21.11.2020
Pročitajte Stari zavet na ruskom. Pročitajte stari zavjet
Biblija ( Stari zavjet)
Hvala vam što ste besplatno preuzeli knjigu elektronska biblioteka http://filosoff.org/ Sretno čitanje!
Biblija (Stari zavjet).
1 U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.
2 Ali zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodom.
3 I Bog reče: Neka bude svjetlost. I bilo je svjetla.
4 I Bog je vidio svjetlost da je dobra, i Bog je odvojio svjetlost od tame.
5 I Bog je nazvao svjetlo danom, a tamu noću. I bilo je veče i bilo je jutro, jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod usred vode, i neka odvaja vodu od vode. [I bilo je tako.]
7 I stvori Bog svod, i odvoji vodu koja je ispod svoda od vode koja je iznad svoda. I postalo je tako.
8 I Bog je svod nazvao nebom. [I vidje Bog da je * dobro.] I bi veče i bi jutro: drugi dan.
9 I reče Bog: Neka se voda koja je pod nebom sakupi na jedno mjesto, i neka se pojavi suvo. I postalo je tako. [I voda se skupila pod nebom na svoja mjesta, i pojavila se suha zemlja.]
10 I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvala morima. I Bog je vidio da je * ovo * dobro.
11 I reče Bog: Neka zemlja rađa travu, bilje koje donosi sjeme [prema svojoj vrsti i po sličnosti svojoj, * i] drvo voće koje donosi plod po svojoj vrsti, u kojoj je sjeme njeno na zemlji. I postalo je tako.
12 I izrodi zemlja travu, bilje koje daje sjeme po svojoj vrsti [i po sličnosti] i drvo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo po svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog je vidio da je * ovo * dobro.
13 I bi veče i bi jutro, treći dan.
14 I Bog reče: Neka budu svjetla na svodu nebeskom [da obasjaju zemlju i] da odvoje dan od noći, i za znakove i godišnja doba i dane i godine;
15 I neka budu svjetla na svodu nebeskom, da svijetle na zemlji. I postalo je tako.
16 I Bog je stvorio dva velika svjetla: veće da upravlja danom i manje da upravlja noću i zvijezdama;
17 I Bog ih postavi na svod nebeski da svijetle na zemlji,
18 i vladaj danju i noću, i odvoji svjetlo od tame. I Bog je vidio da je * ovo * dobro.
19 I bi veče i bi jutro, dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda donese gmizavce, živu dušu; i neka ptice lete nad zemljom, na svodu nebeskom. [I bilo je tako.]
21 I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se gmiže, koje je voda iznjedrila, prema njihovim vrstama, i svaku pticu od ptica po svojoj vrsti. I Bog je vidio da je * ovo * dobro.
22 I Bog ih blagoslovi govoreći: Rađajte se i množite se, i napunite vode u morima, i ptice neka se množe na zemlji.
23 I bi veče i bi jutro, dan peti.
24 I reče Bog: Neka zemlja rodi živo biće po vrsti, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrsti. I postalo je tako.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrsti, i stoku po vrsti, i sve što gmiže po zemlji po vrsti. I Bog je vidio da je * ovo * dobro.
26 I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku [i] na svoju priliku, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, [i nad zvijerima] i nad stokom, i po svoj zemlji, i nad svim gmizavcima, gmizavci na zemlji.
27 I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.
28 I Bog ih je blagoslovio, i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim [i zvijerima] i pticama nebeskim [i nad svakom stokom, i po svoj zemlji, ] i nad svakom životinjom koja gmiže po zemlji.
29 I reče Bog: Evo, dao sam vam svako bilje koje sije sjeme na svoj zemlji, i svako drvo koje ima plodove koje sije sjeme; - * ovo * će biti za vašu hranu;
30 Ali svim zvijerima na zemlji, i svim pticama nebeskim, i svima koji puze po zemlji, u kojima je živa duša, * dao sam * svo bilje za hranu. I postalo je tako.
31 I vidje Bog sve što je napravio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi veče i bi jutro, dan šesti.
1 Tako su nebo i zemlja i sva njihova vojska savršeni.
2 I sedmog dana Bog je dovršio svoja djela koja je učinio, i počinuo sedmog dana od svih svojih djela koja je učinio.
3 I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se toga dana počinuo od svih djela svojih, koja je Bog učinio i stvorio.
4 Ovo je porijeklo neba i zemlje, kada su stvoreni, u vrijeme kada je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 i svaki grm u polju koji još nije bio na zemlji, i svaku travu u polju koja još nije rasla, jer Gospod Bog nije poslao kišu na zemlju, i nije bilo čovjeka da obrađuje zemlju,
6 ali para se diže iz zemlje i napoji sve lice zemlje.
7 I Gospod Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u lice dah života, i čovjek postade duša živa.
8 I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I Gospod Bog izraste iz zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo poznanja dobra i zla.
10 Rijeka je iz Edena napojila raj; a zatim se podelio na četiri reke.
11 Jednoj je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 i zlato te zemlje je dobro; ima bdelijum i oniks kamen.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon]: teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: ona teče ispred Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospod Bog je uzeo čovjeka [koga je napravio] i smjestio ga u Edenski vrt, da ga obrađuje i čuva.
