Psaltry 11. Kuptimi teologjik i psalmit

Përkthimi i profesorit Paul Alexandrovich Jungherova

77. Në të mësuarit. Assaph.

Për të parë, popullin tim, ligjin tim, ka veshin tuaj në gojën time. Unë do të hap në shëmbëlltyrat e gojës sime, divorcin fillestar. Ajo që kemi dëgjuar dhe mësuar, dhe etërit tanë na thanë, nuk i fshehën ata nga fëmijët e tyre në garën e ardhshme ", lavdërimi i Zotit dhe i forcës së tij dhe mrekullitë e tij të krijuara prej tij. Ai dha një zbulesë në Jakob, dhe ligji i vuri në Izrael; ç'duhet ata që kishin urdhëruar etërit e tyre, ata që i transferojnë bijtë e tyre në vetvete, dhe ai e di llojin e të tjerëve, bijtë që duhet të lindin, dhe të ngrihen, dhe ata do të tregojnë për bijtë e tyre. Shpresoj të mos harroni punët e Perëndisë, dhe ai po kërkonte urdhërimet e tij, kështu që ata nuk ishin, si baballarët e tyre, një ditëlindje dhe një Stinging, i cili nuk e mbajti drejtësinë e zemrës dhe nuk ishte besnik para frymës së Perëndisë. Bijtë e Efraimit, duke tërhequr qepë dhe të shtënat, u kthyen në ditën e Brahit. Ata nuk e shpëtuan besëlidhjen e Perëndisë dhe nuk donin të shkonin te ligji i tij, dhe harruan përfitimet e tij dhe mrekullitë e tij, të cilat i tregoi; mrekullitë që ai ka kryer para etërve të tyre në vendin e Egjiptit fushë Taneos. Ndanë detin dhe i kaloi ato: ndaloi ujin, si në lesh. Dhe ata e udhëhoqën re gjatë ditës dhe drita e zjarrit gjatë gjithë natës. Guri i rrethit në shkretëtirë dhe i dëboi ata sikur nga humnerat e mëdha. Dhe uji u bë prej guri dhe e kaloi ujin si lumenjtë. Dhe ata vazhduan t'i mëkatojnë atij: ata u mërzitën verën në anhydrous. Dhe ata e tunduan Perëndinë në zemrat e tij, duke kërkuar ushqim për shpirtin e saj. Dhe shpifje mbi Perëndinë dhe tha: "Perëndia mund të bëjë një vakt në shkretëtirë? Megjithëse ai goditi gurin dhe fliste ujin, derdhi lumenjtë, por mund të japë bukë? Ose më bëj një vakt për njerëzit tanë? " Perëndia dëgjoi dhe (i zemëruar), dhe zjarri u ndërtua në Jakob dhe zemërimi u ngrit mbi Izraelin, sepse nuk iu besua Perëndisë dhe nuk humbi shpëtimin. Ai urdhëroi retë dhe hapi dyert e qiellit. Dhe ai i dërgoi ata Mann për ushqim dhe bukë qiellore u dha atyre: 'engjëjt e bukës që hanin një burrë. Ushqimi i dërgoi ata në sugjerim: ngriti erën jugore nga qielli dhe solli era jugperëndimore në jugperëndim dhe i uli ato si pluhur, mish dhe, si rëra e zogut detar, zogjtë dhe ata i sulmuan mes tyre, rreth çadrave të tyre. Dhe ata hëngrën, ishin të lumtur dhe të dëshiruarit u dhanë atyre dhe ata nuk ishin të dëshiruar. Por ende ushqimi ishte në gojën e tyre, kur zemërimi i Perëndisë erdhi tek ata dhe vrau shumë prej tyre dhe zgjodhi Izraelin ulur. Me gjithë këtë, ata ende mëkatuan dhe nuk i besuan mrekullitë. Dhe ata kaluan ditët e tyre në vrerët e tyre dhe verën e tyre me ngut. Kur i vrau ata, ata po e kërkonin atë dhe së shpejti u kthyen te Perëndia dhe kujtuan që Perëndia i asistonte ata dhe Perëndia i Plotfuqishëm i kënaqte. Dhe ata shprehën dashurinë e gojës së saj me të tyre dhe gjuhën e tij gënjeu për të. Zemra nuk ishte e drejtë para tij dhe ata nuk ishin të vërtetë ndaj besëlidhjes së tij. Ai ishte bujar dhe i ka falur mëkatet e tyre, dhe nuk u largua dhe në mënyrë të përsëritur e shndërroi zemërimin e tij dhe nuk e ndoqi zemërimin e tij. Dhe ai kujtoi se janë mish: Shpirti që del dhe nuk kthehet. Sa herë ata ishin të mërzitur me të në shkretëtirë, ngrohin atë në tokë anhydrous! Ata apeluan (atij), pastaj tunduan Perëndinë, dhe Shën Izraeli i irrituar. Unë nuk e mbaj mend duart e tij në ditë, në të cilën i shpëtoi ata nga shtypës: se si i zbuloi shenjat e tij në Egjipt dhe mrekulli në fushën e Taneos, u shndërrua në gjakun e lumenjve të tyre dhe përrenjtë e tyre Nuk mund të pinte! Ajo u dërgoi atyre mizat e mizave, i vulosnin, dhe Toadin, (që) dhe Roete. Dhe ai u dha frytet e bimëve të tyre në karkalecën e tyre. Ne theu notat e vreshtave të tyre dhe përzierjen e akullit të tyre. Dhe ata tradhtuan bagëtinë dhe pasurinë e zjarrit të tyre. I dërgova një zemërim të furishëm për ta: zemërim dhe zemërim dhe pikëllim, të dhënë përmes fatkeqësive engjëjve (dërgimit). Mundësoi rrugën për zemërimin në mënyrën e vet, dhe nuk i kurseu ata nga vdekja e shpirtit të tyre, dhe bagëtia e tyre tradhtonte me një ulçerë. Dhe ai goditi të gjithë origjinalin në tokën egjiptiane, pjesën e prapme të të gjithë (të fituar) në fshatrat e Hama. Dhe ngriti delet e saj, popullin e tyre dhe i çuan si tufë, shkretëtirë. Ata ishin të sigurt, dhe ata nuk kishin frikë, dhe armiqtë e tyre e mbuluan detin. Dhe ai i futi në malin e tempullit të tij, në malin e kësaj, që ai i tha. Dhe ai dëboi nga fytyra e popujve të tyre, dhe në short i ndau (vendi i tyre) nga Mezhoy nerva, dhe u vendosën në banesat e gjunjëve të Izraelit. Por ata ishin joshëse dhe u zhdukën nga Perëndia i Shumë të Lartit dhe dokumentet nuk e mbajtën atë. Dhe neveri, dhe u tërhoq, si etërit e tyre, u kthyen në një hark të pavlefshëm. Dhe ata e sollën me lartësitë e tyre me idhujt e tyre me ta. Perëndia dëgjoi dhe (i zemëruar) dhe e poshtëroi Izraelin fuqishëm dhe e hodhi poshtë Silskaya, banesën, në të cilën banon midis njerëzve dhe e kaloi kështjellën e tyre dhe bukurinë e armiqve të tyre. Dhe ata tradhtuan popullin e tyre me shpatën e tij dhe trashëgimia e tij u përçmua. Të rinjtë i këndonin ata, dhe vajzat e tyre nuk u vranë, priftërinjtë e tyre nga shpata ra, dhe të vejat e tyre nuk do të murmurit. Por restauruar, sikur të fle, Zoti, si një i fortë dhe i zhurmshëm nga vera. Dhe goditi armiqtë e tyre në pjesën e pasme, turpi i përjetshëm i tradhtoi. Dhe hodhi poshtë fshatin Jozef, dhe gju i Efremovës nuk zgjodhi. Dhe unë zgjodha gjurin e Juveovës, malit Sion, i cili ishte i dashur. Dhe ndërtuar, si (banesa) e njëbrirësh, shenjtërorja e tij e gjeti në tokë. Ai zgjodhi Davidin, skllavin e tij dhe e mori nga kopeja e deleve. Nga mjelja mori gojën e Jakobit, skllavi i tij dhe Izraeli - ushtria e saj. Dhe kalimin e tyre në llojin e zemrës së zemrës së tij, dhe në duart e arsyeshme me t'i udhëzojë ata.

