Sve pesme Nikole Reriha. Elektronska biblioteka međunarodnog centra Rericha

Cveće Cveće svojim mirisom ne samo da osvetljava energiju u prostoriji, već joj unosi i lepotu.U tradicionalnoj fumigaciji, energetske vibracije se menjaju sagorevanjem suvih latica. Međutim, miris je u isto vrijeme prilično oštar, u njemu malo ostaje od arome živog

El Morya instrukcije 786 = Plamteći Duh besmrtan, nije rođen, nije stvoren, već stvara (34) = "Numerički kodovi" Kryon Hijerarhija 25.09.2010. Zdravo, Božansko Ja! danas treba znati da je to ono što se događa

Ti, Silni, si svuda i u svemu. Ti nas budiš na svjetlost, uspavaš nas u tami. Ti nas vodiš u naša lutanja. Voleli smo da idemo niko ne zna gde. Tri dana smo lutali, sa nama vatra, oružje, odeća... Ima mnogo ptica i zveri okolo, zašto? Iznad nas zalasci sunca, izlasci sunca, začinski mirisni vjetar. Prvo smo hodali širokom dolinom. Polja su bila zelena. I bile su tako plave. Zatim smo hodali kroz šume i močvare obrasle mahovinom. Heather je procvjetala. Izbjegavali smo zarđale stepenice. Prošli smo pored prozora bez dna. Čuvan na suncu. Bilo je tiho. Slušali smo vetar. Talasi su ga uhvatili na mokroj ruci. Vjetar je utihnuo. Prorijedite šume. Otišli smo na kameni put. Kleka je stršila posvuda kao bijela kost, masa kamenja zgnječenog laganim žilama u drevnom djelu stvaranja. Klizile su kao ivice. Ništa se nije videlo iza grebena litica. Padao je mrak, uz stepenice divovskog hrama spustićemo se ispod. Oblaci. Postalo je mračno. Ispod je rasla magla. Stepenice su sve strmije i strmije. S mukom smo se uvukli na mahovinu. Noga ispod ne može ništa napipati. Evo spavamo. Na mahovinoj ivici ćemo drijemati do jutra. Duga tiha noć. Budeći se, čujemo samo zvižduk nejasnih letova. Daleki urlik jednako podrhtava. Istok je osvijetlio. Magla je prekrila dolinu. Oštre poput leda, gusto skupljene u plave grudve. Dugo smo sjedili van svijeta. Dok se magla ne raziđe. Iznad nas se uzdizao zid. Ispod nas bezdan bez dna se plavi.

Grace

Uzmi moj poklon, dragi prijatelju! Radom i znanjem stekao sam ovaj dar. Presavio sam ga da ga vratim. Znao sam da ću odustati. Na moj poklon ćete naslagati radost duha. Mir i tišina. Usred bune duha, usmeri svoj pogled na moj dar. A ako želite da sluga naredi da donese dar, nazovite to milošću.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Bog će dati

Dođi do mene momče, ne boj se. Veliki su te naučili da se plašiš. Ljudi mogu samo da uplaše. Odrastao si bez straha. Vihor i tama, voda i prostor, ništa te nije plašilo. Isukani mač vas je oduševio. Ispružio si ruke prema vatri. Sada si uplašen, sve je postalo neprijateljski, ali ne boj me se. Imam tajnog prijatelja; on će odbiti tvoje strahove. Kad zaspiš, tiho ću ga zvati u glavu - onoga koji ima moć. On će ti šapnuti riječ. Uzdići ćeš se do hrabrih, ako Bog da.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

U zemlju

Dečko, ostani miran. Sveštenik je izgovorio nijemu molitvu nad pokojnikom, pa se okrenuo prema njemu: "Ti si drevni, neuništivi, ti si postojan, vječan, ti, stremeći uvis, radostan i obnovljen." Rođaci su počeli da pitaju: "Molite se naglas, želimo da čujemo, molitva će nam dati utjehu." "Ne miješajte se, završiću, pa ću glasno reći, obratiću se tijelu koje je ušlo u zemlju."

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

U plesu

Strah kada se smiri mir. Kad se posijani vjetrovi pretvore u oluju Kada je govor ljudi ispunjen besmislenim riječima. Strah kada ljudi svoja bogatstva zakopaju u zemlju sa blagom. Strah kada ljudi smatraju da je blago bezbedno samo na njihovom telu. Budite oprezni kada se gužva okuplja okolo. Kada se znanje zaboravi. I rado će uništiti ono što su ranije naučili. I lako će izvršiti prijetnje. Kad nemaš šta da zapišeš svoje znanje. Kada ploče Svetih pisama postanu krhke, a riječi zle. Ah, komšije moje! Niste se dobro nagodili. Sve ste otkazali. Nema misterije izvan sadašnjosti! I sa torbom nesreće otišao si da lutaš i osvajaš svijet. Vaše ludilo je najružniju ženu nazvalo - poželjnom! Mali plesači lukavi! Spremni ste da se udavite u plesu.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

U gomilu

Moja odjeća je spremna. Sada ću staviti masku. Nemojte se iznenaditi, prijatelju, ako je maska ​​zastrašujuća. Na kraju krajeva, ovo je samo maska. Moraćemo da napustimo kuću. Koga ćemo sresti? ne znamo. Zašto bismo se trebali pokazati? Branite se od žestokih svojim štitom. Da li vam je maska ​​neprijatna? Zar ne liči na mene? Ne vidite oči ispod obrva? Da li vam je čelo jako izbrazdano? Ali uskoro ćemo ukloniti masku. I nasmiješimo se jedni drugima. Sada ćemo ući u gomilu.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Zabavi se

Sunce ponovo sija ispred mog prozora. Sve oštrice su bile odjevene u dugu. Duž zidova vijore se sjajni transparenti svjetlosti. Veseli zrak drhti od radosti. Zašto si nemiran, duso moj? Uplašio sam se onoga što ne znaš. Za tebe se sunce zatvorilo u tamu. I plesovi radosnih oštrica uvenu. Ali juče si znao, duh moj, tako malo. Isto tako veliko je i tvoje neznanje. Ali sve je bilo tako siromašno od mećave da si se smatrao bogatim. Ali sunce je izašlo za tebe danas. Za vas su se razvili barjaci svjetla. Oštrice su vam donele radost. Bogat si, duse moj. Znanje dolazi do vas. Barjak svjetlosti sija iznad vas! Zabavi se!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Vječnost

(fragment iz ciklusa "Dečaku") Dečko, kažeš da ćeš se do večeri spremiti za put. Dragi moj dečko, ne oklijevaj. Ujutro ćemo izaći s tobom. Ući ćemo u mirisnu šumu među tihim drvećem. U ledenom sjaju rose, pod laganim i divnim oblakom, sa tobom ćemo na put. Ako oklevate da hodate, to znači da još uvek ne znate da postoji početak i radost, početak i večnost.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ja ću doći gore

Opet ću ti dati glas. Gde si otišao od mene? Ne čujem te ponovo. Tvoji glasovi su zamrli u stijenama. Neću više razlikovati tvoj glas od grane koja pada, od nasumične ptice koja poleti. I moji apeli su za vas nestali. Ne znam da li ćeš ići, ali ja bih se popeo na vrh. Kamenje je već otkriveno. Mahovine su postale manje uobičajene, a kleka je uvenula i slaba. Tvoj laso bi i meni odgovarao, ali ja ću se popeti sam.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Vidim!

Mi ćemo zabiti koplje u zemlju. Prva bitka je gotova. Moje oružje je bilo jako. Moj duh je bio vedar i miran. Ali u bitci sam, dečko, primetio da te je odvratio sjaj cveća. Ako sretnemo neprijatelja, ti se bori, momče, zapali se, vjeruj u blizinu pobjede. Čeličnim okom, budno se ocrtaj ako ti treba bitka, ako vjeruješ u pobjedu. Sada uživajmo u cvijeću. Poslušajmo uzdahe dolčevice. Ohladite lice u mlazu. Ko se krije iza kamena? U bitku! Vidim neprijatelja!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Vrijeme

Teško nam je hodati u gomili. Toliko neprijateljskih sila i želja. Tamna stvorenja spuštala su se na ramena i lica prolaznika. Izaći ćemo na stranu, tamo na brežuljku, gdje je starinski stup, sjesti ćemo. Prođu sami. Svo potomstvo će se smjestiti ispod, a mi ćemo čekati. A ako su se pojavile vijesti o svetim znakovima, i mi ćemo požuriti. Ako ih nose, mi ćemo ustati i odati počast. Pažljivo ćemo gledati. Slušaćemo oštro. Moći ćemo i htjeti i izaći ćemo kada bude vrijeme.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Dječje brave

Mala ptica sjedi na moćnom stupu hrama. Na ulici djeca grade neosvojive dvorce od blata. Kakva muka oko ove zabave! Tokom noći kiša je odnijela njihova uporišta, a konj je prošao kroz njihove zidove. Ali dok djeca grade zamak od blata, neka mala ptica sjedi na stupu. Krećući se prema hramu, neću ići u kolonu i obilaziti dječije dvorce.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Štapić

Sve što sam čuo od svog dede, ponavljam ti, dečače. Čuo sam se sa dedom i dedom. Svaki deda govori. Svi slušaju unuka. Reci svom unuku, dragi moj dječače, sve što naučiš! Kažu da će sedmog unuka ispuniti. Nemojte biti preopterećeni ako ne uradite sve kako sam rekao. Zapamtite da smo još uvijek ljudi. Ali mogu te ojačati. Odlomite granu od ljeske, nosite je ispred sebe. Štap koji sam dao pomoći će vam da vidite pod zemljom.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Pearl

Opet glasnik. Opet vaša narudžba! I poklon od Vas! Učitelju, poslao si mi svoj biser i naredio da ga uključim u moju ogrlicu. Ali znaš, Gospodaru, moja ogrlica je lažna. I to je sve dok su samo lažne stvari. Vaš blistavi poklon će se utopiti među dosadnim igračkama. Ali ti si naredio. Ja ću ispuniti. Hej vi ulični veseljaci! Među mojom ogrlicom je biser koji mi je dao Gospod!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

sutra

Znao sam toliko korisnih stvari, a sada sam sve zaboravio. Kao opljačkani putnik, kao siromah koji je izgubio imetak, ja se uzalud sjećam bogatstva koje sam dugo imao; Sjećam se neočekivano, bez razmišljanja, ne znajući kada će izgubljeno znanje zatreperiti. Jučer sam znao mnogo, ali tokom noći sve se smračilo. Istina, dan je bio odličan. Noć je bila duga i mračna. Došlo je mirisno jutro. Bilo je svježe i divno. I obasjan novim suncem zaboravio sam i izgubio ono što sam nakupio. Pod zracima novog sunca, znanje je nestalo. Ne znam više da razlikujem neprijatelja od prijatelja. Ne znam kada sam u opasnosti. Ne znam kada će doći noć. I neću moći da upoznam novo sunce. Imao sam sve ovo, ali sada sam osiromašen. Šteta što do sutra neću ponovo saznati šta mi treba, a danas je još dugo. Kada će doći - sutra?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Čarolija

Ja Otac je vatra. Sin je vatra. Duh je vatra. Tri su jednaka, tri su nerazdvojna. Plamen i toplota su njihova srca. Vatra su njihove oči. Vihor i plamen su njihova usta. Plamen Božanskog je vatra. Polet će zapaliti vatru. Plamen će se odvratiti. Dashing će očistiti. Savijat će strijele demona. Neka se otrov zmije spusti na one poletne! Aglamid je gospodar zmije! Artane, Arione, čuješ li! Tigar, orao, lav pustinjskog polja! Vodite računa o poletnim! Naviti se kao zmija, zaspao na vatri, propasti, propasti, poletan. II Otac - tiho, sin - tiho, duh - tiho.
Tri su jednaka, tri su nerazdvojna. Plavo more je njihovo srce. Zvijezde su njihove oči. Zora noći njihova su usta. Dubina Božanskog je more, Oni jure duž mora. Strijele demona ih ne vide. Ris, vuk, gyrfalcon, Sačuvajte poletne! Raširite put! Kiyos, Kioizavi. Neka oni poletni. III Upoznajte Kamen. Sačuvaj kamen. Sakrij vatru. Zapalite vatrom. Crveno podebljano. Plavo mirno. Zeleno mudro. Znaj jednog. Sačuvaj kamen. Fu, Lo, Ho, nosi Kamen. Vratite jakima. Dajte ga vjernicima. Ienno Guyo Dya, - idi pravo!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Primjećujem

U blizini naše bašte nastanio se stranac. Svako jutro svira harfu i pjeva svoju pjesmu. Ponekad pomislimo da on ponavlja pesmu, ali pesma stranca je uvek nova. I uvijek se neki ljudi naguraju na kapiji. Već smo odrasli. Brat je već odlazio na posao, a sestra je trebala da se uda. A stranac je i dalje pevao. Otišli smo da ga zamolimo da peva na venčanju svoje sestre. Istovremeno smo pitali: odakle mu nove riječi i kako je njegova pjesma tako dugo nova? Bio je veoma iznenađen, kao da se i uspravio bijela brada, rekao je: "Čini mi se da sam se tek juče skrasio u tvojoj blizini. Nisam još stigao da pričam ni o onome što primjećujem oko sebe."

