„Защото преди Ева имаше Лилит. Митологична енциклопедия: Демонология: Лилит

Жената е загадка от векове. Тя е Майка и тя е Смърт. Тя е и Девата, и Старата жена, и Богинята, и Дявола... Древна като света, историята на свободната жена преминава от един древен изгубен свитък в друг, от уста в уста, преобразявайки се и променяйки, но по същество остава непроменен...

Лилит беше първата съпруга на Адам. В древните апокрифни Библии е запазено споменаване за нея, но тази история не е включена в канона. Ева е създадена от външно копие на Лилит, но послушна и мила съпруга. Изработена от ребро, тя изобщо не приличаше на Лилит, създадена от огън, която беше непокорна, вироглава, гладна за приключения и свобода.

Джон Колиър, Лилит (1892)

Веднъж, когато Адам беше напълно уморен от нея, тя просто си тръгна. Но периодично се връщаше и след това се раждаха децата й... И Ева мълчеше, не мрънкаше.

Лилит в съвременното християнско разбиране е дявол, демон, който яде малки деца, който идва през нощта и съблазнява мъжете. Ослепително красива, тя олицетворява най-мрачните мъжки мечти, въплъщение на изкушение и желание. Защо тя се превърна в демон, убиващ деца от първата съпруга на Адам?

С течение на времето християнството става все по-твърдо, то е патриархална религия, в която жената е създадена от ребро, Бог е Бащата, а не Майката. Великата Майка, представена от Богородица, няма такава сила и според Библията тя е била просто благочестиво момиче, в самото начало.

Поклонението на жената като богиня, балансиращо нейната тъмна дионисиева сила срещу светлата агресивна аполонова сила на мъжа, е премахнато в християнството и исляма. Жената се смята за нещо нечисто, човечеството вече е забравило как са се покланяли на Майката.

Миниатюра "Адам, Ева и Лилит" от 15 век

Според азбуката на Бен-Сира, първата съпруга на Адам Лилит не искала да се подчинява на съпруга си, тъй като смятала себе си за същото творение на Йехова Бог като Адам.

Изричайки тайното име на бог Яхве, Лилит се издигна във въздуха и отлетя от Адам. Тогава Адам се обърна към Яхве с оплакване от избягалата си жена. Яхве изпрати в преследване трима ангели, известни като Сена, Сансена и Самангелов. Три ангела хванаха Лилит на Червено море, но тя категорично отказа да се върне при съпруга си.

След като я заплаши, че ще я убие, Лилит се закле, че е изпратена от Бог и че въпреки че нейната „функция“ е да убива бебета, тя ще пощади всяко дете, защитено от амулет или табела с нейното име (по избор, имената на ангели). Ангелите я наказали. В литературата има три версии на това наказание: сто нейни бебета ще умират всяка нощ; тя е обречена да ражда деца - демони; или Бог ще я направи стерилна.

В живота на евреите космата и крилата Лилит е особено известна като вредител на раждането. Смятало се, че тя не само развращава бебета, но и ги отвлича, пие кръвта на новородените, изсмуква мозъка от костите и ги замества. На нея се приписва и развалянето на жените при раждане и безплодието на жените.

Именно легендите, които говорят за Лилит като убиец на новородени, обясняват традицията за окачване на амулет с имената на ангели близо до люлката на еврейско дете. Амулетите и конспирациите за родилка срещу Лилит трябва да съдържат не само имената на трите ангела, които се опитаха да я върнат, но и някои от имената на самата Лилит: Батна (утроба), Одем (зачервяване) или Аморфо (безформен) .

С тази легенда е свързана и традицията да се връзва червен конец на ръката (обикновено бебе) – смята се, че Лилит се страхува от червеното. Нощта преди обрязването на бебе е особено опасна – за да предпази детето от Лилит, баща му трябва да чете пасажи от Зоар и други книги на Кабала през цялата нощ.

Британски музей - "Кралицата на нощта"

Има мнение, че името Лилит идва от шумерското "lil" (въздух, вятър; дух, призрак). В. Емелянов в предговора към „Асирийска магия” от Чарлз Фос пише следното: различни езици... На шумерски lil означава „въздух, вятър; дух, призрак", на акадски lilu - "нощ". Оттук и смесицата от идеи: демони от този вид се смятали за нощни призраци.

Вероятно те могат да се сравнят със славянските заложници на мъртвите - тоест с хора, умрели от неестествена смърт и напред във времето... Както и да е, те винаги са различни от мамка му- обикновени духове на починали предци (въпреки че необичайните смъртни случаи са характерни за последните). Възможно е хората, които са се превърнали в духове лилу, приживе са били в безбрачие и не са оставяли потомство. Това може да обясни склонността на мъжа Лилу да влиза във връзка със земни жени (и от тези връзки се раждат или изроди, или същите демони)“.

Има няколко шумерски легенди за Лилит. На първо място, това е неназована легенда, цитирана в статия от Чарлз Мофет. В него Лилит е богинята покровителка на своя народ. Въпреки това тъмната му същност също е очевидна. И така, сълзите на Лилит дават живот, но целувките й носят смърт.

Легендата обяснява произхода на двата лъва в традиционната шумерска иконография на Лилит. Предполага се също, че Лилит се споменава в пролога на шумерската версия на епоса за Гилгамеш под името ки-сикил-лил-ла-ке.

