Старообрядческата църква „Свети Николай Чудотворец”. пр. н. е. Бял площад

Построен е в началото на 20-ти век (1914-1921) в стила на древни белокаменни новгородски храмове. От 1935 до 1993 г не е използван по предназначение. След това започнаха работата по реставрацията и боядисването на храма, които бяха извършени компетентно и успешно (както знаете, староверците са отлични реставратори, поради почитането на древните икони).
Краеведът поведе разходката Александър Фролов, и ни преведе през самия храм ръководител Александър Василиевич, много колоритен мъж с известна степен на харизма, ненатрапчиво проповядващ праведността на „старата вяра”. Александър Василиевич беше облечен в кафтан, в ръцете му имаше ласкателна - староверска броеница (не само монасите, но и миряните са длъжни постоянно да се молят на броеницата от староверците).
Любопитно е, че староверците не използват електричество (с изключение на помощните помещения и вестибюла), по време на службите се палят само свещи и лампи. Нашата екскурзия се състоя вечерта, небето беше покрито с облаци, валеше, така че вътре беше тъмно и дори моята доста мощна светкавица, уви, не беше достатъчна за пълно осветление по време на снимане. Това сигурно е най-лошата архитектурна фотография в живота ми, но други посетители изобщо нямаха DSLR с външни светкавици, затова реших да покажа моите кадри. Те обаче не се различават по артистичност и техничност Главна идеяможете да се качите на тях, особено ако никога не сте посещавали староверска църква.
Не би било лесно за светски човек и неспециалист веднага да разбере от коя деноминация е влязъл в църквата, ако не бяха окачените в предверието обяви, казващи „Ако не сте староверец, по време на службата не трябва: да ходите в главното помещение на църквата; да се прилагате към иконите; да извършвате външни молитвени действия (кръщаване, поклон); снимане на снимки и видео само с разрешение на настоятел на храма".

В тази църква почти няма старинни икони (най-старата е тази, Свети Зосима и Саввати, XIX век, основата на XVII век е почти невидима),

иконостасът е римейк (все още не е напълно завършен), така че отдалеч може да изглежда, че сте в обикновен православна църква, който е в процес на реставрация.

Ако обаче започнете да се вглеждате внимателно, забелязвате изображения не на три пръста, а на два пръста, надписът на името на Христос не с две букви "i", а с една, незаменим осемлъчев кръст, конкретни икони (например свещеномъченик Аввакум) и др.

Пространството на главния коридор няма колони, сводът се поддържа от тавани.

Пейки, килими и купчини молитвени килими („белезници“) създават домашен уют.

Носната кърпа е „квадрат, специално ушит от парчета плат, капитониран и пълнен с конски косъм или друг материал, използван за поставяне на ръцете ви върху него, когато се покланяте на земята, тъй като ръцете ви трябва да се поддържат чисти по време на молитва. символизира девет ангелски редици... Белезниците могат да бъдат снабдени с дръжка, за да се улесни повдигането на белезниците от пода, без да се докосва пода или мръсната страна на водача“ (бележка под линия).



Заведоха ни и в параклиса на Светия Пророк. Илия, макар че беше почти тъмно.

Току-що беше насрочено (през 1990-те). Северната стена е дадена за възкачването на пророк Илия на небето на огнена колесница,

на юг - Преображение Господне,

а западната забравих да снимам. :)

В купола е Всемогъщият с 12 апостоли.

Страничният параклис е много малък, не можете да се обърнете. Под местните икони има платове, извезани с шарки.

На мен лично много ми хареса флоралният черно-червено-бял орнамент около иконите на иконостаса.

Работата по възстановяването на храма продължава, но бавно.

Като цяло, ако не знаех, че това е староверска църква, щях да реша, че енорията е доста бедна за Москва. Ето например цените на свещите:

Но как стоят нещата в RPST, не знам.

В църквата има църковен магазин, а изборът на литература за староверците е най-широкият в Москва.

Още няколко кадъра. Икона на Разпятието в предверието:

Стълби за втория етаж (трябва да има стая на игумена, хор и др.):

На входа на църквата - навечерието и иконата на избраните светци (св. Сергий Радонежски, проп. Илия, св. Никола, св. Анна Кашинская):

И това е нашият водач Александър Василиевич Антонов, предстоятелят на църквата.

