Бог на знанието в Гърция. Древногръцка митология

диалектика религия философия Сократ

Как да обясним защо изригва вулкан, гърми светкавици, суша или морски бури, унищожавайки всичко по пътя си? Древните гърци намериха отговора – действията на боговете. Митологията на Древна Гърция е цял световен ред с голямо семейство богове, обяснение на всички природни явления и сили, които управляват човешкия живот. За кого бяха митовете? Дали смъртните станаха герои на легенди? Къде е измислицата, а къде истината?

Гръцката митология или митологията на Древна Гърция възниква много по-късно от повечето древни представи на гръцкия народ за света. Гърците, подобно на други народи от древността, се стремят по някакъв начин да разгадаят страхотното и често неразбираемо природен феномен, да опознаем онези мистериозни непознати сили, които управляват човешкия живот.

Фантазията на древните гърци поражда древногръцката митология, населявала околния свят с добри и зли приказни същества: дриади, заселили се в горички и дървета, нимфи ​​в реки, ораади в планини, океаниди в океани и морета. Лицето на природата, диво и непокорно, беше олицетворено от кентаври и сатири. При проучване гръцка митологиястава ясно, че светът по това време е управляван от безсмъртни богове, добри и мъдри. Те живееха на върха на огромния връх Олимп и бяха представени като красиви и съвършени същества, подобни на външен вид на хората. Те представляваха едно семейство, чийто глава беше Зевс Гръмовержец.

Древните гърци са считали за добродетели умереност, справедливост, смелост, благоразумие. Един от неизменно наказуемите грехове бил „хибрис” – престъпна гордост, противопоставяне на божествената воля.

Хуманизирането на божествените същества е характерна черта на гръцката религия, която направи възможно приближаването на гръцката митология до обикновените хора. Външната красота се смяташе за най-висшата мярка за съвършенство. И така, могъщите сили на природата, неподвластни по-рано на никакво разбиране на човека, още по-малко на неговото влияние, станаха разбираеми, станаха по-обясними и разбираеми за въображението на обикновения човек.

Гръцкият народ се превърна в създател на митове и легенди, уникални по своя блясък, за живота на хората, боговете и героите. В древногръцката митология спомените за далечното, отдавна забравено минало и поетическата измислица се сливат заедно. Отделни легенди за гръцките богове бяха обединени в сложни космогонични легенди (за произхода на човека и света). Гръцката митология е примитивен опит да се разбере реалността, да се даде на цялата природна картина целесъобразност и хармония, да се разшири житейския опит.

Според мита бялата лилия - символ на невинност и чистота - израснала от млякото на богинята Хера, която намерила бебето Херкулес и искала да му даде мляко. Но момчето, усещайки враг в нея, я отблъсна и млякото се разля по небето, образувайки млечен път... Няколко капки паднаха на земята и се превърнаха в лилии.

Забравата на митовете и легендите на Древна Гърция се обяснява изключително просто: никое друго човешко творение не се отличава с такова богатство и пълнота на образите. По-късно философи и историци, поети и художници, скулптори и писатели се обърнаха към древногръцката митология, черпейки идеи за собствените си произведения от неизчерпаемото море от легендарни сюжети, въвеждайки нов митологичен мироглед в митовете, съответстващи на този исторически период.

Преди всичко останало в света имаше безкраен Хаос. Това не беше празнота – тя съдържаше произхода на всички неща, богове и хора. В началото майката земя – богинята Гея и небето – Уран са възникнали от Хаоса. Циклопите - Бронт, Стероп, Арг („гръм“, „блясък“, „мълния“) произлизат от техния съюз. Единственото им око светеше високо в средата на челата им, превръщайки подземния огън в небесен. Вторият Уран и Гея родиха сторъките и петдесетглавите гиганти-хекатонхейри - Кота, Бриарей и Гиес ("гнев", "сила", "обработваема земя"). Най-накрая се роди голямо племе от титани.

Те бяха 12 - шест сина и дъщери на Уран и Гея. Океан и Тетида дадоха началото на всички реки. Хиперион и Тея станаха предци на Слънцето (Хелиос), Луната (Селене) и розовопръстата зора (Еос). От Япет и Азия дойде могъщият Атлас, който сега държи сводна раменете им, както и хитрият Прометей, тесногръдият Епиметей и наглият Менетий. Още две двойки титани и титанидите родиха горгони и други невероятни същества. Но бъдещето принадлежи на децата на шестата двойка - Крон и Рея.

Храната, напитките и нещата били принесени в жертва на боговете. Жертвоприношенията на животни - хекатомби - били широко разпространени. Либирането с напитки (libation) също било популярно, а по време на бедствия хората или животните били прогонвани от селището, за да отблъснат гнева на боговете (farmaki).

Уран не хареса потомството си и той хвърли циклоп и сторъчни гиганти в Тартар, ужасна бездна (който едновременно беше живо същество и имаше врат). Тогава Гея, възмутена от съпруга си, убедила титаните да се разбунтуват срещу Небето. Всички те нападнаха Уран и го лишиха от силата му. Оттук нататък Крон, най-хитрият от титаните, стана владетел на света. Но той не освободи бившите пленници от Тартар, страхувайки се от силата им.

Ние знаем малко за това какъв е бил животът на земята по това време. Гърците наричат ​​периода на управлението на Крон златен век. На този нов владетел на света обаче било предсказано, че той от своя страна ще бъде свален от своя син. Затова Кронос решил да предприеме ужасна мярка - започнал да поглъща синовете и дъщерите си. Първо той погълна Хестия, после Деметра и Хера, после Хадес и Посейдон. Самото име Крон означава „време” и не напразно хората казват, че времето поглъща своите синове. Последното дете, Зевс, е заменено от неговата нещастна майка Рея с камък, увит в пелена. Кронос погълнал камъка, а младият Зевс бил скрит на остров Крит, където вълшебната коза Амалфея го хранила с млякото си.

Когато Зевс стана възрастен, той успя с хитрост да освободи братята и сестрите си и те започнаха да се бият с Кронос и титаните. В продължение на десет години те се биеха, но победата не беше дадена на нито една от страните. Тогава Зевс, по съвет на Гея, освобождава сторъчните и циклопите, които тънат в Тартар. Оттук нататък циклопите започнали да коват Зевс с неговата прославена мълния. Върху титаните се изсипва градушка от камъни и скали. Зевс и неговите братя и сестри, които започнаха да се наричат ​​богове, спечелиха победата. Те от своя страна хвърлиха титаните в Тартар („където са скрити корените на морето и земята“) и възложиха на сторъчни гиганти да ги пазят. Самите богове започнаха да управляват света.

Планетата Марс носи името на бога на войната Арес-Марс, защото има червен, "кървав" цвят. А неговите спътници, открити през 1877 г., са кръстени на синовете на Арес - Фобос (богът на страха) и Деймос (богът на ужаса).

Трима братя - Зевс, Посейдон и Хадес разделят вселената помежду си. Средният брат Посейдон наследи морето. Той взел красивата Амфитрита за своя жена и живее с нея в прекрасен подводен дворец. Техният син Тритон, който беше представен като съчетаващ чертите на човек, кон и риба, издухва морска раковина, предизвиквайки ужасни бури. Самият Посейдон обича да препуска през бурното море в колесница, теглена от морски кончета и да разклаща страхотния си тризъбец. Сините къдрици на великия бог се развяват на вятъра. Около Посейдон са Нереиди - красивите дъщери на морския старейшина Нерей и Протей - които променят външния си вид като морето и притежават дарбата на предсказване (по фасадите на някои петербургски къщи и решетки можем да видим някои от тези удивителни създания).

По-малкият брат, чернокосият Хадес, собственикът на шапката-невидимка, получава контрол над подземния свят. Той се жени за Персефона, дъщеря на самия Зевс. Животът е тъжен в царството на Хадес (наричано още Хадес). Заобиколен е от река Стикс, през която душите на мъртвите се пренасят от суровия старец Харон. Входът се пази от страхотното триглаво куче Цербер, което не пуска никого обратно. Тези, които са стигнали до Хадес, обаче имат различна съдба. Душите на хората, чиито лоши и добри дела се изравняват помежду си, „облечени в дрехите на крилата“ бродят сред поляни, обрасли с бледи лалета и горички от черни тополи. Душите на злодеи и лъжесвидетели понасят тежки наказания (например измамникът Сизиф винаги трябва да вдига тежък камък на планината, който, едва достигнал върха, веднага се търкаля надолу). Душите на праведните живеят в Елизиум, земята на незалязващото слънце и островите на Благословените. Казват, че там управлява Кронос, който е помилван от сина си Зевс.

Древните гърци са имали не само могъщи богове, но и по-малки, „битови“ божества. Например, Алое, синът на Посейдон, е бил почитан като божество на овършеното зърно.

