Предсказанието на стареца Йоан Одески. Старейшина Йона от Одеса: биография, пророчества и интересни факти

Пророчествата на стареца Йона от Одеса бяха известни още при живота на ясновидеца. Той стана известен с чудеса на изцеление, сбъднати предсказания и голяма доброта. Йона беше истински пратеник на Бог на земята, който е посмъртно почитан.

Биография: Ключови моменти

Невъзможно е да се анализират пророчествата на който и да е ясновидец, без да се знаят ключовите моменти от неговата биография. Това помага да се разбере колко надеждни са прогнозите, дали трябва да им се вярва.

Малко за невероятния живот на ясновидец:

• Роден е на 10 октомври 1925 г. под името Игнатенко Афанасевич
• Той беше деветото дете, родено на 45-ата година от живота на майка му. Православното семейство живееше скромно, бедно, но не роптаеше, спазваше и почиташе Божиите заповеди
• Тогава навсякъде учеха атеизъм, но благодарение на възпитанието той запази вярата в Бога. Майка му възпитава в него честност и благоприличие, учи го на любов, труд. От ранна възраст момчето е лишено от алчност и се развива духовно
• През 30-те години семейството трябваше да издържи трудни изпитания. По това време имаше отчаяна конфронтация между държавата и религията: църквите бяха разрушени, монасите бяха преследвани. Но това не накара семейството на ясновидеца да роптае: те вярваха, че чрез трудности и изпитания пътят към Бог ще им се отвори
• От ранна възраст Владимир работеше съвестно, без да се оплаква от умора и трудности, и прекарваше много време в молитва. Той осъзна, че е дошъл на земята с конкретна мисия и търпеливо изчака момента, в който ще може да я изпълни.
• В младостта си, след тежък работен ден, Владимир заспа точно на полето. Посред нощ той внезапно се събуди и видя жена, чието лице беше озарено от ярка светлина. По-късно разбрал, че при него е дошла Божията майка.
• Упоритата, изтощителна работа през целия му живот води до неизбежни последствия - на 40-годишна възраст светецът се разболява от тежка форма на туберкулоза. Тогава той осъзна. че трябва да отделяте по-малко време на физическото, материалното и да се грижите повече за душата
• В болницата, сред същите измъчени страдащи, той даде обет пред лицето на Господа: ако Бог не позволи да умре, той обеща да стане монах и да се посвети на службата на Висшата божествена сила
• Бог чу молитвите на Йона: той се възстанови. След изцеление монахът заминава за Кавказ, намира там духовен учител и се подлага на постригането.
• Йона се опитал да постъпи на служба в Успенския манастир, но не бил приет. Той не се отчая: построи землянка наблизо и се настани в нея, молеше се и чакаше. В резултат на това го наеха на груба работа, защото в манастира имаше недостиг на работници.
• Беше тежка и упорита работа, но Йона беше готов да чака търпеливо толкова дълго, колкото трябваше. Това даде плод: от послушник той стана схи-архимандрит, а през 1964 г., след смъртта на духовния учител, монах Кукша, Йона го замести на поста.

Забележителни пророчества

Йона вярвал, че земният живот е само кратък период от съществуването на човешката душа. Животът е даден, за да се учи и придобива необходимия опит, а след това да се яви пред Бога.

Следователно всички негови прогнози се основават на вярата в божествената сила, на първо място, старейшината разчита на духовния компонент. Какво прогнозира:

• Йона говори за падането на Русия по време на царуването. Той вярваше, че хората „на власт“ ще бъдат обзети от гордост, ще бъдат извратени от пороци, ще забравят за духовността. В резултат на това те ще претърпят божествено наказание след смъртта на физическото тяло.
• Старецът съветва да се успокои тялото: да се подвизава, да се моли и да спре да се поддава на гордостта, за да не плаща за греховете „в огнения ад”. Той твърди, че само смирението и търпението ще излекуват душата.
• Йона е предвидил трагичните събития в Украйна. Този факт кара нашите съвременници да се вслушват в пророчествата на ясновидеца. Често го посещавали хора на високи постове. Министрите и президентите очакваха пророчества. Но Йона не беше горд и прие обикновените хора. Неговата любов и благословии бяха достатъчни за всички
• Той също така успя да предскаже идването на войната. Това пророчество шокира и удиви всички, защото се сбъдна с удивителна точност.

Старецът твърдял, че му помагала самата Богородица, която „помолила” да я остави в манастира „Свето Успение”. Затова той никога не искаше да напусне оттам, въпреки че беше поканен да служи в Атон, Лавър и Йерусалим.

Много невероятни истории са стигнали до нашето време от хора, които лично са посетили старейшина Йона. Казват: прогнозите на този човек винаги се сбъдват.

Гледайте видеото с пророчествата на старейшина Йона за любовта, царя и смисъла на живота:

Мисионерска дейност

Известно е, че Йона не щади време за своите енориаши, той се отнасяше към тях много благоговейно. Не пусна никого без благословия и дар. Той беше известен с феноменалната си памет - помнеше имената на всички, които се обръщаха към него, съхраняваше в паметта си имената на роднини и близки хора на енориашите.

Често му носеха подношения и подаръци – раздаваше всичко на нуждаещите се, а самият той води изключително аскетичен начин на живот. Има истории, че в ледената слана той, застанал в едно расо, раздавал топли дрехи на бедните, въпреки че самият той буквално посинял от студа.

За разлика от повечето други ясновидци с изключително негативни и плашещи предсказания, Йона даде много мили, вдъхновяващи пророчества, надарен със своята любов и благословии. И те се сбъднаха. Може би всичко е свързано с вярата на хората в дарбата на този невероятен човек.

Смъртта настигна ясновидеца на 18 декември 2012 г. По това време по-възрастният беше на 88 години и той остави след себе си много предсказания за новия руски цар, за бъдеща война, за съдбата на човечеството. Особено упорстваше в това, че хората трябва да работят и да се молят, за да се доближат до Бога и да намерят щастието.

Пророчество за Украйна.
[статия от поредицата за историята на пророчествата].

От втората половина на 2014 г. текстът на „пророчеството“ на стареца Йона от Одеса (Игнатенко) започна активно да се разпространява в интернет, след като се твърди, че е бил изразен по време на проповед от протоиерея на Луганската епархия на УПЦ- Депутат от Луганск, Максим Волинец:
„Вчера цитирах на наши познати почти умиращите думи на стареца Йона (Игнатенко) - одеския старец. Казах им: „Ето, старейшината каза: „Година след смъртта ми ще започнат големи сътресения, ще започне война и ще започне глад.” Умира на 20 декември 2012 г.
„Това ще продължи три години“, каза по-възрастният Йона от четиринадесета до шестнадесета. И ще завърши с Великата война."
Тоест, вижте, казва по-възрастният, той отговори на въпроса кога ще започне Третата световна война: „Ще стане. Ще бъде, една година след смъртта ми всичко това ще започне"
Питат го: „Как ще започне? Ще атакува ли Америка Русия?"
Той казва "не"
Питат го: „Русия ще нападне ли Америка?“
Той казва "не"
— Е, какво тогава?
И така, той каза: „В една държава, която е по-малка от Русия, ще има много големи и сериозни безредици, ще има много голяма война, ще има много кръв. Ще минат две години, след което ще има руският цар "- това са последните му думи [...]" (откъс от текста на проповедта, докато има връзка към разговора (видео) на журналиста Константин Душенов с директора на издателство „Благословение“ Юрий Григориевич Самусенко).

Възниква обаче въпросът: до каква степен този текст отговаря на действителността?
Нека се обърнем към самия разговор (видео) на журналиста Константин Душенов с директора на издателство „Благословение“ Юрий Григориевич Самусенко. Текстът на разговора е публикуван в „Православни старейшини за последните времена“ на 13 април 2014 г., No 129 под заглавие: „Юрий Самусенко за пророчеството на архимандрит Йона Одески“.
Ето пълния текст за сравнение:
„[…] Юрий Самусенко: Господ чрез онези, които пророкуват, дава на хората известна информация. Апостол Павел каза: „Не угасвайте Духа. Не презирайте пророчествата." Мога веднага да кажа това, което знам от моя духовен баща. Нашият семеен изповедник беше един много известен старец архимандрит Йона (Игнатенко). Подвизавал се в Одеския манастир, където бил митрополит Агафангел. Старец Йона беше много известен, хората идваха при него от всички точки на Украйна, Беларус, Русия и Владивосток. Патриархът дойде да го посрещне, за да си поговорим тет-а-тет. Дори имам снимка, на която са снимани заедно на среща, има снимки с други известни хора.
Константин Душенов: "Патриарх, имаш предвид - Пимен?"
Юрий Самусенко: „Патриарх Кирил. Преди около четири години, когато той, като вече патриарх, посети Одеса. В Одеса, на територията на този манастир, се намира резиденцията на патриарха.
Константин Душенов: „Жив ли е бащата, твоят изповедник?“
Юрий Самусенко: „Баща е мъртъв. И така, в тази връзка сега ще кажа, когато мнозина го питаха и аз също попитах: Татко, но ето, третата световна война, за която всички знаем и която чакаме с напрежение, гледайки какво е в света се случва и, удивлявайки се на Божието дълготърпение, ние си задаваме въпроса: А кога ще бъде? Кой ще атакува Русия?"
Бащата винаги отговаряше: „Никой няма да нападне Русия“.
Попитаха го: "Е, кой ще атакува САЩ?"
Бащата отговори: „Никой няма да нападне“.
Попитаха го: "Е, как ще бъде, каква война е това?"
Бащата отговори: „Ще започне от малка страна, по-малка от Русия. Ще има вътрешна конфронтация, която ще прерасне в гражданска война, ще се пролее много кръв и Русия, САЩ и много държави ще бъдат въвлечени в тази фуния на гражданска война за една малка държава. И това ще бъде началото на третата световна война."
Питаха го: „Кога ще бъде, татко?“
Бащата отговори: "Е, сега ще умра - и след една година ще започне !!!".
Той почина през декември 2012 г. Евромайданът започна в края на ноември в началото на декември 2013 г. […]“.
* * *
Както виждате: в текста на разговора няма нито дума за двете години на войната, нито за православния цар.

[Историческа справка:
Старец Йона Одески (в света Владимир Афанасиевич Игнатенко, 1925-2012) е игумен на Одеския Свето-Успенски манастир. По време на Великата отечествена война в Грузия той работи в отбранително предприятие. След това е бил тракторист, миньор, а също така е работил в нефтените находища на Азербайджан до 1948 г. След това се мести в Молдова, където живее до 1970 г. Смята се, че Йона започва пътя си към църковната съдба, след като се разболява от тежка форма на туберкулоза. Виждайки как пациентите с това заболяване умират, той решава да се посвети на монашество и служене на Бога.
През 1971 г. отец Йона е приет в братята на Свети Успенския Одески манастир.
През 1973 г. послушникът Владимир е постриган в монашество от Одески и Херсонски митрополит Сергий (Петров).
През 1979 г. е постриган за монах.
През 1993 г. Йона става игумен, а през 1998 г. получава архимандритски сан. Още като игумен Йона става един от изповедниците на Успенския манастир.
През 2011 г. приема голямата схима (става схима-архимандрит).
Както се казва, малко преди смъртта си, старейшината предсказва:
"Първият Великден след началото на Смутите в Украйна ще бъде кървав, вторият - гладен, третият - победоносен."
На него се приписват и думите:
„Няма отделни Украйна и Русия, но има една Света Русия. И враговете решиха да ни разделят, за да унищожат Православието в Малорусия. Но Господ няма да позволи това „(Православен семеен алманах „Неделно училище”, бр. №1 (3) 2013 г.)].

