Informacione të plota rreth Sergey Radonezh. Rev. Sergius of Radonezh

Sergius of Radonezh (rreth 1314-1392) njihet nga Kisha Ortodokse Ruse si një shenjt dhe konsiderohet asketi më i madh i tokës Ruse. Ai themeloi Trinity-Sergius Lavra afër Moskës, e cila dikur quhej Manastiri i Trinitetit. Sergius i Radonezh predikoi idetë e hesykazmës. Ai i kuptoi këto ide në mënyrën e tij. Në veçanti, ai hodhi poshtë idenë se vetëm murgjit do të hynin në mbretërinë e Perëndisë. «Të gjitha të mirat shpëtohen,» mësoi Sergius. Ai u bë mbase mendimtari i parë shpirtëror rus që jo vetëm imitoi mendimin bizantin, por edhe e zhvilloi atë në mënyrë krijuese. Kujtimi i Sergius i Radonezh është veçanërisht i nderuar në Rusi. Ishte ky murg asketik i cili bekoi Dmitrin e Moskës dhe kushëririn e tij Vladimir Serpukhov për një betejë me tatarët. Me gojën e tij, Kisha Ruse fillimisht bëri thirrje për një luftë kundër një turme.

Ne dimë për jetën e Shën Sergjit nga Epifanius i Urti - mjeshtri i "fjalëve të gërshetimit". "Jeta e Sergiusit të Radonezhit" u shkrua prej tij në vitet e tij në rënie në 1417-1418. në Manastirin Trinity-Sergius. Sipas dëshmisë së tij, në vitin 1322 një djalë Bartholomeu lindi në Cyril të Rostovit dhe gruan e tij Maria. Kjo familje dikur ishte e pasur, por më pas u varfërua dhe, duke ikur nga përndjekja e shërbëtorëve të Ivan Kalita, u detyrua të zhvendosej në Radonezh rreth vitit 1328, qyteti që i përkiste djalit më të ri të Dukës së Madhe Andrei Ivanovich. Në moshën shtatë vjeçare, Bartolomeu filloi të mësojë të lexojë dhe të shkruajë në një shkollë në kishë, mësimi ishte i vështirë për të. Ai u rrit si një djalë i qetë dhe i zhytur në mendime, i cili gradualisht mori vendimin të linte botën dhe t'i kushtonte jetën Zotit. Prindërit e tij vetë morën tonazhe në manastirin e Khotkovsky. Aty, betimin e monastizmit e mori vëllai i tij më i madh Stephen. Bartolomeu, duke ia lënë pronën vëllait të tij të vogël Pjetrit, shkoi në Khotkovo dhe filloi të murgëronte nën emrin e Sergius.

Vëllezërit vendosën të linin manastirin dhe të futnin në pyll, dhjetë milje larg tij një qelizë. Së bashku ata prenë kishën dhe e shenjtëruan atë për nder të Trinisë së Shenjtë. Rreth vitit 1335, Stefani nuk mund t’i duronte dot vështirësitë dhe shkoi në Manastirin Epifan të Moskës, duke e lënë Sergiusin vetëm. Për Sergius, filloi një periudhë e provave të vështira. Vetmia e tij zgjati rreth dy vjet, dhe pastaj murgjit filluan të dynden tek ai. Ata ndërtuan dymbëdhjetë qeliza, të rrethuar nga një gardh. Kështu në vitin 1337 lindi manastiri i Manastirit Trinity-Sergius dhe Sergius u bë abati i tij.

Ai drejtoi manastirin, por kjo udhëheqje nuk kishte asnjë lidhje me pushtetin në kuptimin e zakonshëm, laik të fjalës. Siç thuhet në Jetë, Sergius ishte për të gjithë "një skllav i blerë saktësisht". Ai copëtoi qelizat, zvarriti shkrimet, bëri punë të vështirë, duke përmbushur deri në fund premtimin e varfërisë monastike dhe shërbimit ndaj fqinjit të tij. Pasi vrapoi për të ngrënë, dhe pas tre ditësh urie shkoi në murgjin e manastirit të tij, një Daniel të caktuar. Ai do të ngjiste një tendë në qelinë e tij dhe po priste marangozë nga fshati. Dhe kështu abati i sugjeroi Danielit të bënte këtë punë. Daniel kishte frikë se Sergius do të kërkonte shumë prej tij, por ai pranoi të punonte për bukë të kalbur, e cila tashmë ishte e pamundur për të ngrënë. Sergius punoi tërë ditën, dhe në mbrëmje Daniel "nxori pranë tij një sitë me bukë të kalbura".