В Кабала Лилит е дявол, който се явява насън на неженени млади мъже и ги съблазнява.

Адам, Ева и (женската) змия на входа на Нотр ДамКатедрала в Париж

Според Бахарах, "Emeq haMelekh, между Лилит и Самаел има сляп дракон. Драконът е кастриран", за да не се излюпят в света яйцата на усойницата (ехидна). "Онези, които се излюпят от такива яйца, се наричат ​​​​Лилин глави.

През Средновековието легендата се промени донякъде: Лилит вече не става змия, а духът на нощта. Понякога тя се появява под формата на ангел, отговарящ за раждането на хората, понякога - демон, досаден да спи сам или да се скита сам по пътя. В популярното въображение тя се появява като висока, мълчалива жена с дълга черна пусната коса.

Лилит в съвременната демонология вече не е само богиня, която поглъща деца. Бидейки приятел на Сатана (или Самаел), тя съответства в една или друга степен на всички дяволи, всички Черни богини. В този случай тя се идентифицира с Кали, Ума и Парвати, Хеката, Хел и Ерешкигал, въпреки че някои традиции ясно разделят Тъмните богини.

Често също идваза по-голямата и по-младата Лилит, например, в „Луциферианско магьосничество“ от Майкъл Форд. В този смисъл значението се крие в името на Лилит – Тъмната майка, Черната женственост. Във всеки случай се запазва и първоначалният смисъл – Черната богиня, унищожителката на зародишите на Светлината.

Поради големия интерес към Кабала, в Ренесансова Европа, легендата за Лилит като първата съпруга на Адам става известна в литературата, където тя придобива вид на красива, съблазнителна жена. Подобна идея за Лилит се появява в средновековието еврейска литература, въпреки че в еврейската традиция красивият външен вид на Лилит се свързва със способността й да променя външния си вид.

Легендата за нея вдъхновява английския поет Данте Габриел Росети (1828-1882) да напише стихотворението "Обител на рая", в което змията Лилит става първата съпруга на Адам, а Бог създава Ева по-късно. За да отмъсти на Ева, Лилит я убеди да опита забраненият плоди да зачене Каин, братът и убиецът на Авел.

Данте Габриел Росети - , (1867)

Образът на Лилит е многократно и различно разиграван в световната литература.

И така, Фауст вижда красавица в Гьоте и получава предупреждение, че това е първата съпруга на Адам и че косата й трябва да се избягва:

... Пазете се от косата й:
Тя не е тийнейджър
Съсипах го с тази прическа.

В историята на Анатол Франс „Дъщерята на Лилит“ Лилит е майката на жената, съблазнила главния герой. В историята Лилит не познава доброто и злото, страданието и смъртта:

„Страданието и смъртта не й тежат, тя няма душа, която да я спаси, тя не знае нито добро, нито зло“.

В Розата на света от Даниел Андреев Лилит е един от Великите елементи, скулпторът на плътта на хората, даймоните, раругите и игвите, Националната Афродита на цялото човечество. Също така образът на демонесата Воглея се свързва с образа на Лилит в Андреев.

За руския писател-символист Фьодор Сологуб в сборника „Пламен кръг“ това не е мрачен образ, а късче лунна светлина. Образът на героинята от историята „Гостът с червени устни“ също е вдъхновен от Лилит.

Лилит получи романтичен оттенък и в стихотворението на Аветик Исахакян "Лилит", където красивата, неземна, направена от огън Лилит е противопоставена на обикновената Ева.

Романтичната опозиция на Лилит и Ева, като две страни, две лица на една жена, се среща в стихотворението на Николай Гумильов „Ева и Лилит“

Противопоставянето на Лилит със земните жени се среща в стихотворението на Марина Цветаева „Опит за ревност“.

Хуго ван дер Гоес - Падането (1476-1477)

Преразгледаните мотиви на мита за Лилит се съдържат във фантастичния разказ „Лилит“ на Лидия Обухова (1966).

През 1930 г. Владимир Набоков пише стихотворението „Лилит“ (публикувано през 1970 г.), в което се описва младо съблазнително момиче, съблазняващо герой (първата чернова на сюжета, по-късно обработена в разказа „Магьосникът“ и романа „Лолита“. Съзвучие на имената Лилит-Лолита не случайно.

Образът на вампира Лилит, пропит с мрачна еротика, е описан от Уитли Страйбър по свой начин в романа „Сънят на Лилит“, който стана продължение на романите „Гладът“ и „Последният вампир“, послужили за основа на култовия филм „Глад“. (1983), режисиран от Тони Скот, с Дейвид Бауи, Сюзън Сарандън и Катрин Деньов в главните роли.

Милорад Павич, известният сръбски писател, написа книгата "Легло за трима", която описва цялата история, случила се между Адам, Ева и Лилит в миналото.

Каквото и да е наистина, но Лилит- едно от най-ярките въплъщения на тъмната ипостас на Жената, вечната женственост. Това е вампир, който се появява лунна светлина, примамващи със сладки речи, а това е една от страните на всяка жена. Във всяка от жените живее както Лилит, така и покорната, мила Ева ...

