Вярна съпруга на Озирис. Произход на името "Озирис"

Озирис (в древен Египет това име най-вероятно се е произнасяло като Usir) - египетският бог, най-често почитан като владетел отвъднотомъртви, но по-тясно свързани с идеите за прехода от едно към друго, възкресението и възраждането. Изобразяван е като мъж със зелена кожа и брада на фараон, с мумии на краката си. Озирис носеше специална корона с две големи щраусови пера от двете страни, а в ръцете си държеше символичен жезъл и чупан. По едно време Озирис е смятан за най-големия син на бога на земята Геб, въпреки че други източници твърдят, че баща му е богът на слънцето Ра, а майка му е богинята на небето нахут. Озирис бил брат и съпруг на богинята Изида, която след смъртта му родила сина му Хор. Той носеше епитета Кхенти-Аменти, което означава "Първият от западняците" - намек за господството му в страната на мъртвите. Като владетел на мъртвите, Озирис понякога е наричан „царят на живите“, тъй като древните египтяни са смятали благословените мъртви за „истински живи“. Озирис е смятан за брат на боговете Изида, Сет, Нефтида. Първите сведения за Озирис датират от средата на епохата на 5-та династия. древен Египет, въпреки че е вероятно той да е бил почитан много по-рано: епитетът Khenti-Amenti датира поне от 1-ва династия, както и титлата " фараон". Голяма част от митовете за Озирис се основават на алюзии, съдържащи се в текстовете на пирамидите от края на 5-та династия, на много по-късни документални източници от Новото царство като камъка Шабака и борбата на Хорус и Сет и на по-нови писания от гръцки автори, включително Плутарх и Диодор Сицилиански.

Озирис е смятан не само за милостив съдия на мъртвите отвъдното, но и от подземна сила, която е породила целия живот, включително растителността и плодородните наводнения на Нил. Наричан е „Повелител на любовта“, „Вечно мил и млад“ и „Повелител на тишината“. Владетелите на Египет са били свързани с Озирис след смъртта, възкресявайки като него от мъртвите за вечен живот чрез магия. По времето на Новото царство не само фараоните, но и всички хора са можели да установят връзка с Озирис след смъртта, ако са платили за съответните ритуали.

Чрез образа на посмъртно прераждане Озирис се свързва с природните цикли, по-специално с годишното обновяване на растителността и наводненията на Нил, с изкачването на Орион и Сириус в началото на новата година. Озирис е бил масово почитан като Господарят на мъртвите до самото потискане на старата египетска религия след триумфа на християнството.

Произход на името "Озирис"

Озирис е гръцкото и латинското произношение на думата, което се предава в египетските йероглифи като "Wsjr". Тъй като йероглифното писмо не показва всички гласни, египтолозите транслитерират истинския звук на това име по различни начини: Асар, Яшар, Асер, Асару, Аусар, Аусир, Усир и др.

Има няколко хипотези за обяснение на произхода на тази египетска дума. Джон Гуин Грифитс (1980) вярва, че идва от корена Wser, което означава "мощен". Едно от най-старите известни свидетелства за Озирис върху мастаба на починалия е Netjer-Wser (Всемогъщият Бог).

Дейвид Лортън (1985) вярва, че Wsjr е морфема set-jret, означаваща "поклонение". Озирис - "този, който получава поклонение". Wolfhart Westendorf (1987) предлага етимология от Waset-jret, "Родител на окото".

В най-развитата форма на иконографията Озирис е изобразен с короната Атеф, подобна на бялата корона на владетелите на Горен Египет, но с добавяне на две къдрави щраусови пера от всяка страна. В ръцете си той има жезъл и палашка. Смята се, че персоналът представлява Озирис като бог на пастирите. Символиката на млатилото е по-малко определена: понякога то се съчетава и с овчарски камшик.

Озирис обикновено се изобразява като фараон със зелено (цветът на прераждането) или черно (намек за плодородната тиня на Нил) лице. Тялото му под гърдите е увито в пелени мумии. По-рядко Озирис е изобразяван като бог на луната с корона, обграждаща луната. В хороскопите на щастливи и нещастни дни се споменава връзката на Озирис с Луната.

Озирис. Изображение от гробницата на Сенджем, XIX династия

Митове за Озирис

Идеята за посмъртно божествено правосъдие за грехове, извършени приживе, се среща за първи път в епохата на Старото царство, в надписите на една гробница от VI династия, съдържаща фрагменти от един вид „отрицателна изповед“: грешникът не изброява греховете си, но престъпленията той неНаправих.

