Artemida mitologija. Starogrčki mitovi u umjetnosti

Besmrtni bogovi Olimpa uzbuđuju umove ljudi već nekoliko milenijuma. Divimo se prekrasnim statuama i slikama, čitamo i iznova čitamo mitove antičke Grčke, gledamo filmove o njihovim životima i avanturama. Oni su nam bliski po tome što im, uz svu božansku besmrtnost, ništa ljudsko nije strano. Jedan od najupečatljivijih likova Olimpa je Artemida iz Efeza.

Ko je Artemis?

"Boginja medveda", gospodarica planina i šuma, zaštitnica prirode, boginja lova - svi ovi epiteti odnose se na Artemida. Među mnoštvom stanovnika Olimpa, Artemida zauzima posebno mesto. Njene slike u obliku krhke djevojke oduševljavaju gracioznošću i ljepotom. Teško je pretpostaviti da je Artemida božica lova, koju odlikuje nemilosrdnost i osvetoljubivost.

Ali boginja je bila poznata ne samo po svojoj okrutnosti, nije samo ubijala životinje u šumama, već je štitila i životinjski svijet, štitila šume i livade. Artemidi su se molile žene koje su htele da se lako rode ili umru bez patnje. O tome da su ga Grci smatrali poštovanim svjedoče artefakti sa spominjanjem Artemide iz Efeza. Čuveni hram u Efesu spalio je Herostrat, tu je bio čuveni kip Artemide sa mnogo grudi. Na njegovom mjestu sagrađen je ne manje poznati Artemidin hram, uvršten u sedam svjetskih čuda.

Simbol Artemide

Prekrasna božica lovaca imala je pratnju nimfi, sama je odabrala najljepšu. Bile su obavezne da ostanu nevine, kao i sama Artemida. Ali glavni simboli po kojima je Artemida odmah prepoznata su luk i strijele. Njeno srebrno oružje izradio je Posejdon, a pas boginje Artemide pripadao je božanstvu Panu, od kojeg ju je boginja isprosila. Na najpoznatijoj skulpturalnoj slici Artemida je obučena u kratki hiton, preko ramena ima tobolac sa strelama, a pored nje je srna.

Artemida - Mitovi antičke Grčke

Boginja Artemida u grčka mitologija karakter koji se često sreće, ali ne baš ljubazan. Većina zapleta povezana je s osvetom Artemide. Primjeri uključuju:

1. Mit o Artemidinom gnjevu da kalidonski kralj Oineus nije donio prave darove od prve žetve. Vepar, koji je uništio sve useve kraljevstva, postao je njena osveta.
2. Mit o Agamemnonu, koji je ubio svetu srnu boginje, zbog čega je morao žrtvovati njenu kćer Ifigeniju. Za čast Artemide, nije ubila djevojčicu, već ju je zamijenila srnom. Ifigenija je, s druge strane, postala Artemidina sveštenica u Tauridi, gdje je bio običaj da se prinose ljudske žrtve.
3. Čak je i Herkul morao da traži izgovore pred Afroditom za ubijenu zlatorogu srnu.
4. Artemida je strogo kaznila nimfu Kalipso iz svoje pratnje jer je prekršila zavet da će sačuvati nevinost, podlegavši ​​Zevsovoj strasti, boginja ju je pretvorila u medveda.
5. Zgodni mladić Adonis je još jedna žrtva Artemisine ljubomore. Bio je Afroditin miljenik i ubio ga je vepar koji je poslala Artemida.

Artemida i Akteon - mit

Jedan od živopisnih mitova koji pokazuje čvrstu i beskompromisnu prirodu Artemide je mit o Artemidi i Akteonu. Mit govori o prelepom lovcu Akteonu, koji se tokom lova zatekao u blizini mesta gde je Artemida volela da pliva u bistroj rečnoj vodi. Mladić je imao nesreću da vidi golu boginju. Njen bijes je bio toliki da ga je nemilosrdno pretvorila u jelena, kojeg su potom rastrgali njeni vlastiti psi. A njegovi prijatelji, gledajući okrutnu odmazdu, radovali su se takvom plenu prijatelja.

Apolon i Artemida

Artemida je rođena od vladara Olimpa Zevsa, majke Artemide, božanstva prirode Leto. Zevs je, plašeći se ljubomorne žene Here, sakrio Leto na ostrvu Delos, gde je rodila blizance Artemida i Apolona. Artemida je rođena prva i odmah je počela da pomaže svojoj majci, koja je dugo i teško rodila Apolona. Nakon toga, porođajke su se obratile Artemidi s molitvom za lak i bezbolan porođaj.

Brat blizanac Apolon - pokrovitelj umjetnosti i Atremis oduvijek su bili bliski jedno drugom i zajedno su pokušavali zaštititi svoju majku. Brutalno su se osvetili Niobi, koja je uvrijedila njihovu majku, lišivši je svu djecu i pretvorivši je u kamen koji stalno plače. I drugi put, kada se majka Apolona i Artemide požalila na uznemiravanje diva Ticija, pogodila ga je strijelom. Boginja je štitila ne samo svoju majku od nasilja, već i druge žene koje su joj se obraćale za pomoć.