Но все пак какво очаква Украйна?
Отговорът на този въпрос е много важен за нас, затова, преди да дадем отговор на него, нека се възползваме от съвета на свети Софроний, патриарх Йерусалимски.
Отечественото писание казва:
„Монах-послушник дойде при известния подвижник, като го помоли да му покаже пътя на съвършенството, за да се научи да вижда събитията с духовно зрение.
„Тази нощ“, каза старецът, „идете на гробището и хвалете мъртвите, погребани там до сутринта, а след това елате и ми кажете как ще приемат вашите похвали.
На следващия ден монахът се връща от гробището:
- Изпълних поръчката ти, татко! Цяла нощ славех тези мъртви с висок глас, наричах ги светци, благословени отци, велики праведници и светци Божии, светилници на вселената, съкровища на мъдростта, сол на земята. Той им приписва всички добродетели, за които е чел само в Свещеното писание и в елинските книги.
- Е, какво тогава? Как ви изразиха удоволствието си?
- Съвсем не, татко: през цялото време мълчаха, не чух нито една дума от тях.
„Това е много изненадващо“, каза Софроний, „но ето какво правиш: тази вечер отидеш пак там и им се карай до сутринта, щом можеш, щом можеш; тогава сигурно ще започнат да говорят.
На следващия ден монахът се върна отново с доклад:
- Поругах ги по всякакъв възможен начин и ги опозорих, наричах ги нечисти кучета, съдове на дявола, отстъпници, приравнявах ги с всички злодеи от Стария и Новия Завет, от Каин братоубиецът до Юда предателя, от буйните гаваонци а на Анания и Сапфира биеше воините им, укорявайки ги.всички ереси от Симонова и Валентинова до новосечения монотелит.
- Е, какво тогава? Как успяхте да избягате от гнева им? – попита Софроний.
- Няма как, татко! те мълчаха през цялото време. Дори си сложих ухо до гробовете, но никой не помръдна.
„Виждате ли – каза Софроний, – вие сте се издигнали до първата стъпка от ангелския живот, която е послушанието. Височините на този земен живот и духовния поглед могат да бъдат достигнати само когато сте безразлични към похвалите и обидите като тези мъртви [...]“ (История на Руската църква, т. 1, М, 1881).
Нека следваме този съвет, тоест ще се опитаме да видим „утре“ на Украйна с духовни очи, тоест безразлично, без никаква симпатия и предпочитания.
Някой ще каже:
— Какъв е смисълът в това?
Фактът е, че „утре“ на Украйна ще постави пред Русия „вдругиден“ същите въпроси и задачи, вече видими със собствените ни очи, за чието решение ще бъдат организирани усилията на цялата нация. задължително. В допълнение, екскурзиите в бъдещето, може би, няма да бъдат безполезни за някого и за решаване на проблемите на днешния ден.
Жизнеността на съвременното „либерално“ правителство на Украйна зависи от факта, че украинците не виждат политиците, които могат да го заменят – от една страна, и финансовата подкрепа от Москва за правителството на Яценюк – от друга. А също и защото мнозинството украинци не виждат ясната програма, в името на която трябва да бъде свалена съвременното правителство. Мъглявината „утре“ след напускането на лидерите на „Евромайдан“ парализира енергията на украинците „днес“. След "надеждите" от 2014 г. хората са достатъчно изкушени от практически опит, за да не се поддават на твърде изкусителни изкушения.
Ще бъде ли различно утре в Украйна?
Не, въпреки че всички украинци днес мечтаят за разумно и честно правителство.
Но могат ли те, оцеляли след управлението на четирима президенти от 1991 до 2014 г., да разчитат на късмет в съвременните условия?
Политическата „треска“ след разпадането на СССР и новото робство, което се появи от недрата му, убиха вкуса на обикновените украинци и украинската интелигенция към чистата политика. Днес Украйна ще приеме всяка власт, която ще замени съвременните политици, без да се пита за техните законни титли. Единственото, което тя ще очаква от новите управляващи, е изпълнението на „следващия национален” мироглед.
Затова, за да разберем бъдещето на Украйна, нека се обърнем към Мишел Нострадамус (1503-1566), който беше истински вярващ човек, твърдо убеден, че Божието провидение съществува и влияе върху съдбата на човечеството.

[Справка за история.
Първото издание на Пророчествата на Учителя Мишел Нострадамус е публикувано в Лион в началото на лятото на 1555 г. от печатаря Мейс Бонома. Той съдържа първите три века и е отворен от „Посланието“ до сина на Нострадамус („Nostradamus Michel. Les Proph; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium“, A Lyon, chez Mac; Bonhomme, 1555) [не е единствен екземпляр е оцелял до наши дни]. Тези два единични екземпляра на изданието от 1555 г., които са открити през осемдесетте години на 17-ти век и съдържат 353 четиристишия (обединени в глави - векове от 100 четиристишия, четвъртият век е непълен и включва само 53 четиристишия), смятат повечето изследователи по-късно препечатано.
Второто издание на Пророчествата на Учителя Мишел Нострадамус, издадено в същата печатница в Лион от Антоан дю Рон през 1557 г., („Les Proph; ties de M. Nostradamus. Dont il en ya troiscents qui n ont encores iamais este imprimees “, Лион, Chez Antoine du Rosne, 1557 г.), съдържа допълнителни 341 нови четиристишия. Той включва, освен „Писмата до сина на Цезар“, седем века, от които седмото съдържа само 42 четиристишия, а на мястото на последното четиристишие шестото е неномерирано четиристишие: предупреждение към невежи критици [само 642 четиристишия, също не са запазени]. Тиражът на второто издание не е известен точно, изследователите пишат около две до три хиляди книги.
Някои биографи смятат, че от второто издание са оцелели три екземпляра: първото е в холандския град Утрехт, второто в Будапеща, а третото в Музея на книгата на Руската държавна библиотека в Москва. Първият екземпляр включва 642 четиристишия, а другите две - 639.
Три месеца след смъртта на Мишел Нострадамус всичките десет века бяха представени на широката публика, включително последните три, които са написани преди 1555 г. [това трябва да бъде ясно разбрано от всички, въпреки факта, че книгата е отпечатана на части, но е написано изцяло преди първата публикация] ...
Това издание от 1566 г., най-ранният запазен пълен текст от вековете, съдържа Посланието до Цезар, 946 четиристишия и Epistolus до крал Хенри II (AL "INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France втори, Michel Nostradamus sin tres humble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), който Нострадамус пише през 1557 г.
През 1588 г. излиза изданието на Рофе, в което са публикувани шест нови четиристишия от 8 век, т. нар. „двойни четиристишия“.
Точката беше поставена от Жан Еме дьо Шавини, който в книгата „Първото лице на френския Янус“ (Лион, 1594 г.), под името на фрагменти от XI и XII век, публикува допълнителни тринадесет четиристишия , плюс той замени четиристишието 6.100.
В резултат на дешифрирането на четиристишията сега е прието да се има предвид:
Първите две четиристишия (съответстващи на 1555 г.).
През 16 век, от 1557 до 1599 г., 86 четиристишия са криптирани.
За 17, 18, 19 и 20 век - 800 четиристишия (двеста на век).
За 21 век: от 2000 до 2037 г. - 76 четиристишия.
Две четиристишия обобщават цялата верига от пророчества.
Божественият план, посочен от Нострадамус, ще бъде изпълнен до края до 2037 г., така че годините на четиристишията съвпадат с „Откровението“ на Йоан Богослов, „Видението“ на пророк Даниил и гаданията на други ясновидци].

За 2013 г. пророкът постави четиристишие 1 (042):
„Календарите от десети април, в готически термини,
Ще бъде възкресен от натрапници отново.
Огън в мрака на сборището на дявола
Те търсят костите на Дамант и Псел."

[„Календар“ в римския календар означаваше първия ден от всеки месец. Дамант и Псел - известни неоплатоници написаха книги за дяволски сили и демони в човешки образ].
"Оранжева революция" - широка кампания от мирни протести, митинги, пикети, стачки, която се проведе в редица градове на Украйна от 22 ноември 2004 г. до януари 2005 г. Тя започна след 21 ноември 2004 г., Централната избирателна комисия на Украйна обяви предварителните резултати от президентските избори, според които Виктор Янукович, който тогава беше министър-председател, спечели с 3%. Поддръжниците на основния съперник на Янукович на изборите Виктор Юшченко смятаха, че предимството на Янукович в гласуването е постигнато поради изборни нередности. На 3 декември 2004 г. Върховният съд на Украйна призна, че не е възможно да се определи победителят, и назначи повторно гласуване за 26 декември 2004 г. Повторното гласуване записа победата на Виктор Юшченко с разлика от 8%.
Центърът на Оранжевата революция беше Майданът - площадът на независимостта в центъра на Киев, където в продължение на около два месеца имаше непрекъснат митинг и палатков лагер на протестиращи.
Всъщност десет години по-късно всичко се повтори отначало.
„Евромайдан“ е масов, продължил месеци протест в центъра на Киква, започнал на 21 ноември 2013 г. в отговор на преустановяването от правителството на Азаров на подготовката за подписване на споразумение за асоцииране между Украйна и Европейския съюз и подкрепен от демонстрации на населението в други градове на Украйна.
На 1 декември има народно събрание на Майдана, а радикалите превзеха сградата на Киевския градски съвет и Дома на профсъюзите, а също така се опитаха да щурмуват президентската администрация. Сред протестиращите има разцепление на радикални и "умерени".
На 16 януари 2014 г. протестната акция придоби остър антипрезидентски и антиправителствен характер и в крайна сметка доведе до смяна на държавната власт през февруари. Социалната несправедливост, огромната поляризация на доходите и жизнения стандарт на украинското население и ширещата се корупция, която прониква в изпълнителната и съдебната власт и правоприлагащите органи, са посочени като основни причини за радикалното развитие на събитията.
На 23 февруари украинският президент Виктор Янукович бяга от Киев.
* * *
За 2014 г. пророкът постави четиристишието 1 (034).
„Жертвената птица, която лети през прозореца,
Французите ще се подготвят за конфликта предварително.
Някои ще го сметнат за добро, други за зла смес.
За слабите добрият знак ще даде сила."

„Жертвената птица“ е емблемата на света.
Въведени рестриктивни политически и икономически мерки срещу Русия, която, по мнение на международни организации и отделни държави, участва в дестабилизирането на ситуацията в Украйна, както и в отговора на Русия. Инициатор на налагането на санкции с цел международна изолация на Русия беше ръководството на САЩ, под силен натиск от което страните от ЕС се присъединиха към санкциите. Санкциите бяха подкрепени и от страните от Г-7 и някои други страни, които са партньори на Съединените щати и Европейския съюз.
От началото на кризата в Крим позицията на страните-членки на НАТО и ЕС е да осъдят руската намеса във вътрешните работи на Украйна („руска агресия“) и да подкрепят териториалната цялост и суверенитета на Украйна. От Русия се изискваше да спазва нормите на международното право и съществуващите международни задължения, да спре да се намесва във вътрешните работи на Украйна и да премине към разрешаване на всички спорни въпроси с Украйна чрез политически диалог - по-специално в рамките на т.нар. група за Украйна. Руското ръководство от своя страна отказа да признае легитимността на де факто новите власти на Украйна, които според него са дошли да управляват страната чрез противоконституционен въоръжен преврат и нямат национален мандат, и затова Русия отказа да ги разглежда като равноправен участник във външнополитическия диалог. Русия призова западните страни, които действаха като гаранти на споразумението за уреждане на политическата криза, подписано от президента Янукович с опозицията на 21 февруари 2014 г., да изпълняват стриктно клаузите на това споразумение. Отказът на Русия да приеме исканията на западната общност доведе до рязко застудяване на отношенията с НАТО, Европейския съюз, Съвета на Европа и страните членки на тези организации, а в бъдеще - до въвеждането на политически и икономически санкции срещу Русия.
Организаторите на санкциите, включително Франция, обвиниха Русия в действия, насочени към подкопаване на териториалната цялост на Украйна, по-специално доставка на оръжие на проруските бунтовници. На 30 май тя отмени асоциираното членство на руския парламент в Парламентарната асамблея на НАТО.
* * *
И накрая, за 2015 г. пророкът постави четиристишие 9 (084).
„Създаденият цар ще завърши Хекатомба,
След като разбере произхода си.
Потокът ще отвори мраморния печат на гроба,
Великият романски лейтенант на Медуза."

Игрите на Хекатомба в Древен Рим са били придружени от човешки жертви. През 2015 г. отново настъпи колапс в Украйна - и голяма държава, която носеше на плещите си около половината от културата на славянския свят, изпадна извън пределите на нашето историческо време. В друг век. В друга история - древна, средна или свръхмодерна? Във всеки случай в онзи век, където достойнството на човек се измерва с чистотата на кръвта, където презрително отбелязват кръвната си линия славяни, които говорят на родния си диалект. Все още няма огньове - за хора (например Одеса все още не се брои), но няма дълго да се чака за тях и най-вероятно ще започнат с книги. По-голямата част от пътя вече е изминат. Толкова малко е останало от европейския хуманизъм, че възстановяването на квалифицираните екзекуции е само въпрос на време, въпреки че големите убийства на писатели и журналисти вече са започнали.