16 I zapovjedi Gospod Bog čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,
17 Ali sa drveta spoznaje dobra i zla ne jedete s njega, jer u dan kada budete jeli s njega, umrijet ćete smrću.
18 A Gospod Bog reče: Nije dobro da čovjek bude sam; učinimo ga pomoćnikom koji mu odgovara.
19 Gospod Bog stvori od zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice nebeske, i dovede ih čovjeku, da vidi kako će ih nazvati, i kako čovjek naziva svaku živu dušu , tako je bilo i njegovo ime.
20 I čovjek je dao imena svoj stoci, i pticama nebeskim i svakoj zvijeri poljskoj; ali za čoveka nije pronađen pomoćnik kao što je on.
21 I Gospod Bog dovede čovjeka u dubok san; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i pokrio to mjesto mesom.
22 I Gospod Bog načini ženu od rebra uzetog od čovjeka i dovede je čovjeku.
23 A čovjek reče: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od svog muža.
24 Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i biće [dva] jedno telo.
25 I obojica su bili goli, Adam i njegova žena, i nisu se stidjeli.
1 Zmija je bila lukavija od svih zvijeri u polju, koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče svojoj ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne jedi ni od jednog drveta u raju?
2 A žena reče zmiji: Možemo jesti plodove drveća,
3 Samo plod drveta koje je usred raja, Bog je rekao, ne jedi ih i ne dodiruj ih, da ne umreš.
4 A zmija reče svojoj ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kada ih okusite, otvoriti oči, i bit ćete kao bogovi koji poznaju dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, i da je ugodno za oči i poželjno, jer daje znanje; I uzela je plodove i jela; I dala je i svom mužu, i on je jeo.
7 I obojici su se otvorile oči, i znali su da su goli, i sašili su smokvino lišće i napravili sebi pregače.
9 I Gospod Bog je pozvao Adama i rekao mu: [Adame,] gde si?
11 I [Bog] reče: Ko ti je rekao da si gola? Zar nisi jeo sa drveta sa kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adam je rekao, Žena koju si mi dao, ona mi je dala sa drveta, i ja sam jeo.
13 I reče Gospod Bog svojoj ženi: Zašto si to učinio? Žena je rekla: Zmija me prevarila i ja sam jeo.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si pred svom stokom i pred svim zvijerima poljskim; hodat ćeš u trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena. udariće te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.
16 Rekao je svojoj ženi: Umnožavanjem ću umnožiti tvoju nevolju u tvojoj trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; a tvoja želja je za mužem svojim, i on će vladati tobom.
17 I reče Adamu: Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega, prokleta ti je zemlja; s tugom ćeš jesti od toga u sve dane života svoga;
18 trnja i čička ona će vam donijeti; i ješćeš travu u polju;
19 U znoju lica svoga ješćeš kruh, dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si, i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je postala majka svih živih.
21 I Gospod Bog načini za Adama i njegovu ženu kožuhe i obuče ih.
22 I Gospod Bog reče: Evo, Adam je postao kao jedan od Nas, znajući dobro i zlo; i sada, bez obzira kako je pružio ruku, i uzeo takođe sa drveta života, i nije okusio, i nije počeo da živi zauvek.
23 I Gospod Bog ga je poslao iz edenskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je uzet.
24 I istjerao je Adama i postavio na istoku od Edenskog vrta heruvime s ognjenim
Biblija („knjiga, sastav“) je zbirka svetih hrišćanskih tekstova, koja se sastoji od mnogih dijelova, ujedinjenih u Stari zavjet i Novi zavjet... Biblija ima jasnu razliku: prije i poslije rođenja Isusa Krista. Prije rođenja, ovo je Stari zavjet, nakon rođenja, to je Novi zavjet. Novi zavjet se zove Jevanđelje.
Biblija je knjiga koja sadrži svete spise na hebrejskom i hrišćanske religije... Hebrejska Biblija, zbirka hebrejskih svetih tekstova, također je uključena u kršćansku Bibliju, čineći njen prvi dio – Stari zavjet. I kršćani i Židovi to smatraju zapisom o savezu (zavjetu) koji je Bog sklopio s čovjekom i otkriven Mojsiju na gori Sinaj. Kršćani vjeruju da je Isus Krist najavio novi Savez, koji je ispunjenje Saveza datog u Otkrivenju Mojsiju, ali ga u isto vrijeme i zamjenjuje. Stoga se knjige koje opisuju aktivnosti Isusa i njegovih učenika nazivaju Novi zavjet. Novi zavjet je drugi dio kršćanske Biblije.
Riječ "biblija" je starogrčkog porijekla. Na jeziku starih Grka, "byblos" je značilo "knjige". U naše vrijeme ovu riječ nazivamo jednom specifičnom knjigom, koja se sastoji od nekoliko desetina zasebnih vjerskih djela. Biblija je knjiga od preko hiljadu stranica. Biblija je podijeljena na dva dijela: Stari zavjet i Novi zavjet.
Stari zavjet koji se odnosi na Božje učešće u životu Jevrejski narod pre dolaska Isusa Hrista.
