Kako su Asteci zvali 400 bogova južnih zvijezda. Religija Asteka: Bogovi i boginje astečke civilizacije

U maju ove godine već smo pisali o Astecima - žestokim ratnicima, lukavim političarima i rođenim administratorima koji su izgradili jedno od najmoćnijih carstava u Mezoameriki. Carstvo, ne posljednju ulogu u čijoj smrti je odigrala religija. vjerovanje natprirodna bića učinilo da Indijanci Špance smatraju bogovima i da drhte od straha pri pogledu na konkvistadore koji jašu do tada nevidljive konje (što ih, međutim, nije spriječilo da konjima odsijeku glave jednim udarcem macuahuitl mačeva). Mnogi Asteci nisu mogli ni zamisliti da će „povratak“ Quetzalcoatl-Cortesa za njih biti kraj svijeta.

O bestijariju Asteka sačuvani su samo fragmentarni podaci. Španski svećenici pobrinuli su se da izmišljeni stanovnici južnoameričke džungle nikada ne napuste bareljefe uništenih piramida. Međutim, čak i nekoliko slika u napola izlizanim kodeksima stvara sliku nevjerovatnog svijeta u kojem je bilo više bogova nego fantastičnih životinja. Upoznajte izmišljena stvorenja koja su uništila pravo carstvo!

Božanstvena komedija

Početne stranice Astečkog bestijarija posvećene su istoriji našeg svijeta. U prvom "suncu" (epohi), bogovi su bili jako sputani od strane diva Cipactli- hibrid ribe i krokodila, na čijem je zglobu rasla glava s otvorenim gladnim ustima. Bogovi su se spustili u prvobitni svjetski okean, zgrabili jadno čudovište za udove i počeli vući u različitim smjerovima dok ga nisu rastrgali na komade. Međutim, Cipactli je uspio Tezcatlipoki odgristi nogu, pa se na većini crteža šepuri patrljkom.

Glava čudovišta je postala nebo, tijelo je postalo zemlja, a rep je postao podzemni svijet (uporedite sa sumerskim mitom o Tiamatu). Bogovi su naselili zemlju divovskim ljudima. Ali ubrzo su se nebeski ljudi posvađali jedni s drugima, kamenom batinom oborili sunce s neba, a ljuti Tezcatlipoca stvorio je jaguare i naredio im da prožderu sve ljude.

Kada su se emocije smirile, bogovi su stvorili nove ljude - ovog puta male veličine. U početku je sve išlo dobro, ali onda su ova nezahvalna stvorenja prestala obožavati nebeske ljude, a Tezcatlipoca je odlučio da ih nauči lekciju pretvarajući ih u majmune. Quetzalcoatlu se to nije svidjelo, pa je odnio sve primate sa Zemlje, izazvavši neviđeni uragan (neki od majmuna su se, očigledno, spasili držeći se za drveće - tako je od tada).

Na trećem "suncu" Tezcatlipoca se istakao tako što je zaveo ženu boga kiše Tlaloca (nije se morao mnogo naprezati, budući da je imao posla sa boginjom seksa), koja je privremeno služila kao dnevna svjetlost. Ovaj je postao toliko tužan da je bio ometen od svog glavnog posla i zadao ljudima veliku sušu. Počeli su da se mole za kišu, ali im je poremećeni bog dao asimetričan odgovor u vidu vatrene tuče koja je uništila celu Zemlju.

Bogovi su ga brzo obnovili, ali nemirna Tezcatlipoca toliko je uznemirila boginju voda Chalchiutlicuea da je plakala krv 52 godine, uslijed čega su se neki ljudi udavili, a neki pretvorili u ribe.

Sada je era petog "sunca" u dvorištu. Asteci su podržavali njegovu borbu protiv noći tako što su redovno gulili ljude na vrhovima piramida. Skoro 500 godina rituali se ne poštuju, ali vječni mrak i pretvaranje u neku vrstu životinja (npr. slijepe krtice) nam ne prijete. Prema drevnim legendama, peti svijet će nestati od strašnih zemljotresa.

visokoleteće ptice

Astečki bestijarij je zanimljiv po tome što miješa bogove i životinje. Mnoga viša bića su bila povezana sa određenim životinjama ili su imala zoomorfni izgled. I obrnuto - mnoge životinje su bile obdarene božanskim osobinama. Što se tiče broja izmišljenih stvorenja, Asteci su u stanju da se takmiče sa kreatorima sistema igara Dungeons & Dragons - samo imaju oko stotinu bogova.

V drevne legende Kod Asteka dominiraju ptice. Istorija ovog naroda počinje od čaplji. U najmanju ruku, naziv legendarne domovine predaka - Astlana - preveden je kao "zemlja čaplji"*. Odatle su Asteci donijeli božanskog kolibrija po imenu Huitzilopochtli(„lijevi kolibri” ili „lijevoruki kolibri”), a svoj kapital su položili na mjesto gdje je orao sjedio na kaktusu (i kljucao zmiju, prema drugim verzijama legende, pojela je malu pticu ili sam kaktus).

*Ova činjenica je diskutabilna, jer na jeziku Nahuatl "zemlja čaplji" zvuči kao "Aztatlán".

Ubrzo se božanski kolibri transformirao u jednog od najvažnijih astečkih bogova. Rođen je od boginje Coatlicue - prilično slatke žene koja nosi suknju od zmija i ogrlicu od ljudskih srca, a na nogama ima izrasle kandže za kopanje grobova. Jednom, kada je boginja čistila hram, na nju je pao hrpa perja. Od toga je dama nekim čudom ostala trudna, što je jako razljutilo njenu kćer Coyolshauki. Planirala je da ubije svoju majku, koja se osramotila perjem. Huitzilopochtli, koji je bio u utrobi, čuo je za ovo i dobro se pripremio. Neposredno prije ubistva, iskočio je iz majke u punoj borbenoj opremi, odsjekao glavu svojoj sestri i bacio je u nebo, gdje je ona postala mjesec. Čak su i kolibri ponekad opasni.

rain god Tlaloc izgledao kao čovjek - osim očiju sove, očnjaka jaguara i zmija na licu. Njegove "podređene" životinje su žabe i zmije. Oni koji su ubili grom, utopljenici, gubavci i giht pali su u nebesko područje Tlaloca. Svake godine, u čast ovog boga, Asteci su udavili mnogo djece.

Orlovi su bili predstavnici solarnog boga Tonatiu. "Brendirane" astečke žrtve povezane su s imenom ovog božanstva, jer se krv smatrala "gorivom" Sunca, bez kojeg bi se zaustavilo, ugasilo i uništilo cijeli svijet. Broj žrtava bio je desetine hiljada godišnje, iako su ih, možda, preuveličavali i sami Asteci (tako da su ih se susjedna plemena bojala) i Španci (koji su Indijance htjeli staviti u crno).

Na jednostavnijem, svakodnevnom nivou, Asteci su plašili svoju decu pticom. Tkaklo Hork(bukvalno - "ptica smrti"). Živjela je visoko u planinama i bila je dovoljno jaka da zgrabi bebu i odvuče je svojim pilićima u gnijezdo posuto ljudskim lobanjama.

U životinjskom svijetu

U blizini rijeka pljačka Aquizotl- stvorenje poput crne vidre ili majmuna sa psećom glavom, spretnim rukama i dodatnim udom umjesto repa, koji viri iz vode da bi zgrabio plijen. Noću, Aquizotl imitira dijete koje plače, mame lakovjerne putnike. Tijelo žrtve, povučeno pod vodu, ubrzo izranja. Meso je celo, nema ni jedne ogrebotine na koži. Nedostaju samo oči, zubi i nokti - ovo čudovište ih smatra najukusnijim.

U slučaju Aquizotla, "pas je preturao" po istoriji. To je bilo ime astečkog cara koji je vladao od 1486. ​​do 1502. godine. Njegov grb predstavljao je stvorenje nalik psu s rukom umjesto repa. Akvizotlova vladavina bila je kratka i despotska čak i po standardima surovih Asteka, tako da je narodno sjećanje brzo pretvorilo tiranina u psa čudovišta.

Bože xolotl imao tri izgleda: kostur, pseću glavu ili čudovišnu zver sa nogama okrenutim unazad. Služio je kao dirigent duša u podzemlju, slao munje, vatru i nesreću ljudima.

U čast Xolotla, nazvana je drevna pasmina meksičkih pasa bez dlake ( scholoitzkuntli). Asteci su vjerovali da je Xolotl napravio ove pse od koštanog brašna pomiješanog s krvlju iz Quetzalcoatlovega penisa - odnosno od istog materijala kao i ljudi. Indijanci su ove pse držali kao svete kućne ljubimce, vjerujući da će nakon smrti vlasnika njegovu dušu odnijeti na pravo mjesto. To ih, međutim, nije spriječilo da serviraju scholoitzkuntli na stolu u prženom obliku (posuđe od pasa nije izazvalo ništa manji šok kod Španjolaca od stepenica piramida oblivenih krvlju).

Još jedan astečki pas je boginja Chantico, "Onaj koji živi u kući." Opseg njene metafizičke odgovornosti je prilično raznolik: ognjište, zrenje kukuruza i vulkanske erupcije. Jednom tokom posta, ova poljoprivredna vulkanska boginja nije mogla odoljeti i jela je pržena riba sa paprikom. Upotreba paprike tokom posta bila je zabranjena, pa je otpadnik pretvoren u psa. Povremeno ima oblik crvene zmije. Chantica možete prepoznati po kruni od otrovnog kaktusovog trnja na njegovoj glavi.

Asteci su imenovali Kojota za boga muzike, plesa i zabave po imenu Huehuecoyotl. Na tijelo kojota, narodna fantazija pričvrstila je ljudske udove. Može promijeniti svoj izgled i, poput skandinavskog Lokija, voli praktične šale. Po pravilu, šale kojota s bogovima na kraju se okrenu protiv njega. Ponekad se Huehuecoitlu dosadi i započne ratove među ljudima.

Jaguar je po imenu identifikovan sa bogom Tepeyolotl, odnosno "Srce planina". Živeo je u planinskim pećinama, ispunjavao je zemlju svojom hukom (proizvodio zemljotrese) i stvarao planinske odjeke, a koža mu je bila prekrivena mrljama koje simbolizuju zvezde na noćnom nebu. Osim toga, jaguar je bio jedna od omiljenih koža. Tezcatlipoca- "ogledalo koje se puši", bog-čarobnjak, zaštitnik sveštenika i razarač sveta.

