Paganski i drveni idol. Tipologija i struktura slovenskih hramova Vanjska i unutrašnja struktura

Danas i ranije, arheolozi i etnografi su pronašli mnoga drevna paganska ritualna mjesta, građevine, drugim riječima - hramove (svetišta, svetišta).

Prvo morate razumjeti šta je hram. U otvorenim izvorima već je data definicija: ovo je kultna lokacija paganskih idola ili hramova bogova za rituale.

Sama riječ "hram" u početku je poistovjećena sa bogomoljama Slovena iz prethrišćanskog perioda. Rjeđe, ovo je naziv za bogomolje drugih naroda.

Nemački trag

Većina hramova (o čemu se govori u članku) pronađena je na teritoriji Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Poljske i slovenskih država Balkanskog poluostrva. Međutim, Slaveni su se naselili na prilično velikoj teritoriji i ostavili tragove svog prethodnog boravka u saveznoj državi Meklenburg-Zapadno Pomeranije (Njemačka).

Na ostrvu Rügen, u njegovom sjeveroistočnom dijelu, nalazi se najpoznatiji hram, najvjerovatnije, baltičkih slovenskih plemena Ruyan - Arkona. Prema ostacima svetilišta, površina paganskog hrama je devedeset do sto šezdeset metara. Ali istraživači sugeriraju da su stvarne dimenzije bile mnogo puta veće. Poslednja iskopavanja vršena su krajem 1921. godine, 1930. godine i krajem 60-ih godina prošlog veka. Vrh rta, na kojem se nalazilo svetilište, bio je opasan sa dva bedema, u kojima su otkrivena tri perioda izgradnje. U unutrašnjem obimu okna nalazi se jarak ravnog dna. Pronađen je kovčeg sa stvarima i nekoliko lubanja muškaraca.

Skriven u blizini

Ponekad su do prvih nalaza arheolozi dolazili ne na najlakše dostupnim mjestima. Jedan od prvih pronađenih u Rusiji je drevni hram Astashovo. Našli su ga usred močvare u šumi Smolenske oblasti. Kao i mnogi drugi takvi nalazi, nalazio se u centru naselja, okružen bedemom i jarkom dubokim pola metra, a sam lokalitet je bio spaljen. U blizini je pronađeno naselje.

Ovo je jedan od primjera kada su hramovi skriveni u močvarama, vjerovatno od strane pagana koji su se krili i odlazili u šume od nove religije koju su već usađivali prinčevi. Ali postoje hramovi upravo u gradovima gde se nedeljom odlaze da se mole, samo ne nekolicini bogova, već jednom. Hronički izvori potvrđuju da su se na mjestima gdje su stajali idoli bogova vrlo često podizali hrišćanski hramovi. Sveštenici su ga jednostavno "očistili od prljavštine" posebnim ritualom. Primjeri će objasniti šta je hram.

Na primjer, Bogojavljenski manastir Avramejeva u Rostovu (ne brkati s Rostovom na Donu). Prije više od osam stoljeća, prije izgradnje zgrade, ovdje je postojao Velesov hram. U samom glavnom gradu ogromne domovine nalazi se poznata crkva Rođenja Jone Preteče. Tokom arheoloških iskopavanja devetnaestog veka, istraživači su došli do zaključka da je crkva podignuta na mestu antičkog hrama. Možete nastaviti: Novgorod - Yuriev manastir - bivši hram Perun. Prema legendama, na brdu zvanom Yarunova Hill, u Suzdalju je postojao hram Yaruna, ili Yarila, boga proljetnog sunca, ljubavi i plodnosti.

Hramovi Bele Rusije

Šta je hram, nakon krštenja Rusije, možete vidjeti u susjednoj državi. Najstarija crkva u Bjelorusiji nalazi se u gradu Novogrudok, Grodno oblast. Ovo je crkva (katedrala, farny, Fara Vitovt) Preobraženja Gospodnjeg. Zauzima značajno mesto u istoriji Belorusije. Položio ga je ozloglašeni knez Vitovt. Ali legende kažu da je ovdje postojao Perunov hram. U selu Iškold (oblast Baranoviči, oblast Brest), na mestu drevnog hrama, stoji crkva Trojice u gotičkom stilu, koja je očuvana od 1472. godine. Jedina stvar koja nije ostala ista, zbog čestih izmjena za različite apoene, je dekorativni dizajn iznutra.