Lavdi

78. Psalm Asaf.

Zot! Johebrenjtë erdhën në trashëgiminë tënde, përdhosni tempullin e ushtrisë suaj të shenjtë, u kthyen në Jeruzalem në magazinimin e perimeve, i zhytën kufomat e skllevërve tuaj në ushqim për zogjtë e qiellit, trupi i reverend trupit tuaj - kafshët e tokës. Ata i derdhin gjak si uji, rreth Jeruzalemit, dhe askush nuk kishte për t'i varrosur. Ne jemi bërë një marrëveshje me fqinjët tanë, një përzierje dhe prerje rreth nesh. Dokome, Zot, a do të zemërohesh me fundin? Doccies do të digjen si zjarr, xhelozia juaj? Zemërimi yt i kombeve të tua që nuk ju njohin, dhe mbretëritë që emri juaj nuk e thirri. Sepse ata hëngrën Jakobin dhe vendi u shkatërrua. Mos lejoni që të mos i hiqni aspektin e të mëparshmës së të mëparshmes, le t'i vijnë ata në gjenotat tanë, o Zot, sepse ne jemi jashtëzakonisht të ndikuar. Na ndihmoni, Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, për hir të lavdisë së emrit tuaj. Zot! Na relive dhe pastroni mëkatet e emrit tonë për hir të juaj. Le të mos thonë kurrë paganët: "Ku janë ata Perëndia?" Dhe po do të udhëhiqet në mesin e paganëve para syve të ndezjes sonë për gjakun e thyer të skllevërve tuaj. Le të arrini moanin e të burgosurve, fuqia e muskujve tuaj të shpëtuar të sëmurët e të sëmurëve. Rekomandoni fqinjët tanë në vitet tona të shtatëdhjetë në nënligjin e tyre (për) rinovimin e tyre, të cilat ju kanë kërkuar, Zot! Ne jemi populli i deleve të tua dhe deleve të trillimit tuaj, ne do t'ju pranojmë, Perëndinë, në moshën, në gjini dhe shufra për të diplomuar lavdërimin tuaj.