Drugo "sunce" završilo se uraganom i pretvaranjem ljudi u majmune, pa je sasvim logično da bog vjetra ehecatl prikazan sa tijelom majmuna. Glava mu je ukrašena crvenim ptičjim kljunom, a umjesto repa kreće se zmija. Nekome ovaj prizor može izgledati nesimpatično, ali prema legendi, Ehekatl je donio ljubav u naš svijet, prvi od bogova koji je zavolio smrtnicu Mayahual. Vjerovatno se tada pojavio stereotip da čovjek treba da bude tek nešto ljepši od majmuna. Glavno je da u nečem drugom ne popušta Bogu.

Jednog dana Mayahual Primijetio sam da zec koji je jeo agave juri po polju u potpuno neadekvatnom stanju. Tako je otkrila alkoholni potencijal ovog kaktusa, zbog kojeg su bogovi Mayahuala učinili boginjom - personifikacijom agave. Prema legendi, rodila je Sentson Totochin- 400 zečeva, koji su postali zaštitnici intoksikacije (postoje dokazi da su Asteci mjerili stupanj opijenosti na skali od 1 do 400 zečeva). Do sada je u Meksiku, prije ispijanja pulquea, bio običaj da se malo poprska pićem po podu kao žrtvovanje zečevima.

Mayahual se kasnije udala za boga patecatl predstavlja bilje i korijenje. Njegovo ime je prevedeno prikladno: "On je iz zemlje lijekova." Asteci su koncept "medicine" doživljavali na prilično neobičan način, pa je pokroviteljstvo alkohola postalo glavna funkcija Patekatla.

U suvim stablima pamuka skrivena su vrata koja vode u kraljevstvo Chanek- osebujni elementali, duhovi prirode, koji je štite od čovjeka. Ako je potrebno, napadaju ga i "izbijaju" dušu iz tijela, nakon čega je odnesu u svoje dubine zemlje. Postoje rituali koji zovu dušu nazad, ali ako se ne izvrše na vrijeme, tijelo će umrijeti. Kasnije verzije legendi opisuju čanke kao djecu s licima staraca.

Jedan od Pratchettovih likova iz Discworlda zvao se Twoflower. Azteci su imali boga neumjerenosti Macuilxochitlšto doslovno znači "pet cvjetova". Često je prikazivan kao kornjača sa ljudskom glavom. U podnožju kipova bile su uklesane slike psihoaktivnih gljiva, duvana, olilukwi (sjeme Turbina corymbosa, od kojih se odvar davao osumnjičenima za zločin kako bi rekli istinu), chemia willifolia (slušni halucinogen koji mijenja percepcija zvukova i boji svijet u žuto-bijelim tonovima, zbog čega je biljka nazvana "otvaranje sunca"). Ostalo "cvijeće" nije identifikovano.

S obzirom na ovo, kao i na činjenicu da je Macuilxochitl obično prikazivan otvorena usta i kolutajući očima, naučnici zaključuju o "profesiji" ovog boga. Nije patronizirao obične proždrljive ili pijanice, već uglavnom narkomane. Ili bolje rečeno, sveštenicima koji su ušli u narkotičku ekstazu, kao svojoj kući.

Bila je puna boginja cvijeća Shochiketsal, "Ptica cvijeća" (prema astečkom običaju, bila je odgovorna i za stvari veoma udaljene od flore - na primjer, plesove, igre i prostituciju). Njenu pratnju činile su ptice i leptiri. Za razliku od drugih astečkih bogova, boginja cvijeća nije zahtijevala od svojih štovatelja da jedni druge guše vlastitim crijevima. Njoj je bilo dovoljno da se jednom u 8 godina održavaju festivali cvijeća.

Ime je nosila boginja kukuruza Chicometoatlšto znači "sedam zmija". U septembru je za nju određena djevojka, kojoj je krajem mjeseca odrubljena glava, izlivena krv iz njenog tijela i zaliven kip boginje. Sveštenik je skinuo kožu sa leša i nosio je na sebi.

Asteci su veoma poštovali zmije i posvetili ih mnogim bogovima. Zvala se "Zmija bijelog oblaka". Mixcoatl, zaštitnika neba i lova. Njegovo fizičko oličenje bio je Mliječni put - velika bijela "zmija" iza oblaka. Ranije je imao izgled jelena ili zeca, ali je kasnije postao čovjek zmija, koji je gađao strijele munje i rezao nebesku vatru kremenom.

Prema mitovima, Mixcoatlova omiljena zabava bila je oplodnja nesuđenih boginja uz pomoć najneprikladnijih predmeta za to. Osumnjičen je za gore opisanu trudnoću Coatlicue, gdje je bog dobio oblik kugle perja. Druga legenda kaže da se on pretvorio u kameni nož i pao na Coatlicue, zbog čega je rodila zvijezde i mjesec.

Mitologija Asteka je vrlo raznolika i fascinantna; u panteonu Indijanaca ima oko stotinu bogova. Ne želeći preopteretiti ovaj članak suvišnim informacijama i pretvoriti ga u mini-enciklopediju, ograničili smo se na najistaknutija božanstva koja su zauzimala istaknuto mjesto u kulturi Asteka. Ovo je pernata zmija Quetzalcoatl, svetac zaštitnik sveštenika Tezcatlipoca, Tlazolteotl koji "jede kanalizaciju" i, naravno, krvavi bog rata, Huitzilopochtli.

Mnoga božanstva Centralnog Meksika bila su inkarnacije nebeskih tijela kao što su Venera, Sunce, pa čak i zvijezde Mliječnog puta. U tom pogledu, Asteci su iznenađujuće slični starim Rimljanima, koji su također deificirali planete (dovoljno je podsjetiti se na kult Marsa, sveca zaštitnika Rima i boga rata). Inače, planeta Venera, koju nazivaju i jutarnjom zvijezdom, izazvala je strahopoštovanje kod Asteka. Prema vjerovanjima Indijanaca, njegova svjetlost je sposobna nanijeti ogromnu štetu osobi i donijeti mu sve vrste katastrofa.

Indijanci su bogovima pripisivali ne samo stvaranje svijeta i čovjeka, već čak i izum tako trivijalne stvari kao što je pulque, jako alkoholno piće dobiveno od soka agave. Prema Astecima, bogovi su odlučili da izmisle sredstvo da podstaknu ljude da pevaju i plešu. Opojno piće se prenosilo na ljude. Sveštenici su koristili pulque za druge vjerske obrede.

Pernata zmija Quetzalcoatl

Ovaj bog je hibrid zmije i rajske ptice. U skladu s tim, on je oličenje zmijolike mudrosti i pernate ljepote. Prema legendi, Quetzalcoatl je ljudima davao hranu - pretvarajući se u mrava, ukrao je zrna kukuruza iz podzemnih ostava. Osim toga, pernata zmija se smatra izumiteljem kalendara. Zahvalni ljudi su izgradili brojne hramove i piramide u čast boga.

Quetzalcoatl upravlja elementima, ovo je jedan od bogova demijurga (kreatori svijeta i čovjeka). Jedan od njegovih oblika je Ehekatel, poštovan kao bog vjetra. U početku, obožavanje Quetzalcoatla nije uključivalo ljudske žrtve. Samo su kolibri i leptiri korišteni kao prinose bogu. Ali, očigledno, s vremenom je pernata zmija postala krvoločnija, a onda su ljudi krenuli u akciju.

Najranije slike Quetzalcoatla datiraju iz otprilike 8..5 stoljeća prije nove ere. Ponekad je božanstvo bilo uklesano na kamenu u obliku strašnog čovjeka sa maskom i bradom, ali češće se moglo naći u obliku zmije, djelomično prekrivene perjem. Asteci su vjerovali da se pernata zmija može inkarnirati u obliku čovjeka. Posebno su španskog osvajača Fernanda Cortesa smatrali jednom od inkarnacija Quetzalcoatla.

Pokrovitelj svećenika Tezcatlipoca

U mitologiji Maja i Asteka, Tezcatlipoca se poštuje kao gospodar elemenata, sposoban da izazove razorne zemljotrese. Ovo je jedinstveni lik koji je i kreator i razarač svijeta (neka vrsta indijskog analoga boga Šive). Tezcatlipoca kažnjava kriminalce i favorizira svećenike, on zapovijeda hladnoćom i zvijezdama. Ponekad su ga doživljavali kao čarobnjaka koji može promijeniti svoj fizički izgled.

Jedan od atributa boga Tezcatlipoke je Itlachiayakue - doslovno se može prevesti kao "mjesto s kojeg on gleda". Dim dolazi iz ovog misterioznog ogledala, koje je u stanju da ubije neprijatelje boga. V desna ruka Tezcatlipoca ima četiri strijele, kao simbol neizbježne kazne koju obećava grešnicima.

Treba napomenuti da u mitologiji Indijanaca Tezcatlipoca gravitira lijepim djevojkama. Jednom mu se čak dogodilo da zavede divnu Shochiketsal (boginju cvijeća), koja je već bila udata za Shochipilli. Dakle, čestiti bog, koji voli da kažnjava ljude za njihove poroke, nije sam bez grijeha.

Huitzilopochtli - krvni bog rata

Ovo je jedno od najmračnijih i najokrutnijih božanstava astečkog panteona. Huitzilopochtli (također poznat kao Witzliputzli) je poznat kao bog rata i zaštitnik grada Tenochtitlan. Njemu su drevni indijski svećenici prinosili najokrutnije i najkrvavije žrtve. Prema legendi, Huitzilopochtli se neprestano borio sa silama Tame, a Bog je za to dobio moć kroz žrtve.

Za sliku božanstva odabrana je humanoidna figura, na čijoj se glavi vijorila kaciga koja imitira kljun kolibrija. U lijevoj ruci Huitzilopochtlija bio je luk sa četiri strijele, strelice i bacač koplja. U desnoj ruci božanstva nalazila se toljaga u obliku zmije koja se uvija.

Moram reći da temperament Vitsliputslija u potpunosti odgovara njegovom zastrašujućem izgledu. Prema jednoj od astečkih legendi, jednom je odsjekao glavu svojoj vlastitoj sestri po imenu Coyolxauqui. Zašto je to uradio, pitate se? A kako bi ljudima pružila zadovoljstvo da vide mjesec, odsječena glava je poletjela prema nebu i nekako se pretvorila u noćnu zvijezdu. To je tačno. Kako bismo čitali?

Tlasolteotl koji se hrani blatom

Unatoč prilično disonantnom imenu (žderač prljavštine ili izmeta), ova astečka boginja zauzimala je istaknuto mjesto u panteonu Indijanaca. Pomagala je ljudima da se očiste od požude, zabranjenih strasti i sličnih grešnih nedaća. Međutim, boginja Tlasolteotl mogla je ne samo ugasiti strasti, već ih je i uzbuditi, a i poslati spolne bolesti i ludilo ljudima koji su joj bili zamjerni.