До него е Олга Ивановна. Според традицията на старообрядките забрадката й не се връзва на врата, а се закопчава под брадичката с карфица. (Озадавам се, щом тези щифтове не пробиват гърлото, когато староверците извършват „хвърляне“ – поклони до земята...).

Отвън храмът вече е заобиколен от три огромни офис чудовища. Както каза Александър Василиевич, тази картина е апокалиптична ...

UPD.За сравнение.

Адрес: Русия, Москва, Бутирски вал, 8
Направления: м. "беларуски"
Архитект: И.Г. Кондратенко (проект), A.M. Гурджиенко (управление на работата)
Архитектурни стилове: Модерен, неоруски стил
Построен: между 1914 и 1921 г.
църква. Работи.

Престоли: Николай Чудотворец, пророк Илия
Съгласие на Белокринитски
Координати: 55.77775, 37.5857
Църквата "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава (староверците) - построена на мястото на дървения параклис на Рахманови. Строителството на храма започва през 1914 г. и продължава до 1921 г. На 16 март 1914 г. в стария параклис е отслужено последното богослужение с изнасяне на икони и утвар. По време на строителството авторът на проекта, архитект И.Г. Кондратенко беше отстранен от бизнеса, а надзорът върху строителството беше поверен на неговия колега А.М. Гурджиенко. Парите за строителството бяха отпуснати от най-големите представители на московския търговски и индустриален свят: П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др. По времето на Октомврийската революция строителството на храма вече е почти завършено, камбаните са издигнати дори на камбанарията. Довършителните работи обаче отнеха толкова време, че главният олтар на църквата (Николай Чудотворец) беше осветен през 1921 г., което е уникален повод за онези години. В камбанарията е осветен параклис в чест на пророк Илия. Животът в храма продължи само 14 години. Закрит е през 1935 г.
През 40-те години на миналия век в храма се помещавал склад за противовъздушна отбрана. По-късно в него се помещава работилницата на скулптора С.М. Орлова. Именно тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки. Тогава в него се помещаваше работилницата на Всесъюзния художествено-производствен завод на име Е.В. Вучетич.
През 1993 г. храмът е прехвърлен на старообрядческата митрополия. Първият молебен в параклиса на пророк Илия се състоя на 2 август 1995 г. В църквата се помещава най-голямата книжарница в Москва, продаваща старообрядска литература (открита през 1993 г.).

Николай Чудотворец в Тверската застава, храм
Църквата "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава - старообрядческа църква; построен на мястото на дървен параклис на площад Тверская застава.
Строежът на храма започва през 1914 г., осветен – през 1921 г. Той е архитектурен паметник.
Първият проект на храма е завършен от И. Г. Кондратенко (1856-1916) през 1908 г. по заповед на търговеца-староверец И. К. Рахманов, който притежава парцел на космите на Бутирски вал и улица Лесная в стила на белокаменния Владимир архитектура. За Кондратенко, който построи десетки жилищни сгради, това беше първият проект в храмовото строителство. Тогава проектът е одобрен от градската управа, но строителството е отложено по неизвестни причини. Шест години по-късно общността призова друг архитект - А. М. Гуржиенко (1872 - след 1932 г.), който завърши съвсем различен проект. За Гуржиенко, специалист по пътни работии възстановяване на стари сгради, това е и първият проект на храма.
Вероятно по времето, когато Гуржиенко беше повикан, нулевият цикъл вече беше завършен, тъй като външните очертания на сградата точно съвпадат с проекта на Кондратенко. Но самият храм е направен в стила на ранната новгородска архитектура, приближавайки се до историческата църква на Спасителя на Нередица, докато вътре е без стълбове (за Кондратенко има шест стълба). Четрата камбанария на храма също имитира новгородските камбани. Строителството по време на Първата световна война е финансирано от П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др. По това време близо до Тверската застава се намират още две големи църкви в руски стил: катедралата Св. Александър Невски (архитект А. Н. Померанцев, 1915 г.) на площад Миусская и църквата Въздвижение на Кръста на Ямските училища (1886 г.). И двете са унищожени.
С усилията на общността храмът е завършен и осветен през 1921 г. Животът в храма е продължил само 20 години. През 1941 г. е затворен от съветските власти.
В началото на Великия отечествена войнав храма се помещавал склад за местна противовъздушна отбрана.
По-късно в него се помещава работилницата на скулптора С. М. Орлов. Именно тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки.
Тогава в него се помещаваше работилницата на Всесъюзния художествено-производствен завод на име Е. В. Вучетич.
През 1993 г. храмът е върнат на Руската православна старообрядческа църква. Първият молебен в параклиса на пророк Илия се състоя на 2 август 1995 г. Към храма има старообрядческа книжарница.