Zevs i Artemida

Artemida je Zevsova ćerka, i to ne samo ćerka, već i voljena, koju je koristio kao primer od ranog detinjstva. Prema legendi, kada je boginja imala tri godine, Zevs je pitao svoju ćerku o poklonu koji bi želela da dobije od njega. Artemida je poželela da bude večna devica, da ima pratnju, luk i strele, da raspolaže svim planinama i šumama, da ima mnogo imena i grad u kome će biti obožavana.

Zeus je ispunio sve zahtjeve svoje kćeri. Postala je nepodijeljeni vladar i zaštitnik planina i šuma. U njenoj pratnji bile su najljepše nimfe. Bila je poštovana ne u jednom gradu, već u trideset, ali glavni je bio Efes sa čuvenim Artemidinim hramom. Ovi gradovi su prinosili žrtve Artemidi, organizovali svečanosti u njenu čast.

Orion i Artemida

Orion, sin Posejdona, postao je nesvjesna Artemidina žrtva. grčka boginja Artemida je bila impresionirana Orionovom ljepotom, snagom i lovačkim umijećem. Pozvala ga je da joj postane pratilac u lovu. Vremenom je počela da gaji dublja osećanja prema Orionu. Artemidin brat Apolon nije volio ljubav svoje sestre. Vjerovao je da je počela loše obavljati svoje dužnosti i da nije slijedila mjesec. Odlučio je da se riješi Oriona i to je učinio rukama same Artemide. Poslao je Oriona da peca, a zatim je pozvao svoju sestru da dođe do jedva vidljive tačke u moru, zadirkujući je ismijavanjem.

Artemida je ispalila strijelu i pogodila glavu svog voljenog kao da jeste. Kada je vidjela koga je ubila, pala je u očaj i pojurila do Zevsa, moleći da oživi Orion. Ali Zevs je to odbio, a onda je Artemida zatražila da se može barem diviti Orionu. Zevs je saosećao sa njom i poslao Oriona na nebo u obliku sazvežđa, zajedno sa njim u raj je otišao i njegov pas Sirius.

Artemida je starogrčka boginja lova, zaštitnica ženske čednosti.

Mit o Artemidi

Mjesec je simbol Artemide, dok njen brat predstavlja sunce.

Artemida ostaje zauvek mlada i lepa, ali se uprkos tome zavetovala na celibat.

Voli lov i streljaštvo. Otac, Zevs, dao je svojoj kćeri šezdeset nimfi da je prate tokom lova. Još dvadesetak nimfi bile su njene sluge, čuvale pse i cipele.

Artemida je bila poznata po svojoj preciznosti, bila je najbolji strelac među bogovima i ljudima. Niko nije ostavio njenu strelu.

Nakon lova, boginja je voljela da se odmara u osamljenoj pećini, niko se nije usuđivao da je ometa. Svi su znali da je boginja imala težak karakter.

Jednog dana mladi lovac Akteon slučajno je zalutao u Artemidino počivalište i video je kako se kupa u reci. Vrijedi napomenuti da je boginja bila vrlo lijepa, a Actaeon nije mogao skinuti pogled s nje. Kada ga je Artemida primetila, razbesnela je i pretvorila jadnika u jelena.

Lovac se uplašio i pobjegao, ali su ga ubili vlastiti prijatelji, koji ga, naravno, nisu prepoznali u obliku jelena.

Artemida je uvijek strogo kažnjavala one koji krše običaje i pravila ustanovljena u životinjskom carstvu. Boginja se pobrinula za druge ljude koji su se pridržavali pravila, kao i za sve životinje.

Sve Artemidine nimfe trebale su se zavjetovati na celibat, poput njihove boginje. Oni koji su prekršili zavjet su strogo kažnjavani. To se dogodilo, na primjer, s Callistom, koji je, prema mitovima, bio blizak ili Zeusu ili Apolonu. Callisto je pretvoren u medvjeda. Vjeruje se da ju je nakon toga, kako bi spasio djevojčicu od lovaca, Zevs postavio na nebo i ona je postala sazviježđe Veliki Medvjed.

Artemida olakšava porođaj i olakšava trenutak smrti. Stoga se povezuje i sa životom i smrću.

Hram, podignut u čast boginje, u Efesu je jedno od sedam svjetskih čuda.

