Artemida je starogrčka boginja lova. Artemis Grčki Artemis

IN grčka mitologija Artemida je olimpijska boginja lova i divljih životinja. Poznata je i kao zaštitnica mladih djevojaka i njihove čednosti. Vjerovalo se da ona, posjedujući tajnu magiju, može donijeti bolesti ženama ili ih liječiti, ali samo kada je htjela. Artemida je po prirodi bila osvetoljubiva i impulsivna, ali i veoma nezavisna i samouverena, što ju je činilo žestokim ratnikom.

Često je prkosila kontroli drugih bogova i boginja. Njen bes je uništio sve oko sebe, svi su razumeli i osetili snagu njenog nezadovoljstva. Artemida je, za razliku od svog brata Apolona, ​​predstavljala noćno doba dana, provodeći većinu vremena u šumama i ravnicama.

Artemida, kao djevičanska boginja čednosti, divljine i plodnosti, prisutna je i u mitskim pričama i u vjerskim obredima starih Grka. Uprkos tome, njeno porijeklo ima pomalo strani okus, o čemu svjedoči i činjenica da ne postoji uvjerljiva grčka etimologija za njeno ime.

Lik Artemide je elegantno sažet i odražen u Homerovoj himni Afroditi, koja kaže:

„Afrodita ne može svojim slatkim govorima i melodičnim smehom ukrotiti mladu Artemidu, lovkinju sa zlatnom kosom, jer voli streličarstvo, gonjenje divljih životinja po planinama, lirske pesme i kolo, mračne šume i buku prirode, okrutne odmazde protiv nepoštenih ljudi.” .

Artemida je bila poznata pod različitim imenima u cijelom helenističkom svijetu, vjerovatno zato što je njen kult bio sinkretički koji je miješao različita božanstva i obrede u jedan oblik.

Neki od ovih epiteta uključuju:

• Agrotera - boginja lovaca;
• Amarintija - sa festivala u njenu čast, prvobitno održanog u Amarintu na Eubeji;
• Cynthia je još jedna geografska referenca, ovaj put njeno rodno mjesto na planini Sinth na Delosu;
• Kourotrofos - medicinska sestra za mlade;
• Lochia - boginja porodilja i babica;
• Partenija - "djeva";
• Fiba je oblik ženskog roda od epiteta njenog brata Apolona (Feba);
• Potnyan Theron je zaštitnica divljih životinja.

Rođenje boginje

Artemida je bila ćerka Zevsa i boginje Leto i imala je brata blizanca po imenu Apolon. Zevs se duboko zaljubio u prelepu Leto, i nakon jedne od njegovih brojnih vanbračnih veza, Leto je zatrudnela sa njegovim božanskim potomstvom. Na njenu nesreću, vijest o ovoj nevolji stigla je do Here (Zevsove opravdano ljubomorne žene), koja je osvetnički izjavila da je ljubavnici njenog muža zabranjeno rađanje na kopnu.

Hera je naredila jednoj od svojih sluškinja da se pobrine da se Leto ne usudi da ne posluša ovaj okrutni dekret. Ljeto, otjerano odasvud, već je bilo očajno, ali je imala sreću da naleti na malo kamenito ostrvo Delos, koje nije bilo vezano za kopno. Ispostavilo se da je ovaj komad zemlje njena sestra Asteria, koja se pretvorila u ostrvo kako bi izbjegla Zevsov zagrljaj. Summer se zaklela ostrvu da će ga, ako je ne otjera, proslaviti najveličanstvenijim hramom. Tako su rođena božanska deca Leto. Prva je rođena Artemida, a potom Apolon, a Artemida je doprinela uspešnom porođaju svoje majke. Nakon toga je Artemida postala poznata kao zaštitnica žena koje rađaju.