Името на Ямската Тверска Слобода е дадено по името на Кочияшката Слобода, която съществува тук. Ямските селища започват да се образуват в края на 16 век, когато възниква необходимостта от редовна комуникация в страната. И така, Борис Годунов настани цяло село от кочияши пред Тверската порта на дървения град, чието задължение беше преследването на Ямска - доставка на поща и царски пратеници по пътя, свързващ столицата с Твер и Новгород. Селището се разраства с течение на времето и е застроено с дълги успоредни редове къщи по протежение на главното пътно платно. Получените улици бяха наречени Tverskiye-Yamskie под различни номера. И с течение на времето трудът на Ямска беше изместен от железопътната комуникация, а бившето селище Ямская стана обикновен район на града.

Докато чакате снимки от събитието Moscultprog в Новгород (където, за съжаление, не отидох), предлагам ви да се запознаете с репортажа за последната московска екскурзия на Moscultprogists до старообрядческата църква Св. Никола, в края на краищата, не всеки успя да отиде там.
църквата Св. Николай Чудотворец в Тверската застава е построен в началото на 20 век (1914-1921) в стила на древни белокаменни новгородски църкви. От 1935 до 1993 г не е използван по предназначение. Тогава започнаха работата по реставрацията и боядисването на храма, които бяха извършени компетентно и успешно (както знаете, староверците са отлични реставратори, поради почитането на древните икони).
Краеведът поведе разходката Александър Фролов, и ни преведе през самия храм ръководител Александър Василиевич, много колоритен мъж с известна степен на харизма, ненатрапчиво проповядващ праведността на „старата вяра”. Александър Василиевич беше облечен в кафтан, в ръцете му имаше ласкателна - староверска броеница (не само монасите, но и миряните са длъжни постоянно да се молят на броеницата от староверците).
Любопитно е, че староверците не използват електричество (с изключение на помощните помещения и вестибюла), по време на службите се палят само свещи и лампи. Нашата екскурзия се състоя вечерта, небето беше покрито с облаци, валеше, така че вътре беше тъмно и дори моята доста мощна светкавица, уви, не беше достатъчна за пълно осветление по време на снимане. Това сигурно е най-лошата архитектурна фотография в живота ми, но други посетители изобщо нямаха DSLR с външни светкавици, затова реших да покажа моите кадри. Те не се различават по артистичност и техничност, но можете да добиете обща представа за тях, особено ако никога не сте посещавали староверска църква.
Не би било лесно за светски човек и неспециалист веднага да разбере от коя деноминация е влязъл в църквата, ако не бяха окачените в предверието обяви, казващи „Ако не сте староверец, по време на службата не трябва: да ходите в главното помещение на църквата; да се прилагате към иконите; да извършвате външни молитвени действия (кръщаване, поклон); снимане на снимки и видео само с разрешение на настоятел на храма".

В тази църква почти няма старинни икони (най-старата е тази, Свети Зосима и Саввати, XIX век, основата на XVII век е почти невидима),

иконостасът е преработен (все още не е напълно завършен), така че отдалеч може да изглежда, че сте в обикновена православна църква, която е в процес на реставрация.

Ако обаче започнете да се вглеждате внимателно, забелязвате изображения не на три пръста, а на два пръста, надписът на името на Христос не с две букви "i", а с една, незаменим осемконечн кръст, специфични икони ( например светият мъченик Авакум) и т.н.

Пространството на главния коридор няма колони, сводът се поддържа от тавани.