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Željeti

U znak pobede, dragi moj dečko, nemoj da nosiš haljinu u boji. Pobjeda je bila, ali biće borbe. Neće te moći pobijediti. Ali oni će izaći da se bore sa vama. Gledajući tvoj prošli život, koliko briljantnih pobjeda i mnogo tužnih znakova vidim. Ali ti si predodređen da pobediš, ako želiš da pobediš.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

I ljubav

Šta je postalo od prijateljstva! Kad sam primljen u stostruki manastir! Ako te je tvoj nekada drag prijatelj naljutio, ne kažnjavaj ga, Moćnog, prema njegovim zaslugama. Svi kažu da si okrenuo leđa? Kada ću te, utješen u srcu, vidjeti pomirenog? Prihvati! Znaš izvor mojih riječi. Evo mojih grijeha i mog dobra! Donosim ti ih. Uzmi oboje. Evo znanja i neznanja! Uzmi oboje. Prepustite mi svoju odanost! Ovdje je čistoća i prljavština! Ne želim ni jedno ni drugo! Evo dobrih i loših misli. Donosim vam oboje. Snove koji vode u grijeh, i snove istine, dajem vam. Pobrinite se da imam odanost i ljubav prema vama.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Za njega

Konačno sam pronašao pustinjaka. Znate koliko je teško naći pustinjaka ovdje na zemlji. Pitao sam ga da li će mi pokazati put i da li će dobro prihvatiti moje trudove? Dugo je gledao i pitao šta mi je najdraže? Najskuplja? Odgovorio sam: „Ljepotice.“ – „Moraš napustiti najdražeg.“ – „Ko je ovo naredio?“ – pitao sam. "Bože", odgovorio je pustinjak. Neka me Bog kazni - neću ostaviti ono najljepše što nas vodi Njemu.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Kako ću se truditi?

Homa ptice su prelepe, ne volite zemlju. Nikada nećete potonuti na zemlju. Vaši pilići su rođeni u oblačnim gnijezdima. Bliže si suncu. Hajde da razmislimo o tome, blistavo. Ali Djevice Zemlje su čudesne. Gledajte marljivo na vrhove planina i na dno mora. Naći ćete veličanstveni kamen ljubavi. Tražite Vrindavan u svom srcu, prebivalištu ljubavi. Marljivo tražite i naći ćete. Neka zrak uma prodre u nas. Tada će se afirmisati sve što je pokretno. Senka će postati telo. Vazdušni duh će se pretvoriti u suhu zemlju. San će se pretvoriti u misao. Neće nas poneti oluja. Obuzdajmo krilate konje jutra. Usmjerimo nalete večernjih vjetrova. Vaša riječ je okean istine. Ko usmjerava naš brod na obalu? Nemojte se plašiti mojih. Preći ćemo preko njegove ogromne snage i moći. Slušaj! Slušaj! Jeste li završili sa svađama i svađama? Zbogom Aranyani, zbogom srebro i zlato neba! Zbogom, najtiša Dubrova! Koju ću pjesmu komponovati za tebe? Kako ću se truditi?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Kapi

Tvoja milost ispunjava moje ruke. U izobilju teče kroz moje prste. Ne mogu se držati svega. Nemam vremena da razaznajem blistave tokove bogatstva. Tvoj dobar val teče kroz tvoje ruke na zemlju. Ne vidim ko će pokupiti dragocjenu vlagu? Na koga će pasti fini sprej? Neću imati vremena da dođem kući. Sa svom milošću u rukama, čvrsto stisnutim, doneću samo kapi.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ključevi od kapije

Danas ću biti čarobnjak i neuspjeh ću pretvoriti u sreću. Progovorili su tihi. Oni koji su odlazili su se vratili. Svi prijeteći klimnuli su glavom. Svi koji su prijetili su pokleknuli. Misli koje su došle kao golub legle su da zavladaju svijetom. Najtiše riječi izazvale su oluju. I hodao si kao senka onoga što je trebalo da dođe. I postaćeš dete da te stid ne muči. Sjedili ste na kapiji dostupnom svakom lopovu. Pitao sam ko želi da te prevari? Šta je tu tako iznenađujuće? Sretan lovac će pronaći pristojan lov. Nalazi iz straha. Ali, dobivši sreću, odlazeći, znam da vas nisam sve vidio. Najbolji sastanci su ostali bez završetka. A mnogo dobrih je prošlo ili još nije stiglo. Nisam ih poznavao. I prerušen sam sjedio između vas. I umotao si se u različite tkanine. Tiho je čuvao zarđale ključeve od kapije.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Lakshmi je pobednik

Dobra Lakšmi živi u svetloj bašti. Istočno od planine Zent Lhamo. U svom vječnom radu, ona krasi svojih sedam velova spokoja. Svi ljudi to znaju. Svi oni poštuju Lakšmija, koji donosi sreću. Svi se ljudi plaše njene sestre Šive Tandave. Ona je zla i strašna i pogubna. Uništava. Ah, užas dolazi sa planine Siva Tandava. Zli se približavaju Lakšmi hramu. Zla je tiho prišla i, smirujući glas, proziva dobru. Lakshmi je odložila pokrivače. I ide na poziv. Otkriva se lijepo dobro tijelo. Oči dobrih su bez dna. Kosa je veoma tamna. Amber nokti. Arome posebnog bilja prelivaju se oko grudi i ramena. Lakshmi i njena devojka su očišćene. Odmah nakon pljuska, skulpture hramova Ajante. Ali Šiva Tandava je bio užasan. Čak iu njegovom skromnom stanju. Očnjaci su virili iz psećih usta. Na tijelu je izrasla nepristojna dlaka. Čak ni ručni zglobovi od vrućih rubina nisu mogli ukrasiti zlog Šivu Tandavu. Umirivši glas, zlu je nazvala dobrom sestrom. „Slava tebi, Lakšmi, rođaci moji! Učinili ste mnogo sreće i blagostanja. Previše ste marljivo zaradili. Gradove i kule ste uredili. Zlatom ste ukrasili hramove. Procvetali ste zemlju baštama. ste ljubitelj lepote.Obogatili ste i dajete.siromašne ste učinili,ali one koji primaju i raduju se tome.mirnu trgovinu i dobre veze ste uredili.Izmislili ste radosne razlike za ljude.Ispunili ste duše svešću prijatnog i ponos.Darežljivi ste!Ljudi rado stvaraju svoj rod.Slava vama!Smireno gledate u narodne povorke.Malo vam je ostalo da uradite.Bojim se da će vam se tijelo lako udebljati.A lijepe oči će Postani krava.Tada će ljudi zaboraviti da ti prinose prijatne žrtve.I nećeš naći odlične radnike za sebe.I svi tvoji sveti obrasci će se izmešati.Pa sam se pobrinuo za tebe Lakšmi draga moja.Izmislio sam posao za tebe .Bliski smo s tobom.Dugo razaranje vremena je bolno za mene.Hajde hajde da unistimo cjelokupnu ljudsku strukturu.Slomimo sve ljudske radosti.Hajde sve protjerati. zarobljeni ljudski uređaji. Srušićemo planine. I osušićemo jezera. A mi ćemo poslati i rat i glad. A mi ćemo rušiti gradove. Otvorite svojih sedam velova spokoja. I uradiću sva svoja dela. ja ću se radovati. I ti ćeš tada zapaliti, pun brige i rada. Opet ćeš sakriti svoje najbolje prekrivače. Opet, ljudi će prihvatiti sve vaše poklone sa zahvalnošću. Smislit ćete toliko novih briga i malih namjera za ljude! Čak i najgluplji će se osjećati pametnim i značajnim. Već vidim radosne suze koje su ti donele. Razmisli, Lakshmi, draga moja! Moje misli su vam korisne. A meni, tvojoj sestri, oni su radosni." Evo lukavog Siwa Tandave! Zamislite samo kakvi su joj izumi pali na pamet. Ali Lakshmi je rukom odbacila Sivin zli izum. Onda je zločesta počela, tresući se rukama i zveckajući očnjacima. Ali Lakshmi je rekla: "Neću pokidati svoje velove za vašu radost i za tugu ljudi. ptice i životinje će slati moje dobre čini na ognjišta ljudi." Tako je odlučila dobra. Šiva Tandava je napustio svijetli vrt bez ičega. Radujte se ljudi! Izbezumljen, Šiva Tandava sada čeka uništenje vremena. Ponekad se od ljutnje trese zemljom. Zatim dolazi do rata i gladi. Tada nacije nestaju. Ali Lakshmi ima vremena da zabaci veo. I ljudi se ponovo okupljaju na telima mrtvih. Oni se okupljaju u malim proslavama. Lakshmi ukrašava svoje velove novim svetim znakovima.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Do lovca koji ulazi u šumu

Da li je Rerih dao iz Rusije - prihvatite. Da li je Allal-Ming dao Sri Ishwara sa Tibeta - prihvati. Ja sam sa njim U času izlaska sunca, već ću te naći budnog. Catcher! Naoružani mrežom ući ćete u šumu. Spremni ste. Opran si i veseo. Odjeća ti ne smeta. Opasani ste. I tvoje misli su slobodne. Da, pripremali ste se! I oprostio se od vlasnika kuće. Ti si, hvatače, zaljubio u šumu. I donećete blagoslov svojoj porodici. Spremni ste za trubu. Nabacio si sebi mnogo plijena. I nije se plašio njenog tereta. Dobro! Dobro! Joined! Jesu li vaše mreže jake? Da li ste ih dugotrajnim radom ojačali? Jeste li ih testirali probnim udarcima? jesi li veseo? A ako vaš smeh uplaši neki od plena - ne bojte se. Ali nemojte se spuštati oružjem i nemojte glasno dozivati ​​lovce. Ah, ako ne uspiješ, napraviće od tebe batinaša od hvatača. Čak će i lovac biti vaš gospodar. Prikupite znanje. Promatrajte svoj put. Zašto gledaš okolo? Ispod crvenog kamena je crvena zmija. A zelena mahovina je sakrila zelenu zmiju. Ali njen ubod je takođe oštar. Od djetinjstva su vam pričali o zmijama i škorpionima. Čitavo učenje straha! Ali mnogo cvrkuta i zvižduka će letjeti za vama. I šuštanje će puzati preko tvoje staze. I urlik će ti probiti uvo. Kitovi rastu iz crva. I krtica postaje tigar. Ali znaš suštinu, hvatače. Sve ovo nije tvoje. Tvoj je plijen! Požuri! Ne oklijevajte! Joined! Ne trošite svoje mreže na šakale. Samo lovac zna plijen. Ponekad vam se čini da već znate mnogo. Ali ipak, ne znate ko je položio krugove kamenja na ivicu? šta oni znače? A koga upozorava znak na visokom boru? Ne znaš ni ko je lobanjama napunio jarugu u koju si gledao? Ali ako ste u opasnosti, nemojte silaziti u jarugu i sakriti se iza drveta. Imate put bez broja, a samo jedan za neprijatelja. Od progona učinite od vas napadača. Koliko su napadači jaki, a okrivljeni jadni. Ostavite da branite druge. Ti napadaš. Jer znaš zbog čega si izašao. A zašto se nisi bojao šume. Sveta i strašna i blagoslovena šuma. Neka vas hvatač prođe. Ne zadržavaj ga. Ne skrivajte staze i staze. I nemoj me plašiti. Znam da ste polifoni. Ali čuo sam tvoje glasove. I moj će ribar uzeti svoj plijen. A ti, hvatač, znaš svoj put. Ne vjerujte onima koji zovu i ne obraćajte se onima koji prijavljuju. Ti, samo ti znaš svoj plijen. I nećete više voljeti mali plijen i nećete biti uznemireni zbog prepreka. Onaj koji se čudi već je otvoren za neprijatelja. Ko je pao u misli gubi svoje mreže. A onaj ko je izgubio vraća se u potragu. Ali samo napred, hvatače! Sve što je ostalo nije tvoje. I ti to znaš dobro kao i ja. Jer ti sve znaš. I možeš se sjetiti svega. Vi znate o mudrosti. Čuli ste za hrabrost. Znate za pronalaženje. I prođete jarugu samo da biste se popeli na brdo. A cvijeće jaruge nije tvoje cvijeće. A potok udubljenja nije za tebe. Naći ćete pjenušave vodopade. A ključevi izvora će vas osvježiti. A pred vama će procvjetati vrijesak sreće. Ali cvjeta - na visinama. I biće bolji tor ne u podnožju brda. Ali vaš će plijen otići preko grebena. I, plamteći na nebu, uzdižući se iznad vrha, prestaće. I on će pogledati okolo. I onda ne oklijevajte. Ovo je tvoj sat. I ti i plijen ćete biti na visinama. I ni ti ni tvoj plijen ne želite sići u udubinu. Ovo je tvoj sat. Ali, bacajući mrežu, znaš da nisi pobijedio. Uzeo si samo svoje. Ne smatrajte sebe pobednikom. Jer svi su pobjednici, ali se sigurno neće sjetiti. Vodio sam te do širokih rijeka i ogromnih jezera. I pokazao sam ti okean. Onaj ko je video beskonačno neće se izgubiti u konačnom. Jer ne postoji beskrajna šuma. A svaka močvara se može zaobići. Catcher! Ispleli smo vaše mreže zajedno. Zajedno smo tražili lovce. Zajedno smo odabrali najbolja mjesta za ribolov. Zajedno smo izbegli opasnost. Zajedno smo uspostavili naš put. Bez mene ne biste upoznali okean. Ne prepoznajem radost tvog sretnog pecanja bez tebe. Volim te, moj hvatače! I predstaviću tvoj ulov Sinovima Svetlosti. Čak i ako ste pogrešili. Da sam se privremeno spustio u udubinu. Čak i kad bih se osvrnuo na lobanje. Kad bih mogao da nasmejem deo plena. Ali znam da na pecanje ideš bez prestanka. Nemojte se sramiti i nemojte izgubiti put. Znate kako pronaći put do sunca. I kako skrenuti na cestu u vihoru. A ko ga je upalio - Sunce? A ko ga je vozio - Vihor? Ali sa područja Sunca razgovaram s vama. Vaš prijatelj i mentor i pratilac. Lovci i lovci bi trebali biti prijatelji. A nakon pecanja, dok se odmarate na brdu, pozovite lovce i vozače. Reci im kako si hodao uz brdo. I zašto hvatač ne bi trebao čekati kroz gudure. I kako sam sreo plijen na grebenu. A kako ćete znati da je ovaj plijen za vas. I kako izbjeći mali plijen. Jer ko god ide k njoj, ostaće s njom. Recite i kako ribar nosi sve znakove ribolova. I kako on, samo on, zna svoju vještinu i plijen. Ne otkrivajte o ribolovu onima koji ne znaju za ulov. U času žalosti, u času siromaštva, oni će biti angažovani kao batinaši i učestvovaće u pecanju kroz gustiš. Ali shvatite, hvatače, shvatite vi lovci. Pijte s njima vodu uz vatru odmora. Razumjeti, razumijevanje. A kada završite s pecanjem, popravite mreže i planirajte novi ribolov. Nemojte se plašiti i ne pokušavajte da se uplašite. Jer ako se ne uplašite, strah će vas još više okrenuti. Samo razmisli. Jer sve je jednostavno. Sve je predivno promišljeno. Pobjedićete sav strah svojom nepobjedivom suštinom. Ali ako drhtiš, onda - zadivljen, uništen, ne vrišteći, ne ćuti, izgubivši svest o vremenu, mestu i životu - izgubićeš ostatke volje. A gde ćeš ići? I ako vam netko od umornih nositelja kaže protiv pecanja. Ne slušaj ga, moj hvatače! Emolijensi! Oni koji su se zamaglili sumnjom! Šta će biti njihov ulov? A šta će doneti svojim najmilijima? Opet prazna mreža? Opet želje bez ispunjenja? Izgubljeni, kako su protraćili svoje dragocjeno vrijeme. Hvatač je za pecanje. Ne obazirite se na sate umora. Niste hvatač tokom ovih sati. Ti si plijen! Vihor će proći. Biti tih. I opet ćeš uzeti svoj rog. Ne kasni, ne plaši se da zakasniš. I, pretičući, ne okrećite glavu. Sve što je razumljivo je neshvatljivo. A sve objašnjeno je neobjašnjivo. A gdje je granica čudima? I još nešto, o moj hvatače! Ako prvog dana ribolova ne sretnete plijen. Nemojte biti uznemireni. Proizvodnja je već u toku za vas. Znalac traži. Ko zna, nađe. Nalaznik je zadivljen lakoćom majstorstva. Onaj ko poseduje peva pesmu radosti. Radujte se! Radujte se! Radujte se! Hvatač, pozvan tri puta.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ljubav

