nga lëvizja e diellit, hënës dhe yjeve, nga ikja e zogjve, nga rritja e ngadaltë e pemëve dhe nga cikli i stinëve. *

Sipas legjendave tona, magjia filloi më shumë se 35 mijë vjet më parë, kur temperatura e ajrit në Evropë filloi të binte, dhe shtresa të mëdha të akullit lëvizën ngadalë në jug në ofensivën e fundit. Përmes tundrës së pasur, duke u mbushur me kafshë të egra, grupe të vogla gjahtarësh ndoqën renë dhe migrantë gjigantë. Ata ishin të armatosur me armët më primitive, por disa nga klanet kishin një dhuratë të veçantë - ata mund të "thërrasin" tufat në buzë të një shkëmbi ose në një gropë, ku disa nga kafshët, në vetëflijim vullnetar, "lejuan që të kapen". Këta shamanë të talentuar veçanërisht mund të akordohen në frymën e tufës, dhe në këtë mënyrë të ndërgjegjësohen për ritmin pulsues që përshkon të gjithë të gjallët, vallëzimin e spiralës së dyfishtë, rrotullimin e gjithçkaje përmes kthimit në hiç. Ata e shprehën këtë njohuri jo intelektualisht, por në imazhe: Nënës-Nënës, prindi që u jep përmbushje të gjitha gjallesave; dhe Zoti i Birit, gjahtari dhe viktima, duke kaluar përjetësisht nëpër portat e vdekjes, në mënyrë që jeta e re të mund të vazhdojë.

Shamanët meshkuj mbanin lëkurë dhe brirë për tu identifikuar nga Zoti dhe tufat; por priftërinat femra ishin të zhveshura, duke mishëruar pjellorinë e perëndeshës. [i] Jeta dhe vdekja u panë si një rrjedhë e pafund; të vdekurit u varrosën sikur flinin në gjirin e tokës, të rrethuar nga mjetet dhe zbukurimet e tyre, në mënyrë që të mund të zgjoheshin në një jetë të re në çdo moment. Në shpellat e Alpeve, kafkat e arinjve të mëdhenj ishin instaluar në kamare speciale, nga ku shqiptuan profecitë që drejtonin jetën e fisit. Në tokat e rrafshëta, dreri femër, barkët e të cilit ishin mbushur me gurë që simbolizonin shpirtrat e drerit, u zhytën në liqene, sikur në ujërat e barkut të nënës, në mënyrë që viktimat e gjuetisë të rilindin.

Në Lindje - në Siberi dhe Ukrainë - Perëndesha ishte Zonja e Mamuthëve; ajo ishte gdhendur nga guri me forma të fuqishme të rrumbullakosura, të cilat mishëruan dhuratën e saj të pjellorisë. [v] Në Perëndim, në tempujt e mëdha shpellë të Francës dhe Spanjës, ritet e saj u kryen thellë në barkun e tokës, ku forcat e mëdha kundërshtare përshkruheshin si buallet dhe kuajt e mbivendosur ndaj njëri-tjetrit mik, duke u rritur nga muri i shpellës, si imazhe të ëndrrave.

Vallëzimi spiral mund të shihej edhe në qiej: Hëna, duke vdekur dhe ringjallur çdo muaj; dielli, drita hyrëse e të cilit mbante ngrohtësinë e verës, dhe drita e tyre që zbeh mbante frymën e dimrit. Regjistrimet e lëvizjes së Hënës u gjetën të gdhendura në kockë, ngjitur me një imazh të një perëndeshë që mbante një bri bualli, që gjithashtu përfaqësonte hënën si një muaj.

Por akulli u qetësua. Disa klane ndoqën kopetë e bizonit dhe renë në Veriun e largët. Disa kaluan Alaska Isthmus në Amerikë. Ata që qëndruan në Evropë morën peshkim dhe mblodhën bimë dhe predha të egra. Vendbanimet e tyre u ruajtën nga qenët, dhe së shpejti u shpikën mjete të reja. Ata me forcë të brendshme zbuluan se kur punuan së bashku, ajo u rrit. Ndërsa vendbanimet e izoluara u shndërruan në fshatra, shamanët dhe priftërinjtë bashkuan forcat dhe morën njohuri. U formuan sabatet e para. Të lidhur thellë me jetën e bimëve dhe kafshëve, njerëzit i zbutën ata që dikur gjuanin dhe edukonin dele, dhi, lopë dhe derra nga të afërmit e tyre të egër. Farat tani nuk ishin korrur vetëm rreth lagjes, por gjithashtu u mbollën në mënyrë që ata të rriten aty ku ishin menduar. Gjuetari u bë Zoti i Grurit, u sakrifikua kur veshët u prenë në vjeshtë, u varrosën në gjirin e Perëndeshës dhe rilindën në pranverë. Zonja e kafshëve të egra u bë nënë e elbit dhe ciklet e diellit dhe hënës filluan të shënonin kohën e mbjelljes, korrjes dhe vënies së bagëtive në kullota.

Fshatrat u rritën në qytetet e para, të mëdha dhe të vogla. Perëndeshë ishte përshkruar në muret e suvatuara të shenjtërores duke lindur një foshnjë Hyjnore - burri dhe djali i saj, mishi i saj i mishit. Tregtia e përhapur solli kontakte me kultet e misterit të Afrikës dhe Azisë Perëndimore.

Në tokat dikur të mbuluara me akull, u zbulua një lloj i ri energjie, një forcë që rridhte si rrjedh nëpër vetë Tokën. Priftërinjtë zbathur mund të gjurmonin këto "linja liqeni" në barin e ri. * Disa gurë u gjetën gjithashtu që përqendronin rrjedhën e energjisë. Ata ishin instaluar në vende të veçanta në formën e rreshtave dhe qarqeve, duke treguar ciklet kohore. Viti u shfaq si një rrotë e shkëlqyeshme, e ndarë në tetë pjesë: solstike, ekuinoksë dhe data tremujore në mes, kur u mbajtën festivale të mëdha dhe u ndezën dritat. Fuqia u rrit me çdo ritual, me çdo rreze dielli ose hëne që preku gurët gjatë kohës së fuqisë. Gurët u bënë rezervuarë të mëdhenj të energjisë delikate, porta midis botës së dukshme dhe botës së padukshme. Në qarqe, pranë menyrave dhe dolmens, në varret buzë rrugës, priftërinjtë mund të eksplorojnë misteret e kohës dhe strukturën e fshehtë të hapësirës. Matematika, astronomia, poezia, muzika, mjekësia dhe të kuptuarit e ligjeve të mendjes njerëzore u zhvilluan gradualisht krahas njohjes së mistereve më të thella. [X]

Por zhvillimi i mëtutjeshëm i kulturës çoi në faktin se njerëzit zhyten në artin e luftës. Nga Epoka e Bronzit, vala pas valës së pushtuesve indo-evropiane përfshiu Evropën. Perënditë e luftëtarëve i dëbuan njerëzit e perëndeshës nga fushat pjellore dhe nga tempujt e bukur në kodra dhe male të larta, ku u bënë të njohur si Sids, Pict ose Pixies, Njerëzit e Mirë ose Faery. Cikli mitologjik i perëndeshës dhe bashkëshortit, Nënës dhe Foshnjës Hyjnore, i cili sundoi për mbi 30 mijë vjet, është ndryshuar për të përputhur me vlerat e reja të patriarkive militante. Në Greqi, Goddess, në shumë nga maskat e saj, u ndërthur me perëndi të reja me martesë - rezultati ishte panteoni Olimpik. Në Ishujt Britanikë, Keltët fitimtarë adoptuan shumë nga karakteristikat e besimit të vjetër, duke i përfshirë ato në misteret Druidic.

Rrathët që kullotnin bagëtitë e tyre në kodrat shkëmbore dhe jetonin në kasolle të rrumbullakëta të mbuluara me terrene, ruajtën Besimin e Vjetër. Nënat e klaneve, të cilat quheshin "mbretëresha të Elfheim", që do të thoshin - tokat e kukudhëve, drejtuan besëlidhjet së bashku me priftërinjtë, Mbretërit e Shenjtë, të cilët mishëruan një Zot që vdes, dhe iu nënshtruan lojës rituale vdekjen në fund të mbretërimit të tyre. Ata festuan tetë festimet e Rrotës vjetore me kalërime të tepërta, brohoritje dhe zjarre rituale. Pushtuesit shpesh u bashkoheshin festave; atëherë kishte sindikata dhe martesa dhe, siç thanë ata, në venat e shumë familjeve të fshatit atëherë rrodhi "gjak i dobët". Kolegjet Druidic dhe Kolegji i Poezisë së Irlandës dhe Uellsit kanë mbajtur shumë sekrete të lashta.

Krishterimi nuk bëri shumë ndryshime në fillim. Fshatarët panë në tregimin e Krishtit vetëm një variant të ri të legjendave të tyre të lashta për Nënën Hyjneshën dhe Fëmijën Hyjnore, të sakrifikuar dhe të rilindur. Priftërinjtë e fshatit shpesh drejtonin vallëzimin mbi të shtunat, përndryshe festa të shkëlqyera. Sabatët që mbanin njohuritë për energji delikate quheshin Wicca ose Wicca, nga rrënja anglo-saksone që do të thotë "të përkulesh, të formësosh". Këta ishin ata që mund ta formësojnë të padukshmen sipas vullnetit të tyre. Shëruesit, mentorët, poetë, mamitë - ata ishin figura qendrore në çdo komunitet.

Përndjekja filloi gradualisht. Shekulli i 12-të dhe XIII solli një ringjallje të disa aspekteve të Besimit të Vjetër nga problemet, të cilët i shkruanin vjersha dashurie perëndeshës në maskën e Zonjës Fisnike, bashkëkohore të tyre. Katedralet madhështore u ngritën për nder të Marisë, e cila thithi shumë nga tiparet e Hyjneshës antike. Magjia u shpall një akt heretik. Në vitin 1324, Sabati i Irlandës, i udhëhequr nga Zonja Alice Kiteler, u gjykua nga Peshkopi i Osorit me akuzën se adhuronte një hyjni jo të krishterë. Dame Kiteler u shpëtua nga titulli i saj, por ndjekësit e saj u dogjën.

Luftërat, kryqëzatat, murtaja dhe revoltat fshatare përfshinë nëpër Evropë në shekujt që pasuan. Joan of Arc, Maid of Orleans, e çoi ushtrinë franceze drejt fitores, por u dogj si një magjistare nga Britanikët. Në traditën e magjisë, Virgjëresha është një emër që shpreh respektin më të lartë; mund të supozohet se fshatarësia franceze e donte aq shumë Xhenën, sepse në fakt ajo ishte një nga udhëheqësit e Besimit të Vjetër. Paprekshmëria e Kishës mesjetare u trondit dhe sistemi feudal filloi të shembet. Krishterimi u përfshi në lëvizje mesianike dhe revolte fetare dhe Kisha nuk mund të merrte më rebelët me qetësi.