Зевс, почитан като старейшина и „цар на боговете“, получи небето и земята по време на разделянето. Той взе за своя жена Хера („любовница“), която стана покровителка на семейството и брака. Те имаха прекрасни дъщери Илития и Хебе и синове - господарят Хефест и войнственият Арес. Великолепната обител на боговете се намира на планината Олимп, където лятото цари вечно. Младата Хеба носи амброзия и нектар, храната на боговете, на боговете на празниците. Зевс под формата на зрял, чернокос съпруг гордо седи на златен трон. До него е неговият свещен орел. Близо до трона стои Ирис с дъгови крила - пратеникът на боговете.

Заедно с боговете, героите или титаните са били "замесени" в митовете. Героите се смятаха за полубожествени личности, които стояха между богове и хора. Хората, които наистина съществуваха, също бяха герои, исторически личности- атински пълководец (Милтиад), държавници (Солон), основатели школи на мисълта, най-големите поети, чиято дейност е изиграла голяма роля в живота на гърците. Техните гробници често се намирали в центъра на градовете като напомняне за минали подвизи. Имаше и герои и легендарни фигури, създадени от народната фантазия.

Един от най-известните и благородни герои-мъченици в митологията е Прометей, който е оказал безценна услуга на човешката раса. Сред най-обичаните народни герои беше Херкулес, надарен с огромна сила. Буквално името му означава „извършване на подвизи заради преследването на Хера“. Когато Хера замислила да убие бебето Херкулес, като му постави две змии, Херкулес ги удуши. Надминавайки всички по сила, без да познава съперници във военните учения, Херкулес извърши 12 подвиза. Сред тях е убийството на чудовищен лъв; унищожаване на хидрата - чудовище със змийско тяло и девет драконови глави; унищожаване на стимфалските птици, опустошаване на района, преследване на животни и хора, разкъсване с медни човки и много други. Тези и други епизоди образуват цял ​​цикъл от увлекателни кратки истории.

Религията на Древна Гърция принадлежи към езическия политеизъм. Боговете играха важна роля в структурата на света, като всеки изпълняваше своята собствена функция. Безсмъртните божества изглеждаха като хора и се държаха съвсем човешки: те бяха тъжни и се радваха, караха се и се примиряваха, предаваха и жертваха своите интереси, мамиха и бяха искрени, обичани и мразени, прощаваха и отмъщаваха, наказваха и имаха милост.

Във връзка с

Древногръцки богове и богини

Боговете и богините, принадлежащи към по-младото поколение, се считат за главни. По-старото поколение, което олицетворява силите на Вселената и природните стихии, губи господство над света, неспособно да устои на натиска на по-младите. след като спечели, младите богове избрали планината Олимп за свой дом... Древните гърци са отделили 12 основни олимпийски богове от всички божества. И така, боговете на Древна Гърция, списък и описание:

Зевс - богът на древна Гърция- в митологията той се нарича баща на боговете, Зевс Гръмовержец, господарят на светкавиците и облаците. Той е този, който има мощната сила да създава живот, да се противопоставя на хаоса, да установява ред и справедлив съд на земята. Легендите разказват за божеството като благородно и мило същество. Властелинът на светкавиците роди богините Хор и Музите. Или контролира времето и сезоните на годината. Музите носят на хората вдъхновение и радост.

Съпругата на Гръмовержеца беше Хера. Гърците я смятали за спорна богиня на атмосферата. Хера е пазач на къщата, покровителка на съпругите, които са верни на съпрузите си. С дъщеря си Илития Хера облекчава болките по време на раждането. Зевс беше известен със своята страст. След триста години брак, господарят на мълнията започва да посещава обикновените жени, които раждат от него герои - полубогове. Зевс се яви на избраниците си в различни образи. Пред красивата Европа бащата на боговете стоеше като бик със златни рога. Зевс посети Даная като златен дъжд.

Посейдон

Морският бог - господарят на океаните и моретата, покровител на моряците и рибарите. Гърците смятали Посейдон за справедлив бог, чиито наказания били изпратени на хората заслужено. Подготвяйки се за пътуването, моряците отправиха молитви не към Зевс, а към господаря на моретата. Преди да отиде в морето, на олтарите се принасяше тамян, за да угоди на морското божество.

Гърците вярвали, че Посейдон може да бъде видян по време на силна буря в открито море. Неговата великолепна златна колесница изплува от морската пяна, теглена от бързи коне. Властелинът на океана получи енергични коне като подарък от брат си Хадес. Съпругата на Посейдон е богинята на шумолящото море Амфтрит. Тризъбецът е символ на властта, даващ на божеството абсолютна власт над морските дълбини. Посейдон се отличаваше с нежен характер, той се опитваше да избягва кавги. Неговата лоялност към Зевс не беше поставена под въпрос – за разлика от Хадес, владетелят на моретата не оспорва първенството на гръмовержеца.

Хадес

Господар на подземния свят. Хадес със съпругата си Персефона управлявал царството на мъртвите. Жителите на Елада се страхували от Хадес повече от самия Зевс. Невъзможно е да влезете в подземния свят - и още повече, да се върнете - без волята на тъмно божество. Хадес пътуваше по повърхността на земята в колесница, теглена от коне. Очите на конете пламнаха с адски огън. Хората в страх се молеха мрачният бог да не ги отведе в своите жилища. Любимият на Аида, триглавото куче Цербер, пазеше входа на царството на мъртвите.

Според легендите, когато боговете споделят властта и Хадес получава господство над царството на мъртвите, небесният обитател е недоволен. Той се смяташе за унизен и таеше злоба срещу Зевс. Хадес никога не се противопоставяше открито на силата на Гръмовержеца, но постоянно се опитваше да навреди на бащата на боговете колкото е възможно повече.

Хадес отвлича красивата Персефона, дъщеря на Зевс и богинята на плодородието Деметра, като я прави насила своя съпруга и владетелка на подземния свят. Зевс нямаше власт над царството на мъртвите, така че той отхвърли молбата на Деметра да върне дъщеря си на Олимп. Опечалената богиня на плодородието спря да се грижи за земята, настъпи суша, след това настъпи глад. Повелителят на гръмотевиците и светкавиците трябваше да сключи споразумение с Хадес, според което Персефона прекарва две трети от годината на небето и една трета от годината в подземния свят.

Палада Атина и Арес

Атина е може би най-обичаната богиня на древните гърци. Дъщерята на Зевс, родена от главата му, тя въплъщава три добродетели:

• мъдрост;
• спокойствие;
• прозрение.

Богинята на победоносната енергия, Атина е изобразена като могъщ войн с копие и щит. Тя също беше божество на чистите небеса, имаше силата да разпръсква тъмните облаци с оръжието си. Дъщерята на Зевс пътувала с богинята на победата Ника. Атина е призована като защитница на градове и крепости. Именно тя изпрати справедливите държавни закони на Древна Елада.

Арес - божеството на бурните небеса, вечният съперник на Атина. Синът на Хера и Зевс, той е бил почитан като бог на войната. Воин, пълен с ярост, с меч или копие – така въображението на древните гърци рисува Арес. Богът на войната се наслаждаваше на шума от битки и кръвопролития. За разлика от Атина, която водеше битки разумно и честно, Арес предпочиташе ожесточени битки. Богът на войната одобри трибунал - специален процес над особено жестоки убийци. Хълмът, където са се провеждали съдилищата, е кръстен на войнственото божество Ареопаг.

Хефест

Бог на ковачеството и огъня. Според легендата Хефест е бил жесток към хората, уплашил ги и ги унищожил с вулканични изригвания. Хората живееха без огън на повърхността на земята, страдаха и умираха във вечния студ. Хефест, подобно на Зевс, не искаше да помага на простосмъртните и да им дава огън. Прометей - титан, последният от по-старото поколение богове, беше помощник на Зевс и живееше на Олимп. Изпълнен със състрадание, той донесе огън на земята. За кражбата на огъня гръмовержецът обрече титана на вечни мъки.

Прометей успява да избегне наказанието. Притежавайки визионерски способности, титанът знаеше, че Зевс в бъдеще ще бъде заплашен със смърт от ръцете на собствения си син. Благодарение на намека на Прометей, повелителят на светкавиците не се обедини в брачен съюз с този, който ще роди син-отцеубиец, и укрепи господството си завинаги. За тайната на поддържане на властта Зевс даде на титана свобода.

В Елада имаше бягащ празник. Участниците се състезаваха със запалени факли в ръце... Атина, Хефест и Прометей бяха символи на празника, който роди Олимпийските игри.