To je bio dan! Toliko ljudi nam je odjednom došlo. Sa sobom su doveli neke potpuno nepoznate ljude. Ranije nisam mogao ništa da pitam o njima. Najgore od svega, govorili su na jezicima koji su bili potpuno nerazumljivi. I nasmijao sam se slušajući njihove čudne govore. Neki su govorili kao vrisak planinskih orlova. Drugi su siktali kao zmije. Ponekad sam prepoznao lavež vuka. Govori su blistali metalom. Riječi su postale prijeteće. U njima je tutnjalo planinsko kamenje. Tuča se izlila u njih. U njima je šuštao vodopad. A ja sam se smejao. Kako sam mogao znati značenje njihovog govora? Oni su, možda, na svom jeziku ponavljali nama dragu riječ ljubav?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Lute Giant

Na rogu Vriskača pod crvenom šumom, Na jezeru je živeo Lutski div, Vrlo jak, veoma velik, jedini ljubazan. Žestoka zvijer tjerala, Brada kod Ljuta - Na sedam krajeva. Šešir na Lyuti - Sto polarnih lisica. Kaftan na Lyuti - Sivi vukovi. Lutova sjekira je Red Flint. Lutovo koplje je Bijeli kremen. Strelice na Lyutu su crne, čudno. Okrutna braća živjela su preko jezera. Na planinskom gradu, koliba je posječena. Od Screamer-horna do braće je vikao, Šaptao. Dao je sjekiru mom bratu za jezero, bacio je. Otišao sam sa bratom u lov preko jezera; Sa bratom sam vukao mrežu do jezera; Kuhao sam pivo s bratom preko jezera; Pušio je katran, ložio vatru, raspirivao lomače, šetao sa sestrom, išao u posjetu preko jezera. Napravio sam korak, ali nije u redu - počeo sam da se davim; Džinovski Lut je zavezan za pojas. Bilo mi je loše. Pas je galopirao za njim - Udavio se. Nema ko da kaže braći. Da nikog ne vidim za jedan dan. Jezero prska. Vjetar pravi buku. Sama smrt je pod sedativima. Džin je pogledao ispod oblaka. Dive muhe. Džin je povikao: "Vidiš li vodu?" "Vidim," - daje odgovor. „Reci braći: „Tonem, tonem!“ Dive leti daleko. Ronjenje glasno zove: "Tonem, tonem!" Ne znam roniti, To vrišti o nevolji. Nije bitno hoću li roniti na jezeru. Jezero je ljubazno. Loše ronim iz šuma, sa polja. Braća se cere, ne čuju zaron. Losa su otjerali u močvaru. Došla su braća i Lyut se utopio. Napravili su dug grob, I okrugli za psa. Ljutova sestra Iza jezera bila je istrošena od melanholije. Divovi su ostavili lonce u jezero. Zakopali su sjekire pod korijenje. Divovi su napustili da žive u našoj zemlji. Ronjenje živi na jezeru od davnina. Ptica je glupa. Bird Prophetic. Pomešan zaron Velikanovske klike. Na kantu viče: "Tonem, tonem!" Kao da se davi, mašući krilima. Po lošem vremenu se cereče: "Ho-ho, Ho-ho." Leti iznad vode, viče: "Vidim!" Ljudi poznaju Žestoko jezero, Znaju dugačke grobove, Duge grobove divova. A dužina grobova je trideset hvati. Divovi se pamte po jezerskim krajevima. Oni poznaju hrastove pevačke divove. Divovi su nosili kamenje do grobova. Kako su divovi otišli, narod se sjeća. Tako je od davnina, kažem: tako je bilo.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Na poslednjoj kapiji

Rečeno nam je: "Ne možete." Ali ipak smo ušli. Prišli smo kapiji. Svuda se čula riječ "ne". Htjeli smo vidjeti znakove. Rečeno nam je "ne". Htjeli su upaliti svjetlo. Rečeno nam je "ne". - Sedokosi čuvari, ko je video, ko je znao! Grešite, čuvari! Vlasnik mi je dozvolio da saznam. Vlasnik je dozvolio da vidi. Verovatno želi da znamo, da vidimo. Glasnik stoji iza kapije. Donio nam je nešto. Pustite nas unutra, stražari! "Nemoguće" - rekli su nam i ušutkali neprijatelja. Ipak, prošli smo mnoga vrata. Ugurali su se. I "konzerva" je ostala kod nas. Čuvari na kapiji su se pobrinuli za nas. I pitali su. I prijetili su. Pazite: "Ne možete". Popunili smo "ne" svuda. Sve je nemoguće. Ne možeš pričati o svemu. Ne možeš ići na sve. A iza samo "možeš". Ali na posljednjoj kapiji će biti upisano "kantica". Iza nas će biti "ne". Zato je naredio da se upiše na posljednja vrata.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

SAD?

Ima toliko divnih stvari u životu. Svako jutro nepoznati pjevač plovi pored naše obale. Svakog jutra lagani čamac polako izlazi iz magle, a uvijek je neka nova pjesma. I kao i uvek, pevačica se krije iza obližnje litice. I čini nam se: nikada nećemo saznati ko je on, ovaj pevač, i kuda ide svakog jutra. I kome uvek otpeva novu pesmu. O, kakva nada ispunjava srce i kome peva? Možda nas?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Uzalud

Sveti znakovi se ne vide. Odmorite oči. Znam da su umorni. Zatvori ih. Ja ću te potražiti. Reći ću ti šta vidim. Slušaj! Ista ravnica je oko nas. Sivo grmlje šušti. Jezera svjetlucaju od čelika. Kamenje se neuzvraćeno smrzlo. Sjaju hladnim sjajem na livadama. Oblaci su hladni. U formiranoj bora. Otišao beskonačno. Znaju, ćute i drže. Ne vidim pticu. Zvijer ne trči po ravnici. I dalje nema nikoga. Niko ne ide. Ni jedan bod. Putnik - ni jedan. Ne razumijem. Ja ne vidim. Ne znam. Uzalud bi naprezao oko.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Naš način

Putnici, sada prolazimo seoskim putem. Salaši se smjenjuju s njivama i šumarcima. Djeca se brinu o stadima. Djeca nam prilaze. Dječak nam je dao borovnice u brezovoj kori. Djevojka je pružila gomilu mirisne trave. Klinac se odvojio za nas sa svojim prugastim isjeckanim štapom. Mislio je da će nam biti lakše hodati s njom. Prolazimo. Nikada više nećemo sresti ovu djecu. Braćo, nismo daleko od salaša, ali ste već umorni od poklona. Posuo si smrdljivu travu. Razbio si korpu od brezove kore. Bacio si štapić koji ti je klinac dao u jarak. Zašto nam treba? Na našem dugom putovanju. Ali djeca nisu imala ništa drugo. Dali su nam najbolje što su imali da nam uljepšaju putovanje.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ne zatvarajte

Sagnuvši se nad rezervoar, dječak je sa oduševljenjem rekao: "Kako lijepo nebo! Kako se ogleda! Poludrago je, bez dna!" ."

Ruska poezija srebrnog doba. 1890-1917. Antologija. Ed. M. Gašparov, I. Koretskaja i dr., Moskva: Nauka, 1993.

Ne mogu

Mislite li da ste završili? Odgovorite na tri pitanja: kako mogu saznati koliko godina je vrana živjela? Da li je udaljenost do najudaljenije zvijezde daleko od nas? Šta sada želim? Čovječe, opet ne znamo? Opet nam je sve nepoznato. Moramo početi iznova. Ne možemo ništa okončati.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Neću otvoriti

Ostavi se osmeh, prijatelju. Ne znaš šta sam ja ovde sakrio. Na kraju krajeva, bez tebe sam napunio ovaj kovčeg. Zatvorio sam ga krpom bez tebe. I okrenuo je ključ u bravi. Nećete moći pitati nikoga sa strane. Ako želite da ćaskate, morate lagati. Izmislite sami i lažite, ali sad neću otvarati sanduk.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ne razumijem

Ne znam, kada je tvoja reč jaka? Ponekad postaneš običan. I, skrivajući se, sjediš među budalama koje tako malo znaju. Ponekad ćete reći i kao da niste uznemireni ako vas ne razumiju. Ponekad tako nježno gledaš u neznalice da zavidim njegovom neznanju. Nije ti baš stalo da pokažeš svoje lice. A kada slušate govore proteklog dana, čak spuštate oči, kao da birate najviše jednostavne riječi... Kako je teško uočiti sve svoje težnje. Kako te je teško pratiti. Jučer, kada ste razgovarali sa medvedima, činilo mi se da su otišli a da vas nisu razumeli.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ne računaj

Dečko, ne pridavaj važnost svađi. Zapamtite, veliki su čudni ljudi. Pošto su jedni o drugima rekli najviše zla, sutra su spremni neprijatelje nazvati prijateljima. I pošalji povrijednu riječ spasiocu prijatelju. Uvjerite se da mislite da je ljutnja ljudi plitka. Razmišljajte ljubaznije o njima, ali ne računajte neprijatelje i prijatelje!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Nemoj ubiti?