Më 1484, demi i Papës Innocent VIII nxori përndjekjen inkuizicionale të Fesë së Vjetër. Në 1486, Dominicans Kramer dhe Sprenger, me botimin e Malleus Maleficarum, Hammer of Witches, inicuan sundimin e terrorit, i cili ishte i destinuar të mbante të gjithë Evropën në grushtin e tij të hekurt deri në shekullin e 17-të. Përndjekjet ishin më të dhunshme kundër grave: nga rreth nëntë milion shtrigat e ekzekutuara *, tetëdhjetë përqind ishin gra, përfshirë vajza dhe vajza të reja që me sa duket "trashëguan" të keqen nga nënat e tyre. Asketizmi i krishterimit të hershëm, i cili ktheu shpinën në botën e mishit, degjeneroi në disa drejtime të Kishës në urrejtje ndaj atyre që i japin jetë kësaj mishi. Misogyny, urrejtja ndaj grave, është bërë një nga elementët më të fuqishëm të krishterimit mesjetar. Gratë që bëjnë menstruacion dhe lindin janë identifikuar me seksualitetin dhe përmes kësaj me vetë të keqen. "E gjithë magjia rritet nga epshi i mishit, i cili është i pangopshëm tek gratë", argumentoi Malleus Maleficarum.

Terrori ishte i papërshkrueshëm. Pasi u akuzua, qoftë një fqinj i gabuar ose një fëmijë kapriçioz, magjistari i pretenduar u befas dhe pa paralajmërim i arrestuar dhe nuk u kthye më kurrë në shtëpi. Ajo (gramatikisht "shtrigë" është femërore, por ky term përdoret për burrat gjithëpërfshirës) supozohej se ishte fajtor deri sa të ishte vendosur e kundërta. Ishte praktikë e zakonshme të zhvishej i dyshuari lakuriq dhe të rruhej në mënyrë që të zbulohej "shenjat e djallit", të cilat mund të ishin mole ose freke. Shpesh të akuzuarit u qëlluan me thikë në të gjithë trupin e tyre me gjilpëra të gjata të mprehta, pasi thoshin se vendet e prekura nga djalli ishin të pandjeshëm ndaj dhimbjes. Në Angli, "torturat ligjore" u ndaluan, përkundrazi të dyshuarit u privuan nga gjumi dhe u dënuan me uri të zgjatur para se të vareshin. Anydo egërsi e imagjinueshme praktikohej në kontinent - një raft, një zhurmë për gishtat, "çizme" që shtypnin eshtrat në shina, rrahje brutale - me pak fjalë, një regjistër i plotë i tmerreve të Inkuizicionit. Të akuzuarit u torturuan derisa ata nënshkruan rrëfime të përgatitura nga inkuizitorët, derisa ata njohën bashkëjetimin me Satanin dhe pjesëmarrjen në vepra të errëta dhe të turpshme që nuk ishin kurrë pjesë e Magjisë së vërtetë. Ata u torturuan më rëndë derisa të tradhtuan pjesën tjetër, derisa të arrihej kuota e 13 personave - pjesëmarrës në Shabat -. Rrëfimi siguroi një vdekje të mëshirshme: mbytje në zjarr. Të dyshuarit e vazhdueshëm që këmbëngulën për pafajësinë e tyre u dogjën të gjallë.

Gjuetarët dhe magjistarët e magjistarëve paguheshin për secilin të dënuar dhe konsiderohej nga shumë njerëz si shumë fitimprurës. Institucioni mjekësor në rritje i mashkullit përshëndeti mundësinë për t'i dhënë fund mamive dhe barishteve të fshatit, konkurrencës kryesore të tyre ekonomike. Për pjesën tjetër, kjo nënkuptonte një mundësi për të hequr qafe "gra kokëforta" dhe fqinjët e padëshiruar. Vetë shtrigat besojnë se shumë pak nga ata që u persekutuan gjatë zjarreve ishin anëtarë të Shabatit ose i përkisnin Zanatit. Viktimat ishin të moshuarit, të mprehtë, të sëmurë mendor, gra me pamje të pakëndshme, me aftësi të kufizuara fizike, ose, përkundrazi, bukuritë e fshatit, të cilët ofenduan informatorin me një refuzim, ose madje ngjallën epsh në një prift celibate, ose në një burrë të martuar. Homoseksualët dhe liridashësit ranë në të njëjtin rrjet. Ndonjëherë, deri në njëqind viktima dërgoheshin në bllokun e copëtimit çdo ditë. Në Peshkopatën e Trierit, pas gjykatave të vitit 1585, vetëm një grua mbeti në dy fshatra.

Shtrigat dhe zanat që mundën ta bënin këtë u larguan në vendet ku nuk arrinte Inkuizicioni. Disa mund të kenë përfunduar në Amerikë. Ndoshta e shtuna e vërtetë po mblidhej në pyjet e Salemit përpara gjykatave që shënuan fundin e përndjekjes aktive të shtrigave në këtë vend. Disa studiues besojnë se familjet e Samuelit dhe John Quincy Adams ishin anëtarë të kultit megalitik të Dragoit, i cili ruajti njohuri për fuqinë e qarqeve prej guri. Sigurisht, fryma e pavarur e magjisë është mjaft e ngjashme me shumë nga idealet e baballarëve themelues: për shembull, liria e fjalës dhe adhurimi fetar, qeveria e decentralizuar dhe përparësia e të drejtave individuale mbi të drejtat "hyjnore" të mbretërve.

Kjo periudhë ishte gjithashtu koha kur tregtia e skllevërve afrikanë arriti kulmin dhe arritja e pushtimit të Amerikës. Të njëjtat akuza - për egërsinë dhe adhurimin e djallit - u drejtuan kundër shtrigave dhe u përdorën për të justifikuar skllavërimin e afrikanëve (këta të fundit u transportuan në Botën e Re, me sa duket që do të shndërroheshin në krishterim), si dhe shkatërrimin e kulturës dhe gjenocidin masiv të Indianëve Amerikanë. Fetë afrikane kanë hedhur mbi mantelin mbrojtës të nomenklaturës katolike, duke përmendur emrin e tyre orisha shenjtorët, dhe kështu mbijetuan në formën e traditave të Macumba, Santeria, Lukumi dhe Voodoo - besime që, ashtu si Magjia, u shpifën mizorisht.

Tradita gojore na tregon se disa paganë evropianë, të cilët mbërritën në Botën e Re si shërbëtorë të punësuar ose me një punë të palodhur, ikën për t'u bashkuar me indianët, traditat e të cilëve ishin afër në shpirt. Në disa zona, siç është Amerika Jugore, paganizmi bardh e zi u ndërthur me elementë amerikanë të vendasve.

Pasi persekutimi përfundoi në shekullin e 18-të, filloi një epokë mosbesimi. Kujtesa e Magjisë së vërtetë është venitur; ato stereotipe nate që vazhdonin ende të dukeshin absurde, qesharake ose tragjike. Ishte vetëm në këtë shekull që shtrigat ishin në gjendje të "shikonin nga dollapi i fshesës", kështu të thonin dhe të kundërshtonin të vërtetën me fantazitë e së keqes. Vetë fjala "magjistare" mbart aq shumë konotacione negative saqë shumë po pyesin pse e përdorim fare. Të gjallërosh fjalën "shtrigë" do të thotë të rivendosësh të drejtën e grave tona për të qenë të fuqishme; burrat tanë - ta perceptojnë feminin brenda tyre si hyjnore. Të jesh shtrigë do të thotë të identifikosh me nëntë milion viktimat e fanatizmit dhe të urrejtjes dhe të marrësh përgjegjësi për krijimin e një bote në të cilën paragjykimi njerëzor nuk kërkon më sakrificë. Një magjistare është një skulptore, një krijuese që i jep formë ende të pa dukshme, dhe përmes kësaj bëhet një nga i Urti, një nga ata, jeta e të cilit është e mbushur me magji.

Magjia ka qenë gjithmonë feja e poetëve, jo teologëve. Mitet, legjendat dhe mësimet njihen vetëm si metafora për "Kjo-çfarë-që nuk mund të flas", për një realitet absolut që kuptimi ynë i kufizuar nuk mund ta kuptojë kurrë plotësisht. Sekretet e absolutit nuk mund të shpjegohen - vetëm se ndjehen ose perceptohen intuitivisht. Simbolet dhe veprimet rituale përdoren për të nxitur gjendje të ndryshuar të vetëdijes, në të cilat zbulohen përvoja të jashtëzakonshme që nuk vijnë në formën e fjalëve. Kur flasim për "sekretet-që-nuk mund të thuhet", nuk nënkuptojmë se rregullat tona na ndalojnë të flasim lirshëm. Ne nënkuptojmë se njohuritë e brendshme thjesht nuk mund të shprehen me fjalë. Mund të transmetohet vetëm përmes përvojës dhe askush nuk mund të paracaktojë se çfarë lloj depërtimi do të marrë një person tjetër nga ai. Për shembull, pas ritualit të përshkruar në fillim të këtij kapitulli, një grua tha: «Ndërsa këndonim, ndjeva një interpretim të plotë, ne u bëmë një zë i vetëm; Ndjeva unitetin me të gjithë ". Sipas një tjetri, "ajo kuptoi se sa e ndryshme dukej kënga për secilin nga ne, sa unike është secili individ". Njëri nga burrat thjesht tha: "Ndihesha i dashur". Për një magjistare, të gjitha këto deklarata janë po aq të vërteta dhe të vlefshme. Ata nuk janë më kontradiktorë se thëniet "Sytë e tu janë të ndritshëm si yjet" dhe "Sytë e tu janë blu si deti".

Simboli kryesor i "Ajo-që-nuk mund të shqiptohet" është Hyjneshë. Goddess ka një numër të pafund aspektesh dhe mijëra emrash - Ajo është realiteti që qëndron pas shumë metaforave. ajo karealitet, një hyjni manifestuese që ekziston në të gjitha manifestimet e jetës, në secilin prej nesh. Goddess nuk qëndron larg nga bota - ajo është vetë bota dhe gjithçka që ekziston në të: hënën, diellin, tokën, yllin, gurin, farën, lumin që rrjedh, erën, valën, gjethen dhe degën, bud dhe lule, zhurmë dhe kthetrat, një grua dhe një burrë. Në magji, shpirti dhe mishi janë një.

Siç kemi parë, feja e Hyjneshës është e paimagjinueshme e lashtë, por magjia moderne gjithashtu mund të quhet një fe e re. Sot, arti i magjisë po përjeton jo vetëm një kthim në jetë, por një rilindje të vërtetë, një lindje të re. Gratë në të gjithë botën po nxitojnë ringjalljen e traditave dhe zgjimin e perëndeshës, imazhin e "një fuqie të plotë dhe të dobishme femërore".

Që nga fetë e Perëndeshës filluan të bien, gratë kanë mungesë modelesh fetare dhe sisteme shpirtërore për t'u përgjigjur nevojave dhe përvojave të grave. Imazhet mashkullore të hyjnores janë karakteristike për fetë perëndimore dhe ato lindore. Pavarësisht se sa abstrakt është koncepti i Zotit që qëndron pas tyre, të gjitha imazhet, avatarët, predikuesit, profetët, gurusët dhe Buda janë jashtëzakonisht mashkull. Gratë nuk inkurajohen të zbulojnë forcën dhe vetëdijen e tyre; ata janë mësuar t'i binden autoritetit mashkullor, të identifikojnë perceptimet mashkullore me idealet shpirtërore universale, të refuzojnë trupin e tyre dhe seksualitetin e tij dhe të shtrydhin pamjet e tyre në kornizën e vendosur nga burrat.