Хермес

Божествата на Олимп са били не само присъщи благородни импулси, лъжите и измамата често са ръководили действията им. Бог Хермес е измамник и крадец, покровител на търговията и банкирането, магията, алхимията, астрологията. Роден от Зевс от галактиката на маите. Неговата мисия била да предава волята на боговете на хората чрез сънища. От името на Хермес произлиза и името на науката херменевтика - изкуство и теория на тълкуването на текстове, включително и древни.

Хермес изобретил писането, бил млад, красив, енергичен. Антични изображения го рисуват като красив младеж с крилата шапка и сандали. Според легендата Афродита отхвърлила напредъка на бога на търговията. Гремес не е женен, въпреки че има много деца, както и много любовници.

Първата кражба на Хермес - 50 крави на Аполон, той я извърши на много млада възраст. Зевс даде на хлапето добър "бит" и той върна откраднатите стоки. В бъдеще гръмовержецът повече от веднъж се обръщаше към находчивото потомствоза решаване на деликатни проблеми. Например, по молба на Зевс, Хермес открадна крава от Хера, в която се превърна любимата на господаря на мълнията.

Аполон и Артемида

Аполон - богът на слънцето сред гърците. Като син на Зевс, Аполон прекарва зимата в земите на хиперборейците. Бог се завърна в Гърция през пролетта, като донесе събуждане на природата, потопена в хибернация. Аполон покровителства изкуството и също е божество на музиката и пеенето. Наистина, заедно с пролетта, желанието за създаване се върна при хората. На Аполон се приписва способността да лекува. Както слънцето прогонва тъмнината, така и небесните прогонват болестите. Богът на слънцето е изобразяван като изключително красив младеж с арфа в ръцете си.

Артемида е богинята на лова и луната, покровителка на животните. Гърците вярвали, че Артемида прави нощни разходки с наядите - покровителите на водите - и пролива роса върху тревата. В определен период от историята Артемида е била смятана за жестока богиня, която унищожава моряците. На божеството бяха предложени човешка жертваза да получите местоположението.

Едно време момичетата се покланяха на Артемида като организатор на силен брак. Артемида от Ефес започва да се смята за богиня на плодородието. Скулптурите и картините на Артемида изобразяват жена с голям брой зърна на гърдите, за да подчертаят щедростта на богинята.

Скоро богът на слънцето Хелиос и богинята на луната Селена се появяват в легенди. Аполон остава божество на музиката и изкуството, Артемида - богинята на лова.

Афродита

Афродита Красивата била почитана като покровителка на влюбените. Финикийската богиня Афродита комбинира два принципа:

• женственост, когато богинята се радваше на любовта на младежа Адонис и пеенето на птици, звуците на природата;
• войнственост, когато богинята била изобразявана като жесток войн, който задължил своите последователи да дадат обет за целомъдрие, а също така била ревностна пазителка на вярността в брака.

Древните гърци успяха хармонично да съчетаят женственост и войнственост, създавайки перфектен образ на женската красота. Въплъщение на идеала беше Афродита, която носи чиста, непорочна любов. Богинята е изобразена като красива гола жена, изплуваща от морската пяна. Афродита е най-почитаната муза на поети, скулптори и художници от онова време.

Синът на красивата богиня Ерос (Ерос) беше неин верен пратеник и помощник. Основната задача на бога на любовта беше да свърже жизнените линии на влюбените. Според легендата, Ерос приличаше на закръглено малко дете с крилца..

Деметра

Деметра е богинята покровителка на фермерите и винопроизводителите. Майката Земя, както я наричаха още. Деметра беше въплъщение на природата, която дава на хората плодове и зърнени храни, поглъщайки слънчева светлина и дъжд. Те изобразяваха богинята на плодородието със светлокафява пшенична коса. Деметра даде на хората науката за обработваемото земеделие и културите, отглеждани с упорит труд. Дъщерята на богинята на винопроизводството Персефона, превръщайки се в царица на подземния свят, свърза света на живите с царството на мъртвите.

Заедно с Деметра е почитан Дионис, божеството на винопроизводството. Дионис е изобразен като весел млад мъж. Обикновено тялото му било оплетено с лоза, а в ръцете си богът държал кана, пълна с вино. Дионис учи хората да се грижат за лозята, да пеят насилствени песни, които по-късно са в основата на древногръцката драма.

Хестия

Богиня на семейното благополучие, единство и мир. Олтарът на Хестия е стоял във всяка къща близо до семейното огнище. Жителите на Елада възприемаха градските общности като големи семейства, следователно светилищата на Хестия задължително присъстваха в пританията (административни сгради в гръцките градове). Те бяха символ на гражданското единство и мир. Имаше знак, че ако по време на дълго пътуване вземете въглища от олтара на пританей, богинята ще покаже покровителството си по пътя. Богинята закриляла и непознати и страдащите.

Храмовете на Хестия не са построени, защото тя била почитана във всеки дом. Огънят се смяташе за чист, пречистващ природен феномен, поради което Хестия се възприемаше като покровителка на целомъдрието. Богинята поиска от Зевс разрешение да не се омъжва, въпреки че Посейдон и Аполон търсеха нейната благосклонност.
Митовете и легендите са се развивали през десетилетията. С всеки преразказ историите бяха обрасли с нови подробности, изникнаха неизвестни досега герои. Списъкът на боговете се увеличи, което направи възможно обяснението на природни явления, чиято същност древните хора не можеха да разберат. Митовете предаваха мъдростта на по-старите поколения на младите, обясняваха държавната структура и утвърждаваха моралните и етичните принципи на обществото.

Митологията на Древна Гърция даде на човечеството много сюжети и образи, които са отразени в шедьоврите на световното изкуство. През вековете художници, скулптори, поети и архитекти са черпили вдъхновение от легендите за Елада.

Около митологията като цяло и митовете в частност има много научни и псевдонаучни спорове. Освен това митологията е не само древногръцка, но и класическа европейска. И така, какви са тези митове? Някои ги приписват на културата, други на религията, а трети и на първото, и на второто, сякаш смесено, казано в съвременния смисъл. Други пък смятат митовете за почти историческо знание.

Защо са необходими митовете?

Едно нещо е неоспоримо и доказано с факти и артефакти: митологията е най-старата човешката същност... Времето на появата на митологични образи е трудно да се идентифицира, но се свързва с произхода на езика и човешкото съзнание. Митологията не е възникнала с богове и други митични същества, а да ги обоснове и покаже от гледна точка и мислене, които са били присъщи на човечеството на определен етап от неговото развитие. Митовете са житейски ритуали, извинение за търсене на смисъла на живота.

Но да се върнем на нашата тема - митовете на Древна Гърция и списъка с имена. В Елада митологията дава силен тласък на развитието на културата и изкуството (скулптурата), дори на религията на политеизма и един-единствен бог. Още тогава се появяват жанровете на съвременното театрално и кинематографично изкуство – трагедия и комедия.

Важен момент. Боговете не са съвършени създания. Сред тях, като хората, имаше пороци. Това е завист, подлост и убийство са извършени, включително деца, както и с цел елиминиране на конкурентите за напредване в йерархията на боговете. Само един пример. Гея, богинята на земята, вдигна бунт срещу съпруга си и след победата на олимпийците над титаните със синовете си, тя атакува пантеона на Олимп. Тя роди стоглаво чудовище - Тифон, на когото възлага надежди да унищожи човечеството.

Богове на Древна Гърция

Класифицирани по три поколения. Нека направим списък на боговете от третия етап. Особено отборът, известен като олимпийците. Семейството им тръгнало от Кронос (Хронос - време) - първият божествен водач на Гърция. Според някои сведения той е последният син на Гея. И започна дългата ера на олимпийските господари на небето и целия живот на земята.

Зевс Гръмовержец (рим. Юпитер) е син на бащата на боговете и бащата на самия бог. Кронос научил предсказанието на майка си, която станала делфийска гадателка, че децата му ще го свалят. За да не се случи това, той ги погълнал.

Съпругата на Рея спаси само последния си син Зевс. Когато била малка, тя го дала за отглеждане от нимфи ​​на все още незастроения остров Крит. Когато пораснал, той веднага свалил баща си от управляваното му небесно владение.

Тайната, която помогнала на гръмотевицата да избегне смъртта, била разкрита от Прометей. Предсказал за кого не трябва да се жени. Така Зевс стана безсмъртен, а силата му на Олимп - вечна.

Всички древногръцки богове и техните области на отговорност.

Посейдон (Нептун), брат на водача на пантеона на планината Олимп, олицетворява физическа сила и характер - смелост и необуздано разположение. Той създава стихиите на водата, потапя кораби, предизвиква глад на земята. Той беше олицетворен със земетресения, тогава неразбираеми. Посейдон компенсира саботажа си с щедри подаръци, но след това отново изпада в беда.