djetinjstvo

Za razliku od njenog blizanca, čiji su mladalački podvizi opisani u mnogim izvorima, Artemidino detinjstvo je relativno nedovoljno predstavljeno (posebno u starijim klasičnim materijalima). Međutim, jedna priča koja prikazuje ovaj period opstala je u Kalimahovoj poemi (oko 305. pne - 40. pne), koja na hiroviti način opisuje razgovor između boginje (tada vrlo male djevojčice) i Zevsa, njenog dobroćudnog oca. Ona mu je rekla sljedeće riječi:

„Dozvoli mi da sačuvam nevinost, oče, zauvek: i daj mi mnoga imena, tako da se Feb (brat Apolon) ne može takmičiti sa mnom. Dajte mi strijele i luk, da nosim tuniku do koljena opasanu širokom trakom da mogu ubijati divlje životinje. Daj mi dužnost da donesem svjetlost i daj mi šezdeset kćeri Okeana za moju pratnju, i još dvadeset nevinih nimfi koje će čuvati moje lovačke pse i hraniti ih ako ne budem lovio. Daj mi, oče, planine celog sveta i grad koji želiš, da budem u njemu poznat i poštovan kao nijedan drugi od svih bogova.”

S obzirom na etiološku prirodu takvog kataloga želja, nije iznenađujuće da ovaj popis odražava različite elemente mitova o boginji (od njene seksualne apstinencije i povezanosti s djevičanskim sluškinjama, njenog statusa božanstva prirode (ili lovca) i njena uloga asistenta pri porođaju).

Pojava u umjetničkim djelima

Najstariji prikazi Artemide u grčkoj arhaičnoj umjetnosti prikazuju je kao Potnia Theron ("Kraljica zvijeri"). Artemida je često prikazana kao mlada, prelepa lovkinja koja drži luk obema rukama dok cilja na svoju metu. U nekim umjetničkim djelima ona je prikazana kao krilata boginja koja drži jelena, leoparda ili lava. I druga umjetnička djela povezuju je sa mjesecom, prikazujući je kako sjedi na mjesecu ili je prikazuje kako lovi pod mjesečinom.

Artemidin gnev i osveta

U mnogim mitskim pričama Artemida je okarakterizirana kao potpuno neoprostivo i osvetoljubivo biće koje šalje smrt svakom smrtniku koji je uvrijedi. Međutim, treba napomenuti da mnoga od ovih naizgled bezdušnih pogubljenja slijede dobro utvrđene obrasce u općoj moralnoj strukturi koju predstavljaju grčki napjevi i tekstovi.

U zajedničkom mitu sa svojim bratom blizancem Apolonom, ona ubija Niobinih sedam kćeri, koja je ismijavala Leto da ima samo dvoje djece, dok je sama Niobe imala sedam sinova i sedam kćeri. Ovo je uvrijedilo Leto, pa je poslala Apolona i Artemida da ubiju svih četrnaestoro Niobine djece. Artemida je hladnokrvno ubila svoje ćerke u nekoliko sekundi svojim lukom i strelama, baš kao što je njen brat blizanac postupao sa njenim sinovima.

Artemida je takođe učestvovala u ubistvu velike braće Aloadai. Saznavši za njihove zle namjere da zbace bogove i da su kidnapovali Aresa i držali ga u zatočeništvu više od godinu dana, prevarila je divove tako što je između njih posadila jelena. U nastojanju da ubiju životinju, udarali su se kopljima.

U mitu, gdje ju je lovac Aktaion slučajno vidio golu dok se kupala, ona ga je momentalno pretvorila u jelena, a lovca su pojeli njegovi vlastiti psi.

U drugom mitu, gde je Oinej, kralj Kalidona, zaboravio dati prve plodove na dan godišnje žrtve, Artemida je poslala divlju svinju ogromna veličina uništiti stada i grad. Stanovnici grada su počeli da uzvraćaju. Uz pomoć boginje Atalante i najboljih lovaca iz drugih zemalja uspjeli su pobijediti zvijer i ubiti je. Artemida je pažljivo i namjerno planirala razdor između logora koji su pomagali u lovu na vepra. Nisu se mogli dogovoriti oko udjela džinovske zvijeri, a ubrzo je među njima izbio bijes, što je dovelo do brojnih žrtava.

