Арес в гръцката митология. Арес - Бог на войната

Арес(Арес), в митовете на древна Гърция, богът на военните дела, богът на войната в името на самата битка, за разлика от богинята Атина, която е богинята на честната битка, богинята на стратегията и тактиката. Арес е богът на кръвопролитията, битките. Той е един от дванадесетте управляващи богове на Олимп.

Семейство и среда

Първоначално самото раждане на Арес изглеждаше изключително хтонично - Хера роди самата Арес от докосване на цвете (според Овидий). По-късно Арес, в съзнанието на древните автори, е представен като син на Зевс и Хера. Освен това отец Зевс не харесваше Арес, наричаше сина му най-мразен и ако Арес не беше негов син, тогава вероятно щеше да го затвори в Тартар, дори по-дълбоко от тъмницата, където са потомците на Уран.

С Ериния Тилфоса Арес ражда тиванския дракон, който по-късно е убит от Кадъм; този мит също отразява древните хтонични черти на този бог. Децата на Арес най-често са диви, жестоки и необуздани – Мелеагър от Алфея, Флегия от Крис (или Дотида), Еномай от Астерия (Стеропа), тракийският Диомед от Кирена и Амазонката от Афродита.

Спътници на Арес също бяха богинята на раздора Ерис и жестоката Енио (или сестра, или дъщеря, или различни версии). Конете на Арес са негови постоянни спътници Пламък, Ужас, Блясък и Шум, баща им е Борей, а майка им е една от Ерините.

Арес се влюбил в красивата и най-нежна богиня на Олимп - Афродита. Тази странна любов често се споменава в митовете, техните деца: Ерос ("любов") и Антерот ("страст, омраза"), Деймос ("ужас"), Фобос ("страх"), Хармония, Пофос (бог на любовния копнеж ) и Химерос.

Арес е имал връзки и със смъртни жени, например от атинската принцеса Агравла има дъщеря Алкипа, от Астиоха - Аскалаф и Ялмен, от Демоника (или Демодика) - Мол, Евен, Пилос и Фестий.

Възлюбената на Арес беше и богинята на зората Еос, Афродита, отмъщавайки на съперницата си, вдъхна в нея безразборна страст към младите простосмъртни. Това обяснява пурпурния цвят на сутрешната зора, смутен от прекараната нощ.

В Троянската война Арес застава на страната на Троя, но участието му в битката приключва, благодарение на Атина.

Въпреки военната си доблест, Арес постоянно губи в битките с Атина, която го побеждава благодарение на своя гений, интелигентност и студена благоразумие. Атина побеждава Арес както в преки битки, така и с помощта на смъртния герой Диомед, който успява да рани Арес с медно копие на бойното поле под стените на Троя. Казват, че самата Атина насочи ръката на Диомед и викът на ранения бог се разнесе далеч над бойното поле, думата на гърлата на десет хиляди войници извика веднага (според Омир), влизайки в ожесточена битка, раненият Арес се просна на земята колкото седем десятини. Воините от двете страни потръпнаха от ужас, като чуха този вик, а раненият Арес, обгърнат в мрачен облак, се втурна към баща си Зевс с оплаквания от Атина. Но Зевс не послушал сина си, когото не харесвал, защото Арес обичал само раздорите, убийствата и битките. Само съпругата му Афродита се притекла на помощ на Арес, но Атина с един удар победила красивата богиня, която била далеч от битките. Афродита трябваше да се оттегли, а след нея имаше триумфален смях и подигравка на любимата дъщеря на Зевс, Атина.

Арес също успя да загуби от смъртния полубог Херкулес в битката за Пилос. Когато Херкулес го намушка в бедрото, Арес трябваше да се оттегли в Олимп, за да излекува раната си.

