13.07.2021

Poznate katoličke crkve. katoličke crkve

Pretraga predavanja

Vjera Rimokatoličke crkve

Doktrina Katoličke crkve izložena je u Nikejsko-Carigradskom Simvolu vjerovanja i otkrivena je u odlukama prvih sedam Vaseljenskih sabora, kao i sabora održanih kasnije na inicijativu pape.

U glavnim pitanjima dogme, katolicizam ima mnogo toga zajedničkog sa pravoslavljem, ali postoje i razlike. Evo glavnih. Rimokatolička crkva uči da postoji jedan vječni Bog u tri osobe: Bog Otac, Bog Sin (Isus Krist) i Bog Duh Sveti. Katolička dogma je data u Nikejskom simbolu vjerovanja i detaljno opisana u Katekizmu Katoličke crkve. Katolička vjera izjavljuje da je Crkva "... stalna prisutnost Isusa na zemlji". Crkva uči da spasenje postoji samo u Katoličkoj crkvi, ali priznaje da Duh Sveti može koristiti kršćanske zajednice da ljude dovede do spasenja.

Hijerarhija Rimokatoličke crkve

Glava Crkve je Papa.

Kao iu svim drugim istorijskim crkvama, sveštenička hijerarhija je jasno odvojena od laika, i podeljena je na tri stepena sveštenstva:

  • biskup;
  • Sveštenik.
  • đakon.

Hijerarhija klera podrazumijeva prisustvo brojnih crkvenih stepena i službe (vidi Crkvene diplome i službe u Rimokatoličkoj crkvi), kao primjer:

  • kardinal;
  • nadbiskup;
  • primat;
  • metropolitan;
  • prelat;
  • opat;

Postoje i pozicije ordinarija, vikara i koadjutora - zadnja dva mjesta uključuju funkciju zamjenika ili pomoćnika, poput biskupa. Pripadnici monaških redova se ponekad nazivaju redovnim (od latinskog regula - vladati) sveštenstvom, ali većina koju imenuje biskup je dijecezanska, odnosno svjetovna. Teritorijalne jedinice mogu biti:

  • biskupija (eparhija);
  • nadbiskupija (nadbiskupija);
  • apostolska uprava;
  • apostolska prefektura;
  • apostolski egzarhat;
  • apostolski vikarijat;
  • teritorijalna opatija;

Svaku teritorijalnu jedinicu čine župe, koje se ponekad mogu grupirati u dekanate. Unija biskupija i nadbiskupija naziva se metropola, čije se središte uvijek poklapa sa središtem nadbiskupije. Postoje i vojni ordinarijati koji služe vojnim jedinicama. Pojedine crkve u svijetu, kao i razne misije, imaju status "Sui iuris".

Kolegijalnost u upravljanju Crkvom (extra Ecclesiam nulla salus) ukorijenjena je u apostolska vremena. Papa vrši administrativnu vlast u skladu s Kodeksom kanonskog prava i može se konsultovati sa Svjetskom biskupskom sinodom. Eparhijski klerici (arhijereji, episkopi itd.) djeluju u okviru redovne jurisdikcije, odnosno pravno vezani za položaj. Ovo pravo ima i jedan broj prelata i opata, a sveštenici - u granicama svoje župe iu odnosu na svoje župljane.

Struktura Katoličke crkve

Rimski papa ima najvišu, punu, direktnu, ekumensku i običnu vlast u Katoličkoj crkvi. Savjetodavna tijela pape su kolegij kardinala i biskupska sinoda. Administrativni aparat Crkve naziva se Rimska kurija, koja uključuje kongregacije, sudove i druge institucije. Papina biskupska stolica, zajedno sa kurijom, čini Svetu Stolicu, koja se nalazi u nezavisnoj državi Vatikanu. Sveta Stolica je objekt međunarodnog prava.

Katoličku crkvu širom svijeta čine Crkva latinskog obreda i istočne katoličke crkve, koje ispovijedaju jedan od istočnih liturgijskih obreda i imaju status "sui iuris" (njihovo pravo). U praksi se to izražava u činjenici da ove crkve, iako ostaju u zajednici s Papom i u potpunosti dijele katoličku dogmu, imaju svoju hijerarhijsku strukturu i vlastito kanonsko pravo. Na čelu najvećih istočnih katoličkih crkava nalazi se patrijarh ili vrhovni nadbiskup. Istočni patrijarsi i vrhovni nadbiskupi izjednačeni su sa kardinalima-biskupima latinskog obreda i zauzimaju mjesto u katoličkoj hijerarhiji odmah nakon pape.

Osnovna posebna teritorijalna jedinica je biskupija na čijem je čelu biskup. Neke važne biskupije istorijski nose naziv nadbiskupije. Ostale vrste teritorijalnih jedinica izjednačene su s biskupijama:

  • apostolski vikarijat
  • apostolska prefektura
  • apostolska uprava
  • vojni ordinarijat
  • teritorijalna prelatura
  • teritorijalna opatija

U istočnim katoličkim crkvama postoje, osim toga, egzarhati.

Nekoliko biskupija (i nadbiskupija) može činiti metropolu ili crkvenu provinciju. Središte metropolije se nužno poklapa sa centrom nadbiskupije, tako da je mitropolit u Katoličkoj crkvi nužno i nadbiskup. U nekim zemljama (Italija, SAD, itd.) metropolije su ujedinjene u crkvene regije. Biskupi većine zemalja ujedinjeni su u biskupskoj konferenciji, koja ima velike ovlasti u organizaciji crkvenog života u zemlji.

Eparhije se sastoje od parohija na čijem čelu su parohijski sveštenici koji su podređeni biskupu. Rektoru u župi mogu pomagati i drugi svećenici, zvani vikari. Ponekad se susjedne župe spajaju u dekanate.

Posebnu ulogu u Katoličkoj crkvi imaju takozvane institucije posvećenog života, odnosno monaški redovi i kongregacije; kao i društva apostolskog života. Institucije posvećenog života imaju svoje statute (koje ih je odobrio papa), njihova teritorijalna organizacija nije uvijek u korelaciji sa crkvenom biskupijskom strukturom. Lokalne jedinice monaških redova i kongregacija ponekad su podređene lokalnim dijecezanskim biskupima, a ponekad direktno papi. Određeni redovi i kongregacije imaju jedinog poglavara (general reda, nadređeni general) i jasnu hijerarhijsku strukturu; drugi su spoj potpuno autonomnih zajednica.

©2015-2018 poisk-ru.ru
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Kršenje autorskih prava i kršenje ličnih podataka

Katolički crkveni obredi

Tema: Religije svijeta

Ažurirano: 18.09.2012 - 23:02

3.3. Osobine katoličkog crkvenog obreda.

Katolički crkveni obredi imaju niz karakteristika koje ih razlikuju od pravoslavnih i protestantskih obreda. Sveštenici i biskupi latinskog obreda moraju se zavjetovati na celibat (celibat). U pravoslavlju samo monaštvo daje zavet celibata.

U 20. stoljeću obnovljena je institucija stalnog dijakanata; celibat nije obavezan za trajne đakone, ali takvi đakoni više neće moći postati svećenici.

U istočnim katoličkim obredima celibat je obavezan samo za biskupe.

Najčešći obred u Katoličkoj crkvi je latinski ili rimski. Ostali zapadni obredi se koriste samo na teritoriji određenog monaškog reda ili grada.

Na primjer, postoje određene razlike od latinskog (rimskog) obreda u obredima Ambrozijana (zapadna Lombardija), Braga (Braga u Portugalu) i Mozarab (Toledo u Španjolskoj). istočnjački obredi koristio u bogosluženju istočne katoličke crkve. Na primjer, grkokatolički obred koristi se u istočnim katoličkim crkvama Bjelorusije, Slovačke, Mađarske, Rumunije, Ukrajine, u crkvama Rusina, a u malom broju i kod Grka, Bugara, Hrvata i Rusa.

Liturgije u latinskom obredu do Drugog vatikanskog koncila (1962-1965) tradicionalno su se obavljale na latinskom jeziku.

Ubuduće je bogosluženje počelo da se obavlja i na nacionalnim jezicima. Liturgija ili misa latinskog obreda- glavna liturgijska radnja u kojoj se obavlja sakrament evharistije (pričešća). Misa se sastoji od Liturgije Reči, čiji je glavni element čitanje Biblije, i Euharistijska Liturgija.

Liturgijska godina počinje sa advent, tj. od Adventa i podijeljen je na nekoliko perioda: dva posta - advent I odličan post, dva praznika - Božić I Uskršnje vrijeme.

Ostali periodi liturgijske godine objedinjeni su pod opštim nazivom "obično vrijeme".

Crkveni praznici se dijele na tri reda: "spomen" (na sveca ili događaj), "praznik" i "slava".

Glavni praznici katoličke liturgijske godine su Uskrs I Božić.

Oba ova praznika su oktave, tj. praznuju se u roku od osam dana od dana praznika. Apogej godišnjeg liturgijskog ciklusa je Uskršnje trodnevlje. Ovo je naziv za prethodna tri dana uskrsna nedjelja- Veliki četvrtak, Veliki petak i Velika subota.

Obavezno za sveštenstvo i monaštvo brevijar, tj.

svakodnevno čitanje dova. Laici izrađuju brevijar po vlastitom nahođenju, prema vlastitoj dnevnoj rutini.

Unutrašnjost katedrale u Barseloni.

Katolički obred karakteriše velika svečanost bogosluženja, praćena pjevanjem psalama.

U velikim crkvama pjevanje je obično praćeno muzikom za orgulje. Vjernici obično sjede dok čitaju molitve - u katoličkim crkvama, za razliku od pravoslavnih, za to postoje posebne klupe. Veliki značaj pridaje se uređenju hrama: živopisne i skulpturalne slike Majke Božje, Raspeća, svetaca, vatra kandila koja se ogleda u skupim okvirima ikona i slika, miris tamjana, zvuci orgulja, pa čak i odgovarajuća intonacija svešteničkog glasa – sve treba da utiče na maštu i osećanja vernika.

Odlična akustika velikih crkava je od velike važnosti.

Pored liturgijskih službi, tzv pasivne usluge: Križni put, poštovanje svetih darova, molitvene procesije itd.

IN katoličko sveštenstvo Uključeni su samo muškarci.

Bijelo sveštenstvo su sveštenici koji služe u hramovima. Monasi se smatraju crnim sveštenstvom. U sveštenstvu postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik (sveštenik) i episkop (arhijerej).

Crkveni službenici koji nemaju duhovno dostojanstvo – akoliti, čitaoci, pjevači i drugo pomoćno osoblje ne pripadaju sveštenstvu.

Hijerarhija klera po položaju je prilično duga: kardinal - nadbiskup - primas - mitropolit - prelat - opat - rektor itd.

Katolička crkva (kao i pravoslavna) priznaje sedam sakramenata: krštenje, vjenčanje (vjenčanje), krizme (krizma), euharistiju (pričest), ispovijed, miropomazanje i sveštenstvo.

Postoje neke razlike između katolika i pravoslavaca u davanju ovih sakramenata.

Na primjer, krštenje u katoličkoj crkvi se ne obavlja uranjanjem djeteta u vodu, već prelivanjem. Krizma (krizma) se ne vrši istovremeno sa krštenjem djeteta, već po navršenju 8. godine života. Krizmu vrši biskup, a samo u izuzetnim slučajevima sveštenik.