Gjithashtu, sipas Jetës, ai "shfrytëzoi çdo mundësi për të krijuar një manastir, ku e gjeti të domosdoshme". Sipas një bashkëkohësi, Sergius me «fjalë të qeta dhe të buta» mund të vepronte me zemrat më të thekur dhe të ashpër; shumë shpesh i pajtonte princat ndërluftues. Në 1365 ai e dërgoi atë në Nizhny Novgorod për të pajtuar princat grindje. Gjatë rrugës, duke kaluar, Sergius gjeti kohë të bënte një tokë të shkretëtirë në shkretëtirën e rrethit Gorokhovetsky në një moçal pranë lumit Klyazma dhe të ngrejë Kishën e Trinisë së Shenjtë. Ai u vendos atje "Pleqtë e shkretëtirave të shkretëtirës, \u200b\u200bdhe hëngrën bar dhe kositën në kënetë". Përveç Manastirit Trinity-Sergius, Sergius themeloi Manastirin e Ungjillit në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastirin Vysotsky, Shën Gjergjin mbi Klyazma. Në të gjitha këto manastire, ai vendosi mbretër të dishepujve të tij. Më shumë se 40 manastire u themeluan nga studentët e tij, për shembull, Savva (Savvino-Storozhevsky afër Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), \u200b\u200bCyril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Ngjallja Obnorsky). Sipas jetës, Sergius i Radonezh kreu shumë mrekulli. Njerëzit vinin tek ai nga qytete të ndryshme për shërim, dhe ndonjëherë edhe vetëm për ta parë atë. Sipas jetës, një ditë ai rriti një djalë i cili vdiq në krahët e babait të tij kur e çoi fëmijën te shenjtori për t'u shëruar.

Pasi arriti në një moshë shumë të madhe, Sergius, pasi e pa vdekjen e tij brenda gjashtë muajve, u thirri vëllezërve të tij dhe bekoi dishepullin, Rev. Nikon, me përvojë në jetën shpirtërore dhe bindje. Sergius vdiq në 25 shtator 1392 dhe shpejt u kanonizua. Kjo ndodhi gjatë jetës së njerëzve që e njihnin. Një rast që nuk është përsëritur kurrë.

Pas 30 vjetësh, më 5 korrik 1422, reliket e tij ishin të pakorruptueshme, siç dëshmoi Pakhomiy Logofet. Prandaj, kjo ditë është një nga ditët e përkujtimit të shenjtorit.Në 11 Prill 1919, gjatë fushatës për të zbuluar reliket, u hapën reliket e Sergius të Radonezh në prani të një komisioni të veçantë me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të kishës. Mbetjet e Sergius-it u gjetën në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të një manteli të papërpunuar monastik në të cilin u varros. Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për obduksionin e ardhshëm të relikteve, dhe me pjesëmarrjen e tij (për të mbrojtur reliket nga mundësia e shkatërrimit të plotë), kreu i Murgut Sergius u nda fshehurazi nga trupi dhe u zëvendësua me kokën e Princit Trubetskoy të varrosur në manastir. Derisa reliket e Kishës u kthyen, koka e Shën Sergjit u mbajt veç e veç. Në 1920-1946 reliket ishin në muze, të vendosura në ndërtesën e dafinave. Më 20 Prill 1946, reliket e Sergius u kthyen në Kishë. Aktualisht, reliket e Shën Sergius gjenden në Katedralen e Trinitetit të Trinisë-Sergius Lavra.