Лилит беше змия, тя беше първата съпруга на Адам и го даде
Блестящи синове и лъчезарни дъщери.
Бог създаде Ева след това; да отмъсти на земната жена на Адам,
Лилит я убеди да вкуси от забранения плод и да зачене Каин,
брат и убиец на Авел.
Хорхе Луис Борхес "Книгата на измислените същества"

Господи, изпрати ми смърт, за да оценя живота.
Боже, дай ми покаяние, за да вкуся от наслада.
Боже, направи ме същата като дъщерята на Ева!
А. Франция "Дъщерята на Лилит" (молитва на Лейла, дъщеря на Лилит)

"Защото преди Ева беше Лилит" - гласи текстът на иврит. Днес за никого не е тайна, че Адам е имал първа съпруга; но не всеки знае, че в каноничния текст на Стария Завет за това не се казва нито дума. За Лилит се разказва в Талмуда и други еврейски източници, които са били недостъпни за нас дълго време. Следователно почти всичко, което знаем за Лилит, научихме от литературата. Но поетите имат свой специален поглед върху нещата! За човек, който е свикнал да гледа на първата съпруга на Адам през очите на поетите от Сребърния век – като на най-красивата от жените, която няма и не може да има съперници – много в тази статия ще изглежда изненадващо.

Наличната информация за Лилит е оскъдна и противоречива. Според някои източници името Лилит се връща към група месопотамски демони, наречени lilu или Lillu; женските демони се наричали лилиту. Leelu се свързва с бури и пустош. Въпреки разнообразието от версии за произхода на името Лилит, със сигурност може да се каже, че то не е било универсално еднородно до основаването на Вавилон (около 2000 г. пр. н. е.), следователно първото споменаване на Лилит може да се счита за пролог на вавилонския епос "Гилгамеш". "Демон Лилит" е представена там като красиво момиче с краката на нощна сова. Древните гърци също са вярвали в съществуването на лилити, наричали са ги Ламии и са вярвали, че отвличат и поглъщат чужди деца. Смятало се също, че мъжете и децата не трябва да се оставят сами вкъщи, за да не попаднат под властта на Лилит. По-късно дъщерите на Лилит били наречени "нощни вещици".

Много по-интересна според мен е легендата за Лилит като първата съпруга на Адам. Името "Лилит" се среща само веднъж в Стария завет, в Книгата на Исая (XXXIV, 14): "... Там нощният призрак ще си почине и ще намери покой за себе си." ... Оригиналната дума е "Лилит", но някои преводачи са склонни да превеждат "Лилит" като "нощен призрак", "бухал" или "бухал".
Трябва да се отбележи, че в първите две глави на книгата Битие, една след друга, две напълно различни историисътворението на човека. Според една версия на шестия ден Бог решил да създаде човека по свой образ и подобие. Думата "човек" в еврейския оригинал е написана като "адам", от "адама" (прах, прах). Важи не само за мъж, но и за жена.
Ето какво пише по-нататък: „И Бог създаде човека по Свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде" (Бит. I, 27). Това е още на шестия ден и Адам, и съпругата му Лилит бяха създадени, докато Ева беше създадена от реброто на Адам след завършването на цялото творение(Бит. II, 22). Това беше принудителен втори опит след брилянтния провал на първия подход. Въпреки че някои вярваха, че Бог е създал Ева изобщо не от реброто на Адам, а от опашка с жило в края, което в началото имаше Адам. Бог отряза опашката, а пънът - безполезната опашна кост - все още остава при потомците на Адам.
Според втората версия отначало е създаден само Адам, а много по-късно, като помощник на първия човек, след думите „не е добре за човека да бъде сам“ (Бит. II, 18) е създадена Лилит , и в този случай тя заема мястото на Ева в старозаветната традиция на книгата Битие.

Има и други интересни версии. Според една от еврейските традиции Бог първоначално е планирал да създаде мъж и жена, но вместо това създаде един човек с мъжко лице отпред и женско отзад. След това той отново промени решението си и, премахвайки женското лице, създаде женското тяло (Вавилонски Талмуд. Erubin.18a). Но има и друга версия, според която Адам първоначално е създаден като бисексуално създание с женски и мъжки тела, сякаш прилепнали гръб към гърба. Тъй като това затрудни движението и разговора, Бог раздели андрогена на двама души, които постави в Едемската градина и им забрани да се съвкупят. Тази късна еврейска традиция може да води началото си от гръцка митологиятъй като термините, използвани в Танай Мидраш за описание на бисексуалния Адам, са заимствани от гръцки.
В Талмуда образът на Лилит е разработен по-подробно. Тя беше изобразена като крилат демон с дълга коса, живеещ в празни къщи и завладяващ мъже в съня им против волята им. Този образ е породил много интерпретации и легенди. Най-ранният и най-известен от тях е изложен в апокрифния еврейски труд „Азбуката на Бен Сира“.
И така, Лилит беше първата съпруга на Адам. Тя беше създадена, като Адам, от глина и прах - и веднага започна спор със съпруга си за равенство. И двамата сме равни, каза тя, защото сме създадени от един и същи материал. Никой от тях не слушаше другия. Тогава Лилит изрече Неизразимото име на Бог и отлетя.