79. Në fund. Për të pasur ndryshime. Zbulesa. Assaph. Psalm.

Bariu i Izraelit, i cili u nxit nga një dele, Jozefi, u ul në kerubinë, shfaqet! Para Efrem dhe Veniamin dhe Manasen, Yavi, fuqia juaj dhe vijnë për të na shpëtuar. Perëndia, na kthehuni dhe e ndriçoni fytyrën tuaj dhe shpëtuat. Forcat e Zotit të Zotit! Si do të zemëroheni me lutjet tuaja të skllevërve tuaj? A do të na ushqesh me një bukë lot dhe të na çon me lot në moderim? Na bëri të nënshtrohemi një mosmarrëveshjeje për fqinjët tanë dhe armiqtë tanë na ngacmojnë. Zot, forcat e Perëndisë! Na kontaktoni, ndriçoni fytyrën tuaj dhe shpëtuat. Rrushi nga Egjipti keni vuajtur, çuan kombet dhe mbolli atë. Ti e përgatitën rrugën dhe mbolli rrënjët e tij, dhe ai e mbushi tokën. Shadova mbulonte malet, dhe degët e saj (të mbyllura) skena të Perëndisë. Shoot atë industri në det dhe rrushi i lumenjve të tyre. Pse e hiqni gardhin e tij, në mënyrë që ata të thyejnë të gjitha duke kaluar nëpër? Duke dëmtuar kavanozin e tij të pyjeve dhe një bishë e vetmuar e vetmuar u ngrit. Forcat e mira! Kontaktoni, shikoni nga qielli, dhe usri, dhe vizitoni rrushin e kësaj, dhe bëni atë që keni mbjellë tuajat! (Shikoni Birin e Njeriut, të cilin e keni forcuar veten. Ajo shtrihet me zjarr dhe shpërtheu. Fytyra jote e fytyrës (të gjitha) do të vdesë. Po, do të ketë dorën tuaj mbi djalin e burrit tuaj dhe djalin e njeriut, të cilin e keni forcuar veten. Dhe ne nuk do të largohemi prej jush: Na ringjallë, dhe ne do të thërrasim emrin tuaj! Zot, forcat e Perëndisë! Na litoni dhe ndriçoni fytyrën tuaj dhe shpëtuan.

80. Në fund. Rreth mprehësve. Psalm Asaf.

Gëzohuni te Perëndia, asistenti ynë, thërrisni Perëndinë e Jakobit! Merrni psalmin dhe jepni Timpan, një psalm i ëmbël me hobs. Vastybit në truubay të ri mujor: në ditën tuaj solemne pushimi. Sepse ky është urdhri i Izraelit dhe përkufizimi i Perëndisë Jakobit. Ai e vuri në ligjin e Jozefit, kur doli nga toka egjiptiane (ku) dëgjoi gjuhën që nuk e dinte. Ai e liroi nga graviteti, kurrizi i tij: duart e tij (pastaj) punonin shportën. Në pikëllimin, më thirrët, dhe unë u largova prej jush, dëgjova në një vend të stuhishëm të fshehur, për të përjetuar gjatë ujit të breshkës. "Dëgjoni, populli im, dhe unë do t'ju dëshmoj: Izrael, nëse më keni dëgjuar! Po, nuk do të keni një Perëndi të ri, dhe ju nuk do të ecni vetëm Perëndinë. Sepse unë jam Zoti, Zoti, që ju ka fituar nga toka egjiptiane; zbuloni gojën tuaj dhe unë do t'i mbush ". Por nuk i dëgjoi popullin e zërit tim zëri im dhe Izraeli nuk më pyesin. Dhe unë i dhashë ata në zemrat e tyre të zemrës; le të shkojnë sipas planeve të tyre! Nëse populli im më dëgjoi nëse Izraeli kishte ecur në rrugët, atëherë unë do të buzëqeshja e armiqve të tij lehtë dhe në shtypës do ta vendosnin dorën time. Armiqtë e Zotit e gënjeu dhe do të ketë një katastrofë të tyre në të epokën, dhe ai ra me grurin e tyre të dhjamit dhe do të ulte mjaltin e tyre nga guri.

Lavdi

81. Psalm Asaf.

Perëndia u bë në ushtrinë e perëndive, për të prodhuar gjykatën midis perëndive: raporti do të gjykojë të keqen dhe do të holluar për mëkatarët? Le (djathtas) Gjykata e Syrrasote dhe e mjeruar, e përulur dhe lypës, justifikoj. Merrni të varfërit dhe të vrazhdë nga dora e një mëkatari dhe hiqni atë. Nuk e dija. Nuk kuptoj. Në errësirë \u200b\u200bshkoni. Le të shkundni të gjitha themelet e tokës! Unë thashë: Ti je perënditë dhe të gjithë - bijtë e Vyshnya. Megjithatë, ju, si njerëzit, vdesin dhe, si ndonjë nga shefat, bien. Rasti, Perëndia, gjykoni tokën, sepse do të keni një trashëgimi në të gjitha kombet.