Novi zavjet, koji daje informacije o životu i učenju Hristovom u svoj Njegovoj istini i ljepoti. Bog je kroz život, smrt i vaskrsenje Isusa Krista dao ljudima spasenje - ovo je glavno učenje kršćanstva. Iako se samo prve četiri knjige Novog zavjeta direktno bave Isusovim životom, svaka od 27 knjiga nastoji protumačiti Isusovo značenje ili pokazati kako se njegova učenja primjenjuju na živote vjernika na svoj način.
Jevanđelje (grčki - "dobra vest") - biografija Isusa Hrista; knjige poštovane kao svete u kršćanstvu, koje govore o božanskoj prirodi Isusa Krista, njegovom rođenju, životu, čudima, smrti, vaskrsenju i uzašašću. Jevanđelja su deo knjiga Novog zaveta.
Biblija. Novi zavjet. Jevanđelje
Biblija. Stari zavjet
Book Texts Sveto pismo Stari i Novi zavjet predstavljeni na ovoj stranici preuzeti su iz sinodalnog prijevoda.
Molitva prije čitanja svetog Jevanđelja
(molitva nakon 11. katizma)
Zablistaj u srcima našim, Čovekoljubivi Učitelju, neprolazne Svetlosti Božijeg uma Tvoje, i otvori oči naše umne, u razumevanju propovedi Tvojih jevanđelja, unesi u nas strah od blagoslovenih zapovesti Tvojih i požude telesne, u redu, mi ćemo prođi kroz duhovni život, sav tvoj ugodan i mudar i djelotvoran. Ti si prosvetljenje duša i tela naših, Hriste Bože, i slavimo Te, sa Ocem Tvojim Počenikom, i Presvetim i Dobrim, i Životvornim Duhom Tvojim, sada i uvek, i uvek i u vekove vekova, amin.
„Postoje tri načina čitanja knjige“, piše jedan mudar čovek, „možete je pročitati da biste je podvrgli kritičkoj oceni; možete čitati, tražeći u njemu utjehu za svoja osjećanja i maštu, i, konačno, možete čitati sa svojom savješću. Prvi čitaju da im se sudi, drugi da se zabavljaju, a drugi da se kultivišu. Jevanđelje, koje nema ravnog među knjigama, prvo se mora čitati samo sa prostim umom i savešću. Čitaj ovako, zadrhtaće ti savest na svakoj stranici pred dobrim, pred uzvišenim lepim moralom."
„Pri čitanju Jevanđelja“, kaže Bishop. Ignacije (Briančaninov) - ne tražite zadovoljstvo, ne tražite užitak, ne tražite briljantne misli: tražite da vidite nepogrešivu svetu Istinu.
Nemojte se zadovoljiti jednim besplodnim čitanjem Jevanđelja; pokušajte da ispunite njegove zapovijesti, pročitajte njegova djela. Ovo je knjiga života i treba je čitati sa životom.
Pravilo u vezi čitanja Božje riječi
Čitalac knjige mora da uradi sledeće:
1) Ne smijem čitati mnogo listova i stranica, jer onaj ko je puno čitao ne može sve razumjeti i zadržati u pamćenju.
2) Nije dovoljno čitati i puno se svađati oko onoga što se čita, jer se tako pročitano bolje razumije i produbljuje u pamćenju, a naš um se prosvjetljuje.
3) Pogledajte šta je jasno ili nerazumljivo iz pročitanog u knjizi. Kada razumete šta čitate, to je dobro; a kada ne razumete, ostavite i čitajte dalje. Neshvatljivo ili iz sljedećeg čitanja će se razjasniti, ili će se ponovnim čitanjem, uz Božiju pomoć, razjasniti.
4) Šta knjiga uči da izbegavate, šta uči da tražite i radite, o tome šta pokušavate da uradite da biste to uradili sami. Izbjegavajte zlo i činite dobro.
5) Kad samo izoštriš um od knjige, ali nećeš ispraviti svoju volju, onda ćeš od čitanja knjige biti zliji nego što si bio; čak i najzliji su učene i racionalne budale, a ne obične neznalice.
6) Zapamtite da je bolje voljeti na kršćanski način nego razumjeti visoko; bolje je zivjeti crveno nego crveno reci: "um psuje, a ljubav stvara."
7) Ono što ćete sami uz Božiju pomoć naučiti, povremeno ih naučite, da bi sjeme koje je posijano izraslo i dalo plod.”
Stari zavjet- prvi i najstariji od dva dijela kršćanske Biblije, zajedno sa Novim zavjetom. Stari zavjet je Sveto pismo zajedničko judaizmu i kršćanstvu. Smatra se da je Stari zavet pisan od 13. do 1. veka. BC NS. Većina knjiga Starog zavjeta napisana je na hebrejskom, ali neke su napisane na aramejskom. Ova činjenica je povezana sa promjenom političke situacije.
Besplatno čitajte Stari zavjet online.