O njenom štovanju od strane Grka već u II milenijumu pre nove ere. o čemu svjedoči ime "Artemida" na jednoj od glinenih ploča Knososa i podaci o maloazijskoj boginji Artemidi iz Efesa, karakterišući je kao gospodaricu prirode, gospodaricu životinja i vođu Amazonki. U Sparti je postojao kult Artemide-Orcije, koji datira iz kritsko-mikenske kulture. Svetišta Artemide Limnatis ("močvara") često su se nalazila u blizini izvora i močvara, simbolizirajući plodnost biljnog božanstva. U olimpijskoj religiji Homera, ona je lovac i boginja smrti, koja je od svoje maloazijske prethodnice zadržala privrženost Trojancima i funkciju zaštitnice porodilja. Artemida provodi vreme u šumama i planinama, u lovu okružena nimfama - svojim pratiljama i koje su, poput boginje, veoma volele lov. Naoružana je lukom, hoda u kratkoj odeći, a u društvu je čopor pasa i voljena srna. Umorna od lova, juri svom bratu Apolonu u Delfe i tamo vodi kolo sa nimfama i muzama. U kolu je najljepša i za cijelu glavu viša od svih.

Artemis lovac. Antički mozaik

Boginja lova koja se kupa Artemida okružena nimfama

Homer je posvetio himnu Artemidi:

Moja pjesma do zlatne i ljubavne buke
Artemida, dostojna djevica, juri jelene, voli strijele,
Jednoj materinoj sestri pozlaćenog gospodara Feba.
U lovu je na visinama otvorenim za vetar,
I na sjenovitim mamcima njegov svemilostivi luk napinje,
Strele na zvijeri, šalju jauče. Drhte od straha
Poglavlja visoke planine... Gusti šikari blizu
Strašno jauču od rike životinja. Zemlja zadrhti
I more mnogih riba. Ona neustrašivog srca
Pleme zvijeri bije, okrećući se tu i tamo.
Nakon što se djevojka lovkinja pozabavi svojim srcem,
Napokon gubi svoju lijepo savijenu mašnu
I kreće u kuću velikog slatkog brata
Phoebus, kralj-dugovjernik, u bogatom okrugu Delphi...

Ima mnogo toga zajedničkog sa Amazonkama, koje su zaslužne za osnivanje najstarijih i najpopularnijih poznati hram Artemide u Maloj Aziji Efes (i sam grad Efes). Ljudi su dolazili u ovaj hram da od Artemide dobiju blagoslov za srećan brak i rođenje deteta. Artemidin kult bio je svuda raširen, ali je posebno poznat bio njen hram u Efesu u Maloj Aziji, gde se poštovao lik Artemide "mnogoprde". Efeski hram, u kojem se nalazila poznata statua s više grudi boginje zaštitnice porođaja. Prvi Artemidin hram spaljen je 356. godine pre nove ere. e., želeći da "veliča", Herostrat. Drugi hram podignut na njegovom mjestu bio je jedno od sedam svjetskih čuda.

U davna vremena, na Artemidinim oltarima, ljudska žrtva... Nakon njihovog ukidanja u Sparti, na dane Artemidinog praznika, mladi Spartanci su bičevani vrbovim grančicama, a njihova krv je navodnjavala njen oltar. Sveštenica, koja je posmatrala mučenje, držala je figuricu Artemide u rukama i naginjala je ili je podizala, što je ukazivalo da je potrebno pojačati ili oslabiti udarce.

Artemida, gospodarica zveri

Formiranje slike Artemide kao djevice, lišene ženskih strasti i slabosti, olakšalo je njeno poređenje s Afroditom. Artemidine strijele usmjerene su protiv zvijeri. Afroditine strijele su protiv ljudi i stvaraju osjećaj koji se ne može razlikovati od ludila. Mitovi se ne suprotstavljaju oba stanovnika Olimpa, svaki od njih ima svoj krug likova. Ali njihovo poređenje se nametnulo samo od sebe, i po prvi put Euripid, prikazujući mladića Hipolita kao strastvenog Artemidinog sljedbenika, čini da ga Afrodita mrzi. Tragedija koja je izbila na osnovu ovih različitih pristupa životu dovodi do opšte katastrofe i smrti svih učesnika akcije.

Ovo omogućava razumijevanje okrutnosti Artemide prema Akteonu. Ona ga nije kaznila zato što je razbio njenu samoću, već zato što ju je video golu i video je kao ženu. Actaeonova kazna je samoodbrana djevice koja ne prihvata brak. Baš kao što su Amazonke ubile svoje supružnike, Artemida je uništila sve koji su čak i mentalno zadirali u njenu nevinost. I zbog toga je zaštitnica i odgojiteljica mladića i djevojaka koji nisu navršili dob za brak, i onih koji, zavjetovavši se da će joj služiti, odbijaju brak i obaveze povezane s njim.

Jednom se Artemida naljutila na kralja Kalidona Oineja, koji je zaboravio da joj donese prve plodove žetve i poslao je strašnog vepra u grad. Artemida je izazvala razdor među rođacima Meleagera, što je dovelo do njegove strašne smrti. Zbog činjenice da je Agamemnon ubio svetu srnu Artemida i hvalio se svojom preciznošću, boginja je zahtijevala da joj žrtvuje vlastitu kćer. Artemida je neprimjetno uzela Ifigeniju sa žrtvenika, zamijenivši je jelenom i prenijela je u Tauridu, gdje je Agamemnonova kći postala svećenica boginje.