Въпреки кръвожадността и жестокостта, Арес не е чужд на чувствата на баща си, той отмъщава на техните нарушители за децата си. Когато Галирофий (синът на Посейдон и нимфата Еврита) се опитал да завладее Алкипа (дъщерята на Агравла от Арес), Арес го убил на местопрестъплението. Митът разказва, че Посейдон отишъл в съда при 12-те олимпийски богове, за да накаже убиеца на сина си, но съдът оправдал Арес. Смята се, че това е първият съд в историята, в който е съден убиец и затова съдът започва да се нарича „Ареопаг” (буквално „Хълмът на Арес”). В друг мит (в една от версиите) се казва, че Арес се е опитал да отмъсти за смъртта на сина си Кикнус Херкулес, който го е убил. Но и този път Херкулес успя да рани Арес.

Друг мит разказва как Арес превърнал Кадъм и съпругата му Хармония (своята дъщеря) в змия. Веднъж Кадъм уби ужасна змия, която изяде приятелите му, и чу глас, предсказващ, че самият той също ще стане змия. Едва по-късно той разбра, че това е змията на Арес. Много години по-късно, след като Кадъм се оженил за красивата Хармония, ужасни нещастия сполетяли къщата му, богинята Артемида направила всичко възможно да навреди на Кадъм и неговите роднини само защото имала дългогодишни резултати с майката на Хармония Афродита. Когато Кадъм загубил всякаква надежда, той се помолил на боговете да е по-добре боговете да го превърнат в змия в истината и веднага започнал да се обръща. Хармония, виждайки какво се случва със съпруга й, извика към небето, че боговете и тя трябва да направят змия и Арес откликна на този призив. Така Кадъм и Хармония сложиха край на живота си под формата на змии.

Име, епитети и характер

Етимологията на името Арес традиционно се свързва с гръцката дума, преведена като „бич, опустошение, проклятие“. Уолтър Бъркерт вярва, че самата дума "Арес" най-вероятно е древна абстрактна дума, означаваща битка или война. Например в Илиада тази дума се използва като общо съществително за „битка“, за да се избегне повторение.

Имената Арес и Арейон са по-рядко срещани варианти на името на Арес. Срещат се в микенската епоха като Ареймен (а-ре-ме-не), Арицевехи (а-ре-и-зе-ве-и), Панарей (па-на-ре-джо). Има доказателства, че култът към Арес не е имал гръцки произход, но тракийски. Софокъл вярва, че Арес е роден в Тракия.

Първоначално Арес се идентифицира с война и оръжия. Неговите епитети: „разрушител на хора“, „силен“, „огромен“, „бесен“, „бърз“, „предателски“, „злонамерен“, „разрушител на градове“, „оцветен с кръв“.

Безумен и неморален, той едва се разбира с други олимпийски богове. Сърцето на Арес бие от радост само в ожесточени битки. Свиреп, той се втурва неистово сред рева, стенания и писъци, които съпътстват битката, в блестяща броня и огромен щит. Следват Фобос и Деймос (страх и ужас) синовете му, а до него са богинята на раздора Ерис и смъртоносната богиня Енио. Арес носи смърт и унищожение, той е свиреп, буен и страшен, само смъртта на хората и кръвта, течаща като река, радват този бог.

Софокъл нарича Арес „презрен“ и се обръща към Зевс, Артемида, Аполон и Бакхус с молба да поразят Арес със светкавици и стрели и да го унищожат с огън.

Арес се отъждествява с Марс – боговете на войната на римляните.

Култ и символика

Арес е древногръцкият идеал за смел воин. В сравнение с други богове от гръцкия пантеон, той се радваше на по-малко уважение. Атрибутите на войнствен Бог се считат за копие, факла, хвърчило и кучета. Свещеното дърво на Арес е дъб.

Тракийските племена са имали войнствен характер, което е довело до твърдението, че тук е живял Богът на войната и затова в Тракия и Скития е имало основните места за поклонение на Арес.