Dječak je ubio bubu. Želio je da ga upozna. Dječak je ubio pticu da bi je pregledao. Dječak je ubio zvijer, samo radi znanja. Dječak je upitao: može li ubiti čovjeka za dobro i za znanje? Ako si ubio bubu, pticu i zvijer, zašto ne ubiješ i ljude?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Neće ubiti

Uradio sam to kako sam hteo, dobro ili loše, ne znam. Ne beži od talasa, slatki dečko. Trčati - slomiti, prevrnuti. Ali okreni se talasu, sagni se i prihvati ga čvrstom dušom. Znam, momče, da dolazi moj čas. Moje oružje je jako. Ustani, momče, iza mene. Pričajte o puzavom neprijatelju ... Ono što je pred nama nije strašno. Koliko god se trudili, budi čvrst, neće te ubiti.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Nije izbrisano

Prepustio si mi posao koji si započeo. Hteo si da nastavim. Osjećam Tvoje povjerenje u mene. Prema poslu ću se odnositi pažljivo i striktno. Na kraju krajeva, Vi ste sami uradili ovaj posao. Ja ću sjediti za Tvojim stolom. Uzeću tvoju olovku. Srediću tvoje stvari kako su nekad bile. Neka mi pomognu. Ali Ti nisi mnogo rekao kada si odlazio. Buka i vika ispod prozora trgovaca. Korak konja težak je preko kamenja. I tutnjava polomljenih točkova. Vjetar zviždi ispod krova. Na molu se čuje škripa opreme. I sidri teške udarce. I ptice primorske vrišti. Nisam mogao da vas pitam: da li vam je sve ovo smetalo? Ili ste crpili inspiraciju iz svega što živi. Koliko ja znam, nikada se niste udaljili od zemlje u svim svojim odlukama.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Prosjak

Naš car je stigao u ponoć. Prešao je u mir. Tako je rekao. Ujutro je car izašao u gomilu. I nismo znali... Nismo imali vremena da ga vidimo. Morali smo naučiti komande. Ali ništa, u gomili ćemo mu prići i, dodirujući, reći i pitati. Kolika je gomila! Koliko ulica! Koliko puteva i staza! Na kraju krajeva, mogao je otići daleko. I hoće li se ponovo vratiti u mir? Svuda su otisci stopala u pesku. Svejedno ćemo analizirati tragove. Dijete je hodalo. Evo žene sa teretom. Tako je, hromo - pao je. Zar ne možeš da se snađeš? Uostalom, car je uvek imao štap. Hajde da analiziramo tragove onih koji su pružili otpor. Evo oštrog kraja borbe. Ne izgleda tako! Kraljev štap je širi, a korak mirniji. Štrajkovi osoblja će biti efikasni. Otkud toliko ljudi? Kao da su se svi složili da nam pređu put. Ali požurimo. Vidim dostojanstveni trag, u pratnji širokog štapa mira. Ovo je vjerovatno naš kralj. Stići ćemo i pitati. Gurali su i prestizali ljude. Požurili smo. Ali slijepac prosjak hodao je sa štapom.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

O vječnom

Zašto si htela da mi kažeš nešto neprijatno? Moj odgovor je spreman. Ali prvo mi reci. Dobro razmisli, reci mi! Zar nikada nećete promijeniti svoju želju? Hoćeš li ostati vjeran onome što si mi zamahnuo? Znam za sebe, spreman sam da zaboravim svoj odgovor. Vidite, dok smo razgovarali, sve se okolo već promijenilo. Sve je novo. Ono što nam je prijetilo sada nas zove. Onaj ko nas je nazvao otišao je bez povratka. I sami smo postali drugačiji. Iznad nas, a nebo je drugačije. I vjetar je drugačiji. Sunčevi zraci sijaju drugačije. Brate, ostavimo sve što se brzo mijenja. U suprotnom, nećemo imati vremena da razmišljamo o onome što je nepromenljivo za sve. Razmislite o vječnom.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

lijevo

Spremao sam se da krenem na put. Sve što je bilo moje ostavio sam. Uzećete to, prijatelji. Sad ću posljednji put obići svoju kuću. Pogledaću stvari još jednom. Pogledaću još jednom slike mojih prijatelja. Zadnji put. Već znam da ništa moje nije ostalo ovdje. Stvari i sve što me muči, dajem dobrovoljno. Bez njih ću biti slobodniji. Onome ko me zove oslobođenim, obratiću se. Sada ću ponovo proći kroz kuću. Ponovo ću ispitati sve ono čega sam oslobođen. Slobodni i slobodni i čvrsti u mislima. Slike prijatelja i pogled na moje nekadašnje stvari mi ne smetaju. Dolazim. Ja sam u žurbi. Ali jednom, još jednom, zadnji put, obići ću sve što mi je ostalo.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Otvoriti

Imali ste mnogo tegli na policama duž zidova. Raznobojne su. Svi su pažljivo zatvoreni. Drugi su čvrsto umotani da ne bi svjetlo. Ne znam šta je u njima. Ali ti ih strogo držiš. Ostavljeni sami, noću palite svjetla i stvarate novu kompoziciju. Znate za koje su formulacije dobre. Trebam tvoju pomoć. Vjerujem u vaše timove. Što će mi biti od koristi, sad ga otvori.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Vjeruj?

Konačno smo saznali gdje je otišao naš kralj. Do starog trga od tri kule. Tamo će on predavati. Tamo će izdavati naređenja. Reći će jednog dana. Naš Kralj nikada nije govorio dvaput. Požurićemo na trg. Proći ćemo kroz uličicu. Prolazimo pored užurbane gomile. Ići ćemo do podnožja Spirit Towera. Ovaj put je mnogima nepoznat. Ali ljudi su svuda. Sve trake su pune. Gužva su na kapiji. I tamo On već govori. Nećemo dalje. Niko ne zna ko je prvi došao. Kula je vidljiva, ali u daljini. Ponekad se čini kao da zvuči kraljevska riječ. Ali ne, reči Cara se ne mogu čuti. Ljudi ih prenose jedni na druge. Žena za ratnika. Ratnik je plemić. Predaje mi ih jedan postolar-komšija. Da li ih je dobro čuo od trgovca koji je stajao na ivici trema? Mogu li im vjerovati?

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Ponavljaš

Šuti? Nemojte se plašiti reći. Mislite li da znam vašu priču, da ste mi je više puta ponovili? Istina, više puta sam to čuo od tebe. Ali riječi su bile ljubazne, oči su ti tiho treperile. Ponovi svoju priču ponovo. Svako jutro se radujemo suncu. I prolećni vetar ponavlja svoje udare. Umotajte svoju slatku priču toplinom sunca. Mirisnom rečju, kao vetar prolećni, osmehni se u svojoj priči. I gledajte jasno kao i uvijek kada ponavljate svoju priču.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Pod zemljom

Opet smo našli lobanje. Ali na njima nije bilo tragova. Jedna je bila posečena sekirom. Drugi je bio proboden strijelom. Ali ovi znakovi nisu za nas. Leže blizu, bez imena, svi slični jedno drugom. Ispod njih su ležali novčići. I njihova lica su izbrisana. Dragi prijatelju, prevario si me. Nećemo naći svete znakove pod zemljom.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Feat

Sav obojen uzbuđenjem, dječak je donio radosnu vijest. Da će svi ići na planinu. Naredili su da se kaže o smjeni ljudi. Dobre vijesti, ali, dragi moj mali glasniče, brzo zamijeni jednu riječ. Kada odete dalje, nećete svoju blistavu vest nazvati pomakom, već ćete reći: podvig!

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

će pomoći

Čoveče, opet si pogrešio. Rekli ste da ćete vjerovati samo svojim osjećajima. Za početak, pohvalno je, ali šta je sa osećanjima koja su vama danas nepoznata, a koja su meni poznata? I u prvim osjećajima koje ste ovladali, kako vjerujete, - vjerujte mi, još ste nesavršeni. Da li ste podložni saslušanju? Vaš vid je loš. Tvoj dodir je grub. O nepoznatim osećanjima, ako mi ne verujete, pokazaću vam kap vode bez stakla za ispitivanje. Pričaj mi o stanovnicima zraka? Nasmejao si se. Prestao si da pričaš. Niste odgovorili. Dečko, češće zovi vođstvo duha, pomoći će ti u životu.

Nikolas Roerich. Moria cvijeće. Moskva, "Savremenik", 1988.

Vrijeme je

Ustani, prijatelju. Poruka primljena. Vaš odmor je gotov. Sad sam saznao gdje se čuva jedan od svetih znakova. Pomislite na sreću ako nađemo jedan znak. Moramo ići na sunce. Sve pripremite noću. Nebo je noćno, vidi, divno je danas bez presedana. Neću se toga sećati. Jučer je Kasiopeja bila i tužna i maglovita, Aldebaran je uplašeno treperio. I Venera se nije pojavila. Ali sada su svi ustali. Orion i Arktur su zaiskrili. Iza Altaira, potpuno novo zvjezdani znakovi sjaj, a maglina sazvežđa je jasna i prozirna. Zar ne vidite put do onoga što ćemo naći sutra. Zvezdane rune su budne. Uzmi svoju imovinu. Ne treba ti oružje sa sobom. Obuj cipele. Jače ćeš se napiti. Naš put će biti kamenit. Istok se razvedri. Vrijeme je.

Yu.V. PATLAN,
Rukovodilac sektora Arhivskog odeljenja Nacionalnog centra
narodne kulture "Muzej Ivana Gončara",
Kijev, Ukrajina

Učiteljeva čuda rastu.
Osvetljenje duha raste usred bašte ljubavi.
... Ali ja ću povećati snagu svoje kćeri, jer ona ide u moj vrt.
… Kad odem u prelijepu baštu, ne bojim se tereta.

Knjigu Nikolasa Reriha "Cvijeće Morije" objavila je berlinska izdavačka kuća "Slovo" 1921. godine, prije 90 godina. Autorski honorar za njegovo objavljivanje prebačen je u korist izgladnjelih ljudi u Rusiji 1929. Cvijeće Morije ponovo je izdano u Americi pod drugim naslovom. – Plamen u kaležu Nikole Reriha. Prevela Mary Siegrist." Povratak Rerihove književne baštine u domovinu počeo je objavljivanjem pesama u časopisima i zasebnim "Dnevničkim listovima". I premda Rerichove pjesme izazivaju veliko interesovanje i reproduciraju se, možda najšire od cjelokupne književne baštine NK Reriha (samo u sovjetsko vrijeme, od 1974. do 1992., znamo 6 pretiska knjige; očito je da je tada bilo mnogo njih više), čak je snimio audioknjigu „Cvijeće Morije“, koja je, kao i prvo izdanje iz 1921. godine, dostupna na internetu. Još 1920-ih. kompozitor V. Zavadsky napisao je simfonijsku svitu na teme pjesama N. Rericha. Međutim, nismo uspeli da pronađemo savremena proučavanja teksta knjige „Cveće Morije“ u njegovoj neraskidivoj vezi sa knjigama Učenja žive etike, iako je proučavanje Rerihovih pesama odavno uključeno u program filoloških specijalnosti.

Po prvi put, Pavel Belikov je dao prilično temeljitu analizu strukture Cvijeća Morije, ističući autobiografiju i povezanost poezije kako s duhovnom biografijom Rericha, tako i sa knjigama Žive etike „Lišće vrta Moria” („Zov” i „Osvetljenje”): opšti početak upućen Rusiji, datumom „1920”, kojim se završava tekst „Cveća Morije” (uprkos činjenici da knjiga uključuje pesme i 1921), koji , prema P. Belikovu, tačno označava godinu početka snimanja knjiga Žive etike.

Davne 1997. godine O. G. Šostak odbranio je doktorsku tezu o Rerichovoj poeziji. U nizu modernih članaka, prateći PF Belikova, iznova se uočava srodnost ili uticaj na Rerihov ideološki stil poetike Tagoreovih pesama („Baštar“, „Gitanjali“, „Lunarni srp“) i filozofije Indije. . Međutim, u većini udžbenika i udžbenika o književnosti srebrnog doba Roerichova knjiga se još uvijek spominje samo usput, a za stihove se samo kaže da su to „bijeli stihovi” ili „vers libre”, odnos prema pjesmama. A. Remizova i V. Ivanova, a često se citira i citat iz pisma N. K. Reriha V. Šibajevu: „ Publika uopće ne razumije "Cvijeće Morije", ali ipak osjeća da postoji neka vrsta unutrašnjeg značenja» . I tako, izdavači naglašavaju ovu indikaciju Rerihovog sopstvenog pogrešnog razumevanja "Cveća Morije" i još uvek se emituju, 90 godina nakon što je knjiga objavljena.

Našu pažnju privukao je naslovni kompleks knjige, posebno pojmovi „bašta“, „lišće“, „cveće“. Stručnjaci napominju zanimljiva karakteristika Rerichova poezija - fenomen poetskog transfera na kraju reda, i “ u Rerichovim pjesmama, u gotovo svim slučajevima, završni red je jednak naslovu pjesme. Tako su završne riječi u trostruko jakoj poziciji: kao kraj pjesme; kao kraj pjesme, označen enjambemanom Enjambement (fr. - prijenos) - nesklad između sintaksičke i ritmičke podjele stihovnog segmenta sa rezultirajućim prekidom u sintaksičkom redu i prijenosom njegovog dijela u sljedeći ritmički segment. - Pribl. ed. ; kao kraj pjesme, označen enzhambemanom i poklapa se s naslovom poetskog teksta". S druge strane, primjećujući istu karakteristiku - semantički krug formiran naslovom pjesme i njenim posljednjim redom, drugi istraživač IV Kravtsova piše: „ Da se razjasni ono nerazumljivo u tekstu, pomaže ono što je samo po sebi razumljivo.<…>Za N. Reriha, tako razumljivi dijelovi teksta su upravo naslov i posljednji red» .