Artemida učestvuje u gigantomahiji

U herojskoj mitologiji, Artemida je učesnica bitke sa divovima, u kojoj joj je pomogao Herkul. U Trojanskom ratu ona se zajedno s Apolonom bori na strani Trojanaca, Amazonke se također bore za Trojance u Trojanskom ratu, poput njihove boginje zaštitnice.

U klasičnoj mitologiji, Artemida je bila djevica i zaštitnica čednosti. Patronizirala je Hipolitu, koja je prezirala tjelesnu ljubav. U davna vremena postojao je običaj: devojke koje se udaju donosile su Artemidi pomirnu žrtvu kako bi odagnale njen gnev od sebe. Žrtve pomirenja prinošene su boginji prije vjenčanja. U bračne odaje kralja Admeta, koji je zaboravio na ovaj običaj, lansirala je zmiju.

Klasična Artemida je vječna djevojka; nimfe koje je prate također se zavjetuju na celibat, za one koji prekrše ovaj zavjet boginja strogo kažnjava. Ona strogo pazi na ispunjavanje davno uspostavljenih običaja koji naređuju životinjski i biljni svijet.

Apolon i Artemida ubijaju Niobida. Slika na antičkoj crvenofiguralnoj posudi

Artemida zamjenjuje Ifigeniju srnom. Antička skulpturalna grupa

Najstarija Artemida nije samo lovac, već i medvjed.
Artemida, prikazana kao Potnia Theron ("Dama od zvijeri") beotijska amfora, c. 680 pne

Prikazivana je sa zlatnim lukom i tobolcem preko ramena, sa kopljem u rukama, ponekad sa polumjesecom na glavi (simbol boginje mjeseca). Tradicionalno, boginja, koja simbolizuje čednost, bila je "obučena" u kratku tuniku. Kasnije, u 16.-19. stoljeću, počele su se pojavljivati ​​slike gole božice, što je u to vrijeme dovelo do pravih skandala (na primjer, Diana lovac, koju je 1790. stvorio Houdon).

Ostale legende o Artemidi

Prema Cotteu, Artemida je imala tri godine (Ciceron. O prirodi bogova III 58): kćerka Zevsa i Persefone, rodila je od Hermesa krilatog Erosa; kći Zevsa trećeg i Letoa; kćer Upisa i Glavke, koja se zove Upis.

Prema egipatskoj legendi, koju je Eshil ispričao Helenima, Artemida je Demetrina ćerka (Herodot. Istorija II 156; Pausanija. Opis Helade VIII 37, 6). Kada su bogovi pobjegli u Egipat, ona se pretvorila u mačku (Ovidije. Metamorfoze V 330).

Ženama donosi prirodnu smrt (kao Apolon muškarcima), ali može biti i krvožedan, često koristeći strijele kao oružje za kaznu.

Njoj su posvećene himne IX i XXVII Homerova, himna III Kalimaha, XXXVI Orfička himna. Protagonista tragedija Euripida "Hipolit", "Ifigenija u Aulidi".

Drevna ideja o Artemidi povezana je s njenom lunarnom prirodom, otuda njena bliskost s čarobnjačkim čarolijama božice mjeseca Selene i božice Hekate, s kojima se ponekad zbližava. Kasna herojska mitologija poznaje Artemida-Mjeseca, potajno zaljubljenu u zgodnog Endimiona. U rimskoj mitologiji Artemida je poznata kao Dijana, smatrana je personifikacijom mjeseca, kao što je njen brat Apolon u kasnoj rimskoj antici poistovjećivan sa suncem.

Pošto je Artemida bila povezana sa Mesecom (kao Apolon sa Suncem), njen lik je počeo da se približava i identifikuje sa likom svetlosne boginje Meseca Selene.

Hesper, Selene i Phosphorus (Louvre, Pariz)

Pesnici je ponekad nazivaju "svetlucavim okom noći" (Pindar, Eshil), ponekad je prikazuju kao ljupku ženu na nebu, koja drži baklju u rukama, vodi zvezde za sobom, kada se pojavi u srebrnom sjaju tokom punog mjeseca (Sappho). Selena je kćerka Hiperiona, ili Heliosa, odnosno Sunca; ima krila i zlatnu krunu na glavi, iz koje se blago svjetlo širi nebom i zemljom; počasti se žrtvama u dane punog mjeseca; Njoj je posvećen dan prolećne ravnodnevice, kada ona, prešavši dalek put i oprana u talasima okeana, oblači blistavu odeću i upregne sjajne konje u svoja kola (Homer Homer, 32).

Selena je obično bila prikazana kao krilata žena u srebrnim haljinama sa zlatnom krunom na glavi, ona dominira noćnim nebom, krećući se kroz njih u svojim kočijama. Kočija su upregnuta u blistave krilate bijele konje, bikove ili bivole (njihovi rogovi simboliziraju polumjesec).

Najpoznatiji Selenin miljenik bio je mladić (ili kralj) Endimion (Propertius. Elegija II 15, 15-16), priče o kojem se datiraju na karijsku planinu Latmu i Elidu.