[Справка за история.
След разпадането на Съветския съюз на 01.01.1992 г. населението на Украйна е 51 142 хиляди души. Към 01.01.2013 г., според украинските социологически отдели, в резултат на "реформите" населението на Украйна е 47 349 хиляди души. Днес, към 01.01.2016 г., същите украински социологически отдели пишат, че населението на Украйна е приблизително от 34 до 35 милиона души, с изключение на „окупираното“ население на Крим, Донецк и Луганск.
Населението на Крим се определя от социологическите отдели на Украйна на 2 427 хиляди души, населението на република Донецк - 3 827 хиляди души, неконтролирано от Киев, населението на република Луганск - 2 108 хиляди души, неконтролирано от Киев.
И така: ако извадим 2 427 (Крим), 3 827 (Донецк) и 2 108 (Луганск) от 47 349 хиляди население към 01.01.2013 г., тогава ще получим, че населението на Украйна трябва да бъде 38 987 хиляди.
Някой от привържениците на реформите за "движението" на Украйна от Изток на Запад сега ще каже: около 500 хиляди заминаха за Европа, а 1500 хиляди "Колорадо" избягаха в Руската федерация.
Добре, но дори и да приемем тази "поправка", възниква въпросът:
Където за две години на "революцията на достойнството" изчезнаха два милиона граждани на Украйна.
За някои това са дреболии, „гората е изсечена - чиповете летят“, но все пак, в края на краищата, говорим за хора?].

Нострадамус пише: „Създаденият цар ще завърши Хекатомбата“ – тук става дума за Петро Порошенко, политик, който е бил използван от тайните общества за свои егоистични цели. След избирането си за президент на Украйна, Петро Порошенко реши да използва "силови методи" за борба за неприкосновеността на законите на Украйна и запазването на страната. Говорейки за мир и върховенство на закона, той всъщност убива хора, които не са съгласни с него: както Украйна, така и рускоезичното население на републиките Донецк и Луганск.
На 12 февруари 2015 г. държавните глави се събраха в Минск: Петро Порошенко - Украйна, Ангела Меркел - Германия, Франсоа Оланд - Франция и Владимир Пути - Руската федерация. Решено е да се прекрати огънят от двете страни, да се изтеглят тежките въоръжения на 50 километра и да се даде специален статут на две територии, тъй като ДНР и ЛНР не са посочени в документа. Двете републики са създадени от руското население, но никой не ги призна, дори Москва.

[Справка за история.
Петр Алексеевич Порошенко (1965), украински държавник и политик, предприемач и милиардер, 5-ти президент на Украйна (от 7 юни 2014 г.). За първи път получава място във Върховната Рада (Парламента на Украйна) през 1998 г. Първоначално член на Социалдемократическата партия на Украйна (SDPU), той я напуска през 2000 г., създавайки независима лявоцентристка парламентарна фракция "Солидарност", която ръководи до 2002 г.
През 2001 г. Порошенко изигра важна роля в създаването на "Партията на регионите" на Виктор Янукович.
През декември 2004 г. той ръководи кампанията на опозиционния блок на Виктор Юшченко "Наша Украйна".
След като Виктор Юшченко спечели президентските избори през 2004 г., Порошенко беше назначен за секретар на Съвета за национална сигурност и отбрана на Украйна. По време на политическата криза в Украйна през септември 2005 г. Порошенко беше уволнен от президента.
На парламентарните избори през март 2006 г. Порошенко беше преизбран в украинския парламент в листата на избирателния блок „Наша Украйна“.
От февруари 2007 г. Порошенко оглави Съвета на Националната банка на Украйна, тригодишният му мандат на този пост изтече на 23 февруари 2010 г., но едва на 26 април 2012 г. Съветът на НБУ се събра, за да проведе заседание (за първото от март 2010 г.), при което Порошенко беше отстранен от длъжности.
На 23 март 2012 г. президентът Виктор Янукович подписа указ за назначаване на Порошенко за министър на икономическото развитие и търговията.
По време на Евромайдана Порошенко подкрепи протестиращите.
След свалянето на Виктор Янукович от поста президент на Украйна, нови президентски избори бяха насрочени за 25 май 2014 г. В изборните проучвания от март същата година Порошенко получи най-голяма подкрепа сред всички потенциални кандидати. На 25 май той е обявен за избран 5-ти президент на Украйна].
* * *
„Потокът ще отвори мраморния гробен печат“ - президентът на САЩ Барак Обама и германският канцлер Ангела Меркел, изпълнявайки Божието провидение, обвиниха Владимир Путин и Руската федерация в икономическия, морален и морален крах на Украйна отвъд нашето историческо време. Срещу Москва е създадена коалиция от държави. Решено е да се повтори планът на президента на САЩ Роналд Рейгън и чрез политически натиск, икономически санкции и по-ниски цени на петрола и газа да се влоши жизнения стандарт на руския народ, за да се унищожи Руската федерация, както беше направено преди това с Съветски съюз.
Човечеството наближава 2020 година, според пророк Даниил, по това време „Този, който държи сега“, според пророчеството на апостол Павел (Савел), трябва да бъде премахнат.
* * *
"Велик романски" - тоест гръцки католик.
[Справка за история.
Гръкокатолическата църква е местна католическа църква от източен обред, със статут на върховна архиепископия, действаща в Украйна. Води историята си от Киевската митрополия на Константинополската патриаршия. Киевският и на цяла Русия митрополит Исидор, който е имал резиденция в Москва преди Флорентинската катедрала, е един от инициаторите на Флорентинската уния през 1439 г., която остава известно време в Константинопол и Западноруската (Киевско-литовска) митрополия.
През октомври 1596 г. повечето епископи на Киевската митрополия, начело с митрополит Михаил Рогоза (като част от Константинополската патриаршия), на събора в Брест решават да признаят върховната юрисдикция на папата. Условията на "Съюза" (буквално преведено от латински - "съюз") предвиждаха, като запазват византийския обред от вярващите и духовенството, признаването на силата на папата и католическите догми.
През периода след унията Гръкокатолическата (униатска) църква се вкоренява в западните райони на Украйна, които са част от централноевропейските държави (Жеч Посполита, Австро-Унгария, Полша) и се превръща в традиционна религия за по-голямата част от жители на тези региони, по това време как Православието се е запазило в центъра и източна Украйна.
През 1990 г., след среща във Ватикана между съветския президент Михаил Горбачов и папа Йоан Павел II, забраната за създаване на гръкокатолически общности е отменена, тяхната регистрация и богослужение са разрешени. Повечето от църквите в Западна Украйна, които бяха прехвърлени на Московската патриаршия по време на премахването на УГКЦ през 1946 г., бяха върнати на УГКЦ. Имаше насилствени действия по връщането на бившите униатски църкви на Руската православна църква от УГКЦ.
През 2005 г. резиденцията на първойерарха на УГКЦ е преместена от Лвов в Киев. В същия ден папа Бенедикт XVI присъди нова титла на главата на УГКЦ – „Негово Блаженство Върховен архиепископ на Киев-Галициански“.
В конфликта в Източна Украйна, който започна през пролетта на 2014 г., УГКЦ застана на страната на Киев].
* * *
„Великият романски лейтенант на Медуза“ – [Историческа бележка: Сестрите на „Горгона“ – според гръцката митология, три крилати женски чудовища със змии вместо коса. Погледът на Горгоните превърна всички живи същества в камък. По волята на Зевс, върховният гръцки бог, от трите сестри, единствената смъртна била "Медуза".
Медуза е най-младата от трите сестри Горгона. Според легендата гръцкият герой Персей отряза главата й и я подари на богинята Атина, докато богинята, след като прие приноса, прикрепи главата на "Медуза" към своя щит].

От мистична гледна точка, „Три женски глави“: старейшините са католическата и православната църкви, по-младата е Гръкокатолическата църква.
Тук обаче има индикация, че не говорим за духовен водач, а за човек, който отговаря за въоръжените сили. Петро Порошенко, като 5-ти президент на Украйна, ръководи украинската армия и упорито и упорито унищожава руснаците на изток, разрушава техните православни църкви. Съединените щати, Европейският съюз и НАТО не искат да го спрат, тъй като той е един от глашатаите на III Антихрист, Бъдещият владетел на света.
Бидейки "Великият романтичен лейтенант на Медуза" - Петро Порошенко ще изпълни поверената му част от Божието провидение. Дейността му ще доведе до разделянето на Украйна на три държавни образувания.
* * *
За хората с духовен поглед това е вече третото мистично предупреждение за славянския православен свят.
Първата рухнала Руската империя. Зад нея е Съветският съюз. Сега е ред на Украйна. Половината от бившата Киевска Рус вече се провали. Половината ли е? Западните и централните части на Киевска Рус вече са под водите, а онези, които са оцелели, докато са все още в източната част, гледат развълнуваната Бездна, която се приближава към тях, готови да оближат остатъците от славянския свят, в състояние на апатия , смазан от инфлация и корупция.
Нека не се подвеждаме от привидната твърдост на оцелялата почва. Няма да се позоваваме на инцидентите, които ще доведат славяните до бедствие. Зад различията (Руска федерация, Украйна, Беларус) остава едно общо нещо: това е общо – в новата концепция за отношенията между човек и държава няма абсолютно никакви X-ти векове на православната история. Преди този основен факт всички други различия избледняват: глобализмът на едни и национализмът на други, свирепостта на украинския патриотизъм и сравнителната мекота на руския икуменизъм и т.н.
Има и друго особено тревожно обстоятелство: съдбата на „младите“ държавни образувания сякаш сочи към съвременния път на историческото движение. Но ако това движение е насочено по низходяща или дори падаща крива, ако пътят се откъсва с пропаст, тогава първите загиват първи. Ясно е.
Но дали ще спаси останалото?
* * *