Pričešće (euharistija) za laike obavlja se u jednom obliku (tj.

samo kruh), ili pod dvije vrste (tj. i kruh i vino) - od kojih se obje smatraju punom pričešću. Za sveštenstvo, sakrament se dijeli samo u dvije vrste. Sve do Drugog vatikanskog koncila (1962-1965) to je bila privilegija klera.

Za pričešće katolici koriste beskvasni hleb (tzv. hostiju), a u pravoslavnim crkvama - kvasni hleb. Hleb i vino u hrišćanskim obredima simbolizuju telo i krv Hristovu. Zato se tako veliki značaj pridaje kvalitetu, odnosno tehnologiji pravljenja kruha.

U XII-XIII veku, u nekim hrišćanskim sektama, najavljivana je smrtna kazna za one koji nisu verovali rečima Svetog pisma koje je Hristos posetio pod maskom hleba.

Možemo uočiti i takve karakteristične karakteristike katoličkog obreda: katolici se krste s pet prstiju slijeva na desno (pet prstiju znači pet Kristovih rana); postoje razlike od pravoslavlja u odeždi sveštenstva pa čak i u izgledu (nedostatak brade) itd.

Kalanov, V.A. Kalanov,
sajt "Civilizacija".

← Raskoli u katoličanstvu Struktura i sistem upravljanja Katoličke crkve. →

Čini se da kršćanstvo pretpostavlja iste simbole, ali unatoč tome, katolički križ i pravoslavni križevi imaju značajnu razliku.

Atributi religije su različiti za svaki religijski pokret. U ovom članku ćete moći naučiti kako prepoznati pravoslavni i katolički krst.

Istorija katolicizma

Kao zasebna struja hrišćanstva odvojila se još 1054. godine.

To se dogodilo nakon "Velike šizme", kada su se papa i patrijarh anatemisali. Sljedbenici su se također podijelili u dva "tabora" i od tada se katolicizam smatra posebnim vjerskim pokretom.

Kao i pravoslavni, oni imaju svoje simbole i atribute koji simboliziraju njihovu vjeru.

Katolicizam se smatra jednom od najrasprostranjenijih religija na planeti. U Evropi je većina zemalja pod kontrolom i najjačim uticajem crkve na živote ljudi. Na primjer, Poljska, Belgija, Italija i drugi. Većina katolika je u Americi.

Značenje

Što se tiče pravoslavaca, za katolike krst znači oslobođenje i simbol pobjede dobra nad zlom. Može se tumačiti kao atribut vječnog zagrobni život. Krst također simbolizira nadu i vjeru - to je njegova glavna svrha.

Osoba to prima kao znak da je privržena određenoj crkvi.

Tu je i krst Svetog Petra, koji može simbolizirati vjeru u kršćanstvo. On uopće ne simbolizira sotonizam ili bogohuljenje, već je jedna od varijanti katoličkog križa. Vrijedi napomenuti da je ovo običan latinski obrnuti križ. Možete pronaći mnogo različitih križeva koje koriste ne samo katolici, već i pravoslavci.

Svaka od varijanti simbolizira pripadnost crkvi, a također je vrlo cijenjena od strane kršćanske crkve.

Vrijedi napomenuti da katolici imaju običan križ i papinski križ, koji se razlikuju po broju krajeva. Papa je trostruki odbor, kao sveštenik najvišeg ranga.

On je viši od svih ostalih, jer je više posvećen Gospodinu i može direktno slati svoje molitve.

Razlika između pravoslavnog krsta i katoličkog

Na katoličkom križu posebna se pažnja posvećuje liku Krista na raspelu, a ne broju prečki ili drugih simbola. Krst, kao i za pravoslavne, igra važnu ulogu među katolicima i njihovom vjerom.

Da bismo detaljnije pokrili ovu temu, osvrnimo se na najvažnije detalje koje oba križa imaju i mogu imati razlike. Ovo:

  • Forma;
  • natpisi;
  • Lokacija samog Krista;
  • Broj eksera na krstu

Forma

Glavna razlika koja postoji je broj krajeva.

U pravoslavlju - osam ili šest, au katoličanstvu - četiri. Istovremeno, obje crkve priznaju da vjera ne ovisi o broju prečki, ona je samo simbol koji pokazuje čovjekovu privrženost vjeri.

Katolička crkva, kao i pravoslavna, prepoznaje oba tipa.

Na pravoslavnom krstu nalazi se gornja prečka koja simbolizuje pokajanje razbojnika, kao i gornja ploča sa imenom.

Kako se zove katolički svećenik?

Ali u isto vrijeme, drevna kršćanska crkva prepoznala je samo jedan oblik križa - četverokutni. Reference o tome mogu se naći u katakombama u kojima su bili kršćani za vrijeme progona. Takođe u katoličanstvu i pravoslavlju možete pronaći šestougaoni oblik krsta, što je takođe tačno.

Slika Isusa Krista

Katolički pogled na križ je najbliži stvarnosti.

Na njemu se nalaze slike Hrista, gde su mu prsti sklopljeni u pesnicu. Ovo simbolizuje muku koju je pretrpio. Neki križevi mogu predstavljati krv ili neke druge atribute nepodnošljive boli i pokajanja.

Upravo mjesto Krista na raspelu izaziva najviše kontroverzi među objema crkvama. Oblik i položaj na katoličkom križu govori o boli i mukama koje je Spasitelj podnio.

Kao što je ranije spomenuto, može se prikazati krv i određeni izraz na licu Krista. Tradicionalno, u Pravoslavnoj Crkvi krst označava spasenje i večnu ljubav koju Hristos donosi svojim sledbenicima i celom svetu.

Pravoslavlje takođe objašnjava da to pokazuje Spasitelj prikazan na njihovom krstu besmrtni život postoji i nakon smrti ne prestaje, već jednostavno prelazi u drugi oblik. Sve do jednog vremena na krstovima nije bio prikazan samo živi Hristos, već trijumfalan, spreman da uđe u novi zivot već očišćena i iskupljena.

Tek od desetog stoljeća pojavljuju se slike već mrtvog Spasitelja, a počinju se prikazivati ​​različiti atributi njegove smrti.

natpisi

Postoje i druge manje razlike koje se mogu naći u obje vrste. Razlike možete pronaći i na ploči koja se nalazi na vrhu krsta. Kada ga imaju pravoslavci - IHCI (ili ÍNNÍ, "Isus Nazarećanin, kralj Jevreja"), a za katolike na latinskom - INRI.

Na katoličkom krstu nema natpisa "Spasi i spasi", dok je na pravoslavnom na poleđini.

Nails

Broj eksera igra važnu ulogu u prikazu Hrista na raspelu. Na katoličkim krstovima noge Gospodnje su prikovane samo jednim ekserom, a na pravoslavnim sa dva. Ovo je standardni izgled katoličkog križa koji se čuva u Vatikanu.

Ako je gore opisana tema obrasca detaljnije, onda je vrijedno dodati da je slika katoličkog križa napravljena u suzdržanijem obliku.

Kao i sam ukras katoličkih crkava, križ je bez suvišnih detalja i posebnog ukrasa.

Zaključak

Bez obzira koji križ osoba preferira, on je direktan simbol činjenice da zna za Kristovu muku i da je privržen određenom vjerskom pokretu. Ni sami sveštenici ne daju tačnu procenu da li neko skine pravoslavnog i obuče katoličkog. Zato pristalice obje crkve mogu nositi krstove različitih oblika bez brige o svojoj vjeri.

Materijal izrade katoličkog simbola nije bitan, može biti zlato, srebro, drvo ili nešto drugo.

Ovo je najvažniji simbol, prepoznat ne samo u našem vremenu, već i desetak stoljeća prije nas. "Krst je čuvar čitavog svemira." - potvrđuje svetinju praznika Životvorni krst. Glavne razlike su samo u njihovom obliku, a ne u snazi ​​ljubavi prema Gospodaru ljudi.

Ako vam se svidio članak, podijelite ga sa prijateljima:

Više članaka:

  1. Rodijumsko oblaganje
  2. hidrotermalni smaragd
  3. medicinsko zlato

katolicizam (grčki univerzalni, kasnije - univerzalni) - jedan od pravaca u kršćanstvu. Ako se u srednjem vijeku termin "katolička crkva" koristi da bi se naglasila razlika između zapadnog (rimskog, latinskog, univerzalnog) kršćanstva od istočnog (pravoslavnog, pravoslavnog) kršćanstva, onda se nakon Tridentskog sabora (1545-1563) naziv " Rimokatolička crkva“ trebalo je da ukaže na razliku između rimskog hrišćanstva i hrišćanstva reformisanog u 16. veku, odnosno od protestantizma.

Katolička doktrina je zasnovana na Biblija (« sveta biblija") I Tradicije("Sveto predanje").

Kao iu pravoslavlju, katolički starozavjetni dio Biblije ima 11 knjiga više od jevrejskog teksta (50, a ne 39 knjiga). Međutim, dok pravoslavci ovih 11 knjiga ubrajaju kao nekanonske – duševne, ali ne i „nadahnute“, katolici izjednačavaju ove knjige sa ostalim kanonskim delovima Starog zaveta i priznaju ih kao „nadahnute“. Katolik sveta tradicija predstavlja odluke crkvenih sabora (dvadeset jedan), poslanice papa, osnivanja biskupskih sinoda itd.

Rimokatolička crkva priznaje Nikejski Caregradski simvol vere, usvojen na Nikejskom (325.) i Carigradskom (381.) Vaseljenskim crkvenim saborima: vera u jednog Boga – tvorca neba i zemlje, koji postoji u tri jednaka lica (Bog Otac, Bog – Sin, Bog – Duh Sveti), u ovaploćenje Boga Sina – Isusa Hrista, njegovu žrtvu na krstu, uskrsnuće, vaznesenje na nebo i kasniji dolazak na sud ljudima, u spasonosnu silu Crkve Hristove i zajedništvo s njim kroz krštenje.

Uz to, odlukom katedrale u Toledu (589.), formula „ filioque(„I od Sina“), što znači hod Duha Svetoga istovremeno i od Boga Oca i od Boga Sina (dok pravoslavlje afirmiše hod Svetoga Duha samo od Boga Oca kroz Boga Sina).

Ova osobina u tumačenju „funkcije“ Trojstva u pravoslavlju odražavala je jednočovekovnu komandu carske vlasti, au katoličanstvu, pored njegove orijentacije protiv Arijeve jeresi (256-336), rasprostranjene na Zapadu. , koji je tvrdio da Sin Božji ne samo da nije jednak Ocu, već je njegovo stvorenje, trebalo je da podigne autoritet poglavara Katoličke crkve.

Prema katoličkom učenju, prenošenje Otkrivenja od strane Boga završilo se smrću apostola - Hristovih učenika, ali ono, Otkrivenje, može se produbiti i danas zahvaljujući svom ispravnom shvatanju.

Biskup Rima, on papa, koji je Božji namjesnik na Zemlji i nasljednik Svetog Petra, koji drži ključeve raja, kao i kolegij biskupa - nasljednika apostola - zajednički stvaraju crkvenu doktrinu koja ima status "istine". ". Time Katolička crkva opravdava legitimnost usvajanja od strane poglavara crkve i sabora novih dogmi i drugih dopuna i izmjena, koje treba doživljavati na isti način kao i samu Božiju objavu.