Prema jednoj od legendi, boginja mjeseca Selena upoznala je pastira Endimiona u planinama Latmos u Maloj Aziji i zaljubila se u njega na prvi pogled. Saznavši da je 50 djevojčica rođeno nerazdvojnim ljubavnicima (broj sedmica u grčkoj godini), Zevs je postavio ultimatum pastiru: „Ili ćeš ostati čovjek i umrijeti jednog dana, ili ćeš živjeti zauvijek, kao u sanjaj." Endimion je, prema legendi, izabrao ovo drugo.

Victor Polle, Endymion i Selene, 1850

Hekata (starogrčki Ἑκάτη) je starogrčko božanstvo mjesečine, kao i tame, noćnih vizija i čarobnjaštva, zaštitnica magije i čarobnjaštva. Postoji pretpostavka da je kult Hekate prvo postojao kod Tračana, a od njih je već prešao na Grke. Ona ima tri značenja: boginja plodnosti i obilja; boginja mjeseca; i kraljica noći, duhovi i senke. Kao boginja mjeseca, često se povezuje sa Selenom i Artemisom (Diana) kao trostruka boginja. Prema jednoj od verzija, oteta Ifigenija je postala Hekata (Hesiod. Spisak žena, fr. 23b M.-U.). Ferekides ju je nazvao Aristejevom kćerkom (Scholia Apolonius of Rhodes. Argonautics III 467 // Komentar D.O. Torshilova u knjizi. Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245). Artemida se ponekad naziva Hekata.

Rimljani su Hekatu poistovećivali sa svojom boginjom Triviom - "boginjom tri puta", baš kao i njena grčka analogija, imala je tri glave i tri tela. Kipar Alkamen je prvi stvorio Hekatu u obliku tri povezane statue u Atini (Pausanija. Opis Helade II 30, 2). Slika Hekate postavljana je na raskršću puteva ili na raskršću, gdje su štenci žrtvovani usred noći, kopali rupu ili u sumornim pećinama nedostupnim sunčevoj svjetlosti.

Prema Hesiodu, Hekata je kćerka Titanida Persa i Asterije i stoga nije povezana s olimpijskim krugom bogova. Dobila je vlast nad sudbinom zemlje i mora od Zevsa, a Uran ju je obdario velikom moći. Hekata je drevno htonično božanstvo koje je nakon poraza titana zadržalo svoje arhaične funkcije, čak ga je i sam Zevs duboko poštovao, pridruživši se broju bogova koji pomažu ljudima u svakodnevnom radu. Pokroviteljica lova, pastirstva, uzgoja konja, društvenih aktivnosti osobe (na sudu, narodnoj skupštini, takmičenjima, u sporovima, u ratu), štiti djecu i mlade. Ona je darilac majčinskog blagostanja, pomaže rađanje i odgoj djece; pruža putnicima lak put; pomaže napuštenim ljubavnicima. Njene moći su se, dakle, nekada proširile na one oblasti ljudske delatnosti, koje su kasnije morale biti predate Apolonu, Artemidi, Hermesu. Kako se kult ovih bogova širi, Hekata gubi svoj privlačan izgled i privlačne osobine. Ona napušta gornji svijet i, približavajući se Persefoni, kojoj je pomogla u potrazi za majkom, neraskidivo je povezana s kraljevstvom sjena. Hekata je takođe blizu Demetri - vitalnost zemljište.

Hekata se može smatrati noćnom analogijom Artemide; ona je i lovac, ali njen lov je mračni noćni lov na mrtve, grobove i duhove, prate je ne lovački psi, već crvenooki stigijski psi, a njeni pratioci nisu nimfe, već čudovišta iz podzemlja . Među njenim stalnim pratiocima bili su magareće čudovište Empuza, sposobno da promijeni oblik i zastraši zakašnjele putnike, kao i Kera-demoni duhovi. Na slici Hekate, mračne drevne crte predolimpijskog božanstva su usko isprepletene, povezujući dva svijeta - žive i mrtve. Ona je tama i istovremeno boginja mjeseca, bliska Seleni i Artemidi, koja vodi porijeklo Hekate u granice Male Azije.

Roman Diana

Dijana je boginja mjeseca u rimskoj mitologiji. Jedna od dvanaest boginja i bogova Olimpa. Poznata među Grcima, djevica - boginja lova, stroga i atletska, personifikacija čednosti - samo je jedna strana ovog višestrukog božanstva. Po svom predgrčkom porijeklu, ona je bila boginja plodnosti, čija je jedna od funkcija bila pokroviteljstvo divljih životinja (ali ne i njihovo uništavanje). Nakon toga, počeli su je identificirati kao boginju mjeseca - Selenu, koja nije uživala reputaciju čedne. Rimljani su je obožavali kao trostruko božanstvo: Mjesec (nebo), Dijana (zemlja) i Hekata (podzemlje). Prema mitu, bila je kći Jupitera i Latone (Leto), a bili su blizanci sa Apolonom. Kada je prikazana kao boginja lova, vitka je i graciozna, nosi kratku tuniku i kosu zavezanu straga. Njeni atributi su luk i tobolac ili koplje (koplje), u društvu je pasa i jelena. Njena kola (od antike) su pokretali jeleni. Njen atribut, kao boginje mjeseca, je mjesec rastućeg mjeseca, koji joj visi nad obrvom. U ovoj ulozi ona se vozi u kočijama koje voze konji ili nimfe. Kao oličenje Čednosti, ona nosi štit koji je štiti od strela ljubavi.Čednost protiv Libertine je alegorijski dvoboj, oličen je likovima Dijane i Venere. Može se vidjeti Diana kako kudi Kupidona. Čednost može promovirati Minerva, boginja mudrosti.