Artemida je takođe bila ljuta na Agamemnona, koji je ubio njenog svetog jelena i hvalio se da je bolji lovac od same boginje. Stoga je Artemida zaustavila vjetar, a trupe koje je predvodio Agamemnon zaglavile su u Beotijskoj luci. Agamemnon je kasnije, po savetu vidovnjaka Kalhasa, dao svoju ćerku Ifigeniju Artemidi kao žrtvu, nadoknadivši tako svoju glupost.

Artemida "Boginja svjetlosti"

Grčka boginja Artemida se često povezivala sa mjesecom, posebno s polumjesecom ili "mladim" mjesecom. Fibi je bilo jedno od mnogih imena kojima su je zvali. Ime Fibi znači "svetla" ili "svetla".

Artemida "Boginja svetlosti" imala je božansku dužnost da osvetli tamu. Artemida je često bila prikazivana kao svijeća ili baklja, koja je osvjetljavala put drugima, vodeći ih kroz nepoznata mjesta.

U grčkoj mitologiji, Artemida je, uprkos svom "divljaštvu" (njenom odbijanju da se povinuje tradiciji) i svojoj žestokoj nezavisnosti, prikazivala kao jedan od saosećajnih bogova isceljenja. Od svega grčke boginje bila je najsamodostatnija, živela je život pod svojim uslovima, udobno i u samoći iu držanju uzde moći. Bila je jedno od najcjenjenijih i drevnih grčkih božanstava u olimpijskom panteonu. Artemidin hram u Efesu (koji se nalazi u zapadnoj Turskoj) bio je jedno od sedam svjetskih čuda antičkog svijeta.

Magic

U magiji je Artemida pozvana da pomogne u braku i rađanju djece. Ona je božanstvo Mjeseca i plodnosti, koja ženama daje sreću.

• Dan: ponedeljak
• Boja: srebrna, plava, bijela, smeđa.
• Atributi: luk i strijele, pelin, zmija, medvjed.
• Kamenje: biseri, labradorit, granat, mjesečev kamen.

- (Αρτεμισ, Diana). Kći Zevsa i Leto, sestra Apolona, ​​rođena na ostrvu Delos, boginja meseca i lova. Prikazivana je sa tobolcem, strijelama i lukom i poistovjećena je sa mjesečevom boginjom Selenom, poput Apolona sa bogom sunca Heliosom. Rimljani imaju ovo... Enciklopedija mitologije

Artemis- Artemida od Efesa. Kopija rimskog mramora. Artemida iz Efeza. Kopija rimskog mramora. Artemida je u mitovima starih Grka boginja lova, ćerka Zevsa i Leto, sestra bliznakinja Apolona. Rođen na ostrvu Asteria (). Proveo vreme u šumama i planinama..... Enciklopedijski rečnik svetske istorije

Y, žensko Pozajmljeni derivati: Artemis; Ida.Poreklo: (U antičkoj mitologiji: Artemida je boginja lova.) Rečnik ličnih imena. Artemida Artemida, s, žensko, posuđeno. U antičkoj mitologiji: Artemida je boginja lova Derivati: Artemida, Ida... Rječnik ličnih imena

- (gr. Artemis). Grčko ime Diana. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. ARTEMIS Grk. Artemis. Grčki naziv za Dianu. Objašnjenje 25.000 stranih reči koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku, sa ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Artemis- Efes. Rimska kopija sa grčkog originala 3. 2. st. BC. Mramor. Nacionalni muzej. Napulj. ARTEMIDA, u grčkoj mitologiji, ćerka Zevsa i Letoa, boginja lova, zaštitnica žena u porođaju, zaštitnica čednosti. Artemida sa lukom i strelama u ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Artemida, grčka boginja mjeseca i lova (djevica), poštovana u Maloj Aziji prvenstveno kao boginja plodnosti (Djela 19:24-35). Artemida iz Efeza je bila prikazana kao žena sa mnogo grudi. Njena figura, za koju se veruje da je pala sa neba, bila je... Bible Encyclopedia Brockhaus

