U nekom hramu je bio drveni bog. Paganski i drveni idol

Drevni hramovi Slovena su bogomolje na kojima su naši stari preci postavljali paganske hramove i idole paganski bogovi. At istočni Sloveni u klasičnom periodu hram je bio odvojen od trebesa - tako se zvala platforma ispred oltara, sakralna zavjesa. To može biti lagani klizni zid ili teške zavjese od tepiha. Kako su iskopavanja pokazala, zavjesa nije bila postavljena svuda. Kada je počeo progon pagana među Slavenima, zavjesa se koristila izuzetno rijetko. U ovom članku ćemo govoriti o povijesti ovih bogomolja, tradicijama i ritualima povezanim s njima.

Paganizam

Samo sveštenik i njegovi najbliži pomoćnici imali su pristup drevnom hramu Slovena. U pojedinim slučajevima mogao se kombinirati s oltarom, ali je bio na otvorenom. Inače je stavljen pod zajednički krov.

Drevni hramovi su bili izuzetno česti u vremenima kada svetske religije još nisu postojale. Naši preci su bili pagani, obožavajući brojne bogove. Među njima su bila božanstva povezana sa suncem, vodom, drvećem, ljubavlju, vatrom, plodnošću, gotovo svime što je okruživalo osobu u običnom životu.

Stari Sloveni su bili uvjereni da cijeli njihov život, porodično blagostanje, žetva, blagostanje ovisi isključivo o volji bogova, o tome koliko su bili raspoloženi prema čovjeku. Stoga nije iznenađujuće što su bogove neprestano pokušavali umiriti kako bi zaslužili njihovu naklonost. Da bi to učinili, prinosili su žrtve, obavljali odgovarajuće ceremonije, a osim toga, za njih su izgrađene posebne građevine, slične modernim hramovima.

Ako se danas bogovi obožavaju u crkvama, džamijama i pagodama, onda se to u stara vremena činilo u drevnim hramovima. Pojava ovih građevina datira iz 5.-7. vijeka nove ere.

Eksterni i unutrašnji uređaj

Hramovi istočnih Slovena po pravilu su se nalazili izvan prepunih stambenih naselja. Za gradnju su obično birali mjesto koje se nalazi na brdu. Konstrukcija je imala svoje karakteristike, koje su mogle zavisiti od lokalne tradicije, područja stanovanja, prirodnih uslova. Prečnik svete platforme u većini slučajeva varirao je od 7 do 30 metara.

Drevni hramovi Slovena, sveta sveta mesta, imali su jedno obeležje, bez obzira na to u kom regionu države se nalazili. Bila je to ograda koja je imala ne samo odbrambenu funkciju, već je bila i prostor za žrtve. Spolja je to bio jarak ili jarak širine do pet metara. Međutim, njihova dubina je bila relativno mala.

U samom središtu hrama istočnih Slovena nalazila se skulptura, koja je bila centralna kultna figura. Može biti i idol. Obraćali su mu se molbama i zahvalama, obožavali na sve moguće načine. Uglavnom su idoli bili napravljeni od drveta, ali u nekim slučajevima bilo je i kamenih skulptura za bogosluženje. Naravno, drveni su bili češći, jer je rezbarenje torza ili crta od ovog materijala bilo mnogo lakše.

Visina figura je u pravilu bila od dva do dva i po metra. Uglavnom su idoli bili ukrašeni svim vrstama božanskih atributa, a često su im djelovali veličanstveni ukrasi za glavu. Vjerovalo se da ove figure personificiraju jedno ili drugo božanstvo, u čast kojem je ovaj hram, hram u Drevna Rusija, i podignuta je. Idoli su se nalazili u samom centru zgrade na malom podijumu - uzvišenju od tla.

Kad bismo mogli zamisliti da ulazimo u hram Slovena, onda bismo prvo morali savladati jarak preko mosta, a onda kroz uska vrata ući u samo svetilište. Bila je podijeljena na dvije polovine - žensku i mušku. Idol se nalazio u centru, a klupe su bile postavljene po cijelom perimetru.

Zauzeti kultovi drevnih svetilišta i hramova važno mjesto u životima naših predaka. Hramovi su bili podijeljeni u nekoliko tipova.