I tu se pažljiv čitalac Rerihove knjige suočava sa zagonetkom nerazjašnjenom u samoj knjizi. Naziv knjige pjesama nikako nije razumljiviji od pojedinačnih pjesama koje je čine. Štaviše, nigdje u tekstu Cvijeća Morije nije objašnjen njegov naslov, niti se pojavljuje ime Morije. Međutim, prisutan je u sličnim naslovima prve dvije knjige Žive etike: "Cvijeće Morije" (1921) i "Lišće vrta M. / Listovi vrta Morije" (1924, 1925). Ovdje je izuzetno važno da koncept "Cvijeće Morije" izostaje u tekstu Rerichove knjige. Samo linije mogu poslužiti kao nagoveštaj traga:

Niko ne zna gde
vlasnik je ostavio tragove.
Najvjerovatnije su na stubovima
pored puta. Ili u cvijeću (Sveti znakovi, 1915.),

Dobar živi u svijetlom vrtu
Lakshmi.<…>Vi
cvetala je zemlja baštama. ti -
voli ljepotu (Lakšmi Osvajač, 1909.),

odnosno naznaka porijekla "cvijeća" kao "svetih znakova" neke dobre, čak i božanske suštine, koju ono daje ljudima. I dalje u "Iluminaciji": " Znakovi padaju kao latice ruže, jer je vrijeme blizu» .

Dakle, možemo govoriti o još jednom semantičkom transferu, toliko karakterističnom za Reriha, na kojem se s posebnom snagom zadržava pažnja čitaoca. Ali ovaj transfer-identitet nije naslov i završetak poetskog teksta, već naslov poetske knjige Nikolaja Konstantinoviča i naslova narednih knjiga Žive etike. Tako su u krug strukturalnog i simboličkog jedinstva zatvorena tri teksta, ujedinjena jednim Izvorom – dobri baštovan "svetle bašte", "lepe bašte", što je već naglašeno na nivou naslova istog tipa i sa istim imenom.

A koncept "cvijeća Morije", koji je postao naslov knjige Rerichovih pjesama, pojavljuje se u knjizi Učenja žive etike "Poziv":

ljubav će požuriti
pjenušavi potok, koji pokazuje čuda cvijeća M. ... ,

i unos od 25. decembra 1920. čvrsto povezuje koncepte "Cvijeće Morije" i "Moje lišće":

Cvijeće M. ... neprikladan za mnoge bašte, ali oni
cvjetaju čak i na ledu.
Kao ljekovito bilje, Moje lišće će mnogima pomoći
rane.

Zauzvrat, koncept "Moje lišće" je u skladu sa i ukazuje na strukturne odnose teksta Žive etike ne samo sa poezijom Reriha, već i sa pomalo neobičnim žanrovskim naslovom njegovih dnevničkih tekstova. – "Dnevnik listovi". Štaviše, u tekstu knjige „Leaves of the Garden of Moria. Poziv ”objašnjava najvažniju razliku između “cvijeća” i “lišća Moria bašte”: Predodređeno nije slučajno i listovi padaju na vrijeme» ; « Poznajte korijenje i plodove, a drugima dajte listove, oni se mijenjaju svake godine» ; « Listovi rastu svaki dan, cvijeće samo na vrijeme» ; « Svako drvo se oblači u cvijeće u radosti, ali osipajući lišće, ne osjeća se tužno, znajući za proljeće. Ponovo ih je u borbi odvuklo cvijeće, ali čovječanstvo je daleko od cvijeća". Dakle, listovi su zaista povezani s konceptom "dana", "dnevnika", "dnevnih zapisa", promjenjivosti i obnavljanja. Ovdje se također može vidjeti naznaka vremenskog perioda za pojavu "Cvijeća Morije" kao teksta - preteče Žive etike. Tada postaju jasne poznate koncepcije Poziva:

V Nova Rusija Moja prva poruka.

Ti koji si dao Ašram
Ti koji si dao dva života -
proglasiti

i pjesma "Lovcu koji ulazi u šumu":

Da li je Rerih dao iz Rusije
- prihvati.
Da li Allal-Ming
Sri Ishwara sa Tibeta
- prihvati.

Ja sam sa njim".

Na njihovu povezanost prvi je ukazao i P. Belikov, rekavši da oni koji proučavaju Učenje žive etike uzalud ignorišu "Cveće Morije". Mnogo godina kasnije potrebno je naglasiti suprotno: potpuno razumijevanje teksta knjige pjesama NK Reriha apsolutno je nemoguće bez poznavanja tekstova Učenja, jer bi upravo Cvijeće Morije moglo biti prvo. vijest o njemu za Rusiju, što potvrđuje apel "srećnog hvatača" na "Poziv "odgovarajući kraju" Radujte se! Radujte se! triput zvani hvatač"Iz "Cvijeća Morije"

Naslovi koji kombinuju riječi “cvijeće” ili “lišće” (lišće) s imenom duhovnog učitelja koji je dao tekstove ukazuju ne samo na neraskidivu vezu između Cvijeća Morije i prvih knjiga Učenja žive etike, ali i niz dubokih književnih tradicija Zapada i Istoka. Za preciznije razumevanje žanrovskih i semantičkih specifičnosti i Rerihove knjige i knjige Doktrine, njihova simbolika zahteva poznavanje istorijske poetike, onda se lako može izgraditi asocijativni niz naslova dela sa sličnom semantikom i funkcijama teksta. . To su "Duhovna livada" (uporedi zbirku književnokritičkih tekstova A. Belog "Zelena livada"), "Cvjetnjak Djevice Marije", "Cvijeće sv. Franje Asiškog", "Vrt božanskih pjesama" G.S. Skovoroda, "Cvijeće Morije "I" Dnevnički listovi" N. Rericha u evropskoj tradiciji; "Lišće vrta Morije" i "Baštar" R. Tagorea – na indijskom. Kao što vidite, sva ova djela pripadaju žanrovima pjesama ili minijatura koje otkrivaju život, djela, pouke sveca ili duhovnog učitelja koji ih je dao ili kome tradicija pripisuje skup kratkih primjera i aforizama, ponekad i molitve. (kao što je, na primjer, "Cvjetnjak Djevice Marije"), ponekad čak i sličan naslov može ukazivati ​​na knjigu dječje poezije ("Dječji cvjetnjak pjesama" RL Stevensona), inače, u prijevodima najvećih pesnika i teoretičara ruskog simbolizma.

Zanimljivo je da je za života Reriha "Cveće svetog Franje Asiškog" prvi i jedini u potpunosti objavljeno u Rusiji 1913. godine, a "Baštovan. Lirika ljubavi i života” voljenog Rericha Tagorea objavljena je u Moskvi tri puta (1914, 1919, 1924). A 1925. godine zadružna izdavačka kuća „Novi život” (Moskva) objavila je zbirku Tagoreovih pesama pod naslovom „Cveće moje bašte. Gardener. Gitanjali“. Uporedimo: Tagore ima: “ Vodi - a ja ću sabrati svoje plodove i doneti ih u tvoju avliju u punim korpama, iako su neki plodovi izgubljeni, a drugi nisu zreli.<…>Bašta je dala svoje plodove, a u umornom večernjem času, na svetlosti zalazećeg sunca, čuje se zov iz vašeg stana na obali"; Living Ethics Teaching. Pozovi: " Ali kako otpale plodove biramo u korpi, tako se gotove misli odnesu» ; « Gospodaru, zašto mi ne vjeruješ da saberem sve plodove tvoje bašte? Ali gdje su tvoje korpe?» ; v« Insights» : « Kao što baštovan dozvoljava da se vrt pokrije pupoljcima, izbacujući tamu korova, tako Mi posmatramo kretanje ruku izabranih» .

Možda upravo zbog eksplicitne naznake u naslovu strukturno-simboličkih identiteta i veza sličnih gore prikazanim, i upravo zbog nemogućnosti razumijevanja Rerichove poezije bez uzimanja u obzir temeljnih knjiga Učenja žive etike, pri ponovnom objavljivanju knjige pjesama N. Roericha “Cvijeće Moria” u sovjetsko vrijeme, 1974. i 1977. godine, kao iu slučaju američkog izdanja, bilo je potrebno promijeniti smisaoni naslov. Naslov "Pisma" sa referencom na A.M. Gorkog je odabrao i prošao cenzor: " Ove poetske svite L.N. Andreev je nazvao« polarna svjetlost» , A.M. Gorky po imenu« Pisma» , smatrajući Reriha najvećim intuicionistom našeg vremena"(" Od izdavača ").

tako – upravo se Moria u imenovanim tekstovima N.K. Rericha i Učenju žive etike pojavljuje u liku Vrtlara koji uzgaja cvijeće Ljepote i učenika-vrtlara, djece kao cvijeća:

Čekajte ga i on će odgovoriti na vaš poziv,
Baš kao što cvijet odgovara na zov jutra
sunce.<…>

Plodovi i cveće Moje bašte dostupni su svima,
Budite čuvari moje bašte.
Ja ću vas staviti na Svoje Kapije, a vi ćete izjaviti u Moje Ime.
Moja Riječ će ostati s vama.<…>

Rekao sam Ljepota.
I u borbi, i u pobedi, rekao sam - lepota.
I neuspjeh je prekrio Ljepota.
I planine su procvjetale Ljepotom.
Ali ti pusti cvijeće, pusti ih - djecu.
I pokloni se Onome koji ju je doneo - Ljepoti
Veliki svijet.<…>

... I kada sagradite Hram ljepote,
I na prilazima njemu prostirat ćeš baštu radosti,
Onda nazovi ovu baštu Mojim imenom, jer sam ti rekao:
Radujte se, djeco!" ...

U modernoj literaturi koju smo proučavali ne postoji konsenzus o tome šta raste u „Vrtu Morije“, šta je „cveće Morije“. Neko misli da su “misli Učitelja”, neko – da "aure učenika." Žive knjige etike vam omogućavaju da pronađete odgovore na ova pitanja. I ovi odgovori su takođe duboko simbolični. Šta raste u M.-ovoj bašti? Drveće, bilje, cvijeće, kristali. Kao i oni, ljudi rastu i mijenjaju se - sami Roerichovi i njihove duhovne kvalitete: “ Voli me - tvoja snaga raste s ljubavlju» ; « Rastuća ogorčenost je loš vrt» , « Vaša moć raste sa pranom» ; « Neka vaše srce raste i otvorite oči» ; « Srce raste i znanje se akumulira» ; « Moć raste na manifestacijama nečije tuđe duše» , « Čiste misli, kao grane, uvijaju se, različite su, ali njihov rast jača drvo» , « Obećavam rast svesti, dolazi postepeno, neprimetno, kao rast trave» , « Postoji postignuće - raste kao kristal zasićen iskustvom» , i sl. Ali najčešće duh raste: “ Čelik se kuša vatrom - snaga duha raste iz daha života» , « Ovako se duh manifestirao prije nego što je svemir narastao» , « Vatra životnog djelovanja raste krila duha» , « Tako se dešava kada je duh svjestan službe, izrastu nova krila i zrak pjeva okolo noću.„I mnogi drugi. itd. Dakle, " Mijenjaš se pred mojim očima» ; « Kao što drvo obnavlja lišće, tako ljudi napreduju na putu dobra» ; « Još jedan dan, i tvoj cvijet raste» ; « Isto je u Učenju Duha. Učenik prima prosvetljenje radosti.<…>I moram rasti u duhu na svima onima koji su se obratili. Ali on se ne boji. I zna da njegovo vrijeme dolazi» . I na kraju, u "Illumination": " Kao divan vrt, Radujemo se čistoj misli. Stoga, nemojte se tome čuditi Great Teacher ponavlja jednostavne fraze. Popravljajući ove misli, ponekad dozvoljavamo da se osnaži odličan cvijet duha. Stoga, uz velika kosmička otkrića i svjetske događaje, pažljivo uzgajamo i cvijeće duha. Tako je raznolik rad Našeg bratstva» .

Dakle, na osnovu tekstualne analize naslova i teksta knjige pjesama Nikole Reriha "Cvijeće Morije" i knjige Učenja žive etike "Lišće vrta Morije. Poziv", "Lišće vrta Morije". Iluminacija ”potvrdili smo strukturno-simboličko i semantičko jedinstvo ovih tekstova (pojmovi vrta, vrtlara, cvijeta, lista). Najbliži jedni drugima su tekstovi knjige pjesama Nikolasa Reriha i prve knjige Učenja žive etike "Poziv", međutim, knjiga "Osvjetljenje" sadrži najpotpunije objašnjenje simbolike prethodnim tekstovima. Osim toga, na osnovu analize izvornog izvora, otkrivaju se koncepti "Moria cvijeće", "lišće Moria Garden", "Moria Garden". U djelima Reriha, od rane poezije do dnevničkih zapisa posljednjih godina, prateći simboliku Žive etike, „lišće“, „lišće“, „lišće“ se može shvatiti i kao lišće drveta, a samim tim i kao stranice Knjige života u isto vreme (u „Tajnoj doktrini“ ” HP Blavatsky navodi se da je prvi svete knjige dobijene iz istog izvora utisnute su na palmino lišće).