Artemida, inače Dijana (čistoća) (Djela 19,28) je poznata paganska boginja među Grcima, prema mitologiji kćerka Jupitera i Latone, obično prikazana s tornjem na glavi i s lukom u jednoj ruci, a s drugim drži jelena za rogove. Služiti joj..... Biblija. Oronulo i Novi zavjeti. Sinodalni prevod. Biblijska enciklopedija arh. Nikifore.

Boginja kod starih Grka (rimska Dijana); prema mitu, kći Zevsa i Latone, sestre Apolona, ​​boginje plodnosti i lova, čuvara čednosti i nevinosti. Književna enciklopedija. At 11 vol.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, ... ... Književna enciklopedija

Diana, Hecate Rječnik ruskih sinonima. Artemida imenica, broj sinonima: 7 asteroida (579) boginja ... Rečnik sinonima

U grčkoj mitologiji, Zevsova ćerka, boginja lova, zaštitnica trudnica. Prikazivana je sa lukom i strijelama, ponekad sa polumjesecom na glavi. Rimljanka Diana joj odgovara... Veliki enciklopedijski rječnik

Knjige

• Artemis, Weier Andy. Artemida je jedini grad na Mesecu. Ljudi ovdje rade iste stvari na koje su navikli u svojoj domovini. Graditelji i naučnici, vlasnici malih radnji i predstavnici velikih...
• Artemis, Weyer E. Artemida je jedini grad na Mjesecu. Ljudi ovdje rade iste stvari na koje su navikli u svojoj domovini. Graditelji i naučnici, vlasnici malih radnji i predstavnici velikih...

Artemida, srna i Ifigenija

Agamemnona i Ifigenije

mikenski kralj Agamemnon. Boginja je zahtevala da se njegova ćerka Ifigenija žrtvuje.

Ifigenija (aka Ifimeda, koju je spasila Artemida) je ćerka Agamemnona i Klitemnestre (prema Stezihoru i drugima, njihova usvojena ćerka i prirodna ćerka Tezeja i Helene). Rođena je u godini kada je Agamemnon obećao Artemidi najlepši poklon ikada rođen.

Kada su Grci krenuli za Troju i bili spremni da krenu iz beotijske luke Aulide, Agamemnon (ili Menelaj) je uvredio Artemidu tako što je u lovu ubio srnu posvećenu njoj. Artemida je bila ljuta na Agamemnona zbog toga, a takođe i zato što joj Atrej nije žrtvovao zlatno jagnje. Boginja je poslala smirenost i grčka flota nije mogla krenuti. Proricatelj Kalhant je izjavio da se boginja može umiriti samo ako joj se žrtvuje Ifigenija, najljepša od Agamemnonovih kćeri. Agamemnon je, na insistiranje Menelaja i vojske, morao na to pristati. Odisej i Diomed su otišli u Klitemnestru po Ifigeniju, a Odisej je lagao da se ona daje za ženu Ahileju.

Proricatelj Kalkhant je trebao da je žrtvuje.

Ali tokom žrtvovanja, Artemida je pokrila Ifigeniju oblakom i odvela je u Tauridu, a na njenom mestu pojavila se srna. U Tauridi je Ifigenija postala Artemidina sveštenica i spasila svog brata Oresta.

Nakon čega su braću ubili Apolon i Artemida zbog njihovog ponosa. Na ostrvu Naksos Artemida je uzela oblik jelena i stala između njih. Aloadovi su bacali strelice i udarali jedni druge. Ili je Apolon poslao srnu.

U podzemlju ih zmije vezuju za stup u suprotnom smjeru jedna od druge, sa sovom između njih.