Повечето народи имат митове за женския бунт... Мотивите за подобен бунт също са многобройни. Митът за Лилит вероятно е уникален в това отношение. Не мога да си спомня друг мит, когато една жена би се надигнала единствено в името на равенството.
Но какво се случи след това? Лилит се установява в пещера на морския бряг, където според легендата все още живее. (Тук е уместно да припомним, че древните евреи са вярвали, че водата привлича демони!) Тя се е любила с демони и е родила хиляди деца за доста кратко време. Следователно светът се изпълни с демони и Лилит започна да се нарича Майката на демоните.
Останал сам, опечален Адам започнал да отправя молитви към Създателя, който веднага изпратил три ангела за беглеца. И Адаму каза: „Ако се върне, значи всичко е наред. Ако тя откажеtsya, тогава тя ще трябва да се примири с факта, че сто от децата й ще умират всеки ден."
Ангелите настигнали Лилит в Червено море – в самото море, където според Бен-Сира по-късно „египтяните били предопределени да загинат“. Те й дадоха Божието слово, но тя не се съгласи да се върне при Адам. За да запази независимостта, първата феминистка Лилит беше готова да се примири с ежедневната смърт на собствените си деца. В своя защита Лилит каза на ангелите, че целта й е да разглези децата: момчета на осмия ден след раждането, а момичетата на 20-ия. Тя се закле да не докосва бебетата, ако имат амулети с имената на трите ангела.
Зохар дава Подробно описаниесилата и родословието на демоните, включително Лилит, и различни версииРаждането на Лилит. Според Зоар ангелите хвърлили Лилит в морето, където тя трябвало да остане до изкуплението на греха на Адам. По-късно Господ спасява Лилит и й дава властта да наказва човешките синове „за греховете на бащите“.

Народната етимология свързва името Лилит с думата Лайла – нощ, така че повечето истории, в които се появява Лилит, се случват през нощта. Тя е наричана "вещица", "злодейка", "черна" и т.н.
В народната култура, както и в културата на книгата, образът на Лилит изглежда се удвоява - това е едновременно красива съблазнителка, хем зъл дух, унищожаване на родилки и бебета. Тази двойственост се връща към кабалистичната традиция, както и повече древна традиция, разработен в талмудическата и вероятно предталмудическата епоха. И в двата случая Лилит действа като една от „кралиците“ на демоните; владетел на царството на злите сили, унищожител както на новия живот, така и на човешката душа. Нейният чар води до това, че името на съсипания от нея човек изчезва от човешката памет. Лилит, подобно на други демони, е подчинена на планетата Марс и живее дълго време, до Страшния съд.
Несъмнено Лилит е най-негативният женски образ от еврейската митология. С него са свързани много легенди и вярвания; например, ако дете се смее насън в лунна нощ, това означава, че Лилит си играе с него (за да се отървете от такова нещастие, детето трябва да получи леко щракване под носа си). Изсушаването на пелените на открито и на лунна светлина също беше невъзможно поради опасността от влиянието на чаровете на Лилит върху детето и т.н.
Да се ​​предпазиш от Лилит – както и от другия зли духове, - хората са използвали различни магически техники: специални билки, които са служели като талисман за мъж, съблазнен от Лилит, писмени или печатни амулети, огън.
В религиозните среди обаче не обичат да говорят за Лилит по проста и добре разбрана причина. Мисля, че не само сред ортодоксалните евреи не е прието името на злите сили да се произнася на глас. Мълчанието все още се смята за едно от най-мощните средства за справяне с тези досадни явления.

Остава Ся добави това съвременна култураЛилит е загубила всякакви супер-отрицателни качества. И сякаш нямаше демоница Лилит, враждебна към майчинството, убиец и похитител на бебета! Лилит се превръща в олицетворение на демоничното съблазнително начало в жената.В европейската литература на Ренесанса традицията на Лилит като първата съпруга на Адам става известна поради повишения интерес към кабалистичните текстове. За първи път това име се появява във втората част на Фауст, където Мефистофел разкрива истината за нея. По-късно английски поет Данте Габриел Росети, вдъхновен от легендата за Лилит, пише стихотворението Eden Power... А един от най-известните примери за изобразяването на Лилит като красива съблазнителност е историята А. Франс"Дъщерята на Лилит": „... Тя го напусна и отиде в онези земи, където много години по-късно се заселили персите, а по това време живеели предадамите, по-интелигентни и по-красиви от хората. Това означава, че Лилит не е участвала в падането на нашия праотец, не е била опетнена първородния гряхи затова избягал от проклятието, наложено върху Ева и нейното потомство. Страданието и смъртта не й тежат, тя няма душа, която да я спаси, тя не знае нито добро, нито зло. Каквото и да направи тя няма да бъде нито добро, нито лошо. Дъщерите й, родени от мистериозно сношение, са безсмъртни като нея и като нея са свободни в действията и мислите си, защото не могат нито да правят това, което е угодно на Бога, нито да го разгневят.".
Трагедията на героинята на новелата Лейла, дъщеря на Лилит, е, че тя, подобно на майка си, не участва в страданието, скръбта, човешките страсти и следователно в щастието. Безсмъртието на Лейла е безсмислено; не познавайки любовта, тя може да донесе само зло на хората...

ясновидец Даниил Андреевв книгата си "Розата на света" описва Лилит като "Национална Афродита"... Същността на Лилит, според Андреев, е необичайно сложна, както, между другото, и самата Роза на света. Даниил Андреев предсказва: както Лилит е създадена по волята на Бога, така тя ще бъде унищожена от божествени сили заедно с Антихриста. „Катастрофата, която ще сложи край на живота последно въплъщениеЛилит няма да има нито един зрител. Веднага след смъртта на Антихриста тя ще изчезне, никой не знае къде и как. И много хора ще се самоубият от копнеж за безвъзвратно изчезналите."