Sergius i Radonezh mishëroi idenë e një manastiri hostel në Rusi. Më parë, murgjit, duke dalë nga manastiri, vazhduan të zotëronin pronën. Kishte murgj të varfër dhe të pasur. Natyrisht, të varfërit shpejt u bënë shërbëtorë të vëllezërve më të pasur. Kjo, sipas Sergius, kundërshtonte vetë idenë e një vëllazërie, një barazie, një aspiratë ndaj Zotit ndaj Zotit. Prandaj, në Manastirin e tij të Trinitetit, i themeluar afër Radonezh afër Moskës, Sergius i Radonezh ndaloi murgjit të kishin pronë private. Ata duhej t'i jepnin pasurinë e tyre manastirit, i cili u bë, siç ishte, një pronar kolektiv. Prona, në veçanti tokës, kishin nevojë për mashtrues, vetëm që murgjit që iu përkushtuan lutjes kishin diçka për të ngrënë. Siç e shohim, Sergius i Radonezh u udhëhoq nga mendimet më të larta dhe luftoi me pasuri monastike. Dishepujt e Sergius u bënë themeluesit e shumë manastireve të këtij lloji. Sidoqoftë, në të ardhmen, manastiret e konvikteve u bënë pronarët më të mëdhenj të tokave, të cilët, rastësisht, posedonin pasuri të madhe të luajtshme - para, gjëra të çmuara të marra si kontribute për një gjurmë të shpirtit. Manastiri Trinity-Sergius nën Vasily II the Dark morri një privilegj të paparë: fshatarët e tij nuk kishin të drejtë të shkonin në Ditën e Shën Gjergjit - kështu, në shkallën e një trashëgimi monastike, skllavëria u shfaq së pari në Rusi.

Artikulli tregon për një biografi të shkurtër të Sergius të Radonezh - murgut të famshëm rus, të renditur nga kisha ortodokse si një shenjt.

Një biografi e shkurtër e Radonezh: vitet e reja

Nuk dihet data e saktë e lindjes së Radonezh. Kisha zyrtare beson se ai ka lindur në 1341 afër Rostov. Në pagëzim, djali u emërua Bartolomeu. Prindërit e Sergius-it i përkisnin pasurisë së bojarit dhe ishin njerëz shumë të devotshëm. Që në moshën 10 vjeç, murgut të ardhshëm iu dha të mësojë të lexojë dhe të shkruajë, gjë që, megjithatë, iu dha djalit me shumë vështirësi.
E gjithë biografia e Radonezh është shumë e paqartë dhe e pacaktuar. Faktet e vërteta ndërthuren me legjendat imagjinare dhe shëmbëlltyrat që theksojnë dhuratën hyjnore të murgut. Njëri prej tyre shpjegon dhuratën e djalit për lexim dhe shkrim se ai takoi një endacak, i cili, me lutje, i kërkoi Zotit që t'i dhuronte Radonezh me aftësi.
Radonezhsky nuk la pas asnjë burim të shkruar, prandaj biografia e tij njihet kryesisht në jetën e shkruar nga studenti i tij. Jeta u ripunua më pas. Sipas zakoneve të kishës, ajo është e mbushur me motive biblike dhe është e mbushur me mrekulli që shoqërojnë rrugën e jetës së plakut. Sidoqoftë, një analizë kritike na lejon të nxjerrim në pah fakte historike dhe të përcaktojmë fazat kryesore në jetën e Radonezh.
Familja e Bartholomewit u rivendos me forcë nga Ivan Kalita në fshat. Radonezh, prej nga vjen mbiemri i njohur i shenjtorit. Siç dëshmohet nga provat, Bartholomew që nga fëmijëria ndjeu zgjedhjen e Zotit të tij dhe ëndërroi të bëhej murg. Ai ishte në gjendje të përmbushte ëndrrën e tij si rezultat i tragjedisë: prindërit e Radonezh vdiqën, dhe ai u vendos në një manastir. Ai nuk ishte i kënaqur me një jetë monastike shumë të lirë; ai u përpoq për shërbim dhe adhurim më të rreptë të Perëndisë. Pas një jete të shkurtër në manastir, Radonezh themeloi kishën e tij të Trinisë së Shenjtë në një pyll të dendur.
Pas ca kohësh, ai i bën thirrje hegumen Mitrofan, i cili kryen ceremoninë e tonusit Bartholomew, i cili mori emrin e Sergius. Lajmi për një murg të ri të ri, i cili në kushte të vështira, i vë të gjitha gjërat në duart e Zotit përhapet shpejt në territoret fqinje. Shërbimi fetar vetëmohues ishte shumë i popullarizuar, të themi, në atë kohë. Një numër i madh njerëzish mblidhen te hermeti, duke iu lutur që t'i çonte tek ai. Në fillim, murgu u kufizua në dymbëdhjetë bashkëpunëtorë në numrin e apostujve të Krishtit. Sidoqoftë, ai gradualisht filloi të pranojë murgj të tjerë. Kjo i lejoi Sergius në 1345 të rindërtojë një kishë të vogël në një manastir, i famshëm nën emrin e Trinisë-Sergius Lavra. Radonezh u emërua hegumen dhe mori gradën e priftit.