Boginja je bila prikazana kao žena golih grudi odjevena u pamučne haljine. Neizostavan atribut Tlasolteotla bio je prsten u obliku polumjeseca provučen kroz nos. Na glavi boginje nalazio se pokrivalo za glavu napravljeno od prepeličjeg perja. Oko vrata Tlasolteotla bilo je uže natopljeno krvlju ili koraljnom zmijom, što je simboliziralo grijehe.

Kao i mnogi drugi astečki bogovi, Tlasolteotl je bio vrlo zahtjevan u pogledu žrtvovanja. U jesen su ljudi priredili veliko slavlje u njenu čast. Događaj je kulminirao žrtvovanjem mlade žene. Od njene kože napravljen je ogrtač, koji je tada nosio svećenik koji je personificirao Tlasolteotla. U sušnim godinama, čovjek je trebao biti žrtvovan boginji. Zarobljenika su vezali za stub, a zatim su na njega bačene strelice. Asteci su vjerovali da krv koja kaplje na tlo može uzrokovati kišu.

A
Acolmiztli je bog podzemlja.
Acolnahuacatl je bog podzemlja.
Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - boginja okeana, tekuće vode i rijeka. Povezana sa kultom Chalchiutlicue - njena je inkarnacija. Podržava zaposlene žene.
Amimitl je bog jezera i ribara.
Aztlan - "Zemlja čaplji", mitski pradomovina Asteka. U legendama se opisuje kao ostrvo usred velikog jezera. U početku su Asteci, kao i drugi narodi Nahua, smatrali svojim pradomovinom Chicomostoc, zemlju koja se nalazi negdje sjeverozapadno od Meksičke doline. Mit o Aztlanu nastao je nakon što su Asteci formirali svoju državu.
Atl je bog vode.
Atlacamani je boginja oluja koje potiču iz okeana.
Atlacoya je boginja suše.
Atlatonin je jedno od imena astečke boginje majke.
Atlaua - "Gospodar voda", moćni bog vode. Povezano sa strelicom (atlatl). On je i bog zaštitnik ribara.
Ayauhteotl je boginja inja i magle, koja se posmatra samo noću ili rano ujutro. Povezan sa taštinom i slavnom osobom.
I
Ilamatecuhtli - "Stara dama", u mitologiji Asteka, boginja povezana sa kultom zemlje i kukuruza, prva žena Mixcoatl, jedna od inkarnacija boginje zemlje i rađanja Zihuacoatl.
Iztaccihuatl - Žena koja spava. Kći astečkog vladara, voljenog Popocatepetla. Bogovi su ih pretvorili u planine.
Itzlacoliuhque je bog noža od opsidijana. Jedna od inkarnacija Tezcatlipoke.
Itzli je bog kamenog noža i žrtava.
Itzpapalotl - "opsidijanski leptir", boginja sudbine, povezana sa kultom biljaka. Prvobitno je bio jedno od lovačkih božanstava među Čičimecima. Prikazivana je kao leptir sa krilima načičkanim oštricama od opsidijana na ivicama, ili kao žena sa kandžama jaguara na rukama i nogama. Ubio ju je Mixcoatl.
Ixcuina je boginja požude, zaštitnica prostitutki i prevarenih supružnika.
Ixtlilton - "Crno lice", boginja medicine, zdravlja i iscjeljenja, kao i veselja i igara. Žrtvovane su joj kada je dete počelo da govori; bolesnu djecu liječili su vodom iz vrčeva koji su stajali ispred statue Ishtliltona.
TO
Camaxtli je bog rata, lova i sudbine. Vatra. Jedan od 4 boga koji su stvorili svijet. On je takođe plemenski bog Čičimeka.
Quetzalcoatl - "Perata zmija". U mitologiji Asteka i Tolteka, bog demijurga, tvorac čovjeka i kulture, gospodar elemenata. Jedan od glavnih bogova Tolteka, Asteka i drugih naroda srednje Mezoamerike. Učestvovao je u stvaranju i uništavanju raznih svjetskih epoha, i vladao jednom od svjetskih epoha, stvarajući za ovu epohu čovjeka od kostiju ljudi prethodnih epoha, sakupljenih u Mictlanu. On je također bog vjetrova Ehecatl (jedan od njegovih oblika), te bog voda i obilja. Kao bog voda, zapovijedao je munjama, koje su svojim oblicima Asteke podsjećale na siluete nebeskih zmija. Vjeruje se da je sin Coatlicuea i Xolotlov brat blizanac. Kao nosilac kulture dao je svijetu kukuruz (kukuruz) i kalendar, a pokrovitelj je umjetnosti i zanata. Prema jednom od mitova, nakon svoje smrti pretvorio se u jutarnju zvijezdu (Veneru) i povezivao se sa Tlahuitzcalpantecuhtlijem. Među Toltecima, Tezcatlipoca („ogledalo koje se puši“) djelovao je kao njegov protivnik. Kasnije su ga Asteci učinili simbolom smrti i ponovnog rođenja, te zaštitnikom svećenika. Sveštenici najviših rangova zvali su se njegovim imenom - Quetzalcoatl. Bog Quetzalcoatl se često povezuje sa Toltečkim sveštenikom-vladarom Topiltzin Ce Acatlom, koji je vladao Tulom u 10. veku. Sveštenik je bio sin Michcoatla (Camaxtlija) i Chimalmana, a rođen je u Michatlauco (Michatlauhco) "Duboke vode u kojima žive ribe." Kult Quetzalcoatla bio je raširen u Teotihuacanu, Tuli, Xochilcou, Choluli, Tenochtitlanu i Chichen Itzi.
Coatlicue - "Ona je u zmijskoj haljini", Coatlantonan - "Naša majka zmija." Boginja zemlje i vatre, majka bogova i zvijezda južnog neba. Sadrži i početak i kraj života. Prikazivana je u odjeći od zmija. Ona je majka boga sunca Huitzilopochtlija. Prema mitu, Coatlicue je bila pobožna udovica i živjela je sa svojim sinovima - Senzon Witznahua ("400 južnih zvijezda") i njenom kćerkom Coyolshauki - boginjom mjeseca. Svakog dana, Coatlicue se penjao na planinu Coatepec ("zmijska planina") kako bi prinio žrtvu. Coatlicue je personifikacija zemlje iz koje svakodnevno izlazi sunce (Hutzilopochtli), tjerajući mjesec i zvijezde. Istovremeno, Coatlicue je boginja smrti, jer. zemlja proždire sve što živi.
Coyolxauhqui - "Zlatna zvona". Boginja zemlje i mjeseca. Kontrolira 400 zvjezdanih božanstava Witznaun. Posjeduje magične moći sposobne nanijeti kolosalnu štetu.
Cochimetl - bog trgovine, zaštitnik trgovaca (trgovaca).
M
Mayahuel - u astečkoj mitologiji, prvobitno jedna od boginja plodnosti, zatim boginja koja je ljudima dala agavu i alkoholno piće okli. Boginja maguey (vrsta agave). Pretvorio se u maglu, ulijevajući čaroliju dugovječnosti u biljku. Prikazana kao žena sa 400 grudi.
Macuilxochitl - "5 cvijeta". Bog muzike i plesa. Bog proljeća, ljubavi i zabave, zaštitnik umjetnosti. Drugo ime je Shochipilli.
Malinalxochi je Huitzilopochtlijeva sestra. Čarobnica koja ima moć nad škorpionima, zmijama i drugim pustinjskim insektima koji ubadaju i grizu.
Metztli je bog mjeseca.
Meshtli (Mextli) - glavni bog Meksikanci, koji su zemlji dali ime. Često ga povezuju s Huitzilopochtlijem. Svake godine su mu žrtvovane stotine ljudi. Mešitli je bio bog rata i oluja.
Miktlan - u astečkoj mitologiji afterworld podeljeno na devet nivoa. Poslednji nivo podzemnog sveta, koji se nalazi na severu. Sve duše, izuzev ratnika koji su pali u borbi, žena i dece koji su umrli tokom porođaja (otišli su u Tonatiuichan ili "Kuću sunca"), i utopljenika (završili su u Tlalocanu), padale su u njega, gde su našli večni počinak. Međutim, da bi došle do Mictlana, duše su morale krenuti na putovanje puno opasnosti. Tokom sahrane, mrtvi su bili obdareni magičnim moćima i uz pomoć boga Xolotla mogli su uspješno doći do Mictlana. Putovanje je trajalo četiri dana. Pokojnik je morao proći između dvije planine koje su prijetile da ga zgnječe, izbjegavajući napad zmije i divovskog krokodila, prijeći osam pustinja, popeti se na osam planina, izdržati ledeni vjetar koji je na njega bacao kamenje i oštrice opsidijana. Posljednja prepreka - mrtvac je prešao široku rijeku na leđima malog crvenog psa. Stigavši ​​do vladara Mictlana - Mictlantecuhtlija, pokojnik mu je ponudio svoje darove i dobio svoje mjesto u jednom od devet pakla.
Mictlantecuhtli - "Gospodar carstva mrtvih". U mitologiji Asteka, gospodar zagrobnog (podzemnog) svijeta i podzemnog svijeta, prikazivan je kao kostur ili s lobanjom umjesto glave sa izbočenim zubima; njegovi stalni pratioci su slepi miš, pauk i sova. Njegova žena je Mictlancihuatl. Prema mitovima, Quetzalcoatl se spustio u 9. podzemni svijet u Mictlantheculi po kosti mrtvih kako bi stvorio nove ljude. Znajući da je Mictlantecuhtli nepovjerljiv i sklon prevari, Quetzalcoatl je, primivši zahtjev, požurio da se kandiduje. Ljut, Mictlantecuhtli ga je progonio i naredio prepelici da napadne boga stvoritelja. U žurbi, Quetzalcoatl se spotaknuo, pao na kosti, polomio ih i s mukom se izvukao iz podzemnog svijeta, odnevši plijen. Poškropivši kosti svojom krvlju, Quetzalcoatl je stvorio ljude, ali pošto su slomljene kosti bile različite veličine, muškarci i žene se razlikuju po visini.
Mictlancihuatl - žena Mictlantecuhtli, boginje podzemlja.
Mixcoatl (Mixcoatl) - "Oblačna zmija", Istak Mixcoatl - "Zmija bijelog oblaka", Camashtli - bog zvijezda, polarne zvijezde, lova i ratova, i oblaka, otac Quetzalcoatla. U početku među Chichimecama, Michcoatl je bio božanstvo lova, poštovan u obliku jelena. Kasnije se Asteci povezuju s kultovima Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla i smatraju se rodonačelnikom plemena Nahua. Ponekad je u mitovima hipostaza Tezcatlipoca - zapalio je prvu vatru, koristeći za to nebeski svod, koji je vrtio oko ose poput bušilice. On je sin Cihuacoatla i otac Xochiquetzala, kao i Huitzilopochtlija, rođenog od Coatlicuea. Prikazan sa bacačem koplja (atlatl) i strelicama u rukama. Ubio je Itzpapalotla ("leptir od opsidijana").
H
Nagual (Nagual) - duh zaštitnik u obliku životinje ili biljke. Da bi se odredio Nagual, pijesak je rasut u blizini kolibe novorođenčeta; otisci stopala koji su se pojavili ujutro ukazivali su na životinju. Svaki bog i čovjek ima svog naguala, s kojim dijeli sudbinu do smrti. Na primjer, Huitzilopochtlijev nagual je kolibri, Quetzalcoatlov je pernata zmija, Tezcatlipoca je jaguar, Tonatiuov je orao.
Nahual (Nahual) - zaštitnici (branitelji) smrtnika. Oni su napravljeni od iste materije kao i smrtnici. Svaki smrtnik ima nahuala da ga čuva.
Nanauatzin je bog koji se žrtvovao da bi sunce nastavilo da sija. Pokroviteljstvo hrabrih i hrabrih ljudi.
O
Omacatl (Omacatl) - “2 trske”. Bog praznika i užitaka. To je jedan od aspekata Tezcatlipoca. Na jednoj od svečanosti napravljena je figurica boga od kukuruza, a potom su je jeli.
Omečihuatl je boginja kreatorka. Ometekutlijeva žena. U astečkoj mitologiji postojala su dva praoca svih stvari - boginja Omesihuatl i njen muž Ometecuhtli.
Ometecuhtli - "2 Lord". Bog stvoritelj, bog vatre. Zauzeo je najviše mjesto u astečkom panteonu bogova. Gospodar (ili aseksualni gospodar) dualnosti i jedinstva suprotnosti. Nije imao jasan kult i središte svog kulta, ali se vjeruje da je bio prisutan u svakom ritualu i svakoj stvari širom svijeta.
Ometeotl je božanstvo suprotnosti. Kombinovano i ženstveno i muškosti.
Opochtli - "onaj koji dijeli vodu", drevni Chichimec bog ribolova, lova i hvatanja ptica. Možda su ga obožavali još u Astlanu.
P
Paynal (Paynal) - "žurni", glasnik Huitzilopochtli.
Patecatl (Patecatl) - "On je iz zemlje lijekova", bog liječenja, plodnosti i alkoholnog pića oktli - "gospodar korijena pulque" - personifikacija je bilja i korijena neophodnih za pripremu oktlija. Suprug boginje Mayahuel, zajedno su roditelji Sentzona Totochtina („400 zečeva“). Prikazan sa sjekirom i štitom ili sa listom agave i štapom za kopanje u rukama. On je prvobitno bio božanstvo Huasteka.
Popocatepetl (Popocatepetl) - mladi ratnik koji se zaljubio u Istaxiuatl, kćer vladara. Bogovi su ih, sažalivši se na njih, pretvorili u planine istog imena.
WITH
Centzon Totochtin - "400 zečeva". Grupa razvratnih i pijanih božanstava.
Centzonuitznaua - bogovi južnih zvijezda. Oni su braća boga sunca Huitzilopochtlija, koji mu se suprotstavio.
Sivatateo (Civatateo) - spominjanje ovih vampira seže u mitologiju Asteka, vjeruje se da su služili bogovima. Da imaju magične moći sveštenici. Sve su to plemenite žene koje su umrle tokom porođaja i vratile se na zemlju. Ova stvorenja se prišunjaju putnicima na raskrsnicama i kriju u hramovima ili crkvama. Izgledaju užasno (naborane, smežurane), a bijele su kao kreda. Često imaju oslikane glave mrtvih ili druge znakove na svojoj odjeći i na tijelu (tetovaže).
Sinteotl (Centeotl) - "Bog kukuruza", božanstvo mladog kukuruza. On je sin Tlasolteotla i ponekad se spominje kao muž Xochiquetzala. Prikazivan je kao mladić sa vrećom napunjenom klipom kukuruza iza leđa i štapom za kopanje ili klipovom u rukama. U nekim mitovima on se pojavljuje u ženskom obliku. U davna vremena, prije Olmeka, Sinteotl su poštovali svi stanovnici Mezoamerike pod različita imena; Asteci su njegov kult posudili od Huasteka. Smatran je zaštitnikom farmera i zlatara koji su živjeli u Xochimilcu.
Cipactli (Cipactli) - u astečkoj mitologiji, prvo morsko čudovište, koje ima izgled i ribe i krokodila, od kojeg su bogovi Quetzalcoatl i Tezcatlipoca stvorili zemlju. Tezcatlipoca je žrtvovao svoju nogu za ovo čudovište. Druga personifikacija zemlje - Tlaltecuhtli, koji je imao izgled polu-žabe, polu-aligatora, bio je muškarac; prema nekim mitovima, Cipactli je žena Tlaltecuhtlija.