Претегляне на сърцето на писаря Хунефер в задгробния съд на бог Озирис. "Книга на мъртвите"

С нарастването на влиянието на култа към Озирис през периода на Средното царство, „демократизираната религия“ започва да обещава дори на най-бедните свои последователи перспективата за вечен живот. Моралната чистота, а не благородството, стана основна мярка за личността.

Египтяните вярвали, че след смъртта човек се явява пред четиридесет и двама божествени съдии. Ако е водил живот според предписанията на богинята на истината Маат, той е бил приет в Царството на Озирис. Ако той беше признат за виновен, тогава той беше хвърлен на чудовището - "Eater", и той не участва във вечния живот.

Човек, даден на Поглъщащия, първо беше подложен на ужасно наказание и след това унищожен. Египетските изображения на смъртното наказание чрез раннохристиянски и коптски текстове може да са повлияли на средновековните идеи за ада.

Тези, които бяха намерени оправдани, бяха пречистени на Пламтящия остров, триумфирайки над злото и прераждайки се. От прокълнатите се очакваше пълно унищожение и несъществуване. Идеи за вечни мъкидревните египтяни не са.

Оправдаването на посмъртния процес срещу Озирис е основната грижа на древните египтяни.

Озирис и Серапис

Когато гръцката династия на Лагидите царува в Египет, нейните владетели решават да създадат изкуствено божество, което може да бъде почитано както от местните жители на страната, така и от елинските заселници. Целта беше да се доближат и двете групи една до друга. Озирис очевидно е бил идентифициран със свещения бик Аписом. На тази основа се създава синкретичен култ. Серапис, в който египетските духовни мотиви са съчетани с гръцки облик.

Падането на култа към Озирис

Поклонението на Озирис продължава до 6 век сл. н. е. на остров Филе (Горен Нил). Там не се прилагат указите на император Теодосий I за разрушаването на всички езически храмове, издадени през 390-те години. Поклонението на Изида и Озирис е било разрешено във Фили до времето на Юстиниан I, съгласно споразумение между император Диоклециан и племената Блем и Нубийци. Всяка година тези местни жители посещавали Елефантина и от време на време отнасяли образа на Изида нагоре по реката в страната на Блеми за пророчество. На всичко това беше сложен край, когато Юстиниан изпрати известния генерал Нарсесунищожи светилищата, залови свещениците и заграби божествените изображения, които бяха донесени в Константинопол.

Озирис е царят на Египет.Беше много отдавна, след като бог Ра напусна земята и се възнесе на небето. Египтяните все още не знаеха как да отглеждат добитък, да обработват ниви, да събират реколта, не знаеха как да лекуват най- прости болести. Хората бяха във вражда, между тях от време на време имаше кървави битки.

Но тогава Озирис станал цар на Египет. Той призова бога на мъдростта Тот и с негова помощ научи египтяните да сеят зърнени култури, да отглеждат грозде, да пекат хляб, да приготвят бира и вино, да добиват и обработват мед и злато, да лекуват болести, да строят жилища, дворци, храмове, да четат и пишете, занимавайте се с астрономия (учете звезди), математика и други науки. Той учеше хората на закони и справедливост. Това беше щастливо време, "златен" век в живота на Египет.

Саркофагът на Сет.Озирис е най-големият син на богинята на небето Нут и бога на земята Геб. Тогава им се родил втори син – Сет, злият бог на пустинята. Озирис, като най-възрастен, станал владетел на Египет, на което Сет много завиждал. Самият той искаше да управлява страната и хората толкова много, че планира да унищожи по-големия си брат с хитрост. Той замисли заговор срещу Озирис и 72 демона му помогнаха в това. По някакъв начин Озирис се върна след успешна военна кампания и реши да организира празник в чест на победата си. Сет се възползва от възможността. Тайно измервайки тялото на Озирис, той заповяда да направят саркофаг според тази мярка, да го украсят със злато, сребро, скъпоценни камъни. Този саркофаг е донесен от Сет на празника на боговете. Всички бяха възхитени от такова прекрасно нещо; всеки искаше да го притежава.