Osvrćući se na slike „prelepe bašte“, „svetle bašte“ N. Reriha i u knjigama „Lišće Morijinog vrta“, ne može se ne spomenuti najbogatija simbolika bašte (vrtno grožđe) i cveta. u tradicionalnoj narodnoj i knjižnoj kulturi. Ovdje je vrt – posjed samog Stvoritelja i srce čovjeka – takođe cvijet u Njegovom vrtu. Uporedite kolekciju R. Tagorea "Crescent Moon": " Kad mi je kao djevojčici srce otvorilo latice, ti(bebe dijete. - Da.)kao miris koji se nosi oko njega"; kolekcija "Cvijeće moje bašte": " Šaka pepela mogla bi sakriti tvoj znak, a ja nisam znao njegovo značenje. / Ali sad kad sam postao mudriji, prepoznajem ga u svemu što ga je prije skrivalo. / On je utisnut u laticama cvijeća; talasi ga penom izbacuju, brda ga dižu do svojih vrhova» ; « Razumijem glas tvojih zvijezda i tišinu tvog drveća. Znam da će mi se srce otvoriti kao cvijet, da se moj život prelijeva na skrivenom izvoru» ; « Ne! Nije u vašoj moći da pupoljak pretvorite u cvijet! / Otkinite pupoljak i rasklopite ga - ne možete ga natjerati da se otvori. / Tvoj dodir će ga zagaditi, latice ćeš rastrgati i rasuti ih u prašinu. Ali neće biti boja, neće biti mirisa. / Ah, nije u tvojoj moći da pretvoriš pupoljak u cvijet. / Onaj ko može da otvori bubreg čini to tako lakim» .

Na osnovu proučavanja većeg broja tekstova sa strukturno sličnim naslovima, možemo jasno definisati žanr "Cvijeće Morije" – ovo je "knjiga pjesama", čije pjesme čine strukturalno i semantičko jedinstvo između sebe i izvan vlastite poetske knjige – sa knjigama Učenja žive etike. Zauzvrat, Učenje žive etike nastavlja tradiciju i istočnjačke i zapadnjačka filozofija i književnosti, gdje se koncept „bašta“, „cvijeta“, „lišća“ razmatra sa stanovišta višestrukih veza Stvoritelja – kreacija; Učitelju – student. Predloženi na razmatranje veći broj knjiga sa strukturno sličnim naslovima pruža mogućnost za dublje razumijevanje kako poezije N.K. Rericha i njene geneze, tako i knjiga Učenja žive etike. Oni su namijenjeni za zadovoljavanje duhovne gladi, što je i sam Roerich naglasio: “ Book« Moria cvijeće» , kao što znate, objavljeno za gladne. Za duhovno gladne! Jer tjelesna glad nije ništa u poređenju sa duhovnom glađu. A neposredni zadatak svakoga ko misli na dobro je da pomogne. Na kraju krajeva, samo pomažući, dobijamo» .

Književnost

1. Plamen u kaležu Nikole Reriha. Prevela Mary Siegrist. (Knjiga I. Serija 10: `Pesme i sage`. Biblioteka nove ere). New York: Roerich Museum Press, 1930.

2.Belikov P.F. Rericha i Indije. Zemlje i narodi Istoka, vol. XIV. Sat. Istočna komisija Geografskog društva SSSR-a Akademije nauka SSSR-a. Moskva: Nauka, 1972, str. 211–236.

3.Belikov P.F. Porodica Rerich. Iskustvo duhovne biografije. Elektronski izvor: http://lib.rin.ru/doc/i/81995p15.html

4. Vygovskaya N. Izvori tema i moguće paralele sa istočnjačkim učenjima. "Cvijeće Morije" N. Reriha i "Gitanjali" R. Tagorea. Elektronski izvor:

5. Gilevich K.V."Cvijeće Morije" N. Reriha i "Gitanjali" R. Tagorea: komparativna analiza nekih aspekata. Elektronski izvor: http://www.odessaroerichhouse.od.ua/research/KG_Tagore.doc

6.I. V. Kravtsova Na pitanje N.K. Roerich. Pjatigorski državni lingvistički univerzitet, 2009. Elektronski izvor: http://www.pglu.ru/lib/publications/University_Reading/2009/VII/uch_2009_VII_00013.pdf

7.Yu.I.Nasonova Karakteristike slobodnog stiha N.K. Rericha. Izveštaj sa Međunarodnog naučnog skupa „Lingvistika i poetika na početku trećeg milenijuma (Institut ruskog jezika VV Vinogradov RAN, 24-28. maja 2007). Elektronski izvor: http://philologos.narod.ru/lpconf2007.html

8.Roerich N.K. Moć svetlosti. Sacred Watch. Riga: Vieda, 1992.

9.Roerich N.K. Dnevnički listovi. U 3 tom 2e ed. M.: MCR, Master-Bank, 1999, 2000, 2002.

10.Roerich N.K. Cvijeće Morije. Berlin: Reč, 1921.

11.Stevenson R.L. Dječji cvjetnjak poezije / Per. sa engleskog: Y. Baltrushaitis, K. Balmont, V. Brusov, Y. Mekin, O. Rumer, Vl. Khodaseevich. Moskva: Gosizdat, 1920.

12.Tagore Rabindranath... Lunarni srp / Per. sa engleskog A.Vasina. Moskva: Moderni problemi, 1925.

13.Tagore Rabindranath... Cveće moje bašte. Gardener. Gitanjali / Transl. sa engleskog N.A. Pushheshnikova. Moskva: Novi život, 1925.

14. Leaves of the Garden of Moriya. Zovi. Pariz, 1924.

15. Leaves of the Garden of Moriya. Iluminacija. Pariz, 1925.

16. Cvijeće sv. Franje Asiškog / Per. A.P. Pechkovsky, kom. Art. S.N. Durylin. M.: Musaget, 1913. Ponovljeno izdanje. Brisel: Živjeti s Bogom, 1993.

17.Shostak O.G. Poezija N.K. Reriha i njeno mjesto u ruskoj filozofskoj lirici. Sažetak disertacije. ... Cand. filolog. nauke. Kijev, 1997.

Zbirka "Cvijeće Morije" je najvredniji dokument duhovne biografije N.K., iako sa ove strane jedva da je proučavana, a N.K. postojao je dobar razlog da se primeti: "Javnost uopšte ne razume Cveće Morije, ali ipak oseća da postoji neka vrsta unutrašnjeg značenja." (N.K. - pismo V. Šibajevu, bez datuma, odnosi se na početak 1922.)

U pjesmi „Pod zemljom“ jasno promiče misao da „Sveti znaci“, odnosno Naredbe Učitelja, neće doći na uobičajen način. I naravno, uvrštavanje ove, u poređenju sa drugim ranijim pjesmama u zbirku koja nosi Ime Učitelja, ne može se smatrati slučajnim. "Pod zemljom", kao i sve pjesme zbirke "Cvijeće Morije", označava značajnu prekretnicu u duhovnoj biografiji N.K. i, najverovatnije, upravo prelazak sa običnog interesovanja i prodora u „onostrano“ – ka svesnoj potrazi za kontaktima sa Učiteljicom M. kroz kanale Suptilnog sveta.

Između 1907. i 1909. godine E.I. imala viziju koja joj je potresla celo biće. Uveče je ostala sama (NK je bio na nekom sastanku) i rano otišla u krevet. Odjednom sam se probudio iz jako jakog svjetla i u svojoj spavaćoj sobi, obasjan jarkim sjajem, ugledao lik Čovjeka neobično lijepog lica. Sve je bilo zasićeno tako jakim vibracijama da je prva pomisao E.I. postojala je pomisao na smrt. Pomislila je na malu djecu koja su spavala pored nje u sobi, da prije nego što je umrla nije imala vremena da izvrši potrebna naređenja. Međutim, ubrzo se pomisao na smrt povukla, zamijenjena je neobičnim, neuporedivim osjećajem - Prisutnošću Viša snaga... Tako se odigrala i posjeta Učiteljice EI, koja joj je nesumnjivo otvorila mnogo toga.

Međutim, i nakon ove posjete, ovladavanje "koncentracijom suptilnog" teklo je svojim redoslijedom, o čemu je kasnije rečeno: “Prvo, otkriveni su vam grubi materijalni zakoni. Bili ste sudionici uspona u zrak, provodili su se eksperimenti za materijalizaciju i slanje predmeta - sve to nije bilo za hobi, već za strogo znanje. Onda vam je predstavljeno astralni svijet ali ne i zaroniti u to. Proširujući svoju svijest, dobili ste priliku da upoznate aure i lica reinkarnacija. Nakon što smo završili sa polumaterijalnim svijetom, prešli smo na kosmičku vidovitost i vidovitost. Koristeći otvorene centre sestre Ur., bilo je moguće prikazati zrake različitih kvaliteta i strukturu suptilnih supstanci."(Agni joga, § 145).

"Cvijeće Morije" je knjiga u kojoj je ovaj niz djelimično reflektovan, prikazani su njegovi prvi stadijumi, a ujedno je ova knjiga i prvo iskustvo prenošenja informacija na druge o njihovom Zajedništvu sa Učiteljem. U suštini, knjigu "Cvijeće Morije" treba posmatrati kao svojevrsni uvod u knjige serije Živa etika. Na to ukazuje i sam naslov knjige, koji sadrži ime učitelja M., i još neke značajne tačke. Tako se, na primjer, knjiga završava pjesmom "Lovac ulazi u šumu", u odnosu na koju N.K. obavještava u pismu V. A. Šibaevu od 25. jula 1921. da je pjesmu dao Učitelj kao uputstvo. V.A.Shibaev je preveo "The Catcher" na engleski i zamolio N.K. o mogućnosti objavljivanja prevoda, na šta je N.K. je odgovorio: „Hvala za „Hvatač“. Master označava čekanje sa štampanjem. On će naznačiti gdje i kada štampati." (Pismo od 29. septembra 1921.)... Krajem 1921 (pismo nema datum) N.K. piše Šibajev: „Moja knjiga „Cveće Morije“ upravo je objavljena u Berlinu u korist gladnih u Rusiji. Zamolite Gessena (izdavača - PB) da vam ga pošalje i, ako je moguće, distribuira u Londonu. Ova knjiga je objavljena po uputstvu Majstora "...

Shodno tome, po uputstvu Učitelja, Njegovo Uputstvo za N.K. je uključeno u knjigu "Cvijeće Morije", slično kao što su slična uputstva, rastanak i dekreti bili lično za E.I. i N.K. kasnije su uključene u knjige Žive etike. Epigraf prethodi pjesmi "Lovac ulazi u šumu":

“Da li je Rerih dao iz Rusije – prihvatio.

Da li je Allal-Ming-Sri-Ishvara sa Tibeta dao - prihvatio.

Ja sam s njim".

Prva knjiga Žive etike ("Poziv") otvara se riječima Učitelja:

“Za Novu Rusiju, moja prva poruka.

Ti, koja si rekla lepota,

Ti koji si dao dva života

Najaviti. "

Ova nesumnjiva analogija takođe svedoči o identitetu Izvora "Hvatača" i knjiga Učenja.

U pismu od 25. jula 1921. N.K. piše V.A. Shibaev: „Već znate da je Allal-Ming majstor Moriya. On vodi mene i moju porodicu."

Neposredni nadzor učiteljice M. od strane četiri člana N.K. ukazuje na gornji epigraf knjige "Poziv".

Da li samo pjesma "Lovac ulazi u šumu" od 15. aprila 1921. godine, odnosno nakon prvih natuknica za knjigu "Zov" (24. marta 1920.), daje povoda da se identifikuju izvori "Cvijeća" knjige Morije" i knjige Žive etike? Daleko od toga, u tom pogledu ništa manje ubedljiv nije ni trostih "The Conjuring", koji otvara knjigu "Cveće Morije". Napisana je 1911. godine i značajno se razlikuje od ostalih pjesama po složenosti simbolike i terminologije. Tako, na primjer, adresa: „Aglamides, gospodaru zmije! Artane, Arione, čuješ li!" ili "Kiyos, Kiyozavi, neka poletni" imaju grčke korijene u svojim imenima, iako se čini da se samo jedan od njih - Arion - može pripisati pjevaču iz Mefine, koji je živio oko 600. godine prije nove ere. grčka mitologija, njegova lira i delfin koji ga je spasio preneseni su na nebo i formirali su sazviježđa. Kraj troloze sadrži jasno kineske korijene u imenima: Fu, Lo, Ho i Yenno Guyo Dya. Inače, 1923. godine u seriji slika "Zastave Istoka" N.K. naslikao sliku "Ienno-Guyo-Dya" prijatelj putnika". Prvo slovo u imenu se najvjerovatnije promijenilo kada se prevede sa engleskog na ruski. Na direktnu vezu ovih imena sa "Čuvarima Arhanđelove čaše" ukazuje tekst:

„Poznaj kamen. Sačuvaj kamen.

Sakrij vatru. Zapalite vatrom.

Crveno podebljano.

Plavo mirno.

Zeleno mudro.

Znaj jednog. Sačuvaj kamen.

Fu, Lo, Ho, nosi Kamen.

Vratite jakima.

Dajte ga vjernicima.

Ienno Guyo Dya -

ići ravno! "

Ovo je prva objavljena referenca na Kamen, koji je držačima predat mnogo kasnije - 6. oktobra 1923. Stoga se 1910.-1911. može smatrati godinama kada je za E.I. i N.K. njihovu Misiju, karmičke veze četiri člana porodice i njihovo vođenje od strane Učitelja M. Najvjerovatnije je upravo to razlog zašto „Začarati”, kao Upute Učitelja, i „Hvatač”, kao takav u novoj fazi Služba, otvori i zatvori knjigu koja u svom naslovu nosi Njegovo Ime.