82. Song-Psalm. Assaph.

Zot! Kush do të të pëlqejë? Mos heshtni dhe mos jini të butë, Perëndi! Sepse këtu, armiqtë tuaj janë të kënaqur dhe të urryer ju ngritën kokat e tyre. Njerëzit tuaj përpiluan me dëshirë të vetëdijshme dhe të këshilluar për shenjtorët e juaj. Ata thanë: "Ejani dhe shkatërroni ata nga mjedisi i popujve, në mënyrë që më shumë se emri i Izraelit të mos kujtohet". Sepse ata u këshilluan unanimisht së bashku, bashkimi u përfundua kundër jush: fshatrat e Mundey, Izmailianëve, Moabit, Agaryan, Geval, Amoni, Amalik, radhët bashkë me banorët e Tij dhe u vranë për ta; u bë një prekje për bijtë e Lotit. Përfunduar me ta, si me Madamin dhe Sistën, ashtu si me Jaavin në rrjedhën e Kissonit, të cilët u shfarosën në aenandor, u bë si plehu në tokë. Locked princat e tyre si Oriv dhe Ziva, Zeva dhe Salman, të gjithë princat e tyre, të cilët thanë: "Le të marrim shenjtëroren tonë të Perëndisë". Oh Zoti im! Vendosini ato si një rrotë - si një kashtë para erës. Ashtu si zjarri i trashë Dubbiva, si flaka pouals malet, dhe ju i dëboni ata, dhe zemërimi juaj, ne i sjellim ata në konfuzion. Duke u përballur me fytyrën e çnderimit të tyre për të mbledhur emrin tënd, Zot! Po, ata do të takohen dhe do të grumbullohen në moshën e shekullit, dhe do të përballen me të dhe do të vdesin. Dhe e dini se emri është ju - Zoti: Ju jeni të njëjtë gjatë gjithë tërëut.

83. Në fund. Rreth mprehësve. Sons Korean. Psalm.

Si banesat tuaja janë banesat tuaja, zotërinjtë! Shpirti im është plotësisht dëshira (hyni) në oborret e Zotit, zemra ime dhe mishi im gëzohen për Perëndinë gjallë. Sepse zogu gjen një banesë, dhe Gorusta është një fole për veten e tij, në të cilën zogjtë e tij do të vënë zogjtë tuaj: (këto) për mua, altarët tuaj, o Zot, mbretin tim dhe Perëndinë tim! Bekuar në shtëpinë e juaji: në qepallat, ata ju lavdërojnë. Burri i bekuar, për të cilin ka mbrojtje me ju, i cili në zemrën e tij e vuri në ngjitje në luginën e qarë, në vendin e caktuar, sepse ligjitë jep (për këtë) bekimin. Ata do të ngjiten nga forca në fuqi, do të shfaqen (për ta) Perëndinë e perëndive në Sion. Zot, forcat e Perëndisë! Dëgjo lutjen time, lënduar, Perëndia Jakob! Mbrojtësi ynë, usri, Perëndia dhe krenarët për të vajosurin tënd! Për një ditë në oborret tuaja, më mirë se mijëra: Preferova ta ktheja Perëndinë tim në shtëpi, në vend që të jetoj në shtëpitë e mëkatarëve. Sepse hiri dhe e vërteta e do Zotin, Perëndia hiri dhe lavdia do të japin. Zoti nuk do të privojë përfitimet e gjinisë në këmbë. Zot, forcat e Perëndisë, të bekuar nga një person që beson mbi ju!

84. Në fund. Sons Korean. Psalm.

Zot! Ju zbuluat vendin tuaj të favorizuar, i ktheu të burgosurit e Jakobit, lëshoi \u200b\u200bpaligjshmërinë e popullit tuaj, mbuloi të gjitha mëkatet e tyre. Unë ndalova të gjithë zemërimin tënd, të ruajtur nga zemërimi i zemëruar i tua. Na kthejnë, Perëndinë për shpëtimin tonë dhe kthehuni nga ne. Nuk mund të zemërohet me ne? Ose xhironi zemërimin tuaj në gjini? Zot! Ju do të na ringjallë përsëri, dhe njerëzit tuaj do të argumentojnë për ju. Javi për ne, Zot, mëshira jote dhe shpëtimi juaj na jep. Unë do të dëgjoj atë që Perëndia do të thotë në mua: si do të bota për popullin mbi popullin, dhe në përkatësinë e tyre dhe në zemër të kontaktuar. Pra, afër frikës së tij shpëtimin e tij për të futur lavdinë tonë në tokë. Megjithatë, mëshira dhe e vërteta u takuan, megjithatë, bota u trajtua! E vërteta nga toka ishte e vërteta nga qiejt e ngushticës. Sepse Zoti jep mirë dhe toka do të japë frytin tonë. Vërtetë do të shkojnë para tij dhe do të vendosë këmbën në rrugë.

Lavdi

Lutjet pas 11 caffes:

Në Kafismën e 11-të, të njëjtat tela, GLAS 7:

Imaousy, shpirti im, shërimi i pendimit, bëj enët, rehabilitimin e bërtitjes: mjeku i shpirtrave dhe televizioneve, liria, njerëzimi i njerëzve, nga shumë mëkatet, më vjen keq për bludnicën, vjedhjen dhe tabelën dhe më jep , Perëndia, paligjshmëria e faljes sime dhe më shpëto.