Сет осъществява зъл план.Сет, сякаш на шега, предложи участниците в празника да се редуват да лежат в саркофага - който се побере, ще го получи. Всички започнаха да пробват, но саркофагът не пасна на никого. Озирис, без да подозира нищо, наблюдаваше какво се случва. Той не се интересуваше от богатство и едва ли би влязъл в саркофаг само за да го получи. Озирис обаче не искал да обиди брат си. Той отиде при саркофага, легна в него, а Сет и неговите съучастници бързо затръшнаха капака, бутнаха резето, напълниха го с олово и хвърлиха саркофага във водите на Нил. Саркофагът бил отнесен от течението на Нил в морето, а там вълните го отнесли до град Библос и там го изхвърлили на брега до един храст от пирен. Хедър бързо порасна и скри саркофага в ствола си. И тогава този ствол беше отсечен по заповед на крал Библос и от него беше направена колона за кралския дворец.

Изида търси тялото на съпруга си.Изида, преданата и вярна съпруга на Озирис, тръгнала да търси съпруга си. Тя плачеше и се оплакваше:

„Небето се слива със земята, сянката на земята днес, Сърцето ми гори от дълга раздяла с теб. О, господарю, който си заминал в земите на мълчанието, върни се при нас в предишния си вид.

Мумия на Озирис, варена
до погребението на Анубис

Обезумяла от мъка, тя вървяла и вървяла, питайки всеки срещнат дали са виждали Озирис и накрая научила, че саркофагът с тялото на нейния съпруг е бил изхвърлен на морския бряг близо до град Библос. Изида отиде там. Никой в ​​Библос не знаеше, че тя е богиня и тя отиде в двореца, за да работи като слугиня. Тя служеше на кралицата на Библос, кърмеше я малък син. А през нощта, когато всички спяха, тя тури царския син в огъня и направи заклинания, за да го направи безсмъртен. Но един ден кралицата Библос видяла това и изпищяла от страх. Този вик унищожи магията на Изида и тя не можа да направи принца безсмъртен. Изида нарече истинското си име, преряза колоната, извади от нея саркофага с тялото на Озирис и се върна с него в Египет. Там скрила саркофага в делтата на Нил и като го покрила с клони, за да не се вижда, отишла при сестра си, с която искала да оплаче Озирис и да го погребе с почести.

Богиня Изида
и бог Хор

Междувременно Сет отиде на лов. Той обичаше да ловува през нощта под луната. Злодеят се натъкнал на саркофага, бил изненадан да види тялото на нещастния си брат, нарязал го на парчета и ги разпръснал из Египет. Скоро сестрите се върнаха, отвориха саркофага и той беше празен. Скръбта на Изида нямаше граници, в продължение на дванадесет дни тя търсеше останките на съпруга си, докато не ги намери и ги погреба. И там, където намери части от тялото на Озирис, постави каменна стела и от това започна почитането на Озирис в Египет.

Изида ражда Хорус, бъдещият отмъстител.Тогава Изида отиде в блатата на делтата, за да се скрие от преследването на коварния Сет. Там се ражда нейният син Хор. Тя успя да нахрани и спаси бебето. Веднъж, когато Хорус остана сам, той беше ухапан от отровна змия. Връщайки се, Изида видя безжизненото тяло на малкия си син. Нещастната майка надигнала страшен вик, молейки боговете и хората да й се притекат на помощ. Богът на мъдростта Тот я успокоил и излекувал бебето с чудодейните си заклинания.

Хор пораснал, узрял и решил да отмъсти за смъртта на баща си.

Вярната съпруга на Озирис, Изида, намерила тялото на съпруга си, извадила по чудо жизнености зачена от мъртвия Озирис син на име Хор. Когато Хорус порасна, той отмъсти на Сет. Хорус даде магическото си око, изтръгнато от Сет в началото на битката, за да бъде погълнато от мъртвия му баща. Озирис оживя, но не искаше да се върне на земята и, оставяйки трона на Хорус, започна да царува и да съди в отвъдния живот. Анубис извършва погребален ритуал над тялото на Озирис.

История 5 клас

„Въпроси за древен Египет” – Изпълнение на тест. Религия. Религията на древен Египет. Древен Египет. Основни познания по темата. Работливи хора. Кръстословица. В Древен Египет. Времева линия. Забавна минута. Работа с карта. Физкултминутка. Помня по-голямата част от историята на Древен Египет.