Култът към скитския меч е добре описан от древния историк Херодот, той прави своите бележки от разкази на очевидци. Този култ е предназначен предимно за бога на войната Арес и е наричан още култ към бог Арес. Ето какво казва Д.С. Раевски:

„Херодот идентифицира скитското божество с Арес, чието истинско име не е запазено в изворите. Скитският Арес, който заедно с Артимпас, Ойтосир и Таргитай („скитският Херкулес“) е почитан като меч под прикритието на древно желязо на върха на четириъгълен храстов олтар и му принасяли в жертва домашни любимци и всеки стотен пленник. В центъра на четириъгълната платформа мечът е едно от въплъщенията на световната ос. С това божество можем да свържем посланието на Лукиан („Токсарис“), че скитите почитат вятъра и меча като богове като двойно единство от принципи, които дават и отнемат живот. на меча като божество, идентично с римския Марс, отбелязано сред сарматите.“

Според българската изследователка З. Гочева Арес заема особено място в скитския пантеон и дори е върховно божество на скитите, тъй като скитите са живели предимно във война. Арес беше посветен на специален, много великолепен ритуал на жертвоприношение на коне, магарета и дори хора. Изучаването на култа към Арес също е отделено значително място в монографията на Ф. Артог.

В Колхида Арес също е бил почитан, тук е висял на дъб Златното руно... В самата Гърция култът към Арес също бил широко разпространен. В Атина е имало статуя на Арес в храм, посветен на него. Лаконският храм на Арес се намирал в горичка, където гърците провеждали фестивал всяка година. По това време нито една жена нямаше право да се приближава до храма.

В Спарта беше доведен Арес човешка жертва, тук той е изобразен като статуя с вериги. Той бил почитан от жителите на Тилос на Арабския полуостров. Храмове в чест на Арес са издигнати в покрайнините на градовете, вероятно с цел войнственият Бог да ги предпази от нападатели.

Арес в изкуството и културата

Орфическият химн LXV и Омировият химн 8 са посветени на Арес.

Най-забележителните от оцелелите антични статуи: "Арес Боргезе" и "Арес Лудовизи" в римски копия. Арес е изобразен в сюжети за гигантомахия (релеф върху източния фриз на Партенона и релефа на сифнийската съкровищница в Делфи, както и във вазопис). Арес и Афродита са открити на няколко фрески от Помпей.

В средновековните книги Арес се появява в илюстрациите като бог на войната и като символ на планетата Марс.

В изкуството на Ренесанса и особено на барока - главно поради влиянието на Овидий - в живописта се разпространяват сюжети, свързани с любовта на Арес и Афродита (картини на С. Ботичели, Пиеро ди Козимо, Джулио Романо, Дж. Тинторето, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P.P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun). Понякога Арес е изобразяван във вериги, носени от Афродита (фр. Ф. Коса) или Ерос, които символизират победата на любовта над войнствеността и дивачеството.

Друг сюжет „Арес и Афродита, уловени от Хефест” (в произведенията на Й. Тинторето, Х. Голциус, Рембранд, Л. Джордано, Ф. Баучер и др.) не е загубил популярността си в съвремието (Л. Коринт „Марс в мрежите на вулкана") ...

Създават се произведения, чиято символика се основава на древната митологична традиция: в тях Атина се противопоставя на Арес („Минерва и Марс“ от Дж. Тинторето, П. Веронезе и др.), а понякога влиза в единоборство с него („ Двубоят на Минерва и Марс" от Дж. Л. Дейвид).

Първите статуи на Арес са създадени през втората половина на 16 век. (Джамболоня, Ж. Сансовино). Като паметник на A.V. Суворов статуя на бога на войната от М.И. Козловски е издигнат през 1801 г. в Санкт Петербург на Марсовото поле.

В музикалното и драматично изкуство на 17-18 век. митовете за Арес послужиха като сюжет за либретото на редица опери („Измаменият Марс“ от М. А. Циани; „Любовта към Марс и Венера“ от Г. Фингер, едноименна опера от А. Кампра; „Мирен Марс“ “ от А. Ариости).

Гръцката митология е една от най-интересните в света. Като цяло трябва да се каже, че митологията (на всяка страна) е много забавно четиво. Всъщност никой не може да каже със сигурност и сто процента, че всички събития, описани в него, всъщност са се случили.