Istorijske knjige
Nastavne knjige
Knjige proročanstava
Tekstovi Starog zavjeta su bili široko rasprostranjeni nakon njihovog prijevoda na starogrčki. Ovaj prijevod datira iz 1. stoljeća i zove se Septuaginta. Septugiant su usvojili kršćani i odigrao je ključnu ulogu u širenju kršćanstva i uspostavljanju kršćanskog kanona.
Naziv "Stari zavjet" je paus papir iz starogrčkog. V biblijski svijet riječ "zavjet" značila je svečani dogovor stranaka, koji je bio praćen zakletvom. By Hrišćanska tradicija podjela Biblije na Stari i Novi zavjet zasniva se na stihovima iz Knjige proroka Jeremije:
"Dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i domom Judinim."
Stari zavjet - Autorstvo.
Knjige Starog zaveta stvarale su desetine autora tokom vekova. Većina knjiga tradicionalno nosi imena svojih autora, ali većina modernih proučavatelja Biblije slaže se da je autorstvo pripisano mnogo kasnije i da su zapravo većinu knjiga Starog zavjeta napisali anonimni autori.
Srećom, tekst Starog zavjeta dospio je do njega u mnogim primjercima. Ovo su oba originalni tekstovi na hebrejskom i aramejskom, kao i brojni prijevodi:
- Septuaginta(prevod na starogrčki, napravljen u Aleksandriji u III-I veku pre nove ere),
- Targums- prevod na aramejski,
- Peshitta- prevod na sirijski nastao među ranim hrišćanima u 2. veku nove ere. NS.
- Vulgata- prevod na latinski koji je napravio Jeronim u 5. veku nove ere. NS.,
Kumranski rukopisi se smatraju najstarijim (nepotpunim) izvorom Starog zavjeta.
Septuaginta je postala osnova za crkvenoslovenske prijevode Starog zavjeta - Genadijevu, Ostrošku i Jelisavetinsku Bibliju. Ali moderni prijevodi Biblije na ruski - Sinodalni i prijevod Ruskog biblijskog društva napravljeni su na osnovu masoretskog teksta.
Osobine tekstova Starog zavjeta.
Tekstovi Starog zavjeta smatraju se božanskim nadahnućem. Nadahnuće knjiga Starog zavjeta prepoznato je u Novom zavjetu, slično gledište dijele i ranokršćanski istoričari i teolozi.
Kanoni Starog zaveta.
Danas postoje 3 kanona Starog zavjeta, koji se malo razlikuju po sastavu.
- Tanah - jevrejski kanon;
- Septuaginta - kršćanski kanon;
- Protestantski kanon koji datira iz 16. vijeka.
Kanon Starog zaveta formiran je u dve faze:
- Formacija u jevrejskoj sredini,
- Formacija u kršćanskom okruženju.
Jevrejski kanon podijeljeno na 3 dijela:
- Tora (Zakon),
- Neviim (proroci),
- Ktuvim (Sveto pismo).
Aleksandrijski kanon razlikuje se od jevrejskog po sastavu i rasporedu knjiga, kao i po sadržaju pojedinih tekstova. Ova činjenica se objašnjava činjenicom da se aleksandrijski kanon ne temelji na Tanah, već na proto-mazoretskoj verziji. Također je moguće da su neke od razlika u testovima posljedica kršćanske reinterpretacije originalnih tekstova.
Struktura Aleksandrijskog kanona:
- Zakonodavne knjige,
- historijske knjige,
- Nastavne knjige,
- Proročke knjige.
Sa tačke gledišta Pravoslavna crkva Stari zavjet se sastoji od 39 kanonskih knjiga, dok katolička crkva priznaje 46 knjiga kao kanonske.
protestantski kanon pojavio se kao rezultat revizije autoriteta biblijskih knjiga od strane Martina Luthera i Jacoba van Lisvelta.
Zašto čitati Stari zavjet?
Stari zavjet možete čitati u razne svrhe. Za vjernike, ovo je sveti, sveti tekst, za ostalo Stari zavjet može postati izvor neočekivanih istina, razlog za filozofsko razmišljanje. Stari zavjet se može čitati uz Ilijadu i Odiseju kao veliki spomenik antičke književnosti.
Filozofske i etičke ideje u Starom zavjetu su bogate i raznolike. TO JE i o uništavanju lažnih moralnih vrijednosti, i o ljubavi prema istini, io konceptima beskonačnosti i granice. U Starom zavjetu iznosi se poseban pogled na kosmologiju, raspravlja se o pitanjima lične identifikacije, o pitanjima braka i porodice.
Čitajući Stari zavjet, razgovarat ćete o svakodnevnim i globalnim temama. Na našoj stranici možete besplatno čitati Stari zavjet na internetu. Tekstove smo dali i raznim ilustracijama starozavjetnih zapleta kako bismo čitanje učinili još ugodnijim i informativnijim.
2 Ali zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodom.
3 I Bog reče: Neka bude svjetlost. I bilo je svjetla.
4 I Bog je vidio svjetlost da je dobra, i Bog je odvojio svjetlost od tame.
5 I Bog je nazvao svjetlo danom, a tamu noću. I bilo je veče i bilo je jutro, jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod usred vode, i neka odvaja vodu od vode. [I bilo je tako.]