"Тест за древния изток" - Израелското царство. Грандиозна сграда. Закони за престъпността. Древен Египет. Финикия. Как се казваше филистимският герой. В древни времена Финикия е била част от огромна област, наречена Ханаан. Древният изток. Египетска армия. Букви от финикийската азбука. Финикийски владения. Сонамс. Строителство. Високи стъпаловидни кули. Как се казваше царят на Израел, известен с богатство и мъдрост. При превземането на Ниневия царският дворец изгаря.

"Имената на древните богове на Египет" - Нут и Геб. Изида прибра тялото и съживи Озирис. птица. Сехмет. Вярна съпруга на Озирис. Анубис също помагаше да съди мъртвите. Бог сокол. Дълбоко в блатистата делта на Нил. Боговете на древен Египет. Злият бог на пустинята. Бог на всяка година умираща и възкръсваща природа. Резултатите от претеглянето на душата на починалия. Амон. Гор.. Сехмет можеше да убие човек. Озирис. Озирис умира и се преражда всяка година. Бог Set.

"Древна Гърция 5 клас" - Основните характеристики на древния запад. Всички свободни граждани на държавата бяха еднакво равни. Прилагаме нови знания. Откриваме нови знания. Начертайте върху времевата линия епоха, обхващаща историята на Древна Гърция. Общ изглед на древна Гърция. Първите олимпийски игри се провеждат през 776 г. пр. н. е. Представете аргументи и факти както в подкрепа, така и в опровержение. Разпределете думите, обозначаващи различни концепции на древногръцката цивилизация.

"Държавата на Древен Египет" - град Мемфис. Наводненията на Нил. страна Египет. Държава на брега на Нил. Фрагмент от стенопис. молитви. Делта. От примитивно към цивилизация. Обединение на Египет. Растение папирус. Благоприятни условия за формиране на цивилизацията.

„Дибич” – Иван Дибич започва службата си в лейбгвардията. Иван Иванович Дибич. Битката при Хайлсберг. Обект 22,5 ха. Волковски гробища. Дибич се занимаваше не само с работа на персонала. Битката при Дрезден. Бюст на Дибич. Гравюра на Рифсен по оригинала на Д. Доу. полковник Дибич. Битката при Остроленка. Гравиране. Битката при Лайпциг. Реч на военния съвет през март. Превземането на Варненската крепост. Свети Георги. „1000-годишнината на Русия“.

Древните египтяни вярвали, че земетресенията са причинени от смеха и смеха на Геб.

Геб и Нут продължават да творят. Те са деца на Шу и Тефнут и родители на Изида, Озирис, Нефтис и Сет.

Геб (Земята) и Нут (Небето) са брат и сестра. Те се влюбват един в друг още в утробата на майка си и се раждат като едно цяло. Един ден Геб и Нут имали силна кавга и богът на слънцето Атум (Ра), недоволен от кавгата им, изпратил сина си Шу да ги раздели. Оттогава богът на въздуха изпращаше Нут в небесата всяка сутрин и я подкрепяше през целия ден, а през нощта я спускаше на земята. И тогава Нут се обедини с Геб. Измаменият Атум (Ра) в ярост й забрани да бъде освободена от бремето през всичките 360 дни слънчева година. Нут се обърнала за помощ към мъдрия бог Тот.Повелителят на времето отишъл на Луната и спечелил пет дни на зарове, в които Нут родила Озирис, Хор от Бехдет, Сет, Изида и Нефтида.

Геб - земна твърд

Хебе е представена като човек, проснат под небесния свод. В много изображения той се опира върху него с ръце и колене, пенисът му често е изправен в очакване на Нут. Кожата му е черна или зелена, или с петна от тези цветове (което символизира плодородни почви, наторени от тиня от Нил, култури и друга растителност).

Само на древните египтяни земята изглеждала като мъж, при други народи била жена. Факт е, че в Египет (с изключение на делтата на Нил) практически не са знаели дъждове - мъжкият принцип на оплождане. Водата дойде само отдолу - по време на наводненията на Нил: Геб изхвърли влага и, свързвайки се с небето, даде семето на Нут.

Геб е двойствено божество. От една страна, той олицетворява плодородни земи, от друга страна, безплодни пустини, където се намират некрополи. Той е саркофагът, а Нут е капакът му, или той е пода в гробницата, тя е таванът. Древните египтяни вярвали, че починалият е вътре в все още неразделените богове.