Mary Daley, autorja e Away From God At, tregon se modeli i universit në të cilin një Zot mashkull sundon kozmosin nga jashtë shërben për të justifikuar kontrollin e mashkullit mbi institucionet shoqërore. "Imazhi i Zotit Atë, i shumëzuar në imagjinatën njerëzore dhe i shpallur nga patriarkati si i dobishëm, nga ana tjetër paguan një favor për këtë lloj të rendit shoqëror duke autorizuar mekanizmat e tij për të shtypur gratë si individë kompetent dhe të përshtatshëm". Modeli i nënndërgjegjeshëm vazhdon të formësojë perceptimin madje edhe të atyre që kanë refuzuar me qëllim mësimet fetare. Detajet e një dogme mund të refuzohen, por struktura themelore e besimit është asimiluar në një nivel aq të thellë sa që rrallë konsultohet për shpjegime të vetëdijshme. Përkundrazi, dogma e re, paralel me atë të vjetër, e zëvendëson atë. Për shembull, shumë njerëz kanë refuzuar "të vërtetën e re" të krishterimit pa përdorur konceptimin e së vërtetës të fshehur nën sipërfaqen e saj si një trup besimesh të manifestuar përmes "Supermenit", të pajisur me forcë ose inteligjencë përtej aftësive të zakonshme njerëzore. Krishti si "Supermen" mund të zëvendësohet nga Buda, Freud, Marksi, Jung, Werner Erhard ose Maharaja Ji në teologjinë përkatëse, por në çdo rast, e vërteta duket se vjen nga dikush tjetër, një lloj "dore e dytë" e dijes. Siç thekson studiuesi dhe feministja me kohë të pjesshme Carol Christ, "sistemet simbolike nuk mund të refuzohen thjesht, ato duhet të zëvendësohen me diçka. Nëse nuk ka zëvendësim, atëherë në momente krize, vështirësish ose humbjesh, vetëdija do të kthehet në strukturat e vjetra të njohura ”.

Simbolika e Perëndeshës nuk është aspak paralele me simbolikën e Zotit Atë. Perëndeshë nuk e sundon botën; ajo thelbi botë. Manualizuar në secilin prej nesh, Ajo në të gjithë larminë e saj madhështore njihet nga një individ vetëm nga brenda. Nuk legjitimon as fuqinë e një seksi mbi tjetrin, as autoritetin e pushtetarëve të hierarkive të përkohshme. Në magji, secili prej nesh duhet të zbulojë të vërtetën tonë. Hyjnia bëhet e dukshme në veten tonë, qofshim burra ose gra, sepse Hyjneshë gjithashtu ka një aspekt mashkullor. Seksualiteti është një sakrament. Feja shtron çështjen e ribashkimit me hyjnoren brenda dhe me të gjitha shfaqjet e saj të jashtme midis njerëzve dhe natyrës.

Simbol i perëndeshës - poezi.Ky term u prezantua nga Anton Ehrenzweig për "të përshkruar funksionin e veçantë të përfaqësimit dhe simbolizimit të krijimtarisë së egos". Ajo ka një paqartë, si një ëndërr, cilësi të pakapshme. Një aspekt rrjedh në një tjetër: Hyjneshë vazhdimisht ndryshon formën, ndryshon fytyrën e saj. Imazhet e saj nuk përcaktojnë ose rregullojnë një seri të caktuar cilësish; ata ndezin frymëzimin, kreativitetin, frytdhënien e mendimit dhe shpirtit: "Dhe një gjë bëhet e ndryshme / Në vetë Nënën ... Në Nënën vetë ..." (Këndimi ritual i Solsticës së Dimrit).

Rëndësia e figurës së Hyjneshës për gratë nuk mund të mbivlerësohet. Imazhi i perëndeshës frymëzon gratë të shohin veten si hyjnore, trupat tanë si të shenjtë, të perceptojnë fazat e njëpasnjëshme të jetës sonë si të shenjta, agresionin tonë si të shëndetshëm, zemërimin tonë si pastrim dhe fuqinë tonë për të krijuar dhe ushqyer, por edhe për të ndaluar dhe shkatërruar kur është e domosdoshme, si forca që mbështet të gjitha gjallesat. Përmes Hyjneshës, ne mund të zbulojmë fuqinë tonë, të ndriçojmë vetëdijen tonë, të marrim në zotërim trupin tonë dhe të lavdërojmë emocionet tona. Ne mund të lëvizim përtej roleve të ngushta, kufizuese dhe të bëhemi të plotë.

Perëndeshë është gjithashtu e rëndësishme për njerëzit. Shtypja e burrave në traditën patriarkale nën sundimin e Zotit Ati mund të mos jetë aq e qartë, por nuk është aspak më pak tragjike sesa shtypja e grave. Burrat inkurajohen të identifikojnë me një model që asnjë qenie njerëzore nuk mund ta ndjekë me sukses: të jenë mini sundimtarë të universeve të ngushta. Ata ndahen nga brenda në një “shpirtëror” Unë dhe një natyrë emocionale më të ulët të kafshëve me të cilën duhet të luftojë. Ata janë në luftë me veten e tyre: në Perëndim ata janë në luftë me mëkatin, në Lindje me dëshirat ose me egon. Pakkush arrin të dalë nga kjo betejë pa humbje. Burrat humbasin kontaktin me ndjenjat dhe trupin e tyre, duke u bërë "zombi mashkull i suksesshëm" i përshkruar nga Herb Goldberg në "Rreziqet e të qenit njeri": "të shtypur nga çdo mënyrë për të shtypur kulturën tonë, duke u mohuar atyre ndjenjat e tyre; mitologjinë e një gruaje dhe sa të shtrembëruar dhe vetë-shkatërruese ata e shohin atë dhe lidhen me të; nevoja për "të sillen si njeri", gjë që i pengon ata të reagojnë ndaj nxitjeve të tyre të brendshme si emocionalisht, ashtu edhe fiziologjikisht; dhe, së fundi, një vetë-zemërim i përgjithshëm, i cili u lejon atyre të ndjehen rehat vetëm kur punojnë në një ekip, dhe jo kur ata jetojnë për gëzim dhe rritje personale ".

Meqenëse gratë lindin burra, * i ushqejnë në gjoksin e tyre dhe brenda kulturës sonë janë kryesisht përgjegjës për kujdesin ndaj fëmijëve, "çdo burrë i rritur në një familje tradicionale zhvillon një identifikim të hershëm intensiv me nënën e tij, e cila kështu imponon ai ka një gjurmë të fortë femër ". Simboli i Perëndeshës u lejon meshkujve të provojnë dhe integrojnë anën femërore të natyrës së tyre, e cila shpesh mendohet të jetë aspekti më i thellë dhe më i ndjeshëm i vetvetes së tyre. Perëndeshë nuk e përjashton mashkullin; ajo e përmban atë brenda vetes ashtu si një grua shtatzënë mbart një fëmijë mashkull. Aspekti i saj mashkullor mishëron edhe rrezet e diellit të inteligjencës dhe energjinë e egër, të kafshëve të papjekura.

Marrëdhënia jonë me Tokën dhe speciet e tjera me të cilat ne i ndajmë ato kushtëzohet edhe nga modelet tona fetare. Imazhi i Zotit jashtë natyrës na dha bazën për shkatërrimin e rendit natyror dhe justifikoi plaçkitjen e burimeve natyrore. Ne u përpoqëm ta "mposhtnim" natyrën, ashtu si u përpoqëm ta mposhtnim mëkatin. Vetëm kur rezultatet e ndotjes dhe katastrofës mjedisore u bënë kërcënuese sa duhet për mbijetesë brenda qytetit, ne kuptuam rëndësinë e ekuilibrit natyror dhe ndërvarësinë e të gjitha gjallesave. Modeli Goddess, prania e të cilit në natyrë është e vazhdueshme, nxit respektin për shenjtërinë e të gjitha formave të jetës. Ministria mund të shihet si një fe ekologjike. Qëllimi i saj është harmonia me natyrën, e mjaftueshme që jeta jo vetëm që të mbijetojë, por edhe të lulëzojë.

Rritja e fesë Goddess ka shqetësuar disa feministe të orientuar politikisht. Ata kanë frikë se kjo do të largojë rrjedhën e energjisë larg veprimit aktiv për ndryshime shoqërore. Sidoqoftë, në zona me rrënjë më të thella, siç është marrëdhënia midis gjinive, ndryshimi i vërtetë shoqëror mund të ndodhë vetëm nëse ndryshojnë vetë mitet dhe simbolet e kulturës sonë. Simboli i perëndeshës siguron energji shpirtërore si për eleminimin e sistemeve të shtypjes, ashtu edhe për krijimin e kulturave të reja të drejtuara nga jeta.

Magjia moderne * është një kaleidoskop i pasur me tradita dhe tendenca. Sabatët, domethënë, grupet e vogla, të lidhura ngushtë që përbëjnë komunitetin, janë plotësisht autonome; ata nuk kanë asnjë autoritet të centralizuar për të përcaktuar rendin e liturgjisë ose ritualit. Disa të shtuna ndjekin praktikat që janë përcjellë nga personi në person në një vijë të drejtë që nga parablerja. Të tjerët rrjedhin ritualet e tyre nga ato që janë në krye të rilindjes moderne të magjive - britanikët Gerald Gardner dhe Alex Sanders, ndjekësit e të cilëve janë përhapur në të gjithë botën. Sabati Feminist janë ndoshta dega në rritje më të shpejtë e Magjisë. Shumë prej tyre i përkasin degës Dianic: ata e konsiderojnë atë femërore shumë më të fuqishme se mashkullore. Pjesa tjetër e besëlidhjeve janë vërtet eklektike dhe krijojnë traditat e tyre, duke tërhequr materiale dhe frymëzim nga shumë burime. Sabat e mia bazohen në një traditë Magjike që daton nga Njerëzit e Vogël të Britanisë gjatë Epokës së Gurit, por kjo nuk na pengon të krijojmë ritualet tona që pasqyrojnë nevojat dhe trendet tona të ditës.

Mitet e fshehura pas filozofisë dhe "teologjisë" (një term i propozuar nga studiuesi fetar Naomi Goldenberg, i marrë nga "çaji" grek, perëndeshë) i paraqitur në këtë libër i përkasin gjithashtu traditës Magjike. Magjistare të tjera mund të mos pajtohen me detajet, por vlerat thelbësore dhe kategoritë e vlerave janë të zakonshme për të gjitha degët e magjisë. Një sasi e konsiderueshme e materialeve mbi traditën e Wizading ende mbahen sekrete, dhe kështu shumë rituale, thirrje dhe magji janë veprat tona. Në magji, magjia nuk është domosdoshmërisht më e vjetër aq më mirë. Perëndeshë vazhdimisht ua zbulon veten ndjekësve të saj dhe secili nga ne është në gjendje të shkruajë liturgjinë tonë. Megjithë larminë, ekzistojnë një numër vlerash etike të zakonshme për të gjitha traditat Vedike. Ato bazohen në të kuptuarit e perëndeshës si të qenësishme në botë dhe në të gjitha format e jetës së saj, përfshirë, natyrisht, njeriun.