Od ostalih karakteristika katoličkog učenja treba spomenuti: postojanje, pored raja i pakla, i čistilišta; o božanskom poreklu moći i nepogrešivosti pape; o celibatu sveštenstva (celibat); o „zalihama dobrih djela“ koje su ostavili Krist i sveci, kojima crkva ima pravo raspolagati po svom nahođenju, itd.

Doktrina iz 15. veka o čistilište - privremeno boravište duša umrlih do odluke njihove sudbine - nije bilo samo sredstvo uticaja crkve na vernike, već i izvor njenih prihoda.

Dogma o nepogrešivosti pape i crkve u cjelini, o njihovom posjedovanju trajne istine, kao i ideja o njihovoj nadmoći u svijetu koja je iz toga proizašla, trebala je opravdati širenje utjecaja Katolicizam u svijetu, uključujući i nereligijske sfere društva. Uveden krajem 11. veka zavjet celibata sveštenstva(celibat) imala je za cilj želju crkve da sačuva svoje zemljišno imanje, da spreči njegovo rasparčavanje među naslednicima, kao i da ojača crkvenu disciplinu.

Karakteristike katolicizma uključuju razvijenije nego u drugim kršćanskim pravcima, kult Djevice Marije.

Crkva je 1854. dopunila svoje učenje dogmom o neporočnom („bez sjemena“, kako pojašnjavaju moderni tumači dogme) začeću Bogorodice, a 1950. o njenom tjelesnom vaznesenju. Predstavljajući se u propovijedima sveštenstva kao čuvar katoličkih porodica (porodica je matična crkva), Djevica Marija se, uz to, pojavljuje u svijesti vjernika kao zaštitnica svih patnih, siromašnih ljudi, njihova zagovornica, ljubazna majka.

Doktrina napuštenih od Hrista i svetaca « zaliha dobrih djela" tumači da crkva ima zasluge Hrista, Majke Božije, svetaca, pravednika.

Rimokatolička crkva, zahtijevajući od svojih sljedbenika strogo jedinstvo u pitanjima dogme, istovremeno im dopušta da se pridržavaju nejednakih rituala.

U tom smislu, razlikovati Katolici latinskog obreda(98% svih pristalica Katoličke crkve) i Katolici raznih istočnjačkih obreda.

Tokom dva milenijuma, rituali u Rimu su se mijenjali, pa je latinski obred dobio svoje specifičnosti.

Odlikuje se relativnom jednostavnošću i određenom konciznošću. U IV veku. Grčki je latinski izbacio iz liturgijske prakse.

II Vatikanski koncil(1962.-1965.) dozvolio je upotrebu nacionalnih jezika uz latinski tokom bogosluženja (prije toga je samo nekoliko crkava u Hrvatskoj i Slovačkoj, unatoč usvajanju latinskog obreda, nastavilo koristiti crkvenoslavenski jezik).

Glavno bogoslužje katolika latinskog obreda je masa. U poređenju sa pravoslavnom liturgijom, ona je znatno kraća i razlikuje se od nje po sastavu molitava i redosledu čitanja odeljaka iz Svetog pisma.

At Katolici latinskog obreda (a u ogromnoj većini zemalja svijeta katolici se pridržavaju latinskog obreda) službu prati ne samo zborno pjevanje, već i instrumentalna muzika (obično orgulje).

Katolici istočnog obreda - Riječ je o grupama istočnih kršćana raznih pravaca koji su sklopili uniju sa Rimokatoličkom crkvom.

Prilikom sklapanja unije, sve ove grupe prihvatile su dogmu katoličanstva i potčinile se rimskom papi, ali su zadržale svoje rituale.

Rimokatolička crkva je visoko centralizirana. Na njenom čelu je rimski papa, koji se smatra nasljednikom apostola Petra i Božjim namjesnikom na zemlji.

Papa ima najvišu zakonodavnu i sudsku vlast u crkvi, a može upravljati i svim crkvenim poslovima.

Glavna crkvena i organizacijska razlika između katolicizma i pravoslavlja je u tome što, prema učenju Katoličke crkve, rimski biskup ima primat nad ostalim biskupima zbog prvenstva apostola Petra kojeg je među ostalim apostolima odobrio sam Isus Krist kao glava vidljiva crkva. Apostol Petar, koji je 64. godine stradao u Rimu za vrijeme antihrišćanskih progona cara Nerona, prema katoličkoj doktrini, prenio je vlast nad crkvom na rimske biskupe kao svoje nasljednike.

Dakle, papinstvo je posebna institucija u Katoličkoj crkvi, sukcesivno povezana sa "knezom apostola" Petrom (od kojeg dolazi broj papa) i osigurava jedinstvo crkve.

Kao apsolutni poglavar vidljive crkve i njen vrhovni učitelj, rimski papa se smatra zemaljskim namjesnikom (vikarom) Isusa Krista.

Puna papska titula zvuči kao „Biskup Rima, Vikar Isusa Hrista, nasljednik Princa apostola, Prvosveštenik Svjetske Crkve, Patrijarh Zapada, Primat Italije, Mitropolit-Nadbiskup Rima, Gospodar države - Vatikan, sluga sluga Božjih."

U katoličanstvu je uspostavljeno papsko načelo formiranja crkve za razliku od katedralno-episkopskog principa u pravoslavnim crkvama.

Ako najviši autoritet u Crkvi, prema pravoslavnoj doktrini, pripada Saboru, onda po katoličkoj doktrini Sabor ne može biti viši od pape. Dakle, jedan crkvene organizacije sa središtem u Vatikanu, ujedinjujući katoličke kršćane bez obzira na njihovu nacionalnost i državnu pripadnost. U odnosu na Vatikan, koriste se dvije različite definicije: "Apostolska prijestolnica" (Sveta Stolica) i "Država Vatikan". Prvi označava konfesionalni centar i sferu nadležnosti pape kao poglavara crkve, drugi označava apsolutističku državu na čijem je čelu isti papa.

Rimski papa u prekretnicama u životu Crkve ima pravo sazivati ​​sabore Katoličke crkve.

Posljednji Sabor u vremenu održan je 1962-1965.

Bez dozvole poglavara Katoličke crkve, ni u jednoj zemlji ne može se imenovati ili razriješiti biskup, niti proglašavati bilo koji crkveni zakon. Rezidencija pape i centar katolicizma je grad-država Vatikan.

Vatikan - Ovo je osebujna, jedinstvena teokratska država, koja se nalazi u centru glavnog grada Italije - grada Rima. Zauzima površinu od 44 hektara.

Kao i svaka suverena država, Vatikan ima svoj grb, zastavu, himnu, poštu, radio, telegraf, štampu i druge atribute. Kao suverenu državu, Vatikan je priznat od apsolutne većine država svijeta i ima diplomatske odnose s njima.

Kako se zove otac katolik? U hrišćanstvu je pravoslavlje sveštenik, ali kod katolika šta?

Vatikan je također široko zastupljen u raznim međunarodnim organizacijama. Ima stalnog posmatrača u Ujedinjenim nacijama. Na različitim nivoima zastupljena je u UNESCO-u - organizaciji UN za obrazovanje, nauku i kulturu, UN organizacijama za industrijski razvoj, hranu, poljoprivredu, IAEA - međunarodnoj agenciji za atomsku energiju, Evropskom vijeću itd.

Šef Vatikana Papa. On je sekularni i duhovni vođa ove države.

Vremenska vlast pape u sadašnjem obliku uspostavljena je Lateranskim ugovorom 1929. između Musolinijeve vlade i pape Pija XI. Kroz istoriju Rimokatoličke crkve bilo je 262 pape.

Papa je izabran konklava(Koledž kardinala) doživotno iz reda višeg klera. Od 1523. do 1978. godine samo su Italijani okupirali papstvo.

Godine 1978. Poljak je izabran za papstvo - Karol Wojtyla- Krakovski nadbiskup, koji je uzeo ime Jovan Pavle II (rođen 1920).

Prema vatikanskom ustavu, papa ima vrhovnu zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast. Upravno tijelo Vatikana se zove Sveta Stolica.

Centralni administrativni aparat Rimokatoličke crkve tzv Rimska kurija. Rimska kurija upravlja crkvenim i laičkim organizacijama aktivnim u većini zemalja svijeta.

Glavna institucija Rimske kurije je državnog sekretarijata na čelu s državnim sekretarom kojeg je imenovao Papa.

Ovlašćenja državnog sekretara su slična onima koje ima šef vlade u sekularnoj državi. Pod državnim sekretarom postoji vijeće kardinala i 9 ministarstava - kongregacije o pitanjima dogme, kanonizacije, katoličkog obrazovanja, klera itd.

Nezavisne institucije kurije su papski sudovi, službe i apostolski crkveni sud, koji se bavi predmetima koji se odnose na unutrašnji život Katoličke crkve.

Rimska kurija uključuje 12 papinskih sabora osmišljenih da prošire veze crkve sa vanjskim svijetom.

Karakteristično je da Vatikan djeluje Papinska akademija naukačija je svrha promicanje razvoja prirodnih i egzaktnih nauka.

Članove Akademije imenuje Papa iz reda građana raznih država, ali su slobodni u naučnom istraživanju.

Tako je status Vatikana kao države i vjerskog centra ostavio traga na sistemu vlasti i Katoličkoj crkvi.

Najviši duhovni čin nakon rimskog pape - kardinal. Kardinale imenuje Papa uz saglasnost konzistorij- sastanci Kolegija kardinala.

Sljedeći korak u crkvenoj hijerarhiji je primati- viši biskupi lokalnih nacionalnih crkava, što su prilično počasne titule.

Hijerarhijska organizacija Katoličke crkve zahtijeva da svi katolički biskupi u bilo kojoj zemlji budu imenovani uz pristanak Pape i da mu odgovaraju direktno.

Najniža stepenica u ovoj hijerarhiji je dolazi(parafija), kojim vlada sveštenik.

Nekoliko župa je ujedinjeno u dekani, koji zauzvrat formiraju veće formacije - biskupije. Njima vladaju biskupi. Ujedinjeno je nekoliko biskupija metropolije ili arhiepiskopije.

Posebna struktura u Katoličkoj crkvi je monaški redovi. Prvi od njih pojavio se u 5. veku. a sada ih ima na desetine. Po pravilu, nalozi su strogo centralizovani.

Dijele se na tzv prosjaci, čiji statut zabranjuje njihovim članovima da posjeduju bilo kakvu imovinu (kapucini, dominikanci, franjevci itd.), i naređenja koji imaju pravo da zarade novac koji ide u crkvenu blagajnu ili u dobrotvorne svrhe.

Od katoličkih monaških redova najpoznatiji je red jezuita. Trenutno broji 25 hiljada članova, upravlja sa 177 katoličkih univerziteta i kulturnih centara u raznim zemljama, 500 škola, vodi aktivnu vjersku i političku propagandu, iako Katolička crkva proglašava svoju apolitičnost.

rimokatolicizam je najveća denominacija na svijetu.

Godine 1996. bilo je 981 milion katolika, što predstavlja 17% svjetske populacije i 50% svih kršćana.