Геб насилствено лиши баща си, ослепен в битката със змията Апеп, от трона и заплаши, че ще се разправи с него, ако се върне. Останалите богове се примириха със завземането на властта. Заобикаляйки притежанията си, той знаеше от хората за мъжеството на Шу и окото на Уаджет, способно да поразява врагове с лъчите си. Измъчван от завист, Геб тръгна да търси магическо око. Намерил го и искал да го грабне, когато изведнъж окото се превърнало в кобра и опарило бога. Никакви магии не му помогнаха, докато Ра не го излекува със своето сияние. След като се възстанови, Геб се върна на трона и мъдро управлява според законите на Маат в продължение на 18 века. Той строи храмове, напоява земите и ги засява със зърно. Именно от него Озирис и след това Хор наследяват страната.

Геб и Нут. XXI династия, 1075-945 пр.н.е д. Папирус. Фрагмент от "Книгата на мъртвите"

Орех - небесен свод

Извивайки се, Нът се обляга на земята с длани и стъпала. Тя също е изобразявана изправена (рядко седнала), гола и обсипана със звезди, или в прилепнала рокля със звездна шарка, или под формата на небесна крава.

Орехът е майката на звездите и слънцето, които тя поглъща вечер. Всяка сутрин тя ражда слънчев диск. Хепри, богът на изгряващото слънце, търкаля светилото пред себе си и, достигайки зенита, го предава на Ра. Той взема слънцето и го носи в лодката си по корема на Нут (небесната река). В края на деня те стигат до устието на Нут и богинята на небето поглъща слънцето, за да му даде живот отново на сутринта.

Нахут, който ражда слънце. 20-та династия, ок. 1135 пр.н.е д. Рисуване на гробницата на Рамзес VI

Изида, съпруга на Озирис

Велика магьосница и защитник на мъртвите

Изида е била почитана като идеална съпруга и майка, покровителка на децата, покровителка на природата и магията (особено защитната и лечебната).

Изида е дъщеря на Геб и Нут, вярна съпругаОзирис и грижовна майка Хор. Тя учи жените как да водят домакинство, да мелят зърно и да предат, да събират лечебни растения, да използват заклинания и магии. Заедно със съпруга си тя управлява Египет и ръководи страната, когато той тръгва да завладява нови земи.

Тя получи силите си чрез хитрост.

Изида създаде змия, която постави на пътя на Ра. Бог беше ухапан, отровата изгори тялото му като пламък и никой не знаеше противоотровата. Изида се съгласи да помогне на изтерзания Ра при условие, че той й разкрие тайното си име. Ра се поколеба и дори се опита да измами Изида, но отровата проникна все по-дълбоко и по-дълбоко и Бог беше принуден да каже на Изида всичко, което искаше. Така тя придоби голяма сила и стана магьосница.

Изида приема Йо в Египет. ДОБРЕ. 63 г. сл. Хр д. Фреска от храма на Изида в Помпей

Любимата на Зевс Йо била преследвана от измамената му съпруга Хера. Превръщайки се в крава, Йо достига Египет, където в делтата на Нил ражда син Зевс Епаф, който става цар на Египет и основател на Мемфис. Египтяните идентифицирали Йо с Изида, а нейния син Епаф със свещения бик Апис.

Вярната съпруга на Озирис

В легендите за Озирис Изида е негова предана съпруга, тя намира тялото на съпруга си в Библос и се връща в Египет. Когато Сет го нарязва на много парчета, тя успява да ги намери, да ги свърже, да вдъхне живот на Озирис и да забременее от него с Хорус. Тя ражда син в делтата на Нил, крие го от гнева на Сет, защитава го и го отглежда. Тя намира и малкия Анубис (син на Хор и Нефтис), изоставен от майка си, осиновява го и го отглежда като свой.

Чрез идентифициране с богинята Хатор, Изида от съпругата на Хорус се превърна в негова майка, а Озирис беше обявен за неин съпруг. Тя прие някои атрибути на Хатор - прическа под формата на кравешки рога със слънчев диск между тях и музикален инструментсестра Нейният магически талисман беше възелът на Тат или възелът на Изида, в много отношения напомнящ на анкх, символ на вечния живот.

Култът към Изида се разпространява в целия гръко-римски свят. Популярният образ на богинята, държаща малкия Хор на ръце или на колене, е възприет от християните, които изобразяват бебето Исус в ръцете на Девата.