Një biografi e shkurtër e Radonezh: nderim mbarëkombëtar

Rreth fshatrave të manastirit filluan të shfaqen dhe bujqësia u zhvillua. Ish pyjet e pasme janë kthyer në një qendër të mbushur me njerëz.
Meritë e Radonezh ishte futja e një karte "konvikti" në manastirin e tij, sipas së cilës të gjithë murgjit ishin absolutisht të barabartë me njëri-tjetrin. Në manastiret ruse të asaj kohe, një burrë mundonte një murg të ruante të gjitha të drejtat dhe privilegjet e tij laike. Sergius anuloi këtë rregull. Manastiri i tij u bë një lloj bashkësie demokratike, e bashkuar nga një punë fizike e zakonshme dhe e detyrueshme, e kombinuar me shërbimin ndaj Zotit. Falë veprimtarive të Radonezh në të gjithë Rusinë, filluan të krijohen manastire të një lloji të ri, duke u bërë gradualisht qendra të jetës shpirtërore dhe ekonomike. Njerëzit e pëlqyen asketizmin dhe thjeshtësinë e jetës së murgjve. U rrit veneria e Sergius-it të Radonezhit.
Fama e Radonezh u përhap në të gjithë Rusinë. Përveç masave të gjera të njerëzve të thjeshtë, njerëzit fisnikë dhe princat fillojnë të drejtohen te Sergius për një bekim. Murgu jo vetëm që priti vizitorë, por shkoi, duke lënë pas dore rrezikun, në tokat e ndryshme, në mënyrë që t'i thërriste princat në një jetë të drejtë. Për Sergius, mëshira, dashuria dhe dhembshuria e krishterë ishin ideale. Merita e madhe e murgut qëndron në faktin se ai bëri thirrje për t'i dhënë fund grindjeve civile në Rusi dhe bëri shumë për të krijuar një shtet të vetëm rus.
Sipas versionit të mirënjohur, ai bekoi Dmitry Donskoy përpara betejës së famshme të Kulikovës, e cila ishte një nga arsyet e fitores së madhe ndaj tatarëve-Mongolëve. Ai madje i dërgoi murgjit e tij për të luftuar, duke thyer rregullat kanonike. Radonezhsky mësoi se edhe një person që i kushtohet Zotit duhet të marrë armët nëse atdheu i tij është në rrezik vdekjeje.
Sergius i Radonezh jetoi një jetë të gjatë dhe vdiq në vitin 1392. Eshtrat e tij njihen si relike të një shenjtori dhe shërbejnë si një objekt adhurimi fetar. Sa i përket llogaritjes së Radonezh si shenjt, ka edhe mosmarrëveshje. Venat e tij të gjera filluan shumë përpara vendosjes së rregullave të forta të kanonizimit. Pavarësisht nga data zyrtare, Sergius fitoi një dashuri të gjerë popullore, e cila më pas u konfirmua thjesht nga Kisha Ortodokse.

Falë besimit të sinqertë dhe të pastër në Zot, përkundër vështirësive që ai kishte për të përjetuar.

Historianët nuk mund të përcaktojnë datën e saktë të lindjes së Sergius të Radonezh, por konvergojnë më 3 maj 1314 ose 1319, datat e përmendura nga biografi i tij Epifani në shkrimet e tij dhe në burime të tjera. Letërsia e Kishës Ruse dhe tradicionalisht beson se ditëlindja e tij është 3 maji 1314. Ai lindi në familjen e Cyril dhe Marisë, djem fisnikë në shërbim të princit, në fshatin Varnitsa afër Rostov. Fëmija ishte i destinuar edhe para lindjes, pasi gjatë vizitës nga nëna shtatzënë në kishë, foshnja në mitër thirri tre herë, dhe prifti u njoftoi prindërve të tij se ai do të ishte shërbëtori i trinisë së shenjtë.