Вмъкване от 30.03.2016 г.:
На 18 март 2016 г. статията "Кога ще бъде Великден на победата?"
„В нашето смутно време много хора се питат: какво ще се случи след това? Политици и политолози, учени и невежи, астролози и други гадатели сега се опитват да излъчват за бъдещето, но... по-често грешат, „удряйки небето“.
Междувременно в Божията Църква още от старозаветните времена има цял набор от истински пророци, които винаги са предсказвали лъжливо бъдещето. В наше време има такива пророци. Един от тях, около. Йона, започнал да се подвизава в Одеския Св. Манастир Успение Богородично в края на съветската епоха. Помня добре онези времена - втората половина на 70-те години на миналия век. Ние, които току-що бяхме дошли във вярата, младите одески православни, в опитите си, така да се каже, да се „гнездим” в Църквата, бяхме като котета, хвърлени под църковния праг. Които първоначално са били „подбрани“ от о. Йона, тогава обикновен монах.
Спомням си една малка къща на територията на манастир, за който той отговаряше. Имаше един вид манастирска електроцентрала, състояща се от няколко дизелови двигателя, изведени от експлоатация от подводници, които генерират електричество. Последният беше продаден от съветското правителство на монаси на толкова немислима цена, че беше по-изгодно да го произвеждат сами; особено предвид постоянните прекъсвания на тока в района.
И така, помня, седим в тази къща и сред равномерното бръмчене на дизелови двигатели, с отворена уста слушаме истории от монашеския живот и Жития на светиите, които ни разказваше бъдещият старец. И които за нас, хората, израснали и възпитани в атеизъм, бяха истинска духовна манна! Още тогава о. Йона се отличавал с най-дълбокото си смирение и любов към Бога и ближните си. За което, очевидно, Господ му даде Своите изпълнени с благодат дарове на изцеления и пророчества (вж. Яков 4:6). В последното аз лично имах възможността да се убедя доста по-късно. Когато пророческите думи на стареца за един духовник, поради непослушанието му на съвета му, се изпълниха, за съжаление, по най-страшен начин.
Но ще премина директно към добре познатото пророчество на схима-архимандрит Йона. За първи път го чух в този вид. Казват, че преди блажената си смърт, последвала през 2012 г., той е предсказал следното: „Първият Великден след смъртта ми ще бъде пълен; вторият е кървав; третият е гладен, а четвъртият е победител (победен).“ И наистина, поне досега, събитията в нашата Украйна, където о. Йона, еволюира точно според това предсказание. Първият Великден след смъртта на стареца, Великден през 2013 г. наистина беше сравнително добре нахранен; вторият през 2014 г. - кървав, защото назряха клането в Одеса и войната в Донбас; третият Великден през 2015 г. беше наистина гладен, защото по това време цената на всичко (освен заплатите и пенсиите) се утрои. Сега остава да изпълним края на това пророчество за победоносния (победен) Великден на 2016 г., който предстои скоро.
Но тук възниква естествен въпрос относно надеждността на това пророчество. Разбира се, ако наистина е говорено от стареца, схима-архимандрит Йона, то е доста надеждно. Но лично аз не го чух от устните му; и тогава, може би, това е плод на нечии фантазии ?!
Но дори първият поглед към това пророчество свидетелства, че това не е така. За първи път го чух през есента на 2014 г. И, разбира се, по това време вече се бяха случили редица събития, предсказани от него. Следователно под маската на „пророчество” би могло да се говори за вече добре нахранения Великден през 13-ти; за кървавия през 14-ти; дори беше възможно дори тогава, чрез дедукция, да се предположи, че на 15-ти Великден ще бъде гладен. Но кой през есента на 14-ти, в разгара на АТО, би могъл да предположи, че следващият Великден вече няма да бъде кървав, а само гладен ?! Но Минските споразумения (Минск-2), които значително намалиха нивото на кръвопролития в Донбас, бяха сключени едва през зимата на 15-ти!
Има още едно нещо, което заслужава специално внимание. Мнозина свеждат това пророчество само до събитията в Украйна и войната в Донбас. Според мен това не е вярно. Всъщност бедствията, които сполетяха народа на Украйна и особено жителите на Донбас, са само част от онези бедствия, които страната ни и нашият народ преживяха през последните почти 100 години. През това сравнително кратко време в историческа перспектива имахме: пряко участие в две световни войни, освен това втората беше особено кървава за нашия народ; имаше три революции; имаше дълга гражданска война и други войни; имаше чудовищни ​​репресии от болшевиките; имаше най-голямото гонение на Църквата в историята на християнството; имало периодични гладове и тотални грабежи, съпроводени с пълно обедняване на населението и т.н. Така че сегашните украински събития не са самата болест, а само един от нейните симптоми или етапи.
Възниква естествен въпрос, или по-скоро три наведнъж: защо се случи това; Кога ще свърши; и дали изобщо ще свърши?!
Отговаряйки на първия от тези въпроси, ще кажа следното. Според мен тези бедствия са резултат от предателството от нашия народ на император Николай II, което доведе до свалянето на самодържавието и злодейското ритуално убийство на царя и членовете на неговото семейство.
Защо това привидно древно и частно престъпление доведе до толкова безпрецедентни катастрофални последици – писах вече много пъти. Защото, както пророкува апостолът. Павел, антихристът няма да дойде, докато „докато не бъде взет от средата, която сега удържа“ (2 Сол. 2:7). Под "Ретейнер" светите отци разбират римската държава и римския император, като от думата "държава" произлизат думата "Ретейнер" - Римската държава. Но тъй като Русия е Третият Рим, Светият Страстоносен цар Николай II е последният римски император. Събарянето на който трябваше да доведе до идването на Антихриста, чудовищни ​​бедствия и бърз край на света, който според пророчествата на Апокалипсиса просто трябваше да настъпи скоро (3,5 години) след присъединяването към света на антихрист.
Но през 17-та година на миналия век и през целия този век, по благодат Божия и Богородица, това не се случи. Това не се случи, защото Небесната царица стана царица на Руската земя, което беше ясно показано от появата на иконата на Божията майка „Властяваща“ – на 2 март (според настоящето) 1917 г., на ден на така наречената абдикация на цар Николай II. Това явление на иконата „Властелинка“ Богородица показа, че Тя се превърна в онази „Спасителка“ или „Спасителка“ (обърнете внимание на същата връзка на думите: Властелин – Хранител), Която не позволява на Антихриста да дойде. Но в същото време нашият народ като покаяние трябваше да понесе тежко наказание за своя особено тежък грях да се отрече от земния и небесния цар. Това намери отражение в изброените по-горе бедствия, последното от които са именно украинските събития.
Според пророчеството, съдържащо се в стиха на Псалтира (Псалм 102:9), има край на тези бедствия, тъй като Господ „не е напълно ядосан“. Той също така установява срок за действие на сатанински сили, враждебни на нашия народ и държава, за нашия грях да предадем Царя така успешно в продължение на почти сто години, с Божието разрешение, действайки срещу нас, което е пряката причина за нашите нещастия. Този термин е с думи: „По-долу във века на враждебността“ (Псалм 102:9). В крайна сметка един век е буквално сто години; сто години наказание на нашия народ, които почти са изтекли !!! Освен това Бог „е по-нисък през века (т.е. по-малко от век, малко по-малко от сто години) е във вражда“.
И в този период пророчеството на о. Йона на победния (победен) Великден 2016! И наистина, най-вероятният момент от началото на отброяването на тези сто години е 2 март (според настоящето) 1917 г. Защото в онзи ден нашият народ предаде Царя-Страстотерпец, когато войската и народът не се надигнаха срещу безумните заговорници, които противозаконно отчуждават Царя от Царството. И от този момент започват бедствията на народа и страната ни: загубената война с Германия, почти спечелена при царя; болшевишкият преврат; насилственото въвеждане на комунизма (военния комунизъм); Гражданска война; глад и мор - глад по места и др.
Но, ако това е така, то тези сто години трябва да приключат на 2 март 2017 г., т.е. малко по-малко от година по-късно. Като се има предвид, че Господ „вражда по-нисък във века“ (тоест малко по-малко от сто години), Великден 2016 г., който ще бъде 1 май (според настоящето), е още по-подходящ за тази дата. Следователно е напълно възможно именно от нея Господ да спре действията на тези екзекуции срещу нашия народ, много по-тежки от египетските! Освен това това пророчество дори не е на старец, още повече, че ни е предадено чрез много посредници. Не, това пророчество се съдържа в Свещеното Писание – Псалм 102:9, и затова е доста надеждно! И думите на старейшина Йона за тази дата, свързана с този Великден, напълно съответстват на това библейско пророчество!
Но аз съм само човек, така че може и да греша. В крайна сметка, както знаете, човекът само предлага, а Бог разполага. Може би Господ брои тези сто години не от момента на отречението на Царя на нашия народ (т.е. не от 2 март 1917 г.), а от деня на злодейското цароубийство, т.е. от 17 или 18 юли 1918 г.? Може би, но тогава всичко по-горе все още остава валидно. Необходимо е само да се премести леко времевата рамка на предстоящите събития спрямо последната дата.
Може би в крайна сметка греша, т.е. твърде буквално разбрал думите на Свещеното писание: „По-долу във века на враждебността“ (Псалм 102:9)? Може би тук под века се има предвид не сто години, а друг, неопределен период от време? Възможно е, но е лесно да се провери, просто изчакайте до средата на юли 2018 г. Ако малко по-рано от този път не престанат тежките бедствия над народа и страната ни, значи съм сгрешил.
Какво да правим тогава?
Ако сме запазили православната вяра, тогава трябва да търпим и тогава (защото само „който претърпя... докрай ще се спаси” (Матей 24:13) и благодарим на Бога така: „Слава на Бога за всичко” !
Ако все пак съм прав в очакванията си и, така да се каже, вековният повратен момент ще настъпи, вековните утежнени бедствия над нашия народ ще спрат, тогава имаме НАДЕЖДА !!! " (протойерей Георгий Городенцев, Одеса).
* * *
За наше голямо съжаление протойерей Георгий Городенцев наистина е: „греши, т.е. Разбрах думите на Светото писание твърде буквално „за“ Този, Който сега се въздържа.“

[Исторически факт:
До 1917 г. „Задържателят сега“ се разбираше като царска или имперска власт, а когато писателите-богослови пишат за „Задържателя сега“, те разбираха не конкретен цар или император, а царско – имперски институции на властта, че Москва – „третата Рим" исторически наследени. от "първия" Рим през "втория Рим" - Константинопол.
Всъщност обаче преходът на институциите на "царската власт" продължи след разпадането на Руската империя:
Първо, от московския цар Иван IV Грозни (1530-1584) [великият княз на цяла Русия от 1533 г., първият руски цар от 1547 г.] до руските императори, като се започне от Петър I (1672-1725) [царят на Цяла Русия Русия "от 1682 г., император от 1721 г.],
Второ, от руския император Николай II (1894-1918) до редица „първи“ и „генерални секретари“ на ЦК на КПСС [период от 1922 до 1991 г.],
Трето, от "генералния секретар" на СССР до президента на Руската федерация от 1993 г., защото днес имаме само един президент, [както преди цар, император, генерален секретар], отговарящ изцяло за вътрешната и външната политика на огромна държава, според Конституцията на Руската федерация. Федерация и действащото законодателство].

А това означава, че ще мине Великден 2016, ще мине Великден 2017 и ще мине Великден 2018 и ситуацията само ще се влошава, „Защото мистерията на беззаконието вече е в действие, само че няма да бъде завършена, докато този, който е задържането се взема от сряда." (2-ро послание на Павел (Савел) до Солунци (Солунци), 2.7).
Протойерей Георгий Городенцев пише: "Имаме НАДЕЖДА !!!"
Разбира се, "НАДЕЖДА !!!" - хубаво нещо, но не би било лошо да се запознаете с XII-та глава от книгата на пророк Даниил, с "Откровението" на Йоан Богослов, с "Епистола" до крал Хенри II на Мишел Нострадамус, с „Орвалското пророчество”, с „Излъчването” на Нил Мироточивия.
* * *

Вярвате ли в пророчеството? Нямам предвид новомодни шарлатани, които са една стотинка дузина. Наистина в 21-ви век е модерно да си магьосник или вещица. Имам предвид гадатели, чиито пророчества са преминали през вековете. Тези пророци, които са живели във време, когато гадателите могат да бъдат смятани за луди или обладани. Такива хора биха могли дори да бъдат изгорени на клада, заради тяхната специална визия за света. В тази статия бих искал да ви разкажа за един старейшина, за такъв пророк като Йона от Одеса.

Старецът Йона от Одеса е живял през XX и XXI век

Кой е Йона от Одеса

Този старец е живял през 20-ти и 21-ви век. Той е роден през далечната 1925 г. в многодетно семейство. Животът на по-възрастния не беше лесен. В семейството нямаше пари, така че от ранна възраст Йона помагаше на родителите си, поради което дори не можеше да завърши училище. Семейството му живееше в селото, родителите му бяха богобоязливи хора, трудолюбци. През тридесетте години властите взеха всичко от семейството на Йона, включително кравата, която ги храни. Оттогава той беше много малък, трябваше да започне работа, без да е завършил училище, за да си изкарва прехраната.

По време на Втората световна война Йона работи във фабрика, превозвайки въглища, където подкопава здравето си. След края на войната работи на различни места. Първо като тракторист, после в мина, а по-късно и като петрол.

В младостта му се случи прекрасна случка. Като тракторист кара трактор и заспа от умора. Внезапно се събудил, видял момиче пред колата и рязко спрял. Излизайки от колата, той не видя никого. Но тогава той видя, че стои на самия ръб на скалата, в която едва не падна. Йона твърди, че по този начин Божията майка го е спасила.

Старецът обаче дойде в духовния свят късно. На 40 години той се разболява от туберкулоза. Тогава той се помоли на Господ за спасение, като обеща, че ще промени живота си и ще стане духовен човек. Като чу молитвите му, Господ му помогна. Тогава Йона се премества в Кавказ и живее там няколко години сред монаси отшелници. След като получи благословия и отиде в Одеса, обаче, той не беше приет веднага в църквата и старейшината трябваше да изкопае дупка за себе си на морския бряг и да живее в нея, криейки се в листа. По-късно манастирът се нуждае от тежка работна сила, така че той се озовава в Успенския манастир, където отначало работи като тракторист.

В манастира той вършеше неквалифицирана работа. Не пренебрегнах нищо. Косеше тревата, гледаше и чистеше добитъка. Йона не държеше зло към хората, въпреки че мнозина се отнасяха зле с него. Понякога дори сипеха помия. Старейшината трябваше да спи в краварника с добитъка.

Старецът винаги можеше да даде утеха както с блага дума, така и с молитва.

Служението на Йона от Одеса

Още като свещеник Йона говори на хората за прошката и каза, че неприятностите и неприятностите не са наказание, те са изпитания от Господа. Винаги можеше да даде утеха с блага дума и молитва, за което енориашите много го обичаха. Когато отиде на работа, беше заобиколен от около двеста тълпа. И през цялото време беше така. За да се срещнат със стареца, хората се наредиха на опашка от нощта.

И те идваха при него не само от Одеса и дори не само от Украйна, но и от цялото постсъветско пространство. Винаги се опитваше да помогне на всички. Имаше слухове за неговата лечебна молитва. Казаха, че той може да лекува не само душата, но и тялото. Някои дори твърдяха, че Йона може да чете мисли. Той приема хора в леглото си, вече тежко болен, чак до смъртта си. Винаги изслушваше всички и помагаше, но никога не се оплакваше на никого, дори когато изпитваше болка. И бащата винаги се опитваше да даде на човек някакъв подарък и да даде своята благочестива благословия.

Докато болестта не го скова, Йона се стреми да посещава различни светилища. Там той събра масло, което беше чудотворно. Изобщо всички, които го познаваха, казваха, че е мил и съпричастен. Виждах техните неразположения в хората и им помагах с молитва.И когато някой поискал благословия, той я давал само ако човекът бил в състояние да направи това, което поискал.