Citlalatonac je bog stvoritelj. Sa svojom suprugom, Citlalicue je stvorio zvijezde. To je jedna od inkarnacija Tonacatecuhtlija.
Citlalicue - "Odjeća sa zvijezda." Kreatorica Boginja. Sitlalatonakova žena.
Ciucoatl je boginja zemlje.
Cihuacoatl (Žena zmija). Jedan od drevna božanstva u mitologiji Indijanaca Srednje Amerike. Majka boginja zemlje, rata i rađanja, majka Mixcoatla. Zaštitnica porođaja i žena umrlih tokom porođaja, kao i zaštitnica babica i gospodarica siuatetea. Ona je pomogla Quetzalcoatlu u stvaranju prvih ljudi ove ere, koji su stvoreni od kostiju ljudi iz prethodne ere i krvi starih bogova koji su se žrtvovali u tu svrhu. Prikazana kao mlada žena sa djetetom u naručju ili u bijeloj odjeći, s lobanjom umjesto glave, naoružana bacačem koplja i štitom; ponekad i dvoglavi. Njen plač signalizira početak rata. Kult Cihuacoatl bio je posebno popularan u obliku Tonatzin, a centar njenog kulta bio je u gradu Culuacán.
Ciuteoteo (Ciuteoteo) - duhovi podzemlja, koji žive pod patronatom Cihuacoatla. U obliku orlova spuštaju sunce s neba kada je u zenitu, dom podzemlja, donoseći bolesti djeci. One su i duše žena koje su umrle pri prvom porođaju ili onih koje su bile ratnice.
T
Talocan je dom astečkih bogova.
Tacatecutli je bog trgovaca i putnika.
Tamats (Tamats) - bog vjetra i zračnih masa naroda Meksičke doline.
Tenoch - u astečkoj mitologiji, kulturni heroj, sin boga Istak-Micoatla. Na slici Tenocha spojile su se legende o istorijskoj osobi, vođi Asteka tokom njihovog preseljenja u dolinu Meksika. Pod njim su Asteci osnovali svoj glavni grad na ostrvu usred jezera Tekskoko, nazvanom Tenochtitlan u njegovu čast.
Tecciztecatl - "Stari bog mjeseca". Bog mjeseca, koji predstavlja njen muški aspekt. Bio je prikazan kao starac koji na leđima nosi veliku bijelu morsku školjku.
Teoyaomqui je bog mrtvih ratnika, jedan od bogova smrti. Također poznat kao Wowantly.
Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "srce planina", bog zemlje, planina i pećina. On je kriv što se potresi dešavaju i vjeruje se da jeku stvara i on. Njegov totem je jaguar.
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - u mitologiji Asteka i Maja, jedan od tri glavna boga; zaštitnik sveštenika, kažnjavajući zločince, gospodar zvijezda i hladnoće, gospodar elemenata, izaziva potrese; on je bog-demijurg i u isto vreme razarač sveta. Bog noći i svega materijalnog na svijetu, bog sjeverne strane svijeta. On nosi sa sobom magično ogledalo Itlachiayaque - "Mjesto sa kojeg gleda", koje kadi dimom i ubija neprijatelje, pa se zbog toga naziva "ogledalo koje se puši" (Tezcatl - ogledalo, Ipoka - pušenje). Čak iu ovom ogledalu, on vidi sve što se dešava u svetu. A u desnoj ruci drži 4 strijele, koje simboliziraju kaznu koju može poslati grešnicima ljudi. Kao gospodar svijeta i prirodnih sila, bio je protivnik duhovnog Quetzalcoatla i ponekad se ponašao kao kušač ljudi. Kažnjavajući zlo i ohrabrujući dobro, iskušavao je ljude iskušenjima, pokušavajući da ih izazove da počine grijeh. Bio je i bog lepote i rata, zaštitnik heroja i lepih devojaka. Jednom je zaveo boginju cvijeća Šočikecal, ženu boga Šočipilija, jer bila je veoma lepa, da mu parira. Još uvijek se često doživljavao kao čarobnjak, mijenjajući slike i bog mističnih moći. Takođe, Tezcatlipoca ima sledeće inkarnacije: Mojokojacin - „Nestalni tvorac“, Titlakauan (Titlacahuan) – „Onaj čiji smo mi robovi“, Mokekeloa (Moqueloa) – „Ptica rugalica“, Mojokojani (Mojokojani) – „Stvoritelj samog sebe“, Ipalnermoani - "Gospodar okoline i noći" i Nahuaque - "Noćni vetar".
Teteoinnan je majka bogova. Hypostasis Tlazolteotl.
Titlacauan je jedna od slika boga Tezcatlipoke. Sahagún spominje da su bolesni obožavali Titlakauana u nadi u njegovu milost. Na raskrsnici svih puteva postavljena su kamena sjedišta zvana Momuztli, ukrašena cvijećem (koje se mijenjalo svakih 5 dana) u čast jednog od najcjenjenijih božanstava.
Tlaloc (Tlaloc) - "Prisiljavanje rasta", bog kiše i groma, poljoprivrede, vatre i južne strane svijeta, gospodar svih jestivih biljaka; Maje imaju Chaka, Totonci imaju Tahin, Mixteci imaju Tsavi, a Zapoteci imaju Cosiho-Pitao. Njegov kult se širio od 2. veka. prije Krista, istisnuvši drevniji kult Quetzalcoatla. Tlaloc je prikazan kao antropomorfan, ali sa očima sove ili krugovima (u obliku stiliziranih zmija) oko očiju (ponekad su mu se takvi krugovi stavljali na čelo), sa očnjacima jaguara i zmijskim uvojcima ispred nosa. Na glavi Tlaloca je nazubljena kruna, tijelo je crno, u rukama je zmijoliki štap (munja) zasađen zubima, ili stabljika kukuruza, ili bokal vode. Prema Astecima, Tlaloc je blagotvorno božanstvo po prirodi, ali može uzrokovati poplave, suše, grad, mrazeve, udare groma. Vjerovalo se da živi na vrhovima planina ili u palati iznad Meksičkog zaljeva, gdje nastaju oblaci. U njegovom stanu, u avliji, u svakom od četiri ugla nalazi se veliki vrč u kojem se nalaze blagotvorna kiša, suša, bolesti biljaka i razorni pljusak (zato je Tlaloc ponekad prikazivan kao vrč). Sveštenici su ga smatrali jednim božanstvom, ali, prema ranijim narodnim idejama, postojalo je mnogo odvojenih patuljastih Tlaloka („kišni dečaci“), koji su vladali kišom, planinskim vrhovima, gradom i snegom; kontrolisali su rijeke i jezera. Žabe i zmije bile su povezane sa Tlalocom. Tlaloc je ljudima slao reumu, giht i vodenu bolest. Stoga su u Tlalocan (njegov posjed na nebu) pali oni koji su ubili grom, utopljenici, gubavci i kostobolja. Tlalocan je imao obilje vode, hrane i cvijeća. Tlalokova prva žena bila je Xochiquetzal, a zatim Chalchiutlicue; a prema nekim mitovima smatra se ocem boga mjeseca Tekquiztecatla. Tlaločevi prikazi su bezbrojni, jer je uživao neobično široko poštovanje. Asteci su izvodili rituale u njegovu čast na dubokim bazenima jezera Texcoco. Svake godine mnoga djeca su mu žrtvovana utapajući ih u vodu. Na planini Tlaloc, blizu Tenočtitlana, velika statua Tlaloca podignuta je od bijele lave sa udubljenjem u glavi. U kišnoj sezoni tu je ulagano sjeme svih jestivih biljaka. Tlaloc je bio gospodar 3. od 5 astečkih svjetskih era.
Tlaltecuhtli - "Gospodar Zemlje". Zemaljsko čudovište koje je imalo izgled polu-žabe, polu-aligatora; prema nekim mitovima, žena Tlaltecuhtlija je Cipactli.
Tlalchitonatiuh je bog izlazećeg sunca naroda u dolini Meksika.
Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Boginja - žderač prljavštine (izmeta)". Boginja zemlje, plodnosti, seksa, seksualnih grijeha i pokajanja (otuda joj i naziv: proždirući prljavštinu, ona čisti čovječanstvo od grijeha); gospodarica noći. Prema legendi, ime je dobila ovako - jednog dana je došla do umirućeg koji je priznao svoje grijehe i očistila mu dušu pojevši svu "prljavštinu". Tlasolteotl - jedno od najstarijih božanstava Mezoamerike, seže do "boginje s pletenicama"; Asteci su njen kult verovatno pozajmili od Huasteka. Poznata je i pod drugim imenima: Tosi ("naša baka"), Tlalli-ipalo ("srce zemlje"), Ishkuina, Teteoinnan ("majka bogova"), Chikunavi-acatl ("devet trska"), itd. Tlazolteotl je prikazivan ponekad gol, ponekad u odjeći; karakteristične osobine - nosni umetak u obliku polumjeseca, pokrivalo za glavu od prepeličjeg perja s komadom vate i dva vretena, boja lica je žuta; njegov simbol je metla ili čovjek koji upija izmet. Na festivalu u njenu čast žrtvovana je djevojka, od njene kože pravljena je jakna koju je nosio svećenik koji je personificirao boginju. Uslijedilo je njeno simbolično okupljanje s bogom rata i sunca Huitzilopochtlijem i rođenje boga mladog kukuruza. Tokom godina suše, Tlasolteotl (pod maskom Ishkuine) je žrtvovao čovjeka. Nakon što su ga vezali za stub, na njega su bacili strelice (krv koja je kapala simbolizirala je kišu). Tlasolteotl se smatrala zaštitnicom grešnika.
Tlahuizcalpantecuhtli - "Gospodar zore (zora)". Bog jutarnje zvijezde je planeta Venera. Vjeruje se da je bio još jedna inkarnacija Quetzalcoatla.
Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2. nivo neba 3. nivoa. Mjesto za duše onih ljudi koji su poznavali mudrost Quetzalcoatla.
Tloquenahuaque, Tloque Nahuaque - "Onaj koji sadrži sve u sebi", Ipalnemouani - "Onaj kojeg svi živimo" - vrhovno božanstvo. U početku je jedan od epiteta boga tvorca Tonacatecuhtlija i boga vatre Xiuhtecuhtlija, kasnije ga je sveštenička škola Texcoco počela personificirati sa vrhunskim stvaralačkim duhom i podigla mu poseban hram, ali bez lika Tloque-Nahuaquea. .
Tonacacihuatl je žena boga tvorca Tonacatecuhtlija.
Tonacatecuhtli - "Gospodar našeg postojanja", bog koji ljudima daje hranu. Uveo je red u svijet (kada je stvoren), podijelivši more i zemlju. Zajedno sa svojom suprugom, Tonacasihuatl se smatrao tvorcima svijeta, prvim božanskim i ljudskim parom, roditeljima Quetzalcoatla, gospodarima Omeyokana, najvišeg (13.) neba. Tonacatecuhtli i njegova žena nisu imali poseban kult. Maya Tonacatecuhtli, vrhovno božanstvo, rođeno je u ženskom i muškom obliku u isto vrijeme. Njegovo ime se prevodi kao "biti u centru" i simbolizira fiksnu tačku centra pokretnog prstena, gdje je sve uravnoteženo, u ravnoteži i mirno počiva.
Tonantzin - "Naša majka", boginja majka. Poznat kao Cihuacoatl.
Tonatiuh (Tonatiuh) - "Sunce", Kuautemoc - "Orao koji silazi", Pilzintekutli - "Mladi gospodar", Totek - "Naš vođa", Shipilli - "Tirkizni princ". U astečkoj mitologiji - bog neba i sunca, bog ratnika. Oni koji su umrli u službi, čekaju napred besmrtni život. On upravlja 5., trenutnim svjetskim dobom. Prikazivan je kao mladić crvenog lica i vatrene kose, najčešće u sjedećem položaju, sa solarnim diskom ili poludiskom iza leđa. Da bi održao snagu i sačuvao mladost, Tonatiu mora svakodnevno primati krv žrtava, inače bi mogao poginuti putujući noću kroz podzemni svijet, pa su svaki dan njegov put do zenita pratile duše žrtvovanih ratnika koji su pali u borbi. Prema Astecima, svemir je prošao kroz nekoliko era tokom kojih su različiti bogovi bili sunce. U sadašnjoj, petoj eri, to je bio Tonatiu pod kalendarskim imenom Naui Olin („Četiri pokreta“). Asteci su imali nekoliko mitova o nastanku sunca, a najčešći je bio sljedeći. Nakon stvaranja svijeta (ili na početku pete ere), bogovi su se okupili da odluče koji će od njih postati bog sunca. Da bi to učinili, zapalili su vatru, gdje je odabranik trebao žuriti, ali svi su se bojali strašne vrućine. Konačno, Nanahuatl („Ispaljen bubonima“), koji je bolovao od strašne bolesti, bacio se u plamen, gdje je „počeo pucketati poput mesa pečenog na uglju“. Pratio ga je Tequiztecatl (“Onaj koji je u morskoj školjki”), koji je tri puta pokušao skočiti u vatru prije Nanahuatla, ali se povukao od nesnosne vrućine. Nanahuatl je postao sunce, Tequiztecatl je postao mjesec, bog Metzli. U početku je mjesec sijao jako kao sunce, sve dok jedan od bogova, iznerviran time, nije bacio zeca na nju. Od tada je Metzli prikazan kao crni disk ili posuda za vodu sa zecem na njemu. Tonatiu je pokrovitelj saveza "ratnika orlova", njegov simbol je orao. Kult Tonatiua bio je jedan od najvažnijih u astečkom društvu.
Toci je boginja majka drugih bogova, zemlje i iscjeljenja.
Tochtli je bog juga.
At
Wowantli - vidi Teoyaomkui.