7 I stvori Bog svod, i odvoji vodu koja je ispod svoda od vode koja je iznad svoda. I postalo je tako.
8 I Bog je svod nazvao nebom. [I Bog je to video ovo je dobro.] I bi veče i bi jutro, drugi dan.
9 I reče Bog: Neka se voda koja je pod nebom sakupi na jedno mjesto, i neka se pojavi suvo. I postalo je tako. [I voda se skupila pod nebom na svoja mjesta, i pojavila se suha zemlja.]
10 I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvala morima. I Bog je to video ovo je UREDU.
11 I reče Bog: Neka zemlja rađa zelenilo, bilje koje daje sjeme [po vrsti i po sličnosti ona, i] plodno drvo koje donosi rod po svojoj vrsti, u kojem je sjeme njegovo na zemlji. I postalo je tako.
12 I izrodi zemlja travu, bilje koje daje sjeme po svojoj vrsti [i po sličnosti] i drvo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo po svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog je to video ovo je UREDU.
13 I bi veče i bi jutro, treći dan.
14 I Bog reče: Neka budu svjetla na svodu nebeskom [da obasjaju zemlju i] da odvoje dan od noći, i za znakove i godišnja doba i dane i godine;
15 I neka budu svjetla na svodu nebeskom, da svijetle na zemlji. I postalo je tako.
16 I Bog je stvorio dva velika svjetla: veće da upravlja danom i manje da upravlja noću i zvijezdama;
17 I Bog ih postavi na svod nebeski da svijetle na zemlji,
18 i vladaj danju i noću, i odvoji svjetlo od tame. I Bog je to video ovo je UREDU.
19 I bi veče i bi jutro, dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda donese gmizavce, živu dušu; i neka ptice lete nad zemljom, na svodu nebeskom. [I bilo je tako.]
21 I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se gmiže, koje je voda iznjedrila, prema njihovim vrstama, i svaku pticu od ptica po svojoj vrsti. I Bog je to video ovo je UREDU.
22 I Bog ih blagoslovi govoreći: Rađajte se i množite se, i napunite vode u morima, i ptice neka se množe na zemlji.
23 I bi veče i bi jutro, dan peti.
24 I reče Bog: Neka zemlja rodi živo biće po vrsti, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrsti. I postalo je tako.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrsti, i stoku po vrsti, i sve što gmiže po zemlji po vrsti. I Bog je to video ovo je UREDU.
26 I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku [i] na svoju priliku, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, [i nad zvijerima] i nad stokom, i po svoj zemlji, i nad svim gmizavcima, gmizavci na zemlji.
27 I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.
28 I Bog ih je blagoslovio, i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim [i zvijerima] i pticama nebeskim [i nad svakom stokom, i po svoj zemlji, ] i nad svakom životinjom koja gmiže po zemlji.
29 I reče Bog: Evo, dao sam vam svako bilje koje sije sjeme na svoj zemlji, i svako drvo koje ima plodove koje sije sjeme; - za tebe ovo bit će za hranu;
30 Ali svim zvijerima na zemlji, i svim pticama nebeskim, i svima koji puze po zemlji, u kojima je živa duša, dao Imam sve biljne biljke za hranu. I postalo je tako.
31 I vidje Bog sve što je napravio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi veče i bi jutro, dan šesti.
1 Tako su nebo i zemlja i sva njihova vojska savršeni.
2 I sedmog dana Bog je dovršio svoja djela koja je učinio, i počinuo sedmog dana od svih svojih djela koja je učinio.
3 I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se toga dana počinuo od svih djela svojih, koja je Bog učinio i stvorio.
4 Ovo je porijeklo neba i zemlje, kada su stvoreni, u vrijeme kada je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 i svaki grm u polju koji još nije bio na zemlji, i svaku travu u polju koja još nije rasla, jer Gospod Bog nije poslao kišu na zemlju, i nije bilo čovjeka da obrađuje zemlju,
6 ali para se diže iz zemlje i napoji sve lice zemlje.
7 I Gospod Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u lice dah života, i čovjek postade duša živa.
8 I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I Gospod Bog izraste iz zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred raja, i drvo poznanja dobra i zla.
10 Rijeka je iz Edena napojila raj; a zatim se podelio na četiri reke.
11 Jednoj je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 i zlato te zemlje je dobro; ima bdelijum i oniks kamen.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon]: teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: ona teče ispred Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospod Bog je uzeo čovjeka [koga je napravio] i smjestio ga u Edenski vrt, da ga obrađuje i čuva.
16 I zapovjedi Gospod Bog čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,
17 Ali sa drveta spoznaje dobra i zla ne jedete s njega, jer u dan kada budete jeli s njega, umrijet ćete smrću.
18 A Gospod Bog reče: Nije dobro da čovjek bude sam; učinimo ga pomoćnikom koji mu odgovara.
19 Gospod Bog stvori od zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice nebeske, i dovede ih čovjeku, da vidi kako će ih nazvati, i kako čovjek naziva svaku živu dušu , tako je bilo i njegovo ime.
20 I čovjek je dao imena svoj stoci, i pticama nebeskim i svakoj zvijeri poljskoj; ali za čoveka nije pronađen pomoćnik kao što je on.