Katolici čine apsolutnu većinu u svim zemljama Latinske Amerike. Mnogi katolici su koncentrisani u Sjevernoj Americi: u SAD ih ima 70 miliona (28% stanovništva zemlje), u Kanadi - 12 miliona.

Katolici čine apsolutnu većinu stanovništva u mnogim zemljama južne, zapadne i istočne Evrope.

U Aziji, katolici čine većinu stanovništva u dvije zemlje - Filipinima i Istočnom Timoru koji je okupirao Indonezija.

Brojne su grupe katolika u Indiji, Kini, Vijetnamu, Indoneziji, Republici Koreji i Šri Lanki. U Australiji je koncentrisano dosta katolika.

Datum objave: 2014-12-08; Pročitano: 2287 | Povreda autorskih prava stranice

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018.(0.003 s) ...

Karakteristike katolicizma, crkve

Kao što je već spomenuto, kršćanstvo nikada nije bilo jedinstveni trend. Od prvih stoljeća njegovog razvoja u njemu su koegzistirali različiti pravci.

Najveća raznolikost kršćanstva je katolicizam. Danas je više od milijardu ljudi sljedbenika katolicizma. Katolicizam je rasprostranjen uglavnom u zapadnoj, jugoistočnoj i srednjoj Evropi. Osim toga, svojim utjecajem pokriva većinu stanovništva Latinske Amerike i trećinu stanovništva Afrike. Katolicizam je prilično raširen u Sjedinjenim Državama.

I premda katolicizam ispovijeda, uz pravoslavlje, osnovne kršćanske odredbe dogme i bogosluženja, u isto vrijeme unosi svoje promjene u njih.

Dakle, osnova doktrine katolicizma je zajednički kršćanski simbol vjerovanja, koji uključuje 12 dogmi i sedam sakramenata, o kojima se govorilo u paragrafu o pravoslavlju. Međutim, ova vjera u katoličanstvu ima svoje razlike.

Konkretno, pravoslavlje odlučuje samo na prvih sedam Vaseljenskih sabora.

Katolicizam, nastavljajući da razvija svoju dogmatiku na kasnijim saborima, prihvata uredbe kao Svetu Tradiciju 21 katedrala, kao i službeni dokumenti poglavara Katoličke crkve - pape. Dakle, već 589.

u katedrali u Toledu, Katolička crkva čini dodatak Vjerovanja u obliku dogma o "filioque"(doslovno "i od sina"). Ova dogma daje vlastito originalno tumačenje odnosa između osoba Božanskog Trojstva.

Prema Nikejsko-Cargradskom verovanju, Sveti Duh dolazi od Boga Oca. Katolička doktrina filioque tvrdi da Sveti Duh također izlazi od Boga Sina.

Pravoslavno učenje proglašava da ljudska duša, u zavisnosti od zemaljskog postojanja, ide u raj ili pakao.

Osim toga, Katolička crkva je formulirala dogma o čistilištu- međumesto između pakla i raja. Prema katoličkoj doktrini čistilište je mjesto boravka duša grešnika koji nisu opterećeni smrtnim grijesima. Vatra čistilišta otklanja grijehe prije raja. Usvojio ga je sabor u Firenci 1439

dogma o čistilištu je konačno potvrđena 1568. na Tridentskom saboru.

U katoličanstvu je rasprostranjena izvorna doktrina o zalihama dobrih djela, koju je proglasio papa Klement I (1349) i potvrdio Tridentski i Vatikanski sabor I (1870). Prema ovom učenju, crkva upravlja zalihama "super-dužnih djela" koje je akumulirala kroz djelovanje Isusa Krista, Majke Božje i svetaca Rimokatoličke crkve.

Tako se može olakšati sudbina duše u čistilištu i skratiti period njenog boravka u čistilištu zahvaljujući „dobrim djelima“ (molitvama, bogosluženjima, prilozima crkvi i sl.) koje čine rođaci i prijatelji u znak sjećanja na pokojnika. Crkva, kao mistično tijelo Isusa Krista i Njegov namjesnik na Zemlji, upravlja ovim rezervatom.

Doktrina o zalihama dobrih djela bila je osnova za praksu prodaje indulgencija koja je bila rasprostranjena u srednjem vijeku i trajala do 19. stoljeća. Indulgence je pismo oproštenja. Važno je napomenuti da se takvo pismo moglo kupiti za novac. Dakle, svaki grijeh, osim smrtnog, imao je svoj novčani ekvivalent. S obzirom da samo svećenici imaju pravo da raspodijele zalihe "super-dostojnih djela", tim je uslovljen njihov povlašteni položaj među vjernicima.

katolicizam između ostalih Kršćanske denominacije ističe kult Bogorodice, Majka Isusa Krista Djevica Marija.

Godine 1854. papa Pije I je proglasio dogma o njenom bezgrešnom začeću.“Svi vjernici,” napisao je Papa, “treba duboko i neprestano vjerovati i ispovijedati da je Presveta Djevica od prve minute svog začeća bila zaštićena od istočnog grijeha zahvaljujući posebnoj milosti svemogućeg Boga, iskazanoj radi zasluga Isusa Spasitelja ljudskog roda.”

Osim toga, 1950. godine ustanovio je papa Pije XII dogma o telesnom vaznesenju Bogorodice, u kojem je proglašeno da se Presveta Bogorodica posle smrti uznela na nebo u jedinstvu tela i duše.

U skladu sa ovom dogmom, u katoličanstvu je 1954. godine ustanovljen poseban praznik.

Karakteristika katolicizma je također doktrina o nadmoći pape nad svim kršćanima. Poglavar Katoličke crkve, rimski papa, proglašen je Kristovim namjesnikom na zemlji, nasljednikom apostola Petra.

Razvijajući ove tvrdnje, na 1. Vatikanskom koncilu (1870.) usvojen je dogma o nepogrešivosti pape. Prema ovoj dogmi, sam Bog govori kroz usta Pape u službenim govorima o pitanjima vjere i morala.

U katoličanstvu postoji još od 11. vijeka celibat- obavezni celibat sveštenstva.

Drugim riječima, svi svećenici pripadaju jednom od redovničkih redova (jezuiti, franjevci, dominikanci, kapucini, benediktinci).

U kultnoj djelatnosti katolicizma ispoljava se i originalnost. Dakle, sakrament krizme u katoličanstvu se zove potvrda, počinjena nad djecom i adolescentima uzrasta 7-12 godina.

Proces ibadeta je također različit. U katoličkoj crkvi vjernici sjede za vrijeme bogosluženja, uz muzičku pratnju orgulja ili harmonijuma, a ustajati samo kada se pjevaju određene molitve.

katolička biblija

Rimokatolička crkva tradicionalno koristi latinski prijevod Biblije. Rana crkva u Rimu koristila je nekoliko latinskih prijevoda Septuaginte i grčkog Novog zavjeta.

Papa Damasus je 382. godine zadužio Jeronima, istaknutog filologa i učenjaka, da napravi novi prijevod Biblija. Jeronim je revidirao postojeće latinske verzije zasnovane na grčkom originalu i uredio Stari zavjet zasnovan na hebrejskim rukopisima.

Prijevod je završen cca. 404. Naknadno je istisnuo druge latinske prijevode i počeli su ga prozivati "često"(Vulgata verzija). Prva štampana knjiga (poznata Gutenbergova Biblija, 1456) bilo je izdanje Vulgate.

Katolička Biblija sadrži 73 knjige: 46 knjiga Starog zavjeta i 27 knjiga Novog zavjeta.

Budući da Stari zavjet ovdje proizlazi iz Septuaginte, a ne iz hebrejske Biblije koju je odobrio Sanhedrin iz Jamnije, postoji sedam knjiga koje nisu uključene u jevrejski kanon, kao i dodaci knjigama o Esteri i Danielu.

Osim toga, Septuaginta slijedi redoslijed knjiga u katoličkoj Bibliji.

Glavno kanonsko izdanje Vulgate objavljeno je 1592. godine po nalogu pape Klementa VIII i nazvano je Klimentovo izdanje (editio Clementina). Ponavlja Jeronimov tekst (404), s izuzetkom Psaltira, koji je predstavljen u Jeronimovoj reviziji prije nego što je revidiran kako bi se uzeo u obzir hebrejski original.

Crkva je 1979. godine odobrila novo izdanje Vulgate (Vulgata Nova), koje uzima u obzir najnovija dostignuća biblijskih studija.

Prvi prijevodi katoličke Biblije na engleski su napravljeni direktno iz Vulgate. Najpoznatiji i najrašireniji prijevod bio je Douai-Rheims Bible (Douay-Rheims verzija, 1582–1610). Međutim, 1943. godine papa Pije XII izdao je strogu naredbu bibličarima da se u svojim prevodilačkim aktivnostima oslanjaju samo na drevne aramejske i hebrejske rukopise.

To je rezultiralo novim prijevodima Biblije.

Stav Rimokatoličke crkve o autoritetu Biblije formuliran je na Tridentskom saboru (1545-1563). Za razliku od protestantskih reformatora, koji su u Bibliji vidjeli jedinu osnovu svoje vjere, četvrto zasjedanje sabora (1546.) odredilo je da Tradicija – dio otkrivenja koji nije zapisan u Svetom pismu, ali prenošen u učenju crkve - ima jednak autoritet kao i Biblija.

Katolicima nije bilo dozvoljeno da čitaju Bibliju u prijevodima koje crkva nije odobrila i bez komentara u skladu s crkvenom Tradicijom. Neko vrijeme čitanje prijevoda Biblije zahtijevalo je dozvolu pape ili inkvizicije. Krajem XVIII vijeka. ovo ograničenje je ukinuto, a od 1900. crkvene vlasti su čak i službeno poticale čitanje Biblije od strane laika.

Na Drugom vatikanskom koncilu (1962-1965) raspravljalo se o odnosu između Svetog pisma i tradicije: da li ih treba smatrati nezavisnim "izvorima Otkrivenja" (konzervativnije gledište) ili kao izvorima koji se međusobno nadopunjuju, "kao dva električni lukovi u jednom reflektoru".

katolički hram

katoličke crkve obično se postavlja na osnovu koja ima oblik krsta. Ovaj oblik ima za cilj da podsjeti na Kristovu pomirnu žrtvu.

Ponekad se hramovi grade u obliku broda, kao da dopremaju ljude u tihu luku Carstva Nebeskog.

U crkvenoj arhitekturi se koriste i drugi simboli, uključujući krug – simbol vječnosti Boga – i zvijezdu (najčešće osmougao) – nebesko tijelo koje čovjeku pokazuje put ka savršenstvu.

Općenito uređenje katoličkih crkava razlikuje se od pravoslavnih po tome što je njihov glavni dio okrenut ka Zapadu. U kućnoj molitvi katolici se također obično okreću Zapadu, što simbolizira priznanje Rima, koji se nalazi u zapadnom dijelu Evrope, kao glavnog grada cijelog kršćanstva, a biskupa ovog grada, pape, kao poglavara cjelokupnog Hrišćanska crkva.

Po tradiciji, u katoličkoj crkvi oltar i sakrament svešteničkog sakramenta koji se u njoj održavaju otvoreni su za sve prisutne.