Alfej

Bog istoimene rijeke na Peloponezu, sin titana Okeana i Tetide. On je predstavljen u ljudskom obliku. Njegov oltar je u Olimpiji.

On je bio lovac koji se zaljubio u Artemis i proganjao je širom Grčke. Pojavio se u Letriniju na noćnom festivalu, koji su slavili Artemida i nimfe, ali je Artemida svima namazala lica blatom i muljem, a Alfej je nije prepoznao. Stoga su uspostavljeni obredi Artemide Althea.

Pošto nije uspeo da postigne ljubav prema Artemidi, zaljubio se u nimfu Aretuzu, koja mu, međutim, nije uzvratila; Artemida, spašavajući Aretuzu od Alfejevog progona, pretvorila ju je u potok. Alfej je, međutim, pronašao svoju voljenu na ostrvu Ortigija (bilo na Delosu ili u blizini Sirakuze na Siciliji) - gde su se spojile vode Alfeja i Aretuze. Njegov tok se nastavlja u more, što je potvrdilo i Delfsko proročište.

Iznervirana Niobinom arogancijom, Leto se okrenula svojoj djeci, koja su svojim strijelama uništila svu djecu prestupnika. Artemida je ubila sve Niobine kćeri u svojoj kući, a Apolon je ubio sinove koji su lovili na obroncima Cithaerona. Prema nekim autorima, spašen je još 1 sin i 1 kćer. Tragično, sinovi su ubijeni u lovu na Sipyle, a kćeri su ubijene u palati, osim Chloris.

“Ovaj, pokušavajući pobjeći, iznenada pada; ona umire
Pada na moju sestru; onaj trči, a ovaj stoji i drhti.”
Ovidije, Metamorfoze VI,295-296

Devet dana ležali su nepokopani; Konačno, desetog, bogovi su ih sahranili, jer je Zevs pretvorio srca ljudi u kamen. Niobe se od tuge okamenila i u večnoj melanholiji prolila suze za izgubljenim potomstvom. Nakon smrti svoje dece, Nioba je došla u Sipil svom ocu Tantalu i tamo se, pomolivši se bogovima, pretvorila u kamen koji danonoćno teče suze.Pominje se u Ilijadi, pretvorena je u kamen na Sipilu, prema Homeru, drugi ljudi su pretvoreni u kamen, tako da nije bilo ko da sahrani Niobinu decu.

Ovo je Homerova verzija ovog mita. Mnogi pjesnici nakon njega koristili su ovaj zaplet, pjevajući poslovičnu „Νιόβης πάθη“, odnosno „Niobinu patnju“. Legenda o Niobi posebno je dramatično izražena kod Ovidija. Prema verziji mita koju je prihvatio Ovidije, Niobu je, nakon što se pretvorila u kamen, vihor odnio u svoj rodni Sipil, gdje je kamena statua spojio se sa vrhom Frigijske planine. Još u antičko doba ovaj mit se objašnjavao činjenicom da vrh planine Sipila zapravo ima oblik ljudskog tijela u savijenom položaju (Pausanija, I, 25, 5).

Najstarije slike kalidonskog lova

Calydonian lov. Crtež rimskog reljefa

Meleager je odlučio da se obračuna sa ovim čudovištem i pozvao je u pomoć slavne junake sa kojima je učestvovao u pohodu Argonauta: Kastor i Polideuk, Tezej, Jason, Jolaj, Pirit, Pelej, Telamon i druge. U isto vrijeme, Meleager je započeo aferu sa Atalantom. Nakon teškog naleta, tokom kojeg je vepar smrtno ranio Ankeya, Atalanta ga je uspjela pogoditi strijelom, a zatim je Meleagar kopljem dokrajčio iscrpljenog vepra. Koplje kojim je ubio vepra posvetio je Apolonovu hramu u Sikionu.