Në pagëzim, fëmija mori emrin Bartholomew dhe që nga ditët e para të jetës së tij i befasoi njerëzit përreth, u bë agjërues - nuk piu qumështin e nënës së tij të Mërkurën dhe Premten, nuk hëngri mish për pjesën tjetër të jetës së tij. Në moshën shtatë, prindërit e tij i dhanë të studionte, por djali nuk iu dha një letër, dhe ai ishte shumë i shqetësuar për këtë. Një ditë ai u takua me një plak endacak, i cili lutej dhe bekoi. Pas këtij incidenti, studimi shkoi lehtë dhe shumë shpejt ai kapëriti bashkëmoshatarët e tij dhe filloi të studionte thellë Biblën dhe shkrimet e shenjta. Të tjerët ishin të befasuar me këmbënguljen dhe abstenencën e tij, mosgatishmërinë për të marrë pjesë në lojëra të zakonshme, pasionin për lutjen dhe kishën, agjërimin në ushqim.

Në vitin 1328, prindërit e Bartholomew, të varfëruar shumë, u detyruan të transferohen në qytetin e Radonezh. Kur Stefani, vëllai i tij i madh u martua, ata morën tonusin dhe shkuan në manastir, ku vdiq.

Pas vdekjes së prindërve të tij, Bartholomew vetë shkoi në manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij Stefani dhe prindërit e tij kishin marrë tashmë monastizëm. Në përpjekje për t'u afruar me Zotin, ai u largua nga manastiri dhe organizoi një kishë të vogël prej druri në shërbim të Trinisë së Shenjtë dhjetë milje larg tij. Stefani e ndihmoi, por, pa mundur të duronte jetën e privimit të plotë, ai shpejt u largua dhe u bë abati në manastirin e Epifanisë në Moskë. Pas kësaj, hegumen Mitrofan mbërriti në Bartolomeu, nga i cili mori tonazhet dhe filloi të quhej Sergius, pasi në atë ditë u festua kujtimi i Sergius dhe Bacchus. Murgjit filluan të mblidheshin në kishë dhe u ndërtuan 12 qeliza, u prishën tyn, u formua manastiri i murgjve, i cili më 1345 u zhvillua më në fund si Manastiri Trinitet-Sergius.

Murgjit e manastirit nuk kërkuan lëmoshë, por ushqeheshin, me insistimin e Sergius, me punën e tyre, në të cilën ai ishte i pari që dha një shembull. Vetë Sergius bëri punën më të vështirë, duke mos kërkuar para për të. Një herë ai ndihmoi plakun Danilo për të prerë telin në qelizë për një sitë bukë të kalbur. Ai punoi pa u lodhur, dhe vëllezërit u mbështetën dhe u frymëzuan për të kapërcyer vështirësitë. Lajmet për manastirin mbërritën në Patriarkun Ekumenik Filofei në Kostandinopojë, i cili dërgoi një ambasadë me dhurata dhe këshilla, dhe menjëherë pas kësaj Sergius miratoi një statut të tërë komunitetit, shumë kisha dhe manastire në të gjithë Rusinë ndoqën këtë shembull.

Me fjalë të qeta dhe të buta, Sergius mund të pajtohej, sipas bashkëkohësve, madje edhe armiqtë më të flaktë, pasi ai po pajtonte princat ndërluftuese ruse mes vete, duke i bindur ata të jenë në varësi të Dukës së Madhe të Moskës. Ai parashikoi fitoren dhe bekoi princin hezitues Dmitry, i cili po hezitonte në atë kohë, me Khan Mamai në fushën e Kulikovës dhe frymëzoi Moskën Rusinë, e cila po bëhej në atë kohë. Në vitin 1389, ai u thirr për të shpejtuar rendin e ri shpirtëror të trashëgimisë së fronit - nga babai në djalin më të madh.

Rev. Sergius of Radonezh, biografia e tij e shkurtër është paraqitur në shumë botime, dhe studentët e tij më pas themeluan edhe disa manastire dhe manastire të tjera, midis tyre Kisha e Ungjillit në Kirzhach, Manastiri Vysotsky, Shën Gjergji në Klyazma, Voskresensky, Ferapontov, Kirillo-Belozersky ... Të gjithë studentët i themeluan ato rreth 40.