1. Hramovi. Izgledale su kao drvene zgrade sa idolom u sredini.
2. Okrugla svetilišta u obliku platforme prekrivene glinom ili popločane kamenjem. Idol je stajao u sredini, a hram je bio okružen jarkom. U nekim slučajevima, kao dodatak je napravljena i osovina.
3. Veliko svetište moglo bi da spoji nekoliko kultnih centara ili manjih svetilišta. Na takvim mjestima često su se održavali praznici, jer su mogli primiti prilično veliki broj ljudi.
4. Gradovi utočišta. One su, prije svega, imale kultnu svrhu. Njihov glavni žig bilo je prisustvo hrastovih ograda-zidova ili kamenih i popločanih.

Sanctuary Functions

Zapravo, u davna vremena u Rusiji je postojao ogroman broj raznih paganskih svetilišta. Hram u Drevnoj Rusiji bio je kultno mjesto, bez kojeg nije moglo ni jedno veliko naselje.

Obavljao je dosta različitih funkcija. Pored direktnog obožavanja bogova, održavanja svečanosti, vjerskih obreda i žrtava, ovdje su se održavali skupovi zajednice ili porodice radi donošenja odluka o svim važnim pitanjima. Osim toga, Magi su predviđali budućnost u njima, nagađali.

Lokacije drevnih hramova danas su od velikog istorijskog interesa. Neki od njih su dobro poznati, imaju svoja imena i dobro su proučeni na osnovu brojnih arheoloških nalaza. Uglavnom su sačuvane čak i neke građevine iz antičkog doba. Međutim, ovo je mali dio svih svetilišta koja su postojala prije mnogo stoljeća. Bilo ih je ogroman broj u svim krajevima Drevne Rusije.

Sa dolaskom u Rusiju Hrišćanska religija počela je žestoka borba sa pristalicama paganizma. Pristalice stare vjere su proganjane, a svetinje su uništene, praktično sravnjene sa zemljom. Djelomično su čak sačuvani i opisi kako su idoli uništeni i spaljeni sveti hramovi.

Struktura

Sam hram je imao određenu strukturu, koja gotovo nikada nije bila narušena. Podzemni dio se zvao koliba. Ovdje su se održavali obredi vatre, organizirano je mjesto za pohranjivanje žrtava ili trebova, kako su ih još zvali.

Prvi sprat se zvao donji hram. Bio je stalno otvoren, na njemu su se održavale tajne službe, pogrebne večere, kao i obične dnevne službe.

Gornji hram se nalazio na drugom spratu. Obavezno je imao 16 zidova, koliko je palata bilo u krugu Svarog. Iz tog razloga, hram se u pravilu nazivao okruglom građevinom. Na ovom mjestu su održavane službe posvećene Najvišim bogovima.

Konačno, postojao je i nebeski hram, koji je po obliku bio zvijezda sa 9 krakova. Održavali su posebne praznike i neke rituale. U nekim slučajevima, hram se može razlikovati, ovisno o neposrednoj namjeni i njegovoj funkciji.

Glavni predmet kultnog obožavanja bio je idol, koji je bio božanska skulptura. Po pravilu, čitav hram je bio posvećen ovom bogu. Svi rituali i rituali žrtvovanja bili su mu posvećeni bez izuzetka. Vjerovalo se da uspostavljeni idol ima direktnu vezu između Boga i čovjeka. U isto vrijeme, spolja, skulptura je bila vrlo slična ljudskoj figuri, ponekad je imala nekoliko lica (obično četiri).

U većini slučajeva u desna ruka idol je imao mač ili prsten. Takođe, ruke su mogle biti prekrštene na grudima ili jedna od njih podignuta. Na osnovu nalaza onih skulptura koje su preživjele do našeg vremena, često su idoli bili stupovi s trodimenzionalnim glavama, pravokutnog oblika. Smatralo se da je preduvjet da idol zauzima centralno mjesto u svetištu. Kako je izgledao slovenski oltar na hramu? Ispod možete vidjeti fragment antičkog oltara pronađenog tokom iskopavanja.

Tokom obreda često su korištene ritualne lomače.

Moskva

Sačuvani su porušeni hramovi starih Slovena različitim uglovima Ruska Federacija, kao i susjedne republike bivšeg Sovjetskog Saveza. Štaviše, postoji čak i mišljenje da je Moskva izgrađena na drevnom hramu. Na primjer, neki istraživači tvrde da sedam brežuljaka na kojima se grad nalazi zapravo nisu sedam brežuljaka, već sveti centri drevnih ljudi. Neki istoričari su sigurni da su to drevni hramovi Moskve, u kojima su Sloveni prvo štovali paganske i prirodne bogove, a potom i pravoslavne svece.

Specijalisti predstavljaju ove hramove sa ritualnom vatrom u samom centru, oko koje se nalazila klanica, mesto gde su ljudi bili smešteni za vreme praznika, i treperavo mesto - mesto gde su ljudi tražili blagoslov od bogova za svoje pleme.