Neighbor Ukraine

U Ukrajini se ne može naći ni jedan slovenski hram, a možda i stotine. Najpoznatije su Divič-Gora u blizini sela Tripolje (Kijevska oblast), koje se nalazi na brdu. Istraživači vjeruju da su se ovdje izvodili rituali u čast boginje Dana.

Drevno slavensko svetilište sa kamenim idolima pronađeno je u hramu Ivankov (regija Hmeljnicki) oko četvrtog veka. Kijev održava stalnu koncentraciju bogomolja, pronađenih i skrivenih. Još 70-ih godina prošlog veka, u centru grada, u Žitomirskoj ulici, otvorena je žrtvena jama.

Ima još mnogo primjera širom svijeta. Svaki od njih je vrijedan posebnog članka.

BAZEN, utočište, zastareo. idol, zastareo. molitva ... Rječnik-tezaurus sinonima za ruski govor

KAPISCHE, hram, usp. (knjiga je zastarjela.). 1. Paganski hram. 2. transfer. Mjesto služenja bilo čemu (retoričar.). "Iz hrama nauka se on (pjesnik jezika sa univerziteta) pojavio u našem seoskom krugu." Pushkin. Rječnik Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explantatory Dictionary

KAPISCHE, eh, cf. Paganski vjerski objekat. Ozhegov's Explantatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegov's Explantatory Dictionary

sri (kapost? capella?) idol, paganski hram, svećenica, odvratnost, idol; burkhanische, mongolski hram; pagoda, indijska: uglavnom svetište idolopoklonika. Dahlov objašnjavajući rječnik koji se odnosi na hram. IN AND. Dahl. 1863 1866 ... Dahl's Explantatory Dictionary

hram- 1. Slavenski paganski hram 2. Otvorena površina na kojoj su bile slike idola [Terminološki rečnik za gradnju na 12 jezika (VNIIIS Gosstroy SSSR)] Teme zgrada, građevina, prostorija EN Slavski paganski hram DE heidnischer ... ... Vodič za tehničkog prevodioca

1. Slavenski paganski hram 2. otvoreni prostor na kojem su stajale slike idola (bugarski; bʺlgarski) hram (češki; čeština) slovanská pohanská svatyně (njem.; njemački) slawischer Tempel; heidnischer Tempel ... ... Građevinski vokabular

hram- a, str. 1) Paganski hram iz predhrišćanskog vremena. [Boris Petrovič] na ostrvu Kapri penjao se na strašne stene, razgledao hramove trulih rimskih bogova i marljivo pregledavao katoličke manastire (AN Tolstoj). 2) trans., obično od kojih Mjesto službe ... ... Popularni rečnik ruskog jezika

hram- KAPISCHE, a, sri Izgradnja kultne namjene kod paganskih Slovena u pretkršćanskom periodu. Godine 168., seleukidski kralj Antioh IV započeo je žestoke progone protiv vjere. Stari zavjet... Knjige Svetog pisma su zapaljene, rituali zabranjeni, a hram ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

hram- a, up. Paganski hram, mjesto prinošenja žrtava idolima. U nekom hramu je bio drveni bog I poče proročki govoriti odgovore I mudri daju savjete. // Krylov. Basne // ... Rečnik zaboravljenih i teških reči iz dela ruske književnosti 18.-19.

Knjige

• , I M Dolgorukov. Dodatak ruskom arhivu iz 1890. Reprodukovano autorovim originalnim pravopisom. V…
• Hram mog srca, ili Rečnik svih onih osoba sa kojima sam tokom života bio u različitim odnosima, i M Dolgorukov. Dodatak "Ruskom arhivu" 1890. Reprodukovano autorovim originalnim pravopisom…