Lavdi

MyTarev Pendimi nuk ka të drejtë, dhe kapters e lotëve nuk janë të lidhura: Unë nuk do të tymit atë nga verbimi për një korrigjim të tillë, por flavorship juaj do të më shpëtojë, Krishtin, Perëndinë, i cili është filantrop.

Dhe tani

Virgjëreshën e Devo Nedorny, birit të molës tuaj me forcat e brirë, faljen e shtatzoneve tek ne para fundit të dhënies dhe hirit.

Zot, Pomelia (40) dhe lutja:

Duke shkuar në zemrat e yni, njerëzimit të njerëzve dhe mendimit të revolucionit tonë, sytë e syve, në ungjillin e predikimeve të tua, të jenë të natyrshme në ne dhe në frikën e bekuar të urdhërimeve të tua dhe karnimin e epshit Nga të gjitha ato të zonës, qëndrimi shpirtëror është duke thënë, të gjithë dhe të mrekullueshëm dhe gjerësisht. Ju bekoni ju ndriçoni shpirtrat dhe televizorët e Krishtit, Perëndisë, Perëndisë dhe ju kërkoni për ju, me Atin tuaj origjinal dhe të gjithë, dhe të mirë, dhe një jetë duke i dhënë shpirtin tuaj, tani dhe jeni të hutuar, dhe përgjithmonë .

Nga thellësitë e shekujve, Psalmet e Profetit David ishin perla unike, të cilat dëgjuesit i mbushën zemrat e tyre, duke shijuar këngët e popullit të psalmit.

Në Psalmin, 11 mbreti David shpreh shumë poetikisht besimin e tij, duke i quajtur me fjalë të pastra, të cilat premtojnë mbrojtje dhe shpëtim për të krishterët që mbajnë besnikë ndaj Perëndisë, pavarësisht faktit se ata jetojnë në botën e të padrejtëve dhe të korruptuar. Psalmet Ortodokse 11 u shkrua nga mbreti në ato kohë të rënda kur u detyrua të fshihej nga persekutimi i Saulit. Megjithëse në jetën e Davidit kishte shumë situata të tilla që mund ta shtynin atë për të shkruar Psalmin e krishterë 11.

Në Psalmin 11, si në shumë psalme të tjera, ka një mbishkrim, i cili tregon autorësinë e Psalmopevtsa Davidit. Poezitë e para janë lutja e të sëmurëve të shpëtimit. Profeti e quan Perëndinë për shpëtimin e tij nga mjedisi i njerëzve të pasinqertë, të ligë dhe të rremë. Kjo në shoqëri është bërë pak e drejtë, ajo është zhytur në shthurje. Pak njerëz që ruajnë besnikërinë ndaj fqinjit, njerëzit janë mësuar të lajnë dhe të pretendojnë. Në Psalmin 11, Davidi ngjesh një rënie të popullit të pastërtisë morale dhe kjo sugjeron në të vetëdijen më të madhe të moralit të tij të plotë para më të lartëve.

Interpretimi i vlerës së Psalmit 11

Psalmet 11 Poezi janë lutja e kulmit të Psalmut të Davidit që Zoti pastron vendin nga hipokritët dhe lejimet, për të cilët armët më të forta dhe më efektive janë goja e papastër dhe e mirë. Shpresa dhe lehtësimi i Profetit nxjerr, të cilët premtojnë të rebelohen për të ndihmuar lypjen dhe të varfërit, vuajnë dhe përndiqen. Duke qenë i varfër dhe i përndjekur, Davidi shpesh kishte nevojë për ndihmën e Më të Lartit. Duke kontribuar me pastërtinë e fjalëve të Zotit dhe vërtetësinë e shenjtë në vërtetësinë e tyre, Davidi i krahason me argjend, shtatë herë pastrohen, që është një simbol i pastërtisë.

Në vargun e fundit psalmi 11. Profeti shpreh besim se tani Zoti do të qëndrojë në mbrojtjen e shekujve njerëzit ortodoksë nga ndjekësit e tyre. Ajo përfundon me Psalmin 11 pikëllim të psalmistit, i cili thotë se rrethanat janë të favorshme nga të ligjtë që shkojnë kudo kur të parëndësishme të bijve të bijve të njeriut ishin të nënkuptuara. Ka të bëjë me Car Saulin. Ky është një vëzhgim i vlefshëm i Profetit që zbulohen pabesi në pushtet, shoqëria bëhet imorale dhe imorale.

Teksti i vërtetë Psalm 11

Më shpëto, Zot, sepse nuk ishte e drejtë, sepse nuk ka besim në mes të bijve të njeriut. Gënjeshtra thotë çdo fqinj; Përshtaten me sajë, flisni nga zemra e feigned. Extermines goja e rrafshuar, gjuha është e mirë, ata që thonë: "Gjuha jonë ne mbizotërojmë, goja jonë me ne; Kush është zoti "? Për hir të vuajtjes së të varfërve dhe Rehabillës, thotë Zoti, thotë Zoti, do t'i referohet sigurisë së atij që dëshiron të kapë. Fjalët e Zotit janë fjalët e pastra, argjendi, peeled nga toka në bri, shtatë herë u gëzuan. Ju, Zot, përveç atyre, mbani ata nga lloji i kësaj përjetë. Kudo është e ligë, kur të parëndësishme të bijve të bijve të njeriut ishin të nënkuptuar.