Teologët e njohur me konceptin judeo-të krishterë zakonisht e kanë të vështirë të kuptojnë sesi një fe si magjia mund të formojë dhe zhvillojë një sistem me vlera etike dhe vetë konceptin e drejtësisë. Nëse nuk ka ndarje midis shpirtit dhe natyrës, nuk ka koncept të mëkatit, as urdhërimeve kundër të cilit mund të mëkatojë, si mund të jenë njerëzit etikë? Me cilat rregulla gjykojnë veprimet e tyre kur gjyqtari suprem hiqet nga posti i tij si sundimtar i kozmosit? Dhe nëse, në fund të fundit, Hyjneshë është e pranishme në botë ashtu siç është, pse atëherë përpiquni ta ndryshoni atë dhe në përgjithësi të përpiqeni për idealin? Pse të mos shijojmë përsosmërinë hyjnore tashmë ekzistuese?

Dashuria për jetën në të gjitha format e saj është postulati themelor etik i magjisë. Magjistarët janë të detyruar të nderojnë dhe respektojnë të gjitha gjallesat dhe t'i shërbejnë forcës së jetës. Meqenëse magjia pranon se një jetë ushqen një tjetër dhe se duhet të vritet për të mbijetuar, jeta nuk mund të konsiderohet e padobishme, nuk mund të harxhohet. Shërbimi i forcës së jetës përfshin punën për të ruajtur larminë e jetës natyrore, parandalimin e ndotjes dhe shkatërrimin e specieve.

Bota është një manifestim i Perëndeshës, por asgjë në këtë koncept nuk inkurajon pasivitetin. Shumë fe të Lindjes predikojnë pushim të plotë, jo sepse hyjnia është me të vërtetë e pranishme në botë, por sepse, sipas bindjeve të tyre, kjo është saktësisht ajo që nuk është në të vërtetë. Për ta, bota është Maya, një iluzion që fsheh përsosmërinë e Realitetit Hyjnor. Ajo që ndodh në një botë të tillë nuk ka me të vërtetë rëndësi, sepse është vetëm një lojë e hijeve, duke e tepruar Dritën e Pafund. Sidoqoftë, në traditën e magjisë, ajo që ndodh në botë është thelbësore. Perëndeshë është imanente, por ajo ka nevojë për ndihmën e njerëzve në mënyrë që të shfaqet në të gjithë lavdinë e saj. Një ekuilibër harmonik i ndërgjegjësimit të bimëve / kafshëve / njerëzore / hyjnore nuk arrihet vetvetiu, ai duhet të përtërihet vazhdimisht dhe ky është qëllimi i vërtetë i ritualeve magjike. Puna e brendshme, shpirtërore është më e efektshme kur shkon krah për krah me të jashtmen. Meditimi mbi ekuilibrin e natyrës mund të konsiderohet një aktivitet i vërtetë shpirtëror në magji, por jo aq i fuqishëm sa pastrimi i plehrave në një kamp turistik ose një marshim protestues kundër një uzine bërthamore jo mbrojtëse.

Magjistarët e shohin drejtësinë jo si diçka të administruar nga ndonjë autoritet i jashtëm, por bazuar në një kod të shkruar ose një sërë rregullash të imponuara nga jashtë. Përkundrazi, drejtësia është një ndjenjë e brendshme. që çdo veprim sjell pasoja që duhet të trajtohen me përgjegjësi. Magjia nuk kultivon një ndjenjë faji, një zë të ashpër, paralajmërues, të vetë-urrejtur i brendshëm që sakaton dhe shtrembëron çdo veprim. Përkundrazi, kërkon përgjegjësi. "Whatfarë mbjell, ju korr tre herë," thotë thënia, një version i zgjeruar i postulatit "Bëni njerëzve atë që dëshironi që ata t'ju bëjnë". Për shembull, një magjistare nuk vjedh, por jo sepse ndonjë libër i shenjtë e paralajmëroi atë kundër kësaj, por sepse dëmi i trefishtë do të tejkalojë ndjeshëm çdo përfitim të vogël material. Vjedhja degradon dinjitetin e vet njerëzor të hajdutit; siç është, një pranim që një person nuk është në gjendje të sigurojë nevojat dhe dëshirat e veta në një mënyrë të ndershme. Vjedhja krijon një atmosferë dyshimi dhe frike në të cilën vetë hajdutët duhet të jetojnë. Dhe për shkak se ne jemi të endur të gjithë në një strukturë të vetme shoqërore, ata që vjedhin paguajnë më shumë taksa dhe prime sesa të tjerët. Departamenti mbështet pikëpamjen se gjithçka dhe të gjithë në botë janë të ndërlidhur dhe të ndërvarur, dhe për këtë arsye përgjegjës për njëri-tjetrin. Një veprim që dëmton një person në të vërtetë dëmton të gjithë.

Nderi është parimi kryesor udhëzues i magjisë. Kjo nuk është një nevojë për tu ofenduar nga çdo mosrespektim i mashkullorisë suaj, por një ndjenjë e brendshme krenarie dhe vetë-respektimi. Perëndeshë adhurohet jo vetëm në veten e saj, por edhe në të tjerët. Gratë që mishërojnë Hyjneshën respektohen, por ato nuk rriten në një piedestal ose perceptohen si një lloj krijesash të mbinatyrshme; ata vlerësohen për cilësitë e tyre tokësore njerëzore. "Unë", individualiteti njerëzor, rruga unike e personalitetit në këtë botë kanë një vlerë të pamohueshme. Perëndeshë, si vetë natyra, e do shumëllojshmërinë. Uniteti arrihet jo përmes humbjes së vetvetes, por përmes vetë-realizimit të plotë. "Nderoni perëndeshën brenda jush, festoni Vetë tuajin dhe do të shihni që Vetë juaj është kudo," thotë Victor Anderson, prift i traditës së Magjisë.

Vallëza spirale

E drejta e autorit 2003

KAPITULLI 1. UDHZUES SI FEJT OF E ZOTIT.
Midis botëve.
Hena e plote. Ne u takuam në majë të një kodre me pamje nga ujërat e gjirit. Zjarret u përhapën poshtë nesh si një fushë e xhevahireve të shpërndara, dhe rrokaqiejt e largët shpojnë mjegullën e kthjelltë si kthesat e kullave të përrallave. Nata është plot magji.

Qirinjtë tanë kanë dalë jashtë dhe altari i ngordhur mezi qëndron në zhurmën e erës duke kënduar në degët e eukaliptit të gjatë. Ne i ngremë duart dhe i lëmë të na shtypin fytyrat. Rilindja na pushton, sytë digjen, fluturojnë flokët. Mjetet speciale nuk kanë rëndësi; ne kemi gjithçka që na nevojitet për të krijuar magji: trupat tanë, frymën tonë, zërat tanë dhe vetveten.

Rrethi është përvijuar. Fillon shqiptimi ...
O dhurues i vesës, hënë që noton në qiell

Ju që shkëlqeni për të gjithë.

Ju, rrjedhin gjithçka ...

Aradia, Diana, Cybele, Ma ...
Pilot i detit të fundit

portier

Ndriçimi i përjetshëm dhe rrezatimi i gjallë i përjetshëm ...

Dionysus, Osiris, Pan, Arthur, Hu ...
Hëna ndriçon treetops dhe derdh shkëlqimin e saj mbi Rreth. Ne lëvizim më afër për të mbajtur ngrohtë. Gruaja shkon në qendër të Rrethit. Ne fillojmë të këndojmë emrin e saj:

"Diana ..."

"Diy-aa-naa ..."

"Aa-aa-aa ..."
Këndimi rritet, duke u përdredhur në një spirale, duke u ngritur lart .. Zërat bashkohen në një harmoni të vetme që ndryshon modulimin pafundësisht. Rrethi është i mbyllur në një kon të dritës.

Dhe pastaj mbretëron heshtja.

"Ju jeni një perëndeshë," i themi Dianës, duke e puthur atë ndërsa shkon përsëri në rrethin e jashtëm. Ajo buzëqesh.

Ajo kujton kush është.
Një nga një, ne do të marshojmë në qendër të Rrethit, do të dëgjojmë emrat tanë të thirrur, duke ndjerë konin e fuqisë që ngrihet rreth nesh. Ne do ta pranojmë dhuratën dhe do ta mbajmë në kujtesë:

"Unë jam perëndeshë. Ju jeni Zot / perëndeshë. Gjithçka që jeton, merr frymë, dashuron, këndon në harmoninë e pafund të qenies - e gjithë kjo është hyjnore ”.
Në Rreth, duke mbajtur duar, do të kërcejmë nën hënë.
"Mosbesimi në magji është magji më e madhe."

^ Hammer of the Witches, 1486.
Ritualdo ritual i hënës së plotë si ai i mësipërm kryhet në kodrat, në breg të detit, në fusha të hapura dhe në shumicën e shtëpive të zakonshme.

Shkrimtarët, mësuesit, infermierët, programuesit, artistët, avokatët, poetë, plumbers dhe auto mekanikët - burra dhe gra nga prejardhje krejtësisht të ndryshme mblidhen së bashku për të festuar misteret e Goddess Triple të lindjes, dashurisë dhe vdekjes, dhe Bashkëshortja e saj, Hunter, e cila quhet Zoti i Vallëzimit të Jetës ... Feja që ata praktikojnë quhet Departamenti. *

Magjia është një fjalë që frikëson shumë njerëz dhe ngatërron shumë. Në imagjinatën e njerëzve, shtrigat janë grep të vjetër të egër që hipin mbi fshesa, ose Satanistët e liga që kryejnë rituale të pavëmendshme. Supozohet se shtrigat moderne janë adhurues të një kulti ekzotik që shoqërohet kryesisht me synimin e dëmtimit të armiqve duke shpuar figura dylli me kunja, dhe i cili qartë i mungon thellësia, dinjiteti dhe serioziteti i qëllimeve të fesë së vërtetë.

Por Magjia është një fe, mbase feja më e vjetër në Perëndim. Rrënjët e saj kthehen në të kaluarën e largët - më të vjetër se Krishtërimi, Judaizmi, Islami, më i vjetër se Budizmi dhe Hinduizmi, dhe, për më tepër, ai ndryshon ndjeshëm nga të gjitha të ashtuquajturat fe të mëdha. Besimi i Vjetër, siç e quajmë ne, është më afër në frymë me traditat e Indianëve Amerikanë ose shamanizmit të Veriut të Lartë. Ajo nuk bazohet në dogma ose një grup besimesh, as në shkrime të shenjta ose në një libër të shenjtë të shkruar nga ndonjë njeri i madh. Magjia e merr mësimin e saj drejtpërdrejt nga natyra, dhe frymëzon nga lëvizja e diellit, hënës dhe yjeve, nga ikja e zogjve, nga rritja e ngadaltë e pemëve dhe nga cikli i stinëve. *

Sipas legjendave tona, magjia filloi më shumë se 35 mijë vjet më parë, kur temperatura e ajrit në Evropë filloi të binte, dhe shtresa të mëdha të akullit lëvizën ngadalë në jug në ofensivën e fundit. Përmes tundrës së pasur, duke u mbushur me kafshë të egra, grupe të vogla gjahtarësh ndoqën renë dhe migrantë gjigantë. Ata ishin të armatosur me armët më primitive, por disa nga klanet kishin një dhuratë të veçantë - ata mund të "thërrasin" tufat në buzë të një shkëmbi ose në një gropë, ku disa nga kafshët, në vetëflijim vullnetar, "lejuan që të kapen". Këta shamanë të talentuar veçanërisht mund të akordohen në frymën e tufës, dhe në këtë mënyrë të ndërgjegjësohen për ritmin pulsues që përshkon të gjithë të gjallët, vallëzimin e spiralës së dyfishtë, rrotullimin e gjithçkaje përmes kthimit në hiç. Ata e shprehën këtë njohuri jo intelektualisht, por në imazhe: Nënës-Nënës, prindi që u jep përmbushje të gjitha gjallesave; dhe Zoti i Birit, gjahtari dhe viktima, duke kaluar përjetësisht nëpër portat e vdekjes, në mënyrë që jeta e re të mund të vazhdojë.