Diana je takođe boginja lova. Ova tema je interpretirana na vrlo raznolik način. Diana je prikazana sa svojim lovačkim psima kako jure životinju, obično jelena, u društvu nimfa, a ponekad i satira naoružanih strelicama. Ili se vraća iz lova, noseći svoj plijen - ptice i životinje, pa čak i korpe pune voća. Nakon lova, Diana se odmara; ponekad spava, pa tako i njena nimfa. Pored nje leži njeno oružje i puno ubijene divljači.

Dijanine nimfe su trebale biti čedne kao i sama boginja. Jednog od njih, Kalista, zaveo je Jupiter, želeći da stalno bude sa njom. Njenu trudnoću je na kraju primijetila Diana, koja je kaznila Callisto pretvarajući je u medvjeda i naslanjajući na nju svoj čopor pasa. Ali Jupiter je podigao nimfu na nebo (pretvorivši je u sazviježđe zvano Veliki medvjed).

Vergilije u Herojstvu (3: 391-393) govori kako je Pan osvojio ljubav boginje mjeseca Selene poklonivši joj snježno bijelo runo. Prikazan je kako Diani daje zavoj vune; boginja lebdi iznad njega na nebu. Drži pastirski štap, njegov sirinks visi na drvetu. U blizini stoji koza, simbol razvrata.

Emil Wolf. Diana. Muzej Ermitaž

Triple Hecate. Rim

Prvi hram podignut je na brdu Aventin, u kojem su živjeli ljudi srednje klase i siromašni, zbog čega je boginja postala zaštitnica nižih klasa (plebejaca i robova). Godišnjica osnivanja hrama smatrana je praznikom robova - servorum dies.

U početku je kult Diane Nemorenzis zahtijevao ljudsku žrtvu, što se ogledalo u ritualima posvećenim Diani od Aricije. Svetište boginje nalazilo se nedaleko od Rima u Ariciji na obali vulkanskog jezera Nemi, poznatog kao jezero Diana. Sveštenik hrama nosio je ime Reks (kralj) i, prema običaju, trebalo je da bude odbegli rob. U svetom gaju pri hramu, svaki odbjegli rob ili zločinac mogao se skloniti, ali da bi dobio utočište morao je postati svećenik boginje, ubivši svoju prethodnicu.

Anton Raphael Mengs. Selena-Luna (noć)

U čast Artemidi nazvan je asteroid (105) Artemis, koji je 16. oktobra 1868. otkrio američki astronom J.C. Watson u opservatoriji u Detroitu.

Asteroid (395) Delia, otkriven 1894. godine, takođe je nazvan u čast Artemide.

Starogrčka boginja Artemida je sestra bliznakinja boga Apolona, ​​prva od njih koja se rodila. Njihova majka, Leto, je titatida prirode, a njihov otac je Zevs Gromovnik. Leto se sa njom popeo na Olimp kada je Artemida imala tri godine da je upozna sa njenim ocem i drugim božanskim rođacima. „Himna Artemidi“ opisuje scenu kada ju je otac egide milovao rečima: „Kada mi boginje daju ovakvu decu, čak me ni Herin gnev ne plaši. Moja kćerkice, imaćeš sve što želiš."

Artemida je za poklon odabrala luk i strijele, jato pasa za lov, tuniku dovoljno kratku za trčanje, nimfe za svoju pratnju i planine i divlje šume na raspolaganju. Takođe je istakla večnu čednost. Sve to joj je Zeus dragovoljno dao, "da ne juri sama po šumi".

Drevna grčka boginja Artemida sišla je sa Olimpa i prošla kroz šume i do vodenih tijela, birajući najljepše nimfe. Zatim je otišla na morsko dno da zamoli gospodare boga mora Posejdona, Kiklope, da iskovaju njene strijele i srebrni luk.

Čopor divljih pasa pružio joj je kozjonogi Pan koji je svirao na lulu. Drevna grčka boginja Artemida nestrpljivo je čekala noć kako bi isprobala darove dobijene na djelu.

Podijelite članak sa svojim prijateljima!