Preovlađujući kultni element u katoličkoj crkvi su skulpturalne slike Isusa Krista, Majke Božje i svetaca. Međutim, u svim katoličkim crkvama na zidovima možete vidjeti četrnaest ikona koje prikazuju različite etape "Križnog puta Gospodnjeg".

Dozvoljeno je postavljanje nekoliko svetih prijestolja u katoličkoj crkvi, na tri strane hrama - na zapadnom, južnom i sjevernom njene zidove.

Prijestolja ovdje više nego unutra pravoslavne crkve otvorene za oči prisutnih, jer nemaju ikonostase.

Ni u katoličkim crkvama nema posebnih oltara za pripremu svetih darova, kao u pravoslavnim.

Ikone u katoličkim crkvama se poštuju, kao i u pravoslavnim, ali se priroda zapadnog, uglavnom italijanskog, slikarstva razlikuje od vizantijskog.

U zapadnom ikonopisu, vanjski oblik je elegantniji, ali zbog toga se čisto kršćanska ideja manje striktno održava. Nezemaljski svijet svetaca u njemu je prikazan više kao zemaljski svijet sa svim svojim nemirima i patnjama.

Katolički obredi i praznici

Katolici uglavnom slave iste praznike Hrista i Bogorodice kao i pravoslavci, ali ih ne slave po julijanskom, već po gregorijanskom kalendaru (novi stil), pa je vrijeme slavlja drugačije.

Što se tiče vjerskih postova, napominjemo da je Rimokatolička crkva odavno odstupila od prvobitne strogosti njihovog ponašanja.

Za vrijeme posta katolici smiju jesti ribu, mlijeko, jaja i puter. Osim toga, čitave grupe ljudi su oslobođene dužnosti po raznim osnovama.

Broj strogih postova u katoličanstvu je imao tendenciju opadanja, strogi post se sada održava na početku Velikog posta, u petak pred Uskrs i na Badnje veče. Zahtjevi za apstinenciju od mesne hrane su ograničeni. Ostaje praktično samo u odnosu na petak.

Pod uslovom da vjernik pročita pet namaza koje mu odredi sveštenik, stiče pravo da ovih dana ne posti.

Primjetno su se promijenili i zahtjevi za ponašanje vjernika tokom postova. Nije zabranjeno posjećivanje pozorišta i drugih zabavnih sadržaja, priređivanje slavlja povodom rođendana i sl.

Došašće (Božićni post) počinje prve nedjelje nakon Andrije. 30. novembra.

Božić je najsvečaniji praznik. Obilježava se sa tri službe: u ponoć, u zoru I popodne, koji simbolizuje rođenje Hrista u krilu Očevom, u utrobi Majke Božje i u duši vernika.

Na današnji dan u crkvama se za bogosluženje postavljaju jasle sa figuricom bebe Hrista. Božić se slavi 25. decembar.

Na božićnoj večeri tradicionalno se jedu posvećena guska, brašno i slatka jela sa obaveznim dodatkom meda i badema, koji, prema vjerovanju "glavnih katolika" - Talijana, doprinose boljitku porodice, tj. kao i poboljšanje plodnosti tla i povećanje stočnog fonda.

U mnogim katoličkim zemljama tradicionalno su za Božić guske, ćurke, žele od svinje, pečena svinjska glava, kopun, crni puding itd.

Katolici nazivaju ukazanje Boga praznikom Tri kralja - u znak sjećanja na pojavu Isusa Krista paganima i obožavanje tri kralja. Na ovaj dan u crkvama se obavljaju molitve zahvalnosti: Isus Hrist je žrtvovan kao kralj - zlato, kao Bog - kadionica, kao čovek - smirna, mirisno ulje.

Katolici imaju nekoliko specifičnih praznika: blagdan Srca Isusova - simbol nade u spasenje, blagdan Bezgrešnog začeća Djevice Marije (8. decembar).

Slavi se jedan od glavnih praznika Bogorodice - Vaznesenje Bogorodice. 15. avgusta(kod pravoslavnih - Uspenije Presveta Bogorodice).

Kako se smatraju svecima u pravoslavlju i katoličanstvu

Molitva za njih, prema katoličkom učenju, smanjuje trajanje i patnju duša u čistilištu.

Sakrament euharistije (pričesti) Katolička crkva naziva blagdanom Tijela Gospodnjeg. Slavi se prvog četvrtka po Trojstvu.

U katoličanstvu su, uz kršćanske obrede, sačuvani mnogi običaji vezani uz drevni kult plodnosti, čija je obavezna karakteristika hrana. Obredna hrana prati porodične i kalendarske praznike.

To uključuje jedenje prvih plodova nove berbe - prvih plodova i zadušnica, te obilno osvježenje u posebnim prijelaznim periodima u godini - na primjer u novogodišnjoj noći, kao simbola budućeg obilja u budućnosti.

Božiću prethodi dugi post koji se završava badnjakom.

Na primjer, u Italiji, prema tradiciji, večera je na ovaj dan posna. Na Badnje veče na katoličkom stolu bi trebalo da bude sedam jela: sočivo, beli pasulj, slanutak, pasulj sa medom, kupus, pirinač kuvan u bademovom mleku i testenina sa sardinama u sosu od oraha. Sačuvan je običaj da se čajem na Badnje veče poslužuju jegulje za večeru ili jela od bakalara, ostriga i drugih morskih plodova.

U novogodišnjem prazniku postoje mnoge karakteristike koje ga povezuju sa Božićem.

Domaćice časte goste pizzom, suvim datuljama i pečenim pasuljem. Na primjer, od antičkih vremena u Italiji do Nova godina jedu suvo grožđe u grozdovima, konditorske proizvode sa medom i orasima, supu od sočiva, tvrdo kuvana jaja. Istovremeno, Poljaci katolici na novogodišnjoj trpezi moraju imati 12 jela, a meso je isključeno.

Naravno, prženi šaran ili žele šaran, čorba od gljiva (boršč), tučena, ječmena kaša sa suvim šljivama, knedle sa puterom i makom. Za desert čokoladna torta.

Ritualne trpeze prate i drugi katolički praznici vezani za godišnji ciklus poljoprivrednih radova, a, naravno, posebno vrijeme u tom pogledu je proljeće. Nije slučajno da su paganski karnevali, slični ruskoj Maslenici, tempirani da se poklope s ovim periodom.

Šta je katolička crkva

Katolička crkva, zajedno s pravoslavnom, konačno se oblikovala kao vjeroispovijest nakon razdvajanja crkava 1054. godine.

katolička crkva

Katolicizam ima niz karakteristika kako u svojoj doktrini tako iu svojim vjerskim organizacijama, koje odražavaju specifičnosti razvoja zapadnoevropskog feudalizma.

Katolička crkva je strogo centralizirana i ima jedan svjetski centar - Vatikan. Višestepenu hijerarhiju ove autoritarno-monarhističke organizacije kruniše jedan poglavar - Papa.

U katoličanstvu, papa se smatra namjesnikom Isusa Krista na zemlji, nepogrešivim u pitanjima vjere i morala. Moć pape premašuje čak i moć Ekumenskog sabora.

Katolici izvorom doktrine smatraju (za razliku od protestanata) ne samo Sveto pismo, Bibliju, već i Sveto predanje, koje u katoličanstvu (za razliku od pravoslavlja) uključuje dekrete Vaseljenskih sabora, Katoličke crkve i presude Papa. .

Sveštenstvo Katoličke crkve polaže zavet celibata.

Očigledno, u tom pogledu, karakteristika katoličanstva je uzvišeno štovanje Majke Božje.

Katolicizam karakterizira veličanstven pozorišni kult, široko štovanje relikvija, kult mučenika, svetaca i blaženih.

Iako treba priznati da je po ljepoti i veličanstvu, ikonama i odjeći, potrepštinama, katolička crkva mnogo inferiornija od pravoslavne crkve.

Vjekovima se bogoslužje u katoličkoj crkvi obavljalo na latinskom jeziku.

Tek 1965. godine II vatikanski sabor je dozvolio službu na nacionalnim jezicima.

Zvanična filozofska doktrina Katoličke crkve je učenje Tome Akvinskog, kanonizovano u 13. veku. Njegova filozofski potkrijepljena i sistematizirana kršćanska doktrina bila je zasnovana na idealističkim odredbama Aristotelovog učenja.

Osnova filozofije Tome Akvinskog je princip harmonije između vjere i razuma, priznanje da je um u stanju ostvariti postojanje Boga.

Moderna katolička crkva ima ogromnu vojsku klera podvrgnutih strogoj disciplini, brojne monaške redove, misionarske i dobrotvorne organizacije.

Rimokatolička crkva je centralizovana organizacija. Treba poznavati njegovu hijerarhiju da bi se razumjela organizacijska struktura drugih kršćanskih crkava koje nose titule sličnog porijekla.

Redoslijed prvenstva u Rimokatoličkoj crkvi je: legati - kardinali koji predstavljaju papu, koji imaju pravo na kraljevske počasti;

  1. Kardinali, po rangu jednaki prinčevima krvi;
  2. Predstavnici Vatikana; nuncije, internuncije i apostolski delegati;
  3. Drugi prelati čiji je staž određen njihovom titulom; patrijarsi, primasi, nadbiskupi i biskupi;
  4. Generalni vikari i kapituli u svojim hijerarhijama imaju senioritet iznad svih ostalih klera osim biskupa;
  5. parohijski sveštenici;
  6. Među episkopima, sveštenicima i đakonima starešinstvo se određuje prema datumu njihovog rukopoloženja.

Papu treba oslovljavati sa "Sveti Oče" ili "Vaša Svetosti" u trećem licu.

Kardinalu se treba obratiti sa "Eminence" ili "Vaša Milosti" u trećem licu.

Nadbiskupi i biskupi se nazivaju "Ekselencijo" ili "Vaša Milosti" u drugom licu.

Engleskog biskupa treba oslovljavati sa "My Lord Bishop".

Obraćanje "Gospodine" se odnosi na sveštenika crkve u SAD.

V. Semenov

KATOLICIZAM

Riječ "katolicizam" znači univerzalan, univerzalan.

Riba - simbol hrišćanstva

Sin boginje mora Atargatis bio je Ihthus, što na grčkom znači "riba". Ichthus je akronim za "Isus Hrist, Sin Božji, Spasitelj (Iesous Christos Iheon Huios Soter)".


Krst Svetog Petra je jedan od simbola Svetog Petra, razapetog glavom nadole 64. godine nove ere. e.

Katolicizam je porijeklom iz male rimske kršćanske zajednice, čiji je prvi biskup, prema predanju, bio apostol Petar. Proces izolacije katolicizma u kršćanstvu započeo je već u 3.-5. stoljeću, kada su ekonomske, političke i kulturne razlike između zapadnog i istočnog dijela Rimskog Carstva rasle i produbile se, posebno nakon njegove podjele na Zapadnorimsko i Istočno. Rimsko carstvo 395.
Početak podjele kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu položen je suparništvom između rimskih papa i carigradskih patrijarha za prevlast u kršćanskom svijetu. Oko 867. godine došlo je do jaza između pape Nikole I i carigradskog patrijarha Fotija.
Na VIII Vaseljenskom saboru, raskol je postao nepovratan nakon kontroverze između pape Lava IV i carigradskog patrijarha Mihaila Keluarija (1054.) i završen je kada su krstaši zauzeli Carigrad.