Shamanët meshkuj mbanin lëkurë dhe brirë për tu identifikuar nga Zoti dhe tufat; por priftërinat femra ishin të zhveshura, duke mishëruar pjellorinë e Hyjneshës. i Jeta dhe vdekja u perceptuan si një rrjedhë e pafund; të vdekurit u varrosën sikur flinin në gjirin e tokës, të rrethuar nga mjetet dhe zbukurimet e tyre, në mënyrë që të mund të zgjoheshin në një jetë të re në çdo moment. ii Në shpellat e Alpeve, kafkat e arinjve të mëdhenj ishin instaluar në kamare speciale, nga ku shqiptuan profecitë që drejtonin jetën e fisit. iii Në fushat e rrafshëta, dreri femëror, barku i të cilit ishte mbushur me gurë që simbolizonin shpirtrat e drerit, ishin zhytur në liqene, sikur në ujërat e barkut të nënës, në mënyrë që viktimat e gjuetisë të rilindnin. iv

Në Lindje - në Siberi dhe Ukrainë - Perëndesha ishte Zonja e Mamuthëve; ajo ishte gdhendur nga guri me forma të rrumbullakosura të fuqishme, të cilat mishëruan dhuratën e saj të pjellorisë. v Në Perëndim, në tempujt e mëdha shpellë të Francës dhe Spanjës, ritualet e saj u kryen thellë në barkun e tokës, ku forcat e mëdha kundërshtare përshkruheshin si buallet dhe kuajt, të mbivendosur mbi njëri-tjetrin, duke u rritur nga muri i shpellës, si imazhe të ëndrrave. vi

Vallëzimi spiral mund të shihej edhe në qiej: Hëna, duke vdekur dhe ringjallur çdo muaj; dielli, drita hyrëse e të cilit mbante ngrohtësinë e verës, dhe drita e tyre që zbeh mbante frymën e dimrit. Regjistrimet e lëvizjes së Hënës u gjetën të gdhendura në kockat vii, pranë saj ishte një imazh i një perëndeshë që mbante një brirë bualli, duke përfaqësuar gjithashtu hënën si një muaj. viii

Por akulli u qetësua. Disa klane ndoqën kopetë e bizonit dhe renë në Veriun e largët. Disa kaluan Alaska Isthmus në Amerikë. Ata që qëndruan në Evropë morën peshkim dhe mblodhën bimë dhe predha të egra. Vendbanimet e tyre u ruajtën nga qenët, dhe së shpejti u shpikën mjete të reja. Ata me forcë të brendshme zbuluan se kur punuan së bashku, ajo u rrit. Ndërsa vendbanimet e izoluara u shndërruan në fshatra, shamanët dhe priftërinjtë bashkuan forcat dhe morën njohuri. U formuan sabatet e para. Të lidhur thellë me jetën e bimëve dhe kafshëve, njerëzit i zbutën ata që dikur gjuanin dhe edukonin dele, dhi, lopë dhe derra nga të afërmit e tyre të egër. Farat tani nuk ishin korrur vetëm rreth lagjes, por gjithashtu u mbollën në mënyrë që ata të rriten aty ku ishin menduar. Gjuetari u bë Zoti i Grurit, u sakrifikua kur veshët u prenë në vjeshtë, u varrosën në gjirin e Perëndeshës dhe rilindën në pranverë. Zonja e kafshëve të egra u bë nënë e elbit dhe ciklet e diellit dhe hënës filluan të shënonin kohën e mbjelljes, korrjes dhe vënies së bagëtive në kullota.

Fshatrat u rritën në qytetet e para, të mëdha dhe të vogla. Perëndeshë ishte përshkruar në muret e suvatuara të shenjtërores duke lindur një foshnjë Hyjnore - burri dhe djali i saj, mishi i saj i mishit. ix Tregtia e përhapur solli kontakte me kultet e misterit të Afrikës dhe Azisë Perëndimore.

Në tokat dikur të mbuluara me akull, u zbulua një lloj i ri energjie, një forcë që rridhte si rrjedh nëpër vetë Tokën. Priftërinjtë zbathur mund të gjurmonin këto "linja liqeni" në bar të ri. * Disa gurë u gjetën gjithashtu që përqendronin rrjedhën e energjisë. Ata ishin instaluar në vende të veçanta në formën e rreshtave dhe qarqeve, duke treguar ciklet kohore. Viti u shfaq si një rrotë e shkëlqyeshme, e ndarë në tetë pjesë: solstike, ekuinoksë dhe data tremujore në mes, kur u mbajtën festivale të mëdha dhe u ndezën dritat. Fuqia u rrit me çdo ritual, me çdo rreze dielli ose hëne që preku gurët gjatë kohës së fuqisë. Gurët u bënë rezervuarë të mëdhenj të energjisë delikate, porta midis botës së dukshme dhe botës së padukshme. Në qarqe, pranë menyrave dhe dolmens, në varret buzë rrugës, priftërinjtë mund të eksplorojnë misteret e kohës dhe strukturën e fshehtë të hapësirës. Matematika, astronomia, poezia, muzika, mjekësia dhe të kuptuarit e ligjeve të mendjes njerëzore janë zhvilluar gradualisht krahas njohjes së mistereve më të thella. x

Por zhvillimi i mëtutjeshëm i kulturës çoi në faktin se njerëzit zhyten në artin e luftës. Nga Epoka e Bronzit, vala pas valës së pushtuesve indo-evropiane përfshiu Evropën. Perënditë e luftëtarëve i dëbuan njerëzit e perëndeshës nga fushat pjellore dhe nga tempujt e bukur në kodra dhe male të larta, ku u bënë të njohur si Sids, Pict ose Pixies, Njerëzit e Mirë ose Faery. xi Cikli mitologjik i Hyjneshës dhe Konsorcës, Nënës dhe Foshnjës Hyjnore, i cili sundoi për më shumë se 30 mijë vjet, është ndryshuar për të pasqyruar vlerat e reja të patriarkive ndërluftuese. Në Greqi, Goddess, në shumë nga maskat e saj, u ndërthur me perëndi të reja me martesë - rezultati ishte panteoni Olimpik. Në Ishujt Britanikë, Keltët fitimtarë adoptuan shumë nga karakteristikat e besimit të vjetër, duke i përfshirë ato në misteret Druidic.

Rrathët që kullotnin bagëtitë e tyre në kodrat shkëmbore dhe jetonin në kasolle të rrumbullakëta të mbuluara me terrene, ruajtën Besimin e Vjetër. Nënat e klaneve, të cilat quheshin "mbretëresha të Elfheim", që do të thoshin - tokat e kukudhëve, drejtuan besëlidhjet së bashku me priftërinjtë, Mbretërit e Shenjtë, të cilët mishëruan një Zot që vdes, dhe iu nënshtruan lojës rituale vdekjen në fund të mbretërimit të tyre. Ata festuan tetë festimet e Rrotës vjetore me kalërime të tepërta, brohoritje dhe zjarre rituale. Pushtuesit shpesh u bashkoheshin festave; atëherë kishte sindikata dhe martesa dhe, siç thanë ata, në venat e shumë familjeve të fshatit atëherë rrodhi "gjak i dobët". Kolegjet Druidic dhe Kolegji i Poezisë së Irlandës dhe Uellsit kanë mbajtur shumë sekrete të lashta.

Krishterimi nuk bëri shumë ndryshime në fillim. Fshatarët panë në tregimin e Krishtit vetëm një variant të ri të legjendave të tyre të lashta për Nënën Hyjneshën dhe Fëmijën Hyjnore, të sakrifikuar dhe të rilindur. Priftërinjtë e fshatit shpesh drejtonin vallëzimin mbi të shtunat, përndryshe festa të shkëlqyera. xii Sabatët që ruanin njohuritë për energji delikate u quajtën Wicca ose Wicca, nga rrënja anglo-saksone që do të thotë "të përkulesh, të formësosh". Këta ishin ata që mund ta formësojnë të padukshmen sipas vullnetit të tyre. Shëruesit, mentorët, poetë, mamitë - ata ishin figura qendrore në çdo komunitet.

Përndjekja filloi gradualisht. Shekulli i 12-të dhe XIII solli një ringjallje të disa aspekteve të Besimit të Vjetër nga problemet, të cilët i shkruanin vjersha dashurie perëndeshës në maskën e Zonjës Fisnike, bashkëkohore të tyre. Katedralet madhështore u ngritën për nder të Marisë, e cila thithi shumë nga tiparet e Hyjneshës antike. Magjia u shpall një akt heretik. Në vitin 1324, Sabati i Irlandës, i udhëhequr nga Zonja Alice Kiteler, u gjykua nga Peshkopi i Osorit me akuzën se adhuronte një hyjni jo të krishterë. Dame Kiteler u shpëtua nga titulli i saj, por ndjekësit e saj u dogjën.

Luftërat, kryqëzatat, murtaja dhe revoltat fshatare përfshinë nëpër Evropë në shekujt që pasuan. Joan of Arc, Maid of Orleans, e çoi ushtrinë franceze drejt fitores, por u dogj si një magjistare nga Britanikët. Në traditën e magjisë, Virgjëresha është një emër që shpreh respektin më të lartë; mund të supozohet se fshatarësia franceze e donte aq shumë Xhenën, sepse në fakt ajo ishte një nga udhëheqësit e Besimit të Vjetër. xiii Stabiliteti i Kishës Mesjetare u trondit dhe sistemi feudal filloi të shembet. Krishterimi u përfshi në lëvizje mesianike dhe revolte fetare dhe Kisha nuk mund të merrte më rebelët me qetësi.