Danas ćemo se dotaknuti jedne veoma važne i značajne teme za cijeli slovenski svijet. Ovo je tipologija hramova i njihova struktura.
Danas je sve više dostupnih materijala koji pružaju arheološke, istorijske, kulturne i druge podatke o ovoj temi. svetinja Slovena, uključujući i hramove... Hramovi, naravno, nisu opstali u svom izvornom obliku, jer je prošlo više od 1000 godina i ne može se ne prećutati činjenica da na većini mesta gde su nekada bili hramovi danas postoje crkve. Dakle oni odlučio da će prilagođavanje Slovena novoj vjeri biti brže. Ljudi se navikavaju na sveta mjesta, a nisu slučajno izabrani, jer je hram podignut na pogodnom mjestu gdje je bio sveti kamen, bio je izvor itd.
Ne treba zaboraviti da su hramovi pokušavali da unište, iskorijene, ruše, gomilaju kamenje itd. Postojala je dvostruka vjera, ali se ona uopće nije manifestirala u takvoj pojavi kao što je slovenski hramovi... Na kraju krajeva, to je bilo kao trn u oku crkvi, "idolopoklonici" su bili proganjani. Zbog toga nema mnogo podataka o hramovima duboke antike. Ranije, zbog istog uticaja crkve, ova tema nije bila posebno popularna u nauci. Samo arheolozi 19. veka rasvetljavaju proučavanje slovenskih svetinja ili, na jednostavan način, hramova.
Dakle, hramovi su postavljeni na karakterističnom mjestu gdje se nalazio značajan, poštovani prirodni objekat. Često su i sela bila vezana za takav objekat, nakon naselja uz rijeke, naravno. Često su se hramovi podizali na periferiji sela. Morate shvatiti da je do 10. vijeka bio i hram, i groblje, i mjesto za praznike i ceremonije. Hramovi su bili izuzetno multifunkcionalni i u životu jednostavnog domorodca igrali su kolosalnu ulogu. Ovo je u budućnosti hramovi su počeli da se pojednostavljuju, tamo su prestali da kradu, a da provode praznike postali su samo mjesta za rituale. A u doba dvojne vjere, oni su odmah postali "nečisti", "prljavi" i postepeno je njihova uloga u svjetonazoru Slovena počela opadati.
Sami hramovi su po svojoj strukturi bili dva tipa. Prvi su zajednički hramovi, oko 5-15 metara u obimu. U središtu kruga je obavezna humka i statua jednog božanstva, najčešće od drveta. Ali bilo je i kamenih kapa. Uz ivicu kruga iskopan je mali jarak sa osam džepova. Iza opkopa se često postavljala palisada. U hram je bio samo jedan ulaz, i to samo kroz šanac. Bio je striktno orijentisan na kardinalne tačke. Vrlo rijetko se na hramovima postavljalo nekoliko idola. Obično takvi hramovi datiraju iz doba kneza Vladimira.
Sakralni značaj ove građevine je veoma velik. Pogledajmo detalje takvog uređenja slavenskog hrama.
- Krug je simbol sunca i bio je prisutan u svim obrednim i obrednim običajima Slovena. Krug, prema legendi, štiti od zlih duhova.
- Jarak je simbolizovao reku Smorodinu, a most preko opkopa - Kalinov most. Ovim simbolima Sloveni su pokazali da Mag djeluje na granici svjetova. A obavezni zahtjevi za bogove i pretke važan su dio svakog slavenskog rituala. Stoga je takav međusvijet bio neophodan fenomen.
- Osam lomača van oltarskog prostora i jedna lomača kod glavnog kapija. Ukupno se dobije devet lomača, što odgovara tradiciji crvenog kruga slavenskih bogova. Svaki Bog je zapalio svoju vatru. Bio je to i vrsta amajlije i način poštovanja. Mora da je to bio jedinstven prizor!
Drugi, prema tipu slovenskih hramova, bio je svetilište ili grad - hram. Najpoznatiji je, naravno, bio hram Arkona.
Suština je da su Magi živjeli i radili u takvim naseljima. Postojali su trgovi i pomoćne zgrade, brvnare kuća za goste, hram na otvorenom i zatvoreni hram. U takvim gradovima, osim magova, obično su živjeli samo svećenici koji su proučavali duhovna pitanja. Ovi gradovi su građeni na teško dostupnim mjestima i posjećivani su radi rituala imenovanja, inicijacije, proricanja sudbine i predviđanja velikih djela u kneževini, za ozbiljne praznike itd. Iako su takva naselja bila slobodno dostupna, bila su prilično arhi-hrana regionalnog značaja.
Tema uređenja hrama i njegove strukture danas je izuzetno aktuelna. U zemljama ZND i u Rusiji zajednice već obnavljaju kapije, hramovi, a sveta mjesta ponovo oživljavaju. A naše informacije su izuzetno važne za rekonstrukciju.