Йона е работил като духовник повече от четири десетилетия. При него идваха хора от цялото постсъветско пространство за съвет и помощ. Хората отидоха при него:

Когато умираше, никой не му позволяваше да го види. Само един енориаш остана с него до самия край. Четох молитви с него. Когато Йона се молеше, той не се нуждаеше от болкоуспокояващи, Божието слово помогна. Възрастният мъж почина на 18 декември 2012 г.

Йона предрече трудна съдба за Украйна

Предсказанията на Йона от Одеса

Свещениците имат определени видения за хората, за бъдещето на света, за нашата планета и за това, което ще се случи след нас. Въз основа на това знание Божиите послушници правят своите пророчества, т. нар. предсказания. Те могат да видят неща, които другите не могат да видят. Това се случи с Йон Одески, той също можеше да дава прогнози за бъдещето, но поради липса на образование не можеше да изрази добре мислите си. Неговите прогнози не бяха неясни, но беше доста трудно да ги разберем точно.

За Украйна и Третата световна война

В последните години от живота си Йона предрече трудна съдба на Украйна. Той каза, че нещастията ще сполетят Украйна до една година след смъртта му. На територията на страната ще започнат ужасни промени и неприятности. Тези неприятности ще продължат три години и ще доведат до глад, война и факта, че братът ще отиде при брата. Всички очакват ужасни промени и според старейшината не всеки ще може да премине през тях с достойнство. И както показа практиката, прогнозите за Украйна се сбъднаха. В края на 2013 г. в страната се извършва страшен преврат, който води както до глад, така и до война между братята.

Пророчествата му включват и възможна световна война. Йона твърди, че войната ще започне от малка страна, която се намира на границата с Руската федерация.

Бъдещето на Съединените щати по думите на Йона

Неговите пророчества казват, че военните действия няма да започнат заради раздора между Русия и Съединените американски щати, заради конфликтите в тази страна. Политическата нестабилност на тази държава може да доведе до ужасни последици. Преди смъртта си той твърди, че в Русия ще бъде възстановена монархия и велик цар ще бъде начело. На руската земя ще пристигне една единствена православна религия. Според него Русия и Украйна са една държава и не трябва да има разделения. Струва си да се помисли за това, но все още е прибързано да се правят заключения. Защото прогнозата все още не се е сбъднала.

Великият старец каза, че ще дойде ден, когато доларите ще се обезценят

За световната валута

А ето и една интересна прогноза за световната валута, а именно долара. Йона не разбираше защо всички хора са толкова нетърпеливи да получат собствените си долари. Според него ще дойде ден, когато тази валута ще се обезцени, а хората ще я щампат и няма да има нужда на никого. Това също може да се повярва, защото САЩ отпечатват повече пари, отколкото златните резерви на страната, и рано или късно може да изпълзят настрани.

Йона не е казал на хората за смъртта, той пророкува за изпитанията, дадени от Господ на човечеството за пречистване на душите и мислите. Великият старец каза, че това ужасно време трябва да се приеме със смирение и примирение. Той помоли хората да видят грешките си в тези трудни времена. Той каза, че човечеството няма да слуша пророците и хората ще забравят Бога и тогава Небесното царство ще изпрати човек на Земята, който ще донесе със себе си ново начало. Но преди Божията благодат да слезе на земята, хората ще бъдат изпитани с огън, меч и лъжепророк.