21 I Gospod Bog dovede čovjeka u dubok san; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i pokrio to mjesto mesom.
22 I Gospod Bog načini ženu od rebra uzetog od čovjeka i dovede je čovjeku.
23 A čovjek reče: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od svog muža.
24 Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i biće [dva] jedno telo.
25 I obojica su bili goli, Adam i njegova žena, i nisu se stidjeli.
Recite nam koliko su stari najstariji primjerci Novog i Starog zavjeta od postojećih i gdje se čuvaju?
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
Prilikom sastavljanja klasifikacije biblijskih rukopisa, proučavaoci teksta uzimaju u obzir ne samo njihov sadržaj (starozavjetni i novozavjetni tekstovi), kompletnost (cijeli biblijski korpus, pojedine knjige i fragmenti), već i materijal (papirus, pergament) i formu ( svitak, kodeks).
Drevni biblijski rukopisi došli su do nas na papirusu i pergamentu. Da bi se napravio papirus, unutrašnjost vlaknaste trske izrezana je na trake. Dobro pristaju na glatku dasku. Ostale trake premazane ljepilom polagane su na prvi sloj pod pravim uglom. Dobiveni listovi, širine oko 25 cm, sušeni su pod presom na suncu. Ako je trska bila mlada, stranica je bila svijetložuta. Od stare trske dobijao se papirus tamnožute boje. Odvojeni listovi su zalijepljeni zajedno. Rezultat je bila traka duga oko 10 metara. Iako se zna da (nebiblijski) svitak doseže 41 metar, papirusi veći od deset metara bili su vrlo nezgodni za korištenje. Velike knjige poput Jevanđelje po Luki i Djela sv. Apostoli stavljeni su u zasebne papirusne svitke dužine 9,5 - 9,8 m. Valjci su bili pričvršćeni lijevo i desno od svitka. Jedan od njih bio je omotan oko cijelog papirusa: tekstovi na hebrejskom i drugim semitskim jezicima na lijevoj, a na grčkom i rimskom - na desnom štapu. Prilikom čitanja, svitak je bio savijen za veličinu stranice. Dok ste čitali stranicu, papirus se motao oko drugog valjka. Radi veće udobnosti, veliki svici su ponekad bili izrezani na nekoliko komada. Kada je Spasitelj ušao u nazaretsku sinagogu, dobio je knjigu proroka Isaije. Gospod Isus Hristos je otvorio knjigu i našao mesto. U grčkom tekstu, doslovno: odmotavanje knjige(Luka 4:17) i smotanje knjige (4:20).
Od 2. veka pne. počeli su koristiti pergament za pisanje - materijal od životinjske kože tretirane na poseban način. Pergament su Jevreji koristili za pisanje svetih tekstova. U tu svrhu korištena je isključivo koža. cisto(prema Mojsijevom zakonu) životinje. Kožne knjige spominje sv. Apostol Pavle (2 Tim. 4:13).
Pergament je imao prednosti u odnosu na papirus. Bilo je mnogo jače. Pergamentna traka je mogla biti ispisana s obje strane. Ovi svitci imaju ime opistograf(grč. opisthe - iza; grapho - pišem). Vertikalne niti na poleđini papirusa otežavale su posao pisarima. Međutim, pergament je imao svojih nedostataka. Bilo je lakše čitati papiruse: uglačana površina pergamenta zamarala je oči. Uglovi listova pergamenta s vremenom se počinju gužvati i postaju neravni.
Svitak je bio nezgodan za korištenje. Prilikom čitanja, obje ruke su bile zauzete: jedna je morala odmotati svitak, a druga ga namotati dok se čita. Svitak je imao još jedan nedostatak. Budući da su rani kršćani koristili biblijske tekstove u bogoslužne svrhe, bilo je teško brzo pronaći potreban spis. Krajem 1. vijeka. ili početkom 2. veka. u ranim kršćanskim zajednicama počele koristiti kodovi... Presavijeni po sredini, listovi papirusa su presavijeni zajedno, a zatim spojeni. To su bile prve knjige u našem razumijevanju. Ovaj oblik papirusa omogućio je kršćanima da spoje sva četiri jevanđelja ili sve poslanice apostola Pavla u jednu knjigu, što svitak nije dozvoljavao, jer je postao ogroman. Sada je pisarima bilo lakše provjeravati rukopise s autogramima. „Vjerojatno je istina da su kršćani nejevrejski ti koji su prilično rano počeli koristiti oblik koda Svetog pisma umjesto svitaka kako bi namjerno napravili razliku između prakse Crkve i prakse sinagoge, gdje se tradicionalno prenošenje Starog zaveta sačuvano je pomoću svitaka.” (Bruce M. Metzger. Tekstologija Novog zaveta, M., 1996, str. 4).
Stručnjaci razlikuju: kompletne biblijske rukopise, uključujući cijeli tekst Svetog pisma, kompletan korpus Starog zavjeta, kompletan korpus Novog zavjeta, pojedinačne knjige i fragmente knjiga.
Stari zavjet.