Më 1484, demi i Papës Innocent VIII nxori përndjekjen inkuizicionale të Fesë së Vjetër. Në 1486, Dominicans Kramer dhe Sprenger, me botimin e Malleus Maleficarum, Hammer of Witches, inicuan sundimin e terrorit, i cili ishte i destinuar të mbante të gjithë Evropën në grushtin e tij të hekurt deri në shekullin e 17-të. Përndjekjet ishin më të dhunshme kundër grave: nga rreth nëntë milion shtrigat e ekzekutuara *, tetëdhjetë përqind ishin gra, përfshirë vajza dhe vajza të reja që me sa duket "trashëguan" të keqen nga nënat e tyre. Asketizmi i krishterimit të hershëm, i cili ktheu shpinën në botën e mishit, degjeneroi në disa drejtime të Kishës në urrejtje ndaj atyre që i japin jetë kësaj mishi. Misogyny, urrejtja ndaj grave, është bërë një nga elementët më të fuqishëm të krishterimit mesjetar. Gratë që bëjnë menstruacion dhe lindin janë identifikuar me seksualitetin dhe përmes kësaj me vetë të keqen. "E gjithë magjia rritet nga epshi i mishit, i cili është i pangopshëm tek gratë", argumentoi Malleus Maleficarum.

Terrori ishte i papërshkrueshëm. Pasi u akuzua, qoftë një fqinj i gabuar ose një fëmijë kapriçioz, magjistari i pretenduar u befas dhe pa paralajmërim i arrestuar dhe nuk u kthye më në shtëpi. Ajo (gramatikisht "shtrigë" është femërore, por ky term përdoret për burrat gjithëpërfshirës) supozohej se ishte fajtor deri sa të ishte vendosur e kundërta. Ishte praktikë e zakonshme të zhvishej i dyshuari lakuriq dhe të rruhej në mënyrë që të zbulohej "shenjat e djallit", të cilat mund të ishin mole ose frengjitje. Shpesh të akuzuarit u qëlluan me thikë në të gjithë trupin me gjilpëra të gjata të mprehta, pasi thoshin se vendet e prekur nga djalli ishin të pandjeshëm ndaj dhimbjes. Në Angli, "torturat ligjore" u ndaluan, përkundrazi të dyshuarit u privuan nga gjumi dhe u dënuan me uri të zgjatur para se të vareshin. Anydo egërsi e imagjinueshme praktikohej në kontinent - një raft, një ves për gishtat, "çizme" që shtypnin eshtrat në shina, rrahje brutale - me pak fjalë, një regjistër i plotë i tmerreve të Inkuizicionit. Të akuzuarit u torturuan derisa ata nënshkruan rrëfimet e përgatitura nga inkuizitorët, derisa ata e njohën bashkëjetimin me Satanin dhe pjesëmarrjen në vepra të errëta dhe të turpshme që nuk ishin kurrë pjesë e Magjisë së vërtetë. Ata u torturuan më rëndë derisa të tradhtuan pjesën tjetër, derisa të arrihej kuota e 13 personave - pjesëmarrës në Shabat -. Rrëfimi siguroi një vdekje të mëshirshme: mbytje në zjarr. Të dyshuarit e vazhdueshëm që këmbëngulën për pafajësinë e tyre u dogjën të gjallë.

Gjuetarët dhe magjistarët e magjistarëve paguheshin për secilin të dënuar dhe konsiderohej nga shumë njerëz si shumë fitimprurës. Institucioni mjekësor në rritje i burrave mirëpriti mundësinë për t'i dhënë fund mamive dhe barishteve të fshatit, konkurrentët e tyre kryesorë ekonomikë. Për pjesën tjetër, kjo nënkuptonte një mundësi për të hequr qafe "gra kokëforta" dhe fqinjët e padëshiruar. Vetë shtrigat besojnë se shumë pak nga ata që u persekutuan gjatë zjarreve ishin anëtarë të Shabatit ose i përkisnin Zanatit. Viktimat ishin të moshuarit, të mprehtë, të sëmurë mendor, gra me pamje të pakëndshme, me aftësi të kufizuara fizike, ose, përkundrazi, bukuritë e fshatit, të cilët ofenduan informatorin me një refuzim, ose madje ngjallnin epsh në një prift celibate, ose në një burrë të martuar. Homoseksualët dhe liridashësit ranë në të njëjtin rrjet. Ndonjëherë, deri në njëqind viktima dërgoheshin në bllokun e copëtimit çdo ditë. Në Peshkopatën e Trierit, pas gjykatave të vitit 1585, vetëm një grua mbeti në dy fshatra.

Shtrigat dhe zanat që mundën ta bënin këtë u larguan në vendet ku nuk arrinte Inkuizicioni. Disa mund të kenë përfunduar në Amerikë. Ndoshta e shtuna e vërtetë po mblidhej në pyjet e Salemit përpara gjykatave që shënuan fundin e përndjekjes aktive të shtrigave në këtë vend. Disa studiues besojnë se familjet e Samuelit dhe John Quincy Adams ishin anëtarë të kultit megalitik të Dragoit, i cili ruajti njohuri për fuqinë e qarqeve prej guri. xiv Sigurisht, fryma e pavarur e magjisë është krejt e ngjashme me shumë prej idealeve të baballarëve themelues: për shembull, liria e fjalës dhe adhurimi fetar, qeveria e decentralizuar dhe përparësia e të drejtave individuale mbi të drejtat "hyjnore" të mbretërve.

Kjo periudhë ishte gjithashtu koha kur tregtia e skllevërve afrikanë arriti kulmin dhe arritja e pushtimit të Amerikës. Të njëjtat akuza - për egërsinë dhe adhurimin e djallit - u drejtuan kundër shtrigave dhe u përdorën për të justifikuar skllavërimin e afrikanëve (këta të fundit u transportuan në Botën e Re, me sa duket që do të shndërroheshin në krishterim), si dhe shkatërrimin e kulturës dhe gjenocidin masiv të Indianëve Amerikanë. Fetë afrikane kanë hedhur mbi mantelin mbrojtës të nomenklaturës katolike, duke përmendur emrin e tyre

Zotat e vjetër - entitete të mërzitshme dhe të neveritshme të krijuara nga Lordët e humnerës. Në të kaluarën e largët, ata ranë në sipërfaqen e Azerothit nga Përtej errësirës së Madhe dhe filluan të zgjerojnë ndikimin e tyre, duke pjellë dy raca - Fac Faceless dhe Akiri. Qytetërimi që ata krijuan u quajt Perandoria e Errët dhe pushtoi një pjesë të konsiderueshme të Kalimdorit të unifikuar. Elementët, të cilët fillimisht u shpallën luftë perëndive të vjetra, përfundimisht filluan t'u shërbejnë atyre dhe u bashkuan me Perandorinë e Errët.

Mbretërimi i perëndive të vjetra vazhdoi derisa Pantheoni arriti në planet. Titans shkatërruan fortesat e Perandorisë së Zezë dhe burgosën perënditë e Vjetra thellë nën sipërfaqen e botës. Nëse Pantheoni i shkatërroi ata, Azeroth do të shkatërrohej. K "Tun pretendoi të ishte i vdekur dhe u vulos në një stacion kërkimi Titan afër Uldum. Yogg-Saron u kap në thellësi në Ulduar. Megjithatë, Y" Sharaj, më i fuqishmi nga zotat e Vjetër, u vra nga Titans dhe vetëm zemra e tij mbeti për t'u zgjuar. mijëra vjet më vonë. Panteoni nuk ishte në gjendje të mposhtte N "Zoth, vendndodhja e saktë e të cilit mbetet e panjohur.

Edhe pse Zotat e Vjetër janë kapur ose shkatërruar, ndikimi i tyre prapëseprap korrupton popujt e vdekshëm (dhe shumë të pavdekshëm). Perënditë e Vjetër konsiderohen si një nga kërcënimet më të rrezikshme dhe të vazhdueshme me të cilat përballen heronjtë. Ndërsa ato që ia bënë atë Azeroth-it mbeten më të famshmet, ekzistojnë edhe perëndi të tjerë të vjetër në univers.

Përshkrim

Megjithëse burimet e hershme treguan ekzistencën e tre, katër dhe pesë perëndive të vjetra, sipas informacioneve të fundit, saktësisht katër mbërritën në Azeroth - K "Tun, Yogg-Saron, N" zot dhe unë "Sharaj.

Për të "Tun

K "Tun ishte zoti i Qiraji, një racë e insekteve sentente që dilnin nga Akiri dhe shërbenin edhe Perënditë e Vjetër. Ishte për shkak të K" Tun që filloi Lufta e Sandërve të Shiftimit, në të cilën Qiraji u mund nga forcat e kombinuara të Elves dhe Aspektet e Natës. Një mijë vjet më vonë, pas Luftës së Tretë, K "tun u zgjua në Një" Qiraj, me qëllim të kapjes së të gjithë dragonjve që po përpiqen të futen në varrin e tij. Një grup heronjsh të vdekshëm ishin në gjendje ta vidhnin dhe ta shkatërrojnë.

Yogg-Saron

Yogg-Saron, Perëndia i Lashtë i Vdekjes, u burgos nga Titans nën Ulduar, qyteti i tyre në Northrend. Kur forcat e Aleancës dhe Horde mbërritën në kontinentin verior për të luftuar Masën e Arthas, Yogg-Saron u thirr në sipërfaqen e tokës dhe ishte në gjendje të korruptonte mendjet e rojeve të Ulduarit të lënë pas titanëve. Heronjtë e Azerothit u nisën për në qytetin e lashtë dhe ishin në gjendje të çlironin rojet, të cilët më vonë i ndihmuan ata të shkatërrojnë trupin e Yogg-Saron.

N "Zot

N "Zoth ishte strehuar nga titanë në thellësi të Detit të Madh. Dihet që në të kaluarën e largët shërbëtorët e N" Zoth luftuan kundër forcave të kombinuara të K "Tun dhe Yogg-Saron, dhe Komandanti i Zonave" Ozz udhëhoqi trupat e tij. H "Zoth është i lidhur drejtpërdrejt me Nightmare Emerald që pushtoi ëndrrën Emerald. Për shkak të lidhjes së H" Zoth me oqeanin, supozohet se ai ishte ai që krijoi nagën nga kukudhët e natës që u mbytën pas Sundering. Pas Kataklizmës, studiuesit e Irahut Vashj "deklaruan se N" Zoth mund të ketë ndikim në këtë vend. N "Zoth është përgjegjës për veprimet e Deathwing pas Kataklizmës.

Dhe Sharaj

Më i fortë i perëndive të vjetra dhe i vetmi i vrarë nga Titans. Ai ishte një përbindësh me shtatë koka dhe fryma e tij e fundit e mallkoi Pandarinë në Sha. Pak para rrethimit të Orgrimmar, u bë e ditur se Y "zemra e Sharajt mbijetoi dhe ishte fshehur nën Vale e Lulet e Përjetshme. Garrosh Hellscream dha urdhër të gërmonte tokat e Dolit dhe të gjente zemrën, të cilën ai arriti të rivendoste duke përdorur liqenet magjike vendase." Dhe vetë Sharaj nuk u ringjall, por zemra fitoi forcë dhe u bë e aftë të korruptonte krijesat e gjalla dhe të komunikonte me Garroshin. Mantiset lutëse që adhuronin Yi Sharaj në të kaluarën e largët anonin me Garroshin pasi zemra e tij ishte rivendosur.Idealet, luftëtarët më të fortë të racës, u përpoqën ta mbronin atë gjatë rrethimit të Orgrimmar.

Zotat e tjerë të vjetër

Një numër i panjohur i perëndive të vjetra u hodhën në errësirën e Madhe nga zotërit e pavlefshëm dhe shumë perëndi të tjerë të Vjetër janë aktivë në botën përtej Azeroth.