Uprkos činjenici da je sama Moskva relativno mlad grad, koji nema ni hiljadu godina, ova mesta su puna drevnih paganskih hramova. Postojali su i prije dolaska Romanovih na vlast. Ovdje su živjele drevne tradicije. To se objašnjava činjenicom da je grad zapravo osnovan na mjestu na kojem je u početku bilo mnogo više svetilišta nego inače.

Danas možete pronaći reference o tome gdje su postojali uništeni hramovi starih Slovena. Na primjer, na Vasiljevskom spustu nalazio se hram Peruna, sveca zaštitnika kneževske moći i ratnika. Imao je oblik osmougla. Nalazio se skoro u centru modernog grada, u oblasti Vasiljev Spusk. Kasnije se na ovom mestu pojavila crkva Pokrova Presvete Bogorodice.

U Zamoskvorečju su obožavali boginju Makoši. Ona je bila odgovorna za sudbinu, analog rimskog parka i grčke mojre. Na teritoriji Moskve, obožavana je na mestu moderne Pjatnicke ulice. Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju, ovo mesto je ostalo pod vlašću ženskog kulta, samo je Paraskeva Pjatnica došla da zameni Makoš.

Postojao je Yarilin hram. Njegov kult zauzimao je posebno mjesto u panteonu slovenskih bogova. Bio je odgovoran za plodnost, dolazak proljeća i muška moć. U svijesti starih Slovena, slika ovog boga bila je snažno povezana sa suncem. Kasnije je na ovom mjestu podignuta crkva Ivana Krstitelja.

Velesov hram nalazio se na nasipu Kotelnicheskaya. Ovo božanstvo je našim precima davalo potrebno znanje, blagostanje i bilo je odgovorno za stoku. Vjeruje se da je njegova bogomolja bila na području sadašnje ulice Verkhneradishchevskaya. Pre mnogo vekova ovo mesto se zvalo Bolvanova Gora zbog velikog broja slovenskih bogova na njenom vrhu. Neki čak tačno određuju mjesto ovog hrama - dvorište poznate kuće na Kotelničeskoj nasipu, na čijem je mjestu ranije stajao manastir Spaso-Čigasov. Ovu verziju potvrđuje i činjenica da su 1997. godine tokom arheoloških iskopavanja otkrivene glinene figurice koje datiraju iz 14. stoljeća, među kojima su bile i figure ljudi s vučjim glavama. Istovremeno, etnografi znaju da se vuk smatrao totemom profesionalnih ratnika, au paganstvu Veles se smatrao njegovim zaštitnikom.

Ubaci se slovenska mitologija bio bog otac. Njegov hram je bio linija koja je razdvajala tamni i svijetli svijet. U Moskvi se mjesto obožavanja Roda nalazilo na području sadašnjih ulica Volkhonskaya, Chertolskaya, Vlasevsky lane i Sivtsev Vrazhok. Vjeruje se da ime Chertolye nije nastalo od riječi "đavo", kako neki vjeruju, već od linije koja je razdvajala Yav i Nav, odnosno svijet ljudi i svijet njihovih predaka koji čuvaju tradiciju. Najvjerovatnije se ovaj hram nalazio na dnu jaruge, duž koje je tekao potok Chertory. Sada se na ovom mjestu Sivtsev Vrazhek upravo ukršta sa ulicom Maly i Bolshoy Vlasevsky.

Hram Kupale našao je utočište na trgu Kropotkinskaya. Slika ovog božanstva tradicionalno je bila okružena ritualima povezanim s vatrom, vodom i biljem. Većina obreda Kupala održavala se noću. Vjerovalo se da na samom kratka noc za godinu dana briše se granica između stanovnika Navija i briše se granica između ljudi i duhova. Neki etnografi su sigurni da je Kupala ime više drevno božanstvo Madder, čija je slika usko povezana sa poljoprivrednim obredima smrti i uskrsnuća prirode i ljudske smrti. Danas mjesto gdje se potok Chertoriya uliva u rijeku Moskvu tvrdi da je hram ovog božanstva. Poznato je da se u narodu ovo mjesto smatra prokletim, jer su se ovdje stalno gradili hramovi, koji su imali tužnu i kratku sudbinu.

Trojanski hram nalazio se u Zarjadju. Ovo je zaštitnik zemaljskog, nebeskog i podzemnog svijeta. Zovu ga još i Tribog i Triglav. Mjesto njegovog hrama je vjerovatno bilo na mjestu hrastovog gaja u Zaryadyeu, jer se hrast smatra svetim drvom Trojana.