Huitzilopochtli - “Kolibri juga”, “on je sa juga”, “kolibri s lijeve strane”, “lijevoruki kolibri”. On je izvorno bio plemenski bog Asteka (kolibri često djeluje kao personifikacija sunca među mnogim indijanskim plemenima Srednje Amerike). Huitzilopochtli je obećao Astecima da će ih odvesti na blagosloveno mjesto gdje će postati njegov izabrani narod. To se dogodilo pod vođom Tenochom. Kasnije, Huitzilopochtli preuzima crte starijih bogova, kao i crte boga sunca Tonatiua i Tezcatlipoke (ponekad djeluje kao njegov dvojnik). Postaje bog plavog vedrog neba, mladog sunca, rata i lova, poseban pokrovitelj nadolazećeg astečkog plemstva. U nekim varijantama mita, Huitzilopochtli je povezan sa starim božanstvima plodnosti. Za vrijeme svečanih praznika koji se održavaju dva puta godišnje, ogromna slika Huitzilopochtlija napravljena je od tijesta za kruh s medom; ova slika nakon vjerskih obreda je razbijena na komade i pojedena od strane svih učesnika praznika. U drugim mitovima, Huitzilopochtli se pojavljuje kao ratnik koji svakodnevno pobjeđuje sile noći i ne dozvoljava im da ubiju sunce; otuda i njegova povezanost sa kultnim udruženjima "orlova ratnika". Huitzilopochtli je antropomorfno prikazan u zlatnoj kacigi s kljunom kolibrija, sa štitom u lijevoj ruci, ukrašenom sa pet bijelih kuglica puha u obliku krsta i četiri strijele koje vire iz njega, te bacačem luka ili koplja i koplja. U desnoj ruci drži batinu u obliku zmije, ofarbanu u plavo. Ima zlatne narukvice na zapešćima i plave sandale na nogama. Prikazivan je i kao kolibri, ili sa kolibrijevim perjem na glavi i na lijevoj nozi, i sa crnim licem, koji u rukama drži zmiju i ogledalo. On je sin Coatlicuea. Prema legendi, odsjekao je glavu svojoj sestri Coyolxauqui i bacio je u nebo, gdje je ona postala mjesec. Huitzilopochtli je jedno od najcjenjenijih božanstava Asteka; prinošene su mu krvave ljudske žrtve; u čast Huitzilopochtlija, izgrađen je hram u Tenochtitlanu. Svetište na vrhu ovog hrama zvalo se Lihuicatl Xoxouqui (Plavo nebo). Duran priča da je u hramu bila drvena statua Huitzilopochtlija koja je sjedila na plavoj klupi. Zmije su podupirale klupe u uglovima. Pokrivalo za glavu kipa izrađeno je u obliku ptičjeg kljuna. A pred licem mu je uvijek visila zavjesa koja je svjedočila o poštovanju prema njemu. U Texcocou, kao iu Tenochtitlanu, na vrhu glavnog hrama bila su dva svetilišta - posvećena Tlalocu i Huitzilopochtliju. Kip u svetištu predstavljao je mladića prekrivenog ogrtačem od perja, sa ogrlicom od žada i tirkiza i sa brojnim zlatnim zvonima. Statua je bila drvena, tijelo je prekriveno plavom bojom, a lice obojeno prugama. Kosa je bila od orlovskog perja, a pokrivalo za glavu od perja kecala. U rame mu je bila urezana glava kolibrija. Stopala su mu bila ofarbana i ukrašena zlatnim zvončićima. U rukama je držao bacač koplja sa strelicama i štit ukrašen perjem i prekriven zlatnim prugama.
Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - "Slana žena", u mitologiji Asteka i prije Asteka bila je boginja plodnosti. Boginja slane i slane vode. Jedan od izvora Huxtocihuatl naziva ženom boga smrti Mictlantecuhtlija. Smatrana je zaštitnicom razvrata. Prema nekim izvještajima, ona je starija Tlalokova sestra. Prikazivana je u odjeći prekrivenoj valovitim linijama, sa bijelim štitom i štapom od trske u rukama.
Ueuecoyotl - "Stari, stari kojot." Bog seksa i neobuzdane zabave, pjesme i igre, jedna od inkarnacija Makuilshochitla (Shochipili); po poreklu, očigledno, božanstvo plemena Otomi. Prikazan kao kojot koji sjedi ili u antropomorfnom obliku sa muzički instrumenti u ruci. Bio je zaštitnik uzbunjivača i onih koji su širili glasine.
Huehueteotl - "Stari Bog", bog vatre. Drugo ime za boga je Xiuhtecuhtli.
C
Tzitzimime - bog(i) zvijezda.
H
Chalmecacihuilt je boginja podzemnog svijeta.
Chalmecatecuhtli je bog žrtvovanja.
Chalmecatl je bog podzemnog svijeta.
Chalchiuhtlatonal je bog vode.
Chalchiuhtlicue - "Ona je obučena u žad", Matlalqueye - "Ona je obučena u plavo". U mitologiji Asteka, boginja slatke vode, tekućih voda, kontroliše sve vode na zemlji. Tlalokova žena, Tlalokova sestra, majka Senzon-Mimiškoa (zvijezde sjevernog dijela neba). Identificirana mlada ljepota i strast. Prikazivan je kao rijeka iz koje je izrasla bodljikava kruška puna plodova, simbolizirajući ljudsko srce. Oboje je prikazano kao mlada žena koja sjedi usred potoka, sa pokrivalom za glavu od plavih i bijelih traka, sa dva velika pramena kose duž obraza. Organizirala je potop (u kaznu za grešnike), koji je uništio četvrti svijet. Bila je zaštitnica vodenih putnika.
Chalchiutotolin - „Ptica sa draguljima“, bog epidemija, bolesti. Jedna od hipostaza Tezcatlipoke.
Chantico - "Ona koja živi u kući." Boginja vatre ognjišta i vatre vulkana. Kada je prekršila zabranu jedenja paprike (crvene paprike) u dane posta i jela prženu ribu sa paprikom, Tonacatecuhtli ju je pretvorio u psa.
Čikomekoatl (Chicomecoatl) - "7 zmija", boginja kukuruza u klasičnom periodu života Asteka. Ponekad nazivana "boginja hrane", boginja obilja, bila je ženski aspekt kukuruza. Svakog septembra žrtvovana je mlada djevojka koja je predstavljala Chicomecoatl. Sveštenici su joj odrubili glavu, sakupili njenu krv i prolili je po kipu boginje. Zatim je s leša skinuta koža koju je svećenik obukao. Prikazivali su je (opisivali) na različite načine: djevojku sa vodenim cvijećem; žena čiji je zagrljaj značio smrt; i majka koja nosi sunce sa sobom kao štit. Ona je pandan boga kukuruza Sinteotla, njihov simbol je klas napravljen od kukuruza. Ponekad je zovu Šilonen.
Chicomexochtli je bog i pokrovitelj umjetnika.
Chiconahui je boginja ognjišta i čuvar porodice.
Chiconahuiehecatl je beznačajni bog stvoritelj.
Chicomostoc - "sedam pećina", u mitologiji Čičimeka - legendarna pradomovina, početna tačka lutanja mnogih plemena.
W
Shilonen (Xilonen) - "Majka mladog kukuruza", Shkanil ("kukuruz" u Quicheu) - boginja mladog kukuruza, zaštitnica siromašnih. Naziva se i "prekriven dlakom", aludirajući na vunasti klas kukuruza. Sredinom ljeta u njenu čast žrtvovani su ljudi kako bi se ona pomirila i pobrala dobru žetvu kukuruza. Ona je žena Tezcatlipoke. Prikazana kao djevojka obučena u žutu i crvenu haljinu.
Xipe Totec - "Naš gospodar sa skinutom kožom", "Naš vođa je skinut", Tlatauki Tezcatlipoca - "Crveni Tezcatlipoca", Itztapaltotec - "Naš vođa ravnog kamena". U mitologiji Asteka - božanstvo koje seže do drevnih božanstava proljetne vegetacije i sjetve, zaštitnika zlatara. Mistični bog poljoprivrede, proljeća i godišnjih doba. Xipe-Totec se povezivao kako s proljetnom obnovom prirode, tako i sa berbom i sa opojnim pićem oktli. Njegov simbol je smrt i ponovno rođenje prirode. Za rast i kukuruza i ljudi, isjekao je svoje meso i ponudio ga ljudima kao hranu (baš kao što je zasađeno sjeme kukuruza, odbacivši svoju vanjsku ljusku prije klijanja). Nakon što skine staru kožu, pojavljuje se kao podmlađeni, sjajni i zlatni bog. U njegovu čast žrtvovani su ljudi svake godine početkom proljeća. Svi narodi Srednje Amerike imali su takav praznik s obredom žrtvovanja Xipe-Totekuu, na kojem su svećenici, obučeni u kožu žrtvovanog naroda, svečano plesali zajedno s vojnicima koji su zarobili zarobljenike. Ovi rituali simboliziraju ponovno rođenje zemlje. Xipe-Totek je također bio bog zapadne strane svijeta. Vjeruje se da je on taj koji ljudima šalje bolesti, epidemije, sljepoću i šugu. Najčešće je prikazivan u jakni od oguljene ljudske kože, sa vezicama na leđima; ruke žrtve vise sa laktova raširenih prstiju. Na licu je maska ​​od ljudske kože (tipične su duple usne koje nastaju zbog toga), na glavi je konusni šešir sa dva ukrasa u obliku lastinog repa, u rukama je figurirani štap sa zvečkom na vrhu. i štit. U procesu sinkretizacije, Xipe-Totec se spojio sa Tezcatlipocom u obliku svoje crvene inkarnacije. Zapoteci su ga smatrali zaštitnikom svoje nacije. Prema Sahagunu, kult Xipe Totec potiče iz Zapotlana, grada u državi Jalisco.
Xiuhcoatl - "Vatrena zmija". Oličenje suše i spaljene zemlje.
Xiuhtecuhtli - "Gospodar godine", u astečkoj mitologiji, bog vatre, gospodar vulkana. Kult Xiuhtecuhtlija i njegova slika potvrđeni su još u doba prije Olmeka. Bio je bog vatre, i nebeske i podzemne, okrutan, sveproždirući, ali u isto vrijeme bog ognjišta, o čemu svjedoče njegova druga imena i hipostaze: Tsonkastli („žutokosi“), Kuesaltsin (“ plamen"), Tota ("naš otac"), Huehueteotl ("veoma stari bog"), Tlalshiktenika ("sjedi u pupku zemlje"), "majka bogova, otac bogova" itd. je personifikacija svjetlosti u tami, topline u hladnoći i života u smrti. Kod Asteka je bio prikazan sa licem obojenim napola crvenom, pola crnom, ukras na glavi bile su dvije trske ili leptir; u njegovim rukama je ili štap ili štit, ili kopal (smola za pušenje) i kadionica. Na gozbama se njegov kip uvijek donosio zadnji, jer je star i vrlo sporo hoda. Kao bog svjetlosti i vatre, prikazivan je i sa crvenim ili narandžastim licem sa kadionicom na glavi. Njegova žena se zove Chalchiutlicue, iako se u drugim mitovima smatra Tlalokovom ženom. Na kraju 52-godišnjeg ciklusa, ljudi su se plašili da će ih bogovi uništiti, i da bi umilostivili bogove, održavali su praznike u njihovu čast, gde je Xiuhtecuhtli (kao bog vatre) bio od posebne počasti na ovim proslave (u centru pažnje). Njemu su posvećena srca otrgnuta od tijela žrtava pečenih na ugljevlju.
Xocotl - bog vatre i zvijezda.
Xolotl (Xolotl) - među Toltecima i Astecima je bog svjetlosti i vodič mrtvih do Miktlana. Asteci ga smatraju bratom blizancem Quetzalcoatla. Kao gospodar večernje zvijezde i personifikacija Venere, on "gura" sunce preko okeana, uzrokujući zalazak sunca, a zatim cijelu noć čuva sunčevo putovanje kroz podzemni svijet. Xolotl je prikazan ili kao kostur ili kao čovjek sa psećom glavom.
Xochiquetzal - "Cvjetno pero", Seatl - "Jedna voda", Mazateotl - "Boginja jelena". U astečkoj mitologiji - boginja ljubavi, cvijeća, plodnosti, trudnoće, kućnih poslova. Boginja zemlje, cvijeća, biljaka, igara i plesa, ali uglavnom boginja ljubavi. Patronizira zanatlije, prostitutke, trudnice i trudnice. Prvobitno je bio povezan sa mjesecom. Ona je najšarmantnija u panteonu Asteka, a njenu pratnju čine leptiri i ptice. Obično je prikazana kao mlada žena u kariranoj suknji, sa dvije pletenice ili dva čuperka kecal perja u kosi. Shochiketsal je jedna od kasnijih inkarnacija “boginje s pletenicama”, stoga su mitovi o njoj vrlo raznoliki: ona je prva žena koja je došla sa Pilzintekutli (aka Tonatiu) iz zemaljskog raja Tamoanchan; u drugim izvorima, Xochiquetzal je Tlalokova žena, koju je od njega oteo Tezcatlipoca; majka prvih nebeskih blizanaca Quetzalcoatl i Xolotl; supruga Macuilxochitla ili Xochipillija (ili sestra bliznakinja gospodara cvijeća). Španski izvori iz 16. veka. uporedi sa rimskom Venerom. Među Astecima, Xochiquetzal se smatrala zaštitnicom žena, tkalja, ljubavnika, umjetnika, kurvi, kipara. Svakih 8 godina održavale su se svečanosti u njenu čast, na kojima su učesnici nosili maske cvijeća i maske životinja.
Xochipilli - "Gospodar cvijeća". Bog cvijeća, kukuruza, ljubavi, igara (uključujući loptu), ljepote, pjesme, igre i zabave. Muž Mayahuela i brat blizanac Xochiquetzala, sina Tlazolteotla. Često se povezuje sa Macuilxochitlom ("5 cvjetova"). Prikazivan je kao mladić kako sjedi među cvijećem i leptirima, sa žezlom u rukama, na čijem su oštrom kraju bila nanizana ljudska srca. Smatran je zaštitnikom umjetnika, pjevača, tkalja, muzičara i igrača lopte.
E
Ehecatl - "Vjetar", bog vjetrova. On je organizovao kretanje sunca po nebu i pomeo (duvajući po njima) puteve Tlaloca, koji su visoko na nebu. Kao jedna od inkarnacija Quetzalcoatla, on oživljava sve beživotno. Dao je ljubav čovječanstvu nakon što se i sam zaljubio u mladu ženu Mayahuel. Njihovu ljubav simbolizuje prelepo drvo koje raste na mestu gde su kročili na zemlju.
JA SAM
Yacatecuhtli - "Gospodar puta", bog putujućih trgovaca.
Yaotl - "Neprijatelj", hipostaza Tezcatlipoca.
Izvori
Anonimni autori. Codex Magliabecca / Ed. i trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 str. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Anonimni autor. Kod Mendoze / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh.. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 str. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Prezbiter Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (sjajila). Meksički rukopis 385 "Code Telleriano-Remensis" (sa dodacima iz Codex Rios) / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 str. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Povijest naroda Chichimec, njegovo naseljavanje i utemeljenje u zemlji Anahuac .. www .. - per. sa španskog – V. Talakh, Ukrajina, Kijev, 2010. Pristupljeno 23. marta 2010. Arhivirano iz originala 23. avgusta 2011.
Književnost
// Mitološki rječnik / Ch. ed. E. M. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. - 672 str.
Tales of the Suns. Mitovi i istorijske legende o Nahui / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh.. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 str. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Amerika je originalna. Izvori o istoriji Maja, Nahua (Azteks) i Inka / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 str. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Religija Asteka privlači pažnju istraživača iz cijelog svijeta i to je razumljivo. Poenta ovdje nije čak ni u identitetu koji su posjedovali astečki bogovi, (poznata činjenica: mitologija indijanskih civilizacija Mezoamerike odjekuje jedna drugoj) a ne u njihovom broju (Olimp, koji su posjedovali Asteci, panteon bogova ovog naroda, smatra se jednim od najbrojnijih), a u posebnom odnosu Asteka prema vjeri, u načinu na koji su Indijanci štovali svoje idole. Zaista, Asteci, njihova religija, nisu mogli a da ne izazovu interes, kakva je to vjera, koja zahtijeva beskrajne ponude i krvave rituale žrtvovanja.