Për shkak të stilit të tij të jetesës, pastërtisë së qëllimeve dhe mores, Abbot Sergius u nderua si shenjt, mrekullitë ishin në dispozicion të tij, falë hirit të Zotit, ai shëroi njerëzit nga sëmundjet, dhe një herë ai ringjalli djalin që vdiq në krahët e babait të tij.

Gjashtë muaj para vdekjes së tij, murgu thirri dishepujt e tij drejt vetvetes dhe bekoi Nënën e Lartë, më të denjën e tyre, Nënën e Lartë. Vdekja ka ndodhur në 25 Shtator 1392. dhe pak pas kësaj Sergius i Radonezh u kanonizua. Kjo ndodhi gjatë jetës së njerëzve që e njihnin, një rast i ngjashëm nuk përsëriti më.

Pas 30 vjetësh, ose më saktë 5 korrik 1422, u gjetën reliket e tij të padurueshme (jo të shkatërruara dhe të mos prishen kockat), siç dëshmohet nga shumë dëshmitarë dhe bashkëkohës. Kjo ditë është nderuar si një ditë përkujtimi i shenjtorit. Më pas, në 1946, reliket në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të rrobave monastike të trashë u transferuan nga muzeu në kishë, ku ato akoma ruhen në Katedralen e Trinitetit të Manastirit Trinitet-Sergius.

Në Rusinë qendrore dhe veriore, Monk Sergius i Radonezh (Bartholomew në botë) lindi në 3 maj 1314 në fshatin Varnitsa, afër Rostov, në familjen e bojar Cyril dhe gruan e tij Maria.

Në moshën shtatë vjeçare, Bartolomeut iu dha të studionte së bashku me dy vëllezërit e tij - Stefanin e moshuar dhe Pjetrin e ri. Në fillim ai mbeti prapa në mësimin e letërsisë, por më pas, falë durimit dhe punës, ai u njoh me Shkrimin e Shenjtë dhe u bë i varur nga kisha dhe jeta e manastirit.

Rreth vitit 1330, prindërit e Sergius u larguan nga Rostov dhe u vendosën në qytetin Radonezh (rreth 55 kilometra nga Moska). Kur djemtë më të vjetër u martuan, Cyril dhe Maria pak para vdekjes adoptuan skemën në manastirin Khotkovsky të Mbrojtjes së Virgjëreshës së Shenjtë, jo larg Radonezh. Më pas, vëllai i moshuar i ve, Stephen gjithashtu pranoi manastirin në këtë manastir.

Pasi varrosi prindërit e tij, Bartolomeu i la pjesën e trashëgimisë vëllait të tij të martuar Pjetrin.

Së bashku me vëllain e tij Stefanin, ai u tërhoq për shkretëtirë në pyll disa kilometra larg Radonezh. Së pari, vëllezërit ndërtuan një qeli (një banesë për një murg), dhe më pas një kishë të vogël, të shenjtëruar me emrin e Trinitetit më të Shenjtë. Së shpejti, pa mundur t’i rezistojë vështirësive të jetës në një vend të shkretë, Stefani la vëllanë e tij dhe u zhvendos në Manastirin Epifan të Moskës, ku u bë afër murgut Alexy, Mitropoliti i ardhshëm i Moskës, dhe më vonë u bë abati.

Në tetor të vitit 1337, Bartholomew mori tonazhe manastire me emrin Shën Dëshmori Sergius.

Lajmet për asketizmin e Sergius u përhapën në të gjithë rrethin; pasuesit filluan të dyndeshin tek ai, duke dëshiruar të drejtonin një jetë të rreptë monastike. Gradualisht, u formua një manastir. Themeli i Manastirit të Trinitetit (tani Trinia e Shenjtë Sergius Lavra) i atribuohet 1330-1340.

Pas ca kohësh, murgjit e bindën Sergius të pranonte hegumenizmin, duke kërcënuar se do të shpërndahej nëse ai nuk pajtohej. Në 1354, pas refuzimeve të gjata, Sergius u shugurua një hieromonk dhe u ngrit në gradën e hegumenit.

Me përulësi të thellë, vetë Sergius u shërbeu vëllezërve - ai ndërtoi qeliza, dru të copëtuar, drithëra toke, bukë të pjekur, rroba dhe këpucë të qepura, veshi ujë.