Moskva region

Mnogi hramovi starih Slovena u Moskovskoj oblasti i danas privlače pažnju brojnih istraživača. Jedna od najpoznatijih je misteriozna drevna građevina nepoznate namjene, koja se nalazi u gradu Bijelih bogova na sjeveroistoku Moskovske regije na teritoriji okruga Sergijev Posad.

U potpuno gustoj šumi, ovdje stoji hemisfera ispravan oblik od kamena. Visok je oko tri metra i prečnik oko šest metara. Prema legendi, ovdje se nalazio paganski oltar.

Samo mesto se nalazi u blizini grada Radonježa. Na osnovu toga neki istraživači dolaze do zaključka da je hram bio posvećen bogu saveta Radegastu.

St. Petersburg

U Sankt Peterburgu su postojali drevni hramovi Slovena. Veruje se da se nalazio na delu kanala Obvodni od ušća reke Volkovke do Borovskog mosta. Mjesto među ljudima nije dobro, čak prokleto.

Istorija ovog otkrića seže u 1923. godinu, kada su prilikom polaganja toplovoda radnici naišli pod zemljom na određenu kamenu konstrukciju. To su bile granitne ploče poređane u krug. Njihova površina bila je prekrivena nepoznatim znakovima i natpisima, a ispod centralne ploče pronađene su čak i ljudske kosti.

Arheolozi su tada došli do zaključka da je ovo hram iz XI-XII vijeka. Istina, tada se rad nije mogao obustaviti, punopravne studije nikada nisu provedene. Neki su sigurni da jeste urbana legenda drugi su skloni da veruju u to.

U Sankt Peterburgu postoji drevni hram Slovena, posvećen bogu Perunu. Pretpostavlja se u Kupčinu, gde su ga potom ponovo kreirali neopagani krajem 20. veka. Sveštenici i pagani obavljali su razne obrede, ali je 2007. godine odlučeno da se sruši.

Samara

Zanimljivo mjesto je u blizini Samare. Na maloj čistini u gustoj šumi nalazi se pravi paganski hram. Vjeruje se da su obožavali slovenski bog Veles, zaštitnik medicine, znanja, magije i čarobnjaštva.

Postao je poznat od 80-ih godina prošlog veka. Svojevremeno je ovaj drevni paganski hram u Samari bio veoma popularan: neko je dolazio da se dotakne istorije, a neko radi obreda. Neopaganizam je bio popularan i na ovim mjestima.

Mala čistina na ovom mjestu sada je prošarana idolima, paganskim simbolima i kravljim lobanjama.

Mtsensk

U Mtsensku se nalazi nekoliko drevnih hramova Slovena odjednom. Ovo je teritorij modernog Orilskog regiona.

Dva od njih se nalaze na reci Čern: šest kilometara jugoistočno od grada u blizini sela Gamajunovo i deset kilometara u istom pravcu u blizini sela zvanog Krasnaja Gorka.

U ataru sela Vlasovo (udaljeno 28 kilometara jugoistočno) nalazi se svetilište, verovatno posvećeno Velesu.

Ufa

Na teritoriji Rusije možete pronaći drevna svetilišta ne samo Slavena, već i drugih naroda. Na primjer, Bugar. Ovo je tursko pleme koje je živelo u stepama između Kaspijskog mora i severne obale Crnog mora, kao i na severnom Kavkazu, počevši od 4. veka nove ere. U drugoj polovini 7. veka migrirao je u oblast Srednjeg Volga i nekoliko drugih regiona moderne Rusije.

U regionu planine Tora-Tau nalazi se drevni hram Bugara. Grad Ufa, prema nekim verzijama, ranije se zvao potpuno isto kao i ova planina. Danas lokalni stanovnici tvrde da je ovo jedno od najneobičnijih i najmisterioznijih mjesta na teritoriji republike.

Ova velika planina je vidljiva sa puta ako idete automobilom prema Išimbaju, Salavatu i Sterlitamaku. Iz daljine više liči na gomila pijeska svijetle boje. Ovo je jedan od nezvaničnih simbola regije Išimbaj, ali i cijele Baškirije. Ova planina je veoma neobična. Vjeruje se da je prije oko 280 miliona godina to bio koralni greben smješten u središtu ogromnog okeana. Baškirija je jedno od rijetkih mjesta na cijeloj planeti gdje su sačuvani takvi prirodni spomenici.