Malteški krst - osmokraki krst, koju je koristio nekada moćni viteški red hospitalaca (Johniti - članovi katoličkog duhovnog i viteškog reda sv. Ivana Jerusalimskog, osnovanog u 12. stoljeću u Palestini). U XIII veku. pod majstorom Raymondom de Puyem, red je postao univerzalan, kao i sama crkva, podijeljen na osam (univerzalni broj pravaca prostora) "jezika", koji predstavljaju glavne države feudalne Evrope. Naziv "Hospitalci sv. Jovana, vitezovi zadržani, kao i: crvenu haljinu sa osmokrakim krstom izvezenim bijelom svilom - simbol čednosti i osam viteških vrlina. Pečat ordena predstavlja pacijenta na krevetu sa istim krstom u glavi i lampom kod nogu. Ponekad se naziva krst svetog Jovana Jerusalimskog ili Georgijev krst. Simbol vitezova Malteškog reda bio je bijeli osmokraki krst, čiji je osam krajeva označavao osam blaženstava koja čekaju pravednike u zagrobnom životu. Godine 1807. ruski car Aleksandar I, kao nagradu, ustanovio je krst Svetog Đorđa po uzoru na Malteški krst. Namjera je bila da nagradi niže činove vojske i mornarice za podvige i hrabrost u ratu.

Katolicizam, kao jedan od pravaca kršćanske religije, priznaje svoje osnovne dogme i obrede, ali ima niz obilježja u dogmi, kultu i organizaciji.
Osnova katoličke vjere, kao i cijelog kršćanstva, je Sveto pismo i Sveto Predanje. Međutim, za razliku od pravoslavne crkve, Katolička crkva smatra svetom tradicijom rezolucije ne samo prvih sedam vaseljenskih sabora, već i svih kasnijih sabora, a osim toga, papine poruke i rezolucije.
Organizaciju Katoličke crkve obilježava stroga centralizacija. papa je poglavar ove crkve. On definira doktrine o pitanjima vjere i morala. Njegova moć je veća od moći Vaseljenskih sabora.

papin križ, "trostruki križ"

U katoličkim procesijama koristi se papin križ. Tri linije koje se ukrštaju simboliziraju moć i Drvo života. Ali pravoslavna liturgijska tradicija poznaje gama krst (gamadion). Može se vidjeti na odjeći pravoslavnih sveštenika, sadrži ideju o Hristu kao „kamenu temeljcu Crkve“.

Godine 1540. osnovan je jezuitski red. Isusovci su članovi najutjecajnijeg monaškog reda u Katoličkoj crkvi, Družbe Isusove, koju je 1534. godine u Parizu osnovao Ignatius Loyola radi zaštite interesa papstva, borbe protiv jeresi i misionarskih aktivnosti. Naredbu je odobrio papa Pavle III 27. septembra 1540. godine i izgrađen na principima jedinstva komandovanja i strogog centralizma, gvozdene discipline i bezuslovne poslušnosti volji starešine.

Centralizacijom Katoličke crkve nastao je princip dogmatskog razvoja, izražen, posebno, u pravu netradicionalnog tumačenja dogme. Tako se u Simvolu vere, priznatom od Pravoslavne Crkve, u dogmi o Trojstvu kaže da Duh Sveti ishodi i od Oca i od Sina. Formirana je i posebna doktrina o ulozi crkve u djelu spasenja. Vjeruje se da su osnova spasenja vjera i dobra djela. Crkva, prema učenju katoličanstva (to nije slučaj u pravoslavlju), ima riznicu "super-dugih" djela - "rezerv" dobrih djela koje je stvorio Isus Krist, Majka Božija, sveta, pobožna Hrišćani. Crkva ima pravo raspolagati ovom riznicom, dati njen dio onima kojima je potrebna, odnosno opraštati grijehe, dati oproštenje pokajnicima. Otuda i doktrina indulgencija - oproštenja grijeha za novac ili za bilo kakvu zaslugu pred crkvom. Otuda - pravila molitve za mrtve i pravo pape da skrati period boravka duše u "čistilištu".
Dogma o "čistilištu" postoji samo u katoličkoj doktrini. Doktrina o "čistilištu" nastala je u 1. veku pre nove ere. Pravoslavna i protestantska crkva odbacuju doktrinu "čistilišta".
Za razliku od pravoslavne doktrine, u katoličkoj postoje dogme kao što su nepogrešivost pape – usvojene na Prvom vatikanskom koncilu 1870.; o Bezgrešnom začeću Djevice Marije - proglašeno 1854. Posebna pažnja zapadne crkve prema Majci Božjoj očitovala se u tome što je 1950. godine papa Pije XII uveo dogmu o tjelesnom vaznesenju Djevice Marije. Katolička doktrina, kao i pravoslavna, priznaje sedam sakramenata, ali se razumijevanje ovih sakramenata u nekim detaljima ne poklapa. Pričešće se vrši beskvasnim hlebom (za pravoslavne - kvasnim). Za laike je dozvoljeno pričešće i kruhom i vinom, i samo kruhom. Prilikom obavljanja sakramenta krštenja poškropi se vodom, a ne uranja u zdenac. Krizma (krizma) se obavlja u dobi od sedam ili osam godina, a ne u djetinjstvu. U ovom slučaju, tinejdžer dobiva drugo ime, koje sam bira, a zajedno s imenom - sliku sveca, čije postupke i ideje namjerava svjesno slijediti. Dakle, izvođenje ovog obreda treba da služi za jačanje vjere.

U pravoslavlju samo crno sveštenstvo (monaštvo) polaže zavet celibata. Kod katolika je celibat (celibat), koji je ustanovio papa Grgur VII, obavezan za sve sveštenstvo.

Kultni centar - hram. Gotički stil u arhitekturi, koji se krajem srednjeg vijeka proširio u Evropu, mnogo je doprinio razvoju i jačanju Katoličke crkve.


Gotička katedrala - slika svijeta

Srednjovjekovni graditelji riješili su najteži zadatak za svoje vrijeme. Zahvaljujući lancetastom, šiljatom obliku lukova koje su izmislili, uspjeli su podići zgradu velike visine. Lakčasti luk umanjuje pritisak svodova na zidove, a moćni oslonci izgrađeni izvana - kontrafori - također ublažavaju ovaj pritisak. Teška, šiljata vrata vode u unutrašnjost katedrale.
Tamo, visoko iznad glave, bačeni su nizovi lancetastih lukova. Grozdovi dugih, tankih stubova nose se prema gore. Cijela zgrada se definitivno proteže do neba. Fantastična svjetlost se slijeva kroz vitraže. Zlatne, grimizne, jarko plave mrlje boje masivne kamene ploče poda. Raznobojni odsjaji igraju na tankim, krhkim likovima svetaca. Njihove konture ponavljaju linije stupova i lukova usmjerene prema gore.
Ovdje su spojene tri umjetnosti, ali na drugačiji način nego u egipatskom ili grčkom hramu. Ovdje dominira kršćanska religija. Podredivši umjetnost sebi, ona nastoji da odnese ljudsku svijest u onostrani, nezemaljski svijet. I iako je zgradu sagradio čovjek, ipak je stvorena da služi nevidljivom Bogu.
Čitava konstrukcija gotičkog hrama, usmjerena prema gore, kao da izražava težnju ljudske duše prema gore, prema nebu, prema Bogu. Ali gotički hram je bio i svojevrsno utjelovljenje doktrine, prema kojoj je cijeli svijet opozicija sila i konačni rezultat njihove borbe - Uzašašće.
Svim svojim izgledom, gotička katedrala, prema planu njenog tvorca, treba da izražava idealnu želju za nebom, za Bogom. Za razliku od grčkog hrama, koji je sav prožet osjećajem radosti, sav otvoren čovjeku, gotička katedrala je izgrađena na kontrastima. To je, prije svega, kontrast između unutrašnjosti hrama i njegovog vanjskog izgleda. Unutra - sumrak, trepereće svijeće, sugeriraju na grešnost i sujetu zemaljskog života. Napolju - nezaustavljiv, brz let gore, ka nebu, svih tornjeva i svodova katedrale.
Ali težnja za Bogom nas ne dotiče na isti način kao srednjovjekovnog čovjeka, a ipak, stroga plemenitost linija usmjerenih prema gore uznemiruje i uzdiže dušu.
U gotičkoj arhitekturi „sve je povezano: ova vitka i visoko uzdižuća šuma svodova, ogromnih, uskih prozora, sa nebrojenim izmjenama i vezama, spajajući ovu zastrašujuću kolosalnost mase najmanjih, šarenih ukrasa, ovu laganu mrežu rezbarenja. , zapetljajući ga svojom mrežom, omotavajući ga od podnožja do kraja špica i s njim odletevši u nebo; veličina i zajedno ljepota, luksuz i jednostavnost, težina i lakoća - to su takve vrline koje arhitektura nikada, osim ovog vremena, nije sadržavala. Ulazeći u sveti mrak ovog hrama, kroz koji fantastično gleda raznobojna boja prozora, podižući oči prema gore, gdje se gube lancetasti svodovi, ukrštaju, jedan iznad drugog, jedan iznad drugog i nema kraja njih - sasvim je prirodno osjetiti u duši nehotični užas prisustva svetinje, koju se hrabri um čovjeka ne usuđuje dotaknuti. (Gogol).
Šta se dogodilo u istorijskom razvoju zapadnoevropskih naroda tog vremena, kada je njihova umetnost postepeno prelazila u novi kvalitet? Moć velikih monarhija povećavala se sa smanjenjem broja i uticaja velikih feudalaca. Manastiri su takođe izgubili nekadašnju moć. Gradovi su se bogatili, stvarale su se velike urbane zajednice sa nezavisnom kontrolom. Buržoazija je ojačala i dobila nova prava.
Zgrada crkve, koja je ranije bila zadužena za manastire, prešla je na gradjane. Ovo je bilo od velike važnosti. Ako je samostanska crkva iz doba romanike već imala privlačnu snagu koja je okupljala stanovništvo okruga pod svojim svodovima, onda ju je gotička crkva posjedovala u još većoj mjeri, jer je podignuta po nalogu i o trošku gradske zajednice. . Izgradnja i uređenje hrama, koje je često trajalo decenijama, već je bilo zaista popularno. Štaviše, namjena hrama nije bila ograničena na opšte zajedništvo u molitvi – on je služio i kao centar društvenog života. U gradskoj katedrali nisu se obavljale samo bogosluženja, u njoj su se čitala univerzitetska predavanja, igrale su se pozorišne predstave (misterije), a ponekad je zasjedao i parlament. Kultni hram se pokazao u centru gradskog života. Od renesanse i interesovanja za antiku, kamena čipka srednjovjekovnih katedrala i izduženi likovi svetaca u raznobojnom sumraku vitraža počeli su izgledati divlje, proizvod barbarske, gotičke umjetnosti. Tako su rođeni nazivi "gotika", "gotička arhitektura".