Predmet koji prikazuje božanstvo u takozvanim paganskim religijama. Obožavanje ikona ima direktnu vezu sa idolopoklonstvom starih ljudi. Rječnik kulturoloških studija

Drevni hramovi Slovena su bogomolje gdje su naši stari preci postavljali paganske hramove i idole paganskih bogova. Kod istočnih Slovena, u klasičnom periodu, hram je bio odvojen od blaga - tako se zvao prostor ispred oltara, sakralne zavese. To može biti lagani klizni zid ili teške zavjese od tepiha. Kako su iskopavanja pokazala, zavjesa nije bila postavljena svuda. Kada je počeo progon pagana među Slavenima, zavjesa se koristila izuzetno rijetko. U ovom članku ćemo vam reći o povijesti ovih bogomolja, povezanim tradicijama i ritualima.

Paganizam

Samo sveštenik i njegovi najbliži pomoćnici imali su pristup drevnom hramu Slovena. U nekim slučajevima se mogao kombinovati sa oltarom, tada je bio na otvorenom. Inače je stavljen pod zajednički krov.

Drevni hramovi bili su izuzetno česti u vrijeme kada svjetske religije još nisu postojale. Naši preci su bili pagani, obožavajući brojne bogove. Među njima su bila božanstva povezana sa suncem, vodom, drvećem, ljubavlju, vatrom, plodnošću, gotovo svime što je okruživalo čovjeka u svakodnevnom životu.

Stari Sloveni su bili uvjereni da cijeli njihov život, porodično blagostanje, žetva, blagostanje ovisi isključivo o volji bogova, o tome koliko su bili raspoloženi prema čovjeku. Stoga nije iznenađujuće da su bogovi neprestano pokušavali da se umire kako bi zaslužili njihovu naklonost. Da bi to učinili, prinosili su žrtve, izvodili odgovarajuće rituale, a osim toga, za njih su izgrađene posebne građevine, slične modernim hramovima.

Ako se danas bogovi obožavaju u crkvama, džamijama i pagodama, onda se to u stara vremena činilo u drevnim hramovima. Pojava ovih građevina datira iz 5.-7. vijeka nove ere.

Eksterni i unutrašnji uređaj

Hramovi istočnih Slovena po pravilu su se nalazili izvan prepunih stambenih naselja. Za gradnju su obično birali mjesto koje se nalazi na brdu. Izgradnja je imala svoje karakteristike, koje su mogle ovisiti o lokalnim tradicijama, području stanovanja, prirodnim uvjetima. Promjer svetog mjesta u većini slučajeva varirao je od 7 do 30 metara.

Drevni hramovi Slovena, sveta sveta mesta, imali su jedno obeležje, bez obzira na to u kom regionu države se nalazili. Bila je to ograda, koja nije imala samo obrambenu funkciju, već je bila i kontejner za žrtve. Spolja je to bio jarak ili jarak širine do pet metara. Štaviše, njihova dubina je bila relativno mala.

U samom središtu hrama istočnih Slovena nalazila se skulptura koja je bila centralna kultna figura. Može biti i idol. Obraćali su mu se sa molbama i zahvalama, obožavali na sve moguće načine. Uglavnom su idoli bili napravljeni od drveta, ali u nekim slučajevima bilo je i kamenih skulptura za bogosluženje. Naravno, češći su bili drveni, jer je od ovog materijala bilo mnogo lakše izrezati torzo ili karakteristike.

Visina figura je u pravilu bila od dva do dva i po metra. Uglavnom su idoli bili ukrašeni svim vrstama božanskih atributa, a često su im djelovale veličanstvene kape za glavu. Vjerovalo se da ove figure personificiraju jedno ili drugo božanstvo, u čiju čast je podignut ovaj hram, hram u Drevnoj Rusiji. Idoli su se nalazili u samom centru zgrade na malom podijumu - uzvišenju od tla.

Kad bismo mogli zamisliti da ulazimo u hram Slovena, onda bismo prvo morali savladati opkop preko mosta, a zatim kroz uska vrata ući u samo svetilište. Bila je podijeljena na dvije polovine - žensku i mušku. Idol se nalazio u centru, a klupe su bile postavljene po obodu.