Преди шест години православният свят претърпя непоправима загуба. На 18 декември 2012 г. на 88-годишна възраст схимандрит Йона (Игнатенко) почина от продължителна и тежка болест в Одеския мъжки Свето-Успенски манастир. Силата напускаше духоносния старейшина постепенно - за близките му деца не беше откровение, че бащата е бил неизлечимо болен от дълго време и те се опитваха да прекарват всяка свободна минута с него, за да се хранят от неговото смирение, да да получите отговори на жизненоважни въпроси.
Пресслужбата на Одеската епархия на УПЦ МП многократно съобщава за влошаване на здравето на отец Йона, който е бил духовен наставник на много енориаши на манастира. През пролетта на 2012 г. старецът беше на лечение в Киев, но, очевидно осъзнавайки, че земните лекари няма да могат да му помогнат, той се върна в дома си, за да умре, където Господ го е призовал преди много години да служи.
Близки до стареца с мъка наблюдаваха как през последните години от земния му живот свещеникът постепенно избледнява и, усещайки необратимостта на предстоящата загуба, се стремеше доколкото е възможно да бъде по-близо до него, не пропускайки ценни моменти от комуникация с него. — Отец Йона, какво да правя? - те многократно го питаха и почти винаги получаваха един и същ отговор: „Направи го според сърцето си...“ Човек, който имаше голямо любящо сърце, винаги го даваше на хората без резерв. Дори на смъртния си одър.
Схема-архимандрит Йона се ползвал с голям духовен авторитет сред вярващите. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия Патриарх Кирил, по време на посещението си в Успенския манастир през юли 2010 г., проведе продължителен разговор с отец Йона. И Негово Блаженство митрополит Владимир, намирайки се със стареца в същата болница (във Феофания) и желаейки да се срещне с него, зададе труден въпрос за това как да се преодолее коварната слабост на плътта: „Виждате ли, отче Йона, колко болен и слаби сме ти и аз” ... на това той отговори: “Какво можеш да направиш, Владико? Остава само да се споразумеем с вас. Трябва да търпите това, което Господ е изпратил, но можете да се оплаквате един на друг."
Според свидетелството на духовните чеда на стареца, смирението на свещеника пред лицето на предстоящата му смърт и ежедневната му готовност да се яви пред Престола на Всевишния били наистина непонятни. Господ го призова. Храмът на тялото непрекъснато се рушеше, но духът беше енергичен. Измършавял, изнемощял от болест, отец Йона все повече заспал и на моменти изглеждаше, че вече отива при Господа. Но когато се събуди, той се ободри и със слаб глас изрече думите на молитвата, която постоянно живееше в сърцето му. Въпреки очевидните страдания, нанесени му от болестта, той продължаваше да се самодоволства, непрекъснато сдържайки стоновете, които се пръскаха от гърдите му. Само тъгата, дебнеща в ъгълчетата на очите му, показваше постоянния спътник на умиращия старец: непрестанната болка от отслабващата му, несъществуваща плът. Очевидно процесите, протичащи в него, са били необратими, а болкоуспокояващите, които той приемал послушно, не помогнали. Батюшка се опита да скрие състоянието си от другите и въпреки категоричните забрани на лекарите продължи да приема посетители. Някои от тях той сам се обади да се сбогува преди смъртта. И вече съвсем близо в редки моменти на откровение тихо прошепна: „Тежко ми е, мила, две години лъжа“.
Знаеха за мъдрия изповедник далеч извън пределите на страната ни. По последния път на отец Йона водят представители на църквата, депутати и общественици.
Отец оказваше духовна подкрепа на всички нуждаещи се - почти до последния ден от живота си, въпреки факта, че беше тежко болен. Всяка сутрин десетки и дори стотици хора се събираха пред портите на манастира с надеждата, че той ще излезе при тях. Според вярващите старецът притежавал голям дар да лекува. Служителите на църквата многократно са се обръщали към него за благословия и съвети.
„Отец Йона беше духовният баща на нашата църква“, казва майка Серафима. - През 1992 г. на територията на градската туберкулозна болница започна възраждането на Архангел-Михайловския женски манастир, но клиниката не можа да бъде затворена, в нея лежаха болни затворници. Биеха се непрекъснато, имаше битки, дори фатални. След поредното убийство се обадихме на отец Йона."
Свещеникът с иконата обиколи целия манастир и го освети. И след няколко дни болницата успя да се премести на друго място.
Православните вярват, че изповедникът несъмнено ще бъде канонизиран. Но според представители на църквата това може да не се случи скоро.
За рязко влошаване на здравето му стана известно на 16 декември. Епархията призова всички вярващи да се помолят за неговото здраве. Този призив беше повторен от вярващи, които предаваха тъжната новина от уста на уста, споделяха скръб на страниците на православната блогосфера и си изпращаха SMS. Но времето на неговия земен живот неумолимо изтичаше. Въпреки това дори на смъртния си одър той продължи да се моли за хората около себе си и да ги насърчава. Тялото остаряваше, а духът се обновяваше, вече беше тесен в окаяното си жилище, все по-неудържимо се стремеше нагоре, към Бог, Който е Животът. Много от онези, които трябваше да бъдат с него през тези трудни дни, си спомняха, че лицето му продължаваше да остава ясно и чисто и никога не беше изкривен от отвратителната гримаса на смъртта. Всички помнеха светлата усмивка на свещеника, която не слизаше от лицето му.
„Добре е за мъжа, когато снеме Господното иго в младостта си” (Еремия 3:27), казва Светото писание. Тази велика благословия беше изпитана от нашия чуден старец в последните дни от живота си, когато физическите му сили забележимо отслабнаха, но дори при крайно изтощение и изтощение на моменти той внезапно се обнови, като орел на младини, и тайната на това крепостта беше в големи молитвени подвизи.
В паметта на много духовни чеда е запазена светлината, преобразена от любов и благодат, видът на схима-архимандрит Йона, който, изглежда, изобщо не е докоснат от смъртта.
Старецът вече не можеше да говори, дишаше тежко, но прие смъртната си болест смирено и кротко, като свята воля Божия, и въпреки болезнените физически страдания не си позволяваше и най-малкото роптане.
Духовните чеда, монашеските братя, се събраха близо до леглото му и въпреки че всеки искаше по някакъв начин да облекчи последните минути от земния живот на схимонаха, обременен с болести, всички разбраха, че по Божия Провидение той е пречистен, преминаващ през скърби и е бил давайки на присъстващите последен урок в земния живот как и точно по този начин трябва да се изпълняват Божиите заповеди. Наистина, търпеливото понасяне на скръб е крайъгълният камък на нашето спасение.
Братята се приближиха до последната благословия на стареца в живота си и целунаха едва вдигнатата ръка, навлажнявайки я със сълзи, които спонтанно потекоха от очите им. Смъртта вече се беше навела пред главата му и чакаше своя час, който неумолимо наближаваше. Всички, които станаха свидетели на този блажен преход във Вечността на един от най-почитаните старци на Лаврата, изпитаха смесено чувство на скръб и радост, възторг. Смелата и величествена предстояща смърт, съзвучна с духа на древните апостолски епохи, като високата и строга музика на Небето, завладя сърцата на всички в тясната монашеска килия. Бях развълнуван от взаимния израз на любов, който изпълни сърцата на праведника, който напускаше долината и братята, които останаха в нея. За всички заминаващият беше пример за простота, скромност, търпение при носенето на кръста, любов към ближните, постоянно общуване с Господа в молитва, пълна надежда в Него, тъй като старецът посвети целия си дълъг живот на Него.
Ангелът на смъртта вече стоеше на прага и очакваше заповедта на Господа да отдели мирно праведната душа на стареца от тялото му, който среща смъртта със смелост и най-дълбока вяра в живота на идния век. Най-накрая дойде часът и прозвуча последната молитва в земния му живот: „Сега пусни Твоя слуга, Господарю, според Твоя глагол, с мир“ ...
Мрачният, разкъсващ душата погребален звън наруши царската тишина на манастира. Скръбната душа на схима-архимандрит Йона се раздели със тленната плът, устремена към блажена Вечност. Новината за смъртта на духоносния старейшина отекна с дълбока болка в сърцата на преданите му деца. Опелото и погребението на починалия изповедник на манастира се състоя в събота, 22 декември, в манастира "Свето Успение Богородично", с огромна тълпа от хора, дошли да се сбогуват с него. След края на Литургията митрополит Агафангел се обърна с архипастирско слово към десетки хиляди вярващи, които се събраха този ден. Той подчерта, че отец Йона завинаги ще остане в паметта на благодарните деца като мъдър, радостен и прозорлив свещеник, строг монах, ревностен пост и молитвеник, който щедро сподели богатия си житейски опит и стопли с любов всички, потърсили съвета му. Хората плакаха, молеха се за мир на душата на своя любим старейшина. Един от почитателите му изхлипа: „Небесното царство ... Скъпа, мила, щедра, скъпа и любима Йонушка ... Благодаря ти, старейшина, че си, че останахте в сърцето на моето семейство, за тази помощ, морална подкрепа на всички САЩ. Боже, каква загуба!"
Кой беше бащата на Йона в неговия тежък земен живот? Защо новината за смъртта му отеква с такава болка в сърцата на всеки от нас?
Поради факта, че истинските дела се извършват тайно, ние знаем изключително малко за живота на старците преди те да постъпят в монашеския път. Не прави изключение и тежкият живот на схимандрит Йона, който почти никога не говори за предмонашеския си период. Очевидно така и трябва да бъде, защото след като получи ново име в пострига, монахът завинаги се отделя от стария си живот и погребва за света. И все пак за нас е важно, доколкото е възможно, събирайки материала малко по малко, да вървим по този път, така че, докосвайки се с него, поне отчасти да разберем как обикновените хора стават аскети на благочестието - същото като ти и аз...
За живота си до четиридесетгодишна възраст, без да го смята за достоен за внимание, по-възрастният мълчи, като изключително рядко прави изключения за близки деца само в случаите, когато историята му може да послужи за образоване на слушателите. Уважавайки това желание на любимия баща, няма да се опитваме да разследваме какво той самият е искал да скрие от любопитни очи.
Известно е, че схима-архимандрит Йона (Игнатенко) е роден на 28 юли 1925 г. в многодетно селско семейство. Голямо семейство на бъдещия старейшина живееше в село Катраник, област Фалещ, недалеч от град Балти. Родителите бяха бедни и оцеляваха, като поддържаха домакинство. Хранителят в семейството беше единствената крава крава, която беше безмилостно отнета през годините на колективизацията, всъщност обричайки малките деца на глад. Владимир, както беше кръстено момчето, беше деветото дете, така че не можеше да става дума за продължаване на обучението си след завършване на основното училище: семейството не трябваше да умре от глад, а за това всички - много и упорита работа. Въпреки това, за един селянин от онова време получаването на 2-класно образование се смяташе за напълно достатъчно. Повечето от най-известните почаевски старейшини завършиха 2-класно енорийско училище, бяха обучени на основите на грамотност, смятане и това се оказа достатъчно, но останалото беше мъдро от Господ. Както бе отбелязано по-горе, селяните не можеха да си позволят да учат много. Семействата бяха големи, за да оцелеят, трябваше да работят не само в собствената си градина, но и на колхозното поле. По-големите деца помагаха на родителите си и често хранеха по-малките с труда си. Следователно е възможно, без да му се изкривява сърцето, да се каже, че след завършване на три-четири класа бащата на Йона едва ли би могъл да се счита за мързелив и необразован, което някои недоброжелатели и завистници се опитваха да си го представят.
Старецът, който не желаеше да споделя информация за живота си, преди да дойде в манастира, въпреки това понякога, за назидание, разказваше за това на някои от децата си, правейки го с особената си простота и детска спонтанност, произтичаща от самото начало. на семейното образование. Надарен от природата, от детството той води здравословен селски начин на живот и винаги докосва любовта и признателността си към баща си и майка си, вярно изпълнявайки заповедта: „Почитай баща си и майка си и нека ти е добре и дните ти да се продължи” (Изх. 20, 13), което се изпълни върху него буквално. Господ, за радост на многобройните деца, го благослови с дълъг живот - схимандрит Йона си отиде при Господа на 88-ата година от живота си.
От спомените се знае, че старецът дълбоко уважавал родителите си и се грижел за спасението на душите им, като горещо се молел за тях. До края на дните си, правейки проскомидия, отец Йона си спомняше за майка си, баща си и близките си роднини, запазвайки признателност и любов към тези, които го отгледаха и възпитаха, и в разговори с духовни чеда, той многократно им напомняше за отговорностите на децата на техните родители. Изобличавайки греховете на хората, които идваха при него, копнеейки за помощ от Господ, той ги инструктира да вървят непоколебимо в заповедите, да обичат Бога, ближните и никога да не забравят за синовния си дълг. Бащата винаги говореше за родителите си с дълбоко уважение, казвайки, че „майка и баща никога не сменяха майка си, защото бяха с Бог, ние бяхме възпитани в работа и молитва“.
През 30-те години семейството е обезкуражено. Както казваше свещеникът: „Всеки взе... последната крава. Защо бяха обезкуражени?! Защото баща ми е работил много усилено през целия си живот? ” И тъй като семейството беше обречено на гладна смърт, бъдещият аскет, като още тийнейджър, трябваше да ходи на работа, вместо да ходи на училище. През целия си светски живот той работеше усилено и упорито и по собствено признание носеше много въглища на работа. Трябва да се отбележи, че селските момчета винаги са били по-силни от градските, така че очевидно в младостта си Владимир не е бил един от слабите. Младостта на по-възрастния падна в годините на тежките времена на войната. По време на Великата отечествена война в тила работи в отбранително предприятие. Тогава той беше тракторист, миньор, работеше в нефтените находища. През военните години в тила той работи дни наред в отбранително предприятие, получавайки малка дажба хляб.
Според мъжа, който е бил шофьор на бащата на Йона по време на престоя му на Атон, бащата е живял известно време в Грузия. Както всички останали, той имаше семейство. Но Бог има свой собствен път за спасение за всеки. Така бъдещият аскет започнал да мисли за смисъла на живота "... И тогава изведнъж настъпил момент, в който осъзнал, че всичко... не можеш да живееш така... време е да спасиш душата си", старейшина каза на своите духовни чеда.
В средата на живота му Господ го призова на по-тесен път. До 40-годишна възраст той се разболява от тежка форма на туберкулоза. В болницата той беше осъден на смърт заедно със същия обречен като него. Съпругата, неспособна да издържи изпитанието, което падна върху раменете й, го отказа, очевидно решавайки, че болестта е нелечима. Вероятно точно по това време е настъпила колосална преоценка на ценностите. Страдащият всеки ден виждаше как хората около него умират от една и съща болест, разбираше, че медицината е безсилна. И когато той остана в отделението съвсем сам, сам със смъртта, запечатаните порти внезапно се отвориха и сърцето се изпълни с животворни потоци на вяра в едно чудо, което само може да го излекува. И тогава той мислено се обърна към Господ, толкова далечен и неразбираем преди, като Му се закле, че никога повече няма да напусне пътя, който му беше разкрит. Ако Бог му прости греховете и даде изцеление, тогава той ще прекара остатъка от живота си в манастира, в който Божието Провидение ще го насочи. Историята за чудотворното му изцеление от ужасна болест все още се предава от уста на уста: „Бъдейки в болницата и виждайки как хората наоколо умират от тази болест, аз се заклех в Бог, че ако Господ изцели, ще отида при манастира“.
Молитвите бяха отговорени. Медицинската сестра, която дойде при умиращия, очаквайки да види безжизнено тяло, беше изумена от картината, която се отвори пред нея. Вчера безнадеждният отпаднал не само показа ясни признаци на живот, но беше активен и енергичен. Възстановяването стана бързо и можеше да се обясни само по свръхестествен начин. Заедно с чудотворното изцеление настъпи и духовно обновление: бъдещият подвижник коренно промени живота си, напълно скъса с миналото и отиде да се скита из манастирите. По време на дълги скитания той беше удостоен да види много назидателни и прекрасни неща. Самият Господ и Пресвета Богородица го държаха под закрилата, хранеха го, обличаха го и го предпазваха от опасност.
През периода на скитания, понякога продължителни, той общува с поклонници на благочестието, черпейки от неизчерпаемия източник на старейшината богат духовен опит. Придобиването на умението да се прави умно, практиката да се борят с безмозъчните мисли станаха съдържание на техните разговори. Точно по това време той се моли на Божията майка да му бъде показано мястото на бъдещите му молитвени подвизи и Небесната царица в тънък сън му показва красив манастир с висока камбанария на морския бряг, потопен в зеленина. Когато по време на едно от скитанията си бъдещият старец се озовава в Одеския Успенски манастир, той се шокира, като вижда с очите си въплъщението на мечтите си. Виждайки тази неописуема красота, той изпита състояние на тих шок, след като се влюби в нея веднъж за цял живот. Съдбовното събитие се случва през 1964 г. Впоследствие старецът каза, че в показания му знак вижда специалното ходатайство на Божията десница, простряща се над него като свидетелство, че все още не е дошло времето да отидем в по-добър свят и че е необходимо да се работи на земята. В бъдеще такива очевидни знаци на Божественото Провидение му се появяваха все по-често, ставаха все по-очевидни, укрепвайки вярата му и го убеждавайки в правилността на избрания път.
Въпреки това беше почти невъзможно да се влезе в манастира: властите поставяха всякакви препятствия, за да не регистрират аскета. В онези години, за да се регистрира в манастира, е необходимо специално разрешение от Комисаря по религиозните въпроси. Следователно, след като пристигна в Одеса, той беше принуден, както твърдят някои от децата му, известно време да живее в землянка, която изкопа сам. По подобен начин трябваше да страдат и други подвижници: схи-архимандрит Теодосий (Орлов + 2003) и схима-архидякон Иларион (Дзюбанин + 2008), когато бяха послушници в Киево-Печерската лавра. Александър (бъдещият схимандрит Теодосий) беше бит, хвърлен в психиатрична болница, прекъснат и само благодарение на намесата на йеродякон Захария, който имаше заслуги пред Хрушчов, най-накрая беше предписан. Владимир (бъдещият схима-архидякон Иларион) е имал, според прот. Методий (Финкевич), тогавашният послушник на лаврата, имаше дълги крака и умееше да прескача огради по време на паспортни проверки. Наистина смелите изповедници от онези времена са били достойни наследници на онези, които според апостола са претърпели преследване за вярата си: „Целият свят не е достоен за тях, скитайки в пустините, и в планините, и в рождественските сцени и в бездната на земята” (Евр. 11, 37-38). Според Божието провидение бъдещият старец сравнително лесно се вкоренява в манастира Успение Богородично. Започва монашеския си живот като работник, обработвайки манастирската земя и изпълнявайки други трудни послушания. На всеки от тях той проявяваше усърдие, издръжливост и изключително смирение, слушайки не само йерархията, но и всеки друг човек, монах или мирянин, и по всякакъв начин се стремейки да му помогне. Опитах се да извлека назидание от всичко.
Израснал в селска среда, той обичаше животните от детството и се грижеше за тях трогателно. В манастира по едно време той косеше трева за манастирските крави. Вярващите и техните деца често му помагали. Според богомолците това е било много мирно и любезно занимание. Работата беше осеяна с почивка, разговор и молитва. РБ Александър си спомня: „Много обичахме онези дни, звъненето на добре наточена коса, миризмата на прясно окосена трева, добрата умора след цялата работа. Отец Йона имаше добро мнение за кравите като Божие създание и обърна внимание на това как това животно служи на човека. Всичко, което тя има - мляко, вълна, кожа, месо, дори кости, рога и копита, се използва от човек в живота му, а оборският тор е отличен тор и гориво. Животното изглежда неразумно, но има толкова много отдаденост в обслужването на хората на животинско ниво. С тази притча старецът ни насърчи да се замислим за отношението си към Бога и хората и колко много посвещаваме живота си на Бога. Не можете да повярвате малко, не можете да посветите живота си на частично служене. Всичко, което правите, трябва да се опитате да направите, така че това да е проявление на любов към Бога."
Скоро високата му ревност към Господа, съвестността, живият, по детски питателен ум, благоразумието и други добродетели привлякоха благосклонното внимание на бащата на управителя, който започна да се вглежда внимателно в него. Братята също се вгледаха внимателно и много от тях понякога дори си мислеха, че Владимир винаги е бил в манастира ...
По Божията благодат отец Йона имаше късмета да влезе в контакт с великия старец, сега прославен – монах Кукша от Одеса (+1964 г.), и това несъмнено се отрази благотворно върху формирането на неговия мироглед. Впоследствие той многократно припомня бащините учения, които изиграха важна роля в духовното му развитие. По-късно той ги слушаше със същото благоговение. Схиархимандрит Йона запази паметта на великия старец до края на дните му.
Пазейки благодарен спомен за своя велик наставник, той постепенно израства духовно. След кончината на св. Кукша в Господа мнозина започнали да забелязват утешителния дар у послушника Владимир, който според предсказанието на изповедника на манастира арх. Малахия, монахът му даде. Владимир, който по това време успя да чете светоотечески книги, с радост споделяше с околните ученията на светите отци, които си спомняше, водеше поучителни разговори и това беше още по-изненадващо, тъй като имаше основно образование и не беше чел книги преди, след в света постоянно трябваше да печелят ежедневния си хляб с потта на челото си. Тук, в манастира, той изведнъж изяви в цялата му пълнота благословения дар слово. Очевидно, благодарение на отличната си памет и живостта на ума, той с лекота преразказваше Жития на светиите, намирайки и подчертавайки в тях важни душеспасителни моменти.
Впоследствие, много години по-късно, отец Йона в духовни разговори непрекъснато използва Евангелието и светоотеческите поговорки, възпроизвеждайки текста по памет почти буквално и правейки коментари, които удивляват с дълбочината на проникване във вдъхновените текстове. По всеки повод, като назидание, той произнасяше думите на Спасителя, които са пряко свързани с тази тема и разобличават или увещават събеседниците. Съхранявайки този благословен Божи дар дори в слабост, схимандрит Йона, обичан от децата си, почитан от братята, за да избегне суетната светска слава, го направи с удивителна скромност, без да излага на показ своите заслуги.
С течение на времето той придоби великия дар на молитвата и каквото и послушание да вършеше, състоянието на молитвата не го напускаше. Около него винаги имаше топлина и радост, така че не само послушниците на манастира, но и духовно опитните монаси бяха привлечени към подвижника. Бидейки по детски доверчив и прост, той не отказа съвети и молби за изясняване на духовни въпроси на никого, но това не развие у него душегубна гордост, от която многобройни монаси изпаднаха в наслада. Да обича ближния си и да се опитва да му помогне е било толкова естествено за него, колкото и дишането... Ето защо подвижникът обръщал особено внимание на постоянното общуване с хората, като се грижил за духовното им просветление.
През 1990 г. монахът Йона е ръкоположен за свещенически сан. Сега, чрез послушание, той проповядва проповеди и получава изповеди от поклонници и енориаши на манастира, като дарбите му се проявяват в своята цялост. Хората, които идват при него за изповед, получават утеха и облекчение, като разказват за това на своите близки и приятели и все повече и повече страдащи поклонници постепенно започват да се събират при отец Йона. Молитвените и светоотеческите книги несъмнено оказваха неоценима помощ, тъй като съдържаха отговори на въпросите и недоуменията на много хора, които нямаха духовна храна. Той не само чете книги, но ги използва, за да назида другите. С Божията помощ той се опита да предаде на хората съкровищата на мъдростта, събрана от тях, и го направи изключително успешно.
За по-нататъшно духовно усъвършенстване той отива в Светата земя, след това в Атон, където засилва умението да се прави. Според свидетелствата на близки до него деца, Божията майка му се явила на Света гора.
Житието на много светци и поклонници на благочестието свидетелства, че явленията на Пресвета Богородица са били чести и в много отношения подобни на видението, описано по-горе. Като пример нека си припомним по-специално киевския монах Партений (+ 1885 г.): „Неведнъж монах Партений е бил удостоен с блаженото видение на Пресвета Богородица. И така, веднъж, размишлявайки с известно съмнение за прочетеното някъде, че Пресвета Богородица е първата монахиня на земята, той задрямал и видял от Светите порти на Лаврата да върви, придружен от голямо множество монаси, един величествена монахиня в мантия, с жезъл в ръцете... Приближавайки се до него, тя каза: "Партений, аз съм монахиня!" Той се събуди и оттогава с искрена убеденост нарече Пресвета Богородица Пещера-Лавра Юмения. Под външния образ на монашеството старецът, разбира се, означава вътрешно монашество, активен, молитвен, смирен живот на Пречистата Дева, за която Тя наистина беше прототип на земята. Съпоставяйки горното явление с това, което отец Йона беше достоен да види, ние откриваме в тях черти на несъмнено сходство, неоспоримо свидетелстващи, че Божията майка наистина е Небесната игуменка на всички монаси, насочваща по правия път към спасението на онези. които с молитва повериха живота си на Нея.
По време на поклонението, според свидетелството на децата и придружаващите го поклонници, старецът се държал скромно, но с достойнство, като постоянно бил сред хората и слушал многобройните им молби, приемал изповед, назидавал и оказвал молитвена помощ на всички, които имали нужда от нея. Поклонниците често стават очевидци на множество случаи на изрична Божия помощ чрез молитвеното ходатайство на старейшина. Мнозина казаха, че той духовно възприема неизповяданите грехове и помага да се отърве от тях, изцелява от нелечими болести и ги укрепва в молитва.
Широко известно е интервюто, дадено от обитателя на Одеския патриаршески Успенски манастир Схима-архимандрит Йона (Игнатенко) по време на едно от посещенията му в Атон и по-специално в руския манастир „Св. Пантелеймон“. Разговорът между стареца и Сергей Серюбин е важен за всички нас, православните, т.к докосва самите основи на живота ни, напомня ни за това, което сякаш всички сме забравили – за съвестта и работата. И, разбира се, за молитвата Отец Йона несъмнено беше удивителен старец, който дълго време беше изповедник на Одеския Успенски манастир. Много хора дойдоха в Одеса от цял ​​свят, за да се срещнат с него, да получат благословията му, да поискат съвет и да поискат молитва. Одеските монаси си спомнят как всяка сутрин недалеч от килията до портите на манастира се събирали хора, които можело да са повече от сто, с надеждата, че той ще излезе и ще поговори с тях, въпреки болестите и здравословните си проблеми, които той изпитваше. И се стараеше да обърне внимание на всеки, да даде частица от любовта си, да направи подарък.
Притежавайки несъмнения дар прозорливост, по-възрастният, според свидетелството на едно от децата му, успя да я спаси от извършването на ужасен грях: самоубийство. Една жена, която е преживяла ужасно състояние на отчаяние, свидетелства:
„На 21 имах момент, в който исках да се самоубия. Точно в този момент ме спряха и ми казаха за отец Йона. Отидох в църквата, помолих свещеника за благословия по пътя към стареца и отидох в манастира. Преди пътуването постех няколко дни, така че при пристигането си, за да се изповядам и да се причастя, четях молитви през целия път.
Беше почивен ден и имаше много хора. Някои вече са вечерта, а аз пристигнах в 6 сутринта. Взех опашката (беше около 15-ти) и отидох до храма. След службата монасите завели стареца в килията му. Хората веднага влязоха колкото можеха, а аз вече не бях 15-ти, а около 30-ти на опашката. Просто трябваше да стоя навън и да се моля. Имаше, разбира се, мисли, осъждащи другите, но аз ги прогоних и мислех още повече за молитвата.
Никога не отидох в килията си за разговор този ден и бях много разстроен, но се примирих. Когато отец Йона вече си тръгваше, тя си помисли: „Навярно Бог мисли, че не съм готова…” И в този момент той самият дойде при мен. Той не каза какво, но даде благословия. И едва след много години разбирам, че той е благословил мислите ми, защото от този ден нататък започнах да разсъждавам по различен начин. Усещах някакъв баланс и увереност в бъдещето в себе си.
И тогава, в продължение на 5 месеца, всяка седмица идвах в манастира и всеки път стигах до отец Йона, или в килията му, или на изповед, или той просто идваше при мен все пак, мълчаливо го намазваше с масло и вървеше На.
От всички срещи и разговори с него не просто разбрах, а усетих, че човек трябва да може да се примири с всяка житейска ситуация вътре. Но само по душа и дух и въпросът трябва да продължи. Смирението е баланс между душа и дух. Бог се радва в смирен дух, както родителите се радват на послушно дете."
Провидението Божие нарича съдбовната среща със стареца r. Б. Татяна. Тя свидетелства: „По чудо стигнах до старейшина Йона. Предния ден, след като разказах за предстоящото пътуване до Одеса на моята скъпа колежка Людмила, научих за стареца Йона и че той е отишъл в Атон, както се съобщава, духовното дете на стареца.
Пристигнах в манастира в петък 12.06.09 г., когато вечерната служба вече беше започнала.
Попитах една монахиня от манастира: „Как да стигна до отец Йона”?
„И там той признава“ - чух отговора.
Когато се втурнах към отец Йона, заобиколен от плътен кръг от хора, тръгвайки към олтарната част, „благослови татко” – чух „Бог да благослови”… Бях в недоумение… Какво означава това? Не достоен за благословение ... грешно ... не е готов да получи благословията на светия старейшина ...
Тя се помоли и се покая до края на монашеското управление... и беше удостоена да отиде при стареца и да поиска благословия за изповед... Хората отново го обградиха с плътен пръстен, избутани настрани... Видях това Отец Йона даваше пари на някого: „Това е за теб на връщане ...“ Импулсивно подаде на по-възрастния пари - „На твоите добри дела, татко“ и се оттегли под натиска на жадни хора ... След миг Чувам: ела, вземи, татко ти дава... ти?"
Хората, които се разбраха, за да познаят стареца, свидетелстваха: Отец Йона е невероятно прост, но силата му е в молитвата. РБ Александър свидетелства: „Той е прост - съвсем прост - ами много прост... понякога точно като малко дете! Той не е богослов и често разказите му за това как се правят атомни бомби от цигари изглеждат смешни за онези хора, които смятат, че многото знание е знак за мъдрост. Той е преди всичко мистик, а не теоретик. Идват при него и го уважават разни хора и образовани, и необразовани.Той е молитвеник, който е вложил много труд да се научи да се моли и самият той е като постоянна молитва. От това и до него много хора, дошли с отворено сърце, се присъединяват към това преживяване, и съответно получават това, за което са дошли – кой е отговорът на въпроса, кой е утехата, кой е възстановяването. Както учи всички – „Господ спасява човека, а за това на човека му трябват две крила – молитва и работа”. Самият той е пример за това, той винаги работеше, колкото му позволяваше здравето и се молеше - видях камъче с отпечатъци от краката му, на което стоеше 40 дни (определено не мога да си спомня номера) в молитва в клетка, понякога нямаше сили, беше много болен и можеше да пълзи само на четири крака, тогава все още работеше - седеше на пода, правеше свещи и тамян.
Той е монах, дошъл в манастира за това, за което трябва да дойде – да спаси душата си и точно това прави там.
И той е смел в любовта си към хората, видях по-рано как се събра тълпа на изповед и той се почувства зле, почти губи съзнание от болките, които преживя, и все пак ще се стисне в юмрук и ще изслуша всички внимателно, моли се от сърце за всички, а след това идва в килията, пада на пода и може да пълзи само поради силни болки в ставите и гърба. Дори се съмнявам, че мнозинството от тези, които се изповядват с него в такива дни, са знаели как се е измъчвал заради тях, много малко хора можеха да знаят, тъй като той с всички сили криеше проблемите си.
Не искам да правя светец от отец Йона, но това е първият човек, който ми показа, че за да бъдеш в този живот „БЪДЕШ” с главна буква, да си щастлив, да имаш спокойствие - не Не трябва да имаш перфектно здраве, кариера, куп пари, успех и т.н. Като тийнейджър смятах, че животът е ценен, когато има здраве, успех, пари... така че това не е така. Благодаря на отец Йона и хора като него за разбирането, че животът става ценен, когато го живееш честно пред хората и Бог, когато следваш пътя на сърцето си, истинската си съвест... и тогава няма значение какво ти си беден или богат!"
Въпреки периодично влошаващото се здраве, старецът оказвал духовна подкрепа на всички нуждаещи се – при него се обръщали за съвет както обикновените миряни, така и „силните на този свят“. С течение на времето дарбата на старейшината, с която Господ го надари, също стана неоспорим. По-късно бащата на Йона прие великата схема. Буквално тълпи от поклонници и енориаши на манастира "Свето Успение Богородично" се опитаха да се изповядат с отец Йона, а след това търпеливо го изчакаха на притвора на църквата "Св. Николай" в края на Божествената литургия. И старецът разговарял с хората, раздавайки просфори, икони и всякакви дарове. Мнозина бяха удостоени да влязат в килиите му за духовен разговор, за да поискат молитвите на отец Йона, благодарение на които, както вярваха хората, Господ ще изпрати Своята помощ.