Visina planine Tora-Tau je oko 275 metara iznad nivoa reke Bele i 402 metara nadmorske visine. Privlačio je pažnju naših predaka u antičko doba. Istraživači i etnografi su sigurni da su lokalna plemena poštovala ovu planinu kao svetu. Na primjer, među njima su bili Yurmati, koji su zajedno s Bugarima došli na obale rijeke Volge iz stepa Azovskog mora.

U samom podnožju Tora-Taua nalazi se malo kraško jezero. Važno je napomenuti da su obale ovog jezera i sama planina, prema legendi, bile zabranjene lokalno za lokalno stanovništvo. Ovdje su mogli dolaziti samo svećenici, i to samo u određeno doba godine. Zabrana je bila toliko stroga da se vekovima očuvala u pamćenju ljudi. Oldtajmeri tvrde da su se toga pridržavali sve do Oktobarske revolucije.

Na ovoj zemlji, koja se smatrala svetom, bilo je zabranjeno i ispašu stoke, bavljenje poljoprivredom, pa čak i sakupljanje.

Danas je ova planina postala veoma popularno mesto za rekreaciju među stanovnicima okolnih gradova i sela. Na primjer, popularan je i kod paraglajdera. Neki od onih koji su tamo bili tvrde da brdo zaista ima magic power, kao da na njegovom vrhu osjetite neku pozitivnu energiju. Neki vjeruju da je planina u stanju ispuniti želje, a ljudi se penju na nju da bi uspostavili kontakt viših sila. Sličnu slavu uživa i lokalno kraško jezero.

U narodu postoje mnoge legende o ovim mjestima. Vjeruje se da su Bugari ovdje imali svoj hram, a u jednoj od pećina zli otac je držao u zatvoru svoju kćer Dijafetu kako bi spriječio njenu zajednicu sa ruskim junakom. Ulaz u pećinu je čuvala ogromna zmija sa kojom se vitez morao boriti.

Mnogi vjeruju da je drevni hram, na koji su čak donijeli ljudska žrtva, postojao je u regionu planine Iremel, jednog od najpoznatijih spomenika prirode na celom Uralu. Sada neki tvrde da postoji portal u drugi svijet, neka vrsta energetskog centra, gdje ljudi dolaze da se napune iz različitih dijelova zemlje. Ovo mjesto privlače i ufolozi, koji tvrde da redovno viđaju leteće tanjire, a ispod same planine nalazi se podzemna baza NLO-a. Vidovnjaci i čarobnjaci na ovim mjestima sakupljaju ljekovito bilje za svoje rituale. Na primjer, ovo je jedno od rijetkih mjesta gdje raste ružičasta Rhodiola Iremelskaya. Ova biljka, koja je sastojak mnogih alhemijskih magičnih recepata za besmrtnost, sada je navedena u Crvenoj knjizi.

Mnogi vjeruju da se većina misterioznih i misterioznih legendi vezanih za ovo i druga mjesta zasniva upravo na činjenici da su u davna vremena ovdje postojali slavenski hramovi. Mjesta kultova i rituala imaju posebnu energiju koja traje vekovima.

Danas i ranije, arheolozi i etnografi su pronašli mnoga drevna paganska ritualna mjesta, građevine, drugim riječima, hramove (svetišta, svetilišta).

Prvo morate razumjeti šta je hram. Definicija je već data u otvorenim izvorima: ovo je kultna lokacija paganskih idola ili hramova bogova za rituale.

Sama riječ "hram" u početku je poistovjećena sa kultnim mjestima Slovena iz prethrišćanskog perioda. Ređe se tako nazivaju kultna mesta drugih naroda.

Nemački trag

Većina hramova (o čemu se govori u članku) pronađena je na teritoriji Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Poljske i slovenskih država Balkanskog poluostrva. Međutim, Slaveni su se naselili na prilično velikoj teritoriji i ostavili tragove svog nekadašnjeg boravka u saveznoj državi Meklenburg-Zapadno Pomeranije (Njemačka).

Na ostrvu Rügen, u njegovom severoistočnom delu, nalazi se najpoznatiji hram, najverovatnije, baltičkih slovenskih plemena Rujana - Arkona. Prema pronađenim ostacima svetilišta, površina paganskog hrama je devedeset puta sto šezdeset metara. Ali istraživači sugeriraju da je stvarna veličina bila mnogo puta veća. Poslednja iskopavanja vršena su krajem 1921. godine, 1930. godine i krajem 60-ih godina prošlog veka. Vrh rta, na kojem se nalazilo svetište, bio je opasan sa dva bedema, u kojima su pronađena tri perioda gradnje. U unutrašnjem obimu bedema nalazi se jarak sa ravnim dnom. Pronađen je sanduk sa stvarima i nekoliko lubanja muškaraca.