Drevna grčka boginja Artemida lovkinja

https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Drevna grčka boginja Artemida je sestra bliznakinja boga Apolona, ​​prva od njih koja se rodila. Njihova majka, Leto, je titatida prirode, a njihov otac je Zevs Gromovnik. Leto se sa njom popeo na Olimp kada je Artemida imala tri godine da je upozna sa njenim ocem i drugim božanskim rođacima. "Himna Artemidi" opisuje scenu kada ju je otac egide milovao riječima: "Kada su boginje...

Vrsta i atributi božice Artemide. - Diana Lovkinja. - Kara Actaeon. - Nimfe Artemide. - Boginja Artemida i nimfa Kalisto. - Tip Artemide iz Efeza. - Amazonke.

Artemidin tip i atributi

Sestra boga Apolona - boginja Artemis na starogrčkom, ili Diana na latinskom, - rođena je u isto vreme sa bratom. Apolona i Artemida spojilo je najbliže prijateljstvo, a stari Grci u svojim mitovima daju im iste kvalitete i dostojanstvo. Čak su i crte lica Apolona i Artemide slične, samo što su kod Artemide ženstvenije i zaokruženije.

Artemida (Diana) je boginja lova. Obilježja Artemide su tobolac, zlatni luk i baklja. Artemidi su posvećeni jelen i pas.

U većini antičkih statua, kosa Artemide (Diana) je vezana u jedan čvor na potiljku, na način dorskih frizura. U arhaičnim drevnim grčkim kipovima, boginja Artemida je obučena u duge haljine. U eri viši razvoj Helenska umjetnost Artemida je prikazana prekrivena kratkom dorskom košuljom.

Artemida (Dijana) je najčešće prikazana na slikama u pratnji svojih nimfa kako šulja kroz šume u potrazi za brzim jelenima, ili na kočijama, noseći divokoze i jelene.

Preživjeli su mnogi novčići sa likom glave božice Artemide i njenih atributa.

U jednoj starogrčkoj himni koja veliča Artemidu (Dijanu), kaže se da je Artemida kao dijete tražila od svog oca Zevsa da joj dozvoli da ostane vječna djevica, da joj da tobolac i strijele i laganu kratku odjeću koja je nije spriječila da jureći kroz šume i planine. Artemida je takođe tražila šezdeset mladih nimfi, njenih uobičajenih pratilaca u lovu, i dvadeset drugih da se brinu o Artemidinim cipelama i psima.

Ona ne želi da poseduje gradove, Artemida je sasvim dovoljna i jedna, jer će retko boraviti u gradovima, preferirajući planine i šume. Ali čim žene koje čekaju bebu budu pozvane Artemidi (Dijani) u gradove, Artemida će odmah požuriti da im pomogne, jer su boginje Moira () obavezale Artemidu da pomogne ovim ženama jer su sve boginje pokušale da pomognu njenoj majci Latoni kada je Latona je pao gnjev Here (Juno).

Diana Lovkinja

Boginja Artemida (Diana), kao i bog Apolon, ima mnogo imena: njeno ime je Diana Lovkinja kada je ona, po rečima rimskog pesnika Katula, "vladarica šuma, planina i reka".

Najbolja statua Dijane Lovkinje je ona u Luvru; poznata je kao "Dijana sa jelenom", dodatak je čuvenoj statui Apolona od Belvedera. Mnogo je ponavljanja ove statue, ali Luvr je najbolji.

Moderni skulptori također su često prikazivali Dianu lovca, ali su je ponekad, suprotno grčkoj tradiciji, predstavljali golu, na primjer, slavni Houdon. Jean Goujon je svojoj Diani dao frizuru iz 16. vijeka i crte lica poznate miljenice Diane de Poitiers.

Diana se zove Diana Arcadskaya kada se kupa i brčka sa svojim nimfama u rijekama i izvorima posvećenim njoj, i Diana Lucina, ili Ilitiju kada pomaže oko rađanja djece.

V antička umjetnost boginja Diana nikada nije bila prikazana gola, jer, prema drevnim mitovima, kada se boginja Diana kupala, običan smrtnik nije mogao da je gleda nekažnjeno; mit o Akteonu to potvrđuje.

Kara Actaeon

U jednoj od sjenovitih i prohladnih dolina, posvećenoj boginji Artemidi (Dijani), između obala je tekao potok prekriven raskošnom vegetacijom; umorna od lova i mučne vrućine, boginja je voljela plivati ​​u bistroj vodi ovog potoka.

Jednom je lovac Akteon, voljom zle sudbine, prišao ovom mestu baš u vreme kada su se Artemida (Diana) i njene nimfe veselo brčkale i prskale po vodi. Videvši da ih jedan smrtnik gleda, nimfe su, ispuštajući krikove užasa, pojurile ka boginji, pokušavajući da sakriju Artemida od neskromnog pogleda, ali uzalud: Artemida je bila na glavu i ramena iznad svojih pratilaca.