Хера (Юнона)

Следователно сестрата и съпругата на Гръмовержеца беше основната сред женската група божества. Тя наблюдаваше силата на брака и съпружеската вярност. Тя беше много ревнива, не прости предателството дори на Зевс. Тя се опита по всякакъв възможен начин да навреди на извънбрачния му син - Херкулес (Херкулес).

Аполон (Феб)

Бог на най-ярката светлина. По-късно култът се разширява до идеите за творческа благодат и изцеление (баща на бога на лекарите Асклепий). Аристократичните черти са заимствани от образите на Мала Азия. Култът се разпространява широко в Италия след римските завоевания на Гърция.

Артемида (Диана)

Сестра на Аполон. Подобно на култа към брат й, уважението към нея се носи в Гърция отвън. Артемида е свързана с горите, като цяло тя покровителства всичко, което расте и дава плодове. Приветствано раждане и полов акт.

Атина (Минерва)

Богинята, в която не е ясно как съжителстват духовен комфорт и мъдрост, войнственост и удивителна женственост. Според митологията тя е родена от Зевс (от къдравата му глава), вече въоръжена с копие. И само на нея, като на богиня, е било позволено да води така наречените справедливи войни. Очевидно олимпийците са вярвали, че подобни военни конфискации могат да бъдат оправдани.

Трудно е да се изброи всичко, което Атина покровителства: от земеделието до науките и изкуствата, а влиянието й се разпространи още повече. От нейно име са създадени градове. Не напразно столицата на Гърция е кръстена на тази богиня. Древногръцкият скулптор Фидий го изобразява в целия му блясък.

Хермес (Меркурий).

Ако съберете в един списък всичко, което е попаднало под закрилата на боговете, става ясно за какво са били загрижени древните гърци. В крайна сметка, боговете са създадени, казано направо, те. Така че във връзка с Хермес е ясно, че гърците са били загрижени за строежа на пътища, търговската търговия в страната и със съседите, тъй като надарили Хермес с тези правомощия на покровителство.

Той беше известен като хитър бог, способен на хитрост, когато е необходимо, но също така притежаваше познания по чужди езици. Очевидно в земния живот е трябвало да има такива специалисти, тъй като Бог е поставен над тях.

Афродита (Венера или Киприд)

Пазител на любовта и женската красота. За нея и Адонис има епос, взет от митовете на Древния изток. Синът й Ерос (Купидон) е изобразен в картини, където запалва пламъка на любовта в хората със стрели.

Хефест (Вулкан).

Още от римското име става ясно какво е правил Бог: той създаде огън и рев. Това е показано в митовете. Но както е общоизвестно, дейността на вулкана е извън контрола нито на хората, нито на боговете. По-късно Хефест се „преквалифицира“ и става покровител на занаятчиите, в ковачеството. В края на краищата и там винаги има огън, за да стопи метала. Въпреки че е куц, той става съпруг на Афродита.

За разлика от Афродита, която олицетворява необузданата сила на природата, богинята насочва природата да служи на фермерите. Под ръководството на Деметра беше животът на човек до смъртта.

Арес (Марс).

За разлика от Атина, този бог е действал чрез измама, предателство и хитрост. Той обичаше кървавата война и заради войната. Омир пише като воин с много опасно оръжие, но не класифицира оръжието. Арес, както всички членове на пантеона, е бил обичан от древните скулптори. Воинът бил изобразяван гол, но с шлем на главата и с меч.

Хестия.

Нейният култ е огънят на огнището. Олтарът на богинята е трябвало да бъде във всяка къща, където гори огнището.

Хадес- Бог е господарят на царството на мъртвите.

Антей- героят на митовете, великан, синът на Посейдон и Земята на Гея. Земята даде на сина си сила, благодарение на която никой не можеше да се справи с него.

Арес- бог на коварната война, син на Зевс и Хера

Бакхус- едно от имената на Дионис.

Хелиос (Хелий)- богът на слънцето, брат на Селена (богинята на луната) и Еос (зората). В късната античност той е идентифициран с Аполон, богът на слънчевата светлина.

Хефест- син на Зевс и Хера, богът на огъня и ковачеството. Той е считан за покровител на занаятчиите.

Дионис (Вакх)- богът на лозарството и винарството, обект на редица култове и мистерии. Той беше изобразен под формата на затлъстял възрастен мъж, след това под формата на млад мъж с венец от гроздови листа на главата.

Загрей- богът на плодородието, синът на Зевс и Персефона.

Зевс — върховен бог, царят на боговете и хората.

Iacchus- богът на плодородието.

Кронос- титанът, най-малкият син на Гея и Уран, бащата на Зевс. Той управляваше света на боговете и хората и беше свален от трона от Зевс..

мамо- син на Богинята на нощта, богът на клеветата.

Морфей- един от синовете на Хипнос, богът на сънищата.

Музика- богът на южния вятър, изобразен с брада и крила.

океан- титанът, синът на Гея и Уран, брат и съпруг на Тефис и бащата на всички реки по света.

Пан- богът на гората, синът на Хермес и Дриопа, човек с кози крак с рога. Смятан е за покровител на овчарите и дребния добитък.

Плутони- синът на Деметра, богът, който дава на хората богатство.

Понт- едно от по-старите гръцки божества, рожба на Гея, богът на морето, бащата на много титани и богове.

Протей- морско божество, син на Посейдон, покровител на тюлените. Той притежаваше дарбата на прераждането и пророчеството.

титани- поколението на гръцките богове, предците на олимпийците.

Тритон- синът на Посейдон, едно от морските божества, човек с рибена опашка вместо крака, държащ тризъбец и усукана раковина - рог.

хаос- безкрайно празно пространство, от което възниква в началото на времето най-старите боговеГръцка религия - Никта и Ереб.

евр (еврейски)- богът на югоизточния вятър.

Еол- господарят на ветровете.

Еребус- олицетворение на мрака на подземния свят, син на Хаоса и брат на Нощта.

Ерос (Ерос)- богът на любовта, синът на Афродита и Арес. В най-древните митове - спонтанна сила, допринесла за подреждането на света. Изобразяван е като крилат младеж (в елинистическата епоха - момче) със стрели, придружаващ майка си.

етер- божество на небето

Атина (Палада, Партен)- дъщерята на Зевс, родена от главата му в пълно бойно оръжие. Един от най-почитаните гръцки богини, богиня на справедливата война и мъдрост, покровителка на знанието.

Хебе- дъщерята на Зевс и Хера, богинята на младостта. Сестра на Арес и Илития. Служи на олимпийските богове на празници.

Хемера- богинята на дневната светлина, олицетворение на деня, родена от Никта и Еребус. Често я идентифицираха с Еос.

Хера- върховната олимпийска богиня, сестра и трета съпруга на Зевс, дъщеря на Рея и Кронос, сестра на Хадес, Хестия, Деметра и Посейдон. Хера се смятала за покровителка на брака.

Гея- майка земя, прамайка на всички богове и хора.

Дриади- низши божества, нимфи, които са живели в дърветата.

Ирис- крилатата богиня, помощник на Хера, пратеник на боговете.

Кера- демонични същества, деца на богинята Никта, носещи на хората нещастие и смърт.

Clio- една от деветте музи, муза на историята.

Clotho ("въртене")- една от мойрите, въртяща нишката на човешкия живот.

лято- Титанида, майка на Аполон и Артемида.

маите- планинска нимфа, най-голямата от седемте плеяди - дъщерите на Атланта, любимата на Зевс, от която е роден Хермес.

Метис- богинята на мъдростта, първата от трите съпруги на Зевс, заченала от него Атина.

музи- богинята покровителка на изкуствата и науките.

Наяди- нимфи-пазачки на водите.

Ника- олицетворение на победата. Тя често е била изобразявана с венец, често срещан символ на триумф в Гърция.

Ора- богинята на сезоните, спокойствието и реда, дъщерята на Зевс и Темида.

Сирени- женски демони, полужени, полуптици, способни да променят времето в морето.

Tyche- богинята на съдбата и случайността сред гърците, спътницата на Персефона. Тя беше изобразена като крилата жена, стояща на колело и държаща рог на изобилието и волан на кораб.

Урания- една от деветте музи, покровителка на астрономията.

Charites- богинята на женската красота, въплъщение на добро, радостно и вечно младо начало на живота.

Ерис- дъщеря на Никта, сестра на Арес, богиня на раздора.

Ериния- богинята на отмъщението, рожба на подземния свят, наказваща несправедливостта и престъпността.

Ерато- Муза на лирическата и еротична поезия.

Еос- богинята на утринната зора, сестра на Хелиос и Селена. Гърците я наричали „розовопръстата“.

И накрая тест, за да разберете какъв Бог сте

tests.ukr.net

Кой гръцки бог си ти?