Gradualisht, fama e tij u rrit, të gjithë filluan të kthehen në manastir, nga fshatarët te princat, shumë u vendosën në lagje dhe sakrifikuan pasurinë e tij në të. Fillimisht u duruan në të gjitha shkretëtirat e nevojshme ekstreme shkretëtirat u shndërruan në një manastir të pasur.

Manastiri i Trinitetit ishte në fillim "veçanërisht i pasur": duke iu bindur një abati dhe duke u konvergjuar për t'u lutur në një tempull, murgjit secili kishte qelizën e vet, pronat e tyre, rrobat dhe ushqimin e tyre. Rreth vitit 1372, ambasadorët nga Patriarku Filofei i Kostandinopojës erdhën në Sergius dhe i sollën një kryq, një paraman (një pjatë të vogël katërkëndëshe me një kryq) dhe një skemë (veshje manastire) si një bekim për veprat e reja dhe veprën e një patriarku, ku patriarku këshilloi hegumen të themelonte një manastir komunal duke ndjekur shembullin e bashkësi të kohërave apostolike. Me mesazhin patriarkal, Shën Sergius shkoi te mitropoliti i Moskës Aleksi dhe mori këshilla prej tij për të futur një konvikt të rreptë në manastir.

Shumë shpejt murgjit filluan të ankoheshin për ashpërsinë e kartës, dhe Sergius u largua nga manastiri. Në lumin Kirzhach, ai themeloi një manastir për nder të Shpalljes së Virgjërës Mari të Bekuar. Urdhri në manastirin e dikurshëm filloi shpejt të bjerë dhe murgjit e mbetur u kthyen te mitropoliti Aleksi për të kthyer shenjtorin. Atëherë Sergius iu bind, duke lënë abatin e manastirit Kirzhach, dishepullin e tij Romak.

Hegumen Sergius u thirr nga Mitropoliti Aleksi në vitet e tij të rënies me një kërkesë për të pranuar Metropolatin Ruse, por me përulësi ai refuzoi priftërinë.

Sergius i Radonezh gjithashtu veproi si një politikan i mençur, duke u përpjekur të qetësonte grindjet dhe të bashkonte tokat ruse. Në vitin 1366, ai vendosi mosmarrëveshjen princërore të familjes për Nizhny Novgorod, në 1387 u largua si ambasador në Princ Oleg Ryazansky, duke arritur pajtimin e tij me Moskën.

Veçanërisht të lavdishme janë veprat dhe lutjet e tij para betejës së Kulikovës (1380). Sergius i Radonezh kërkoi bekime për betejën e afërt, Dukën e Madhe Dimitri Donskoy. Gjatë betejës, murgu, bashkë me vëllezërit, qëndruan në lutje dhe i kërkuan Zotit t'i jepte fitoren ushtrisë ruse.

Pasi arriti në një moshë shumë të madhe, Sergius i Radonezhit, pasi pa vdekjen e tij brenda gjashtë muajsh, thirri një vëllezër dhe bekoi dishepullin Nikon, një njeri me përvojë shpirtërore, për abatin.

Sergius i Radonezhit u kërkoi vëllezërve që ta varrosnin jashtë kishës, në varrezat e përgjithshme të manastirit, por me lejen e mitropolitit, trupi i tij u shtrua në kishë në anën e djathtë. Pas 30 vjetësh, më 5 korrik 1422, reliket e shenjtorit u zbuluan në prani të zotit të tij - Princit Yuri Galitsky. Në të njëjtën kohë, në manastir u përkujtua një festë lokale. Në 1452, Sergius i Radonezh u kanonizua.

Në 1463, kisha e parë e njohur u ndërtua në emrin e Shën Sergius të Radonezhit në Gjykatën e Peshkopisë në Novgorod.

Përveç Trinisë së Shenjtë Lavra të Shën Sergjit, Monk Sergius i Radonezh themeloi Manastirin e Shenjtë të Kirzhach, Manastirin e Rostov Borisoglebsky, Manastirin Vysotsky, Manastirin Epifanik Staro-Golutvin dhe të tjerë, dhe studentët e tij themeluan deri në 40 manastire.

Kisha Ortodokse Ruse e përkujton atë në ditën e vdekjes së tij, si dhe më 18 korrik (5 sipas stilit të vjetër), në ditën e gjetjes së relikeve.