За съжаление, в онези далечни времена историите и разказите не бяха записани, а се предаваха от уста на уста или имаше разказвачи и певци, които описваха определени събития от живота на богове и герои (по-специално, известните Илиада и Одисея просто бяха разказани , или по-скоро, изпята от Омир). И ако с герои Древна Гърциявсичко е горе-долу ясно - някои наистина са съществували, приписваните им събития са доказани от учени - тогава с боговете ситуацията е малко по-различна.

Произход

Както знаете, древните гърци са били езичници, тоест са почитали не един бог, а много. Имаха цял пантеон. Всеки бог беше отговорен за едно нещо - метеорологични явления, морски простори, семейни връзки... God of War Арес е една от ключовите фигури божествен пантеонДревна Гърция. Нека си представим за няколко минути, че той (като семейството му на планината Олимп) наистина е съществувал и как е протекъл животът му. Арес беше един от синовете върховен богЗевс и неговата сестра-съпруга Хера.

Обърнете внимание, че сестра му, Палада Атина, също е била "отговорна" за военните операции в Гърция и извън нея, където гръцката армия е воювала. Но за разлика от нея, Арес беше по-влюбен в реки от кръв, предателство и предателство на бойното поле, война заради войната, така да се каже. Арес представляваше по-тъмните черти на войната, включително бруталното насилие. Смяташе се за противоположност на Атина, която представляваше тактически стратегии и интелигентно военно планиране. Арес действаше импулсно, докато другите богове в битката планираха своите атаки. Той беше импулсивен и кръвожаден, известен с любовта си към битките и битките. Въпреки че не беше любим бог сред хората, Арес се смяташе за решителен и безстрашен.

Никъде не се споменава за ранния живот на бога на войната. Според една от версиите Хера го е родила от докосване на цвете (тоест той няма нищо общо с него). Други източници твърдят, че той все още е бил естествен син на владетелите на Олимп, но не обичан (не забравяйте, че всичко, което се казва в митологията, не трябва да се приема за чиста монета).

Въпреки враждебността на роднини и смъртни, Арес бил почитан в някои части на страната, особено на север и юг. В предишни времена са му принасяли човешки жертви (както правеха в Спарта), използвайки за тази цел военнопленници. Спарта предлага и кучешки жертви, което беше доста необичайно. Имаше и празник в негова чест – тези дни празнуваше цяла Лакония. Жените не бяха допускани. Не забрави за войнствен бога столицата е Атина. Арес е посветен на храма в подножието на хълма, който все още носи неговото име – Ареопаг.

Бог на войната

Като бог на войната, Арес се интересуваше само от битки и битки. Докато гърците вярваха, че боговете трябва да ги защитават, те знаеха, че Арес ще им помогне само във война и дори съперник. Той е спечелил няколко прякора, включително „Кървавият Арес“ и „Разяреният Арес“ заради темперамента и импулсивния си характер. Освен това беше отделено много време и внимание външен видБог.

Повечето художествени изображения на Арес го показват на бойното поле, тъй като никога няма да пропусне друга битка. Художници и скулптори го показват, докато се бие с оръжие в ръце и шлем на главата. Обикновено се показва с копие, но това не е единственото му оръжие. Може да се отбележи, че Арес имаше приятен външен вид, мускулесто, напомпано тяло, което, разбира се, помогна в многото му любовни авантюри, включително с Афродита.

Любовна история

Любовната история с богинята на красотата се превърна в една от най-разпознаваемите легенди на древността. Афродита беше невероятно красива и привлече много ухажори, но беше омъжена за Хефест, богът на ковачите и огъня, най-изкусният майстор. Той беше спокоен, тих, нежен и изобщо не беше подходящ за Афродита, която постоянно имаше връзка (говореща съвременен език), търсеше идеален партньор в любовните отношения.