Religija Asteka: struktura svemira i uloga bogova.

Mitologija astečkog naroda zapravo je bila zasnovana na djelima astečkih bogova, koji su djelovali i kao tvorci svijeta i kao tvorci ljudske civilizacije. Astečka religija Djeluje istovremeno s nekoliko teorija o nastanku života i izgledu svemira. Prema prvom, dva boga su bila odgovorna za stvaranje svega i svačega, dva gospodara religije Asteka, koji su u stalnom rivalstvu i borbi za vlast - Tezcatlipoca i Quetzalcoatl, a Tezcatlipoca se u legendama nalazi u nekoliko obličja. odjednom, crna i crvena Tezcatlipoca. Božanstva astečke religije pobijedila su mitsko čudovište iz čijeg je tijela kasnije stvoren svemir. Nakon svog formiranja, kako kaže religija Asteka, svijet se iznova rađao - to su vidjeli svojevrsna teorija evolucije, kao što su to vidjeli Asteci, bogovi ovog naroda. Prema astečkoj mitologiji, svaka nova era, era svemira i Zemlje, kako su je zamišljali religija i bogovi Asteka, bila je praćena smrću starih ljudi i rađanjem novih ljudi, a sa njima i biljaka i životinja. . Danas ljudi žive u petoj eri, što znači da su se po peti put u istoriji svemira promijenila imena bogova Asteka, samih bogova i svijeta oko njega.