Възможно ли е да си представим руската поезия от Сребърния век - дръзка, нарушаваща старите норми и традиции без тази красива съблазнителка? Писаха за Лилит Марина Цветаева, Анна Ахматова, Николай Гумилев, Федор Сологуб... В тяхното творчество – както например в това стихотворение на Николай Гумильов – красивата неземна Лилит е противопоставена на обикновена ежедневна Ева:
„Лилит има корона от недостъпни съзвездия,
В нейните страни цъфтят диамантени слънца;
И Ева има и деца, и стадо овце,
Има картофи в градината и уют в къщата."
Лилит не е достойна за нищо. Любопитната, мъдра, сладка, празноглава Ева е достойна за всичко. Дъщерите й са почти всички жени. Само някои смели луди могат да знаят за дъщерите на Лилит. Но колкото и да е щастлив Адам, добре хранен, любезен, приспиван от Ева, през нощта той все тъпо копнее за това - проклет, чието име дори не смее да назове...

Образът на Лилит в творчеството Гумильове съвсем неслучайно и има пряко отношение към историята на отношенията между Гумильов и Ахматова, както са описани в нейните тетрадки: „... вече е много рано<...>Станах за Г<умилева>(в стихове<ах>) е почти Лилит, т.е. зли наклонности в жената. Тогава<...>- Ева. Той ми каза, че не може да слуша музика, поти<ому>че тя му напомня за мен ”(207).

За Марина ЦветаеваЛилит беше първата и единствена жена, но тя никога не разбираше Ева, не чувстваше в себе си - и следователно не обичаше. „Ева изобщо не се интересуваше преди познанието за доброто и злото. За нея беше важно да го направи по свой начин – да престъпи. Иначе не би било любопитство, а любопитство, т.е. не порок, а добродетел, не женски жест, а мъжки. (Библията прави Ева Прометей!). По-нататък: това изобщо не е знак на божество - да познаваш доброто и злото. Привилегията на божеството е точно да не знае, иначе откъде би дошло щастието? Те знаят, т.е. хората страдат. Така че бих преименувал това дърво в дървото на забравата на доброто и злото “- пише Марина Цветаева в работната си тетрадка през март 1925 г.
В едно от най-известните стихотворения на Цветаева „Опит за ревност“ има такива горчиви редове:
„... Как живееш със стохилядната -
За вас, които опознахте Лилит!
Пазарна новост
Доволни ли сте? Охладете се до магията
Как живеете със земята
Жена, не шеста
Чувства?.."

В писмо до Борис ПастернакЦветаева казва: „Борис, помниш ли Лилит? .. Копнежът ти за мен е копнежът на Адам по Лилит, преди - първият и безброй. (Оттук и омразата ми към Ева!)”.

Владимир Набоков, който през двадесетте години пише поезия под псевдонима Сирин, подходи към тази тема по съвсем различен начин. В стихотворение „Лилит”, грациозно по форма и мистично по същество, младият поет рисува картина на посмъртно приключение в отвъдното (героят отначало си помисли, че е в рая), където на улица, продухана от горещ вятър, сред фавните, той изведнъж видя:
„Защита от слънцето, искряща
червенокоса под мишницата, на прага
момичето изведнъж стана голо
с речна лилия на къдрици ... "
Стихотворението на Набоков „Лилит“ е за това как Лилит съблазнява и внезапно изчезва, а оставането в рая се оказва чиста илюзия... Адамът на Набоков не беше изгонен от рая – той изобщо не беше в него; на тази нотка всъщност "Лилит" завършва. Какво стана? Настъпи съблазняване. Лилит се съблазни и избяга, дори насън, без да даде блаженство. Интересно е, че Набоков много стриктно следва митологичното начало при създаването на поемата.
В романа "Лолита"са поставени малко по-различни акценти. Там на Хумбърт му се струва, че Лолита спи, той държи на идеята да я овладее насън, но те го завладяват: Лолита го съблазнява, за да завладее и изчезне. Възниква въпросът дали тази верига е случайна "Лилит - момиче с лилия - Лолита" ? Всъщност в Лолита, с всички разлики между този роман и поемата, е възпроизведен и митът за Адам.
Набоков многократно говори за Лилит в романа, въпреки че не споменава нейното име, ограничавайки се до думите „дете-демон“. Това, впрочем, е чарът и мистерията не само на поетическата проза на Набоков: все пак поезията съществува там, където най-важното не се произнася, а само се загатва, дава се в размисъл, без да се нарича по име. .. Но ако се върнем към Лолита, все пак, след като потокът от пропуски е прекъснат - и сякаш мимоходом, сякаш мимоходом, основният ключ към романа е даден:
„... Как бие сърцето на бедняка, когато сред невинната тълпа от деца той забеляза демонско дете, „enfant charmante et fourbe “- влачещи очи, ярки устни, десет години тежък труд, ако й покажеш, че си я гледат. Така животът продължи. Хумбърт беше доста способен да има полов акт с Ева, но Лилит беше тази, за която мечтаеше."
Лолита за Хумбърт е напомняне за Лилит, спомен за Лилит. Но кого тогава Хумбърт възприема като Ева? Несъмнено Ева за него е Шарлот, неговата законна съпруга, грижовна, но необичана и презирана, твърде свързана с омразния комфорт, с всичко тленно. А безсмъртната Лилит, съблазняващата, бягащата, недостижима, е Лолита за Хумбърт.