Tokom spora koji je nastao oko kože zvijeri, koju je trebalo primiti najuglednija, Meleager je trofej dodijelio Atalanti, ali ga je Pleksip, Meleagerov stric po majci, uzeo od djevojčice. Bijesan, Meleagar je ubio Pleksipa i njegova dva brata. Prema drugom opisu, prilikom podjele plijena uzeo je sebi glavu i kožu, ali je Artemida posijala razdor među junacima, a Kureti i Festijevi sinovi tražili su pola za sebe, a Meleagar je ubio Festijeve sinove.

Zauzvrat, Althea je, ljuta zbog smrti svoje braće, bacila balvan u vatru i ubila svog sina; ali se onda, pokajajući se, objesila, a Meleagrove sestre, koje su oplakivale svog brata, Artemida je pretvorila u biserke.

gradonačelnik

Gradonačelnik (Myra) - prema jednom rodovniku, kćerka Preta (unuka Sisifa). Prema pjesmi "Povratak", umrla je kao djevojčica. Prema drugoj verziji, kćerka argivskog kralja Preta, koja je bila u lovu sa Artemidom, koja ju je upucala jer je Mera od Zevsa rodila sina Lokra i nije zadržala nevinost.

Odisej je susreće u Hadu. Prikazano u Hadu na stijeni na slici Polignota u Delfima.

Oineus u haljini i sa žezlom. Potkrovlje lekythos, ca. 500 pne e. Državna zbirka antikviteta, Minhen, Njemačka

Oinei

Enej je kralj Kalidona, sin i nasljednik kralja Porfaona i Eurite. Po nekima, unuk Aresa. Ime je izvedeno od riječi "vino" (mikenski wo-no).

On je prvi dobio vinovu lozu na poklon od Dionisa (prema priči, jer je Dioniz proveo noć sa svojom suprugom Altejom).

U mitove je ušao zahvaljujući svojim potomcima, ali i zahvaljujući jednoj od svojih grešaka: jednog dana, dok je prinosio žrtvu zahvalnosti bogovima za žetvu, zaboravio je na boginju Artemida, a ona je, u znak osvete, poslala monstruoznog vepra u Calydon.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (osvetljeno: "Pejzaž sa slepim Orionom koji traži sunce") Pejzaž sa Orionom ili slepim Orionom

Orion

Orion je poznati lovac, koji se ističe svojom izuzetnom ljepotom i takvom visinom da su ga ponekad nazivali divom. Priče o Orionu su krajnje zbunjujuće. Mjesto njegove smrti zove se Beotija, Delos, Hios, Krit, Eubeja.

Nekoliko verzija ga povezuje s Artemisom. Bio je Artemidin partner u lovu; prema nekim verzijama, ili je bio boginjin ljubavnik, ili ga je ona odbila. Pogodila ga je Artemidina strijela jer ju je porazio u lovu, ili zbog povrede njenog nevinosti, ili iz ljubomore na poticaj Apolona, ​​brata boginje, koji se bojao za njenu čast. Prema jednoj lokalizaciji, umro je od škorpiona u Beotiji, dok je maltretirao Artemida.

Prema delskoj verziji, Eos se zaljubio u Oriona i odveo ga na Delos. Voljeni Eos, ubio Artemis. Na Delosu ga je Artemida upucala lukom kada je pokušao da siluje djevojku Opidu; prema drugoj verziji, umro je kada je pozvao Artemida da se takmiči s njim u bacanju diska, ili je pokušao da zavede Artemida pa ga je ona ubila. . Prema drugoj verziji, on je bio ljubavnik Artemide, čime je Apolon bio nezadovoljan, pozivajući je da puca do crne tačke vidljive u moru. Opalila je, a ispostavilo se da je pogodila Oriona u glavu, Artemida ga je oplakivala i smjestila među sazviježđa.

Daniel Seiter. Orionova smrt

Druga opcija: lovio je s Artemisom na Kritu i obećao da će uništiti sve životinje, za što mu je Gaia poslala škorpiona.