Светите отци казват, че най-характерната черта, по която духовният човек може да се различи от измамен, е смирението. Животът на отец Йона илюстрира прекрасно тази светоотеческа мъдрост. Известно е, че Сибирският монах Василиск на онези, които му благодариха за духовната му помощ, винаги отговаряше: „На Господа Бога, слава и хвала, ако Той има полза от мен: Той, не аз; защото наистина знам, че съм грешен и нямам нищо добро от себе си." Най-вече той учеше искрена молитва, покаяние – и смирение. Татко сълзливо попита децата си: "Ще дойде време, когато ще ме хвалят, тогава да, бъдете против." Като цяло той не обичаше много похвалите и във всеки случай се унижаваше, сякаш дава на хората напълно нагледен урок: нямаше нужда да се преследва ясновидци и чудотворци. Необходимо е преди всичко да се търси наставник, който съветва да чете Светите отци и сам преподава в духа на светите отци, тоест в духа на трезвост, благоразумие и смирение. Точно такъв беше бащата на Йона. Освен това беше необичайно мил и съпричастен, твърдейки в личния си живот, че няма чужда мъка. Всеки, който имаше късмета да срещне милостивия старец, усети величието и силата на дарбите му.
Трогателни спомени за r. Б. Вероника, която, според нейното признание, бащата замества собствения си баща. „Първата среща със старейшината се състоя на 10 октомври 2006 г. На този ден се празнуваше рождения ден на бащата. И въпреки че огромен брой хора дойдоха да поздравят по-възрастния, той някак си ме накара да се откроя, може би видя колко съм притеснен на срещата, но в същото време ме беше срам да се приближа, не можех да заобиколя живите бариера, която го заобикаляше. Тогава той самият се приближи и попита с тих глас какво толкова ме притеснява. Той го направи по бащински привързан начин: „Защо, скъпа, толкова се тревожиш за децата? Всичко ще бъде наред". Но тогава вече бях на 27 години и изглеждаше, че възрастта ми беше сериозна пречка за осъществяването на мечтата ми. Казах му го, оплаквайки се от възрастта си. А той ми отговори, че непременно ще имам деца, че до 40 години ще раждам близнаци и ще имам деца като него. Тогава ние с мъжа ми често го посещавахме в килията му и той ни помагаше с пари, когато врагът на човешкия род чрез родителите на съпруга ни изгони от къщата и ни нахрани, даде ни храна. Много съм благодарен на Бог, че по едно време ме доведе до такъв прекрасен човек. който кръсти аз и съпруга ми негови духовни деца и наистина ни помогна като молитва. Така че е материално. Но въпросът, разбира се, изобщо не е в парите ... О. Йона помогна много на мен и съпруга ми в живота, дълбок поклон пред него за всичко. Вечна памет в сърцата на любящите деца!"
Р. Б. Мария разказа за провиденциалната среща със старец Йона в Троице-Сергиевата лавра, където пристигнала поради драматичните обстоятелства. Ето какво каза тя: „Искам да споделя моята история. В семейството ми започнаха да се случват странни неща, а именно четиригодишният племенник не спи през нощта и постоянно виждаше някого, страхуваше се и крещеше. Това продължи няколко нощи: детето просто отказа да спи, а разстроените родители просто не знаеха. Как да бъдем в такава ситуация. Те се досещаха, че възникналите в семейството проблеми са от духовно естество и само Господ чрез Своите светии може да помогне за разрешаването им. Виждайки тяхното объркване и безпомощност, предложих да отида в Сергиев Посад в лаврата на отец Герман, т.к. преди тези събития срещнах бащата на Херман и знаех предварително, че той може да помогне в тази ситуация. Със сестра ми и детето ми пристигнахме в четвъртък в лаврата в църквата на Петър и Павел, но отец Герман не беше намерен, тъй като, както се оказа, сега той приема в други дни. Нямаше какво да се прави. Молехме се в храма, умолявайки Господ да ни води. Какво да правя. И Господ не ни посрами. На входа на манастира видяхме хубав старец, при който хората идваха през цялото време. Приближих се до него и помолих за помощ (съвет) как да постъпя в тази ситуация. И той предложи да се разхождаме, нахранихме гълъбите и се разходихме из територията на лаврата, разказа ни за живота и всичко на света. С него беше много лесно, така че се разхождахме, дори не забелязахме колко време беше минало. После ни благослови и си тръгна. За наш срам, ние дори не знаехме, че това е старейшина Йона, започнах да разбирам, че той е много известен само когато хората се приближиха до него (докато вървяхме) и поискаха да ги благословят. След тази среща всичко се получи. Много благодаря на старейшина Йона. Мария През последните години от живота си старецът беше болен много, така че трябваше да ходи в болници, по-специално прекара известно време в Киев Феофания, където по молба на предстоятеля на УПЦ, Негово Блаженство митрополит Владимир, той се срещна с него. Поздравявайки се, и двамата се целунаха.По време на поверителен разговор Негово Блаженство му се оплака от слабост: „Виждаш ли, отче Йона, колко сме болни и слаби с теб”... , Учителю? Остава само да се споразумеем с вас. Трябва да търпите това, което Господ е изпратил, но можете да се оплаквате един на друг."
Дните на земния живот на схима-архимандрит Йона неумолимо приключваха. Засегнати са множество произведения и заболявания. Лекуван е няколко пъти в различни болници, но здравословното му състояние непрекъснато се влошава. Осъзнавайки, че животът е към края си, старецът изявил желание да се върне в родния си манастир и в съответствие с молбата му на 21 април бил доставен с линейка в Одеския Успенски манастир.
И скоро го нямаше.
Децата сираци все още трябва да преосмислят по много начини голямото влияние, което този необикновен старец имаше върху живота им.
Татяна Лазаренко