И така, коя е Лилит? Демон, който винаги върши зло, или най-красивата жена? Вероятно и двете заедно. Благодарение на тази двойственост легендата за Лилит продължава да живее; ето защо всеки мъж търси в избраницата си не само бъдещето « верен съпруги добродетелна майка"но и нещо неуловимо... това, което отличава дъщерите на Лилит от дъщерите на Ева. Това, което наричат ​​лудите и поетите "Въплътена женственост"... И няма значение, че безсмъртните дъщери на Лилит - вечно съблазняващи, вечно бягащи, вечно недостижими - не са способни да обичат: но те са обичани по начина, по който жените, съпругите, напълно лишени от това прекрасно качество - са усърдни, предани, прощаващи... Мъжете, нетърпеливи да дадат живота си за миг на блаженство в прегръдките на дъщерите на Лилит, също могат да бъдат разбрани. Човек, който живее премерен живот, понякога се нуждае от силни сътресения, които обичайно наричаме "глупост", "жестокост", "предателство", "предателство". Но в края на краищата, като неизчерпаем Пушкин:
„Всичко, всичко, което заплашва смъртта,
Защото сърцето на смъртен крие
Необясними удоволствия -
Безсмъртие, може би залог!"

Просто човек търси безсмъртие. И нищо друго.

Първата книга Битие описва сътворението на света и първите хора. Външният вид на жената всъщност е описан там два пъти. И имената им бяха съответно Лилит и Ева.

Ден шести: И Бог създаде човека по свой образ и подобие, както създаде мъжа и жената. И едва след описанието на седмия ден (Библия): И Бог накара Адам да заспи в здрав сън и той взе едно от ребрата му и затвори мястото си с тялото си и превърна Господ Бог това ребро, взето от Адам, в жена и я доведе до Адам.

Оказва се, че има две жени: създадени на шестия ден и на седмия.

Свещениците смятат, че първите истории за сътворението на света не принадлежат на един автор, а се състоят от изказвания на двама или дори трима различни хора. Това обяснява това несъответствие.

Евреите официално признават съществуването на Лилит. Например спомени за нея има в основната книга на Кабала – Зоар, написана през 2 век пр.н.е. NS и Книгата на Тора – 6 век пр.н.е. NS В еврейската митология централна фигура е демонът Сукуб – удушителят на новородени, това е Лилит. Тя стана такава, след като премина на страната на тъмните сили.

Името Лилит присъства сред шумерските демони. Според еврейската традиция Адам взел Лилит за жена си само защото му писнало от сношения с различни животни. Тази содомия, която той практикува преди брака си с Лилит, въпреки че се смяташе за грях в Стария завет (Второзаконие, 27:21), беше много разпространена сред пастирите от Близкия изток. Адам се опитал да научи Лилит да копулира с него в така наречената „мисионерска позиция“, т.е. в поза с мъж отгоре, което отговаряше на господстващата власт на мъжете по това време (патриархат).

Лилит обаче се присмиваше на сексуалното невежество на Адам и на монотонността на неговото правене на любов. В резултат на това тя прокле Адам и избяга, заселвайки се в Червено море.

Бог изпрати ангели, като им заповяда да върнат Лилит на съпруга й. Лилит отказа да се върне и заяви, че е създадена, за да навреди на новородените. Единственото нещо, което ангелите успяха да направят, беше да се закълнат от Лилит, че тя няма да влезе в къщата, в която ще види нито тях, нито имената им. Но в същото време тя проклина ангелите, не се съобразява с Божиите заповеди и прекарва времето си в съвкупление с демони, което й доставя много повече удоволствие, отколкото близостта с Адам.

Образът на Лилит, едновременно омагьосващ и демоничен, носещ неописуеми удоволствия и в същото време унищожаващ живота и убиващ бебета, дълго време преследваше не само писателите, но и всички, които бяха привлечени от ужаса и очарованието на източните легенди.

И само в наше време, времето на пълно равенство на мъжете и жените в почти всички въпроси на живота, Лилит някак е забравена. Но тя беше тази, която първа се изказа в защита на това равенство, което тя разбираше обаче по малко странен начин. И без да го е постигнала, тя започна да отмъщава на хората по свой, необичаен и жесток начин.

Това казват митовете. Друго привлича вниманието към себе си - понякога на видно място има информация, която никой упорито не забелязва. Всъщност защо толкова много хора вярват, че първоначално е имало само двама души -

Лилит. Първата жена на земята

Повечето хора на въпроса "Коя беше първата жена на Земята?" ще отговори: „Ева, създадена от Бога от реброто на Адам“. И ще сгрешат - първата жена беше Лилит.

27 И Бог създаде човека по Свой образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги е създал.
Битие (1: 26-27)

Фактът, че е имало две първи жени, се споменава в митологиите на различни народи. Един от най-старите литературни паметници в историята на човечеството, епосът „За Гилгамеш“, написан в Шумер преди около 4 хиляди години, за първи път споменава името Лилит. Там тя се появява под формата на първата жена-демон, живяла в кухината на божествено дърво. Лилит, в шумерско-акадската митология, нощната демоница на вавилонския пантеон. Древните в Месопотамия вярвали, че Лилит пие кръвта на децата през нощта, а също така съблазнява и измъчва спящи мъже.