Godine 1910. prvi put je N.K. počeo da potpisuje slike monogramom koji kombinuje prvo i poslednje slovo prezimena Roerich: hR. Kao što slijedi iz pisma V. A. Šibaevu od 30. aprila 1922., takva kombinacija slova nije se slučajno pojavila. N.K. izvještava u pismu: „Imali smo dvotomno izdanje S. Doss-a, ali MM je istakao da treba kupiti trotomni i tamo je naznačio mnoge simbole koje je ranije pokazivao njegovoj ženi u vizijama, istakla je tibetanska legenda , istakao je značenje mog potpisa ispod slika xR koji se pojavljuju od 1910.

U prvim stoljećima kršćanstva, monogram Njegovog imena se obično koristio umjesto slike Krista. Najstariji oblik monograma bio je kombinacija grčkih slova X i P samo u obliku: xP. Ovaj oblik je sličan egipatskom križu, koji je služio kao znak života: Monogram je prikazan na mnogim slikama i predmetima vjerski značaj do srednjeg vijeka.

Nakon 1910. N.K. a posebno E.I. često imao vrlo žive, figurativno jasne, nezaboravne snove. Na osnovu njih su nastale mnoge slike. Na primjer, slika "Posljednji anđeo" (1912) tačna je reprodukcija sna E.I. Čitav predratni "proročki niz" takođe je napisan iz snova, čije pravo značenje, prema N.K. bilo shvaćeno unazad (vidi esej "Tri mača"). U svojoj proznoj pesmi "San" N.K. piše: „Prije rata su bili snovi: Idemo u polje. Iza brda se dižu oblaci. Oluja. Kroz oblak, strmoglavo od munje, ognjena zmija počiva na zemlji. Višeglavi (...). Bilo je čini. Bilo je znakova. Snovi su ostali. Snovi koji se ostvaruju". Ova pjesma navodi sadržaj nekoliko slika iz perioda 1912-1914. Karakteristično je da "Sleep" u engleskom prevodu N.K. nalazi se u kolekciji "Sjajna Šambala" (Njujork, 1930.), u kojoj su naj"ezoteričnija" književna djela N.K. (Sjajna Šambala, Snježno blago, Zvezda Majke sveta, Velika Majka, Guru-Učitelj, Opsesija, Budizam na Tibetu, itd.).

Mnoge slike N.K., književna djela, dnevnički zapisi, pisma, počev od 1910. godine, svjedoče da je N.K. i E.I. intenzivno percipirao razne upute iz Suptilnog svijeta i nastojao ojačati ovaj kanal, uspostaviti stalan kontakt sa Izvorom, već sasvim svjesno povezan sa Imenom Učitelja M.

Pjesme zbirke "Cvijeće Morije" dosljedno odražavaju razvoj komunikacije sa Učiteljicom, a N.K. u pismu V. A. Šibaevu bilo je puno razloga da se pozove na činjenicu da ova knjiga nije shvaćena. Zaista, u ovom aspektu nije razmatran, a to obavezuje svakoga da ga pročita na nov način. Cvijeće Morije obiluje autobiografskom građom od najveće važnosti, budući da je ova građa direktno povezana sa uspostavljanjem kontakata između N.K. i Učitelja. Raspoloženja rođena životom dale su parabole "Sveti znaci", "Prijatelji", "Dječak" - svjedoči sam N.K. Naime, sve se dešavalo bez prekida iz života, a život E.I. i N.K., ispunjen kreativnim radovima, uvijek ostaje nezamjenjiv primjer praktičnog pristupa asimilaciji Osnova Učenja na našem zemaljskom planu. Poetske suite "Cvijeće Morije" otkrivaju mnoge stranice one unutrašnje pripreme duha za ovozemaljske bitke koje je E.I. i N.K. Odgovarajući na neka pitanja o knjizi "Cvijeće Morije", S.N. napisao: „... Pjesme N.K. već od samog početka sadržavao unutrašnji ključ za njegovu kasniju težnju" (pismo od 11. aprila 1963.)... U tom svjetlu treba pristupiti razotkrivanju pravog značenja NK-ovog poetskog stvaralaštva, u kojem se iza poetskih slika i alegorija kriju autobiografski momenti povezani s iskustvom razumijevanja primarnih zadataka epohe i njihove uloge u njihovom implementacija.

Prilikom novog čitanja knjige "Cvijeće Morije", prije svega, potrebno je obratiti pažnju na njenu strukturu. Knjiga je podijeljena na cikluse: "Sveti znakovi", "Blaženi", "Dječak" i pjesma "Upute tragaču koji ulazi u šumu". Prvi ciklus obuhvata pesme iz 1911-1920, drugi - 1916-1921, a treći - 1907-1920. Pesma datira iz 1921.

"Sveti znakovi"- ovo su prekretnice za uvid duha na njegovom zemaljskom putu. Oni su karmički raspoređeni, ali prema zakonu slobodne volje moraju se pronaći i identifikovati nezavisno i takođe nezavisno primeniti prilikom ispunjavanja Reda u svakoj inkarnaciji. Ovo je zajednički Zakon za sve rođene, i, upravo, na osnovu ovog kosmičkog zakona, svaka inkarnacija Velikog Duha, koja je ispred svoje epohe i čini se da podiže zemaljske stepenice svetle budućnosti, jeste Žrtva.

"blagoslovena"- ovo je veza sa Učiteljicom M., potraga za Njegovom Rukom Vodicom, Njegovim dodirima, osjećaj Njegovog Prisustva, neumorno stajanje pred Licem najbližih i ujedno najneposrednijih u našim zemaljskim uslovima.

“Dječaku” je apel na sebe, ispitivanje vlastite snage, spremnosti, sposobnosti prepoznavanja okoline i okoline. Ovo je autobiografija buđenja akumulacija Čaše u najsloženijem okruženju zemaljskog postojanja od početnih faza samosvijesti do specifično planiranih akcija prema Planu Majstora.

"Upute hvataču koji ulazi u šumu"- ovo su već Uputstva Učitelja M. svom učeniku, zrelom ratniku, koji je, potpuno naoružan, počeo da ispunjava Zadato od strane Majstora. Godine dječaka su mu iza leđa. Pred nama je bitka sa punom odgovornošću za sve povereno.

NK pjesme, naravno, imaju mnogo "ključeva" čitanja, uključujući i ključ za biografsko dešifriranje teksta.

Kod ovakvog dekodiranja potrebno je pjesme analizirati drugačijim redoslijedom nego što su postavljene u knjizi "Cvijeće Morije", i to: hronološkim redom sa raščlanjivanjem na tri perioda: prvi je život N.K. u Petrogradu, drugi - u Kareliji (1917-1919) i treći - život u inostranstvu nakon napuštanja Karelije. Pjesme prvog perioda uporedive su sa nekim poznatim činjenicama iz biografije N.K. Drugi - sa dnevničkim zapisima, objavljenim i neobjavljenim književnim delima. Pjesme trećeg perioda dobijaju novi zvuk kada se uporede sa prepiskom N.K. ovih godina i dijelom knjigama "Zov", "Iluminacija" i "Zajednica" (mongolsko izdanje).

U svakom od navedenih perioda nalaze se pjesme iz sva tri ciklusa ili, kako ih je sam N.K. nazvao, svita. Gore spomenuti slijed ne izoluje jedan period pristupa Učitelju od drugog, već unosi novi kvalitet u svaki od njih. "Hvatalac", prestajući da bude "dečak", ostaje učenik svog Učitelja, prepoznavanje "Svetih znakova" ne prestaje na celom zemaljskom putu i pozivanje na Blaženog, menjajući svoj karakter tokom godina , ne mijenja svoju suštinu.

1914. prvi Svjetski rat... Njegov početak pronašao je N.K. u Talaškinu (blizu Smolenska) nakon završetka oltarne slike "Kraljica neba". E.I. i N.K. čekali približavanje grandioznih katastrofa i vidjeli radikalnu reorganizaciju svijeta iza sebe. Mnogo kasnije N.K. u „Dnevničkim listovima” je napisao: „Prvog avgusta 1914. sreli smo se u hramu, prvog septembra 1939. dočekani smo pred licem Himalaja. I postoji hram, i ovde je hram. Tamo se nije moglo vjerovati u ljudsko ludilo, a ovdje srce ne priznaje da je počeo još jedan ovozemaljski užas." (Iz književne baštine, str. 169).

Prije Prvog svjetskog rata, istovremeno sa "apokaliptičnim" stvarima, N.K. radio je na slikama "Čisti grad neprijateljima gorčine" (1912), "Zmijski krotilac", "Prokopije Pravedni" (1913), "Gnezdo najdobra" (1914) i drugi "odbrambeni" karakter. Dakle, očekivanje velikih katastrofa bilo je praćeno naporima da se one spreče, da se tok događaja okrene u drugom pravcu. U tom pogledu indikativan je trostih "The Conjuring", čiji prvi stih "dočarava" mogući napad: "Poletanje će spaliti vatru. Plamen onih poletnih će gorjeti. Plamen će se odvratiti. On će očistiti poletne... Zaštiti one poletne. Naviti se kao zmija, zaspao na vatri, propasti, propasti, poletan." Već drugi stih je izazov za neizbježnu bitku: „Ris, vuko, gyrfallcon, spasite poletne! Raširite put! Kiyos, Kiyozavi! Neka oni poletni!"

Nešto slično nalazimo u pjesmi Lakšmi Osvajač. Nastao 1909. godine, kao i The Conjuring, uvršten je u kolekciju Flowers of Moria. Siva Tandava, simbolizirajući u ovom djelu Šivu razarača, nagovara svoju sestru Lakshmi (oličenje kreativnog principa života) da uništi sve odjednom i počne zemaljski životčovječanstva iznova, što je u suprotnosti s karmičkom obnavljanjem životnih oblika u vremenu. Lakšmi odbacuje ovaj podmukli i okrutni prijedlog: „Neću pokidati svoje velove za vašu radost i za tugu ljudi. Umiriću ljudsku rasu tankom pređom. Sakupiću odlične radnike iz svih plemenitih centara. Izveziću nove znakove na prekrivače, najlepše, najbogatije, najzakletvenije. I u ovim znakovima, u slikama najboljih životinja i ptica, slat ću svoje dobre čini na ognjišta ljudi. Tako je odlučila dobra. Šiva Tandava je napustio svijetli vrt bez ičega. Radujte se ljudi! Šiva Tandava sada čeka ludnica za uništenje vremena. Ponekad se od ljutnje trese zemljom. Zatim dolazi do rata i gladi. Tada nacije nestaju. Ali Lakshmi ima vremena da zabaci veo. I ljudi se ponovo okupljaju na telima mrtvih. Oni se okupljaju u malim proslavama. Lakshmi ukrašava svoje velove novim svetim znakovima.

Šest godina kasnije - 1915. - pojavila se pjesma "Sveti znakovi" - prva u istoimenoj sviti. Odjekuje motivima života i smrti, vječnog i prolaznog, slobode i najviše volje. Ovo je "Santana" čovječanstva, bespočetni Potok svjetlucavog života:

Znati je slatka riječ. “Zapamti” je užasna riječ. Znaj

i zapamti. Zapamti i znaj.

To znači - vjerovati.

Letjeli su zračni brodovi.

Tečna vatra se slijevala. Sparkled

iskra života i smrti.

Snagom duha su se uzdigli

Boulders. Skovan

divna oštrica. Cenjen

Spisi su mudre tajne.

I opet, jasno sve. Sve je novo.

Postala je bajka-legenda

život. I ponovo živimo.

I opet ćemo se promijeniti. I opet

hajde da dodirnemo zemlju.

Veliko "danas" će izblijediti

sutra. Ali će nastupiti

Sveti znakovi. onda,

Kad ti zatreba. Neće biti primećeni.

Ko zna? Ali oni će izgraditi život. Gdje

sveti znakovi?"

Ovdje se tvrdi da je svjesna konstrukcija života ostvariva u fuziji znanja stečenog u svakoj novoj inkarnaciji sa akumulacijama prošlosti deponovanih u "Kaležu". “Kolektivno” pamćenje čovječanstva pomaže da se probudi individualno pamćenje. N.K. takoreći fiksira vezu vremena, uhvaćenu u anale istorije, taj kontinuitet znanja s generacije na generaciju, koji vekovima čuva Znakove vodilja Majstorovog plana. Ovaj Plan predviđa obnovu života kroz duhovna transformacija osoba. Pjesma "Štapić" iz svite "Za dječaka", napisana u isto vrijeme, dopunjuje ovu ideju:

„Sve što sam čuo od svog dede,

Ponavljam ti, dečko moj.

Čuo sam se sa dedom i dedom.

Svaki deda govori.

Svi slušaju unuka.

mom unuku, dragi moj dečače,

Reći ćete sve što saznate!

Kažu da će sedmog unuka ispuniti.

Nemojte biti preopterećeni ako

Nećeš uraditi sve kako sam rekao.

Zapamtite da smo mi još uvijek ljudi."

Pesme „Videćemo“ (svita „Sveti znaci“), „Ukrasite“ i „U zemlju“ (sita „Dečak“) takođe pripadaju 1915. godini. Njihovi motivi su potraga za prožimanjem dvaju svjetova - gustog i suptilnog, potraga za značenjem zemaljske ravni za sebe lično. Postoji znanje, nagađanja o Prekretnicama postavljenim od strane Karme i Uputstva. Ali kako ih prepoznati? Od koga? Kako uskladiti potragu za Vječnim sa prolaskom zemaljske "maje", sa razvojem potrebnih odnosa prema ljudima oko sebe, događajima, stvarima:

„Tražićemo sveto

znakovi. Idemo pažljivo i

tiho. Ljudi hodaju, smiju se

zovu za sebe. Drugi žure

u nezadovoljstvu...