1. Na hebrejskom.
Najstariji starozavetni rukopisi potiču iz 3. veka pre nove ere. Riječ je o rukopisima pronađenim u blizini Wadi Qumrana u blizini Mrtvog mora. Od preko 400 tekstova, 175 je biblijskih. Među njima su sve starozavetne knjige, osim knjige o Esteri. Većina njih je nepotpuna. Ispostavilo se da je najstariji biblijski tekst bio kopija Samuelove knjige (1-2 Knjige o kraljevima) (3. vek pne). Najvredniji nalaz su dva rukopisa knjige proroka Isaije(potpune i nepotpune). Čitava knjiga velikog proroka koja je došla do nas datira iz 2. vijeka prije nove ere. Prije otkrića 1947. godine u pećini broj 1, najstariji je hebrejski tekst bio Masoretic- AD 900 Poređenje dva dokumenta vremenski razdvojena 10. stoljećem pokazalo je izuzetnu pouzdanost i tačnost s kojom je hebrejski sveti tekst prepisivan 1000 godina. Naučnik G. L. Archer piše da su kopije knjiga proroka Isaije pronađene u pećini Kumran “od riječi do riječi koje se poklapaju s našom standardnom hebrejskom Biblijom u više od 95 posto teksta. A 5 posto razlika se uglavnom svodi na očigledne pogrešno napisane riječi i riječi." U Jerusalimu je postavljeno posebno skladište za svitke s Mrtvog mora. U posebnom pretincu nalaze se dragocjeni rukopisi proroka Isaije. Zašto su sveti biblijski tekstovi na hebrejskom (osim svitaka s Mrtvog mora) veoma kasni (9. - 10. vek nove ere)? Jer, Jevreji su dugo imali običaj da u bogosluženju i molitvenom čitanju ne koriste svete knjige, koje su postale oronule i oronule. Starozavjetna pobožnost to nije dopuštala. Svete knjige i predmeti nisu bili izloženi vatri. tzv geniz(Jevr. prikrivanje, sahrana). Tu su bili vekovima, postepeno se urušavajući. Nakon što je geniza popunjena, predmeti i knjige sakupljeni u njoj sahranjeni su na jevrejskim grobljima uz ceremonijalnu svečanost. Geniza je očigledno bila na Jerusalimski hram, a kasnije i u sinagogama. Mnogi stari rukopisi pronađeni su u Kairo genizi, koji se nalazi u potkrovlju sinagoge Ezra sagrađene 882. godine u Fostatu (Stari Kairo). Geniza je otkrivena 1896. godine. Njeni materijali (više od sto hiljada listova dokumenata) prevezeni su na Univerzitet Kembridž.
2. Na grčkom. Tekst Septuaginte došao je do nas u obliku kodova.
Sinajski kodeks (Sinaiticus)... Datira iz 4. veka. Pronađen je 1859. godine u manastiru Sv. Katarine (na Sinaju) i poklonio Carskoj biblioteci u Sankt Peterburgu. Ovaj Kodeks sadrži gotovo kompletan tekst Starog zavjeta (u grčkom prijevodu) i kompletan tekst Novog zavjeta. Godine 1933. sovjetska vlada ga je prodala Britanskom muzeju za 100.000 funti.
Vatikanski kod (Vaticanus). Datira u sredinu 4. veka. Pripada Vatikanu. Kodeks sadrži cijeli tekst grčke Biblije (Septuaginta). Tekst Novog zavjeta ima gubitke.
Aleksandrijski kodeks ( Aleksandrin). Tekst je napisan 450. godine u Egiptu. Rukopis sadrži cijeli Stari i Novi zavjet, počevši od 25. poglavlja Jevanđelja po Mateju. Kodeks se čuva u Britanskom muzeju.
Novi zavjet.
Tekstualna kritika Novog zavjeta napravila je značajan napredak u 20. vijeku. Trenutno postoji više od 2.328 rukopisa ili fragmenata rukopisa grčki jezik koji je do nas došao iz prva tri veka hrišćanstva.
Do 1972. španski paleograf Jose O'Callahan završio je identifikaciju 9 fragmenata iz pećine 7 blizu Mrtvog mora kao novozavjetnih odlomaka: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Djela. 27:38; Rimljanima 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4: 1-3; 2 Pet. 1:15; Jac. 1: 23-24. Fragmenti iz Jevanđelja po Marku datirani su u 50. godinu nove ere. Iz Dela apostolskih, 60. godina, a ostatak naučnik se odnosi na 70. godinu. Od ovih 9 pasusa, 1 Tim. 3:16: I bespogovorno - velika tajna pobožnosti: Bog se javio u tijelu, opravdao se u Duhu, pokazao se anđelima, propovijedao među narodima, prihvaćen vjerom u svijet, uzašao u slavi(1 Tim. 3:16). Ova otkrića su od neprocjenjive vrijednosti u potvrđivanju istoričnosti novozavjetnih tekstova i opovrgavanju lažne izjave da današnji kršćani koriste iskrivljene tekstove.
Najstariji rukopis Novog zavjeta (dio Jevanđelja po Jovanu: 18: 31-33, 37-38) je Fragment J. Rylanda(P52) - papirus iz perioda 117-138, tj. za vreme vladavine cara Hadrijana. A. Deissman dopušta mogućnost pojave ovog papirusa za vrijeme vladavine cara Trajana (98 - 117). Pohranjen je u Manchesteru.