• Disa nga teoritë më të çuditshme në lidhje me krijimin e kamjës së ndjeshme të njohur si Xal "atath pohojnë se tehu është gjithçka që mbetet nga një Zot i Vjetër i harruar që u konsumua nga farefisi i tij në ditët e para të Perandorisë së Zezë.
• Një botë pa emër ishte infektuar në mënyrë të papërballueshme nga qeniet monstruoze gjatë epokave të hershme të universit. Një konklave e nathrezimit demonik erdhi të banojë midis perëndive të vjetra mbi botën e zezë, duke u mbështetur në fuqinë e tyre të errët. Kur arriti Sargeras, mbrojtësi i Panteonit, ai pyeti në mënyrë të pamëshirshme nathrezim për natyrën e perëndive të Vjetra. Pasi ai mësoi të vërtetën për qëllimin e tyre, një Sargeras i inatosur dhe i tmerruar vrau demonët dhe shpërndau botën e korruptuar në dy, menjëherë duke vrarë shpirtin e saj botëror dhe Perënditë e Vjetër që e infektonin atë. Kjo ngjarje është ajo që e shtyu Sargeras të braktisë Pantheon dhe përfundimisht të formojë Legjionin e Djegies për të pastruar universin e gjithë jetës në përpjekje për të parandaluar që planet e zotërve të pavlefshëm të vijnë gjithnjë në jetë.
• Në Djegia e kryqëzatës zgjerim, një grup arakkoa i njohur si Conclave Dark (Dark Conclave) u përpoq të thërriste një entitet të lashtë dhe të fuqishëm të keq, të etiketuar si një "Perëndi i Vjetër i Thirrur" në Outland; kjo në dukje nënkupton që është një nga shumë perëndi të vjetër ekstra-tokësorë.
  • Një rrotull në Veil Terokk përmend se Anzu do të bisedonte me "perënditë e humnerës", dhe se ai do t'i gjente ata "krijesa të shurdhër, pa mend".

histori

krijesë

Zotat e Vjetër u krijuan nga Lordët e humnerës, të cilët janë qeniet më të pastra të dimensionit Abyssal dhe për këtë arsye nuk janë në gjendje të paraqiten në realitet. Lordët i krijuan perënditë e vjetra në formën e mishit, të përbërë nga energjia e humnerës, dhe i bëri ata fenerin e tyre në botët e shumta në errësirën e Madhe. Qëllimi i krijimit të perëndive të vjetra është të shkatërrojë çdo jetë, duke mos përjashtuar njësitë e titanëve, që mund të jenë brenda planetit.

Titans e Pantheon ishin hutuar nga veprimtaria e demonëve dhe nuk i kushtuan vëmendje pamjes së perëndive të Vjetra. Ata u përhapën në planetë dhe gjetën brenda njërës prej tyre thelbin e një titan, i cili do të lindte në të ardhmen. Kishte edhe disa nathrezim në këtë planet, për të cilat erdhi Sargeras, i cili asokohe ishte akoma kampion i Pantheonit. Sargeras pa që Zotat e Vjetër zbatuan një plan për të përdhosur thelbin e titanit. Nëse ata arritën ta bënin këtë, atëherë nga planeti do të lindte një titan i vërtetë i errët, i cili u bë një pasqyrim i Zotit të Abyss në realitet.

Duke kuptuar atë që po ndodhte, Sargeras vendosi që shkatërrimi i tërë universit ishte alternativa më e mirë për atë që e pret atë nën ndikimin e Lordëve të humnerës. Ai dëshironte të mblidhte një Legjion që do të shkatërronte të gjitha gjallesat, në mënyrë që të mos lejojë që perënditë e vjetra të përmbushin fatin e tyre të errët. Sargeras filloi kryqëzatën e tij me shkatërrimin e asaj bote shumë të ndotur, në thellësinë e së cilës fshihej shpirti i një titan.

Perandori e errët

Katër Zotat e Vjetër kanë mbërritur në një planet tjetër që përmban shpirtin e një titan dhe që ndodhet në një cep të largët të Dark Beyond Great. Ky titan do të quhej Azeroth në të ardhmen. Gods Old, i cili lindi emrat K "Tun, Yogg-Saron, N" Zot dhe unë "Sharaj ra në sipërfaqen e botës në vende të ndryshme, duke futur trupat e tyre të gjerë në koren e tokës.

Ata zvarriteshin si male mishi, zbukuruar me qindra gojë të varura dhe sy të zi. Rreth trupave të perëndive të Vjetra, përhapen pakica të dëshpërimit dhe ndikimi i tyre shkatërrues, si tumoret kancerogjene, u përhapën në të gjithë planetin, duke i kthyer tokat në një tokë të zezë dhe të pajetë. Së bashku me këtë, tentakulat e perëndive u shpërthejnë gjithnjë e më thellë në thelbin e Azeroth, duke u përpjekur të arrijnë në zemrën e tij të pambrojtur - titanin e ardhshëm.

Lëndë e gjallë e shkëputur nga trupat e perëndive të Vjetra, nga të cilat buronin dy raca të krijesave: krepat e fshehtë dhe inteligjentë n, të cilët më vonë do të bëheshin të njohur si Faceless, dhe Akiri, krijesa të forta si insektet me trupa të fortë. Të dy popujt ishin mishërim fizik i perëndive të vjetra dhe shërbenin me fanatizëm krijuesve të tyre.

Falë miqve të rinj, ndikimi i perëndive të vjetra u zgjerua. Fac Faceless u bënë mbizotërues të pamëshirshëm, duke detyruar Akirin të ndërtojë kështjella të larta dhe qytete rreth trupave të mëdhenj të perëndive. Qyteti më i madh u ndërtua rreth Yi Sharajt - Zoti më i fuqishëm antik, i cili ishte vendosur në pjesën qendrore të kontinentit më të madh mbi Azeroth. Një civilizim në rritje, i cili përfshinte n "Raki dhe Akiri, vazhdoi të rritet dhe u bë i njohur si Perandoria e Errët.

Zhvillimi i Perandorisë së Errët u tërhoq në vëmendjen e elementëve që sunduan Azeroth para ardhjes së perëndive të Vjetra. Megjithëse të katër zotërit themelorë të njohur si Ragnaros, Al 'akir, Neptulon dhe Terazan luftuan njëri-tjetrin për mijëvjeçarë, ata u bashkuan me forcat kundër perëndive të Vjetra për të rimarrë kontrollin e planetit.Fuqia elementare ishte e mjaftueshme për të shkatërruar shumë fortesa të Perandorisë së Zezë. , por në fund ata humbën luftën dhe u bënë shërbëtorë të perëndive të Vjetra.

Më në fund, Azeroth u zbulua nga titanët e Panteonit, të cilët njohën vëllain e tyre të ardhshëm në planet dhe i dhanë këtë emër. Ata e kuptuan që një ditë Azeroth do të bëhej një titan aq i fuqishëm sa të mund të mposhtte Lordët e humnerës. Për të luftuar Zotat e Vjetër dhe Perandorinë e tyre të Errët, titanët krijuan një ushtri të madhe të krijesave të falsifikuara, të udhëhequr nga roje të pajisura me fuqitë e Pantheonit. Ushtria përfshinte Anubisats, tol "vira, tokë, mogu, mekagnoma dhe gjigandë të ndryshëm. Zemra Dhe" Sharaj është gjithçka që mbetet prej tij

Kujdestarët, duke përdorur fuqitë e dhëna atyre, ishin në gjendje të shkatërrojnë Zotin e Lashtë më të fuqishëm - Dhe "Sharaj. Vrasja la një plagë hendekuare mbi trupin e Azeroth, nga e cila u ngrit gjaku, dhe kjo plagë u bë Pusi i Përjetësisë. Rojtarët e kuptuan se titan në thellësinë e Azeroth do të vdiste nga humbja e gjakut. nëse do të përpiqeshin të vrisnin pjesën tjetër të perëndive të Vjetra. Atëherë u vendos që K "Tun, Yogg-Saron dhe N" Zoth do të mposhteshin dhe burgoseshin në thellësi të tokës. Një kompleks masiv i quajtur Ulduar u ndërtua mbi Yogg-Saron, perëndinë e fundit të mposhtur. Burgu i K "Tuna" ishte një vend i njohur në të ardhmen si Një "Qiraj dhe ndodhej afër Uldum. Zemra e Y" Sharaj - e vetmja gjë që ka mbetur prej tij - ishte vendosur në një kriptim në Pandaria në të ardhmen. H "Zoth u vulos diku në thellësinë e Detit të Madh. Për katër lordët elementarë dhe shërbëtorët e tyre, të cilët gjithashtu u mundën nga ushtria e titanëve, u krijua një dimension i veçantë i mbyllur - Abodi i Elementeve. Të gjithë elementët ishin aty dhe vazhduan luftën e tyre të pafund me njëri-tjetrin.

Urdhërohet Azeroth dhe vendndodhjet e burgjeve të perëndive të Vjetër ”.

Për t’i siguruar botës mbrojtje nga ndikimi i Zotave të Vjetër, të cilët, megjithëse u kapën, mund të ndikonin tek ata përreth tyre, titanët, përmes kujdestarëve, vendosën të fuqizojnë pesë dragonj të cilët u bënë Aspekte dhe ishin të detyruar të mbronin Azeroth. Nozdormu u bë Aspekti i Bronzit dhe fitoi pushtetin me kalimin e kohës për ta mbajtur historinë e duhur dhe për të mbikëqyrur fatin e vdekshëm. Alexstrasza, dragoi i kuq, u bë mbajtësi i të gjitha gjallesave dhe luajti një rol kryesor në mbrojtjen e botës nga përdhosja. Ysera jeshile kishte për detyrë të mbronte ëndrrën e Smeraldit, një dimension të veçantë të Azerothit përmes të cilit përhapet jeta. Blue Malygos u bë mbrojtësi i magjisë së harkut, e cila ishte një armë tepër e rrezikshme nëse binte në duar të gabuara. Kujdestarët bënë një gabim fatal, i cili akoma luajti një rol në të ardhmen: Neltharion i zi, Aspekti i pestë, ata u dhanë me pushtet mbi tokat, megjithëse ishte aty që Hyjnitë e Vjetër u burgosën.

Ndërkohë, Sargeras, i cili la Pantheon për mirë, përfundoi krijimin e Legjionit të Djegur. Pantheoni u përpoq të takohej me Sargeras, duke ditur për kërcënimin e Lordëve të humnerës dhe tregoi për Azeroth, i cili do të jetë në gjendje të merret me ta në të ardhmen. Sargeras shkatërroi pjesën tjetër të Titans me magji dhe filloi përpjekjen e tij për Azeroth për të parandaluar mishërimin e së keqes absolute në këtë botë për shkak të veprimeve të perëndive të Vjetra. Shpirtrat e Titanëve të Pantheonit, të mbrojtur nga magji, mbijetuan dhe u përpoqën të shpërngulen te rojet e Azeroth, por vdiq gjatë migrimit. Kujdestarët morën vetëm flakë emocionesh dhe kujtimesh për krijuesit e tyre dhe, duke mos kuptuar asgjë, iu drejtuan Pantheonit, nga i cili ata kurrë nuk morën përgjigje. Vetëm Ra kuptoi se çfarë ndodhi saktësisht dhe ishte në gjendje të shpëtojë një grimcë të shpirtit të Aman "Tula, pas së cilës e fshehu në Vale të Lulëzimeve të Përjetshme.