Prema katoličkoj hijerarhiji, postoje tri stepena sveštenstva: đakon, svećenik (curé, pater, svećenik), biskup. Biskupa imenuje papa. Zvanična rezidencija papa je Vatikan.
VATIKAN- država - grad, međunarodno središte katoličanstva i stalna (od kraja XIV veka) - rezidencija poglavara Katoličke crkve - pape. Vatikan se nalazi u zapadnom dijelu Rima na brdu Monte Vaticano, otuda i naziv države. Zauzima površinu od 44 hektara, broj stanovnika je hiljadu ljudi. Vatikan obuhvata Katedralu Svetog Petra, dvorski ansambl, gde su papini stanovi, kardinali, centralne crkvene institucije, biblioteka, arhiv, poslovni prostor, muzeji... Ogroman, ovalan, uokviren stubovima, Trg sv. kao svečani ulaz u Vatikan i vodi do najveće katoličke crkve - Katedrala Svetog Petra(XVI vek).


Katedrala Svetog Pavla

Papu bira Kolegij kardinala većinom od najmanje dvije trećine plus glasanje tajnim glasanjem. Izbori se održavaju u palati, u Sikstinskoj kapeli. Papa se bira doživotno. Pod papom postoji tajni savjet - sveti koledž kardinala. Neki od kardinala stalno borave u Rimu i predvode papinske institucije, dok drugi vode lokalne katoličke crkve u drugim zemljama.
Dnevna odjeća katoličkog svećenika je duga crna mantija sa stojećom kragnom. Biskupova mantija je ljubičasta, kardinalova ljubičasta, a papina bijela. U znak najvišeg duhovnog autoriteta, papa za vrijeme bogosluženja oblači mitrom pozlaćenu kapu, a u znak najveće zemaljske moći - tijaru. U srcu tijare je mitra, na koju su, takoreći, postavljene tri, što simbolizira trojstvo prava pape kao sudije, zakonodavca i duhovnika. Tijara je izrađena od plemenitih metala i kamenja. Okrunjena njenim krstom. Papinu tijaru stavljaju samo u izuzetnim slučajevima: na krunidbi, prilikom velikih crkveni praznici. Karakterističan detalj papske odjeće je palij. Ovo je široka bijela vunena vrpca sa ušivenim šest crnih platnenih krstova. Palij se nosi oko vrata, jedan kraj se spušta na grudi, a drugi se baca preko ramena na leđa.
Važan element kulta su praznici, kao i postovi koji regulišu svakodnevni način života župljana.

Katolici nazivaju Advent advent. Počinje prve nedelje posle dana - 30. novembra.
- najsvečaniji praznik. Slavi se sa tri bogosluženja: u ponoć, u zoru i danju, što simbolizuje rođenje Hristovo u krilu Očevom, u utrobi Bogorodice i u duši vjernika. Na današnji dan u hramovima se za bogosluženje postavljaju jasle sa figuricom bebe Hrista.
Božić se slavi 25. decembra (do 4. vijeka ovaj praznik se spajao sa Bogojavljenjem i Bogojavljenjem). Bogojavljenje Katolici ga nazivaju praznikom Tri kralja - u spomen na pojavljivanje Isusa Krista paganima i obožavanje tri kralja.
Na ovaj dan u crkvama se obavljaju molitve zahvalnosti: žrtvuju se Isusu Kristu kao kralju - zlato, kao Bogu - kadionica, kao čovjek - smirna, mirisno ulje.
Katolici imaju niz posebnih praznika: praznik Srca Isusova- simbol nade u spas, Blagdan Srca Marijina- simbol posebne ljubavi prema Isusu i spasenja, Blagdan Bezgrešnog začeća Djevice Marije(8. decembar).
Jedan od glavnih praznika Bogorodice - Uzašašće Gospe- slavi se 15. avgusta (kod pravoslavnih Velika Gospojina).
Celebration Komemoracija mrtvima(2. novembar) ustanovljen je u znak sjećanja na preminule. Molitva za njih, prema katoličkom učenju, skraćuje period boravka i patnje duša u "čistilištu".
Sakrament euharistije (pričesti) Katolička crkva naziva Praznik Tijela Gospodnjeg. Slavi se prvog četvrtka po Trojstvu.
Posebnu ulogu u katoličkom bogosluženju imaju muzika i pjevanje. Snažan prelijepi zvuk orgulja emotivno pojačava djelovanje riječi u bogoslužju.
Izvan Evrope, katolicizam se širio u obliku misija među nekršćanima. Važnu ulogu u misionarskoj djelatnosti imali su redovnički redovi dominikanaca, franjevaca, augustinaca i jezuita. Katoličke misije postoje na gotovo svim kontinentima iu Okeaniji.

Od svih kultura čovječanstva koje su do sada postojale i koje su se u potpunosti definirale, samo dvije su uspjele izaći izvan lokalnih granica i proširiti svoja načela na gotovo čitavu zemaljsku kuglu: rimokatolička kultura i kultura sjeverozapada. Bez obzira na to koliko razloga istoričari otkriju za ovaj uticaj – društveno-ekonomskih, geografskih, opštekulturoloških – i koliko god pokušavali da zataškaju nezadovoljavajuću prirodu svojih objašnjenja – za metaistoričara koji ni najmanje ne odbacuje relativni značaj i mehanizam ovih uzroka, nešto drugo će, naravno, ostati primarno. On će ovaj osnovni uzrok tražiti u činjenici da je kršćanski mit, prvobitno povezan ne samo s Edemom i Monsalvatom, već sa stvarnošću Nebeskog Jerusalima i samog svijeta Salvaterra, informirao evropski duh o njegovim pravim dimenzijama i učinio ga sposobnim. zaista univerzalne misije.
Dvije druge kršćanske metakulture, vizantijska i abesinska, bile su toliko stisnute, toliko stisnute demonskim silama da je postojanje jedne od njih u Enrofu potpuno prestalo, a druge je beznadežno zakasnilo na svom putu.
Peta metakultura, prožeta zracima hrišćanskog transmita, bila je ruska metakultura.

Eden- konvencionalni naziv za zatomis rimokatoličke metakulture, jednu od stepenica koje vode u nebeski Jerusalim. Ovoj metakulturi pripada i nekoliko naroda različitog etničkog porijekla: Poljaci, Mađari, Česi, Irci, Hrvati.
Osnivač Edena je veliki ljudski duh, koji je bio apostol Petar u Enrofu.
Amblematska slika je ista kao i raj, ali preovlađujuća boja je plava. Plava boja znači da je katoličanstvo duboko prožeto početkom Svjetskog ženskog.

Daniel Andreev.

Župa Blažene Djevice Marije Svete krunice Rimokatoličke crkve u gradu Vladimiru

Administrativno pripada Bogorodičinoj nadbiskupiji (sa centrom u Moskvi), na čijem čelu je nadbiskup mitropolit Paolo Peci.
Katolička župa grada Vladimira osnovana je 1891. godine. Istovremeno je od gradskih vlasti dobijena dozvola za izgradnju crkve u Kutkinoj ulici (današnja Gogoljeva ulica).


Kutkin lane. Iodko V.V. 1909-1917
Pogled sa sjevera, sa ulice Dvoryanskaya. U centru: katolička crkva krunice Bogorodice (na desnoj strani ulice), sa ogradom upredenom u kamene stupove (1892, arh. I.O. Karabutov). Okružen drvenim zgradama. Uz crkvu je kuća Agapitovih sa natpisom za obućarski rad iznad kapije.

Pogled sa sjeveroistoka. Zidana zgrada crkve Krunice Majka boga u obliku bazilike u pseudogotičkom stilu (1892, arhitekt I.O. Karabutov). Glavni volumen je jednospratni, sa dvovodnim krovom, prozorima, minijaturnim tornjem sa zapadne strane i dimnjakom. Iznad ulaza, sa strane Kutkine ulice, nalazi se kula visokog nivoa. Fasada kule u donjem volumenu podijeljena je lopaticama, takoreći, u tri niza; u sredini je rozeta, iznad nje je arkadno-stupasti pojas. Gornji volumen, u jednom rasponu, sa velikim prozorima, okrunjen je niskim šatorom sa pojasom trokutastih preslica u osnovi. Svi prozori su lučni, lancetasti. Zgrada je vrlo impozantna i ukrašena. Ispred njega je ograda: kameni stupovi sa lancetastim vrhovima i ogradom od dasaka, drvena kapija, električni stup. Desno je krošnja drveta.
Natpisi. Na prednjoj strani: „G. Vladimir. Polish Church. Na poleđini: „Izdanje M.V. Petrov u Vladimiru. Phototype Scherer, Nabgolts & Co., Moskva. Razglednica (isto na francuskom)”.


Katolička crkva. Razglednica. 1909-1917

Gradnja je počela 1892. godine, a završena je u prvim mjesecima 1894. godine. Iste godine crkva je osvećena u čast Svete krunice. Godine 1904. osnovana je autonomna Vladimirska župa, čiji je broj bio na početku. 20ti vijek premašio 1000 ljudi.
Nakon revolucije 1917. godine hram je radio neko vrijeme, ali je 1930. zatvoren. Zvonik crkve je dugo vremena služio kao radio-repetitor. U kon. 70s U hramu se nalazila izložbena sala.
Obnova normalnog djelovanja Katoličke crkve u Rusiji počela je u početku. 90-ih 20ti vijek
Godine 1992. registrovana je katolička zajednica, a iste godine hram je vraćen Crkvi.



Katolička crkva u ime Blažene Djevice Marije od Svete krunice u Vladimiru


"Kuća sveštenika" / "Kuća sveštenika", 1891 Arhitekti - Afanasjev A.P. i Karabutov I.A.

Godine 1996. vraćena je i Sveštenička kuća uz hram.

web stranica župe - http://hram-vladimir.ru/


Skulptura Djevice Marije u dvorištu katoličke župe grada Vladimira.

"Rose Mystic".


Strukture poput hramova građene su kroz vekove da veličaju Božje ime. Mnoga vjerska svetišta su preživjela do naših vremena, čija ljepota, istorija i mitologija zanimaju ljude.

Katedrala Svetog Pavla. Vatikan.

Ovo je najveća katolička katedrala na svijetu. Njegova izgradnja je počela 324. godine nove ere. Oltar katedrale položen je na grob jednog od Hristovih apostola - Petra, koji je stradao. Osim svojom razmjerom, svetilište zadivljuje svojom arhitekturom, umjetničkim djelima na kojima su radile najpoznatije ličnosti raznih epoha - Raphael, Bernini, Michelangelo, Bramante i drugi.

Kölnska katedrala.

Najviša crkva u gotičkom stilu. Njena fasada i kule ukrašeni su brojnim skulpturama, a prozori su vitraža. Ljepota katedrale ostavlja neizbrisiv utisak od onoga što je vidio. Osim po svojoj veličini, katedrala je poznata i kao mjesto skladištenja jednog od glavnih vjerskih svetinja - sarkofaga sa moštima Maga.

Katedrala Notre Dame de Paris (Notre Dame Cathedral).

Najpoznatiji je po filmovima, pjesmama i romanima. Katedrala se smatra duhovnim simbolom Pariza. Tu su se vekovima održavala kraljevska venčanja i krunisanja. Turisti iz cijelog svijeta nastoje vidjeti njen unutrašnji sjaj i osjetiti svu veličinu ove svetinje.

Španski hram Sagrada Familia.