Kultovi antičkih svetilišta i hramova zauzimali su važno mjesto u životu naših predaka. Istovremeno, hramovi su podijeljeni u nekoliko tipova.

1. Hramovi. Izgledale su kao drvene zgrade sa idolom u sredini.
2. Okrugla svetilišta u obliku platforme prekrivene glinom ili popločane kamenjem. Idol je stajao u sredini, a hram je bio okružen jarkom. U nekim slučajevima, kao dodatak je napravljena i osovina.
3. Veliko svetište moglo bi da spoji nekoliko kultnih centara ili manjih svetilišta. Na takvim mjestima su se često održavali praznici, jer su mogli primiti dovoljno veliki broj ljudi.
4. Gradovi utočišta. One su, prije svega, imale kultnu svrhu. Njihova glavna odlika bila je prisutnost hrastovih ograda, zidova ili kamenih i kaldrmisanih.

Funkcije svetilišta

Zapravo, u davna vremena u Rusiji je postojao ogroman broj svih vrsta paganskih svetilišta. Hram u Drevnoj Rusiji bio je kultno mjesto, bez kojeg nije moglo ni jedno veće naselje.

Obavljao je mnogo različitih funkcija. Osim neposrednog obožavanja bogova, održavanja festivala, kultnih obreda i žrtava, ovdje se održavao i sastanak zajednice ili klana na kojem su se odlučivale o svim važnim pitanjima. Osim toga, u njima su magovi predviđali budućnost, pitali se.

Mjesta drevnih hramova danas su od velikog istorijskog interesa. Neki od njih su dobro poznati, imaju svoja imena i dobro su proučeni brojnim arheološkim nalazima. Uglavnom su čak i neke građevine sačuvane iz antičkih vremena. Međutim, ovo je mali dio svih svetilišta koja su postojala prije mnogo stoljeća. Bilo ih je ogroman broj u svim krajevima Drevne Rusije.

Dolaskom hrišćanske religije u Rusiju, počela je žestoka borba sa pristalicama paganizma. Pristaše stare vjere su proganjani, a svetilišta su uništena, praktično su upoređena sa zemljom. Djelomično čak i sačuvani opisi kako su uništavali idole i palili svete hramove.

Struktura

Sam hram je imao određenu strukturu, koja gotovo nikada nije bila narušena. Podzemni dio se zvao skelet. Ovdje su se održavale vatrene svečanosti, organizirano je mjesto za odlaganje žrtava ili zahtjeva, kako su ih još zvali.

Prvi sprat se zvao donji hram. Bio je stalno otvoren i u njemu su se održavale tajne službe, pogrebne večere i uobičajene dnevne službe.

Gornji hram se nalazio na drugom spratu. Obavezno je imao 16 zidova, koliko je palata bilo u krugu Svarozh. Zbog toga se hram obično nazivao okruglom građevinom. Na ovom mjestu služene su službe posvećene Najvišim bogovima.

Konačno, postojao je i nebeski hram, koji je po obliku bio zvijezda sa 9 krakova. Održavao je posebne festivale i neke rituale. U nekim slučajevima, hram bi mogao biti drugačiji, ovisno o neposrednoj namjeni i njegovoj funkciji.

Glavni predmet kultnog obožavanja bio je idol, koji je bio božanska skulptura. Po pravilu, čitav hram je bio posvećen ovom bogu. Njemu su bili posvećeni svi rituali i rituali žrtvovanja. Vjerovalo se da postavljeni idol ima direktnu vezu između Boga i čovjeka. U isto vrijeme, spolja, skulptura je bila vrlo slična ljudskoj figuri, ponekad je imala nekoliko lica (obično četiri).

U većini slučajeva, idol je imao mač ili prsten u desnoj ruci. Također, ruke su mogle biti prekrštene na prsima ili jedna od njih podignuta. Na osnovu nalaza onih skulptura koje su došle do našeg vremena, idoli su često bili stupovi sa volumetrijskim glavama, pravokutnog oblika. Smatralo se da je preduvjet da idol zauzima centralno mjesto u svetilištu. Kako je izgledao oltar kod Slovena na hramu? Ispod možete vidjeti fragment antičkog oltara pronađenog tokom iskopavanja.

Tokom obreda često su korištene ritualne lomače.