Хефест не притежаваше тези качества, но Арес й подхождаше във всички отношения. Имат страстен романс. Хефест разбрал за това и решил да накаже Арес, оскърбявайки гордостта му. Той създаде невидима мрежа, която беше много здрава и я хвърли на брачното легло, за да хване влюбените изненадани и да ги плени. Тогава целият Олимп обсъждаше влюбените, но всичко беше същото.

Съюзът им с Арес беше дълъг и плодотворен - те имаха няколко деца, включително известния Ерос (любов), Хармония, Пофос (бог на любовния копнеж), както и някои бащински деца - Фобос (страх), Деймос (ужас) . Като всеки древногръцки бог, Арес е имал връзки със смъртни жени, които също му дават потомство. Повечето стават владетели на определени градове и държави.

Всеки бог имаше свой собствен символ, посветен само на тях. Арес е свързан с няколко различни символа. Неговите свещени животни били глиган и куче. Твърди се, че глиганът представлява неговата свирепа природа, докато кучетата могат да бъдат символ на жертвоприношения на бога.

Сред олимпийските богове на Древна Гърция богът на войната Арес стои сякаш настрана. Гърците винаги са се отнасяли към него по два начина. Те го похвалиха за физическа сила, смелост, доблест, но в същото време отбелязаха патологична жестокост, безмилостност към победените и ненаситно желание за война в името на войната. В това Арес беше коренно различен от Атина, която беше олицетворена със справедлива война, основана на военна стратегия и разумна човечност.

Аналог на кръвожадния древногръцки бог беше римският бог Марс. Но той, подобно на Атина, бил уважаван от римските граждани. Той е смятан за надежден защитник, смел, смел и справедлив войн, който разбива враговете в името на мира и благополучието на римляните. С Арес той беше обединен само от смелост, но тя беше насочена не към унищожение, а към създаване.

В съответствие със древногръцката митологияАрес беше син на Зевс и Хера. Но бащата се отнасяше към коравия си син с очевидна неприязън. Той дори някак си искаше да го изпрати в Тартар, където бяха отседнали победените титани, но не направи това, тъй като твърдостта и насилието по всяко време се търсят не по-малко от добротата и човечността.

Съпругата на Арес беше най-красивата от богините, Афродита. Но тя беше твърде любяща, за да бъде вярна на съпруга си. Преди бога на войната съпругът й е бил Хефест. И тогава тя се срещна с Дионис, Хермес и от всички тези богове роди деца. Освен небесните, Афродита имала и смъртни любовници. Това е красивият Адонис, Анхис, Фаон (именникът на Фаон, в когото Сафо се влюби).

От бога на войната Арес Афродита роди Атерос (омраза и страст), Ерос (любов), Химерот (привличане), Хармония (съгласие), Деймос (ужас), Фобос (страх). Последните две деца винаги придружаваха коравия бог на войната в неговите кампании. Заедно с тях сестрата на Арес на име Еню (раздора) беше неразделна. В древната римска митология Ения се отъждествява с Белона.

В някои митове се твърди, че амазонките, жените воини, са тръгнали от връзката на жесток бог с любяща богиня. По-специално, двойката роди Иполита, която по-късно стана кралица на амазонките. Но според някои легенди майка й не е Афродита, а Отрера. Последната роди и амазонката Пентесилея, която по-късно също стана царица.

Арес, Афродита и техните деца

Както вече споменахме, в древна Гърция не харесваха твърд небесен. Единственото изключение беше Спарта. Там богът на войната Арес бил уважаван и почитан. Спартанците се възхищавали на физическата му сила, силата на духа и не виждали нищо ужасно в желанието му да се бие и да унищожава победените.

На този бог дори се принасяли човешки жертви, което се смятало за неестествено за Древна Гърция. В самата Спарта имаше статуя, изобразяваща Арес, окован във вериги. С това спартанците сякаш подчертаха, че бойният дух и желанието за победа никога не могат да напуснат града.