Снимка С. Фрич
Следва продължение

„Пророчества“ на стареца Йона от Одеса (Игнатенко). Част III.
[статия от поредицата за историята на пророчествата].

На 14 септември 2018 г. на сайта на информационните агенции се появи съобщение:
„Москва. INTERFAX.RU - Съгласно решението на Синода, прието на извънредно заседание в петък, в храмовете на Московската патриаршия се спира молитвеното възпоменание на Константинополския патриарх Вартоломей на Божествената литургия.
„В критична ситуация, когато константинополската страна на практика отказа да разреши проблема чрез диалог, Московската патриаршия е принудена да преустанови молитвеното възпоменание на Константинополския патриарх Вартоломей по време на богослужението и с дълбоко съжаление да преустанови съслужението с архиереите на Константинополската патриаршия“, се казва в изявление на Синода, което се проведе в петък в Москва.
„Освен това Руската църква прекъсва участието в епископски събрания, както и в богословски диалози, многостранни комисии и всички други структури, в които се председателстват или съпредседават представители на Константинополската патриаршия“, каза ръководителят на Синодалния отдел за Външни църковни връзки, Волоколамският митрополит Иларион на брифинг след заседанията на Синода в Москва.
Това обаче според архиерея не означава край на евхаристийното общение, тоест вярващите и на двете патриаршии ще могат да се причастяват от една и съща чаша.
Ако антиканоничната дейност на Константинопол продължи на територията на Украинската православна църква, Московската патриаршия, според митрополита, ще бъде принудена „напълно да прекъсне евхаристийното общение с Константинопол“ и пълната отговорност за трагичните последици от това разделението ще падне „лично върху Константинополския патриарх Вартоломей и епископите, които го подкрепят“.
Членовете на Московския синод смятат, че настоящата ситуация около Украйна представлява „опасност за цялото световно православие“ и затова призовават за подкрепа към всички поместни православни църкви, призовавайки „да се започне братска всеправославна дискусия за църковната ситуация в Украйна. "
Преди седмица Константинополската патриаршия назначи двама екзархисти (техни представители) в Киев „в подготовка за предоставяне на автокефалия на Православната църква в Украйна“. Това беше отговорът на Константинопол на искането на президента на Украйна Петро Порошенко за издаване на "Томос" за създаването на единна поместна църква в тази страна.
Тази стъпка на Константинополската църква в Московската патриаршия се смяташе за нахлуване на нейната канонична територия и заплашваше да скъса отношенията с Константинопол.
* * *
Същия ден в сайта на Благословията се появи „анонимна” статия: „Пророчеството на о. Йона за последствията от църковния разкол, провокиран от Вартоломей в Украйна, за изземването на църкви и преследването на УПЦ на Московската патриаршия“, което бързо започна да се разпространява в интернет.
Ето пълния текст:
„През последните години от живота на схимандрит Йона (Игнатенко) имахме повод да се срещаме с него няколко пъти в Одеса в Успенския манастир, където той се подвизавал. Отец ни отговори на въпроси за духовния живот и спасението, въпроси от историята на миналото и за бъдещи събития. Понякога, дори без нашия въпрос, той самият започваше да ни разказва за това, което ни интересува и тревожи. Един ден, през 2009 или 2010 г., той започна да разказва следното.
Ще дойде времето, когато един ден енориашите ще дойдат вечерта на службата в манастира за всенощното бдение и всичко ще бъде както обикновено: същите песнопения, същите монаси и изповедници, същата служба както винаги. И когато дойдат на литургията сутринта, те изведнъж ще започнат да надникват в обкръжението си и да се недоумяват: няма познати лица на обитателите на манастира, вместо манастирските свещеници започват богослужението някакви непознати...
Енориашите ще се питат един друг и никой няма да може да разбере нищо.
И ще се случи през нощта автобуси да бъдат карани до манастира, всички монаси да бъдат изгонени от килиите си, натоварени в автобуси и откарани в неизвестна посока. И други ще доведат в манастира, непознати, не от нашата Църква. Това ще бъде изземването на манастира. И така ще бъде навсякъде в Украйна.
След такава история о. Йона беше обзет от болезнено чувство: наистина ли ще убият всички?
И няма да има вече добре познати сладки лица на смирени монаси, мъдри изповедници и прозорливи старци?
Как тогава всички да се храним, как да се изповядваме и причастяваме, как да живеем и изобщо да се спасяваме?
Тогава, онемяли от подобна информация от стареца, не задавахме въпроси как ще стане това, кой ще го уреди, къде ще бъдат отведени монасите, дали ще бъдат разстреляни или какво друго ще правят с тях?
И само година по-късно, на следващата среща с о. От Йона успяхме да намерим отговорите на някои от тези въпроси.
И сега, на 10 септември 2018 г., когато Константинополският патриарх Вартоломей взе произволно неканонично решение да легитимира разколниците от т. нар. Киевска патриаршия, като им даде официален църковен статут, механизмът за заграбване на църкви и манастири стана видим.
Ако през последните години непризнати от никого и без статут църковни разколници са завзели 50 църкви на официалната църква в Украйна със съдействието на полицията или с нейно пряко участие, то когато им бъде даден статут на независима автокефална църква, гражданските власти на Украйна ще могат да извършат най-дръзкото беззаконие по отношение на УПЦ МП. Дори този статут да не е признат от никоя от поместните православни църкви.
Какво научихме година по-късно от о. Йона за предстоящите скръбни събития от далечното бъдеще, което вече идва сега?
Жителите няма да бъдат разстреляни. Всички те ще бъдат отведени от града и пуснати на открито. И дори каза къде ще дойдат.
А какво да кажем за нашествениците?
Те ще се опитат да служат в заграбените храмове и ще измамят хората с предполагаемата си легитимност. Но хората няма да им повярват. Почти никой няма да ходи в такива превзети храмове и манастири. Те ще бъдат празни. Разколниците ще останат при разбито корито. И след около шест месеца те ще си тръгнат позорно."
* * *

В същото време "суверенният народ", който има само лично обогатяване в главите си за държавна (национална) сметка, непрекъснато бърбори, не може или просто не им пука да прикрият по-добре своите "истински намерения", които все още блестят. от всички пукнатини в "фалшификатите" според Патриотичната история на пророчествата.
Защо се случва това?
Защото има Провидение Божие, има Отечествена история на пророчествата, има поредица от пророчества !!!
За съжаление, това трябва да се признае, сред днешния руски народ, дори искрено вярващ в съществуването на Бог и Православието, поради крайното безумие и „духовно обедняване“ на нацията, почти никой не разбира, че тези „нагли“ мечти за „глобални лидерство“ „- това е самото „изкушение на Антихриста“, за което Свещеното писание предупреждава всички християни преди 2000 години.
Нищо чудно един от представителите на духовенството не толкова отдавна заяви:
„Състоянието на руския народ и особено на властите е пронизано от невротичен, дълбоко болезнен комплекс от катастрофална малоценност, който е несъвместим не само с православното християнство, но и с елементарната етика...“
Изниква обаче въпрос към неизвестния автор на този „фалшификат“:
„И ще се случи през нощта автобуси да бъдат карани до манастира, всички монаси да бъдат изгонени от килиите си, натоварени в автобуси и откарани в неизвестна посока. И други ще доведат в манастира, непознати, не от нашата Църква. Това ще бъде изземването на манастира. И така ще бъде в Украйна навсякъде ... ".
Какво мога да кажа !!!
Можете да зададете само риторичен въпрос:
„Кога вие, кремълските „интернет патриоти”, борещи се за „народни” пари, за да пишете такива приказки, ще спрете да лъжете собствения си народ”???
Въпросът е чисто риторичен, защото, разбира се, никога, или поне докато Кремъл не плати и плаща добре за подобни "фалшификати" !!!
Що се отнася до пророчествата в "новините на деня":
„Те ще се опитат да служат в отнетите църкви и да измамят хората с предполагаемата си легитимност. Но хората няма да им повярват. Почти никой няма да ходи в такива превзети храмове и манастири. Те ще бъдат празни. Разколниците ще останат при разбито корито. И след около шест месеца ще си тръгнат позорно."
Дори от факта, че в продължение на толкова години „патриотичната идея”, изсмукана от пръста (ако не и по-лошо) от „анонимни бойци”, все още се допълва от подобна подобна „лоша пропаганда”, може да се направи неизбежният извод, че Кремъл по същество има нещо различно и няма какво да каже на хората си.
Само лъжи, лъжи, лъжи!!!
* * *
DTN.