Вулкан - бог на огъня

В свят, в който има толкова много измамници, вие сте истинско съкровище. Може би не сте много привлекателен на външен вид, но добро сърце привлича всяка жена към вас. Имате истинска зрялост, която всички жени толкова искат да видят и толкова рядко намират при мъжете. Интелигентността и чарът ви правят мъжът, за който много дами биха искали да се омъжат. Колкото до леглото, то и тук блестиш с много таланти. Вашата страст е истински вулкан, който просто чака да изригне. С теб е жена - цигулка в ръцете на майстор. Основното нещо е да не прекалявате, в противен случай партньорът може да полудее от щастие! Една нощ с теб е достатъчна да кажеш - ти си богът на секса.

Въведение

Значението на древногръцката митология за развитието на културата трудно може да бъде надценено. Древна Гърция се нарича люлката на цялата европейска култура. И следователно изучаването на древногръцката митология придобива особено значение - това е изследване на произхода, преди всичко на европейската култура, но също така е очевидно, че е оказало огромно влияние върху цялата световна култура. Древногръцките митове не само са широко разпространени, но са претърпели дълбоко разбиране и изследване. Невъзможно е да се надценява тяхното естетическо значение: не е останал нито един вид изкуство, което да няма в арсенала си сюжети, базирани на древната митология - те са в скулптурата, живописта, музиката, поезията, прозата и т.н.

За най-пълно разбиране на значението на древногръцката митология в световната култура е необходимо като цяло да се проследи значението на мита в културата.

Митът не е приказка, той е начин за обяснение на света. Митологията е основната форма на мирогледа на народите в най-древния етап от тяхното развитие. Митологията се основава на олицетворение на природните сили (природата доминира, беше по-силна от човека). Митологията като доминиращ начин на мислене и поведение изчезва, когато човек създаде реални средства за господство над природните сили. Разрушаването на митологията говори за фундаментална промяна в позицията на човека в света.

Но израства от митологията научно познание, религията и цялата култура като цяло. Митологията на древна Гърция става основа за цялата антична култура, от която по-късно, както казахме, израства цялата европейска култура.

Древногръцкият мит е митология на цивилизация, която се е развила от 6 век. пр.н.е NS на територията на съвременна Гърция. Древногръцката митология се основава на политеизъм, тоест политеизъм. Освен това боговете на древна Гърция са надарени с антропоморфни (т.е. човешки) черти. Конкретните идеи като цяло преобладават над абстрактните, както и количествено хуманоидните богове и богини, героите и героините надделяват над божествата с абстрактно значение (които от своя страна придобиват антропоморфни черти).

Легендите, преданията и легендите са предавани от поколение на поколение от певци на едами и не са записани писмено. Първите записани произведения, които ни донесоха уникални образи и събития, са брилянтните поеми на Омир „Илиада“ и „Одисея“. Записът им датира от 6 век пр.н.е. NS Според историка Херодот Омир е могъл да живее три века преди това, тоест около 9-8 век пр.н.е. Но, като едом, той е използвал творчеството на своите предшественици, още по-древни певци, най-ранният от които Орфей, според редица свидетелства, е живял приблизително през втората половина на II хилядолетие пр.н.е. Така митологията, която е стигнала до нас, е в много отношения опит, който вече е бил обработен и преосмислен от следващите поколения. Така или иначе, основните източници за изследване на гръцката митология са Омировата Илиада и Одисея.

Омир описва мита като обективно явление, в чиято реалност авторът не се съмнява. Хезиод е имал различно отношение към митологията, който е живял по време на формирането на гръцката полисна система и идеология. Той събира и събира митовете и родословията на боговете, излага космогоничната система във връзка с историята на произхода на боговете („Теогония”). Материал за изучаване на гръцката митология се намира и в гръцките текстове, комедии и трагедии. А също и в произведенията на римски автори (Овидий, Вергилий, Хорас, Лукреций Кар, Тибул, Проперций, Апулей, Стаций, Лукиан, Целий Италик). Метаморфозите на Овидий по същество са митологична енциклопедия. Разбира се, преди много години много оригинални източници бяха загубени, изкривени и стигнаха до нас в по-късни списъци, и въпреки това те позволяват да се формира представа за древногръцката митология. В нашата работа ще използваме още енциклопедияи учебници по история на античната култура, от които е древногръцката митология.

Целта на нашата работа е да представим обща картина на древногръцката митология и да разберем нейното влияние върху развитието на европейската и световната култура.

В древногръцката митология се разграничават предолимпийския период и олимпийския период, който от своя страна се разделя на класически и героичен период. В героичния период митологичните образи се централизират около митологията, свързана с планината Олимп, и започва преходът към художествено развит и строг героизъм. С разпадането на общностно-клановата система се формират изтънчени форми на героичната Омирова митология. В бъдеще наивната митология - един вид единствена форма на примитивно мислене - загива като самостоятелно творчество и придобива служебен характер, превръщайки се в една от формите на художествено изразяване на различни видове религиозни, обществено-политически, нравствени и философски идеиробовладелската полисна идеология, се превръща във философска алегория, намира широко приложение в литературата и изкуството. В съответствие с тези периоди ще изградим нашата работа, тоест първата част ще бъде посветена на предолимпийския период, втората - на олимпийския, тоест ще проследим развитието на древногръцката митология. И в третата част на нашата работа ще изброим основните богове и герои, когато са навлезли в културата. Нашата задача не включва само представяне на материала, но и анализ на значението на разглеждания период за по-нататъшното развитие на културата. В края на работата ще направим изводи за мястото на древногръцката митология в световната култура.

1. Предолимпийски период

Митологията е основната форма на мирогледа на народите в най-древния етап от тяхното развитие. Тя се основава на олицетворение на природните сили (природата доминира, беше по-силна от човека). Митологичното съзнание се характеризира със синкретизъм, в него всичко е в единство и неделимост: истина и измислица, субект и обект, човек и природа. В същото време на по-късен етап има антропоморфен характер. По един или друг начин човек не се отличава от света, той хуманизира света и природата. Основната задача на мита е да зададе модели, модели за всяко важно действие, извършено от човек, митът служи за ритуализиране на ежедневието, като дава възможност на човек да намери смисъл в живота, който се възприема от примитивното съзнание в безпорядък. натрупана форма.

Земята с нейните съставни обекти изглежда жива за примитивното съзнание. Вдъхновена, произвеждаща всичко от себе си и сама подхранваща всичко, включително и небето, което също ражда от себе си. Както жената е глава на клана, майка, медицинска сестра и възпитателка през периода на матриархата, така и земята се разбира като източник и лоно на целия свят, богове, демони, хора. Ето защо древна митологияможе да се нарече хтоничен (хтоничен (на гръцки chton, "земя"), свързан със земята, подземния свят.).

Фетишизъм

Могат да се разграничат и отделни етапи в развитието на хтоническата митология. Първият етап е фетишизъм. На ранен етап съзнанието е ограничено директно от сетивното възприятие, само до онези неща, които са пряко видими и осезаеми. Тези неща са анимирани. Такова нещо, от една страна, изцяло материално, от друга - оживено от примитивното съзнание, е фетиш. Фетишът се разбираше като фокус на магическа, демонична, човешка сила. Но тъй като целият обективен свят изглеждаше оживен магическа силацелият свят беше надарен и демоничното създание по никакъв начин не беше отделено от обекта, в който живееше. Така различни божества били почитани под формата на каменни пирамиди или груби дъски (под формата на колона, дънер и др.). Тоест божеството и обектът са неразделни. Поклонението на одушевени, обожествени предмети е фетишизъм. Дори по време на разцвета на гръцката цивилизация много божества продължават да бъдат почитани под формата на камъни и парчета дърво.

Делфийският омфал е отличен пример за фетиш. Според легендата това е камъкът, който богинята Рея дала на Кронос вместо новороденото Зевс. Кронос, страхувайки се, че децата му могат да го свалят, както той свали баща си Уран, решил да се отърве от тях – да ги изяде. Но вместо Зевс, той изяде камък и след това го повърна. Камъкът бил поставен в Делфи като център на земята и започнал да се почита като светилище, облечен е в различни дрехи и намазан с тамян.

Друг пример за фетишизъм е отъждествяването на бог Дионис с лозата. Това се доказва от множеството епитети на Дионис, свързани или със самото растение, или с виното като продукт на лозата. „Грозде“, „многозърнест“, „виноносец“, „винарник“ и други са основните епитети на Дионис.

Змията и змията са най-типичните хтонични животни и то не само в античната митология. Дори такива ярки и красиви богини като Атина Палада имаха собствено змиево минало.

Обикновено играят животни важна роляв митологията. Много животни бяха идентифицирани с определени богове, бяха тяхното въплъщение. В главата, посветена на боговете, ще се върнем към този въпрос.