Ljuta boginja poprskala je vodom glavu nesretnog lovca i rekla: "Idi sada i, ako možeš, pohvali se da si vidio Dajanu kako se kupa." Akteonu su odmah na glavi izrasli razgranati rogovi, uši i vrat su se izdužili, a ruke su se pretvorile u tanke noge, cijelo tijelo je bilo prekriveno dlakom. Užasnut, Actaeon bježi i iscrpljen pada na obale rijeke. Actaeon u njoj vidi odraz jelena u kojeg se pretvorio, želi da trči dalje, ali njegovi vlastiti psi jurnu na njega i rastrgnu ga u komadiće.

U umjetnosti, Actaeon nikada nije bio prikazan pod maskom jelena, već samo s malim rogovima, što ukazuje da je transformacija u jelena počela. Mnogi slikari su koristili ovu mitološku temu za svoje slike: na primjer, osamdesetogodišnji Tizian je za Filipa II naslikao svoju čuvenu sliku "Dijana i Akteon".

Filippo Laurie, Pelenburg, Albano naslikao je nekoliko slika na istu temu. Francuski umjetnik Lezueur naslikao je sliku "Diana koju je Actaeon uhvatio u vodi", veoma poznatu po svojim reprodukcijama. Iskoristio je trenutak kada uplašene nimfe pokušavaju da sakriju Dijanu, Akteon stoji na obali potoka, kao da je pogođen prizorom takve lepote.

Kupanje Dijane i njenih nimfi poslužilo je kao tema za mnoga umjetnička djela antičke i moderne umjetnosti. Rubens je naslikao nekoliko slika, Pelenburg je, takoreći, odabrao ovu temu za svoju specijalnost, a Domenichino je naslikao vrlo poznatu sliku koja se danas nalazi u vili Borghese u Rimu.

Artemidine nimfe

Boginja Artemida i nimfa Kalisto

Nimfe, pratilje boginje Artemide (Dijane), sve su osuđene da ostanu djevice, a Artemida strogo prati njihov moral. Kada je primetila da nimfa Kalisto nije ispunila svoj zavet, Artemida je nemilosrdno istera.

Tizianova prelijepa slika prikazuje trenutak kada nimfe pokušavaju sakriti svoju prijateljicu od ljutitog pogleda boginje.

Mnogi renesansni umjetnici, uključujući Rubensa, Albana, Lesueura, tumačili su istu mitološku radnju.

Ljubomorna Hera (Juno), sumnjajući da je Kalisto naklonjena Zevsu (Jupiteru), pretvorila je Kalistu u medveda, nadajući se da neće ostaviti strele lovaca, ali ju je Zevs, sažaljevajući Kalista, pretvorio u sazvežđe poznato kao veliki medvjed...

Tip Artemide iz Efeza

Kult boginje poznate kao Artemide od Efeza je azijskog porijekla. Boginja Artemida od Efesa nema nikakve veze sa Apolonovom sestrom.

Prema mitologiji, ratoborne Amazonke podigle su veličanstven hram u gradu Efezu u Maloj Aziji. Artemidin hram u Efesu smatran je jednim od sedam svjetskih čuda. Amazonke su tamo uspostavile kult ove boginje, personificirajući plodnost zemlje.

U hramu Efeške Artemide nalazila se statua boginje, koja svojim izgledom podsjeća na mumiju, glave bika, kojima je Artemida Efeška sva prekrivena, simboli su poljoprivrede. Pčela je posvećena boginji Artemidi u dršku.

Amazon

Amazonke, koje su izgradile Artemidin hram u Efesu, imale su veliku ulogu u grčkim mitovima.

Amazonke su bile pleme veoma ratobornih žena, obećale su da će služiti vojnu službu i zaklele se da će neko vreme ostati nevine. Kada se ovaj period završio, Amazonke su se udale da bi imale decu. Oni su takođe zauzimali sve javne funkcije, obavljali sve javne dužnosti.

Muževi Amazonki proveli su život kod kuće, obavljajući kućne obaveze i njegujući djecu.

Starogrčki vajari, u želji da ovekoveče Amazonke i sačuvaju njihovo ime u potomstvu, organizovali su svojevrsno takmičenje sa dodelom nagrade za najbolju statuu Amazonke. Najvišu nagradu dobio je Polikletov kip, a drugu Fidiju.

Na statuama su Amazonke prikazane uglavnom golih ruku i nogu, u kratkoj odjeći koja otkriva jednu stranu grudi.

Ponekad su, međutim, Amazonke bile prikazane u frigijskim kapama i pantalonama; u ovom obliku nalaze se slike Amazonki na sarkofazima heroja i na nekim oslikanim antičkim vazama.

Slika "Bitka Amazonki" Rubensa, koja se nalazi u minhenskoj Pinakoteci, smatra se jednim od najboljih radova ovog velikog flamanskog majstora.

Amazonke su prisutne u svim herojskim i nacionalnim mitovima Grka. Posljednji put se spominju u Trojanskom ratu.

Herkul je prvi heroj koji je porazio Amazonke. Sačuvala se oslikana vaza koja prikazuje bitku Amazonki sa Grcima i pobjednika Amazonki Herkula u pratnji boginje Atene, Apolona i Artemide, zaštitnice Amazonki.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa latinskog i starogrčkog; sva prava zadržana.