Това е Лилит, името на жена, която според митовете и дори Библията е създадена преди Ева.
V Старият заветПетокнижието на Мойсей в първата книга на Битие описва сътворението на света и първите хора. Външният вид на жена всъщност се споменава два пъти там. За шестия ден е писано: „И Бог създаде човека по Свой образ и подобие, както ги създаде мъж и жена”. И едва след описанието на седмия ден, Библията разказва историята на жена, която Бог е създал от реброто на Адам. "И Бог накара Адам да заспи в здрав сън и той взе едно от ребрата му и затвори мястото му с тялото си и превърна Господ Бог това ребро, взето от Адам, в жена и я доведе при Адам." Оказва се, че има две жени: създадени на шестия ден и на седмия.

В семитската митология и юдаизма Лилит е първата съпруга на Адам. Споменава се в свитъците от Мъртво море, азбуката Бен Сира, Книгата на Зоар. След като поиска от Бога възможност да ражда деца без участието на мъж, тя получи копие на вещица. Частица от тялото на Лилит, отсечена с това копие, се превърна в човек. В еврейската митология е описано, че в замяна на този „дар“ ангелите убивали до 1000 нейни деца всеки ден.

„Защото преди Ева имаше Лилит“, се казва в еврейския текст. Легендата за нея вдъхновява английския поет Данте Габриел Росети (1828-1882) да напише стихотворението "Eden Bower". Лилит беше змия, тя беше първата съпруга на Адам и му даде „блестящи синове и сияещи дъщери“ („искрящи синове и сияещи дъщери“). Бог създаде Ева след това; за да отмъсти на земната съпруга на Адам, Лилит я убедила да вкуси от забранения плод и да зачене Каин, братът и убиецът на Авел. Това е оригиналната форма на мита, който Росети следва.

През Средновековието тя се променя под влиянието на думата layil, която на иврит означава нощ. Лилит вече не беше змия, а духът на нощта. Понякога тя е ангел, отговарящ за раждането на хората, понякога командва демони, които атакуват спящи сами или скитащи пътници по пътищата. В популярното въображение тя се появява като висока, мълчалива жена с черна пусната коса.

Повечето пълна версияза Лилит се появява в един от най-известните еврейски текстове - азбуката Бен Сира, написана около 700-1000 г. н. NS от човек на име Бен-Сира. Това са два листа с афоризми и поговорки, 22 от които са написани на арамейски и 22 на иврит. Азбуката Бен Сира описва първата изневяра в историята: Лилит размени Адам за един от демоните.

„- След сътворението от Пресветия първият човек Адам, Той каза: „Не е добре, че Адам беше сам“ (Бит. 2:18). - Той създаде жена, също от пръстта, и я нарече Лилит.
„Те веднага се скараха. Тя каза: „Никога няма да лежа под теб!
- Той каза: „Няма да лежа под теб, а само върху теб. Ти трябва да си годен (готов) да бъдеш под мен, а аз съм над теб."
– Тя отговори: „И двамата сме равни, защото и двамата сме от пръстта (земята)“. Никой от тях не слушаше другия. Когато Лилит осъзна какво ще се случи, тя изрече Неизразимото име на Бог и отлетя.
- Адам поднесе своите молитви към Създателя, казвайки: „Господарю на вселената! Жената, която ми даде, отлетя от мен. Веднага Всевишният, благословено да бъде името Му, изпрати след нея три ангела.
- Всемогъщият каза на Адам: „Ако тя се върне, значи всичко е наред. Ако откаже, тя ще трябва да се примири с факта, че сто от децата й ще умират всеки ден."
- Ангелите я последваха и стигнаха до нея в морето, в могъщите води, където египтяните бяха предназначени да загинат. Ангелите й казаха Божието слово, но тя не искаше да се върне."

Азбука Бен Сира (23a-b)

Книгата продължава да разказва как ангелите продължават да настояват. Лилит се съгласява да вижда ежедневната смърт на децата си, само за да запази своята независимост. В своя защита Лилит казва, че нейната мисия е да глези децата – момчета на осмия ден след раждането, а момичетата на двадесетия. Тя се заклева да не докосва човешки бебета, ако им бъдат осигурени амулети с имената на трите ангела. И до днес Лилит помни клетвата и не докосва децата, защитени от такъв талисман.

Въпреки че християнството наследи свещеното писмо на евреите, представителите Православна църкванапълно отрича дори предположението, че преди създаването на Ева от Бог е могла да съществува някаква друга жена. Азбуката Бен Сира няма значение за християните. Според тях този документ изобщо не може да се счита за древен текст. християнска църквавярва, че първите истории за сътворението на света не принадлежат на един автор, а се състоят от изказвания на двама или дори трима различни хора. Това обяснява това несъответствие.