Самият човек е бил замислен като фетиш. Тялото му се отъждествява с духовния живот. Отделни части на тялото биха могли да бъдат надарени с определена магическа сила, не благодарение на духа, а сами по себе си. Очите на Медуза Горгона са превърнати в камък, предците на тиванските царе се появяват от зъбите на дракона, кръвта е носител на душата.

Фетишистките идеи се пренасят не само върху отделния човек, но и върху цялата племенна общност. Хората смятаха, че целият даден род е представен от някакво животно, някакво растение или дори неодушевено нещо (например се смяташе, че произходът на мирмидоните е от мравки). Фетишисткото разбиране обхващаше цялата природа, целия свят, който се представяше като едно живо тяло, отначало е задължително женско. Небето и земята, земята и морето, морето и адът се различаваха много малко едно от друго примитивно съзнание- това се нарича синкретизъм, за който говорихме в началото на тази глава.

Следващият етап от развитието на древногръцката митология се характеризира с отделяне на „идеята“ за нещо от самото нещо, грубо казано, отделяне на душата. Душа на гръцки анима. Така се осъществи преходът към анимизъм. Първоначално хората вярваха, че душата на нещо (или неговият демон) е толкова неотделима от самата вещ, че с нейното унищожаване тя също престава да съществува. В бъдеще идеята за независимостта на тези демони нараства, които не само се различават от нещата, но също така са в състояние да се отделят от тях и да съществуват за повече или по-малко дълъг период след унищожаването на тези неща.

Първоначално анимизмът се свързва с определена безлична сила. Това са абстрактни демони, действащи тук и сега, без никакъв външен вид и затова не е ясно как да се говори с тях. Отбелязахме, че първоначално човекът се подчинява на природните сили. Но постепенно той излиза от това подчинение. И демоните приемат някаква форма, вече е възможно някак си да се съгласим с тях, тоест да влезем в контакт с природата, не само като жертва, когато той не разбира с каква сила си има работа, но може да повлияе на тези сили. От момента, в който безличният преди демон получи тази или онази индивидуализация, настъпва окончателният преход към анимизъм. Ще говорим повече за древните анимистични демони в трета глава на нашата работа. В класическата епоха на Гърция тези изображения бяха изместени на заден план.

В развития анимизъм, както вече казахме, трансформацията на демон или бог води до антропоморфно, тоест хуманизирано разбиране за тях. Въпреки това, колкото и съвършен да е бил антропоморфният образ на бог, демон или герой в гръцката митология, той винаги е съдържал черти на по-ранно, чисто фетишистично развитие (например лоза или бръшлян постоянно се свързват с Дионис).

Нека обобщим всичко, което е казано в тази глава. И така, на първо място, ние установихме, че на ранен етап от формирането на митологията човешкото съзнание не се отличава и природата, човекът осъзнава себе си като част от природата и че природата е по-силна от него, тя плаши човека. И човек я разбира като жива. Човек се покланя на живите сили на природата, но не и на абстрактните, той все още няма абстрактни представи, разбира само това, което вижда и чувства. И тези видими, усетени от него предмети са оживени, той ги боготвори – това е първият етап от предолимпийския период – фетишизъм. Постепенно има отделяне на "идеята" за нещо от самото нещо и възниква анимизъм. Постепенно безличните демони придобиват антропоморфни черти и тук преминаваме към олимпийския период на древногръцката митология - период, по-разбираем за нас, тъй като тук вече човек ясно се разграничава от природата, душата от тялото, богът от човек, въпреки антропоморфния вид на боговете и силите на природата.

... олимпийски период

Класически период

В предишния период, който разгледахме, се формират основните богове и демони от древногръцката митология. Казахме още, че човек започва да излиза извън контрол. природни сили... И в митологията се появяват герои, които се занимават с чудовища и чудовища, които веднъж уплашиха въображението на човек, смазан от неразбираема и всемогъща природа. Аполон убива питийския дракон, От и Ефиалт, Персей убива Медуза, Белерофонт - Химера, Мелеагър - калидонския глиган. Херкулес извършва своите дванадесет труда.

През този период вместо малки богове и демони се появява един главен, върховен бог Зевс, на когото се подчиняват всички останали богове и демони. Всички те живеят на Олимп (оттук и концепцията за "олимпийски богове", "олимпийска митология"). Самият Зевс се бие с всякакви чудовища, побеждава титаните, циклопите, Тифон и гигантите и ги затваря под земята, в тартар. Появяват се богове от нов тип. Женските божества, които се оформят от многостранния древен образ на богинята майка, получават нови функции в ерата на героизма. За боговете и техните функции през този период ще говорим в третата част на творбата.

Не само боговете и героите, но и целият живот започна да се гледа по различен начин. Това се дължи преди всичко на факта, че човекът е престанал да се страхува от природата. И онези демони и духове, които преди изглеждаха враждебни на хората, сега изглеждат съвсем различно. Сега човекът не се страхува от природата, а я използва за своите нужди, възхищава й се. Ако по-рано нимфите на реките и езерата - наядите или нимфите на моретата - нереидите, както и нимфите на планините, горите, нивите и т.н. - са олицетворение на дивачество и хаос, сега природата изглежда спокойна и поетична. Разпръснатите в природата нимфи ​​стават обект на поетическо възхищение. Така те навлизат в световната култура. Красивите нимфи ​​бяха възхвалявани не само от древните поети, но и от потта на Ренесанса (тази епоха беше наречена Ренесанс именно защото се стреми да възроди древната красота, древните идеали). И днес нимфата непременно се свързва с някой красив, въпреки че опасността може да се крие в тази красота, както винаги има опасност дори и в най-красивата природа. Човекът не можа напълно да се отърве от този страх. И затова нимфите можеха да се шегуват и понякога доста зли.

Зевс управляваше всичко и всички стихийни сили бяха в ръцете му. И човекът несъмнено усещаше зависимостта си от боговете. Но в същото време той вече усеща собствената си сила да влезе в диалог с боговете. Що се отнася до нисшите демонични същества, тогава се появяват митове, които разказват за победата на смъртния човек над природата, като например 12-те труда на Херкулес. Темата за победата на смъртния човек над природата се чува в други гръцки митове от олимпийския период. Когато Едип разреши загадката на Сфинкса, тя се хвърли от скала. Когато Одисей (или Орфей) не се поддаде на омагьосващото пеене на сирени и отплава покрай тях невредим, сирените умряха в същия момент. Когато аргонавтите безопасно плавали сред скалите на Симплегадите, които дотогава непрестанно се събирали и разминавали, Симплегадите спирали завинаги.

Героичен период

Този период се характеризира с прехода от стария суров героизъм към новия, изтънчен. Специфични чертитози период срещаме в Омир. Героите в тази митология са забележимо по-смели, свободното им отношение към боговете нараства, те дори се осмеляват да се състезават с боговете. Най-често те са наказани за наглостта си, но е важен самият факт. Важно е сега хората да гледат на боговете по съвсем различен начин.

Тук са показателни два мита: митът за Дионис и митът за Прометей. Дионис е син на Зевс и смъртна жена. На по-ранен етап Дионис е бил покровител на природата като цяло и, както казахме, се свързва с бръшлян и лоза, в резултат на което започва да се възприема като бог на винопроизводството. Но в митологията неговият образ е здраво закрепен като образ на бог, който устройва оргии, богът на вакханките, богът на празника. Този култ към Дионис се разпространява в цяла Гърция и обединява всички владения. Екстазът и екзалтацията на почитателите на Дионис създават илюзията за вътрешно единство с божеството и така сякаш разрушават непроходимата пропаст между богове и хора. Следователно култът към Дионис, засилвайки човешката независимост, го лишава от митологична ориентация.

Друг вид митологично себеотрицание възниква във връзка с образа на Прометей. Прометей, подобно на Дионис, е божество. Прометей даде на хората огън и Зевс наказа хората за помощта си. Зевс го прикова към скала. Наказанието на Прометей е разбираемо, тъй като той е противник на олимпийския героизъм, тоест на митологията, свързана със Зевс. Следователно през цялата героична епоха Прометей е окован с вериги за скала. Но сега героичната епоха е към своя край, малко преди Троянската война - последното велико дело на героичната епоха - Херкулес освобождава Прометей. Има голямо помирение между Зевс и Прометей, което означава триумфа на Прометей, който даде на хората огън и началото на цивилизацията, който направи човечеството независимо от Бога. Така Прометей, бидейки самият бог, унищожи вярата в божеството като цяло и в митологичното възприятие на света.