Još jedan najstariji rukopis Novog zavjeta - Bodmer papirus(P75). 102 sačuvane stranice sadrže tekstove Jevanđelja po Luki i Jovanu. “Izdavači ovog dokumenta, Victor Martin i Rodolphe Kasser, utvrdili su da je napisan između 175. i 225. godine. Stoga je ovaj rukopis najraniji primjerak Jevanđelja po Luki i jedan od najranijih primjeraka Jevanđelja po Jovanu.” (Bruce M. Metzger Tekstologija Novog zavjeta, M., 1996, str. 39). Ovaj najvredniji rukopis nalazi se u Ženevi.
Chester Beatty Papyri(P45, P46, P47). Smješten u Dublinu. Datirano u 250. godinu i nešto kasnije. Ovaj kodeks sadrži većinu Novog zavjeta. U P45 ima trideset listova: dva iz Jevanđelja po Mateju, šest iz Jevanđelja po Marku, sedam iz Jevanđelja po Luki, dva iz Jevanđelja po Jovanu i trinaest iz knjige Dela apostolskih. Nekoliko manjih fragmenata Evanđelja po Mateju iz ovog kodeksa nalazi se u zbirci rukopisa u Beču. P46 sadrži 86 listova (11 x 6 inča). Papirus P46 sadrži poslanice sv. Apostola Pavla: Rimljanima, Jevrejima, 1. i 2. poslanici Korinćanima, Efescima, Galatima, Filipljanima, Kološanima, 1. i 2. poslanici Solunjanima. R47 - deset listova koji sadrže dio Otkrivenja (9:10 - 17:2) Apostola Jovana Bogoslova.
Uncijali na pergamentu. Riječ je o kožnim kodovima koji su se pojavili u 4. vijeku, pisani uncials(latinski uncia - inč) - slovima bez oštrih uglova i isprekidanih linija. Ovo pismo odlikuje se većom prefinjenošću i jasnoćom. Svako je slovo stajalo u redu u izolaciji. Postoje 362 uncijalna rukopisa Novog zavjeta. Najstariji od ovih kodova ( Sinai, Vatikan, Aleksandrijski) su već pomenuti gore.
Ovu impresivnu zbirku drevnih novozavjetnih rukopisa naučnici su dopunili tekstom Novog zavjeta, koji se sastojao od 36.286 citata iz Svetog pisma Novog zavjeta koji se nalaze u djelima svetih otaca i učitelja Crkve od 2. do 4. veka. Ovom tekstu nedostaje samo 11 stihova.
Naučnici za tekstove u 20. veku uradili su ogroman posao upoređivanja svih (nekoliko hiljada!) novozavetnih rukopisa i otkrili sva neslaganja koja su nastala greškom prepisivača. Napravljena je njihova procjena i tipologija. Formulisani su jasni kriterijumi za uspostavljanje prave opcije. Za upoznat s ovim striktno naučni rad lažnost i neutemeljenost izjava o iskrivljenosti struje sveti tekst Novog zaveta.
Neophodno je osvrnuti se na rezultate ovih istraživanja kako bismo se uverili da se po broju drevnih rukopisa i kratkoći vremena koje odvaja najraniji sačuvani tekst od originala, nijedno antičko delo ne može porediti sa Novim zavetom. Uporedimo vreme koje odvaja najraniji rukopis od originala: Vergilije - 400 godina, Horacije - 700, Platon - 1300, Sofokle - 1400, Eshil - 1500, Euripid - 1600, Homer - 2000 godina, tj. od 400 do 2000 godina. Preživjeli smo 250 Horacijevih rukopisa, 110 Homerovih, stotinjak - Sofoklo, 50 Eshilova, samo 11 Platonovih. Tužno je shvatiti koliko su milioni naših savremenika snažno zatrovani otrovom nevere, kako su se antihrišćanska osećanja duboko ukorijenila na tlu grešnog života. Ako osoba posumnja u autentičnost Aristotelovih rasprava, Ciceronovih govora, Tacitovih knjiga ili tvrdi da koristimo iskrivljene tekstove antičkih autora, tada će se pojaviti pomisao na njegovo mentalno ili mentalno zdravlje. Što se tiče Biblije, ljudi se mogu upustiti u bilo kakve nepristojne i smiješne izjave. Sada smo svjedoci kako je detektivska priča, puna lažnih ideja i grubih grešaka nastalih zbog autorovog neznanja i antihrišćanskog stava, očarala desetine miliona ljudi. Razlog za to je ogromna nevjerica. Bez milosti, čovjek je pun urođene i nepopravljive zablude. Ništa mu ne govori istinu; naprotiv, sve ga obmanjuje. Oba nosioca istine, razuma i osjećaja, pored inherentnog nedostatka istinitosti u oba, i dalje se međusobno zlostavljaju. Čula varaju um lažnim znakovima. Um takođe ne ostaje dužan: emocionalne strasti pomračuju osećanja i izazivaju lažne utiske(B. Pascal. Misli o religiji).