Възхищението на Спарта от патологично жесток бог е доказателство за голямата културна разлика, която е съществувала между спартанците и другите гърци, особено атиняните. Във всички градове-държави Атина е смятана за култова богиня. Това се посочва от огромен брой паметници и древни текстове, посветени на нея.

Противопоставянето на твърд бог и добродетелен воин е отразено в Троянската война. Троянците, защитавайки града, се ползват с подкрепата на Арес, а Атина застава на страната на гръцката армия, която обсажда Троя. Всички знаем, че в крайна сметка Троя падна, което означава, че богът на войната Арес загуби от Атина, а рационалната добродетел триумфира над жестокостта, хитростта и желанието да се убива в името на убийството.

Символите на омразния бог бяха копие, шлем, куче и лешояд. Именно този небесен има значителен принос за създаването на Тива. Той имаше конфликт с Кадъм (гръцки герой преди Херкулес, който убиваше чудовища). Той уби водния дракон, пресъздадена от Арес, и си навлече гнева на корав бог. За да успокои ядосания небесен, Кадъм се жени за дъщеря си Хармония. В знак на помирението е основан град Тива, в който Кадъм или Кадъм става първият цар.

Тези дни към жестоките древногръцки богвойните са доста толерантни. Той е поставен наравно с други олимпийски богове и не е отделен по никакъв начин. И например НАСА кръсти своя транспортен кораб на негово име. Тази организация отдавна практикува римски и гръцки имена за ракети и програми. Имат програми Сатурн, Меркурий, Аполон, а сега тук е Арес. Това е само име и няма нищо общо с истинската природа на безмилостния бог на войната.

В началото имаше само вечен, безграничен, тъмен Хаос. Това беше източникът на живота на света. Всичко е възникнало от безграничния Хаос – целият свят и безсмъртните богове. От Хаоса дойде богинята Земята - Гея ...

Рея не искаше да загуби и последното си дете. По съвет на родителите си, Уран-Небето и Гея-Земята, тя се оттегли на остров Крит и там, в дълбока пещера, се роди най-младият й син на Зевс... В тази пещера Рея скри сина си от жестокия си баща ...

Дълбоко в дълбините на морето стои прекрасният дворец на великия брат на гръмотевичния Зевс, разтърсващия земята на Посейдон. Посейдон владее над моретата, а морските вълни се подчиняват на най-малкото движение на ръката му, въоръжен със страхотен тризъбец ...

Дълбоко под земята царува неумолимият, мрачен брат на Зевс, Хадес. Неговото царство е пълно с мрак и ужас. Радостните лъчи на яркото слънце никога не проникват там. Бездна води от повърхността на земята към тъжното царство на Хадес. В него текат мрачни реки...

Великата богиня Хера, съпругата на егидата Зевс, покровителства брака и защитава светостта и неприкосновеността на брачните съюзи. Тя изпраща на съпрузите многобройно потомство и благославя майката по време на раждането на детето ...

Богът на светлината, златокосият Аполон, е роден на остров Делос. Майка му Латона, водена от гнева на богинята Хера, никъде не можела да намери подслон. Преследвана от дракона Питон, изпратен от Героя, тя се скита из целия свят ...

Вечно младата красива богиня е родена на Делос по едно и също време с брат си, златокосият Аполон. Те са близнаци. Най-искрената любов, най-близкото приятелство обединяват брат и сестра. Те дълбоко обичат майка си Латона...

Богинята Палада Атина е родена от самия Зевс. Зевс Гръмовержецът знаеше, че богинята на разума Метида ще има две деца: дъщеря Атина и син с изключителна интелигентност и сила. Мойра, богинята на съдбата, разкрива на Зевс тайната, че синът на богинята Метис ще го свали от трона ...

В пещерата на планината Килена в Аркадия е роден синът на Зевс и Мая, бог Хермес, пратеникът на боговете. С бързината на мисълта той се пренася от Олимп до най-отдалечения край на света в своите крилати сандали, с жезъл кадуцей в ръцете...

