U nekom hramu je bio drveni bog. Tipologija i struktura slovenskih hramova

Danas ćemo se dotaknuti jedne veoma važne i značajne teme za cijeli slovenski svijet. Ovo je tipologija hramova i njihova struktura.
Danas postaje dostupno sve više materijala koji pružaju arheološke, istorijske, kulturne i druge podatke o ovoj temi. svetinja Slovena, uključujući i hramove. Hramovi, naravno, nisu sačuvani u svom izvornom obliku, jer je prošlo više od 1000 godina i nemoguće je ne prećutati činjenicu da na većini mesta gde su nekada stajali hramovi sada postoje crkve. Dakle oni odlučio da će adaptacija Slovena na novu religiju biti brža. Ljudi se navikavaju na sveta mjesta, a ona nisu slučajno izabrana, jer je hram postavljen na pogodno mjesto gdje je bio sveti kamen, bio je izvor itd.
Ne treba zaboraviti da su pokušavali da unište, iskorijene, ruše, kamenuju i tako dalje hramove. Postojala je dvojna vjera, ali se ona uopće nije manifestirala u takvom fenomenu kao što je slovenski hramovi. Uostalom, to je bilo kao trn u oku crkvi, "idolopoklonici" su proganjani. Zato nema toliko podataka o hramovima antike duboko. Ranije, zbog istog uticaja crkve, ova tema nije bila posebno popularna ni u nauci. Samo su arheolozi 19. veka rasvetlili proučavanje slovenskih svetinja ili, na jednostavan način, hramova.
Dakle, hramovi su postavljeni na karakterističnom mjestu gdje se nalazio značajan, poštovani prirodni objekat. Često su i sela bila vezana za takav objekat, nakon naselja uz rijeke, naravno. Često su se hramovi postavljali na periferiji sela. Morate shvatiti da je do 10. vijeka bio i hram, i groblje, i mjesto za praznike i rituale. Hramovi su bili izuzetno multifunkcionalni i igrali su kolosalnu ulogu u životu jednostavnog Rodnovera. Ovo je kasnije hramovi su počeli da se pojednostavljuju, prestali su da kradu, i prestali su da održavaju praznike, postali su samo mjesta za rituale. A u doba dvojne vjere, oni su odmah postali "nečisti", "prljavi" i postepeno je njihova uloga u svjetonazoru Slovena počela opadati.
Sami hramovi, po svojoj strukturi, bili su dva tipa. Prvi su zajednički hramovi, otprilike 5-15 metara u obimu. U središtu kruga je obavezna humka i statua jednog božanstva, najčešće od drveta. Ali bilo je i kamenih kapa. Uz ivicu kruga iskopan je mali jarak sa osam džepova. Iza opkopa je često podizana palisada. U hram je bio samo jedan ulaz, i to samo kroz šanac. Bio je striktno orijentisan na kardinalne tačke. Vrlo rijetko je nekoliko idola postavljeno na hramove. Obično takvi hramovi datiraju iz doba kneza Vladimira.
Sakralni značaj ove građevine je veoma velik. Pogledajmo detalje takvog uređenja slavenskog hrama.
- Krug je simbol sunca i bio je prisutan u čitavoj obrednoj praksi Slovena. Vjeruje se da krug štiti od zlih duhova.
- Jarak je simbolizovao reku Smorodinu, a most preko jarka - Kalinov most. Ovim simbolima Sloveni su pokazali da Mag radi na granici svjetova. Da, i obavezni zahtjevi za bogove i pretke važan su dio svakog slavenskog rituala. Stoga je takav međusvijet bio neophodan fenomen.
- Osam požara, van oltarskog prostora i jedan kod glavnih kapija. Ukupno se dobije devet lomača, što odgovara tradiciji iz crvenog kruga slavenskih bogova. Svaki Bog je zapalio svoju vatru. Bio je to i vrsta amajlije i način poštovanja. Mora da je to bio jedinstven prizor!
Drugo, po vrsti slovenski hramovi, postojalo je svetilište ili gradovi - hramovi. Najpoznatiji je, naravno, bio hram Arkona.
Suština je da su Magi živjeli i radili u takvim naseljima. Tu su bili i trgovi i pomoćne zgrade, i kuće od brvana za goste, i hram na otvorenom, i zatvoreni hram. U takvim gradovima obično su živjeli osim mudraca samo sveštenici koji su izučavali duhovni rad. Ovi gradovi su građeni na teško dostupnim mjestima i posjećivani su radi obreda imenovanja, inicijacija, proricanja i predviđanja velikih djela u kneževini, za ozbiljne praznike itd. Iako su takva naselja bila slobodno dostupna, bila su prilično arhipelaga regionalnog značaja.
Tema uređenja hrama i njegove strukture danas je izuzetno aktuelna. U zemljama ZND i u Rusiji zajednice već obnavljaju kapije, hramovi, a sveta mjesta ponovo oživljavaju. A naše informacije su izuzetno važne za rekonstrukciju.