Mallkimi i mishit

Yogg-Saron, i bllokuar thellë nën Ulduar, krijoi Mallkimin e Fleshit, i cili i bëri krijesat e titanëve të dobët dhe të shkatërruar lehtësisht, duke i kthyer trupat e tyre prej guri ose hekuri në mish të gjallë. Zoti i Vjetër filloi të ndikojë në kujdestarin e Loken dhe me kalimin e kohës ishte në gjendje ta shtynte atë të çmendur. Nën ndikimin e Yogg-Saron, Loken ndërhyri në Forge of Will, përmes të cilit lindi krijesat e titanëve.

Të gjitha krijesat e reja të krijuara me Forgën e Vullnetit morën këtë mallkim, i cili përfundimisht i ktheu trupat e tyre në mish. Më vonë, në mallkimin e mishit u bë një sëmundje që transmetohej nga një krijesë në tjetrën. Loken riprogramoi Ulduarin si Shef Kurator dhe shkoi me ushtritë e tij për të tërhequr Guardian Ra, të cilin nuk mund ta gjente. Sidoqoftë, ushtritë e tij kaluan në Mallkimin e Fleshit te viruset, anubisats dhe mogu jo "ende të infektuar".

Megjithëse mallkimi u krijua nga Zotat e Vjetër për të shërbyer qëllimeve të tyre të errëta, pikërisht përmes tij u shfaqën shumë popuj të Azeroth moderne, përfshirë xhuxhët, gnomes dhe njerëzit.

Lufta e të Lashtëve

Dhjetë mijë vjet para fillimit të Luftës së Parë, Mbretëresha Azshara, e cila sundoi kukudhët e natës, dhe Highborne e saj dëshiruan të hapnin një portal për Sargeras, i cili më në fund zbuloi Azeroth. Alexstrasza iu drejtua pjesës tjetër të Aspektit, dhe Neltharion, më i respektuari prej tyre, propozoi një plan për të mbrojtur planetin - për të investuar fuqitë e secilit prej Aspekteve në një disk të thjeshtë të artë që do të bëhej një artifakt aq i fuqishëm sa të mund të mbronte Azeroth nga çdo kërcënim jashtë. Neltharion arriti të bindë Aspektet e tjera për nevojën për këtë plan, dhe kështu u krijua Shpirti i Dragoit.

Pavarësisht nga Aspektet, Neltharion dëgjoi pëshpëritjet e perëndive të Vjetër të bllokuar në tokën që ai duhej të shikonte. Zotat e dinin se kush ishte Sargeras dhe çfarë kuptimi kishte pamja e tij për Azeroth. Ata vendosën të përdorin energjinë e portalit të krijuar për të për të çliruar veten nga robëria. Sidoqoftë, Illidan Stormrage e zotëroi Dragon Soul dhe e përdori atë për të mbyllur portalin, duke parandaluar lirimin e Gods Vjetër dhe duke shkaktuar një katastrofë masive që do të ndryshonte përgjithmonë botën.

Dhjetë mijë vjet më vonë, Perënditë e Vjetër pushtuan fushën e Nozdormu dhe krijuan një kohë të keqe për të dërguar disa krijesa në Luftën e Anëtarëve. Kjo mund të ndryshojë rrjedhën e historisë dhe t'u japë atyre një shans tjetër të çlirohen. Por ky plan nuk u materializua për shkak të ndërhyrjes së Nozdormu, duke dërguar në kohë Krasus, Rhonin dhe Broxigar.

Lufta e shportës së shpejtë

Me kalimin e kohës, K "Tun filloi të fitojë forcë dhe, duke përdorur ushtrinë Qiraji që doli nga Akiri, pushtoi kompleksin e lashtë kërkimor Titan të ndërtuar mbi burgun e tij në Silithus. K" Tun priti derisa ushtria e tij e insekteve të ishte mjaft e fuqishme dhe filloi të pushtojë territoret e afërta kukudhët e natës, duke synuar të sundojnë të gjithë Kalimdor. Kështu filloi Lufta e Zhvendosjeve të Rërave, në të cilën krijesat e mallkuara të titanëve si tol "virat luftuan në anën e qiraji.

Në betejat e hershme, kukudhët e natës vepruan shpejt dhe me efikasitet, duke fituar fitore falë komandës shkëlqyese të Fandral Staghelm. Sidoqoftë, pas vdekjes së djalit të tij, Qiraji ishte në gjendje të dëbonte kukudhët e natës nga Silithus. Lufta dukej pothuajse e fituar nga K "Tong dhe ushtria e tij, por forcat e kombinuara të kukudhëve të natës dhe dragonjve ishin në gjendje t'i shtynin insektet përsëri në Ahn Qiraj. Ata as nuk shpresonin të mposhtnin Zotin e Vjetër dhe vendosën të vulosnin trupat e Qiraji brenda fortesës së tyre. Fandral Staghelm, i besuar Skeptrit të Zhvendosjes së Rërave, mbylli Ahn Qiraj pas Murit të Scarab dhe e copëtoi skeptrin në copa, duke u pikëlluar për vdekjen e të birit.

Erë e re

K "Tun u zgjua në rrënojat e An" Qiraj, dhe Muri i Scarab u hap për ta mposhtur atë. Një grup i heronjve të Azeroth-it zbritën në thellësi të errëta dhe trajtuan Perëndinë e Vjetër. Mbetjet e K "Thun, të cilat ende kishin fuqi, u përdorën më vonë nga Cho Gall dhe Hammeri i Twilight-it derisa Ahn" Qiraj u rrënua përfundimisht. Gjatë luftës kundër Mashtrimit në Northrend, u zbulua se Loken, i ulur në Sallat e Rrufesë, ishte duke planifikuar përfundimin falas Yogg-Saron. Së shpejti Lidhja e Zbuluesve arriti në Ulduar dhe, duke zbuluar veprimtarinë e Zotit të Vjetër, ia raportoi këtë Aleancës, Horde dhe Kirin Tor.Një skuadër heronjsh zbriti përsëri në thellësi të kompleksit Titan dhe shkatërroi Zotin e Vjetër. përdhosën ëndrrën e smeraldit dhe e kthyen Satirë Xavius \u200b\u200bnë Zotin e Nightmare. Ai ishte gjithashtu prapa planeve të Deathwing, i cili u kthye në Azeroth dhe shkaktoi Kataklizmin. Zemra e Y Sharaj u gjet në Pandaria, dhe Garrosh Hellscream e zgjoi duke e ushqyer atë me Vale të Lulëzimeve të Përjetshme.Garrosh e morri zemrën e tij në Orgrimmar dhe përdori fuqinë e saj për të forcuar veten dhe shokët e tij.Megjithatë, gjatë rrethimit të Orgrimmar, ai u mund dhe zemra e tij humbën mbetjet e fundit të energjisë.

Fuqia dhe forca

Pavarësisht nga fuqia e jashtëzakonshme e perëndive të Vjetra, ata që besuan se kishin fuqi më të mëdha se titanët, kanë mbivlerësuar fuqimisht fuqinë e qenieve parazitare. Sargeras dhe Aman "Thul të dy demonstruan aftësinë për të vrarë Zotat e Vjetër me lehtësi. Sageras demonstroi aftësinë për të vrarë shumë perëndi të Vjetër njëkohësisht kur ai, me një goditje të vetme të shpatës së tij, shkatërroi një shpirt botëror pa emër që ishte korruptuar nga perënditë e Vjetër "Aman" Thul vrau më të fuqishmin nga Zotat e Vjetër mbi Azeroth, Y "Shaarj, duke e hequr thjesht nga sipërfaqja e planetit. Duke vepruar kështu, ai pa dashje plagosi shpirtin e gjumit botëror për shkak të sa thellë Y" Shaarj të infektuar planetin. Megjithëse titanët mund të kishin shkatërruar me lehtësi pjesën tjetër të perëndive të Vjetra në një mënyrë të ngjashme, besohej se duke bërë kështu do të shkatërronte vetë Azeroth. Titanët vendosën të burgosin Zotat e Vjetër të Vjetër, ku ata shtriheshin dhe përmbajnë të keqen e tyre, në vend që të rrezikojnë të dëmtojnë më tej Azeroth.

humnerë

pëshpërit

Viktima më famëkeqe dhe më tragjike e pëshpëritjeve të vjetra është Neltharion the Earth-Warder; Aspekti i dikurshëm i fuqishëm i Dragoit, i cili ishte fuqizuar nga gorothi titan Khaz me sundim mbi vendet e thella të botës. duke bërë që Warder Warder të humbasë përfundimisht gjithë mendjemprehtësinë e tij. Neltharion e quajti veten Deathwing, duke kërkuar gjenocidin e gjithë jetës jo-drakonike, si dhe skllavërimin e valëve të tjera të dragoit.

Rrëfimi më befasues historik i pëshpëritjeve të vjetra, sidoqoftë, gjendet në rrotullat antike të loreve të fiseve tauren, të mbajtura në Plakun Rise brenda kryeqytetit të tyre Thunder Bluff. Legjenda e krijimit të Tturen ish-nomade bën një referencë të drejtpërdrejtë për pëshpëritjet, duke deklaruar se incidentet e para të taurenit që kanë kryer vepra mashtrimi, vrasjeje ose lufte ishin sepse disa nga vëllezërit e tyre të hershëm " të dëgjuar në pëshpëritjet e errëta nga thellësia poshtë botës."Ysera pranoi se këto pëshpëritje rridhnin nga Zotat e Vjetër dhe se ato depërtojnë madje edhe në ëndrrën e Smeraldit.

Perënditë e Vjetra janë fokusi kryesor i zgjerimit të tretë për Hearthstone: Heroes of Warcraft: Pëshpëritjet e perëndive të vjetra. Përveç shtimit të versioneve legjendare të kartave të katër perëndive të vjetra azerotike, zgjerimi shton një mori letrash të ndryshme që lidhen me qeniet e pleqve në një farë mënyre - kryesisht në formën e atyre pa fytyrë, kultistëve të vdekshëm dhe versioneve të reja, "të korruptuara" të para -ekzistojnë personazhe të tillë si "Hoarder i ndotur" (Loot Hoarder) ose "Hogger, Doom of Elwynn" (Hogger). C "Thun është fokusi kryesor i zgjerimit, dhe shoqërohet nga një total prej 16 kartash të ndryshme minionësh të cilët ose ruajnë C" Thun në mënyra të ndryshme, ose aktivizojnë efekte unike nëse C "Thun është buffed në një sasi të mjaftueshme herë.

frymëzim

Emrat dhe natyra e përgjithshme e perëndive të vjetra janë një homazh për grupin e ndryshëm të hyjnive nga Mythos Cthulhu në veprat e H.P. Lovecraft (faza e parë), Brian Lumley (faza e tretë), dhe Thirrja e cthulhu RPG. C "Thun dhe Yogg-Saron janë emëruar pas