Prema Hioskoj verziji, on se zaljubio u Artemida, ali se Artemidinom voljom pojavio škorpion sa planine Colona na Hiosu i ubo ga. Hvalio se Artemidi i Letu da može uništiti sve živo (bilo zato što je bio zaljubljen u Enopiona i hvalio mu se kao lovac), a Geja je poslala škorpiona da ugrize Artemidu, ali je i sam Orion bio ugrizen, a Artemida ga je odvela. do zvijezda.

Tityus je div. Ili sin Geje, ili rođen od Zevsa i Elare, kćeri Orhomena ili Minije, a koju je dojila Geja. Tityus je htonskog porijekla: rođen je u dubinama Geje-zemlje, gdje je Zevs sakrio svoju voljenu od gnjeva svoje ljubomorne žene Here.

Na Eubeji ga je posjetio Radamantos na feačkom brodu. Otac Evrope, Posejdonov ljubavnik.

Kasnije je osvetoljubiva Hera u Titiju usadila strast prema Letou, koju je voleo Zevs, div je pokušao da je zauzme u guštaru Panopeje, ali je pozvala decu u pomoć, a Apolon i Artemida su lukom proboli Titija (ili ubio ga je sam Artemida). Prema Homeru, umro je na panopskoj livadi, a u Hadu su mu zmajevi pokidali jetru.

Prema drugoj verziji, za Titijev pokušaj da obeščasti Leto, Zevs ga je udario munjom i bacio u Had. Tamo dva zmaja muče jetru (ili srce) ležernog Titija.

Ili ga je Zevs pogodio munjom, a u podzemlju mu je dodijeljena zmija koja jede jetru, koja raste zajedno s rastom mjeseca.

Njegov lik je bio na tronu u Amykli. Njegov grobni spomenik nalazio se u blizini Panopeje (Fokide), prema Pausanijinoj interpretaciji Homera, mjesto gdje je ležao zvalo se Eneaplethra (Devet desetina). Skulpturalna grupa: Leto, Apolon i Artemida koji gađaju strijele na Titija bila je u Delfima. Prikazana u Hadu na slici Polignota u Delfima: nije kažnjena, već potpuno istopila.

Prema tumačenju Efora, radi se o čovjeku koji je počinio nasilje i bezakonje, a ubio ga je Apolon. Na ostrvu Eubeja su pokazali Titijev hram i Elarijevu pećinu.

Peleg

Falek je tiranin iz Ambracije, od koga je Apolon oslobodio grad. Ili ga je ubila lavica koju je poslala Artemida. Ubio je mladunče lava i rastrgala ga je lavica.

Foant

Foant (Foon) iz Posidonije. Dok se odmarao, na njega je pala glava vepra, koju je posvetio sebi, a ne Artemidi, a glava ga je ubila.

Khione

Khione je kćerka Daedaliona. Majka Autolika (od Hermesa) i Filamona (iz Apolona).

Zovu je i Philonida. Prema Ferekidu, ona je kćerka Deiona. Ili kćerka Eosfora i Kleoboe, živjela je u Forikeu na Atici. Prema svim verzijama, imena sinova su ista.

Žrtva je bila Khione, kćerka kralja Daedaliona, koja je istovremeno postala ljubavnica dva boga - Hermesa i Apolona, ​​od kojih je rodila dva sina.
Činjenica da je Khione bila ljubavnica njenog brata nije zaustavila Dianu kada joj je rečeno da je žena, blagoslovljena od dva boga, naglas sugerirala da prisustvo takvih ljubavnika ukazuje da je ljepša od djevice lovke.
Uvrijeđena takvom pretpostavkom, Diana je pucala u Khione u usta, što je izazvalo smrt ponosne ljepotice.

Umjetnik Nicolas Poussin. Na crtežu iz Louvrea on ga prikazuje što je moguće pouzdanije, pokazujući nam Khione kako se srušila na leđa sa strijelom zabijenom u usta, ožalošćenog oca i djece koji zbunjeno gledaju u leš svoje majke.
Sama Diana, ne usporavajući, prolazi zadovoljnim pogledom, gledajući ženu ubijenu njenom rukom.