Sa shpesh duhet të dëgjojmë nga bashkëkohësit e ankesave për faktin se bota rreth të zhytur në mëkatet dhe njerëzit humbën gjithë spiritualitetin e tyre. Ne mendojmë se kjo është fatkeqësia e herës së fundit, por teksti i 11 psalmut na bind në të kundërtën: në të psalmopevents David i apelon Perëndisë me fjalët e pikëllimit, duke u ankuar se ai ishte lënë plotësisht në të: të gjithë mëkatohen , duke mbuluar rënien e tyre nga ekzekutimet e jashtme të ligjit hebre, të butë dhe mashtrues, duke menduar vetëm për përfitimin e tyre.

Interpretimi i ortodokut 11 psalm thotë se ai ishte shkruar nga Davidi në atë kohë kur ai u drejtua nga Sauli: ishte në atë kohë psalmet e tij dallohen me besim në pagabueshmërinë dhe reflektimet e tij në thellësinë e rënies së njerëzimit. Me kalimin e kohës, Davidi, duke rrahur lavarin e mjaftueshëm, do të kalojë në gjendjen e shpirtit të tij, duke iu drejtuar Perëndisë me shumë falje dhe për të pastruar mëkatet e tij, por për sa kohë që ai është i trishtuar, duke thënë se Zoti është më i komplikuar Mjedisi i lig.

Dëgjoni videon e lutjes ortodokse Psalm 11 në rusisht

Lexoni tekstin e lutjes ortodokse Psalm 11 në rusisht

Më shpëto, Zot, sepse nuk ishte e drejtë, sepse nuk ka besim në mes të bijve të njeriut. Gënjeshtra thotë çdo fqinj; Përshtaten me sajë, flisni nga zemra e feigned. Zoti shkatërron Zotin gjithë fajin e të rrafshuar, gjuhën e miqve të mirë, ata që thonë: "Gjuha jonë është mbizotëruese, goja jonë me ne; Kush është zoti "? Për hir të vuajtjes, të varfërit dhe të rebeluar të varfërit tani, unë do t'i referohem sigurisë së dikujt që dëshiron të kapë. Fjalët e Zotit janë fjalët e pastra, argjendi, peeled nga toka në bri, shtatë herë u gëzuan. Ju, Zot, përveç atyre, mbani ata nga lloji i kësaj përjetë. Kudo është e ligë, kur të parëndësishme të bijve të bijve të njeriut ishin të nënkuptuar.

Lexoni Psalti Psalmet 11 në gjuhën sllave të kishës

Shefi kryesor. Në tetë.

Më shpëto, Zot, Yako Oskupu Rev. Yako është i heshtur të vërtetën nga bijtë e njeriut. Folje audio kiyzho në sinqerisht; Duke fjetur në zemrat, dhe në zemër të zemrës verbale. Të gjitha ndjeshmërinë e ndjeshme, të mirë, rishikime; Gjuha jonë do të lartësohet, ndjenja jonë është thelbi i nesh; Kush është Zoti për ne? Pasioni për hir të lypësit dhe radiatorëve të të mjerëve tani do të jenë shkëmbyese, Zoti Glip; Unë vura në të shpëtuar, nuk e imagjinoj për të. Zoti i Zotit të Gjirit të Chistës, Srebro u ringjall, duke u larguar nga toka, u pastrua nga Sedmerian. Ju, Zot, na mbani dhe vëzhgoni gjinitë e kësaj dhe në shekull. Shkojnë në periferi të njerëzve të këqij; Në kulmin e bijve tuaj të shumëfishuar të njeriut.

11:1 Shefi kryesor. Në tetë. Psalmet Davidi.
Tashmë atëherë ka pasur një shoqërim në pothuajse kitarë në këngë te Perëndia, me siguri ai bëri këngë të Davidit me perla unike, të cilat dëgjuesit u palosnin në zemrat e tyre, duke dëgjuar këngën e mbretit. Vetëm këtu këngë ishin shumë serioze, orientim civil, duke implantuar të liga, dhe duke mos lavdëruar ato - ndryshe nga këngët e modernizmit.

11:2,3 Save, Zot, për jo të drejtë, sepse nuk ka besim në mes të bijve të njeriut.
3 gënjeshtra thotë çdo fqinj; Përshtaten me sajë, flisni nga zemra e feigned.
Në çdo kohë, rezulton, ka pasur një gjendje të tillë të gjërave në popullin e Perëndisë, e cila dukej të vijë e plotë kaos: disa gënjeshtarë, Litz dhe nuk ka një besimtar ndaj Perëndisë.
Dhe në qoftë se ju shikoni në histori, në përgjithësi do të dalë se ajo konsiston pothuajse vetëm nga periudha të tilla dhe është jashtëzakonisht rrallë i holluar me mbretërit besnikë dhe njerëzit besnikë. Ju mund të imagjinoni se sa durim i pafund i Perëndisë.