Олимпийският период като цяло и героичният етап в частност се характеризират с художествена обработка на образите. Тук казахме малко за възникващите комедии, трагедии и други литературни и художествени произведения. Но е необходимо да се каже за тях, тъй като появата на такава литература свидетелства за това, че митологията се възприема различно. В тази литература митологията вече не е самоцел, както в древните легенди, притчи и легенди, тук литературата се явява само като средство. Това е особено силно изразено в късния героичен период и така митът навлиза в световната култура.

Особено популярен стана жанрът на трансформациите, който беше въплътен в произведението на Овидий "Метаморфози". Обикновено те означават мит, който в резултат на определени обрати завършва с превръщането на героите в някакви предмети от неодушевения свят, в растения или животни. Например, Нарцис, изсъхнал от любов към собствения си образ във водата, се превръща в цвете и т.н. Всички природни явления са били оживени, смятани са за живи същества в далечното минало - митично време, но сега в тази късна героична епоха те са загубили своята митичност и само човешката памет от късната античност е запазила спомена за митичното минало, намирайки в това вече една артистична красота.

Нека обобщим всичко, което е казано в тази глава. Човек започва да се измъква от силата на природните сили, това, от което преди се е страхувал, постепенно става равно на него, въпреки че е твърде рано да се говори за пълно равенство, но във всеки случай човек се отделя от природата и започва да общува с него, излагайки изискванията си, а не само да се намесва в спонтанния природен хаос. Такава промяна в съзнанието доведе до митологични герои, които победиха демоните, олицетворяващи душите на природата, а в по-късния период самите богове (Дионис, Прометей) преминават на страната на хората, ставайки техни съучастници, а не тези от които хората се страхуват. Така боговете и хората се сближават, въпреки че дистанцията все още се поддържа – боговете си остават богове.

Това е класическият период на древногръцката митология, който оказва най-голямо влияние върху развитието на европейската култура. През този период се формира идеята за Олимп и олимпийските богове. И така ще влязат в историята на културата. Вече казахме, че в културата се е запазило възприемането на нимфите като красиви и мили девойки, а не като зли демони на природата. Но тук е важно да се отбележи, че европейската и световната култура черпи от гръцката митология не само образите на богове и демони, но в много отношения и самото мислене. Европейската философия и култура се формират в дълбините на гръцката митология. Ако се обърнем към историята на философията, ще видим, че в нейното формиране се проследява същият процес на отделяне на човека от природния свят, продължаване на прехода от емоционално-сетивното възприемане на света към неговото рационално осмисляне. Древногръцката митология, и ние можехме да видим това, аз съм първите етапи от формирането на античната (част от която е древногръцката култура) философия, основана на рационално разбиране на природата. Благодарение на този процес, неговото последователно развитие в Европа беше утвърден приоритетът на разума. Разбира се, не веднага. Разбира се, европейската култура първо преминава през тъмните векове на схоластиката, но с Ренесанса идеалите на античността отново стават значими, прокламиращи разума, ценността на човека, желанието за красота и насладата от живота. Но ние вече изпреварваме себе си. Първо, нека разгледаме основните богове на гръцката митология, чиито изображения все още са актуални във всички видове изкуство.

древногръцка митология самоотричане зевс

3. Богове и демони от гръцката митология

В тази част от работата бих искал да обърна специално внимание на боговете от олимпийския период, тъй като те имат по-голямо културно значение, боговете, възникнали в по-ранен период и олицетворяващи природните сили, по това време все още ужасни . Цялата гръцка митология започва с думите „в началото имаше хаос” и от този хаос се открояват Космосът, Океанът и т.н., които се възприемат като живи същества, които потискат човека. Говорихме много за това в първата част на работата и няма да се повтаряме тук. Нека ги назовем накратко, както се появяват пред нас в изложението на Н. Кун:

„От Хаоса произлиза богинята Земя - Гея.<…>Далеч под земята<…>ражда се мрачният Тартар – страшна бездна, пълна с вечен мрак. От Хаоса, източника на живота, се роди могъща сила, която оживява цялата Любов - Ерос. Светът започна да се създава. Безграничният Хаос роди Вечния Мрак – Еребус и тъмната Нощ – Нюкта. И от Нощта и Тъмнината излязоха вечната Светлина – Етер и радостният светъл Ден – Хемера. Светлината се разпространи по целия свят и нощта и денят започнаха да се сменят.<…>Небето, планините и морето са родени от Майката Земя и нямат баща. Уран - Небето - царуваше в света. Той взе благословена земя за себе си. Уран и Гея имаха шест сина и шест дъщери - могъщи, страховити титани. Техният син, титанът Океан, обикалящ цялата земя като безкрайна река, и богинята Тетида родиха всички реки, които търкалят вълните си към морето, а морските богини - океаниди. Титанът, Хиперион и Тея, дадоха на света деца: Слънцето - Хелиос, Луната - Селена и румената Зора - розовопръстият Еос. Всички звезди произхождат от Астрея и Еос<…>и всички ветрове: бурният северен вятър Борей, източният Еврус, влажният южен Нот и нежният западен вятър Зефир, носещ тежки дъждовни облаци. В допълнение към титаните, могъщата Земя роди три гиганта - циклоп с едно око на челото - и три огромни, като планини, петдесетглави гиганти - сторъки (хекатонхейри)<…>... Уран мразеше своите гигантски деца, затвори ги в дълбините на богинята на Земята в дълбок мрак и не им позволи да излязат на светлина. Тяхната майка Земя пострада. Тя беше съкрушена от този ужасен товар, затворен в недрата й. Тя призова децата си, титаните, и ги убеди да се разбунтуват срещу бащата на Уран, но те се страхуваха да вдигнат ръце върху баща си. Само най-младият от тях, коварният Кронос, с хитрост свали баща си и му отне властта. Богинята на нощта роди цял набор от ужасни вещества като наказание за Кронос: Таната - смърт, Ериду - раздор, Апату - измама, Кер - разрушение, Хипнос - сън с рояк от тъмни, тежки видения, Немезида, която не познава милост - отмъщение за престъпления - и много други. Ужас, борби, измама, борба и нещастие доведоха тези богове в света, където Кронос царуваше на трона." В този малък пасаж виждаме как се обясняват Вселената и основните природни явления: откъде идват небето и морето, защо се сменят денят и нощта. Подобни митове съществуват във всички култури в ранните етапи. Освен това, даденият от нас разказ перфектно илюстрира всичко, за което говорихме в първата част на нашата работа: това е мрачността на героите - само Хемера (Ден) и Еос (Заря) се наричат ​​радостни и светли, останалите божествата са плашещи, дори Хипнос, който сега не носи смисъла, който е бил изпълнен в онези дни. По-нататък в митологията се случва следното - Зевс, спасен от майка си (цитирахме този мит вече в нашата работа), сваля Кронос (Кронос, Кронос, - богът на времето) и царува на Олимп.

Богове на олимпийския период

Тук няма да можем да разгледаме всички олимпийски богове. Имаше много от тях, но нека се спрем на най-значимите изображения. Но първо, за самата планина Олимп. Олимп е планина в Тесалия, където живеят боговете. На Олимп се намират дворците на Зевс и други богове, построени и украсени от Хефест. Портите на Олимп се отварят и затварят, докато се возят в златни колесници. Смята се, че Олимп е символ на върховната сила на ново поколение олимпийски богове, победили титаните.

Впоследствие под Олимп хората започнаха да разбират не една планина, а цялото небе. Смятало се, че Олимп прегръща земята като свод и по нея бродят Слънцето, Луната и Звездите. Когато Слънцето беше в зенита си, казаха, че е на върха на Олимп. Те смятали, че вечерта, когато преминава през западните порти на Олимп, тоест небето, се затваря, а на сутринта се отваря от богинята на зората Еос.

Зевс е върховното божество, бащата на боговете и хората, главата на олимпийското семейство богове, синът на Кронос и Рея. Трима братя - Зевс, Посейдон и Хадес - споделят властта помежду си. Зевс получи господство в небето, Посейдон - морето, Хадес - царството на мъртвите... В древни времена Зевс съчетава функциите на живота и смъртта. По-късно обаче Зевс започва да олицетворява само светлата страна на живота.

Зевс може да изпълнява всички функции на всякакви други богове, така че го срещаме и като прародител на всичко живо, и като войнствен Зевс и Зевс, който утвърждава справедливостта. По-късно много от функциите му са прехвърлени на други божества. Тези божества стават сякаш посредници между човека и върховния и недостижим бог Зевс.

Животът на Зевс и други богове на Олимп е много подобен на този на човек: Зевс непрекъснато се бори за власт (все пак в ранните етапи). Олимпийският Зевс се смята за баща на боговете и хората, но властта му над олимпийското семейство не е много твърда и постановленията на съдбата често са неизвестни за него и той ги разпознава, претегляйки съдбата на героите на златните везни. Зевс има няколко жени и много деца. За някои от тях ще говорим в нашата работа.