Materiali bazohet në informacionin me burim të hapur

18 korriku shënon ditën përkujtimore të shenjtorit të famshëm, të nderuar dhe mrekullueshëm Shën Sergius të Radonezh. Ai është themeluesi i manastireve, themeluesi i vjetërsisë ruse, një koleksionist i popullit rus, një asistent në bashkimin e Rusisë nën sundimin e Dmitry Donskoy.
Ende nuk dihet saktësisht data e lindjes së shenjtorit. Studiues dhe historianë të ndryshëm i interpretojnë datat ndryshe. Në thelb, të gjithë konvergojnë ose deri në maj 1314 ose deri në maj 1322. Një fakt interesant është se gjatë lindjes shenjtori mori emrin Bartholomew, dhe vetëm atëherë, kur mori tonifikimin e manastirit, ai mori emrin Sergius. Sergius lindi në familjen e djemve fisnikë Maria dhe Cyril, në fshatin Varnitsa, afër qytetit të Rostov. Ai kishte 2 vëllezër - Stefanin dhe Pjetrin. Kur ishte shtatë vjeç, ai u dërgua në shkollë për të studiuar leximin dhe shkrimin. Ai shkoi në shkollë me vëllezërit e tij. Mësimi ishte i vështirë. Prindërit ishin të pakënaqur, miqtë u tallën. Sergius nuk u dorëzua, ai me lot në sy kërkoi ndihmë Zotit Zot. Sipas jetës së shenjtorit, një herë, i degjeneruar nga dështimet e tij, ai u takua me një plak dhe i tregoi për problemet dhe përvojat e tij, i tha që ai dëshironte të mësonte dhe të kapërcejë letrën. Plaku tha një lutje dhe urdhëroi të hante një copë bukë të shenjtë - prosphora. Djali ftoi shtëpinë e Plakut, ku u prit shumë mirë. Pas këtij takimi, ndodhi një mrekulli. Djali filloi të lexojë, dhe leximi ishte shumë i mirë dhe i lehtë. Që nga ai moment, jeta e tij ndryshoi në mënyrë dramatike. Me shumë zell dhe interes, ai filloi të lexojë lutje, të shkojë në të gjitha shërbimet dhe të bashkohet me kishën. Sergius filloi të ndiqte një post shumë të rreptë. Ai abstenoi nga ushqimi të Mërkurën dhe të Premten; ditë të tjera hëngri ujë dhe bukë.
Në vitin 1328, familja Sergius u zhvendos për të jetuar në qytetin e Radonezh. Me vdekjen e prindërve të tyre, Sergius dhe vëllai i tij Stefani vendosën të gjenin një qeli të vogël. Disa vjet më vonë, ajo u bë një vendbanim i vërtetë. Pak më vonë, u ndërtua Kisha e Trinisë së Shenjtë. Në vjeshtën e vitit 1337 ai u bë murg dhe mori një emër të ri - Sergius. Manastiri u rrit gradualisht, dhe kisha u shndërrua në një manastir. 1354 është viti kur Sergius adoptoi hegumen. Shën Sergius i Radonezh ishte në marrëdhënie të mira me mitropolitin e Moskës Alexy. Pasi Aleksi filloi të flasë për ofertën e Sergius për të pranuar Metropolin Rus pas vdekjes së tij, por duke qëndruar besnik në manastirin e tij, ai nuk pranoi.
Gjatë jetës së tij, Murgu Sergius bëri një mrekulli. Ai shëroi të sëmurët, mësoi me këshilla dhe pajtoi luftën. Roli i tij në bashkimin e tokës ruse dhe në fitoren e madhe në fushën e Kulikovës është i madh. Gjatë jetës së tij, përveç faktit që ai themeloi Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, ai themeloi manastire të tilla si: Shpallja e Shenjtë Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epifani Staro-Golutvin etj.
Në vitet e tij në rënie, ai transferoi Nënën e Epërme, në rast të vdekjes së tij, te dishepulli i tij besnik Nikon. Ai vdiq në 1392 në vjeshtë, në manastirin e tij. Deri më tani, Shën Sergius i Radonezh është nderuar, dhe është një nga shenjtorët më të mëdhenj në kohën tonë. Deri më tani, njerëzit po i luten atij, duke kërkuar ndihmë dhe si përgjigje, ai vazhdon të bëjë një mrekulli.