11:4-6 Shkatërroni Zotin të gjithë gojën e rrafshuar, me Well-Wired,
5 Ata që thonë: "Gjuha jonë mungon, goja jonë me ne; kush jemi z."?
6 Për hir të vuajtjeve të të varfërve dhe të Rehabillës së të varfërve, tani është rebeluese, thotë Zoti, unë do t'i referohem sigurimit të atij që dëshiron të kapë.
Por Të ligë të vegjël në sytë e tyre, por përfitimet e kësaj - nuk do të ketë asnjë, është e vërtetë se në fund situata do të ndryshojë dhe nuk do të mbetet në universin e Perëndisë, jo një gënjeshtar të vetëm, lystz dhe të gabuar . Edhe pse në këtë shekull, të tilla thjesht ndjejnë pronarët e jetës dhe as nuk e konsiderojnë të nevojshme për të ndryshuar.

11:7 Fjalët e Zotit janë fjalët e pastra, argjendi, peeled nga toka në bri, shtatë herë u gëzuan.
Fjalët e Perëndisë, në kontrast me fjalët e të gjitha këtyre Valet qëndrojnë dhe lejon, janë të pastra, me baltë tokësore - ata nuk janë të përzier, fjalët e Perëndisë mund dhe duhet të besohen.

11:8 Ju, Zot, përveç atyre, mbani ata nga lloji i kësaj përjetë.
Dhe këto fjalë të Perëndisë premtojnë se gjinia e shekullit të lig nuk do të jetë në gjendje të absorbojë drejtësinë e Perëndisë. Fitorja në fund të fundit do të jetë pas popullit të Perëndisë, por jo në kuptimin që populli i Perëndisë do të shkatërrojë të ligjtë. Jo: Në qepallë, të gjithë të ligjtë - mbi njerëzit e drejtë janë gjithëpërfshirës, \u200b\u200bduke kërkuar t'i kthejnë ata me rrethanat në mënyrë që ata të bashkohen në rrugën e tyre dhe të ndalen të jenë të drejtë. Vetëm Perëndia e di se ata besnikë ndaj vdekjes - me siguri do të gjejnë, dhe ata të gjithë do të jetojnë në universin e tij përgjithmonë.

11:9 Kudo është e ligë, kur të parëndësishme të bijve të bijve të njeriut ishin të nënkuptuar.
Dhe ky është një vëzhgim shumë i vlefshëm i Davidit për të gjitha kohët e shekullit:
Nëse parëndësimi moral dhe moral vijnë në pushtet - atëherë e gjithë shoqëria kthehet në freaks morale dhe morale.
Në të vërtetë, në mënyrë, cilat janë njerëzit e përgjithshëm në vend - mund të konkludohet se "byars" qëndrojnë në pushtet të këtij vendi.

Mbishkrimi i këtij psalmi, i cili përbën ajetin e parë, lexohet si kjo: Deri në fund, rreth Osmay, Psalm David. Një mbishkrim i tillë është gjithashtu në dispozicion në psalmin e gjashtë, me shpjegimin e së cilës është dhënë një shpjegim dhe ky mbishkrim.

Në Psalmin e njëmbëdhjetë, profeti sjell një ankesë për Perëndinë në njerëz të rremë dhe të ndjeshëm, të fshehtë dhe të rrafshuar, të cilët, duke pretenduar miq të sinqertë dhe të mirë me fjalë, në fakt, janë armiq krenarë dhe të lig, dhe në të njëjtën kohë nuk këshillojnë për t'u mbështetur në fjalët më të sheshta të tyre, dhe për të imponuar Perëndinë, i cili nuk largohet pa ndihmën e tij ata që shpresojnë për të.

Më shpëto, Zot, Yako Oskude Rev.: Yako heshti të vërtetën nga bijtë e njeriut.

Për përkthim nga hebrenj, këto fjalë lexohen si kjo: "Më shpëto, o Zot, sepse nuk u bë i drejtë, sepse nuk ka besnik midis bijve të njeriut". Kështu, Profeti përshkruan gjendjen morale të njerëzve rreth tij: e vështirë dhe e vështirë, thotë, jeton në shoqërinë e njerëzve të tillë, midis të cilëve nuk u bënë të vërteta, ndër të cilët janë shumë pak njerëz që e duan dhe flasin të vërtetën. Më shpëto, Zot, dhe shpëto të vërtetën tënde.

Thurni foljen kiyzho për të sinqerisht: duke fjetur në zemër, dhe në zemër të së keqes verbale.

Asnjë sinqeritet dhe e vërtetë në marrëdhënie reciproke Njerëz: të gjithë flasin me fqinjët e tyre për të pretenduar dhe në mënyrë të rreme, me qëllim të joshjes dhe mashtrimit; Çdo Lasset në gjuhën, dhe në zemër të së keqes. Në gjuhë dhe me fjalë - emri i mirë; Dhe në zemër të keqe të fshehur.

Konsumi i Zotit Gjithçka me flossing, gjuha mikpritëse, heqja: gjuha jonë, deri në thelbin tonë: Kush është Zoti ynë?