Зевс дава на хората закони и по-късно тази негова функция става най-значима. Олимпийският Зевс е баща на много герои, които изпълняват неговата божествена воля и добри намерения. Като „баща на хората и боговете“, Зевс е в същото време и страшна наказваща сила. По заповед на Зевс Прометей е прикован към скалата, който открадна искрата на огъня на Хефест, за да помогне на хората, обречени от Зевс на нещастна съдба. Няколко пъти Зевс унищожаваше човешката раса, опитвайки се да създаде съвършен човек. Той изпрати потоп на земята, от който бяха спасени само Девкалион, синът на Прометей, и съпругата му Пира. Троянската война също е следствие от решението на Зевс да накаже хората за тяхното нечестие. Зевс унищожава клана на атлантите, които са забравили за поклонението на боговете. Зевс изпраща проклятия на виновните. Така Зевс придобива все по-очевидни морални черти. Началото на държавността, реда и морала сред хората, според легендата на гърците, се свързва не с дарбите на Прометей, заради които хората се гордеели, а с дейността на Зевс, който вложил срам и съвест в хората , качествата, необходими в социалната комуникация.

Зевс съответства на римския Юпитер.

Хера е съпруга и сестра на Зевс. Бракът на Хера определя нейната върховна власт над другите олимпийски богини, тя е първата на Олимп и най-великата богиня, самият Зевс се вслушва в съветите й. В това изображение се виждат черти на женско местно божество от предолимпийския период: независимост и независимост в брака, постоянни кавги със Зевс, ревност, ужасяващ гняв.

В митовете, предадени за първи път от Омир и Хезиод, Хера е образец на съпружеска вярност. В знак на това тя беше изобразена в сватбена рокля. Хера на Олимп е защитница на собственото си семейно огнище, което е безкрайно застрашено от влюбеността на Зевс.

В римската митология Хера се отъждествява с Юнона.

Афродита е богинята на любовта и красотата. Афродита е прославена като „богинята на планините”, върха „богинята на планините”, която е дала на земята изобилие, спътницата и любезният помощник в плаване, „богинята на морето”, т.е. земята, морето и планините са обвити от силата на Афродита. Тя е богиня на брака и дори раждането, както и „дететородител“. Боговете и хората са подчинени на любовната сила на Афродита. Само Атина, Артемида и Хестия са извън нейния контрол. Афродита покровителства всеки, който обича. Образът й е красив и флиртуващ. Афродита е богинята на любовта, която навлиза в световната култура под римското име Венера.

Аполон е син на Зевс и Лето, брат на Артемида. Той беше надарен с най-разнообразни функции - и разрушителни, и полезни. Срещаме се с Аполон гадателят, Аполон лечителя, музиканта, Аполон овчаря и пазител на стадата. Понякога тези функции на Аполон са свързани и с митове за службата на Аполон към хората, на които Зевс, ядосан от независимото разположение на сина си, го изпраща. Аполон е музикант. Той е покровител на певци и музиканти. Аполон влиза в отношения с богини и смъртни жени, но често е отхвърлян. Негови любими са младежите Hyakinthus (Зюмбюл) и Cypress, също считани за ипостаси на Аполон.

От гръцките колонии в Италия култът към Аполон прониква в Рим, където този бог заема едно от първите места в религията и митологията; Император Август обявява Аполон за свой покровител и установява вековни игри в негова чест; Храмът на Аполон близо до Палатин е един от най-богатите в Рим.

Дионис. Вече говорихме малко за култа към Дионис и какво значение има той. Дионис е един от най-близките до хората богове. Те също така посочиха, че Дионис е богът на плодотворните сили на земята, растителността, лозарството и винопроизводството. Дионис, като божество на земеделския кръг, свързан със стихийните сили на земята, постоянно се противопоставяше на Аполон - като преди всичко божество на родовата аристокрация. Народната основа на култа към Дионис е отразена в митовете за незаконното раждане на Бог, неговата борба за правото да стане един от олимпийските богове и за широкото установяване на неговия култ.

Дионис намери лоза. Ревнивата Хера му вдъхва лудост и той, скитайки из Египет и Сирия, стига до Фригия, където богинята Кибела-Рея го излекува и го въвежда в своите оргиастични мистерии.

От религиозните и култови обреди, посветени на Дионис (гръцка tragodia буквално „песен на козата“ или „песен на козите“, тоест сатири с кози крака – спътници на Дионис), възниква древногръцка трагедия. В Рим Дионис бил почитан под името Бакхус (оттук и вакханалия, вакханалия) или Бакхус.

За съжаление обемът на работата не ни позволява да разгледаме по-подробно дори най-значимите божества.

Струва си, разбира се, да обърнем внимание на Деметра, богинята на плодородието, и Арес, богът на войната, Хермес, покровителя на пътешествениците и търговията, и много други, чиито изображения все още се появяват под една или друга форма в цялата световна култура.

Но въпреки това виждаме нашата задача в това да поставим акцента върху това как се е формирала и развивала древногръцката митология, какви процеси са протичали и как тези процеси са повлияли на по-нататъшното развитие на световната култура. За да се разгледа динамиката на отделните изображения, е необходимо отделно изследване, тъй като божествата от древногръцката митология не са били статични, техните изображения се развиват, надарени с нови функции, понякога много различни от първоначалните (и това можехме да видим на примерът на същия Зевс или Аполон).

Но за нас беше по-важно да отбележим общите процеси, как са се случили тези промени като цяло. И ние дадохме отговор на този въпрос в първите две части на нашата работа, когато проследихме как се променя човешкото съзнание с усвояването на природата, с промяната в родовите отношения, с възникването на държавата.

Според резултатите кратък прегледЗа някои от божествата на древногръцката митология можем да направим едно много важно заключение - тези изображения са запазени от векове и продължават да вдъхновяват много хора на изкуството.

Заключение

Ние сме взели предвид в нашата работа в общо очертаниепроцеса на развитие на древногръцката митология и някои от централните образи на тази митология. Понякога говорихме за древна митология, вместо за древногръцка, строго погледнато, древната митология е по-широко понятие, тъй като включва и римска митология, но ако се обърнем към материала от трета глава, ще видим, че много римски богове са били заимствани от гръцката митология. И не случайно тук говорим за това. Този факт е показателен. Тъй като римската култура, базирана на древногръцката, поражда цялата европейска култура (и за това говорим постоянно в нашата работа – тъй като това е ключовият момент от темата, която разглеждаме). Но тук не е важно само заимстването на образи и някои култове, важна е самата структура на мисленето. И ние изследвахме как човек постепенно преминава от сетивно възприятие на света към рационално разбиране на природата, утвърждава триумфа на разума. И всичко това беше следствие от особеностите на развитието на древногръцката митология. По пътя отбелязахме, че примитивните представи на древните гърци са много сходни с тези на други примитивни цивилизации. По-нататъшното развитие обаче е много различно. В източните митологии, а по-късно и в източната философия, човек остава много по-дълго включен в природата, той е практична личност, тясно свързана с материята, но точно антична философияпотвърди триумфа на разума. И това твърдение е останало непоклатимо и до днес. Разбира се, има много теории, които формулират различна гледна точка, но именно рационалното разбиране е централната линия на развитие на цялата европейска култура от Ренесанса до наши дни.

Освен приоритета на разума, древната митология (тук ще говорим по-широко) дава на европейската култура любов към живота и култът към Дионис играе важна роля тук.

И накрая, последното нещо, което искам да отбележа, говорихме много за героите и техните подвизи. Древногръцките герои вдъхновяват подвизите на много герои от по-късни времена. А митът за красивата Елена от Троя намира отзвука в битките в името на красивата дама. И още много, много други подобни паралели могат да бъдат намерени в живота на обществото, което още веднъж потвърждава, че древногръцката митология е дала на света не само куп образи, но до голяма степен определя както правилата на поведение, така и начина на мислене - т.е. , култура във всичките й проявления. На първо място, всичко това се отнася, разбира се, до европейската култура, но европейската култура имаше огромно влияние върху развитието на руската култура, да не говорим за американската култура, която израства от европейската култура, донесена в Америка от първите заселници. Има, разбира се, връзки с източната култура и тези връзки са много древни, но все пак източните култури стоят донякъде отделно.

Библиография

1.Бонард А. Гръцка цивилизация - М: Изкуство, 1992.

2.Кун Н. Легенди и митове на Древна Гърция - Ростов на Дон: Феникс, 1998.

.Митовете на народите по света - митологична енциклопедияв два тома, изд. Токарева С.В., том 1 - М: съветска енциклопедия, 1980.

.Философия – учебник за университети, изд. Лавренева - М: Единство, 2002.

Обучение

Нуждаете се от помощ за проучване на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Изпратете заявкас посочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.