Богът на войната, обезумелият Арес, е син на гръмовержеца Зевс и Хера. Зевс не го харесва. Често казва на сина си, че е най-мразеният от него сред боговете на Олимп. Зевс не обича сина си заради кръвожадността му ...

Не разглезената, ветровита богиня Афродита да се намесва в кървави битки. Тя събужда любовта в сърцата на богове и смъртни. Благодарение на тази сила тя царува над целия свят. Само войните Атина, Хестия и Артемида не са подвластни на нейната власт ...

Хефест, синът на Зевс и Хера, богът на огъня, богът ковач, с когото никой не може да се сравни в изкуството на коване, е роден на светлия Олимп като слабо и куцо дете. Великата Хера се ядоса, когато й показаха грозен, крехък син ...

Великата богиня Деметра е мощна. Тя дава плодородие на земята и без нейната благотворна сила нищо не вирее нито в сенчести гори, нито по ливади, нито върху тлъсти обработваеми земи. Великата богиня Деметра имаше красива млада дъщеря Персефона ...

От незапомнени времена в света е установен такъв ред. Богинята на нощта Никта язди по небето в колесница, теглена от черни коне, и покрива земята с черния си воал. След нея белите бикове със стръмни рога бавно теглят колесницата на лунната богиня Селена...

Имало едно време цар и царица и имали три дъщери. Най-големите дъщери се родиха красиви, но с най-малката, на име Психея, никой не можеше да се сравни по красота. Тя беше най-красивата на земята; хора от всички страни се стичаха в града, за да й се възхищават. Всички се възхищаваха на нейния чар и чар и я намираха като Венера ...

Бог на войната.

Войната е твърде сложна и твърде честа, така че само богът на войната не е достатъчен за гърците. Те обаче не са започнали да създават специални богове, да речем, за настъпателна или отбранителна война, справедлива или т.н. Но (в пълно съответствие с практическия опит) те са имали един бог на войната, който се води мъдро и следователно завършва с победа, и друг богът на войната, който се бие със сляпа ярост и затова изходът му е неясен. Богът или по-скоро богинята на първата от тези войни беше дъщерята на Зевс, богът на втората война - Арес.

Поради това, Арес беше богът на жестоката война, убийствата, касапницата на бойното поле.Той обичаше войната заради войната, борбата заради битката. За него нямаше значение какво е причинило войната и в повечето случаи не се интересуваше как ще свърши. Той беше възхитен от войнствените викове, тракането на оръжия и миризмата на кръв, смъртта на войниците го утешаваше толкова, колкото и тяхната смелост. Неприятната страна на тази любов към войната (или нейното логично допълнение) беше омразата към реда, която попречи на тази война да се възобнови; Арес винаги е помагал на онези, които се стремят да нарушат мира. Поради тези му качества нито боговете, нито хората го обичаха. Самият Арес неведнъж е казвал в очите му, че е отвратен от него и, ако не беше негов син, отдавна щеше да го хвърли в мрачен Тартар.

Нямаше такава битка, в която Арес да не се намеси с голям щит, с бронзов меч, в медни доспехи, той изведнъж се появи на бойното поле, сеейки смърт около себе си. Обикновено той беше придружен от синовете си и Фобос, олицетворение на ужас и страх, пред колесницата му бяха богинята на раздора Ерис и богинята на жестоката касапница Енио. Арес владееше перфектно военния занаят, в това нямаше съмнение, но в битка той беше ненадежден, можеше да подкрепи едната или другата страна.

Илюстрация по картината на Рубенс "Марс и Рея Силвия", ок. 1616-1617, Виена, дворец Лихтенщайн.

Въпреки своята сила и ловкост, той не беше непобедим. Когато гневът помрачи ума му, той често беше биен. Атина, никога не се поддава на сляпата страст, неизменно надделяваше над него; веднъж той е победен дори от смъртен: в битката под стените на Троя, с помощта на Атина, той е тежко ранен от водача на аргивците. Тогава Арес изрева от болка, като „десет хиляди мъже“, не остана и следа от героизъм и с писъци избяга от бойното поле към самия Олимп. Освен това един ден той бил победен, а още по-рано двама млади великани и Ефиалт го вързали във вериги и го държали тринадесет месеца в медна бъчва. Ако богът на търговците и измамниците Хермес не го беше спасил, той щеше да остане там завинаги за радост на всички добри хора.