Moskva

Uništeni hramovi starih Slovena preživjeli su u različitim dijelovima Ruske Federacije, kao iu susjednim republikama bivšeg Sovjetskog Saveza. Štaviše, postoji čak i mišljenje da je Moskva izgrađena na drevnom hramu. Na primjer, neki istraživači tvrde da sedam brežuljaka na kojima se grad nalazi zapravo nisu sedam brežuljaka, već sveti centri drevnih ljudi. Neki istoričari su sigurni da su to drevni moskovski hramovi, u kojima su Sloveni štovali prvo paganske i prirodne bogove, a potom i pravoslavne svece.

Stručnjaci predstavljaju ove hramove sa ritualnom vatrom u samom centru, oko koje se nalazio gulbische, mjesto gdje su ljudi bili smješteni za vrijeme praznika, i blago - mjesto gdje su ljudi tražili korist od bogova za svoje pleme.

Uprkos činjenici da je sama Moskva relativno mlad grad koji nije star ni hiljadama godina, ova mesta su puna drevnih paganskih hramova. Postojali su i prije dolaska Romanovih na vlast. Ovdje su živjele drevne tradicije. To se objašnjava činjenicom da je grad zapravo osnovan na mjestu u kojem je prvobitno bilo mnogo više svetilišta nego inače.

Danas možete pronaći reference o tome gdje su postojali uništeni hramovi starih Slovena. Na primjer, na Vasiljevom Spusku postojao je hram Peruna, sveca zaštitnika kneževske moći i vojnika. Oblikom je podsjećao na osmougao. Nalazio se praktično u centru modernog grada, u oblasti Vasiljev Spusk. Kasnije se na ovom mestu pojavio hram Pokrova Presvete Bogorodice.

U Zamoskvorečju se obožavala boginja Mokos. Ona je bila zadužena za sudbinu, analogno rimskim parkovima i grčkim mojrama. Na teritoriji Moskve obožavana je na mjestu moderne Pjatnicke ulice. Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju, ovo mesto je ostalo pod vođstvom ženskog kulta, samo je Mokošu zamenila Paraskeva Petka.

Postojao je Yarilin hram. Njegov kult zauzimao je posebno mjesto u panteonu slovenski bogovi... Bio je odgovoran za plodnost, dolazak proljeća i mušku snagu. U umovima starih Slovena, slika ovog boga bila je čvrsto povezana sa suncem. Kasnije je na ovom mestu podignut hram Jovana Krstitelja.

Velesov hram nalazio se na nasipu Kotelnicheskaya. Ovo božanstvo je našim precima davalo potrebno znanje, blagostanje i bilo je odgovorno za stoku. Vjeruje se da je njegova bogomolja bila na području sadašnje ulice Verkhneradishchevskaya. Pre mnogo vekova ovo mesto se zvalo Bolvanova planina zbog velikog broja slovenskih bogova na njegovom vrhu. Neki čak tačno određuju mjesto ovog hrama - dvorište poznate kuće na Kotelničeskoj nasipu, na čijem se mjestu ranije nalazio manastir Spaso-Čigasov. Ovu verziju potvrđuje i činjenica da su 1997. godine, tokom arheoloških iskopavanja, otkrivene glinene figurice datirane u 14. vijek, među kojima su bile i figure ljudi sa vučjim glavama. Istovremeno, etnografi znaju da se vuk smatrao totemom profesionalnih ratnika, au paganstvu Veles se smatrao njegovim zaštitnikom.

Rod u slovenskoj mitologiji bio je otac Boga. Njegov hram je bio linija koja je razdvajala tamni i svijetli svijet. U Moskvi se mjesto obožavanja Roda nalazilo na području sadašnjih ulica Volhonskaya, Chertolskaya, Vlasyevsky lane i Sivtsev Vrazhk. Smatra se da ime Certolye nije nastalo od riječi "đavo", kako neki vjeruju, već od osobine koja je razdvajala Jav i Nav, odnosno svijet ljudi i svijet njihovih predaka koji čuvaju tradiciju. Najvjerovatnije se ovaj hram nalazio na dnu jaruge, duž koje je tekao potok Chertoriy. Sada se na ovom mestu Sivtsev Vrazhek upravo ukršta sa ulicom Maly i Bolshoy Vlasyevsky.