“...napela je luk i uperila strijelu
Na tetivi i, opalivši, probio krivac jezik...
... Želi to da kaže, ali život joj ostavlja krv.”

Ovako Ovidije priča priču u svojim Metamorfozama.

Artemida je vječno mlada boginja grčke mitologije, zaštitnica lova, ženske čednosti i majčinstva. Tradicionalna slika boginje je djeva sa lukom, obično u pratnji nimfa i divljih životinja. U rimskoj tradiciji poznata je kao boginja Dijana.

Klasična slika boginje

U grčkoj tradiciji Artemida se smatra kćerkom Zevsa i boginje Leto, kao i sestrom bliznakinjom boga sunca Apolona. Prema legendi, Hera, Zevsova zakonita supruga, podvrgla je svog rivala Leto teškom progonu, uključujući i otežavanje porođaja.

Bežeći od Herinog gneva, Leto je odabrala napušteno ostrvo Delos kao mesto za porođaj, gde nije bilo ko da pomogne porodiljama. Artemis je bio prvi od blizanaca koji je rođen. Apolonovo rođenje bilo je teško i dugo, a novorođena boginja je pomogla svojoj majci da rodi brata. Stoga se Artemida smatra zaštitnicom majčinstva.

U dobi od tri godine, djevojčica je prevezena na Olimp i predstavljena svom ocu, Zeusu, koji je svojoj kćerkici obećao sve što je htjela. Artemida je tražila luk i strele, pratnju nimfi i kratku tuniku da je ništa ne bi ometalo u trčanju, kao i vlast nad šumama i planinama.

Ovim darovima Zevs je dodao slobodnu volju i pravo na večno nevinost. Tako je Artemida postala zaštitnica lova, ženske čednosti i plodnosti. U kasnijoj tradiciji ona se takođe smatra boginjom mjeseca.

Uz svu svoju prividnu nevinost, Artemida je daleko od najbezopasnije grčke boginje. Prema Homeru, u Trojanskom ratu, Artemida se borila na strani Trojanaca zajedno sa Apolonom. Spisak Artemidinih mitoloških žrtava prilično je impresivan.

Mnogi mitovi ukazuju na to da se božica brutalno obračunala sa svojim neprijateljima i da nije opraštala uvrede, šaljući nesreću u obliku divljih životinja prestupnicima ili ih pogađajući svojim strijelama. Poznat je mit o lovcu Akteonu, koji je uhvatio Artemida kako se gola kupa.

Ljuta boginja pretvorila ga je u jelena, nakon čega su ga vlastiti lovački psi raskomadali. Kralja Agamemnona, koji je ubio Artemidinu srnu, boginja je takođe strogo kaznila. Od njega je tražila ljudsku žrtvu, a ova žrtva je trebala biti Agamemnonova kćerka Ifigenija.

Arhaični prototipovi Artemide

Etimologija imena Artemida nije utvrđena. Postoje različite hipoteze o ovom pitanju. Neki istoričari veruju da njeno ime znači „ubica“, drugi se slažu da Artemida znači „boginja medveda“.

Prema drevni mitovi, boginja je imala ne samo ljudski, već i životinjski izgled - najčešće je bila prikazana u liku medvjeda. Sveštenice boginje često su morale da se oblače u medveđe kože da bi izvele rituale.

Slika Artemide najvjerovatnije seže u drevne boginje zaštitnice majčinstva, koje su bile povezane i sa rođenjem i sa smrću.

Takve slike uključuju frigijsku Kibelu, „majku bogova“, poznatu po svom krvavom kultu, kao i akadsku Ištar, koja je bila zaštitnica majčinstva i istovremeno boginja rata i svađe, takođe zahtevna ljudske žrtve. Artemida, kao i njeni okrutni i krvoločni prethodnici, donosi prirodnu smrt ženama (njen brat blizanac Apolon donosi smrt muškarcima).