Що се отнася до външния вид, Арес изглеждаше доста интересен, величествен млад мъж, но маниерите му бяха груби като войник, но много жени дори го харесват. Самата богиня на любовта и красотата, съпруга на добродушен, но невзрачен бог, се влюби в него и дори имаше пет деца от него: Деймос и Фобос наследиха всички неприятни черти на Арес, Ерос и отидоха при своите майка; петото им дете беше прекрасна Хармония. Арес също е смятан за прародител на войнствените.

Снимка: Венера (Афродита) и Марс (Арес)

Арес най-вероятно е бил бог от тракийски произход, който още през микенската епоха попада в гръцкия пантеон. Гърците го почитали по-малко от останалите богове. Вярно е, че в Атина храм на Агората и хълма Ареопаг, на който се намираше седалището на върховния съд, беше посветен на него, но подобни признаци на уважение бяха по-скоро изключение, отколкото правило. Познаваме и храмовете на Арес в Арголида и в малоазийския Халикарнас – това е може би всичко. Преди битката гръцките генерали се опитали да спечелят Атина възможно най-скоро; дори в милитаристичната Спарта Арес е жертвал най-много млади кучета. Но римляните много го уважавали, с тях той станал вторият най-важен бог; римският Марс обаче далеч не е идентичен с гръцкия Арес (виж статията "Марс").

Най-известната от оцелелите антични статуи на Арес: т. нар. Арес Боргезе, римско копие на гръцки оригинал, приписван на Алкамен (около 430 г. пр. н. е., Париж, Лувър), и т. нар. Арес Лудовизи, също римско копие на гръцки оригинал (2-ри етаж, 4 век пр. н. е., Рим, Национален музей Therme). Известната етруска бронзова статуя, т. нар. Марс от Тоди (средата на 4 век пр. н. е., Ватиканските музеи), най-вероятно не изобразява Марс; това е просто традиционното му име. Арес е изненадващо рядък на вазите. Сюжетът на "Арес и Афродита" се намира върху няколко помпейски стенописи от 1 век. н. NS

Модерен каминен часовник "Арес и Афродита"

Сред произведенията на модерното изкуство, посветени на Арес, или Марс, споменаваме най-известните: „Венера и Марс“ от С. Ботичели (ок. 1483 г., Лондон, Национална галерия), „Минерва и Марс“ от Дж. Тинторето (1578 г. , Венеция, Двореца на дожите), „Венера и Марс“ от П. Веронезе (1560-1570, Ню Йорк, Музей на изкуствата Метрополитън), „Марс“ от Х. В. Р. Рембранд (1655, Глазгоу, Художествена галерия), две картини на П. П. Рубенс : Марс, коронован от богинята на победата (1612, Дрезденска галерия) и по-късният Триумф на Марс (Рим, Ватиканските музеи); скулптури: Марс и Купидон от Б. Торвалдсен (1809-1810), Марс и Венера от Арес Канова (1816). В Прага има скулптура "Марс и Венера" ​​от Арес де Врис (около 1600 г., картинна галерия на Пражкия замък) и таванни картини с изображения на Марс в двореца Валенщайн и двореца Клам-Галас.

Изображения и статуи на този древен бог на войната изобилстват в аристократични резиденции от късния феодализъм и военни министерства в много страни от Европа и Америка. В музеите и замъците има предимно копия на Арес Боргезе и Арес Лудовизи с относително късен произход.

Тази публикация използва кадри от филма „Гневът на титаните“ от 2012 г., продължение на фантастичния филм на Джонатан Либесман „Сблъсъкът на титаните“. Венецуелският актьор Едгар Рамирес (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) играе бога на войната Арес.