Skriven u blizini

Ponekad su arheolozi nailazili na prve nalaze ne na najlakše dostupnim mjestima. Jedan od prvih pronađenih u Rusiji, drevni hram Astashovo. Pronađen je usred močvare u šumi Smolenske oblasti. Kao i mnogi drugi takvi nalazi, nalazio se u centru naselja, okružen bedemom i jarkom dubokim pola metra, a sam lokalitet je bio spaljen. Pronašli smo naselje u blizini.

Ovo je jedan od primjera kada su hramovi skriveni u močvarama, možda od strane pagana koji se kriju i odlaze u šume iz nove religije koju su već zasadili prinčevi. Ali postoje hramovi upravo u gradovima gde se nedeljom odlaze da se mole, samo ne nekolicini bogova, već jednom. Hronički izvori potvrđuju da su se na mjestima gdje su stajali idoli bogova vrlo često podizale kršćanske crkve. Sveštenici su ga jednostavno “očistili od prljave prljavštine” posebnim ritualom. Što je hram, primjeri će objasniti.

Na primjer, manastir Bogojavljenja Avramejeva u Rostovu (ne brkati ga sa Rostovom na Donu). Prije više od osam stoljeća, prije izgradnje zgrade, postojao je Velesov hram. U samom glavnom gradu ogromne domovine nalazi se poznata crkva Rođenja Jovana Krstitelja. Tokom arheoloških iskopavanja devetnaestog veka, istraživači su došli do zaključka da je crkva podignuta na mestu antičkog hrama. Možete nastaviti: Novgorod - manastir Svetog Đorđa - nekadašnji Perunov hram. Prema legendi, na brdu zvanom Yarunova Hill, u Suzdalju, postojao je hram Yaruna, ili Yarila - boga proljetnog sunca, ljubavi i plodnosti.

Hram Bele Rusije

Šta je hram nakon krštenja Rusije može se vidjeti u susjednoj državi. Najstarija crkva u Bjelorusiji nalazi se u gradu Novogrudok, Grodno oblast. Ovo je crkva (katedrala, farny, Fara Vitovt) Preobraženja Gospodnjeg. Zauzima značajno mesto u istoriji Belorusije. Osnovao ga je zloglasni knez Vitovt. Ali legende kažu da je ovdje bio Perunov hram. U selu Iškold (oblast Baranoviči, oblast Brest), na mestu drevnog hrama, stoji crkva Trojice u gotičkom stilu, koja je očuvana od 1472. godine. Jedina stvar koja nije ostala ista, zbog čestih izmjena za različite apoene, je unutrašnja dekoracija.

Neighbor Ukraine

Nema slovenski hram, a možda i stotine, mogu se naći u Ukrajini. Najpoznatija je planina Divič u blizini sela Tripilja (regija Kijev), koja se nalazi na brdu. Istraživači vjeruju da su se ovdje izvodili rituali u čast boginje Dana.

Drevno slovensko svetilište sa kamenim idolima pronađeno je u hramu Ivankovsky (regija Hmeljnicki) oko četvrtog stoljeća. Kijev održava stalnu koncentraciju kultnih mjesta, pronađenih i skrivenih. Još 70-ih godina prošlog veka u centru grada, u Žitomirskoj ulici, otvorena je žrtvena jama.

Postoji još mnogo primjera širom svijeta. Svaki od njih je vrijedan posebnog članka.

Predmet koji prikazuje božanstvo u takozvanim paganskim religijama. Direktna veza sa idolopoklonstvom starih ljudi je obožavanje ikona. Kulturološki rječnik