Hram Kupale našao je utočište na trgu Kropotkinskaya. Slika ovog božanstva tradicionalno je bila okružena ritualima povezanim s vatrom, vodom i biljem. Većina rituala Kupala izvodila se noću. Vjerovalo se da je najkraće noći u godini izbrisana granica između stanovnika Navija i izbrisana granica između ljudi i duhova. Neki su etnografi sigurni da je Kupala ime drevnijeg božanstva Marene, čija je slika usko povezana s poljoprivrednim obredima umiranja i uskrsnuća prirode i ljudske smrti. Danas mesto gde se potok Čortorija uliva u reku Moskvu tvrdi da je hram ovog božanstva. Poznato je da se u narodu ovo mjesto smatra prokletim, jer su se ovdje stalno gradili hramovi, koji su imali tužnu i kratku sudbinu.

Trojanov hram se nalazio u Zarjadju. Zaštitnik je zemaljskog, nebeskog i podzemnog svijeta. Zovu ga još i Tribog i Triglav. Mjesto njegovog hrama navodno je bilo na mjestu hrastovog gaja u Zaryadyeu, jer se hrast smatra svetim drvom Trojana.

Moskovsko predgrađe

Mnogi hramovi starih Slovena u Moskovskoj oblasti i danas privlače pažnju brojnih istraživača. Jedna od najpoznatijih je misteriozna drevna građevina nepoznate namjene, koja se nalazi u gradu Belye Bogi na sjeveroistoku Moskovske regije na teritoriji Sergijevskog Posada.

U potpuno zabačenoj šumi nalazi se polulopta pravilnog oblika, napravljena od kamena. Visok je oko tri metra i prečnik oko šest metara. Prema legendi, ovdje se nalazio paganski oltar.

Samo mesto se nalazi u blizini grada Radonježa. Na osnovu toga neki istraživači dolaze do zaključka da je hram bio posvećen bogu savjeta Radegastu.

Sankt Peterburg

U Sankt Peterburgu su postojali drevni hramovi Slovena. Veruje se da se nalazio na delu kanala Obvodni od ušća reke Volkovke do Borovskog mosta. Mjesto među ljudima nije dobro, čak i prokleto.

Istorija ovog nalaza seže u 1923. godinu, kada su prilikom polaganja toplovoda radnici naleteli ispod zemlje na određenu kamenu konstrukciju. To su bile granitne ploče poređane u krug. Njihova površina bila je prekrivena nepoznatim znakovima i natpisima, a ispod centralne ploče pronađene su čak i ljudske kosti.

Arheolozi su tada došli do zaključka da je ovo hram iz XI-XII vijeka. Istina, tada nije bilo moguće obustaviti rad, punopravno istraživanje nikada nije provedeno. Neki su uvjereni da je riječ o urbanoj legendi, drugi su skloni vjerovati u to.

U Sankt Peterburgu postoji drevni hram Slovena, posvećen bogu Perunu. Pretpostavlja se u Kupčinu, gde su ga potom ponovo kreirali neopagani krajem 20. veka. Sveštenici i pagani obavljali su različite obrede, ali je 2007. godine ipak odlučeno da se sruši.

Samara

Nedaleko od Samare postoji zanimljivo mjesto. Na maloj čistini u gustoj šumi nalazi se pravi paganski hram. Vjeruje se da se ovdje štovao slovenski bog Veles, zaštitnik medicine, znanja, magije i čarobnjaštva.

Postao je poznat od 80-ih godina prošlog veka. Svojevremeno je ovaj drevni paganski hram u Samari bio veoma popularan: neko je dolazio da se dotakne istorije, a neko radi obreda. Neopaganizam je bio popularan i na ovim mjestima.

Mala čistina na ovom mjestu još uvijek je prošarana idolima, paganskim simbolima i kravljim lobanjama.

Mtsensk

U Mtsensku se nalazi nekoliko drevnih hramova Slovena odjednom. Ovo je teritorij moderne Orelske oblasti.

Dva od njih se nalaze na reci Čern: šest kilometara jugoistočno od grada u blizini sela Gamajunovo i deset kilometara u istom pravcu u blizini sela zvanog Krasnaja Gorka.

U ataru sela Vlasovo (28 kilometara jugoistočno) nalazi se svetilište, verovatno posvećeno Velesu.