Трансформации.Преди да се слее с Хатор, Изида се смяташе за съпруга на Хорус и майка на четирите му деца, защитавайки балдахина с балсамираните вътрешности на починалия (бели дробове, черен дроб, черва и стомах). Може би затова в епохата древно царствотя беше представена като съпруга или помощник на починалия фараон. След като стана съпруга на Озирис, тя стана покровителка на Амсет, син на Хор, който защитава черния дроб на починалия. През цялата египетска история Изида е била почитана като олицетворение на царския трон (името й използва йероглифа „трон“). По-късно, в това превъплъщение, тя започва да се възприема като майка на фараона (често е изобразявана като кърмеща бъдещия владетел, защото млякото й е лековито).

Нефтида, божествен покровител

Сестрата и съпругата на Сет

Нефтис се опитва да поправи последствията от зверствата на съпруга си Сет.

В конфликта между Сет и Озирис Нефтида застава на страната на последния, тръгвайки срещу съпруга си. Когато първородният Гебе и Нут разчленяват и разпръскват останките му из Египет, тя помага на Изида да намери всички фрагменти от тялото и да ги сглоби, извършва церемонията по мумифициране и оплаква починалия. Тя също помага на сестра си да кърми сина си, често я наричат ​​медицинската сестра на Хор.

Защитник на мъртвите

Според един мит, приемайки формата на сестра, тя съблазнява Озирис и ражда от него Анубис, богът на мумифицирането. Нефтида и Изида са покровителките на мъртвите. Статуята на единия се поставя в главата на починалия, а изображението на другия се поставя в краката му. Демоните на подземния свят треперят пред сестрите; без техните заклинания душата на починалия не може да премине през Дуата и да се яви пред Озирис. Под закрилата на Нефтис е Хапи, който пази трона на господаря на мъртвите, а също така защитава балсамираните бели дробове на починалия (които бяха прехвърлени в специален съд - балдахин - с капак под формата на главата на Хапи).

Изида (Изида) (егип. js.t, др.гръцки Ἶσις, лат. Isis) е една от най-великите богини на древността, станала модел за разбиране на египетския идеал за женственост и майчинство. Тя е била почитана като сестра и съпруга на Озирис, майката на Хор, и съответно, Египетски царе, които първоначално са смятани за земни въплъщения на бога с глава на сокол.

Тъй като е много древен, култът към Изида вероятно идва от делтата на Нил. Тук е бил един от най-старите култови центрове на богинята Хебет, наричан от гърците Исейон (дн. Бехбейт ел-Хагар), който в момента е в руини. Вероятно първоначално тя е била местно божество на Себенит, но вече текстовете на пирамидите от периода на 5-та династия показват ключовата роля на тази богиня в общия египетски пантеон. Първоначално свързана с бог Хор, поради възхода на популярния култ към Озирис, Изида вече е сестра и съпруга на Озирис и майка на Хор. Неговите оригинални характеристики в периода на Новото царство се пренасят в Хатор. В теологичната система на Хелиополис Изида, второстепенното божество на енеадата, е почитана съответно като дъщеря на бог Геб и богинята Нут, като правнучка на Ра.

Символът на Изида беше кралският трон, чийто знак често се поставя върху главата на богинята. От епохата на Новото царство култът към богинята започва да се преплита с култа към Хатор, в резултат на което Изида понякога носи шапка под формата на слънчев диск, рамкиран от кравешки рога. Свещеното животно на Изида като богиня майка се смяташе за „голямата бяла крава на Хелиополис“ - майката на мемфиския бик Апис.