Пейки, килими и купчини молитвени килими („белезници“) създават домашен уют.

Носната кърпа е „квадрат, специално ушит от парчета плат, капитониран и пълнен с конски косъм или друг материал, използван за поставяне на ръцете ви върху него, когато се покланяте на земята, тъй като ръцете ви трябва да се поддържат чисти по време на молитва. символизира деветте ангелски чинове . Белезниците могат да бъдат снабдени с дръжка, така че да е по-удобно да повдигате белезниците от пода, без да докосвате пода или мръсната страна на белезниците“ (бележка под линия).



Заведоха ни и в параклиса на Светия Пророк. Илия, макар че беше почти тъмно.

Току-що беше насрочено (през 1990-те). Северната стена е дадена за възкачването на пророк Илия на небето на огнена колесница,

на юг - Преображение Господне,

а западната забравих да снимам. :)

В купола е Всемогъщият с 12 апостоли.

Страничният параклис е много малък, не можете да се обърнете. Под местните икони има платове, извезани с шарки.

На мен лично много ми хареса флоралният черно-червено-бял орнамент около иконите на иконостаса.

Работата по възстановяването на храма продължава, но бавно.

Като цяло, ако не знаех, че това е староверска църква, щях да реша, че енорията е доста бедна за Москва. Ето например цените на свещите:

Но как стоят нещата в RPST, не знам.

В църквата има църковен магазин, а изборът на литература за староверците е най-широкият в Москва.

Още няколко кадъра. Икона на Разпятието в предверието:

Стълби за втория етаж (трябва да има стая на игумена, хор и др.):

На входа на църквата - навечерието и иконата на избраните светци (св. Сергий Радонежски, проп. Илия, св. Никола, св. Анна Кашинская):

И това е нашият водач Александър Василиевич Антонов, предстоятелят на църквата.

До него е Олга Ивановна. Според традицията на старообрядките забрадката й не се връзва на врата, а се закопчава под брадичката с карфица. (Озадавам се, щом тези щифтове не пробиват гърлото, когато староверците извършват „хвърляне“ – поклони до земята...).

Отвън храмът вече е заобиколен от три огромни офис чудовища. Както каза Александър Василиевич, тази картина е апокалиптична ...

Вчера разглеждах лентата на един приятел и случайно попаднах на поредица от публикации на Михаил Панкратов за храма на Свети Николай Чудотворец в Тверская застава, в района на нос Белорусская, или Тверская застава, като това място е бил наричан преди. Никога не съм мислил, минавайки оттам, че този храм е староверец, и то с много интересна история... Това ме заинтригува и затова днес присъствах на службата, която се провежда в храма два пъти седмично, разгледах храма и научих много за храма и староверците. Мисля, че и на вас ще бъде интересно.

1. Накратко за старообрядците. Църковна реформа, предприета през 1650-1660-те години от патриарх Никон и цар Алексей Михайлович, чиято цел е да се обедини богослужебния ред на Руската църква с Гръцката, предизвиква разцепление в Руската църква. До 17 април 1905 г. привържениците на староверството в Руската империя се наричат ​​официално „схизматици“ и са преследвани от църковните и светските власти. През 20-ти век позицията на Московската патриаршия (РПЦ) по въпроса за староверството значително се смекчи, но староверците, както и преди, се смятат само за напълно православни християни, квалифицирайки РПЦ на Московската патриаршия като хетеродоксална. Староверците смятат нововерците за еретици и за да бъдат приети в молитвено общуване, тези, които се обръщат към староверците, трябва да бъдат кръстени наново.

"Никита Пустосвят. Спор за вярата". (Василий Перов, 1880-1881). Илюстрация на историческото събитие от 17-ти век - т. нар. "дебат за вярата", който се състоя на 5 юни 1682 г. в Фасетовата зала на Московския Кремъл в присъствието на принцеса София.