Евреите официално признават съществуването на Лилит. Например спомени за нея има в основната книга на Кабала – Зоар, написана през 2 век пр.н.е. NS и Книгата на Тора – 6 век пр.н.е. NS В еврейската митология централна фигура е демонът Сукуб – удушителят на новородени, това е Лилит. Тя стана такава, след като премина на страната на тъмните сили. Всяко еврейско семейство практикувало определени ритуали, за да защити детето си от демоничната Лилит, която можела да дойде през нощта и безмилостно да убие детето. Освен това демонът представляваше опасност за тийнейджърите, Лилит ги съблазняваше.

еврейски мит o Лилит кристализира в изворите на времената на изгнание. В Талмуда, който консолидира наследството от периода на еврейската държавност, споменаванията на Лилит са някак рудиментарни. Легендата за Лилит по-късно е развита в "Книгата на Зоар" (сияние), която дава началото на еврейските мистични учения на Кабала. Имайте предвид, че кодификацията на Талмуда е завършена около 500 г. сл. Хр. Азбуката Бен-Сира е написана в ерата на Гаоните, някъде през 7-10 век, а Зоар се появява през 13-ти век. Всички тези книги са написани извън земята на Израел. Разрушаването на Йерусалим от Навуходоназор и след това премахването на еврейската държавност от римляните през 70 г. сл. Хр. изхвърлен еврейски народв изгнание, доведе до създаването на еврейска диаспора. В продължение на 2000 години евреите са живели в общности, които са маргинални за социално-икономическите структури на техните страни, за историята, религията, културата и политиката.

Азбуката на Бен Сира, разбира се, не е единственият или дори най-авторитетният източник на мита за Лилит. Тъй като по форма е произведение на талмудическата литература, то не е включено в каноните, а само в апокрифите - неканонични книги. Някои талмудисти дори смятаха за необходимо да забранят четенето им. В различно време „Азбука“ беше изключително популярна сред евреите, въпреки че винаги се възприемаше с известна предпазливост. Не е изненадващо. Книгата е пълна със сарказъм, написана на отровен език, съдържа атаки и фрагменти, които могат да обидят чувствата на вярващите евреи. Някои изследователи го смятат за сборник от забранени еврейски приказки, други - за полемика с християни или караити. Книгата е пълна с нелепи подробности. Библейските и талмудическите герои са карикатурирани в книгата, често много зли. Така, главният геройБен Сира е заченат в кръвосмесителната връзка на пророк Йеремия с дъщеря му, когато тя се измива във ваната. Вярно е, че традиционните коментатори обясняват, че спермата случайно е стигнала до нея, но това е невъзможно да се разбере от текста на самата азбука. Йехошуа (Джошуа) е описан в книгата като дебел клоун, който не може да се качи на кон. Цар Давид е зъл лицемер, който тайно се радва на смъртта на сина си Авесалом, но публично носи маската на скръб. Всичко това дава основание на Елиезер Сагал да нарече книгата антисемитска сатира. Митът за Лилит обаче е много от древната „Азбука на Бен-Сира“. Археолозите са открили древни погребения срещу Лилит с имената на ангели, направени много по-рано от написаната азбука.

Историците датират първите амулети срещу прелъстителката Лилит през 8-ми век след Христа. Най-често срещаният от тях е изображението на длан с изписани магически думи. Подобни ритуални практики придобиват особен размах през Средновековието. През Средновековието в еврейските семейства млади мъже, навършили 13-годишна възраст, нямаха право да прекарат нощта сами, за да не бъдат изкушени от Лилит, на която мълвата приписва необикновена красота, заедно с наличието на копита, плетени. крила и други демонични атрибути.

Тъй като говорим за мит, тогава всички обстоятелства са напълно маловажни. библейска легенда... Няма значение, че именно Ева, а не Лилит, потопи Адам в грях. Няма значение, че Ева, а не Лилит, донесе похотта в света, като предаде Адам и Змията. Темата за сексуалната връзка между Ева и Змията се развива в много източници. Интересно е, че въпреки че всички участници в грехопадението са наказани: Адам, Ева, Змията и дори земята, цялата отговорност е на Адам и дори грехът се нарича „адамс“.

Смисълът на греха на Адам е, че Бог заповядва на Адам: „но от дървото за познаване на доброто и злото не ядеш от него, защото в деня, в който ядеш от него, ще умреш със смърт“ (Бит. 2: 17). Какво прави Адам? Той се държи като много съпрузи след него. За всеки случай той казва на жена си лъжа, преувеличава опасността: „само плодовете на дървото, което е в средата на рая, каза Бог, не ги яжте и не ги докосвайте”. Въпреки че Бог изобщо не е забранил да се докосват плодовете. Ева видя, че дървото е добро за храна и желано, и взе плода му. И нищо не се случи! И тогава тя изпадна в грях – яде от забранените плодове и го даде на мъжа си, а той яде. (Битие 3:6). Талмудическият трактат „Берешит Раба“ обобщава „Какво накара Ева да докосне дърво? „Думите на Адам, който построи ограда около думите на Бог“.

Между другото:
Американски учени от Института по популационна генетика направиха ново откритие. Изследователите са се опитали да разберат как гените се предават по майчина линия от поколение на поколение на генетични роднини. С помощта на компютърните технологии учените са намалили броя на родовите линии на всички жени, живеещи днес, до два майчини клана, а не до един, както се смяташе преди. Така беше възможно да се докаже, че Адам е имал две съпруги - Лилит и Ева, и от двете идват човечеството. Въпреки че учени от други страни са доста скептични относно откритието на американците.