Danas ćemo se dotaknuti jedne veoma važne i značajne teme za cijeli slovenski svijet. Ovo je tipologija hramova i njihova struktura.
Danas postaje dostupno sve više materijala koji pružaju arheološke, istorijske, kulturne i druge podatke o ovoj temi. svetinja Slovena, uključujući i hramove. Naravno, hramovi nisu sačuvani u svom izvornom obliku, jer je prošlo više od 1000 godina i nemoguće je ne prećutati činjenicu da na većini mjesta gdje su nekada stajali hramovi, sada postoje crkve. Dakle oni odlučio da će prilagođavanje Slovena novoj vjeri biti brže. Ljudi se navikavaju na sveta mjesta, a nisu slučajno izabrani, jer je hram postavljen na pogodno mjesto gdje je bio sveti kamen, bio je izvor itd.
Ne treba zaboraviti da su pokušavali da unište, iskorijene, ruše, kamenuju i tako dalje hramove. Postojala je dvojna vjera, ali se ona uopće nije manifestirala u takvom fenomenu kao što je slovenski hramovi. Na kraju krajeva, to je bilo kao trn u oku crkvi, "idolopoklonici" su bili proganjani. Zato nema toliko podataka o hramovima antike duboko. Ranije, zbog istog uticaja crkve, ni ova tema nije bila posebno popularna u nauci. Samo arheolozi 19. veka rasvetljavaju proučavanje slovenskih svetinja ili, na jednostavan način, hramova.
Dakle, hramovi su postavljeni na karakterističnom mjestu gdje se nalazio značajan, poštovani prirodni objekat. Često su i sela bila vezana za takav objekat, nakon naselja uz rijeke, naravno. Često su se hramovi postavljali na periferiji sela. Morate shvatiti da je sve do 10. vijeka bio i hram, i groblje, i mjesto za praznike i rituale. Hramovi su bili izuzetno multifunkcionalni i igrali su kolosalnu ulogu u životu jednostavnog Rodnovera. Ovo je kasnije hramovi su počeli da se pojednostavljuju, prestali su da kradu, i prestali su da održavaju praznike, postali su samo mjesta za rituale. A u doba dvojne vjere, oni su odmah postali "nečisti", "prljavi" i postepeno je njihova uloga u svjetonazoru Slovena počela opadati.
Sami hramovi, po svojoj strukturi, bili su dva tipa. Prvi su zajednički hramovi, otprilike 5-15 metara u obimu. U središtu kruga je obavezna humka i statua jednog božanstva, najčešće od drveta. Ali bilo je i kamenih kapa. Uz ivicu kruga iskopan je mali jarak sa osam džepova. Iza opkopa je često podizana palisada. U hram je bio samo jedan ulaz, i to samo kroz šanac. Bio je striktno orijentisan na kardinalne tačke. Vrlo rijetko je nekoliko idola postavljeno na hramove. Obično takvi hramovi datiraju iz doba kneza Vladimira.
Sakralni značaj ove građevine je veoma velik. Pogledajmo detalje takvog uređenja slavenskog hrama.
- Krug je simbol sunca i bio je prisutan u čitavoj obrednoj praksi Slovena. Vjeruje se da krug štiti od zlih duhova.
- Jarak je simbolizovao reku Smorodinu, a most preko jarka - Kalinov most. Ovim simbolima Sloveni su pokazali da Mag radi na granici svjetova. Da, i obavezni zahtjevi za bogove i pretke važan su dio svakog slavenskog rituala. Stoga je takav međusvijet bio neophodan fenomen.
- Osam požara, van oltarskog prostora i jedan kod glavnih kapija. Dobija se ukupno devet lomača, što odgovara tradiciji iz crvenog kruga slavenskih bogova. Svaki Bog je zapalio svoju vatru. Bio je to i vrsta amajlije i način poštovanja. Mora da je to bio jedinstven prizor!
Drugi, prema vrsti slavenskih hramova, bio je svetilište ili gradovi - hramovi. Najpoznatiji je, naravno, bio hram Arkona.
Suština je da su Magi živjeli i radili u takvim naseljima. Postojali su i trgovi i gospodarske zgrade, i brvnare za goste, i hram na otvorenom, i zatvoreni hram. U takvim gradovima obično su živjeli osim maga samo sveštenici koji su izučavali duhovni rad. Ovi gradovi su građeni na teško dostupnim mjestima i posjećivani su radi obreda imenovanja, inicijacija, proricanja i predviđanja velikih djela u kneževini, za ozbiljne praznike itd. Iako su takva naselja bila slobodno dostupna, bila su prilično arhipelaga regionalnog značaja.
Tema uređenja hrama i njegove strukture danas je izuzetno aktuelna. U zemljama ZND i u Rusiji zajednice već obnavljaju kapije, hramovi, a sveta mjesta ponovo oživljavaju. A naše informacije su izuzetno važne za rekonstrukciju.

Pagan je donio boga za svoju kuću,

Jednostavan idol, i - kako je nekada bilo -

Podigni mu oltar

Dao je zavjete i striktno ih držao.

U skromnom iščekivanju čuda

Jadnik se izvukao iz kože,

Pokušava ugoditi neosjećajnom bogu.

Pomozite svojim molitvama

Nije štedio darove, obilno je spaljivao žrtve, -

Ali drveni bog bio je gluv i nijem na molitve.