Един от широко разпространените символи на богинята е амулетът тет - "възелът на Изида", или "кръвта на Изида", често изработен от червени минерали - карнеол и яспис. Подобно на Хатор, Изида командва златото, което се смяташе за модел на нетленност; върху знака на този метал тя често се изобразява коленичила. Небесните проявления на Изида са преди всичко звездата Сопдет, или Сириус, „госпожата на звездите”, с издигането на която Нил се разлива от една сълза на богинята; както и страховитият хипопотам Изида Хесамут (Изида, ужасната майка) под маската на съзвездие Голяма мечкапазейки в небето крака на разчленения Сет с помощта на своите спътници - крокодили. Също така, Изида, заедно с Нефтис, може да се появи под формата на газели, запазвайки хоризонта на небето; емблемата под формата на две газели-богини е носена на диадеми от по-младите съпрузи на фараона в епохата на Новото царство. Друго превъплъщение на Изида е богинята Шентаит, която се явява под формата на крава, покровителка на погребалните спални и тъкане, господарка на свещения саркофаг, в който, според озирианския ритуал на мистериите, тялото на Озирис, който е убит от брат си, се преражда. Страната на света, управлявана от богинята, е западната, нейните ритуални обекти са систрумът, а свещеният съд за мляко е ситулата. Заедно с Нефтис, Нейт и Селкет, Изида беше великата покровителка на починалия, закриляна с божествените си криле западна частсаркофази, командвал антропоморфния дух Имсети, един от четиримата „синове на Хор“, покровителите на канопа.

В митовете, някои от които са достигнали до нашето време само в известния преразказ на Плутарх („За Изида и Озирис“), богинята е добре известна като вярната съпруга на Озирис, чието тяло тя намери при дълги скитания след бога го уби братКомплект. Събирайки останките на Озирис, нарязани на парчета, Изида, с помощта на бог Анубис, направи първата мумия от тях. Изида направи фалоса от глина (единствената част от тялото на Озирис, която Изида никога не можа да намери, беше фалосът: беше изяден от рибата), освети го и го присади върху събраното тяло на Озирис. Превърнала се в женско хвърчило - птицата Хът, Изида разперила криле над мумията на Озирис, изрекла вълшебните думи и забременяла.. В храма на Хатор в Дендера и храма на Озирис в Абидос са запазени релефни композиции, които показват тайния акт на зачеването на син от богиня във формата на сокол, разпръснат върху мумията на нейния съпруг. В памет на това Изида често е изобразявана като красива жена с птичи крила, с които защитава Озирис, царя или просто починалия. Изида често се появява на колене, в бяла афнетна превръзка, оплаквайки всеки починал, както някога е оплаквала самия Озирис.

Според легендата Озирис станал господар на подземния свят, докато Изида родила Хор в тръстиково гнездо в блатата на Кемис (Делта). Многобройни статуи и релефи изобразяват богинята, кърмеща сина си, приел формата на фараон. Заедно с богините Нут, Тефнут и Нефтида, Изида, носеща епитета „Красива“, присъства при раждането на всеки фараон, помагайки на кралицата майка да се освободи от бремето си.

Изида - "велика с чар, първата сред боговете", господарката на заклинанията и тайни молитви; тя е викана в беда, името й се произнася, за да защити децата и семейството. Според легендата, за да заграбят тайно знаниеи да придобие магическа сила, богинята направи от слюнката на застаряващия бог Ра и земята змия, която ужили слънчевото божество. В замяна на изцеление Изида поиска Ра да й каже тайното си име, ключът към всички мистериозни сили на вселената, и стана „господарка на боговете, тази, която познава Ра от собственото му име“.

С нейното знание Изида, една от божествата-покровителки на медицината, излекувала бебето Хор, ужилен в блатата от скорпиони. Оттогава, подобно на богинята Селкет, тя понякога е почитана като велика господарка на скорпионите. Богинята прехвърли тайните си сили на планината, като по този начин го въоръжи с велик магическа сила. С помощта на хитрост Изида помогна на Хорус да победи Сет по време на спора за трона и наследството на Озирис и да стане владетел на Египет.

Изида, известна като магьосница сред хората, решила да изпита силата си върху боговете. За да стане господарка на небето, тя реши да научи тайното име на Ра. Тя забеляза, че Ра беше остарял по това време, слюнката капеше от ъглите на устните му и падаше на земята. Тя събра капки от слюнката на Ра, смеси я с прах, оформи от нея змия, хвърли магиите си върху нея и я постави на пътя, по който слънчевият бог минаваше всеки ден. След известно време змията ухапа Ра, той изкрещя ужасно и всички богове се притекоха на помощ. Ра каза, че въпреки всичките си магии и тайното си име, той е бил ухапан от змия. Изида му обеща, че ще го излекува, но той трябва да каже тайното си име. Богът на слънцето каза, че е Хепри сутрин, Ра на обяд и Атум вечер, но това не задоволи Изида. И тогава Ра каза: „Нека Изида търси в мен и името ми ще премине от тялото ми в нейното.“ След това Ра се скри от очите на боговете на лодката си и тронът в Лодката на господаря на милионите години стана свободен. Изида се съгласи с Хорус Ра да се закълне, че ще се раздели с двете си очи (Слънцето и Луната). Когато Ра се съгласи тайното му име да стане собственост на магьосницата и сърцето му беше извадено от гърдите му, Изида каза: „Изтичай, отрова, излез от Ра, Окото на Хор, излез от Ра и блести на устните му . Аз съм тази, която заклина, Изида, и аз съм тази, която накарах отровата да падне на земята. Наистина името на великия бог е отнето от него, Ра ще живее и отровата ще умре; ако отровата живее, тогава Ра ще умре.