HRAM, svetilište, zastarjelo. idol, zastareo. molitva… Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

HRAM, hram, up. (književno zastarjelo). 1. Paganski hram. 2. trans. Mjesto služenja nečemu općenito (retor.). “Iz hrama nauka, on (pjesnik jezika sa univerziteta) pojavio se u našem seoskom krugu.” Puškin. Rječnik Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

HRAM, a, up. Paganski vjerski objekat. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

sri (capost? capella?) idol, paganski hram, sveštenstvo, odvratnost, kuća za kuce; burkhanište, mongolski hram; pagoda, indijska: općenito, svetilište idolopoklonika. Kapischny, vezano za hram Dahl's Explantatory Dictionary. IN AND. Dal. 1863 1866 ... Dahl's Explantatory Dictionary

hram- 1. Slavenski paganski hram 2. Otvorena površina na kojoj su stajale slike idola [Terminološki rečnik za izgradnju na 12 jezika (VNIIIS Gosstroy of SSSR)] Teme građevine, strukture, prostorija EN Slavski paganski hram DE heidnischer . ... ... Priručnik tehničkog prevodioca

1. Slavenski paganski hram 2. otvoreni prostor sa slikama idola (bugarski; bugarski) hram (češki; čeština) slovanská pohanská svatyně (njemački; ​​njemački) slawischer Tempel; heidnischer Tempel… … Građevinski rječnik

hram- a, s. 1) Paganski hram iz predhrišćanskog vremena. [Boris Petrovič] penjao se na strašne stene na ostrvu Kapri, razgledao hramove prljavih rimskih bogova i marljivo pregledavao katoličke manastire (A. N. Tolstoj). 2) trans., obično čije je mjesto službe ... ... Popularni rečnik ruskog jezika

hram- HRAM, a, cf Građevina za vjerske svrhe kod paganskih Slovena u predhrišćanskom periodu. Godine 168., seleukidski kralj Antioh IV započeo je žestok progon religije. Stari zavjet. Knjige Svetog pisma su zapaljene, rituali zabranjeni, a hram ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

hram- a, up. Paganski hram, mjesto žrtvovanja idolima. U nekakvom hramu drveni bog I počeo je govoriti proročki odgovore I davati mudre savjete. // Krylov. Basne // ... Rječnik zaboravljenih i teških riječi iz djela ruske književnosti 18.-19.

Knjige

• i M. Dolgorukov. Dodatak `Ruskom arhivu` 1890. godine. Reprodukovano autorovim originalnim pravopisom. NA…
• Hram mog srca, ili Rečnik svih onih osoba sa kojima sam tokom života bio u raznim vezama, I. M. Dolgorukov. Dodatak "Ruskom arhivu" iz 1890. Reprodukovano autorovim originalnim pravopisom…

Pagan je donio boga za svoju kuću,

Jednostavan idol, i - kako je nekada bilo -

Podigni mu oltar

Dao je zavjete i striktno ih držao.

U skromnom iščekivanju čuda

Jadnik se izvukao iz kože,

Pokušavam ugoditi neosjećajnom bogu.

Pomozite svojim molitvama

Nije štedio darove, obilno je spaljivao žrtve, -

Ali drveni bog bio je gluv i nijem na molitve.

Paganin nije vidio njegovo učešće ni u čemu;

Svuda je pretrpeo gubitke, svuda je pretrpeo prevaru,

Ni u životu ni u igri nije doživeo sreću,

I svakim danom džep mu je bio sve tanji.

Ali moleći se svome bogu, kao i prije,

Nije štedio žrtve, nadajući se čudima.

Prolazili su mjeseci, godine. Pagan je bio iscrpljen.

Uzalud se molio Bogu u očaju -

Drveni bog je još uvijek bio gluh i nijem.

Na kraju se paganin razbesneo

I tvoj bog, kao stara krhotina,

Razbijen na komade... Evo, Bog se raspao!

Prazan na izgled

Bio je ispunjen zlatom.