Ufa

Na teritoriji Rusije možete pronaći drevna svetilišta ne samo Slavena, već i drugih naroda. Na primjer, Bugar. Ovo je tursko pleme koje je živelo u stepama između Kaspijskog i Severnog Crnog mora, kao i na Severnom Kavkazu, od 4. veka nove ere. U drugoj polovini 7. veka migrirao je u oblast Srednjeg Volga i nekoliko drugih regiona moderne Rusije.

U oblasti planine Tora-Tau nalazi se drevni hram Bugara. Grad Ufa, prema nekim verzijama, ranije se zvao potpuno isto kao i ova planina. Danas lokalni stanovnici tvrde da je ovo jedno od najneobičnijih i najmisterioznijih mjesta na teritoriji republike.

Ova velika planina je vidljiva sa puta ako idete automobilom prema Išimbaju, Salavatu i Sterlitamaku. Iz daljine više liči na brežuljak svijetle boje pijeska. Ovo je jedan od nezvaničnih simbola regije Išimbaj, ali i cijele Baškirije. Ova planina je veoma neobična. Vjeruje se da je prije oko 280 miliona godina to bio koralni greben smješten u središtu ogromnog okeana. Baškirija je jedno od rijetkih mjesta na cijeloj planeti gdje su sačuvani takvi prirodni spomenici.

Visina planine Tora-Tau je oko 275 metara iznad nivoa reke Bele i 402 metara nadmorske visine. Privlačila je pažnju naših predaka u antičko doba. Istraživači i etnografi su sigurni da su lokalna plemena poštovala ovu planinu kao svetu. Na primjer, među njima su bili Yurmati, koji su zajedno s Bugarima došli na obale rijeke Volge iz stepa Azovske regije.

U samom podnožju Tora-Taua nalazi se malo kraško jezero. Važno je napomenuti da su obale ovog jezera i sama planina, prema legendama, bile zabranjene od strane lokalnog stanovništva za lokalno stanovništvo. Ovdje su mogli dolaziti samo svećenici, i to samo u određeno doba godine. Zabrana je bila toliko stroga da je ostala u narodnom sjećanju vekovima. Oldtajmeri tvrde da su se toga pridržavali sve do Oktobarske revolucije.

Na ovoj zemlji, koja se smatrala svetom, takođe je bilo zabranjeno pasiti stoku, baviti se poljoprivredom, pa čak i sakupljati.

Danas je ova planina postala veoma popularno mesto za odmor stanovnika okolnih gradova i sela. Na primjer, ona je popularna među paraglajderima. Neki od onih koji su tamo bili tvrde da brdo zaista ima magične moći, kao da se na njegovom vrhu osjeća neka pozitivna energija. Neki vjeruju da je planina sposobna ispuniti želje, a ljudi se na nju penju kako bi došli u kontakt sa višim silama. Sličnu slavu uživa i lokalno kraško jezero.

U narodu postoje mnoge legende o ovim mjestima. Vjeruje se da su Bugari ovdje imali svoj hram, a u jednoj od pećina zli otac je držao svoju kćer Diafetu u zatočeništvu kako bi spriječio njenu zajednicu sa ruskim herojem. Ulaz u pećinu je čuvala ogromna zmija sa kojom se vitez morao boriti.

Mnogi vjeruju da je drevni hram, u kojem su se čak i prinosile ljudske žrtve, postojao na području planine Iremel, jednog od najpoznatijih spomenika prirode na cijelom Uralu. Sada neki tvrde da postoji portal u drugi svijet, neka vrsta energetskog centra, gdje ljudi dolaze da se napune iz različitih dijelova zemlje. Ovo mjesto privlači i ufologe, koji tvrde da redovno viđaju leteće tanjire, a ispod same planine nalazi se podzemna baza NLO-a. Vidovnjaci i čarobnjaci na ovim mjestima sakupljaju ljekovito bilje za svoje rituale. Na primjer, ovo je jedno od rijetkih mjesta gdje raste ružičasta Rhodiola Iremel. Ova biljka, koja je sastojak mnogih alhemijskih magičnih recepata za besmrtnost, sada je navedena u Crvenoj knjizi.

Mnogi vjeruju da se većina tajanstvenih i misterioznih legendi povezanih s ovim i drugim mjestima zasniva upravo na činjenici da su slavenski hramovi postojali ovdje u antičko doba. Mesta na kojima se održavaju kultovi i rituali imaju posebnu energiju koja traje vekovima.