Гностичен химн

Нека няма човек, който да не ме познава
никъде и никога! внимавай
не ме игнорирайте!
Защото аз съм първият и последният. аз
почитан и презрян.
Аз съм блудница и светица.
Аз съм съпруга и
Зодия Дева. Аз съм майка
и дъщеря. Аз съм членове на тялото
на майка ми. безплодна съм
и има много от нейните синове. аз
този, чиито бракове са много, и
Не бях женен. Улеснявам раждането
и тази, която не е родила. аз
утеха в родилните ми мъки. аз
булка и младоженец.
И съпругът ми е този, който
роди ме. Аз съм майка
баща ми и сестра ми
мъж, и той е мое потомство.

Богинята е била добре позната на гърците и римляните. Съпруга на Озирис. Тя беше идентифицирана с Деметра. Тя изобретила платната, когато търсела сина си Харпократ (Хор).

Идентифициран с Йо, дъщерята на Инах, египтяните така наричат ​​Йо. Някои смятат, че тя се е превърнала в съзвездието Дева. Постави Сириус върху главата на Кучето. Рибите, които й помогнаха, станаха съзвездието Южни Риби, а синовете й станаха Риби. В известната творба на древния автор Апулей "Метаморфози" са описани церемониите по посвещаване в слуги на богинята, въпреки че пълното им символично съдържание остава загадка.

Култът към Изида и свързаните с него мистерии придобиха значително разпространение в гръко-римския свят, сравнимо с християнството и митраизма. Като универсална богиня-майка, Изида се радва на широка популярност през елинистическата епоха, не само в Египет, където нейният култ и мистерии процъфтяват в Александрия, но и в цялото Средиземноморие. Нейните храмове (лат. Iseum) са известни в Библос, Атина, Рим; добре запазен храм, открит в Помпей. Алабастрова статуя на Изида, 3 век пр.н.е. д., открита в Охрид, е изобразена на македонската банкнота в купюри от 10 денара. През късната антична епоха светилищата и мистериите на Изида са били широко разпространени и в други градове на Римската империя, сред които се откроява храмът в Лутеция (съвременен Париж). В римско време Изида далеч надминава по своята популярност култа към Озирис и става сериозен съперник на формирането на ранното християнство. Калигула, Веспасиан и Тит Флавий Веспасиан направиха пищни дарения на светилището на Изида в Рим. В едно от изображенията на триумфалната арка на Траян в Рим е показано, че императорът принася вино в жертва на Изида и Хор. Император Галерий смятал Изида за своя покровителка.

Някои автори от 19-20 век виждат в почитането на "Черните мадони" в християнските църкви на средновековна Франция и Германия ехо от култа към Изида. Имаше и мнение за иконографското влияние на образа на Изида с бебето Хор-Хармахис върху образа на Богородица с бебето Исус, както и паралели между мотива за бягството на Светото семейство в Египет от преследването на Ирод и сюжетът за това как Изида скри младия Хор в тръстиките, страхувайки се от гнева на Сет.

Прочутото светилище на Изида, просъществувало до изчезването на древноегипетската цивилизация, се намира на остров Филе, недалеч от Асуан. Тук богинята, почитана в много други храмове на Нубия, е била почитана до 6 век сл. н. е. д., във време, когато останалата част от Египет вече е била християнизирана. Светилището на Изида и Озирис във Фили остава извън обхвата на едикта на император Теодосий I за забрана на езическите култове през 391 г. по силата на споразумение, постигнато от Диоклециан с владетелите на Нобатия, които посещават храма във Фили като оракул . Накрая византийският император Юстиниан I изпраща командира Нарсес да разруши религиозните сгради на острова и да предаде реликвите им в Константинопол.