Pagan je počeo da predbacuje poraženom bogu:

„Kada sam se trudio da udovoljim,

Samo si me povredio.

Makni se od mog praga!

Bez žrtve, bez molitve, već jak hrast

Samo tvoja bezosjećajnost može dirnuti!

Izgledate kao prazne, razmetljive budale,

Da plaćaju grubošću svaku pažnju.

Kao i ti, bez daljih reči,

Treba im štap za poučavanje.”

Bajke za djecu:

1. Jedna osoba je imala kućnog idola. Svaki dan vlasnik je idolu žrtvovao ovna ili kozu. Na kraju je […]
2. U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je kralj. A kralj je imao mnogo slugu. Da, ne obične sluge, već razne [...] ...
3. Živeo je jednom jedan siromah u službi jednog bogataša. A ovaj bogataš je imao veličanstvenog Budu napravljenog od čistog zlata. Dan i […]
4. U nekom hramu bio je bog drveni, I počeo je govoriti proročki odgovore I davati mudre savjete. Za to, iz glave [...] ...
5. Bio je jedan veoma bogat čovek. Bogataš na celom svetu imao je jednog jedinog sina. “Kakva snaha [...]
6. U antičko doba živio je kan. Imao je jednog sina, i to glupog. Dugo je kan tražio nevestu za svog sina, [...] ...
7. Hajde da se upoznamo. Mi smo Vanja i Maša Knopočkins. Već imamo 6 godina. Mi smo blizanci i svi nas zovu jednostavno [...] ...
8. Proljeće je počelo. Htjeli smo u šetnju bez kaputa, ali nismo smjeli ići bez kaputa. Onda smo oboje glasno plakali, i [...] ...
9. Živeo je dečak. Svaki dan je paso ovce u planinama i blanjao različite figure iz dosade. Jednom je isklesao sa drveta [...] ...
10. Živio je jednom siromašni obućar u jednom gradu. U svom životu nije uštedio ne samo jednu rublju, već [...] ...
11. Živjela jednom davno jedna osoba. Planirao je da ubije sve lisice i zečeve. Kaže svom sinu: - Pretvaraću se [...] ...
12. Kralj Arga, Acrisius, unuk Linkei, imao je kćer Danae, koja je bila poznata po svojoj nezemaljskoj ljepoti. Akriziju je prorečeno proročanstvo da će poginuti [...]...
13. Od tada je prošlo dosta vremena. Linki sa Hipermnestrom je ostario i otišao u carstvo mrtvih. U Argosu još jedan […] ...
14. Mnogo ljudi je živjelo na istom području. Svaki je živio u svojoj kući. Tamo je bio jedan čovjek, potpuno glup, nije […]
15. Stari vlasnik je živio na imanju, a imao je dva sina, toliko pametna da bi pola bilo dovoljno. I odlučili smo [...]
16. U rajskom vrtu, pod drvetom znanja, procvjetao je grm ruže; u prvoj ruži koja je na njoj procvjetala, rodila se ptica; njeno perje [...]
17. U jednom selu je bilo jedno staro vlastelinstvo, a starac, njegov vlasnik, imao je dva sina, koji su bili toliko pametni da su bili napola […]
18. Ono što volim ja stvarno volim ležati na očevom kolenu sa stomakom, spustiti ruke i noge i visiti ovako na [...] ...
19. Davno u jednom ulusu živio je starac po imenu Naran Gerelte - Sunce. Imao je ćerku jedinku, ali takvu […]
20. Imam starog prijatelja, starog bibliotekara. Strašno voli da priča razne zabavne priče. Poslušajte jednog od njih - […]
21. Živio je kan po imenu Rebi. Jedva je dočekao sina, a rodio se blesav. “Ne može uzeti moj […]...

Predmet koji prikazuje božanstvo u takozvanim paganskim religijama. Direktna veza sa idolopoklonstvom starih ljudi je obožavanje ikona. Kulturološki rječnik

Danas i ranije, arheolozi i etnografi su pronašli mnoga drevna paganska ritualna mjesta, građevine, drugim riječima, hramove (svetišta, svetilišta).

Prvo morate razumjeti šta je hram. Definicija je već data u otvorenim izvorima: ovo je kultna lokacija paganskih idola ili hramova bogova za rituale.

Sama riječ "hram" u početku se poistovjećivala sa kultnim mjestima Slovena iz prethrišćanskog perioda. Ređe se tako nazivaju kultna mesta drugih naroda.