Hram iznenađuje svojim izgled, kao i trajanje izgradnje. Njena izgradnja je počela 1882. godine i traje do danas. visoke kule Hram ukrašen štukaturama, skulpturama, rezbarijama i keramičkim pločicama postao je amblem Barselone.

Crkva Las Lajas.

Svojim izgledom podsjeća na dvorac-tvrđavu, jer je izgrađen na mostu preko klisure rijeke Guaitare. Glavna relikvija hrama je čudotvorna kamena ikona, koja se smatra čudotvornom. Svake godine svetište posjećuju brojni hodočasnici koji žele da se izliječe i mole molitvu zahvalnosti.

Osim ovih veličanstvenih katoličkih crkava, postoje i druge jednako poznate koje se odlikuju svojom poletom. Na primjer, katedrala u Rio de Janeiru ističe se svojim neobičnim oblikom, milanska katedrala Duomo svojim bogatim ukrasima, njujorška katedrala Svetog Patrika svojim originalnim vitražima.

Sve ove katedrale imaju jednu zajedničku stvar - vezu između različitih epoha, između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

U visokim prozorima i slikovitim vitražima, vitkim kulama u obliku koplja i šiljastim tornjevima. U neogotičkom stilu, koji je posudio karakteristike zapadnoevropske srednjovjekovne arhitekture, u Rusiji su građene katoličke crkve na granici 19.-20. U našem izboru - istorija lepih i veličanstvenih građevina.

Moskva: Katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije

Katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije, Moskva. Foto: Natalia Volkova / foto banka "Lori"

Katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije počela je da se gradi 1900. godine. Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky projektovao je zgradu u neogotičkom stilu - sa rasporedom krsta, reljefima, lancetastim prozorima i vitražima. Istraživači smatraju da je moskovski arhitekta mogao biti inspirisan fasadom Vestminsterske katedrale i kupolom katedrale u Milanu. Treća katolička crkva u Moskvi građena je i uređivana 17 godina.

Danas je Katedrala Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije najveća katolička katedrala u Rusiji. Zovu je "komad Evrope" u ulici Malaja Gruzinskaya. Ovdje se nalaze najveće puhačke orgulje u zemlji - predstavila ih je katedrala iz švicarskog grada Bazela. Ovo je prva ruska crkva u kojoj je obnovljena vekovna evropska tradicija crkvenih koncerata. Pored orguljaša, održavaju se i koncerti instrumentalne, jazz i narodne muzike. Službe se održavaju na ruskom, poljskom, korejskom, vijetnamskom, latinskom; Ovdje se služe tridentske mise i liturgije po jermenskom obredu.

Samara: Crkva Presvetog Srca Isusova

Hram Presvetog Srca Isusova, Samara. Foto: Natalia Ilyukhina / Lori foto banka

1901. peterburški časopis „Arhitekt“ objavio je projekat za katoličku crkvu Presvetog Srca Isusova, koji je takođe izradio Foma Bogdanovič-Dvoržecki. Neogotička zgrada od crvene cigle podignuta je 1906. godine. Ukrašena je vrhovima u obliku koplja - vitražom sa Djevicom Marijom iznad ulaza i zlatnom štukaturom iznutra. Unutra su postavili „veličanstvene orgulje, naručene iz Austrije i koštale oko 5.000 rubalja“, kako je pisao glas Samare 1906. godine.

Hram je zatvoren 1930-ih godina. U njemu se nalazilo pozorište za decu, zavičajni muzej, pozorišna škola i građevinski klub. 1991. godine zgrada je vraćena katoličkoj župi. Obnovljen je i postavljeni krstovi na tornjevima.

Danas je crkva Presvetog Srca Isusova u Samari uvrštena na listu UNESCO-ve kulturne baštine. Tu su koncerti orgulja i klasične muzike, biblioteka, biblijski krug i redakcija katoličkih novina. U oltaru katedrale nalazi se freska "Krist sv. Jovana od Krsta", kopija slike Salvadora Dalija, i glavno svetilište hrama - mošti Martina de Porresa, peruanskog duhovnika sv. 17. vek. Bio je prvi kanonizirani crni Amerikanac.

Vladivostok: Crkva Presvete Bogorodice

Crkva Svete Bogorodice. Foto: syngach / foto banka "Lori"

U početku je bila planirana izgradnja crkve Blažene Djevice Marije prema projektu vladivostočkog arhitekte Aleksandra Gvozdzievskog. Ali njegova ideja se pokazala skupom, pa je građevinski odbor raspisao konkurs.

Godine 1909. novine Dalekog istoka objavile su članak o pobjedniku - arhitekti Vladimiru Plansonu. Skice interijera izradio je varšavski umjetnik Jozef Shpetkowski. Crkva je građena u tradiciji istočnoevropske gotike: sa šiljastim tornjevima, okomitim izbočinama, rezbarenim presloncima, vitražima i zasvođenim stropovima. 1921. godine hram je osvećen, iako Plansonov plan još nije bio u potpunosti sproveden. Zvonik je ovdje postavljen tek 2010. godine.

U hramu je 1996. godine održan prvi orguljaški koncert u istoriji Dalekog istoka. Od tada se ovdje redovno održavaju orguljaški i vokalno-horski nastupi. 2015. godine na Filipinima su izgrađene puhačke orgulje posebno za hram - njegov vanjski ukras podsjeća na fasadu crkve Blažene Djevice Marije.

Kursk: Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije

Rimokatolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije izgrađena je 1896. godine u neogotičkom stilu tradicionalnom za katoličke crkve na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće: lancetasti vitraji, ugaoni tornjevi i pozlaćeni križevi na zgradi i glavna kapija. Tokom ovih godina, ruski avangardni umjetnik Kazimir Malevich živio je i radio u Kursku. Ovdje se vjenčao sa svojom prvom suprugom Kazimirom Zgleits: ceremonija je održana u rimokatoličkoj crkvi. Na to ukazuje ploča na zgradi. Ovdje je Malevič krstio svoju kćer.

1938. godine hram je zatvoren, imovina je rekvirirana, rektor i aktivisti župe streljani, au zgradi je organizovan antireligijski muzej. Kasnije je ovdje bio smješten Dom kulture, a tek 1997. godine vraćen je lokalnoj katoličkoj dijaspori.

Danas su mnogi elementi antičkog dekora restaurirani u ukrasu rimokatoličke crkve. Unutrašnjost je ukrašena oslikanim lukovima, oltarskim likovima Blažene Djevice Marije, Svetih apostola Petra i Pavla, mozaicima, rezbarenim klupama i orguljama. U hramu se svakog mjeseca održavaju dobrotvorni koncerti na kojima nastupaju ruski i strani muzičari.

Katolicizam je jedna od tri glavne kršćanske denominacije. Ukupno postoje tri konfesije: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Najmlađi od njih trojice je protestantizam. Nastala je iz pokušaja da reformiše Katoličku crkvu Martina Lutera u 16. veku.

Podjela na pravoslavlje i katoličanstvo ima bogatu istoriju. Početak su bili događaji koji su se zbili 1054. godine. Tada su legati tada vladajućeg pape Lava IX sastavili akt o ekskomunikaciji carigradskog patrijarha Mihaila Cerularija i cijele istočne crkve. Tokom liturgije u Aja Sofiji, stavili su ga na tron ​​i otišli. Patrijarh Mihailo je odgovorio sazivanjem sabora, na kojem je, zauzvrat, ekskomunicirao papske ambasadore. Papa je stao na njihovu stranu i od tada je u pravoslavnim crkvama prestalo spominjanje papa na bogosluženjima, a Latini se smatraju raskolnicima.

Prikupili smo glavne razlike i sličnosti između pravoslavlja i katolicizma, podatke o načelima katolicizma i karakteristikama konfesije. Važno je zapamtiti da su svi hrišćani braća i sestre u Hristu, tako da se ni katolici ni protestanti ne mogu smatrati „neprijateljima“ Pravoslavne crkve. Međutim, postoje kontroverzna pitanja u kojima je svaka denominacija bliža ili dalje od Istine.

Karakteristike katolicizma

Katolicizam ima preko milijardu sljedbenika širom svijeta. Poglavar Katoličke crkve je papa, a ne patrijarh, kao u pravoslavlju. Papa je vrhovni vladar Svete Stolice. Ranije su se u Katoličkoj crkvi tako zvali svi biskupi. Suprotno uvriježenom mišljenju o potpunoj nepogrešivosti Pape, katolici smatraju nepogrešivim samo doktrinarne izjave i odluke Pape. Papa Franjo trenutno je poglavar Katoličke crkve. Izabran je 13. marta 2013. i ovo je prvi papa nakon mnogo godina koji je. Papa Franjo se 2016. sastao s patrijarhom Kirilom kako bi razgovarao o kritičnim pitanjima za katolicizam i pravoslavlje. Konkretno, problem progona kršćana, koji u nekim krajevima postoji i danas.

Doktrina katoličke crkve

Brojne dogme Katoličke crkve razlikuju se od odgovarajućeg shvatanja jevanđeoske istine u pravoslavlju.

  • Filioque je dogma da Sveti Duh dolazi i od Boga Oca i od Boga Sina.
  • Celibat je dogma o celibatu sveštenstva.
  • Sveto predanje katolika uključuje odluke donesene nakon sedam Vaseljenskih sabora i Papskih poslanica.
  • Čistilište je dogma o međustanici između pakla i raja, gdje možete iskupiti svoje grijehe.
  • Dogma o Bezgrešnom začeću Djevice Marije i njenom tjelesnom uznesenju.
  • Pričešće laika samo Tijelom Hristovim, sveštenstva Tijelom i Krvlju.

Naravno, to nisu sve razlike u odnosu na pravoslavlje, ali katolicizam priznaje one dogme koje se u pravoslavlju ne smatraju istinitim.

Ko su katolici

Najveći broj katolika, ljudi koji prakticiraju katolicizam, živi u Brazilu, Meksiku i Sjedinjenim Državama. Zanimljivo je da u svakoj zemlji katolicizam ima svoje kulturne karakteristike.

Razlike između katolicizma i pravoslavlja


  • Za razliku od katolicizma, pravoslavlje vjeruje da Sveti Duh dolazi samo od Boga Oca, kao što je navedeno u Simvolu vjerovanja.
  • U pravoslavlju samo monasi poštuju celibat, ostalo sveštenstvo se može venčati.
  • Sveto predanje pravoslavaca ne uključuje, pored drevnog usmenog predanja, odluke prvih sedam Vaseljenskih sabora, odluke kasnijih crkvenih sabora, papine poruke.
  • U pravoslavlju ne postoji dogma o čistilištu.
  • Pravoslavlje ne priznaje doktrinu o "riznici milosti" - preobilju dobrih djela Hristovih, apostola, Djevice Marije, koja vam omogućavaju da "izvučete" spasenje iz ove riznice. Upravo je ova doktrina omogućila mogućnost indulgencija, koje su u jednom trenutku postale kamen spoticanja između katolika i budućih protestanata. Popustljivost je bila jedna od onih pojava u katoličanstvu koje su duboko revoltirale Martina Lutera. Njegovi planovi nisu uključivali stvaranje nove konfesije, već reformaciju katoličanstva.
  • U pravoslavlju, pričešće laika Telom i Krvlju Hristovom: "Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo, i pijte svi iz njega: ovo je krv moja."

1 0 0
Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl+Enter.