... Ali prijeteće će proći. Oni imaju

toliko toga za uraditi. I mi

Tražimo sveto

znakovi. Niko ne zna gde

vlasnik je ostavio tragove."

„Dečko, čuvaj se stvari.

Često stvar koju posjedujemo

Pun intriga i nestašluka,

Najopasnija od svih pobuna."

………………

“Ako je neko preživio od naroda,

onda je nemoćan protiv stvari.

Svi tvoji sijaju u različitim bojama

stvari. Ukrasite svoj život dobrim stvarima."

Posebno je zanimljiva pjesma "U zemlju":

„Dečko, ostani miran.

Sveštenik je rekao

tiha molitva nad pokojnikom,

pa mu se obratio:

„Ti si drevna, neuništiva,

ti si postojan, vječan,

težiš gore,

radosni i obnovljeni”.

Rođaci su počeli da pitaju:

„Molite se naglas,

želimo čuti

molitva će nam pružiti utjehu.”

„Ne gnjavi me, završiću,

onda ću reći naglas

Okrenuću se telu koje je nestalo

u zemlju””.

Na pragu smrtnog sata seku se dve ravni i određuju se dva različita pristupa njima. Plan "neuništiv" priliči "tihoj molitvi", odnosno slanju čiste misli. Zemaljske mjere su tuđe suptilnom svijetu. Međutim, svijetu zemaljske doline potrebne su riječi utjehe, potrebna mu je pomoć "ljudskih ruku".

Prisjetimo se da je 1915. godine i sam N, K. doživio akutnu upalu pluća i osjetio dah smrtnog časa. Zdravstveno stanje je bilo kritično, u maju se u novinama Birzhevye Vedomosti pojavio bilten o toku bolesti. Bolest je izazvala komplikacije na plućima, koje su u narednim godinama više puta donosile N.K. van reda i potaknut da se rastane od urbanih uslova života u Sankt Peterburgu. U arhivi Tretjakovska galerija postoji zapis N.K. bez datuma: „Rekli su mi da sam bolestan! Rekli su da ću lagati. Pogledaću u nebo kroz prozor. Možda bolestan, videću drugo nebo! Možda će se oblaci ugraditi u hramove. Vazduh drhti. Nevidljive mušice bljeskaju. Kada ću vidjeti drugo nebo? Ne znam da li ću se uskoro ponovo razboljeti. Ako ustanem i krenem na posao, opet neću vidjeti daleko nebo. Danas ga, možda, nećemo videti, ali sutra, znam, naći ćemo daleko nebo. Ali da bih se molio, napustiću zagušljivi hram. Otići ću pod oblačni svod."

Potraga za "drugim nebom" povezana je s potragom za "svetim znakovima". Najvjerovatnije se gornji zapis odnosi na 1915. godinu, ljeto ove i naredne godine N.K. zaista proveo "pod mutnom kupolom" - na Valdajskoj teritoriji, a decembra 1916. preselio se iz Petrograda u Kareliju.

Navedene stihove iz 1915. godine i skoro sve stihove iz 1916. godine napisao je N.K. samo u ljetnim mjesecima, usred prirode, spajajući guste i suptilne planove postojanja. Rat, tjeskobne slutnje, koncentrisana potraga za "svetim znacima", provjera svoje spremnosti za Službu, osjećaj Ruke Voditeljice - sve je to živo izraženo u stihovima N.K. ovih godina.

Godine 1916. pokrenut je ciklus „Blaženi“. Sudeći po stihovima ovog ciklusa, ukazanja Učitelja dogodila su se noću, u snu. Rađale su nove misli i težnje koje je bilo teško spojiti sa svakodnevnim ličnim brigama i sa tom krvavom epopejom koja je tada odlučivala o sudbinama naroda i država. Znanje, vjera u Gospoda bili su nepokolebljivi, ali Dekreti koji su dolazili u kratkim noćnim dodirima, u opreznim nagoveštajima, u alegorijama, zahtijevali su samostalno dekodiranje, vlastite zaključke i inicijativu u djelovanju. Svita „Blaženom“ podiže veo nad prvim Učiteljevim posetama:

Vaše oči mogu blistati

I ruka može biti teška

čak i za crni kamen.

Ali ti ne blistaš

Ne griješite

I ne daješ se skrušenosti. Ti znaš,

da je uništenje beznačajnije od mira.

Znaš tišinu

Glasnije od grmljavine. Ti znaš,

U tišini, dolazi i odlazi.

("Odlazak")

Ti, dolaziš u tišini,

ćutke reći da sam u životu

želeo i šta sam postigao?

Stavi ruku na mene

Moći ću i htjeti ponovo

a željena noć će se pamtiti ujutru.

("Ujutro")

Na vrhovima planina i na dnu

marljivo tražiti mora.

Naći ćete veličanstveni kamen ljubavi.

Traži Vrindavan u svom srcu -

prebivalište ljubavi.

Marljivo tražite i naći ćete.

Neka zrak uma prodre u nas.

Tada će se afirmisati sve što je pokretno.

Senka će postati telo.

Vazdušni duh će se pretvoriti u suhu zemlju.

San će se pretvoriti u misao..."

("Kako se trudim").

Preobražaj "sna u misao", "senke u telo", "Odredbe iz suptilnog sveta u svete znakove" zemaljskog plana ogleda se i u ciklusu pesama "Sveti znaci". Mnogo je zabrana na putu ka Istini, one plaše plašljive i skreću kao stepenice uspona za neustrašivog, odvažnog tragača:

“Rečeno nam je 'ne'.

Ali ipak smo ušli.

Prišli smo kapiji.

Svuda smo čuli riječ "ne".

Htjeli smo vidjeti znakove.

Rečeno nam je "ne".

Ali na poslednjoj kapiji

“Mogu” će biti upisano.

Za nas će to biti "nemoguće".

Zato je naredio crtanje

On je na zadnjoj kapiji."

("Na zadnjoj kapiji")

Učitelji koji nose Poruku prolaze pod različitim licima, morate pokazati najveću snalažljivost i pažnju kako ih ne biste propustili:

„Vidim veličanstven otisak stopala,

u pratnji širokog štaba mira.

Ovo je vjerovatno naš kralj.

Stići ćemo i pitati.

Gurali su i prestizali ljude.

Požurili smo.

Ali slijepac je hodao sa štapom

prosjak".

("Prosjak")

Znanje je rasuto posvuda, ali čak ni znanje koje smo sami akumulirali u prošlim inkarnacijama ne leži na površini i ne daje se u ruke bez truda:

„... Jučer sam znao mnogo,

ali tokom noći sve je palo u mrak.

Istina, dan je bio odličan.

Noć je bila duga i mračna.

Došlo je mirisno jutro.

Bilo je svježe i divno.

I obasjan novim suncem

To sam zaboravio i izgubio

Šta je kod mene nagomilano...”.

("Sutra")

Mnogo je glasnika na zemaljskom putu, a ponekad im je jedini zadatak da prenesu neke informacije pravim ljudima u pravo vrijeme, a da ne znaju ni za njihovu pravu suštinu i svrhu. Ovi glasnici idu među ljude čiji je govor "ispunjen besmislenim riječima", za koje "nema tajne izvan sadašnjosti", spremni su da se "udave u plesu" i ponesu sa sobom neiskusnog "dječaka" koji upravo ulazi. nova faza požrtvovne zemaljske službe... Ali uporan, nikad slabiji rad na sebi, samokontrola, osjećaj odgovornosti, osjećaj Učiteljevog dodira štite "dječaka" od lažnih koraka. Sve se to ogleda u ciklusu "Dječak". Otvara se pjesmom "Vječnost". To zahtijeva hitnost Službe. Zrelost dolazi na djelu, a ne pasivno očekivanje:

„Dečko, kažeš

Da ćete se spremiti za veče.

Dečko, dragi moj, ne oklijevaj.

Ujutro ćemo izaći s tobom.

Ušli smo u mirisnu šumu,

Među tihim drvećem.

U ledenom plamenu rose,

Pod oblakom svjetlosti i divno

Ići ćemo na put s tobom.

Ako oklevaš da ideš, onda

Još ne znaš šta je početak i radost, Poreklo i večnost."

Sav oklop neophodan na putu Službe, svi pristupi komunikaciji sa Učiteljem, prelomljeni u prizmu ličnog iskustva N.K., izraženi su u ciklusu stihova Dječaku. Ovaj ciklus je svojevrsni "pripremni kurs" za testove za "sertifikat zrelosti". Kao kod postavljanja kompleksa muzički instrument, N.K. dotiče strune ljudske duše svojim stihovima, pripremajući je za asimilaciju Najviše mudrosti.

Autentične stranice emotivnih doživljaja N.K., pretočene u prelijepe poetske slike, su koherentan sistem pouka koji je dostupan svima koji traže duh samjerljivosti i svrhovitosti, dijalektike i svrhovitosti, neustrašivosti i razboritosti, odvažnosti i opreza. Tako je, na primjer, hitnost radnje izražena u pjesmi "Vječnost" ispravljena odgovornošću za Dodijeljenog i naznakom prirodnog ritma svih životnih pojava. Kosmički ritam koji prožima sva živa bića uključuje i trenutke akumulacije snaga, periode opuštanja nacionalne ili lične karme:

„Dečko, sa iskrenom tugom

rekao si mi da je dan postao kraći,

koji ponovo postaje mračniji.

Ovo je da se pojavi nova radost:

oduševljenje rođenjem svjetlosti.

Znam radost koja dolazi.

Sačekajmo je strpljivo.

Ali sada, kako dan postaje kraći,

uvek neshvatljivo tuzan

mi provodimo svjetlost."

("Svjetlo")

„Ne dolazi ovamo dečko

Veliki igraju iza ugla

Viču i bacaju razne stvari.

Mogu te lako ubiti.

Ne dirajte ljude i životinje dok se igrate.

Igre velikih su žestoke,

Oni nisu kao tvoja igra.

Nije da je pastir drveni

i krotke ovce sa zalijepljenom vunom.

Čekaj - igrači će se umoriti -

igre ljudi će se završiti

i otići ćeš tamo gdje si poslana."

("Poslano")

U pjesmama "Vječnost", "Svjetlost", "Poslano" duhovni uvidi "dječaka" su raspoređeni na pozadini konkretnih događaja iz života N.K. i društveni događaji epohalnih razmera. Rat - ova "bolest planete", izbacivanje čitavih naroda iz uobičajenog ritma, i NK-ova vlastita bolest, koja je pogoršala osjećaj ruba "onostranog", žestoku "igru velikih" na fantomu mreža "Maje" i izgradnja novog života na nepokolebljivim temeljima Egzistencije - sve služi "dječaku" kao lekcije za samousavršavanje, sve mobilizira da testira njegovu sposobnost razumijevanja složene dijalektike života. U naizmjeničnim ritmovima aktivnosti "koncentracije" suptilnog i zemaljskog razvijao se harmoničan sistem njihovog stalnog međusobnog prisustva. Ovo se može jasno predstaviti u obliku notnog zapisa. Ako se obrisi samih nota uporede sa delovanjem zemaljskog nivoa, onda su muzički vladari suptilan svet, koji, kao osnova zemaljskog, prožima ga i određuje visinu tona. Njihova tačna vrijednost označava ključ, alteraciju i druge notne znakove. U nedostatku muzičkih linija (senzacije Gornjeg svijeta), muzičke notacije (zemaljske radnje) se raspadaju u haotičnom plesu:

“Strah kada ljudi smatraju sigurnim

blago samo na vašem tijelu.

Budite oprezni kada se gužva okuplja okolo.

Kada se znanje zaboravi.

I oni će rado uništiti naznačeno

ranije. I lako će izvršiti prijetnje.

Kad nema šta da zapišeš svoje znanje...

Mali plesači lukavi!

Spremni ste da se udavite u plesu."

I. SVETI ZNAKOVI

Zakletva

SACRED SIGNS

"NA POSLEDNJIM KAPIJAMA"

TROPINKI

VERUJETE?

NAPRIJED

GATEKEEPER

KLJUČOVI KAPIJA

NE OTVARATI

II. BLESSED

SEKUNDARNO

GRACE

KAKO SE TRŽIM?

YOUR SMILE

UŠTEDIĆU

Beskrajno

NOT REMOVED

ZABAVI SE!

III. DEČAK

VJEČNOST

NE UBIJAJ?

NE BROJTE

NE ZATVORITE

ISPOD ZEMLJE

REPEAT

DJEČJI DVORCI

Ti želiš

LAKSHMI WINNER

IV. UPUTSTVO LOVEČU,
UKLJUČUJUĆI ŠUMU

LOVAC ULAZI U ŠUMU

CVIJEĆE Nikolasa Reriha MORIA Berlin, "Reč", 1921. I. SVETI ZNACI VERZIJA I Otac je vatra. Sin je vatra. Duh je vatra. Tri su jednaka, tri su nerazdvojna. Plamen i toplota su njihova srca. Vatra su njihove oči. Vihor i plamen su njihova usta. Plamen Božanskog je vatra. Polet će zapaliti vatru. Plamen onih poletnih će gorjeti. Plamen…

GD Star Rating
WordPress sistem ocjenjivanja