Sipas fjalëve të këtij vargu, Profeti njofton vdekjen e leksposjes dhe shpendëve, duke pretenduar se Zoti do të shkatërronte ata njerëz që thonë: "Ne jemi të fortë në gjuhën tonë, goja jonë me ne, kush jemi Zot?". Ajo u tregon njerëzve njerëz të këqij që shpresojnë për gjuhën e tyre të guximshme ( gjuhë) Dhe ata mendojnë të sundojnë mbi të tjerët me anë të keqdashjes dhe shpifjeve, - dhe në të njëjtën kohë guxojnë të deklarojnë: Ne do të jemi më të fortë se të gjithë gjuhën tonë, të cilët do të na pengojnë nga kush jemi z.? Të tilla ishin të lejuara në oborrin e Saulit, gjatë Davidit (); Kjo ishte Faraoni egjiptian, që fliste Moisiun dhe Aaronin, "kush është Zoti, që të dëgjova zërin e tij?". (). I tillë ishte skllavi, kryekomandatori i mbretit Asirian (); I tillë ishte Nebukadnetsar, Car Babilonian (). Të tillë ishin armiqtë e Zotit të Jezu Krishtit, të cilët gjatë lavdisë që vuajnë ata nuk kishin frikë të ekzistonin Houlat e tyre dhe thanë: "Të tjera të shpëtuara, dhe ai vetë nuk mund të shpëtojë veten! Nëse ai është mbreti i Izraelit, le të zbresë nga kryqi. Unë u përpoqa te Perëndia: le ta shpëtojë nëse e mori atë "(). Njerëz të tillë të këqij, me gjuhët e tyre mirë, konsideroni Zotin, ndëshkoni, shkatërroni.

Pasioni për hir të të keqës dhe në paepness të të mjerë tani është ringjallur, Verbolec i Zotit: Unë do të jem në gjendje të shpëtoj, unë nuk e imagjinoj për të.

Sipas përkthimit nga fjala hebraike, këto do të thotë: për hir të vuajtjeve të lypësve, ose të shohin shkatërrimin e të shtypurve dhe dasmës së lypësve, tani është rebeluar, thotë Zoti, do t'i referohet. Siguria e atij që dëshiron të kapë. Mos e imagjinoni - Pra: Unë do të flas me guxim, injorant, lirisht. Fjalët e qarta të këtij vargu mund të shprehen si më poshtë: Duke parë vuajtjet e të varfërve dhe të mjerimit të të varfërve, unë do të ngrihem, thotë Zoti, zgjohu për shpëtimin e tyre, me guxim, hapur dhe qartë do t'i mbrojë ata, kështu që të gjithë mësuan. Ai thotë Zoti, prandaj mos harroni se këto janë fjalët e Zotit; por

Zoti i Zotit të Gjirit të Chistës, Srebro u ringjall, duke u larguar nga toka, u pastrua nga Sedmerian.

Sipas përkthimit nga fjala hebraike, këto lexohen si kjo: «Fjalët e Zotit janë fjalët e Chistonit, argjendi pastrohet nga toka në shkronjë (ose në bri), shtatë herë më të shkrirë ''. Ato. Mos mendoni se shpëtimi i Zotit të varfër ka thënë kot, jo! Fjalët e Perëndisë nuk janë si premtime të njerëzve të hidhur - ata janë krejtësisht të vërtetë dhe të vërtetë, ata janë të pranishëm nga të gjitha papastërtitë e gënjeshtrave dhe mashtrimit, si një argjend i pastër, i pastruar përmes zjarrit Sedmerian, I.E. në mënyrë të përsëritur; tokë e sofistikuarato. Si argjendi, i pastruar nga toka ose nga ndonjë papastërti i papastër.

Ju, Zot, na mbani dhe vëzhgoni gjinitë e kësaj dhe në shekull.

Në lidhje me atë të mëparshëm, mund të jetë më e qartë, kjo mund të shprehet si: Siç thoni, Zot, premtimi juaj për kryengritjen në shpëtimin dhe mbrojtjen e lypësve dhe të shtypur dhe do të jetë në premtimin tuaj të pandryshueshëm: Ju do të kursenine jemi nga rrjetet e llojit të vërtetë, nga njerëzit e kësaj tituj të fshehtë dhe të hidhur, ose të njëjtë, nga ndikimi moral, nga infeksioni nga populli i shekullit të këtij korrupsioni. Dhe jo vetëm tani, në e jetës realePor në jetën e ardhshme të pafundme dhe në shekullin e vëzhgimit dhe të na shpëtoni, duke i dhënë paqe nga të përjetshmit për të gjithë ata që besojnë tek ju.

Afërsia e shqetësimit shkon: në kulmin e shumëzuar të bijve të njeriut.

Okurch. Pra, "Rrethi, atje dhe këtu, nga kudo", prandaj fjala: lagje. Zona përreth. Në lartësinë tuaj - Kjo është një shprehje, në interpretimin e Shën Gjoni i Zlatoustit, do të thotë: "Ju na keni bërë si ju, sa më shumë që të jetë e mundur që një person të jetë i ngjashëm me ju". Sipas përkthimit nga hebrenj, ky varg i fundit i psalmit lexohet si ky: "Kudo që ka të liga kur ngrihen të parëndësishme të bijve të bijve të njeriut". Sipas lidhjes së këtij ajeti me ato të mëparshme, mendimi i tij mund të përfaqësohet në fjalët e mëposhtme: numri i njerëzve të papërlyer dhe të drejtpërdrejtë shumë të heshtur dhe të heshtur, dhe nëse nuk është i panjohur, i panumërt kudo; Dhe ata, sipas fatit të pafat të Perëndisë, shumohen dhe kudo shkojnë në mënyrë të errët, të tmerrshme dhe lavdërues.