Pagan nije vidio njegovo učešće ni u čemu;

Svuda je pretrpeo gubitke, svuda je pretrpeo prevaru,

Ni u životu ni u igri nije doživeo sreću,

I svakim danom džep mu je bio sve tanji.

Ali moleći se svome bogu, kao i prije,

Nije štedio žrtve, nadajući se čudima.

Prolazili su mjeseci, godine. Pagan je bio iscrpljen.

Uzalud se molio Bogu u očaju -

Drveni bog je još uvijek bio gluh i nijem.

Na kraju se paganin razbesneo

I tvoj bog, kao stara krhotina,

Razbijen na komade... Evo, Bog se raspao!

Prazan na izgled

Bio je ispunjen zlatom.

Pagan je počeo da predbacuje poraženom bogu:

„Kada sam se trudio da udovoljim,

Samo si me povredio.

Makni se od mog praga!

Bez žrtve, bez molitve, već jak hrast

Samo tvoja bezosjećajnost može dirnuti!

Izgledate kao prazne, razmetljive budale,

Da plaćaju bezobrazlukom za svaku pažnju.

Kao i ti, bez daljih reči,

Potreban im je štap za poučavanje.”

Bajke za djecu:

1. Jedna osoba je imala kućnog idola. Svaki dan vlasnik je idolu žrtvovao ovna ili kozu. Na kraju je […]
2. U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je kralj. A kralj je imao mnogo slugu. Da, ne obične sluge, već razne [...] ...
3. Živeo je jednom jedan siromah u službi jednog bogataša. A ovaj bogataš imao je veličanstvenog Budu napravljenog od čistog zlata. Dan i […]
4. U nekom hramu bio je bog drveni, I počeo je govoriti proročki odgovore I davati mudre savjete. Za to, iz glave [...] ...
5. Bio je jedan veoma bogat čovek. Bogataš u celom svetu imao je jednog jedinog sina. “Kakva snaha [...]
6. U antičko doba živio je kan. Imao je jednog sina, i to glupog. Dugo je kan tražio nevestu za svog sina, [...] ...
7. Hajde da se upoznamo. Mi smo Vanya i Masha Knopochkins. Već imamo 6 godina. Mi smo blizanci, i svi nas zovu jednostavno [...] ...
8. Proljeće je počelo. Htjeli smo u šetnju bez kaputa, ali nismo smjeli ići bez kaputa. Onda smo oboje glasno plakali, i [...] ...
9. Živeo je dečak. Svaki dan je paso ovce u planinama i blanjao različite figure iz dosade. Jednom je isklesao sa drveta [...] ...
10. Živio je jednom siromašni obućar u jednom gradu. U svom životu nije uštedio ne samo jednu rublju, već [...] ...
11. Živjela jednom davno jedna osoba. Planirao je da ubije sve lisice i zečeve. Kaže svom sinu: - Pretvaraću se [...] ...
12. Kralj Arga, Acrisius, unuk Linkei, imao je kćer Danae, koja je bila poznata po svojoj nezemaljskoj ljepoti. Akriziju je prorečeno proročanstvo da će poginuti [...]...
13. Od tada je prošlo dosta vremena. Linkei sa Hipermnestrom je ostario i otišao u carstvo mrtvih. U Argosu još jedan […] ...
14. Mnogo ljudi je živjelo na istom području. Svaki je živio u svojoj kući. Tamo je bio jedan čovjek, potpuno glup, nije […]
15. Stari vlasnik je živio na imanju, a imao je dva sina, toliko pametna da bi pola bilo dovoljno. I odlučili smo [...]
16. U rajskom vrtu, pod drvetom znanja, procvjetao je grm ruže; u prvoj ruži koja je na njoj procvjetala, rodila se ptica; njeno perje [...]
17. U jednom selu bilo je jedno staro vlastelinstvo, a starac, njegov vlasnik, imao je dva sina, koji su bili toliko pametni da su bili napola […]
18. Ono što volim ja stvarno volim ležati na očevom kolenu sa stomakom, spustiti ruke i noge i visiti ovako na [...] ...
19. Davno u jednom ulusu živio je starac po imenu Naran Gerelte - Sunce. Imao je ćerku jedinku, ali takvu […]
20. Imam starog prijatelja, starog bibliotekara. Strašno voli da priča razne zabavne priče. Poslušajte jednog od njih - […]
21. Živio je kan po imenu Rebi. Jedva je dočekao sina, a rodio se blesav. “Ne može uzeti moj […]...