Druga verzija govori o jednom bogu, Tlok Nahuaku, koji je postao tvorac svemira. Religija Asteka kaže da je Tloque Nahuaque stvorio more, nebo i zemlju i podijelio ih na nivoe kako bi za svu njegovu djecu bilo mjesta u svemiru. Nebeski svijet, prema religiji Asteka, vrhovno biće je podijelilo na 13 nivoa, podzemni svijet na 9, a zemlja, teritorija ljudi, ostala je netaknuta, samo su četiri najmoćnija sina Tloque Nahuakea, prvi Astečki bogovi, raspršeni na četiri strane svijeta da čuvaju kreacije svog oca.

Međutim, bez obzira na hipoteze, razne legende i teorije, religija Asteka i svjetonazor indijskog naroda bili su neraskidivo povezani s kultom bogova, kojih je ukupno bilo nekoliko desetina. Religija Asteka, naslijeđe astečke vjere smatra se jednom od najbogatijih na svijetu. Na teritoriji astečke države bilo je oko 40 hiljada građevina astečke religije, među kojima su bili veličanstveni hramovi i epske piramide. Ogroman utjecaj bogova, religija Asteka, moć svećenika i vladara, koji su bili predstavnici božanskih sila na zemlji, - to je ono što je natjeralo Asteke da grade građevine koje zadivljuju svojom arhitektonskom mišlju.

Svemoćni bogovi Asteka: sile na kojima je počivao svijet.

Astečki panteon ima bezbroj boginja i bogova. Međutim, treba imati na umu da su među njima bila, ako mogu tako reći, sporedna bića, odnosno lokalni bogovi Asteka, koji su bili zaštitnici određenih društvenih grupa, gradova-država i vladajućih dinastija. Osim toga, mnogi Astečki bogovi imali različite inkarnacije, koji su takođe imali svoje kultove.

Ako govorimo o dominantnim bogovima Asteka, onda ovdje možemo razlikovati nekoliko grupa stvorenja, među kojima su takozvani drevni bogovi smatrani najmoćnijima, tj. sile i oličenja elemenata odgovornih za stvaranje svijeta i ljudi. Ne manje od važno mjesto zauzeli kastu bogova Asteka nove generacije, koja je uključivala podzemne bogove, bogove koji utjelovljuju elemente i bogove Asteka, koji su vladali na trinaest nivoa neba. Važno je da su bez obzira na rang i mitološki položaj astečkih bogova u mitološkim legendama i religiji indijskog naroda, sva bića i njihovi kultovi zahtijevali krvave obrede žrtvovanja.

Religijska vjerovanja i Asteci: panteon bogova - kreatori univerzuma.

Tloque Nahuaque je glavno božanstvo astečke vjere. Bog je otac, Bog je tvorac svijeta. Asteci, panteon bogova, životinja, prirode - sve je to stvoreno vrhovni bog. Tloke Nuake je bio centar svemira i donekle je bio jedinstveno božanstvo, kako kažu religija, astečki bogovi i mitologija starih Indijanaca, Tloke Nuakeu nisu bile potrebne žrtve, nije ovisio o obožavanju.

Ništa manje važno božanstvo Astečki panteon bogova bio je Tlaloc. Prema mitologiji starih Indijanaca, Tlaloc je jedno od najstarijih stvorenja odgovornih za kontrolu prirode, posebno elemenata vode, kiše, grmljavine, munje i vatre. Osim toga, Tlaloc je bio bog plodnosti, te je shodno tome pripadao grupi posebno poštovanih božanstava odgovornih za poljoprivredu. Na gravurama, koje prikazuju bogove Asteka, Tlalokov lik ima nekoliko jedinstvenih detalja, posebno, u rukama je uvijek imao ili zvečku u obliku zmije, ili bubanj, ili sjekiru. Prema mitologiji, religiji, bogovima Asteka, kult Tlaloca zahtijevao je žrtvovanje beba i djevica.

Quetzalcoatl je jedno od tri svemoćna stvorenja astečke verzije Olimpa. Kako su rekli Asteci, panteon bogova Indijski svijet, Quetzalcoatl - gospodar vode i vjetra, otac koji je dao imena astečkih bogova, kao i prosvjetitelj koji je ljudima davao nauku i znanje. Prema astečkoj mitologiji, Asteci, panteon bogova i nijedno drugo stvorenje bez Quetzalcoatla ne bi znali šta su umjetnost i naučna saznanja. Kultu ovog božanstva bilo je potrebno stalne ponude materijalnih vrijednosti: rukotvorina, drago kamenje, primjeri umjetnosti.

Koreni kulta "pernate zmije", kako je prevedeno ime Quetzalcoatl, sežu u antičko doba, odnosno u 1-10. vek pre nove ere, kada je većina postojećih indijanskih plemena, pa čak i evropskih naselja, obožavala totem. životinje. Osobine koje izdvajaju Quetzalcoatla od njegovih kolega na slikama bile su svijetlo perje, koji je služio kao ukras njegove haljine, quetzal koji lebdi oko boga ili sjedi na njegovom ramenu, te štap napravljen u obliku zmije i također ukrašen svijetlim ptičjim perjem.

Treće božanstvo svemoćnog trojstva je Tezcatlipoca. Ovo božanstvo je bilo pokrovitelj sudbine, tvorac i razarač svijeta. Svijet Asteka, panteon bogova - sve što su drugi stvorili moglo je biti uništeno voljom Tezcatlipoca. Pokrovitelj sudbine bio je utjelovljenje elemenata zemlje i zraka. Prema legendi, Tezcatlipoca je u ljutnji srušio zemljotrese, uragane i druge loše vremenske prilike na astečke zemlje. Astečke slike bogova prikazuju zaštitnika Tezcatlipoca kao mudraca, sa papagajem quetzal na ramenu. Osim toga, Tezcatlipoca je bio jedini bog koji je imao dva obličja: Crveni Tezcatlipoca i Crni Tezcatlipoca.

Tezcatlipoca nije odmah postao jedan od najvažnijih stanovnika astečke verzije Olimpa. Nekada je ovaj bog bio zaštitnik elementa vazduha. Međutim, već tada se njegov kult smatrao veoma poštovanim, što se odrazilo i na buduća sudbina božanstva.