2. Църквата "Св. Николай Чудотворец" е положена през 1914 г. на мястото на дървен параклис, издигнат след императорския указ "За укрепване на принципите на религиозната толерантност", който, наред с други неща, отменя законодателните ограничения за схизматиците. Декретът дава възможност на староверците открито да организират религиозни шествия, да бият камбани и да организират общности. Освещаването на основния камък на старообрядческата църква "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава е извършено от Московския архиепископ Йоан (Картушин) и е извършено на 29 юни 1914 г. Изненадващо е, че самият храм е бил осветен след Октомврийската революция, през 1921 г. Казват, че това стана възможно благодарение на високата позиция на роднина на един от енориашите. Вътрешната украса се извършва до 1926 г.

3. Първият проект на храма е завършен от И. Г. Кондратенко (1856-1916) през 1908 г. по нареждане на търговеца-староверец И. К. Рахманов, който притежава парцел на космите на Бутирски вал и улица Лесная в стила на бяло- каменна Владимирска архитектура. За Кондратенко, който построи десетки жилищни сгради, това беше първият проект в храмовото строителство. Тогава проектът е одобрен от градската управа, но строителството е отложено по неизвестни причини. Шест години по-късно общността призова друг архитект - A. M. Gurzhienko, който завърши съвсем различен проект. Вероятно по времето, когато Гуржиенко беше повикан, нулевият цикъл вече беше завършен, тъй като външните очертания на сградата точно съвпадат с проекта на Кондратенко. Но самият храм е направен в стила на ранната новгородска архитектура, приближавайки се до историческата църква на Спасителя на Нередица, докато вътре е без стълбове (за Кондратенко има шест стълба). Четрата камбанария на храма също имитира новгородските камбани. Строителството по време на Първата световна война е финансирано от П. В. Иванов, А. Е. Русаков и др.

Снимка от pastvu.com

4. Политиката на съветското правителство спрямо старообрядчеството се променя драстично в края на 20-те години на 20 век, когато в хода на колективизацията на селското стопанство в СССР започва кампания за „унищожаване на кулаците като класа“. По-голямата част от старообрядческото селско стопанство беше просперираща и това даде основание на Н. К. Крупская да каже, че „борбата срещу кулаците е в същото време борба срещу староверците“. В резултат на масираните репресии срещу староверците през 30-те години на миналия век всички манастири и църкви са затворени, преобладаващото мнозинство от духовенството са арестувани. При затваряне на църкви и манастири е извършена тотална конфискация на икони, утвар, камбани, одежди, книги, унищожени са много библиотеки и архиви. В средата на 20-те години на миналия век част от църквата "Св. Николай Чудотворец" в Тверската застава е отнета от старообрядците, а през 1941 г. църквата е окончателно затворена. През 1947 г. куполите са отрязани, но храмът в самия център на Москва оцелява. По различно време имаше: склад за противовъздушна отбрана, работилница на скулптора С. М. Орлов (тук той работи върху паметника на Юрий Долгоруки), работилница на Всесъюзния художествено-производствен комбинат. Е. В. Вучетич.

Снимка от pastvu.com

5. През 1993 г. храмът е прехвърлен на руските православни старообрядческа църква... В продължение на 2 години се извършват възстановителни работи, а на 2 август 1995 г. е отслужен първият молебен в параклиса на пророк Илия. Към храма има старообрядческа книжарница. Настоятел на храма е свещеник Алексей Лопатин. Дякон - Василий Трифан. Председател на общността е Александър Василиевич Антонов. През 2000-те историческите сгради в близост до храма са разрушени и заменени от многоетажни сгради с нова архитектура.

6. Разбира се, с жена ми влязохме в храма. По време на службата не беше многолюдно, само староверци могат да влязат в църквата, нововярващите могат да гледат службата, да слушат песнопения и да запалят свещи в предверието на Николски. Територията е разделена на жени и мъже. Много бяха с деца. Момичетата и жените са облечени в традиционни руски дрехи, главите им са покрити със забрадки. Можете да правите снимки само с одобрението на настоятеля на храма, но днес той не беше там.

7. Интересувате се? В събота службата е от 16:00 до 21:00 часа, в неделя от 7:30 до 12:00 часа. През останалото време храмът е затворен и е невъзможно да се влезе вътре. На празници се извършва кръстен ход, който се извършва по посока на часовниковата стрелка, а не срещу, както в каноничните (новообредни) православни църкви.

Всички най-оперативни могат да се видят в моя