Nemački trag

Većina hramova (o čemu se govori u članku) pronađena je na teritoriji Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Poljske i slovenskih država Balkanskog poluostrva. Međutim, Slaveni su se naselili na prilično velikoj teritoriji i ostavili tragove svog nekadašnjeg boravka u saveznoj državi Meklenburg-Zapadno Pomeranije (Njemačka).

Na ostrvu Rügen, u njegovom severoistočnom delu, nalazi se najpoznatiji hram, najverovatnije, baltičkih slovenskih plemena Rujana - Arkona. Prema pronađenim ostacima svetilišta, površina paganskog hrama je devedeset puta sto šezdeset metara. Ali istraživači sugeriraju da je stvarna veličina bila mnogo puta veća. Poslednja iskopavanja vršena su krajem 1921. godine, 1930. godine i krajem 60-ih godina prošlog veka. Vrh rta, na kojem se nalazilo svetište, bio je opasan sa dva bedema, u kojima su pronađena tri perioda gradnje. U unutrašnjem obimu bedema nalazi se jarak sa ravnim dnom. Pronađen je sanduk sa stvarima i nekoliko lubanja muškaraca.

Skriven u blizini

Ponekad su arheolozi nailazili na prve nalaze ne na najlakše dostupnim mjestima. Jedan od prvih pronađenih u Rusiji, drevni hram Astashovo. Pronađen je usred močvara u šumi Smolenske oblasti. Kao i mnoga druga takva nalazišta, nalazila se u centru naselja, okružena bedemom i jarkom dubokim pola metra, a sam lokalitet je bio spaljen. Pronašli smo naselje u blizini.

Ovo je jedan od primjera kada su hramovi skriveni u močvarama, možda od strane pagana koji se kriju i odlaze u šume iz nove religije koju su već zasadili prinčevi. Ali postoje hramovi upravo u gradovima gde se nedeljom odlaze da se mole, samo ne nekoliko bogova, već jednom. Hronički izvori potvrđuju da su na mjestima gdje su stajali idoli bogova vrlo često podizane kršćanske crkve. Sveštenici su ga jednostavno “očistili od prljave prljavštine” posebnim ritualom. Šta je hram, primeri će objasniti.

Na primjer, Bogojavljenski Avramejevski manastir u Rostovu (ne brkati ga sa Rostovom na Donu). Prije više od osam stoljeća, prije izgradnje zgrade, postojao je Velesov hram. U samom glavnom gradu ogromne domovine nalazi se poznata crkva Rođenja Jovana Krstitelja. Tokom arheoloških iskopavanja devetnaestog veka, istraživači su došli do zaključka da je crkva podignuta na mestu antičkog hrama. Možete nastaviti: Novgorod - manastir Svetog Đorđa - nekadašnji Perunov hram. Prema legendi, na brdu zvanom Yarunova Hill, u Suzdalju, postojao je hram Yaruna, ili Yarila - boga proljetnog sunca, ljubavi i plodnosti.

Hram Bele Rusije

Šta je hram nakon krštenja Rusije može se vidjeti u susjednoj državi. Najstarija crkva u Bjelorusiji nalazi se u gradu Novogrudok, Grodno oblast. Ovo je crkva (katedrala, farny, Fara Vitovt) Preobraženja Gospodnjeg. Zauzima značajno mesto u istoriji Belorusije. Osnovao ga je zloglasni knez Vitovt. Ali legende kažu da je ovdje bio Perunov hram. U selu Iškold (oblast Baranoviči, oblast Brest), na mestu drevnog hrama, stoji crkva Trojice u gotičkom stilu, koja je očuvana od 1472. Jedina stvar koja nije ostala ista, zbog čestih izmjena za različite apoene, je unutrašnja dekoracija.

Neighbor Ukraine

U Ukrajini se ne može naći ni jedan slovenski hram, a možda i stotine. Najpoznatija je planina Divič u blizini sela Trypillya (Kijevska oblast), koja se nalazi na brdu. Istraživači vjeruju da su se ovdje izvodili rituali u čast boginje Dana.

Drevno slovensko svetilište sa kamenim idolima pronađeno je u hramu Ivankovsky (regija Hmeljnicki) oko četvrtog stoljeća. Kijev održava stalnu koncentraciju kultnih mjesta, pronađenih i skrivenih. Još 70-ih godina prošlog veka, u centru grada, u Žitomirskoj ulici, otvorena je žrtvena jama.

Ima još mnogo primjera širom svijeta. Svaki od njih zaslužuje poseban članak.