Huitzilopochtli je jedno od najutjecajnijih božanstava Asteka, panteon bogova ovog naroda. Huitzilopochtli je bog sunca i rata. Na početku svog putovanja bio je zaštitnik plemena, kasnije, kada su se astečki bogovi promijenili, imena i suštine stanovnika panteona, uzdigao se na novi nivo, postajući jedna od inkarnacija elemenata. Najkrvaviji obredi i rituali plemena Asteka povezani su s kultom ovog božanstva. Prema mitologiji, Asteci, panteon bogova, a posebno Huitzilopochtli, vodili su stalnu borbu protiv sila tame, u kojoj je višim bićima bilo potrebno stalno snabdevanje snaga ljudskom krvlju i životima. Asteci, bogovi, slike, koji predstavljaju njihovu povezanost, jasno pokazuju koliko bi obredi mogli biti krvavi. Žrtvovanje stotina robova, desetina djevica i beba samo je vrh ledenog brega.

Glavni bogovi Asteka bili su krvoločni, to nikome nije tajna. Međutim, postoje izuzeci u njihovim redovima, posebno bog Mictlantecuhtli, vladar Mictlana. Mictlan je zagrobni život u astečkoj mitologiji, podijeljen na devet nivoa i Mictlantecuhtli u njemu je vladar najdubljeg, devetog, sloja podzemnog svijeta. Unatoč svom zastrašujućem statusu, kult ovog boga nije zahtijevao beskrajne žrtve, prema legendama, moći podzemnog boga nadopunjavale su se zahvaljujući dušama mrtvih, a ne njihovoj krvi.

Asteci, njihova religija i brojna lokalna božanstva.

Omakatl je božanstvo astečke mitologije, koje je pokroviteljstvo praznika i zadovoljstva. Astečki bogovi, slike, gravure i odljevci koji ih prikazuju, prikazuju Omakatla kao crno-bijelog čovjeka koji čuči. U rukama boga je uvijek bio štap.

Huehuecoitl je božanstvo pjesama i plesa. „Časni stari kojot“, kako je prevedeno ime božanstva, bio je jedan od miljenika naroda Asteka. I istina, ko ne voli ples, pjesmu i zabavu.

Mixcoatl je jedno od najvažnijih lokalnih božanstava. Među Astecima, u njihovoj religiji, Mikskoatl je bio oličenje mliječni put i zvijezde, posebno zvijezda Sjevernjača. Ovaj bog se smatrao zaštitnikom astronomskog znanja, koje su u civilizaciji Asteka razvili svećenici. Ime boga prevedeno je kao "oblačna zmija".

Atlaua je jedan od zaštitnika vodenog elementa, posebno poštovan u gradovima-državama Astečkog carstva. Smatran je zaštitnikom strijelaca i ribara, povezan sa štapom za pecanje i strijelom.

Tekquistikatl je stari bog mjeseca u astečkoj mitologiji. Uprkos brojnim reformama i promjenama kroz koje su prošle, Tekkisticatl je nastavio biti cijenjeno božanstvo. Jedinstvena karakteristika božanstva bila je glava u obliku mjeseca na slikama.

Patecatl - kod Asteka, u njihovoj vjeri, božanstvo liječenja, ljekovitog bilja i iscjelitelja. Na nekoliko slika, Patecatl se pojavljuje kao starac koji miješa bilje.

Camaxtli je cijenjeno božanstvo u astečkoj mitologiji. Kult Camashtlija patronizirao je lov, sudbinu i sreću. Ovom božanstvu su drevni lovci čitali molitve prije nego što su otišli u šumu u potrazi za divljačom. Astečki bogovi sa slikama koje ih prikazuju su rijetkost. Dakle, Camashtli se praktički ne nalazi na primjerima umjetnosti indijanskog plemena Asteka.

Chantico - u astečkoj vjeri, božanstvo ognjišta, udobnosti i vulkana. Vjerovanja Asteka predstavljala su Chantico kao boginju dvojnih raspoloženja. U dobrim danima davala je sreću i toplinu indijskim porodicama, u lošim danima je na njihove glave obasipala zemljotrese i vulkanske erupcije.

To su daleko od svih bogova i boginja koje su obožavali stari Indijanci. Asteci, njihova religija, imaju gotovo neograničeno mitološko naslijeđe. Panteon bogova ovog drevnog carstva smatra se jednim od najbrojnijih u istoriji ljudske civilizacije. Nije moguće sve nabrojati. Nažalost, saznanja o nekim stanovnicima astečke verzije planine Olimp zauvijek su nestala tokom španskog osvajanja.

Aztečka mitologija. Među Astecima, koji su u dolinu Meksika došli sa severa zemlje u 13. veku i usvojili ideje svojih prethodnika, Tolteka, kao i Zapoteka, Maja, Miksteka i Tarasca, glavni motivi mitologije su vječna borba dvaju principa (svjetlo i tama, sunce i vlaga, život i smrt) itd.), razvoj svemira u određenim fazama ili ciklusima, ovisnost čovjeka o volji božanstava, personificirajući sile priroda, potreba da se bogovi neprestano hrane ljudskom krvlju, bez koje bi umirali, smrt bogova bi značila svjetsku katastrofu.

Prema mitovima, svemir su stvorili Tezcatlipoca i Quetzalcoatl i prošao je kroz četiri faze (ili ere) razvoja. Prva era („Četiri jaguara“), u kojoj je Tezcatlipoca bio vrhovno božanstvo u obliku Sunca, završila je istrebljenjem plemena divova koji su tada naselili zemlju jaguarima. U drugoj eri („Četiri vjetra“), Quetzalcoatl je postao Sunce, a završilo se uraganima i pretvaranjem ljudi u majmune. Tlaloc je postao Treće sunce, a njegova era ("Četiri kiše") završila je požarom širom svijeta. U četvrtoj eri („Četiri vode“) Sunce je bilo boginja vode Chalchiutlicue; ovaj period je završio poplavom, tokom koje su se ljudi pretvorili u ribe. Moderna, peta era („Četiri zemljotresa“) sa bogom sunca Tonatiuom mora se završiti strašnim kataklizmama.

Asteci su zapravo obožavali mnoge bogove. različitim nivoima i značaj - lični, domaći, zajednički, kao i opšti Asteci. Među potonjima, posebno mjesto zauzimao je bog rata Huitzilopchtli, bog noći i sudbine Tezcatlipoca, bog kiše, vode, groma i planina Tlaloc, bog vjetra i zaštitnik svećenika Quetzalcoatl (“ Pernata zmija”). Boginja zemlje i vatre, majka bogova i zvijezda južnog neba - Coatlicue (majka boga sunca Huitzilopochtli, ona istovremeno sadrži početak i kraj života, bila je prikazana u odjeći od zmija).

Bogovi Asteka su, prema njihovim vjerovanjima, stalno zahtijevali ljudske žrtve. Poznate su različite metode ubijanja žrtve. Ponekad je u ritualu učestvovalo i do šest sveštenika. Petorica su držala žrtvu leđima na ritualnom kamenu - četvorica su držala za udove, a jedan za glavu. Šesti je nožem otvorio sanduk, izvukao srce, pokazao ga suncu i stavio u posudu koja je stajala ispred slike božanstva. Telo bez glave je bačeno. Podigla ga je osoba koja je dala žrtvu ili ju je zarobila. Tijelo je odnio kući, gdje je odvojio udove i od njih pripremio ritualnu hranu koju je podijelio sa rođacima i prijateljima. Vjerovalo se da je jelo žrtve, koja je, prema Astecima, personificirala Boga, vezana za samog Boga. Za godinu dana broj žrtvovanih ljudi dostigao je desetine hiljada ljudi.

piramide Maja
X - početak XI vijeka

Hram natpisa
Palenque

Hram sunca
Palenque

Piramida Sunca
5.-6. vek, Teotiukan

Piramida čarobnjaka
tri četvrtine pogled

Mesečeva piramida
Teotiukan

Hram divovskog jaguara
Tikal, Gvatemala

Majanski hramovi u gradu
Tikal, Gvatemala

piramide Maja
X-XI vek, Tikal

Mitologija Maja. Kod Maja su znanje i religija bili neodvojivi jedno od drugog i činili su jedinstven pogled na svijet, što se odrazilo u njihovoj umjetnosti. Ideje o raznolikosti okolnog svijeta personificirane su u slikama brojnih božanstava, koja se mogu kombinirati u nekoliko glavnih grupa koje odgovaraju različitim područjima ljudskog iskustva: bogovi lova, bogovi plodnosti, bogovi raznih elemenata, bogovi nebeskih tijela. , bogovi rata, bogovi smrti i tako dalje. U različitim periodima istorije Maja, ovi ili drugi bogovi mogli su imati različit značaj za svoje obožavatelje.

Maje su vjerovale da se svemir sastoji od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova. U središtu zemlje bilo je drvo koje je prolazilo kroz sve nebeske sfere. Na svakoj od četiri strane zemlje bilo je po jedno drvo, koje je simboliziralo zemlje svijeta - istok je odgovarao mahagoniju, na jugu - žuto, na zapadu - crno i na sjeveru - bijelo. Svaka strana svijeta imala je nekoliko bogova (vjetar, kiša i nebesa), koji su imali odgovarajuću boju. Jedan od važnih bogova Maja klasičnog perioda bio je bog kukuruza, predstavljen u maski mladi čovjek sa visokim pokrivalom za glavu. U vrijeme dolaska Španaca, Itzamna, predstavljen kao starac s grbavim nosom i bradom, smatran je još jednim važnim božanstvom.
Praškasto polimerno farbanje osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

Slike božanstava Maja po pravilu su uključivale raznovrsnu simboliku, što govori o složenosti razmišljanja kupaca i izvođača skulptura, reljefa ili crteža. Dakle, bog sunca je imao velike krive očnjake, a usta su mu bila ocrtana trakom krugova. Oči i usta drugog božanstva su prikazane kao uvijene zmije itd. Među ženskim božanstvima posebno je značajna, sudeći po kodeksima, bila “crvena boginja”, žena boga kiše; bila je prikazana sa zmijom na glavi i sa šapama nekog grabežljivca umjesto nogu. Itzamnina žena bila je boginja mjeseca Ish-Chel; vjerovalo se da pomaže pri porođaju, u tkanju i u medicini. Neki bogovi Maja bili su predstavljeni u obliku životinja ili ptica: jaguar, orao. U toltečkom periodu istorije Maja, među njima se proširilo poštovanje božanstava centralnog meksičkog porekla. Jedan od najcjenjenijih bogova ove vrste bio je Kukulkan, u čijoj su slici očigledni elementi boga Quetzalcoatla iz naroda Nahua.